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EL CANTAR DE LOS ABUELOS, UNA ALTERNATIVA DE POTENCIACION EN EL

HOGAR DE PASO MI JESUS

NATHALIA CASTAÑO FERIA


DANIELA LEON VESGA
LINA FANELY SALGADO
LUISA FERNANDA QUINTERO
PAULA ALEJANDRA TABARQUINO HERRERA

UNIVERSIDAD DE CALDAS
PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES
MANIZALES
2017

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EL CANTAR DE LOS ABUELOS, UNA ALTERNATIVA DE POTENCIACION EN EL
HOGAR DE PASO MI JESUS
El paso del tiempo ha dejado cuerpos arrugados, los surcos que cruzan la frente son el reflejo de
una vida colmada de experiencias, unos pasos lentos y cansados son el resultado de toda una vida
a cuestas, años de lucha, dedicación y esfuerzo, es imposible no sentir miedo a envejecer
cuando se llega al hogar de paso mi Jesús, la visita de acercamiento nos provee de una realidad
que cuesta creer. Tantas personas delante de nosotras que son abuelos, padres y madres, que son
vecinos y amigos, primos, tíos y hermanos, personas quienes dedicaron su vida al cuidado de sus
familias. Invisibles ante una sociedad, “una sociedad contemporánea que asigna una fuerte
valoración a lo científico y tecnológico por sobre la experiencia personal. Es así como el adulto
mayor comienza a ser considerado como un ser que no tiene nada valioso que aportar, Resulta
tradicional la expresión de que los adultos mayores tienen un “rol sin rol”, vale decir, una
posición social carente de obligaciones. En una sociedad moderna las tareas son principalmente
de tipo laboral, ya que a través de ellas el individuo adquiere su respectivo status económico y
social. El hecho de que este grupo etario no forme parte de la población activa, significa que
queda privado del status que proporciona el producir” (Pina, M. 2006, p.1), muchos de ellos
abandonados allí por sus familias o solos en el mundo porque perdieron a todos los miembros de
sus familias, algunos otros que reciben pocas visitas y a veces ninguna ayuda económica como
ellos lo expresan “Mis hijos ni siquiera saben que estoy aquí” o “mi hija vive en España, allá
tiene esposo y a mis nietos mellizitos”.

Pero ¿Cómo potenciar el desarrollo de capacidades y habilidades de los adultos mayores a


través de sus saberes populares y actividades lúdico- recreativas? Como forma de resignificar el
papel del adulto mayor en la sociedad, Como reciente estrategia las naciones unidas lanzaron
El Día Internacional de las Personas de Edad de 2016 este con el fin de concienciar contra la
discriminación de las personas mayores, llamando la atención sobre los estereotipos negativos y
las ideas falsas acerca del envejecimiento, también adoptada por la resolución 46/91 crea los
principios de las Naciones Unidas en favor de las Personas de Edad, principios como:
Independencia, Participación, Cuidados, Auto-realización y Dignidad, en busca de que los países
miembros de esta organización articulen sus políticas públicas para lograr que las personas
mayores vivan con dignidad y seguridad y se vean libres de explotación y malos tratos físicos o

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psicológicos, sean tratados con dignidad, independientemente de su edad, sexo, raza, procedencia
étnica, discapacidad, situación económica o cualquier otra condición y de ser valorados
debidamente con prescindencia de su contribución económica en concordancia con ello
Colombia como país miembro dispone dentro de su plan de desarrollo nacional “Todos por un
nuevo país” que de acuerdo al diagnóstico presentado con relación a las altas tasas de
dependencia de personas mayores de 65 años, es necesario trabajar en consolidar la cobertura
del Programa Colombia Mayor. Además busca “Atender integralmente en salud al adulto mayor
y promover el envejecimiento activo y mentalmente saludable atendiendo de manera integral la
salud física, mental, psicosocial y espiritual de los adultos mayores, es necesario avanzar en la
protección, ejercicio y garantía de derechos humanos de las personas adultas mayores, así como
en la superación de inequidades presentes en situaciones de envejecimiento rural” (PND, p.132).
Pero muy lejos de las políticas públicas y de los planes de desarrollo se encuentra ubicado en la
ciudad de Manizales, En la comuna cuatro El Hogar de Paso Mi Jesús esta es una Fundación sin
ánimo de lucro, que viene trabajando hace 30 años, y reconocida jurídicamente hace 11 años,
atendiendo a la comunidad más pobre y vulnerable, en especial a los adultos mayores de la
ciudad de Manizales y de otros municipios (citado de Dejando Huella, Construyendo
Historia),cuyo objeto social es“ promover, fomentar y desarrollar programas y proyectos que
contribuyan a mejorar la calidad de vida de adultos mayores y a personas de bajos recursos,
brindando alojamiento y alimentación a las personas con necesidades en especial al adulto
mayor”. Tienen por vocación la asistencia social a través de la fe, amor y el respeto a los
adultos mayores apostando a la reconstrucción del tejido social con constancia y entrega. “La
vejez entendida como un hecho biológico y una construcción social. En este sentido, es
importante señalar que la ancianidad es un concepto básicamente cultural. Todo ser biológico
envejece y aparecen deterioros físicos, pero ello no está relacionado ni a una edad biográfica
específica, ni a símbolos específicos, ni a un espacio social universal. Cada cultura de acuerdo a
la cosmovisión imperante, define quien es anciano, al margen de dolencias y deterioros físicos”
(Pina,P.5) En este hogar encontramos 41 adultos mayores, 22 de sexo masculino y 19 de sexo
femenino, estos han encontrado en la fundación hogar de paso mi Jesús: la satisfacción de las
necesidades básicas como lo son el techo y la comida además que derivado de la convivencia se
entretejen relaciones, historias de vida común, amistades generacionales, intereses colectivos,
afectos personales que satisfacen algunas necesidades de socialización e interacción, Erikson

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identificaba la vejez como una etapa distinta y la última en el desarrollo del ciclo de la vida. En
esta etapa, ya los hijos son adultos, muchas veces se han casado, tienen hijos propios, y viven
lejos de los padres y madres. Probablemente el esposo o esposa y varias amistades han muerto.
Algunas personas pueden padecer un deterioro mental o físico por lo cual requieran
institucionalización. (Guerrini, P.3.) El hogar está dispuesto para ellos de acuerdo a sus
necesidades físicas y mentales. Dentro de la fundación se evidencia diferentes enfermedades
tanto físicas como mentales algunas propias de la edad y otras de las condiciones de vida
anteriores como lo son: reumatismo, pérdida de la movilidad, cataratas, demencia senil, fatiga,
Alzheimer , Además la institución cuenta con personal médico y profesional en desarrollo
familiar que aportan desde sus disciplinas el conocimiento para mejorar el bienestar de los
abuelos, así también existen ayudantes que se encargan de cocinar y atender de manera
personalizada a aquellos que por su necesidades especiales así lo requieren. Allí se reciben
practicantes de diferentes disciplinas como medicina, enfermería, trabajo social y desarrollo
familiar esto con el fin de encontrar apoyo institucional que permita el logro de su objeto social,
cabe aclarar que el equipo y los practicantes no se encuentran en la institución de manera
permanente.

Dando continuidad a los procesos anteriormente realizados en la fundación y retomando la


actividad realizada en el año 2015 “Dejando Huella, construyendo historia” donde se utilizó la
técnica de grupo focal que fue denominada “¿Qué quiero sembrar en mi vida?” revalidamos el
diagnostico entendido como Adquirir los conocimiento necesarios sobre un determinado sector,
área o problema, que es el ámbito de trabajo en el que se ha de actuar y su objetivo es lograr una
apreciación general de la situación-problema, especialmente en lo que concierne a necesidades,
problemas, demandas, expectativas y recursos disponibles (Ander-Egg.1987: p37) el cual se
llevó a cabo a través de entrevista semi-estructurada y la aplicación de la técnica de la cartografía
corporal la cual llevo el nombre de “Los Colores del corazón” cuyo objetivo era a través de la
oralidad se diera la situación para que los actores pudieran contar sus historias de vida, lo que ha
sido más importante para ellos y lo que esperan de los años venideros, con los resultados
obtenidos en las anteriores técnicas se construye la siguiente matriz de situaciones críticas.

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MATRIZ DE SITUACIONES CRITICAS

Categoría
Categoría Teórica del
Empírica o Definición Evidencia Empírica
Objeto
Situaciones
Haciendo uso creativo del
tiempo libre, el adulto mayor Durante las visitas de
pretende asegurar las aproximación realizadas
condiciones necesarias para en la fundación, se
fomentar su desarrollo y la encuentra que los abuelos
Necesidad de
búsqueda de su plenitud, después de tomar el
Dignidad Ocupación del
favoreciendo el encuentro desayuno no ocupan su
tiempo libre
consigo mismo y con sus tiempo en actividades
potencialidades, con el fin de que permitan desarrollar
incidir favorablemente en su y fortalecer sus
calidad de vida. (Guerrini, capacidades
2011, p 9)
Ley 1251 de 2008: Artículo
6°: Deberes. El Estado, la En dialogo con el
sociedad civil, la familia, el personal encargado de la
adulto mayor y los medios de institución, comentan que
comunicación deberán para los abuelos reciben pocas
con los adultos mayores: literal o ninguna visita por parte
Relaciones m. Atender las necesidades de sus familiares y que
Interacciones Sociales Familiares psico-afectivas del adulto algunos pocos reciben
Fragmentadas mayor cuando se encuentre en apoyo económico de los
condiciones de mismo, además los
institucionalización, en ningún abuelos expresan
caso podrán dejarlo sentimientos como
abandonado y a cargo de la melancolía y tristeza al
institución sin mantener los recordar sus familiares
lazos familiares.
“La sociedad no ha definido el En conversación con los
contenido del rol de viejo, actores manifiestan que
La vejez como una careciendo aún de una ellos tienen
limitación para la definición sociocultural del conocimientos, saberes y
Dignidad
Autonomía Social y conjunto de actividades que talentos adquiridos a
Cultural serían específicas de los través de la experiencia
ancianos en cuyo desempeño que se conjugan en la
éstos podrían percibirse útiles interculturalidad que

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MATRIZ DE SITUACIONES CRITICAS

Categoría
Categoría Teórica del
Empírica o Definición Evidencia Empírica
Objeto
Situaciones
y al mismo tiempo lograr un confluyen en el hogar de
reconocimiento social. La paso, estos podrían
ausencia de estas definiciones aportar a su auto-
dificulta el cumplimiento de la reconocimiento y el
autorrealización de los reconocimiento por parte
ancianos. La falta de tareas del otro, pero no cuentan
especificadas culturalmente con los recursos
conlleva la dificultad para necesarios para
saber en qué concentrar los mostrarlos
esfuerzos y en qué volcarse de
modo de actualizar las propias
potencialidades (Pina, 2006)
La capacidad de las personas
de disponer de bienes en
general, económicos y no
En la conversación con
económicos, constituye un
los actores estos
elemento clave de la calidad de
manifiestan no perciben
vida en la vejez. En este
ingresos económicos que
sentido, la seguridad
les permitan cierta
económica de las personas
Equidad Social Dependencia autonomia y algunos que
mayores se define como la
Económica reciben el subsidio de
capacidad de disponer y usar
Colombia Mayor,
de forma independiente una
destinan dicho subsidio
cierta cantidad de recursos
para pagar los gastos en
económicos regulares y en
el hogar de paso “Mi
montos suficientes para
Jesús”
asegurar una buena calidad de
vida (Huenchuan, S .Guzmán
,J 2002)
Las relaciones afectivas Se evidencio que a la
positivas que nos ayudan a llegada de las integrantes
Vínculos afectivos crecer como personas, además del grupo de estudiantes
Interacciones Sociales
distantes que “las caricias, besos, el de trabajo social al hogar
afecto, la escucha, el respeto y de paso mi Jesús, los
el cariño ayudan a la actores manifestaron

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MATRIZ DE SITUACIONES CRITICAS

Categoría
Categoría Teórica del
Empírica o Definición Evidencia Empírica
Objeto
Situaciones
evolución, desarrollo y emoción y sentimiento de
madurez física, intelectual y gratitud por nuestra
emocional, por lo que son de compañía y el interés
vital importancia en cualquier demostrado en ellos.
etapa de nuestras vidas.
Las redes de apoyo tienen
como función básica el apoyo En el dialogo con él
social. Por este se entienden las personas encargado de la
acciones, los procesos y los institución expresan que
recursos que se activan en el sostenimiento
Redes contextos de relación y se económico del hogar se
institucionales de ponen al servicio necesidades basa en la fé y la
Estructuras Sociales
apoyo por individuales y colectivas por caridad, obtienen en
fortalecer lo que se hace necesario contar pocas ocasiones ingresos
con una red amplia que desde la administración
permita satisfacer las municipal por medio de
necesidades que surgen y para la estampilla pro-
lo cual no se cuenta con los anciano.
recursos económicos
Se evidencia en las
La sobrecarga que soporta el
visitas realizadas a la
cuidador, una vez superados
fundación, que los
los recursos disponibles, puede
profesionales de apoyo
repercutir de forma negativa
no acuden
sobre su salud y sobre la forma
Profesionales constantemente para
en que ejerce su trabajo lo que
Derechos Humanos sicosociales atender a la población y
repercutirá en el bienestar de
inconstante que además aunque se
los actores, por lo que se
reciben muchos
requiere que estos se encuentre
practicantes las
dispuestos y conozcan los
actividades que estos
procedimientos establecidos en
realizan son
la institución.
intermitentes.

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MATRIZ DE SITUACIONES CRITICAS

Categoría
Categoría Teórica del
Empírica o Definición Evidencia Empírica
Objeto
Situaciones
Los valores morales son la
base para los juicios de
En el relato de algunos
responsabilidad moral y guían
actores expresaron la
Sistema de Valores las conductas éticas. Tienen un
Convivencia inconformidad por la
en Conflicto pretendido carácter de
perdida y robo de objetos
universalidad y conllevan un
personales y de valor
sentido de obligatoriedad

Además se llevó a cabo con ellos la construcción del árbol de decisiones con el fin de encontrar
causas y posibles soluciones de las situaciones críticas anteriormente identificadas, logrando con
ello priorizar la siguiente situación: La vejez como una limitación para la autonomía socio-
cultural esta “que alude a la capacidad de afirmar identidades propias y a la autoestima” (Pina.
P.6) a partir de allí y para la construcción de la alternativa se retomaron tres objetos de
intervención. Se parte desde la intencionalidad del objeto de Trabajo Social de la Universidad de
Caldas (Dignidad), después desde la intención del hogar de paso mi Jesús (Calidad de Vida) y
finalmente desde la apuesta de esta alternativa de intervención (potenciación de las capacidades
y habilidades en los adultos mayores del hogar de paso mi Jesús).

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La vejez entendida como una construcción social “El envejecimiento es una construcción social
que comienza desde que nacemos y que se da en lo biológico, psicológico y relacional, marcada
por cambios regulares que se producen con el avance de la edad cronológica en condiciones
ambientales normales y vejez es la última etapa de ese proceso. Sentirse viejo es por lo tanto, una
decisión personal, subjetiva, individual; cada uno se siente viejo para determinadas cosas o para
todas” (Kisnerman, 2005) por lo tanto los abuelos tienen las misma posibilidades de
crecimiento, desarrollo, aprendizaje, potencialización de sus capacidades y de vivir experiencias
nuevas pero además vienen cargados de un cumulo de experiencias, fruto de ello, traen consigo
la sabiduría, saberes populares, diversas cosmovisiones, de anécdotas que de vez en vez, los
recargan de alegría, cada una dedicada a lo que construyeron al largo de su vida, lo que fue su
trabajo, su sentido de vida, y aunque el camino se alargue, y las practicas cambien, esta
sabiduría, debe ser fuente para aprender, para reconocer y validar, otras formas de cocinar, de
sembrar, de recolectar café, de interactuar con los otros. Por eso nuestra apuesta desde el trabajo
social con esta alternativa de intervención es Potenciar el desarrollo de las capacidades y
habilidades de los adultos mayores del Hogar de Paso Mi Jesús a través de la construcción de
momentos significativos de esparcimiento y ocupación del tiempo libre mediante la estrategia
“El cantar de los abuelos” la cual se encuentra priorizada en el siguiente Iceberg.

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Pues consideramos importante reconocer las capacidades y habilidades, para así devolverle
la voz, a los abuelos, y que de esta manera podamos aportar un poco a dar un nuevo significado
de la vejez en esta sociedad, que su legado lo queremos conservar, y que cada anécdota, cada
experiencia, sean la motivación para vivir la vida con total entrega, con amor por lo que se hace,
reconociéndonos y reconociendo al otro como fuente de crecimiento, de donde se puede cultivar
toda una vida de pasión, para que la vejez traiga consigo sonrisas de añoranza y tranquilidad.
Según Nussbaum, todas las naciones “albergan multitud de esforzadas historias individuales de
aspiración a llevar unas vidas humanamente dignas”; en este sentido, nuestro compromiso como
trabajadoras sociales en formación es aportar a que se reconozca en los abuelos del hogar de paso
mi Jesús Sabiduría y experiencia, como lo expresa la autora en su propuesta alternativa al
desarrollo, el enfoque de las capacidades donde señala que: “Los elementos más importantes
de la calidad de vida de las personas son plurales y cualitativamente distintos: la salud, la
integridad física, entre otros”. Este enfoque concibe “a cada persona como un fin en sí misma y
no se pregunta solamente por el bienestar total o medio, sino también por las oportunidades
disponibles para cada ser humano”. Desde allí podríamos brindar a los abuelos y a la sociedad
plantear una visión diferente de la vejez, además este enfoque asigna al estado la tarea de
formular políticas públicas y a la academia la teorización de nuevas visiones de dignidad humana
y de la justicia social.

Referencias Bibliográficas:

Ander-Egg, Ezequiel. Investigación y diagnóstico para el trabajo social. Editorial Humanitas,


Argentina. 1987
Correa, M. Marulanda, L. Tobon, E. Dejando huella construyendo historia.2015.
Guerrini, M. La vejez. Su abordaje desde el Trabajo Social. Recuperado de
https://www.margen.org/suscri/margen57/guerrini57.pdf
Huenchuan, S. Guzmán, J. Seguridad Económica y Pobreza en la Vejez: Tensiones, Expresiones
y Desafíos para Políticas. Recuperado de
http://www.cepal.org/celade/noticias/paginas/5/27255/huenchuan_guzman.pdf
Ley No. 1251, 2008. Diario Oficial No. 47.186 de 27 de noviembre de 2008
Mora, T (Marzo, 2012) “Integridad y malos tratos de las personas mayores, Santiago, Cl.
Recuperado de http://www.cepal.org/es/eventos/foro-internacional-derechos-personas-mayores

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Pina, M. Trabajo social gerontológico: investigando y construyendo espacios de integración
social para las personas mayores. Recuperado de
http://www.gerontologia.org/portal/archivosUpload/PonenciaMarceloPinaMoran.pdf
Plan Nacional de Desarrollo 2014-2018.Todos Por Un Nuevo País, Presidencia de la Republica.
Nussbaum, Martha (2012). Crear capacidades: propuesta para el desarrollo humano.
Barcelona: Paidós.
Kisnerman, N. Las representaciones que tienen las personas mayores sobre el envejecimiento y
la vejez. Boletín electrónico sura No. 102, Enero 2005

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