betrothed por la eternidad.

La guardar� siempre para me, nunca la dejo ir hambrienta o dejo su vivo lamentar de
su sino.
Compartiremos siete vidas juntas y en cada uno la buscar� de nuevo.
El hombre es dos, la fuerza de la vida y el material de la vida.
El amor lleva a cabo todas las cosas juntas y ningu� n hombre puede saber las
alegr�as del amor que
comparte los encantos secretos el suyo querido con otros.
CAP�TULO TREINTA Y UNO LA CANCI�N DE LA UNI�N
�Devoto de O de un amor que se levanta sobre el cenagal de la materia y de flores
en los reinos donde se
glorifica el amor rom�ntico! La hija de O del amor y la amante dulce de la vida,
ahora es la hora de su
cumplimiento.

Prepararse para aceptar el sceptre de la condici�n de mujer como se convierte una

doncella verdadera,
prepararse para aceptar las cargas y los placeres de la maternidad como se
convierte una mujer
verdadera.
Usted es en verda
d un disc�pulo del amor.
La tierra no sabe ninguna mayor alegr�a que el del amor wedded contento.
Tal amor es un beaconlight
a toda la humanidad, dirige la caravana
de su viajar con una llama pura y
sagrada.
El amor dulce, santificado tiene un templo en el coraz�n de cada doncella casta, y
todos los hombres
adorar el misterio engarzado dentro.
Sacerdotisa y guarda resueltos, usted de O es digno ahora de la corona blanca del
amor.
Grande ha sido su inspiraci�n a servir.

El pozo le tiene satisfecho el deber de doncellez, ahora camina adelante para

aceptar la carga alegre de
la condici�n de mujer, la corona que le proclama una esposa.
La uni�n es santificada por la tradici�n antigua, porque ha sobrevivido las pruebas
del tiempo y de la
agitaci�n.

Ha sido nunca el ancla de la sociedad y del protector de la familia.

La amabilidad pertenece a todas las mujeres,
porque es la herencia de la condici�n de mujer.
La belleza de la cara y de la forma se lleva por los a�os de paso, pero la belleza
del coraz�n y del
pensamiento crece mi
ntras que las aguas se levantan y caen.
Los channs gloriosos de la modestia y de la pureza se pueden poseer por cualquier
mujer.
Tejer una capa de la alegr�a alrededor de su compa�ero elegido, portador apacible
de O de encantos
femeninos.

Recordar que usted es el la madre de generaciones con todo nonato.

La doncellez, el wifehood y la maternidad, �stas son las fases de la vida
de una mujer.
Una doncella casta hace una buena esposa y una buena esposa hace una buena madre.
As� se escribe.
Mayo gran dios que usted ahora adora la extensi�n su protecci�n se va volando sobre
usted, y puede
usted disfrutar del compa�erismo de muchos ni�os.
Mayo su vida enwrapped en paz y la alegr�a, y se puede �l atender por los cuatro
portadores de la
prosperidad.
El hijo de O de la fuerza y de la calidad, recuerda siempre sus obligaciones y
deberes como un marido y
padre.
�El amor pertenece en ninguna parte pero al lado de su propio hogar, porque qu�
insentatez estar�a para
que un hombre la expenda en uno con excepci�n de su esposa! El que un hombre da a
su esposa es el suyo
tambi�n, un amor compartido verdad es alegr�a multiplicada.
�l que siembra al lado de su propio hogar cosecha una cosecha mult�ple.
No ser �spero con su esposa o impaciente debido a sus debilidades, porque sus
maneras son las de todas
las mujeres.
Ser apacible con ella, recordando que el dardo del amor no puede penetrar un
coraz�n duro y
desconsiderado.
El amor es un tesoro desenterrado por pocos.
Es encontrado por menos de uno en mil.
Con todo, donde est� dej� se sostenga sagrado, porque es el decreto de un destino
divino que une uno al
otro en gloria y belleza cada vez mayores, pues se levantan a partir de vida a la
vida.
�Cada parte de la tierra no se aparea con su compa�ero? �Incluso cielo y tierra,
porque se acopla la tierra
no acaricia y no alimenta cualquier cielo deja ca�da? Cuando la tierra carece el
cielo del calor la
concede generosamente sobre ella, y cuando ella pierde su frescura y marchita.
140 El cielo restaura su frescura con aguas calmantes apacibles.
El diario del cielo va alrededor la tarea de la tierra de mantenimiento, ella nunca
se descuida.
Por lo tanto, tomar un ejemplo de la mayor esfera de la vida, sostener y acariciar
a su esposa, a que le
nunca descuiden.
�l que siembra las semillas del descontento antes de que su hogar coseche una
cosecha completa de la
miseria.
As� es escrito por el sabio de �pocas antiguas, sin embargo ahora est� y estar�
siempre.
CAP�TULO TREINTA Y DOS EL LAMENT DE NEFATARI
Han colocado a mi estimado se�or en la tumba que engull�a, ellas lo han puesto para
reclinarse en
silencio seguro eterno.
Salimos, viajamos a casa pero casero es no m�s, es alquiler aparte y un lugar de
sombras embotadas.
Algunos conmigo son silenciosos y solemne, al
gunos est�n llorando, algunos hacen la demostraci�n de
llorar.
Algunos sufren silenciosamente, algunos hablan ocioso, algunos enmascaran su dolor
con regocijo falso.
Es una �poca del dolor solitario del coraz�n.
Algunos dicen son finished y otros que �l navega el cielo, pero pido mi alma y dice
que �ste no es el
extremo.
No es finished, esto es el principio, que todas las cosas cari�osas deben saber
mientras que se despiertan
a un nuevo amanecer.
Los a�os de instrucci�n terrenal se dejan de
r�s, la lecci�n pasada se leen, la pupila han salido para
tomar su tarea designada.
�l ha sido bom a la vida, y la muerte se ha dejado detr�s.
No hay muerto, apenas la vida salida, muerte solamente ocupa la tumba silenciosa.
La muerte es una pausa al principio de hfe, una vacilaci�n antes de la luz de un
mayor d�a.
La muerte es un mentiroso, una cosa no existente de las sombras.
Del arrastramiento la oruga viene la mariposa fot�fila, y del grano duro la cebada
floreciente llena.
�Qui�n, mirando la piedra de la fecha, puede ver en esto el �rbol para ser? Buscar
la semilla y la planta
est� en ninguna parte
ser encontrada.
Sin embargo est� con el alcohol.

Lo conf�o en adentro que nos dio vida y amor,

�D�nde aman a mi se�or, el yo, el compartidor en mi taza de joyfulness? �D�nde es

la mano la caricia, el
tacto que calm�, la voz que consolidada mi coraz�n en tiempos de se�al de socorro,
el consejo consoling,
la risa reservada que disip� da�o Dios-Go
-given? Aunque �l ha ido a la gloria, con todo mi coraz�n se
encoge, doliendo con pena solitaria.

Lo guardar�, de que que �l vaga no en la oscuridad; para �l han amado y no puede

ser solo para para
siempre.
Lo guardar�, eso �l no se desespere y no se condena para caminar con se; para �l es
un hombre que ha
amado m�s all� de se.
�l ha caminado de su cuerpo como uno camina de una capa.
�l la ha dejado como uno deja una ropa desechada.
Su futuro est� en mis manos y vivir� en tal sabio que ninguno pueda negar a nuestra
reuni�n.
Hay un sutil algo, yo sabe el, que todav�a nos ata juntos.
Se puede I nunca
dar la fuerza para r
omper las relaciones cari�osas que me conforta con la noche larga y
los d�as dolorosos.
CAP�TULO TREINTA Y TRES LA VOLUTA DE HERAKAT
Gran dios de la sabidur�a, me ayuda en mi transcripci�n de estas escrituras, que
pueden ser un expediente
verdadero; para m� no aprenden en letras, al igual que Sopher.
Soy inexperto incluso durante un escribano.
El hombre es un campo de batalla, �l se rompe en dos en la lucha entre sus dos uno
mismo.
�l mora en la noche oscura de la ignorancia.
De Ramakui de las siete ciudades, la tierra del cobre, vino la gente de la luz y
trajeron con ellas, de 141
sus templos transparentes, la luz que brilla, cuando las ca�das de la oscuridad,
sin la iluminaci�n.
Llevado por Bald-Headed el viejo, �l cuyo nombre no se habla, ellos sali� del oeste
en sunsetting.
Vinieron del lugar adonde ahora va el sol abajo; en los d�as cuando el yermo
occidental era verde y arena
no hab�a substituido las aguas; cuando los outlands alimentaron el ganado y las
ovejas alimentados donde
ahora hay sin valor pero roca y piedra.
El Tirdinians les dio la bienvenida no, pero pasaron con seguridad a trav�s de los
lugares que va hacia el
oeste a la tierra de Ansibyah, y succoured y fueron alimentados.
Trajeron a la gente muchas cosas, porque sabio eran y aprendido.
Eran hombr

es de sabidur�a.
La verdad no est� para la multiplicidad, las manos sucias despoja el lino fino.
El altos llevados tienen sus estados y los humildes tienen sus lugares designados.
La verdad no se vende en el mercado, ni pueden las riquezas solamente obtenerlo.
Pocos incorporaron los grandes compartimientos para morir y para vivir.
Los templos eran c�scaras finas, p
ero el n�cleo era interior muerto.
Los hombres carecieron los alimentos de la vida.
A dioses falsos guard� y fue ocultado a dios verdadero.
�l habl� en los corazones del sabio, pero la gente oy� la voz en la piedra.
Sus o�dos fueron cerrados a todos pero a

las voces de hombres.

Los peque�os lugares all� estaban en antiguo las �pocas para todos los dioses, los
pilares todav�a no eran
levantados.

Las piedras no estaban todav�a en sus lugares y la casa de secretos ocultados no

estaba todav�a en la
tierra.
Entonces los templos fueron construidos en esplendor y confortaron a los sacerdotes
en mansiones.
Los grandes jardines y campos eran la caracter�stica de dioses de hombres.
Ten�an grandes manadas del ganado en sus pastos.
Dentro de la adoraci�n y ritual, en medio de la pompa que engarzaba a los peque�os
dioses, brill� la luz
de la verdad que era la revelaci�n de dios verdadero.
Era sabido a pocos y menos lo entend�an.
Siete a�os de hombres que eran elegidos esperados y fueron llamados.
Siete a�os sirvieron y siete a�os que ministraron en los pies de sus amos de la
instrucci�n.
Les pasaron en cavernas tristes para morir y para conocer a dios, y fueron llamados
adelante con el
conocimiento seguro de la verdad.
As�, hicieron los hombres los criados de un dios verdadero.
As�, sab�an la verdad que no puede ser escrita, para muchos le�da qui�n no est�n
con nosotros en dios.
Hab�a las escrituras que hablan verdad, pero est�n no m�s con nosotros.
Presentados saben los secretos de pocos dioses que no son no m�s que �stos.
Las grandes escalas pesan el alma por su aspecto en el Netherworld, y se designa
este su lugar.
Sus virtudes de su alimento, pero ningu� n hombre come la inmundicia que es la
suya.
�l que devora almas es solamente la cueva oscura del horror que se abre para
recibir almas oscuras en
oscuridad affinitive.
Los relojes de Rakima en silencio; se sienta paciente, esperando el d�a del
destructor.
Vendr� en cientos generaciones, como se escribe en la gran c�mara acorazada.
Todos los hombres no son iguales en coraz�n y alcohol.
�Es el hombre meridional aprendido, o el hombre de Ambric valientes? La tierra del
incienso concede
todas las buenas cosas sobre sus habitantes, con todo no son grandes.
La tierra de aguas brillantes no levanta nada sino �rboles y la hierba, con todo su
gente es fuerte y el le�n
no los iguala en valor.
Sobre est�n las aguas del cielo y abajo son las aguas de la regi�n oscura, con todo
hay no dos aguas sino
una.
Hay el fuego arriba y el fuego abajo, con todo hay no dos fuegos sino uno.
Ponen en orden a la se�ora de se�oras en una ropa radiante, cuando amortigua el
gran ensayo comienza.
Sus pasos no dudan, su trayectoria es recta, sino guardarse cuando ella duda y es
contraria.
La gran amante de las estrellas, nos dej� respeta en paz, para nosotros teme la
revelaci�n de sus cuernos.
Seguir siendo siempre constante como buena esposa al se�or del d�a.
Cuando las mujeres est�n como hombres y contrario como mujeres, la hora se acerca
cuando vagar� la
gran se�ora.
Cuando el hombre y la mujer se encuentran como una en la semejanza, los Heralds
ardientes aparecer�n
en la oscuridad de la c�mara acorazada del cielo.
El hombre gira el taladro en su mano; �l es el amo del fuego, pero el d�a viene
cuando el fuego saltar�
adelante de el coraz�n de la piedra y lo consume.
Los hombres leyeron el gran libro del amo del templo ocultado.
�Lo mueren y toman con ellos, pero all� no hay energ�a en sus palabras, y qui�n
pero nosotros, aclarados,
sabemos los significados ocultados? No est� para esos muertos a la tierra, que
caminan adelante en el
Netherworld, pero para las que murieron y no permanece con nosotros.
Los hombres hacen las ofrendas para sus padres despu�s de la aduana de sus padres.
Los movimientos son los de los padres de los padres de sus padres, pero sus
corazones siguen 142
siendo bloqueados.
Es insentatez.
En el primer libro se escribe: Las "palabras que no producen
hechos est�n como papo del cardo en el
viento.
Eran mejores nunca pronunciadas".

El alma del hombre est

� como p�jaro que sepa de un lugar a el cual deba viajar, pero a el cual nunca ha
considerado con todo sale en el d�a designado.

Los hombres tienen dioses en cielo y dioses en la tierra, pero el cielo est� para
dioses y la tierra para los
hombres.
As� escribimos nuestra propia condenaci�n.
En los secretos del alma se escribe: "El alma del hombre no es una peque�a cosa
dentro de �l, sino lo
envuelve alrededor.
Es mayor que los l�mites de las tierras de la ca�a y del lirio, y alcanza hacia
fuera m�s all� de las
estrellas".
su alma.
La creencia viene no del exterior que ense�a pero de escuchar sus su
surros, el descreimiento viene de
parar los o�dos a sus murmullos.
Leer las escrituras sagradas diligente y o�r la voz del amo de instrucci�n con el
coraz�n receptivo, as�
que le puede suministrar su alma con el alimento, y no marchitar� de ninguna
carencia del sostenimiento.
La semilla de la verdad vino a la tierra f�rtil negra en �pocas antiguas y fue
plantada en suelo bien
regado.
Pontas todav�a no fue llevado.
Creci� no teniendo en cuenta el sol, porque los hombres ignorantes lo cortar�an
para tragar.
En los lugares oscuros prosper�.
La tierra es un lugar y un extranjero extra�os la criatura que lo gobierna.
Entonces vino el amanecer de un d�a m�s brillante.
El �rbol era grande y sus hojas llenaron la tierra de la corona blanca y la tierra
de la corona roja.
En un d�a de oscuridad los hombres vinieron qui�n la expuso, y el rey dijo,
"cortarla abajo, a fin de nos
estrangule con la sabidur�a".
El �rbol muerto, pero sus semillas que ca�an en el suelo rojo vivi� y de ellos los
�rboles j�venes
crecieron.
Los abrigaron debajo del brazo fuerte del este.
Entonces vino un qui�n era se�or de la brisa dulce, una qui�n se hab�a sentado
debajo del �rbol de la
vida, y �l levant� para arriba una ciudad a la verdad velada.
Sobre el gran camino estaba, por Lados que pone.
�l revel� la luz de la verdad oscuro a la gente, pero eran gente de la noche e
incluso su llama d�vil la
consumi�.
El ni�o de buenas intenciones puede ser justo u obscuridad.
Los guardas de la verdad cubrieron la llama brillante e incluso su resplandor fue
considerado no m�s por
la gente.
Ningu� n hombre unlearned vio otra vez la luz.
Un tesoro en las manos de algunos es grande a cada uno.
Compartido entre muchos tiene poco valor para uno.
Nos hab�an dicho que las maneras de hombres a partir de �pocas antiguas, pero
nosotros prestamos
atenci�n no a la advertencia.
Ahora la verdad se dispersa a los cuatro cuartos de la tierra.
As� le fue previsto debe ser, por lo tanto se designa.
Un �rbol dispersa sus semillas por el mil, con todo solamente una puede soltar a la
vida, y �sa puede
poner de largo en el suelo.
Estas escrituras se han reescrito con cuidado diligente.
Se han transcrito exactamente mientras que son y ningu� n pensamiento o creencia la
m�a ha entrado ellos.
Mayo los a qui�n vienen como una herencia no sean ningu� n menos circunspecto
haciendo frente a ellos.
EL CAP�TULO RECONSTRUIDO
Tomamos el refugio con los hijos de Uteno cuyos padres hab�an sido en la tierra
muchas generaciones,
porque hab�an salido de Egipto en los d�as de Pharaoh Nafohia.
All� en la regi�n lim�trofe, moramos en cuevas sobre Kathelim.
Nosotros estaban sin los libros o las posesiones, pero �ramos diligentes y
trabajados para hacer la tierra
fructuosa.
Nos conoc�amos como los hermanos en luz, pero otros nos llamaron l
os ni�os de la luz, incluso durante
nos llaman a este d�a.

Esto es una tierra buena y f�rtil, es una tierra ancha de corrientes que fluyen en
donde el trigo y la cebada
aumentan un de cien veces.
Los higos y las granadas prosperan aqu� y es una tierra de olivares y de vi�edos.
Todas las necesidades de la vida se suministran una
generosidad que desborda.
Es una tierra en donde las ovejas y el ganado se multiplican sin miedo y una tierra
en donde la hoz del
hambre nunca cosecha.
Es una tierra en donde incluso una b�squeda sin esfuerzo se recompensa con los
materiales del cobre,
pero no es una tierra desguarnecida.
No somos solos en esta tierra y debemos vivir entre la gente cuyas maneras no son
nuestras maneras.
Tienen dioses con muchos nombres e incluso ahora �sos al lado del
mar esforzarse entre s� mismos, porque algunas dicen llaman dios Mamrah, mientras
que otros dicen que
le llaman Aneh.
Todo sobre nosotros los hombres est�n en conflicto y la distensi�n entre ellos se
presenta fuera de la
generosidad de la tierra.
Ganando su sustento con poco esfuerzo tienen mucho ti
empo para la discusi�n y la distensi�n.
Debemos construir, para esta gente, una corte de la paz, los cuatro pilares cuyo
ser amor, consideraci�n,
justicia y verdad.
La tierra de nuestros padres y de nuestra herencia se ha perdido a nosotros por
siempre.
Sus hogares se han vuelto a las arenas y sus altares donde adoraban el molde
tragan.
Se han destruido sus templos y las formas de adoraci�n practicadas all� se saben no
m�s.
Las canciones cantadas una vez ahora se mezclan con los vientos y las voces de los
cantantes son
silenciosas.
La sabidur�a venerada una vez ha salido, las quemaduras illuminating de la llama no
m�s y la mentira de
las l�mparas ha adaptado el polvo.
Las escrituras honradas se han utilizado para encender y los recipientes sagrados
se han dado vuelta en
los ornamentos in�tiles.
Los mismos nombres se consideraron sagrado por nuestros padres ahora se profanan y
se sostienen para
representar maldad.
Venden los que habr�an sido nuestros hermanos y matan a sus l�deres.
Violan y se degradan las que habr�an sido nuestras esposas en servidumbre.
Por lo tanto, los hermanos, es tiempo que la memoria de estas cosas fue puesta
aparte y que olvidada.
�Qu� causa nos tiene para el dolor? Estamos en una tierra generosa, tenemos
esperanza del futuro y de
una fe inquebrantable.
Mejorar en gran medida que todo, tenemos con nosotros la llave al portal antiguo de
la comunicaci�n.
Nuestras memorias deben substituir los libros, y los decretos de �pocas anteriores.
Dejarnos, por lo tanto, ser agradecido para nuestras bendiciones y preservar
diligente la llama de la cual
las l�mparas de la verdad un d�a ser�n relit.
En los d�as idos por usted han tenido los l�deres para dirigirle, pero antes de que
fueran incluso mayores
l�deres a que usted no ha conocido.
La inspiraci�n de sus palabras es algo que debe nunca ser perdido, �l se debe
preservar por toda la hora.
Debemos ser como un hombre que ha viajado lejos con una carga pesada.
�l se reclina y las b�squedas entre las cosas que �l lleva para encontrar qu� puede
ser desechado,
sabiendo �l todav�a tiene mucho por hacer.
La decisi�n que usted debe tomar tiene que ser hecha pronto, porque que siguen
habiendo los a�os a
nuestro padre no pueden ser abundantes.
Debemos establecer a una comunidad donde los hombres pueden vivir juntos y donde
pueden disfrutar
del compa�erismo de mujeres.
Los hombres se benefician siempre de esfuerzo unido, pero �ste es inseparable de
restricciones
necesarias.
Dejar las restricciones impuestas para ser tales que ningu� n hombre puede sentir
el resentimiento debido
a los alojamientos fijados sobre �l.
Dejar las �nicas ordenanzas y las restricciones impusieron se funden en la
naturaleza del hombre y sobre
valores espirituales y morales.
Debemos intentar asegurar la libertad de la acci�n para cada hombre y mujer,
siempre y cuando no
perjudica las derechas iguales de otras.
Debemos trabajar en.
beneficio del muchos, pero al hacer eso no debemos pasar por alto la disposici�n de
las recompensas
para los que sirvan mejor.
Las recompensas deben ir a los hombres que son los mejores de todas las maneras y
no al peor.
Debemos ver que las buenas vidas est�n recompensadas y mal unos castigados.
Debemos poner el valor m�s grande en el espiritual de las cosas, y ningu� n hombre
debe ser
indebidamente ricos o indebidamente pobres.
Debemos prever el el enfermo y desamparado, para el el viejo e incapaz.
Debemos asegurar la integridad de la familia.
El primer objetivo debe ser la meta espiritual, que es la �nica apropiada para
todos los hombres.
Despu�s que toda la instrucci�n y ley se deben doblar hacia una relaci�n cada vez
m�s armoniosa entre
cada ser vivo.
La educaci�n de ni�os debe tener como su objetivo el logro de la edad viril y de la
condici�n de mujer
bien equilibradas.
Debemos hacer hombres magn�nima y sobretodo peque�ez.
Deben ser verticales y disfrutar en su edad viril.
Deben poseer el valor y la fortaleza de �nimo iguales a cualquier ensayo, porque
habr� muchos.
Deben ser preparados para aguantar la opresi�n y la persecuci�n con el autodominio
y un calmness que
ninguna desgracia o calamidad puede sacudir.
Deben tambi�n ser tales hombres que la buena fortuna y la abundancia no los
debilita.
Debemos ense�ar a hombres a ser r�pidos en la decisi�n y a deliberar en el juicio.
Porque en n�meros somos como dos granos de arena en el desierto, debemos buscar a
convertidos
diligente.
Debemos ser una luz de gu�a antes de los ojos de todos los hombres, llev�ndolos a
lo largo de las
trayectorias del trabajo honesto algo que energ�a.
Debemos ense�ar los hombres a su deber hacia otros, de modo que ningu� n hombre
diga nunca, "a menos
que ponga mi propio bienestar primero ningu� n que otro".
Debemos buscar y aceptar convertidos y los conveniente debe ser particularmente
precioso a nosotros.
Debemos detenerlos en muy buen concepto, no porque han aceptado nuestra creencia,
el bueno dentro de
ellos podemos ser convertidos dentro sus los propios, pero porque asumen dispuesto
y alegre los grandes
deberes y obligaciones peculiares a nosotros.
Debemos seguir siendo siempre una fraternidad contratada a una b�squeda organizada
para la verdad.
Debemos asegurarnos de que las ense�anzas nosotros exponer son v�lido por todas
partes y entre todos
los hombres como c�digo de la calidad.
Si un hermano hace de gran alcance �l no debe gloria en esa energ�a, si es sabio en
su sabidur�a o si es
rico en sus riquezas.
Si tiene que un hermano gloria en algo, despu�s dejarlo ser en el hecho de que �l
es siempre el mejor de
hombres.
Por esto no es significado el vencedor en la lucha terrenal, sino le que el mejor
sirva a prop�sito y bueno
de la humanidad.
Encontramos el refugio en un lugar en donde los hombres hablaron nuestra leng�eta,
aunque ahora no son
no m�s.
La tierra de nuestros padres se niega nosotros, as� que debemos buscar otros,
porque afligen a un hombre
sin una naci�n m�s pesadamente que cualquier hu�rfano.
Egipto era una tierra destinada para la grandeza, su gente debe haber llevado todos
los otras hacia la gran
luz.
Egipto fall� en su destino porque los que fueron confiadas con ener
g�a y coloca indigno probada.
Sus reyes, que deben haber alzado a familias dedicaron a la calidad y a la
inspiraci�n, traicionaron su
confianza para satisfacer las debilidades de hombres.
Enga�aron y se entramparon a los l�deres al godhood en los desiertos del
worldliness, y traicionaron los
que los siguieron.
La sacerdocio lleg� a ser corrupta cuando ofreci� una vida de la fa
cilidad y de la abundancia, en vez de
una vida del servicio y de la austerid
ad.
Los ideales del hombre
estaban sobre la reprobaci�n, pero el hombre mismo era indigno de ellos.
No tenemos ninguna necesidad de cambiar
ideales, sino que lograrlos debemos cambiar a hombres.
El saber sagrado de Egipto, engarzando el tesoro de las edades, fue pose�do por
solamente un selecto
pocos que lo salvaguardar
on como no se ha guardado nada nunca, deb
ido a su grandeza.
No s�lo el, pero incluso un poco conocimiento de �
l podr�a ser peligrosos en las manos de cualesquiera
que intentaran utilizarlo incorrectamente.
De todas las cosas deseables alcanzables por el hombre, el aseguramiento de su
inmotalidad, la
penetraci�n clara en el prop�sito detr�s de su creaci�n y el conocimiento verdadero
del camino hacia el
cumplimiento de su destino son los m�s grandes.
�sos eran las cosas guardaron tan de cerca, y apenas pues son las cosas m�s
deseables en la tierra, est�n
tan haber tasado lo m�s alto posible y dif�cil lograr.
La religi�n registra los esfuerzos de hombres, sus doctrinas e inspiraci�n son la
medida de su �xito o
falta.
Los p�rrafos apenas escritos substituyen alguno dif�cil descifrar