En el Antiguo Testamento, Bathsheba o Betsabé ("la séptima hija" o la "hija del

juramento"), hija de Amiel,1 fue la esposa de Urías el hitita2y luego una de las
esposas del rey David.

El segundo libro de Samuel (11:1 a 12:25) relata el adulterio de Betsabé con el rey
David, el embarazo resultante de la relación y el subsecuente asesinato de su
esposo Urías el hitita para ocultar la culpa y la identidad del padre de la
criatura que Betsabé llevaba en su vientre. Sin embargo, el plan de los amantes
fracasó cuando Dios denunció a David por medio de una parábola que enunció el
profeta Natán, que finalizó con una sentencia en forma de pregunta:

"¿Por qué menospreciaste a Yahvé haciendo lo malo a sus ojos, matando a espada a
Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya (...)?"
2 Samuel 12:9
A pesar de haber sido perdonados por Dios y salvados de la condena a muerte por
aquel crimen, el primer hijo nacido de la relación entre David y Betsabé murió a
los siete días y hubo una cadena de intrigas, asesinatos y luchas internas
(incluyendo una guerra civil) que plagaron la vida posterior de David como castigo
adicional impuesto por Dios.

Del enlace entre Betsabé y el rey David nacieron luego dos hijos, de entre los que
destacó quien sería el último rey de Israel, Salomón, el cual tuvo sesenta y dos
hermanos más por parte de su padre, el rey David.

Índice
1 Adulterio de David y Betsabé
2 El crimen de David
3 Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David
4 Grandeza de David
5 Rasgos simbólicos e iconografía
6 Referencias
7 Véase también
8 Enlaces externos
Adulterio de David y Betsabé
Según el Segundo Libro de Samuel 11, el rey David vio desde la azotea del palacio a
una hermosa mujer bañándose. Quiso David informarse sobre la mujer y le dijeron que
se trataba de Betsabé, hija de Eriám y mujer de Urías el hitita. David envió gente
para que la trajesen a sus habitaciones, y tuvo relaciones con ella, a raíz de las
cuales quedó embarazada. Betsabé envió a decir a David que ella estaba encinta.

El crimen de David
Informado David de la situación, pidió a Joab que hiciera venir a Urías. Urías
participaba entonces en la segunda campaña contra los amonitas. David sugirió a
Urías que fuera a su casa, lo cual implicaba que se reuniría con su esposa, pero
Urías no lo hizo. Cuando posteriormente David preguntó a Urías las razones de ello,
Urías se refirió a un código de honor: él no entraría a su casa para comer, beber y
acostarse con su mujer mientras el arca de la Alianza, Israel y Judá habitaran en
tiendas, y mientras Joab y sus compañeros guerreros acamparan en el suelo (2Samuel
11:11). En efecto, era común que, cuando se preparaban para el combate, los
guerreros se abstenían de tener relaciones sexuales como ejercicio de disciplina.
Al reiterarse la negativa de Urías a visitar a su esposa Betsabé, David escribió
una carta a Joab indicándole que pusiera a Urías en el lugar más reñido de la
batalla y ordenara a los soldados que se apartaran de él, de modo que el enemigo
pudiera matarle fácilmente.

Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David

Betsabé con la carta del rey David. Pintura de Willem Drost, 1654.
Muerto Urías, fue avisado David. Betsabé también supo de la muerte de su esposo e
hizo duelo por él. Pasado el luto, David envió por Betsabé y la recibió en su casa
haciéndola su mujer. Hay cierto matiz irónico en la observación de que el
matrimonio se celebró inmediatamente después del duelo. El II Libro de Samuel
especifica que ella dio a luz un hijo, pero la acción de David desagradó a Yahvé
(II Samuel 11, 27).

Poco después, el profeta Natán reprendió a David por el asesinato, relatándole

primero la parábola de un hombre rico y otro pobre: el rico tenía muchas ovejas
mientras que el pobre sólo tenía una, a la que quería mucho. Un viajero visitó al
rico y este tomó la oveja del pobre y se la preparó para ofrecérsela al viajero.

Al oír el relato, David montó en cólera y contestó

"¡Vive Yahvé! que merece la muerte el hombre que tal hizo! Pagará cuatro veces la
oveja por haber hecho semejante cosa y por no haber tenido compasión."
La respuesta de David lo colocó en una posición insostenible.3 Natán le respondió
con palabras acusadoras, sin paliativos.

Natán reprende David.

"¡Tú eres ese hombre! Así dice Yahvé Dios de Israel: Yo te ungí rey de Israel, y te
libré de las manos de Saúl. Te di la casa de tu señor, y puse sus mujeres en tus
brazos; te di la casa de Israel y de Judá; y si es poco, te añadiré también otras
cosas. ¿Por qué menospreciaste a Yahvé haciendo lo malo a sus ojos, matando a
espada a Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya y matándole por la
espada de los amonitas? Pues bien, nunca se apartará la espada de tu casa, ya que
me despreciaste y tomaste la mujer de Urías el hitita para hacerla tu mujer."
2 Samuel 12: 7-10
David se arrepintió profundamente de su pecado (2Samuel 12:13). Aun así, Natán
profetizó que su hijo ya nacido de la relación con Betsabé moriría, lo que
sucedería siete días después, a pesar del ayuno guardado por David para evitarlo
(2Samuel 12:14-19).

David y Betsabé engendraron más tarde a Salomón, quien sucedería a David en el

trono. Pero, tal cual lo anunciado por el profeta Natán, la espada jamás se
apartaría de la casa de David. Absalón, hijo de David, asesinaría a su propio
hermano y se convertiría en personaje central del gran drama de la familia
davídica, resultando en una serie de crisis políticas que llegarían a comprometer
el futuro del reino.

Grandeza de David
La descripción que se hace de la penitencia de David está perfectamente de acuerdo
con su sencillez (cf. 6,21-22) y su sentido realista (vv. 20-23).3 David trató de
evitar la muerte del niño resultante de su adulterio, mediante el ayuno y la
penitencia, pero no lo consiguió. David señaló su conocimiento de que también él
iría un día al seol (v. 23), «el país sin retorno», como lo llamaban los antiguos.
En los versículos 24-25 se menciona el nacimiento de Salomón (Yedidías, «amado del
Señor») como una señal del perdón divino, el primer indicio de que Salomón
terminaría por subir al trono, después de una sangrienta y triste secuencia que
incluyó suplantar a otros herederos que tenían mejores derechos que él.3

De la interpretación más usual del sentido del relato surge que la grandeza de
David radicó en el proverbial reconocimiento posterior que hizo de sus pecados de
adulterio y de asesinato. Con motivo de la visita del profeta Natán, se le adjudicó
a David haber compuesto el llamado Miserere o Salmo 51 (50), el salmo penitencial
por excelencia.

Rasgos simbólicos e iconografía

Betsabé (1889), óleo sobre tela de Jean-Léon Gérôme.
El relato de David y Betsabé pasó a ser el ejemplo por antonomasia del «adulterio
por cálculo»4 que, ante el fracaso del ocultamiento, torna en un pecado aún mayor.

La iconografía del baño de Betsabé aparece con frecuencia junto con la del rey
David enviando a Urías el hitita a su muerte. Betsabé suele aparecer desnuda o en
ropa interior, dentro de una fuente o de un río que se ubica en un jardín, o en una
terraza. En algunas obras se representa al rey David observándola desde el balcón
de su palacio, situado detrás de Betsabé.5

Referencias
Lockyer, Herbert (2013). Todas las mujeres de la Biblia. Grand Rapids, Míchigan:
Zondervan. p. 71. ISBN 978-0-8297-7844-1. Consultado el 12 de septiembre de 2016.
«Betsabé fue también el nombre de la hija de Amiel y esposa de David (1 Crónicas
3:5).»
q=Bathsheba %20o%20Betsab%C3%A9%20hija%20de f=false Biblia bilingüe / Bilingual
Bible NTV/NLT.
Turro, James C. (1971). «1-2 Samuel». Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A.;
Murphy, Roland E., eds. Comentario Bíblico "San Jerónimo" I. Madrid (España):
Ediciones Cristiandad. pp. 481-483.
Pérez-Rioja, José Antonio (1971). Diccionario de Símbolos y Mitos. Madrid
(España): Editorial Tecnos. pp. 96-97. ISBN 84-309-4535-0.
Walker Vadillo, Mónica Ann (2010). «El baño de Betsabé». Revista Digital de
Iconografía Medieval II (3): 1-10. ISSN 2254-7312.
Véase también
Urías el hitita
David
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Betsabé.
Categorías: Personajes del Antiguo TestamentoPersonajes del Tanaj
Menú de navegación
No has accedidoDiscusiónContribucionesCrear una
cuentaAccederArtículoDiscusiónLeerEditarVer historialBuscar
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
En otros proyectos
Wikimedia Commons
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Elemento de Wikidata
Citar esta página
En otros idiomas
‫العربية‬
English
Français
Bahasa Indonesia
Polski
Português
Русский
‫اردو‬
中文
31 más
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 3 mar 2019 a las 19:50.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de lucro.