Psicosis

Este proceso alcanza a las etapas más tempranas del sujeto donde se dan los puntos de
fijación primitivas. Estructura subjetiva, como soporte de la sobre el cual se rige el
sujeto en su particularidad sujeto que en tanto hablante, ocupa un lugar único en el
discurso.

Estos síntomas y signos, indudables, observables, nos interesan en tanto dan cuenta de
quien lo padece, de qué lugar ocupa en el discurso, como quedo posicionado en la
estructura eslabonada que es la cadena discursiva.

Se produce una separación de la realidad por encontrarse la idea y el afecto

inseparablemente unidos con un trozo de la misma, con lo cual el yo queda separado de
ese trozo de realidad que es desestimado.

Freud, en la confusión alucinatoria, la representación inconciliable integra, es decir

afecto y contenido es mantenida apartada del yo, a expensas de un desasimiento parcial
del mundo exterior, en la paranoia, contenido y afecto de la representación inconciliable
se conservan en total oposición a la confusión alucinatoria pero son proyectadas al
mundo exterior.

Desarrollo de una neurosis:

1.- En primer lugar se produce una vivencia sexual prematura, traumática, que se
reprimirá.

2.- su represión que lleva a la formación de un síntoma primario.

3.- le sigue un estadio de defensa lograda, que se asemeja con la salud, salvo por el
síntoma primario.

4.- finalmente el retorno de las representaciones reprimidas; y en la lucha de estas y el

yo, formación de síntomas nuevos o enfermedad propiamente dicha.

En la psicosis se habla de una modalidad defensiva más energética y exitosa; el yo

desestima la representación y el afecto, no los separa.

Por el mecanismo de proyección el contenido y afecto de la representación

inconciliables conservan proyectados al mundo exterior desde donde retornan.
Mecanismo paranoico

El delirio de persecución aparece como defensa frente a la fantasía de deseó

homosexual:

Autoerotismo: cuando la pulsión no está dirigida a otra persona se satisface en el cuerpo

propio.

Narcicismo: el individuo, antes de la elección de otra persona como objeto de amor, se

toma así mismo, a su propio cuerpo como objeto amoroso. Esta fase se ubica entre el
autoerotismo y la elección de objeto.

Elección de objeto: se toma a otra persona como objeto de amor a la cual se dirige la
libido. En la paranoia conlleva una fijación – lugar de predisposición- en el narcicismo
y la consiguiente regresión a dicho estadio.

La formación del síntoma en la paranoia encontramos el mecanismo de la proyección:

una percepción interna es aplacada y su contenido desfigurado, ya que cambia el afecto
a la vez que se localiza afuera del sujeto. Lo que era adentro amor, se convierte en odio
y proviene del exterior. Lo interiormente cancelado, retorna desde lo exterior.

En la esquizofrenia, tras la represión, de mayor eficacia, la libido no busca un nuevo

objeto sino que se recoge en el yo; se resignan las investiduras de objeto y se produce
un estadio de narcicismo primitivo, carente de objeto; en estos pacientes hay
incapacidad de transferencia coincidentemente con la sobre investidura del yo propio.

En la esquizofrenia hay trastornos del lenguaje y una particular desorganización

sintáctica, en cuyo contenido ocupan en primer plano la referencia a órganos
inervaciones del cuerpo. Freud “el dicho esquizofrénico tiene aquí un sesgo
hipocondriaco”

La representación no aprehendida en palabras queda en el inconsciente como algo

reprimido. En las neurosis narcisistas, hay un rechazo de una representación que luego
retorna desde en exterior. La psicosis es el resultado entre el Yo y el mundo exterior

En psicosis se retira un fragmento de la realidad, restableciendo el vínculo atreves de la

creación de una realidad nueva. se le reconstruye afirmando “perdida de la realidad en
neurosis y psicosis”.
Lacan: las psicosis “hablar es ante todo hablar de otros” y la estructura de la palabra es
que el sujeto recibe siempre su mensaje del otro, en forma invertida. Entiende la
estructura de las relaciones humanas signadas por la marca de ese pacto que es la
palabra, que en la medida en que se pronuncia, también esconde; que en el mismo
momento en que algo es dicho, a la vez se oculta. “el hombre habla, pero es porque el
símbolo lo ha hecho hombre”. Llamará nombre del padre al sostén simbólico que
identifica su persona con la figura de la ley. Establece esta relación entre estructura-
lenguaje-relaciones de parentesco. El complejo de Edipo po-castracion, mas allá de un
momento evolutivo es, desde esta perspectiva, articulador, fundamento del sujeto ya que
lo ubica en alas complejas estructuras de alianza, dándole un lugar en ese universo
simbólico de relaciones que es la comunidad humana; allí las cosas son nominadas,
siendo el nombre mismo, la palabra, lo que la diferencia y particulariza.

En la psicosis hubo ruptura, agujero, desgarro en la realidad exterior: la falla, el agujero,

la ruptura vendrá a ser colmado por el “fantasma psicótico”. Lo rechazado, lo que no
estuvo, lo que nunca fue inscripto, lo que quedo desde siempre afuera, lo forcluido e n
lo simbólico, reaparece en lo real.

Se podría decir que que en algún momento de la vida, el sujeto necesita recurrir a cierto
bagaje simbólico y no cuenta con el por qué nunca fue inscritpo.

Lo que ocurre cuando en el momento en que el sujeto debe responder ocupando ese
lugar, encuentra un agujero, lo que nunca estuvo; en lugar de hallar un ordenador del
mundo simbólico, imaginario y real, se encuentra con que este ha quedado forcluido.el
significante tiene leyes propias; la oposición día-noche, madre-padre, hombre-mujer, es
una oposición significante . Lacan ubica al complejo de Edipo como esencial para que
el sr humano pueda acceder a la estructura humanizada de lo real.
Perversiones

Las perversiones son los rasgos de la sexualidad que no están al servicio de la

reproducción, tales como onanismo, pedofilia, incesto, homosexualidad, zoofilia
fetichismo, necrofilia travestismo, transexualismo, voyerismo, exhibicionismo, sadismo,
masoquismo.

Las perversiones son aquellos actos que sustituyen con predilección o de forma
exclusiva al acto sexual. Se refiere tanto a las condiciones normales del orgasmo como a
las conductas relacionadas con el. Esto se puede clasificar: a) a lo que se constituye a la
elección del objeto respecto a lo que se aspira como elección de objeto normal y b) lo
que se constituye en cuanto al fin. Al acto, a la meta sexual también en comparación a
lo que se define como normalidad.