ny aw tale DE UNA NUEVA FE AL-ANDALUS Y LOS CALIFATOS Eas Te a DOSSIER UNA CIVILIZACIO ee Sry IRAN 1979 Yes TTR YNZ Nolet ae ial tee EL VELO Perr Beg DE MAHQMA AT SIGLO xxINO INVENTATIOS LA DOLVORA, OWA CONVERTIMOS N FIESTA iterraneo EN ViVO Fuego, pélvora, musica y colorido caracterizan las festividades de la Comunitat Valenciana, organizadas desde hace siglos para vivirse en la calle entre vecinos y visitantes, 45 fiestas declaradas de Interés Turistico Nacional e Internacional esperando que vengas a vivirlas #fiestasenvivo #mediterraneoenvivo ®& cenerauirar Tors (7 COMUNITAT X VALENCIANA | ai [J VALENCIANAEDITORIAL 40 anos de la primera revolucion islamica 11 de febrero de 1979, menos de un mes después de la huida del sab teas un E= de disturbios y protestas -y tan solo dice dias més tarde del regreso a su patria del exiliado ayatola Jomeini, lider religioso y politico de la revuelta-, caia en Irin el gobierno del moderado Shapur Rajtia y triunfaba la primera revolucién ila mica del siglo XX (en la imagen sobre estas lineas). E.consiguiente establecimiento en laantigua Persia de la Repdblica Islimica de Iran, una dictadura teocritica regida por severos clérigos chiies, sorprendié y alarmé a Occidente y reinicié un conflicto que, pesea ocasionales rebrotes llevaba en stand by desde el desmantelamiento del Imperio 6otomand al término de a Primera Guerra Mundial Un vieio conflicta ~segiin los mis radicales, como Samuel Huntington, tin ‘choque de civi- lizaciones'~ que, como puede verse en nuestro Dossier, arranca de los mismos tiempos de la fundacién del islam porel profeta Mahoma (de quien, por certo, Jomeini se decka des cendiente); conflicto debido en parte ala indudable vocacién expansionista de esta rligiém, «quearr9j6 ence pasado un saldo tanto positive ~cl esplendor de Al-Andalus de la cultura rustilmana medieval- como negative las Cruzadas y otras “guerras santas” Pero, tambica, ala monolitca y redutccionista mirada occidental sobre un mundo, el mu- sulin, mucho mis diverso de To que aparentan los ttulares. Un mundo encel que hoy cocxisten ~y luchan~ posiciones antagénicas los integrstas faniticos de Al Qaeda c ISIS frente alos reformistas de las distintas ‘primaveras érabes' los intelectuales criticosy las mujeres valientes que reivindican su espacio en un islam integrador. A todos estos aspectos dedicamos as paginas de este niimero de MUY HISTORIA. Nacho Otero jefe de Redaceiin (oterov@zinetmedia.es) MuyHsTonaaSuscribete Y ELIGE UNA DE ESTAS OPCIONES: SUSCRIBETE FACILMENTE __ Por inEN LARED @3-~ONLINE eat er ey Peace oay El milagro det elefante blanco sseguin una miniatura {Museo Tonka, stambul), NOMADA Y CAMELLERO. Eso eraen un principio et fundador de la fe musulmana, ‘como oles muchos drabos ‘ertonces. Abajo, beduinos en ‘eldesiorto Ge Jordana,misTICA ISLAMICA, ‘Ariba, arcange! Gabrie! fen un retablo 9800 del sig XV Segin el Cora, tue quien prociams pistol de A al Profota. Ala dorocha, o! Domo de la Foca, en Jerusalén; roca desde ia que ia tradicién atirma que Manoma ascendié al elo ‘con Gabriel so may HSTOR, Desde Medina, Mahoma cc ciplinarios acompafiado de Jadiya, y alli fue donde tuvo su primera experiencia mistica du- ante la noche séptima de Ramadan del aio 610 dela era cristiana COMIENZAN LAS “REVELACIONES” Un an «que recitara,a lo que Mahoma se negé aduciendo | se presentd en su cueva exhortindole a {que no era un kahin, uno de los supuestos adivi nos a los que el vulgo consultaba si debia recoger la cosecha 0 si conventa casar a ja, impostores a los que Mahoma desprecia ba, Pero el angel lo es- treché fuertemente en | sus brazos hasta que ombatid y sometié Mahoma se vié formulando las palabras iniciales del Cordn. Esto se produjo en un estado de suefio ode trance, y cuando salié de él se precipité fuera dela cueva aterrado ante Ia idea de haber sido poseido por algtin genio. Tan exasperado estaba, que comenzé a escalar Ia ladera del monte con la idea de tirarse desde la cumbre, pero le detuvo otra vision excepcional: la de una inmensa figura humana con un pie cada lado del horizonte que se identified como el arcingel Gabriel y le procla mé apdstol de Dios. Volvié como pudoa la cueva y se acurrucé junto a Jadiya muerto de miedo, Las experiencias misticas continuaron; a veces lo que recibia eran palabras y otras veces imfgenes en forma de visiones, Mahoma se angustiaba pen sando que podian proceder de algun genio m no que se hubicra apoderado de él, Fue su mujer quien consiguid convencerlo de que no habia nada malo en aquellos trances, pues Dios no hubiera permitido que un hombre justo y temeroso de su poder cayese en manos de los demonios. Luego transcurrieron dos afios durante los que se instal el silencio, dos aos oscuros que coneluye- ronicon la llegada de un nuevo mensaje en forma de la sura 93, conocida como la dela Claridad de la ‘Manana, por la que Mahoma entendié finalmente «que quien hablaba por su boca no era otro que Ala, Jo que result una gran liberacin para sus angustias yytemores acerca del origen desus revelaciones, alos coraixies,AA partir de entonces se dedicé a dar a conocer los mensajes que recibia, pero sin ningyin afin de proselitismo. Simplemente, los comunicaba a los contados miembros del grupo que le rodeaba: ss familiares, sus amigos y unos pocos seguidores. Los coraixies empezaban a verlo como un pro bblema que podia acarrear consecuencias politicas La situacion de los suyos en La Meca legs a ser casi insostenible y se decidié a aceptar la oferta de las tribus de Yatrib, una locaidad situada mal norte de La Meca, para actuar como pact ficador entre ellas. EI mes de Muharram del afio 622 de la era cristiana emperd asi a correr la era musulmana o Hégira, cuando Mahoma y los st yos se pusieron en marcha hacia Yatrib, que seria conocida después como Medina, Ia Ciudad por antonomasia, la Ciudad del Profeta En Medina todo fue distinto. Las revelaciones se hicieron més largas, concretas y consistentes. Era pezaron a recopilarse muy pronto, pero solo apare cieron en conjunto después de la muerte de Maho ma bajo el nombre genérico de Corin, que significa recitado orecitacén. Si bien la dimension religiosa del islam constituye su néicleo y su esencia, no son ‘menos importantes las consecuencias sociales y po- liticas a que da lugar. Cualquier andlisisreconocera su Voluntad agregativa, unitiva, que es consecuente a las nevesidades politicasde una sociedad ndmada, bisicamente desarticuladay repartidaen un ciimu- lo de pequetios micleos independientes. Lo que se propone es un puchlo unido que siente, vive y pro gresa bajo lasinsteucciones de Dios. Bajo esa bandera, ycon tan solo cinco preceptos a cumplir por los creyentes (oracién, limosna, ayuno, peregrinacién ¥ profesién de fe), Maho ‘ma consiguié la unidad érabe que siempre habia parecido imposible. Por supuesto, tuvo que es forzarse en el empefio, Desde Medina combatié y sometié a los corainies, alos que derroté en la Batalla de Badr (624 0 af 2 de la Hégira), pero ain transcurrirfan seis alos hasta su entrada vie toriosten La Meca, el 630 (8 de la Hegira) LA DIFICIL CUESTION SUCESORIA Asu muerte, apenas dos afios més tarde, la pric: tica totalidad de Arabia era territorio islimico, de modo que el triunfo de Mahoma lo habia st do en toda regla. Entonces surgieron nuevas y serias dificultades, porque nadie habia previsto Jo que sucederia tras a muerte del Profeta ni se sabia edimo actuat. Todo eran reticencias entre Jas teibus, que habian estado sinceramente con Mahoma, pero que ahora se sentian libres para dgjar el islam si el sucesor no era de su gusto, Pa- recia que la ingente labor y la sangre derramada hasta entonces se iban a malograr. El primer sucesor (califa) fue Abu Bakr, vie~ > EMPIEZA OTRA ERA. En septiembre ‘de 622 para los exstianos ~elmes de Muharram dol primer afio de la Hégia para los musuimanes-, Mahoma marché ‘con sus feles @ Yatrb (Medina) Sobre ostas: linoas, grabado ‘coloreacio. wav Heron st‘Mahoma y tos cuatro callfas ‘ortodoxos, Abu Bake, Omar, uiman y Al (miniatura del siglo XVI}. ; LACIUDAD DEL PROFETA. En la imagen, la fabulosa rmozquita de A Masjid An- Nabawi, en Medina, el segundo templo mas sagrado del islam tas la Gran Mezauta slo La Moca, A la muerte de Mahoma, > joamigoy compaiiero de Mahoma, asi como padre de su iltima esposa. Era un hombre sin va~ nidad, un fel servidor de las ideas de su amigo. La cleccién fue objetada por Ali, primo de Mahoma y esposo de st hija Fitima, quien se sentia con mas ‘érites para ello ya que era su consanguinco y ha- bia compartido Ia vida con desde la infancia. F nalmente, Aliacepté a Abu Bakr, aunque a egatio- dientes, Aquella diferencia, surgida desde Ia fuente misma de la legimitidad sucesoria, egarfa a ser un hhachazo decisive contra la unidad islémica, Abu Bakr solo gobernd dss, durante los que enigrandecié el islam con nuevas conquistas. A si ‘tuva a punto de provocer al fin del slam, con la disgregacién de las trbus ylas cludades arabes que Mahoma habfa conseguido reunir ‘oon gran estuerzo, y por tniea vez hasta entonces. De aquella crisis surgié el predominio de Abu Bak, {que acepté la eleccicn como sucesor ‘con las siguientes palabras: “Aunque poseo autoridad sobre vosotics, no s0y el mejor de todos nosotros. Apo yadine si obro bien y corregidme 5) lo hago mal, amaré leal a quien me diga la verdad y tridor al que me COMO DEBE SER EL. DIRIGENTE MUSULMAN IE Imprevista muerte del Profeta mmienta. Quien sea mas debil de en- tte vosoves sord ol mas fuerte para, mf hasta que le devuelva sus dere- chos,y tendré al mas poderoso por ol mas débil hasta que le arranque us excesivos derechos. Dios eulbrié dle oprobio al pueblo que se niegue fa combate desayenco sui mandato, y le enviara calamidades, Debeis ob¢- ddecotme en tanto que yo obedezea ‘amivez.a Dios y a&u Enviado. Pero de la misma forma tenéis que des- ‘obodocarme en caso do quo yo les desobedezca a ellos. jue Dios ten {ga misericordia de vosotros!. CO, pero se desatd la crisis muerte, y por designacién suya, le sucedié Omar, también antiguo compa‘iero de Mahoma y padre de Hafsa, otra de sus esposas. Este segundo cali fa prosiguié la expansién del islam derrotando a los bizantinos en Yarmnk y a los persas en Niha vand, Implanté legalmente el mecanismo por el que los no musulmanes eran libres de practicar sus religiones en suelo islimico siempre y cuando se acogieran al estatus de dimiesy pagaran tunas tasas establecidas. También puso en funciona miento una especie de céndave (la shura) para Ja eleccidn de los nuevos califas. A los diez anos desu califato, fue asesinado mientras rezaba en lamerquita por un esclavo persa del que se sospe cché que pudo actuar como un sicario. LOS DDS ULTIMOS CALIFAS ORTODOXOS Entonces, la recién estrenada shura escogi como sucesor a Utmén, un rico coraixi emparentado muy lejanamente con Mahoma en tercera genera SAN JUAN DAMASCENO. Este teologo siio y M doctor dela Iglesia (675-749; aqui, en tun grabado), funeionario del Imperio bizantino, vivid un poco despuss que Mahoma y ya hablo dolislam, aunque ‘camo una secta anticnstiana, SUCESOR DE JESUCRISTO. Elisiam sigue en muchos aspectos alas otras religones “del Horo” -jualay cistiana—y considera a Jestis Glaizquietda, en ol frontal de un ar del siglo Xl) el gan proteta antecedente de Mahoma. wav Heron a7CONCEPTOS REPETIDOS. La rosurreccisn, los angeles y Dia del Juice Final son parte también de la fe ‘musulmana. ‘Ariba, ol altar do uci pintado por et famenoo Hans Meming (1430- 4494) on la Iglesia de Santa Maria de Gdansk (Polonia). semuy HsTOR estamentos controladores como la Iglesia~ Estado que se habia ido conformando en Europa desde Constantino. En el libro se omiten los sacramentos. Fl buen musulmén debe creer en los dogmas de fe y so- cialmente seguir la sharia (ley iskimica), que esta dividida entre el hadiz -el conjunto de escritos, de los hechos y palabras del profeta Mahoma~ y el figh, el derecho que rige lajusticia social. Ala dicta. Mahoma unas normas de conducta, las leyes de la umma (la comunidad); més tarde, se les irian ahadiendo aquellos hadiceso apéndices ya no predicados por Dios, sino que serian pala- brasy hechos del profeta, que actualizan las leyes ante el avance social que Supone Ja unificacién, del conjunto de los diferentes paises érabes. Pen- semos que la pequeiia estructura de los pueblos del desierto durante la primera mitad del siglo VII no era la misma que la de paises milenarios «que nevesitaban [eyes mas comple)as para mane- jar su frog estructura social Fi islam divide cinco categorias en la aceiéin hu- mana: las permitidas, las ecomendadas, las obli- gatorias, las detestables y las prohibidas. Tam- bien diferencia la obligaciOn de realizar el cultoa Ali (ibadat) dela obligacién de cumplir las leyes sociales (muramalai). El Corn evita hablar del pecado original, con lo que el bautismo cristia- Ademds de Mahoma y Jestis, ( aparecen en el Coran como profetas de Ala no pierde validez, Sigue chondando, en cambio, en el concepto de resurreceién, que habian re- tomado también los cristianos de crcencias an- teriores, y mancja la division entre el ciclo y el inficrno. Los angeles se mantienen casi iguales: Gabriel (Yabra'il) es el enviado de Ald; Satan (Sa- ytan) sigue siendo el angel caido; el Angel Isafil tocaré las trompetas cl Dia del Juicio Final, y Azracl es la personificacién dc la muerte, igual ue cn la religion judia. Entre los profetas, ade- més de Mahoma y Jestis, aparccen Noé (Noah), Abraham (Ibrahim) o David (Datid). El Dia del Juicio Final (yaum ad-diin) cada persona llevar ante Dios su vida escrita en un libro, procurando que dl resultado sea favorable para no caer en las lamas eternas del infierno. UN TEXTO POETICO Y RELIGIOSO Fl Corn debe recitarse o lecrse en arabe para tener un valor litirgico. En cualquier otro idioma pode- mosentender la palabra de Als, pero no entende- nla imagen, os miombros de Ta comunidad musuimana de Stomoway (Escocia)siquen la recitacion de su iman en la inauguracisn de una mezquita,4ERA UN VELO O ERA UNA CORTINA? ee coe err ete Cee nok ce Ete undo plan Bory ee oo Prune sede Peete eee cr Peet ete Ces ee Se ee oe ora ere ers errant er interpretado en vez de “cortina’. Se ee oe a en peer eee ee Pia pare) Seer Beara eee ty ator tcc ir) ete te, viruosa Ore ea ets Pn ey ‘mos realmente la pottica del escrito nila purcza de suis palabras divinas. Recordemos, ademés, que cl texto tiene un ritmo poetico real, escrito cn verso asonante, y posce tina belleza que, como todo ¢s- cerito versicular, es dificil de traduci. Ala habla en érabe porque es ‘el idioma perfecto Mahoma y sus seguidores consiguen asi agluti nar la escritura y el idioma, qu hasta entonces tenia multiples variaciones, Recordemos que este scribe sin las vocales, o con media: sino esta perfectamente escrito puede ser terpretado, hecho que los seguidores de Ma pretendieron evitar para favorecer la unificacién dal pueblo drabe. Asi, el Corén disefiard un mo delo lingiiistico formal y normative, tal y como or = Oe POR eS hicieron el Imperio Romano, Alcuino de York con Carlomagno, Bismarck con el aleman, etc Recondemos que errores de interpretacién provo- caron en la Biblia que los griegos tradujcran, ejemplo, “muchacha’, del arameo, por “virgen, un cambio de notable importancia para nuestra cul tra (al igual que la traduccidn de “hermanos” de Cristo como “apé ‘Yahemos visto cimo el poder siempre reinterpreta Jos textos reigiosas para adaptarlos alas nuevas circunstancias o a a manipulacién interesada, co zo hicieron san Agustin o santa Tomas en Europa Asi, la prosa postica (el sag) del Corin fue util zada porlos detractores del Profeta para acusarlo de maneilla la palabra de Dios y no ser mas que un poeta cualquiera que usaba recursos literarios de calidad, pero hummanos al fin y al cabo. Por st puesto, esas acusaciones no eran més que “palabra de herejes” queno crefan en Ali yen la unién con su profeta. ‘También, las nuevas escrituras fueron vistas por otros tan solo como una renovacién 0 Iimpieza de los textos judios o cristianos. oles o acompaniantes”) LA IMPORTANCIA DE TENER UN LIBRO La homogenizacién del idioma fue muy positiva para el Imperio naciente: Ia influencia posterior de este hecho fue enorme. Desde el siglo VII, la mayoria de los fildsofos y cientificos de diferen tes paises de Ja Grbita musulmana optaron por el érabe para escribir y comunicar sus estudios, con lo que se convirtié asi en idioma universal como lo habian sido el latin y, en buena parte, € griego. El “regalo de Dios’ fue, entre otras cosas, esa lengua, que para los musulmanes tiene una perfeccién divina y es el unico modo en que Ali escucha nuestras plegarias. duda, un pequofo avance, pero un avan: Sobre estas lineas, una mujer jordana ataviada con un iigab, que cubre todo el rostro menos los ojos. way Herr, 99Hasta el siglo IX no hubo una recopilacién definitiva; EL PRIMER, ‘SUCESOR. Alamuorte de! Proteta, su gran amigo Abu Bak pace de su esposa rds joven, fue nambeade calfa. En esta ‘minatura turca, dl siglo XVII aparece junio ‘su mentor, domay Histor > Aungue el propio Corin afirma gue “no he- ‘mos enviado a ningtin mensajcro (profeta) que no se explique cn la lengua de su pucblo para dejar claro su mensaje" (14:4), como comenta el arabis- {a espanol Julio Cortés, después de Mahoma ya no habré mis profctas, por lo gue su codigo sera ttl hasta la resurreccign de todos, No obstante, «cuando el Profeta murié en 632, surgieron las rebe- liones y muchos se proclamaron sucesores,falsos profetas que quisieron reconstruirla doctrina mu- sulmana para su beneficio. Fucton afios de guerras yenfrentamicntos fratricidas que compusicron lo que seria el futuro imperio, en un sentido politico, religioso y social, Asi, hasta 640, Musaylima, apo- dado cl mentiroso (al-kaddab), en Arabia Central, cola cristiana Sachah fueron ganando adeptos hasta ser definitivamente derrotados. Pero el problema flotaba en el aire, al no haber realmente un libro unificado con las palabras que Ali habia susurrado directamente a su elegido. Nada quedaba escrito sobre la sucesion del Pro- feta y salian de sus cuevas los que querian en- contar beneficio en rio revuelto, Abu Bakr, gran amigo de Mahoma y padre de su esposa mas jo- ven, Aisa, fue nombrado primer ealifa (sticesor) del islam, y era consciente de la necesidad de un corpus legal controlado por el Estado central Bakr se empené en la tarca de reunir todos los textos coranicos que muchos habian aprendido de memoria; recopilacién que realiz6 Zayd ibn Tabit, familiar de Mahoma, junto a varios sabios yescribas. Segzin el teélogo dominico francés Jacques Jomier, transcribieron directamente a los seguidores de Mahoma, que estaban acos~ tumbrados ala tradicidn oral y a los que no les era extrafi el ejercicio de memorizar cientos de vyersos. Otra versién apunta a que muchos pasajes habian sido transcritos en piedras lisas,troz0s de cuero, oméplatos de camello, et EL CORAN DEFINITIVO La labor de recopilacidin no debié de ser ffeil: nos podemos imaginar a los escribas haciendo encaje de bolillos para ordenar los versos que ca- da compaiero del Profeta habia aprendido. De ahi, quiz, que los escritos no tengan una linea lidad temporal e incluso se contradigan en algu- nos tramos. Hl texto completo fue entrogado por Cees Pee tater ae estNO FIGURA LA GUERRA SANTA lares que deben ser curplidos por todo musuimén: la profesion def, 1 rez0 cinco veces al dia, ayunar en Ra- addin (arriba, lustracién), la imosna (0 zakad y e pereginaje a La Meca. A ppesar deo quo piensan muchos son s0- To esas: no figura la Guerra Santa. Co- menta el Coran: “infuncicemas 2! terror tn los corazones de los que crean (.), su morada sera el fuego" (3:151); Li: practica del isiam tiene cinco pk fin a Abu Bakr: seria la primera versidn “oficial” Alli estaban las normas de condueta social, las prescripciones de culto, los hechos de los profe tas o la descripcién del mas alla que hnego han conformado la vida musttlmane. EL posterior califa Utmén, de familia Omeya, realiz6 una nueva recopilacién del texto dese chando lo que no creyé relevante, y envid rp damente ejemplares a todas las ciudades impor tantes, Fue él quien termind de unificar el Estado islimico, aunque la ealigraffa no quedaba del to do clara todavia y podian producirse errores de interpretacidn. Asi, podemos afirmar que hasta el siglo IX no tenemos un texto definitive del Coram aunque habra diferentes “Iecturas’ a par- tir de ahi apenas seha modificado, Existen variantes del texto propuesto por Ut- ‘man, como la de bn Masud, Este discipulo y companero de armas del Profeta habia aporta- sin embargo, también transcribe el Pro feta: *Combatid por Ad contra quienes: ‘combatan conta voscios, pero ne 08 ‘excedais. Dios no ama a los que se ex- cceden”(2:190), Los que combatian sesi- tuaban mas cerca de Ala: “A quten, com: ‘batiando por Dios, soa muorioo saiga Vietorinso, le daremes una magaifica re compensa’ (4:74). Leyendo la Biblia ola ‘Tora podemos encontrar también tramos Vilentos a que inetan a clerta valencia do 848 narraciones 0 hadices de su memoria y no tuvo problemas en acusar a Utmén de inven tar suras en su versién ELESPIRITU Y LA LETRA Los libros sagrados fueron construyéndose du rante siglos hasta quedar enmarcados en los que ahora conocemos. Fl Corn no es uni exeepcidn, EL poder, ls gobernantes o los sabios han querido tener la ltima palabra sobre sus significado Creamos 0 no en la divinidad de la historia rela toda, es innegable el valor que tiene como relato mitologico e histérico y camo tabla de valores morales para construir una sociedad, Encierra muchas ideas marsvillosas, pero en este mundo nuestro, tanto en Occidente como en Oriente, al calor de las buenas escrituras fos hombres han sembrado odio y paz a partes iguales. Wl Justticada. El pactismo promulgado por esis no tuvo mucha acogida cuando el ‘eristanismo se corvitis en una cuestisn ‘de Estado. A partic del Concito de Ar- 16s (ao 314), las armas y la religtén van Unidas recuperando el concepto dela “guerra just’, cuya aplicaci6n os tan I bre como la“guena santa’ islamic. San Aguslin (siglo IV) también escribe: ‘Dios rnorechaza a los soldados: se puede ayudar a Dios bajo el uniforme’ wav Herons. AL-ANDALUS Y LOS CALIFATOS: , EMPIEZA LA EXPANSIONEn apenas unas décadas, el islam medieval forjé uno de los mayores imperios de todos los tiempos, mientras abasies, omeyas y fatimies se disputaban la hegemonia y la legitimidad. ROBERTO PIORNO PERIODISTA GHISTORADOR: os Mu Ny fb : LAERA DE ESPLENDOR DE LA CORDOBA CAL FAL. Enel silo Xl omeya Abderraman Il independ Al-Andaks © sel storidad de calla ce Bagdad y engrandecd la ilustracion), convitiondola en una ciudad admire mundo y on un ejemplo de coexistencia pacTERRITORIOS ISLAMICOS. En elmapa ppodemos ver ‘c6mo se fueron expandiende las fronteras del Islam desde la ‘muerte del Profeta, gracias alas sucesives conquistas de los ejéretos comandados por los prmeros alias y después pore! clan Omeya, aa uay HstoRI, Delisamalamustes [Biconcuistas de Abu Bakr [Diconcuistas de Omar 634-54) [Bj concuists de Usman y At (44-651) [BB xpansion bayo ei remado de fos omeyis (671-750) == Putas de pansion i tu Scitor hubicra querido, todos los habitantes de la Tierra, abso- lutamente todos, habrian creido. 2 ti forzaras a los hombres para {que sean creyentes2”; asi reza la aleya (versiculo) mimero 99 de la décima sura del Coran. El islam medicval fue, de hecho, expansivo militarmente hablando, pero ‘mucho mas laxo a la hora de imponer su religién y-su cultura, Supo aprovechar la critica coyuntu- 1a que atravesaban los pucblos conquistados y la buena acogida dispensada por los nuevos stibdi- tos y por las dlites locales, cuyos modos de vida y costumbres religiosas eran respetados por puro ragmatismo: imponer el islam tenia un coste mu- cho mas alto que asimilar culturas ¢ identidades ajenas ~siempre y cuando se tratara de seguidores de las rcligiones “del libro’ de quienes, ademis, soportaban tna carga fiscal mayor que la pobla- cin mustlmana, con los suculentos beneficios econdmicos que ello suponia paral Estado. LAETAPA DE CONQUISTA Flano 661 marca elinicio de una edad dorada para clislam con la irrupeidn en escena del clan Omeya, aque habria de sentar las bases del primer gran Impe- io musulman, Desde el comienzo de la expansisn, Jos cuatro calfas ortodoxns (632-661) habian sem- brado un imperialismo germinal, por vez primera, fuera dela peninsula Ardbiga. Peron dicho perlo- do, en el que imperan atin las estrticturas politicas esencialmente tribales, la expansiGn militar en bue- na parte debido a su inslita velocidad, no va acom- prftada ce ua expansion cultural y eigiosa propia- mente dicha, No hay ain estructuras de Pstado ni 'S DEL IMPERIO BIZANTING EN EL ANO 622 BATALLA DE SIFFIN. Librada on jlo de 657 entre patidarias de Ally de Muauiya (ariba, miniatura), fescineé el islam entre sunies, chiles yjaiyies, penetracién de Ia civilizacin de los vencedores en la delos vencidos, ya que el motor de la conquista en tin primer momento es meramente econdinnico (botin y recursos). Lo cierto es que las figuras de los califas ortodaxos nunca goraron de pleno vonsenso LiMTEs IMPERIO SELYICIDA ENEL AND 632Desde el inicio del islam, 632-661) comenzaron la entre la commnidad ilémica, Los partidarios de Ali, prima y yerna de Malioma y, seztin sus seguidores, maximo representante de la linea de sucesin legt tima, no renunciaron a conquistarelcalifato, En el afio 656, el tercer califa oriodoxo, Utmén, murié asesinado, dircunstancia que aprovecharon los par tidarios de Ali para hacerse finalmente.on el poder. Soxpechoso,no obstante, de haber instigado eases nalo desu predecesor, Ali tuvo que hacer frente ala firme oposiciin dl clan Omeya, que, iderado por lex gobernador de Siria Muawiya, le plant cara en julio de 637 en la Ilanura de Siffin, junto al Pu frates. La Batallade Sifin provoad dos sesmosen el mundo iskimico: el primero, la proclamacién poco despues, en 661, de un califato en manos ameyas, con capital en Damasco, el segundo, un cisma doc {rinal que marcari a fuego la historia del islam hasta nuestros dias, con la escisidn de la comunidad de creyentes en tes ramas antagénicas ¢ ireconciia bles, suns, chiles (os partidarios de Al) yjariyies. HEGEMONIA Y CAIDA DE LOS OMEYAS Los omeyas desarrollaron unas estructuras de Estado cimentadas en un aparato burocratico expansion fuera de Arabia mucho mis complejo, a imagen y semejanza de bizantinos y persas sasénidas, los pueblos con quistados. Muawiya fj por primera ver el prin cipio de sucesion hereditaria, convirtiendo el Imperio iskimico en uno dinsstico y férreamente cenializado, Con todo, y a pesar de reforzar sus tancialmente la identidad érabe del régimen —ha cienclo finalmente del érabe la lengua vehicular y oficial del Estado y la administracién-, los ome. Yas eran vistos can recelo por muchos miembros dela comunidad mustlmana. La historia istami ca los ha juzgado como monarcas con un perfil demasiado laico, al punto de considerarlos mas reyes que califas. Lo cierto es que ni Muawiya ni sus sucesores promovieron la conversidin de sus subditos, en buena medida por las razones de indole fiscal ya apuntadas. Pero aun con fuertes dosis de oposiciin interna, que cristalizaron en numerosas revueltas en di ferentes latitudes del Imperio, los omeyas con. timuaron con la meteérica expansién islamica extendiendo su hegemonia sobre Africa, Asia ysparcialmente, Europa: hasta Transoxiana y el Khorasan en cl este, y hasta el Magreb y la pe- ninsula Ibérica en el ocste. Casi scis millones FRENADOS EN POITIERS. La expansion ‘suropea de! Islam sufrié.un ‘s0voro reves en 722 enla Batalla de Potters (sobre ‘estas lineas, en Lun euadro del siglo XIX), en la ‘que los francos Iidetados por Charles Martel vencioron a los ejécctos musulmanes. wu Herrin 4s.SCENARIO BELICO. En la mnagen, el rio Gran Zab, afiuente del Tigris que diseune por Turquia e ak En sus margenes se libré en el afio 750/a batalla enia que los abasies derrotaron & los omeyas. > de kilémetros cuadrados y una poblacién de mis de sesenta millones de sibditos convirticton al Califato Omeya en uno de los imperios mas grandes de la historia, Pero la oposicién interna consumia al régimen poco a poco desde dentro. Laderrota del ejército siio, columna vertebral del poder omeya, frente al emperador bizantino Lcén fen la Bataila de Akroinon, en 740, y los reve- ses sufridos en Occidente, con el freno en seco a la expansidn occidental en la Batalla de Poitiers ‘ocho afios antes, asi como las revueltas que proli- feraron en varias provincias del Imperio, certifi- caron el ocaso de la dinastin EL PERIODO ABASi Fl descontento fue canalizado a través de otro clan, el de los abasies, también procedente de La Meca, pero que descendia de un tio del mismi- simo Profeta, Abbas Ibn-Abd al- Muttalib. Los partidarios de All ~y otros descontentos con el énfasis del egimen Omeya en el elemento sirio, en detrimento de arabes y otros musulmanes de nuevo curio les brindaron toda su apoyo. Con la inestimable ayuda del general persa Abu Muslim, el lider del clan, Abu al-Abhas As-Saifah, derrots al califa omeya Marwan IT en Ta Batalla del Gran. Zab, en el afo 750, Asi derribé el régimen y con- Virti6 en el primer califa de Ia nueva dinastia, Los abasies pasaron pégina con una purga salvaje, que incluyé no solo el asesinato de (casi) todos Califas como Hartin al-Rashid 0 su hijo Al-Mamtn llevaror Jos miembros del clan Omeya, sino también la pro- fanacién de sus tumbas, Pronto, sin embargo, los «enemigos de los omeyas sufririan una sonora de- cepci6n al comprobar quelos califas abasies aposta- ‘ban sustancialmente por la continuidad: pese a ha- berse apoyado en el elemento chi para hacerse con l poder, abrazaron répidamente la ortodoxia suni yconsolidaron el caracter hereditario del Califato, fandandode hecho una nueva dinastia. El Abasifuc, zo obstante, un califsto mas cosmopolita. Traslada- ron lacapitala Bagdad, quchabria de convertirse en la ciudad mis grande del mundo; ladistincién entre ‘musulmanes arabes yno arabes pricticamente des- aparecié -lo que desperts Ia ira delos primeros, los ‘mis firmes apoyos del clan en su aplastamiento del régimen Omeya—y la infiuencia politica y cultural del mundo persa acabaria por dejar honda hula en la personalidad y estructura del régimen, DIFERENCIAS IRRECONCILIABLES. &l tnico supervivente 4d la purga de los omeyas, Abd al-Rahman, logré escapar de sus ‘enemigos abasies y llegar ala peninsula lnérica. All, como [Ablerraman |, fundé en el afc 755 el poderoso emirato de Crdoba (alla derecha, la sala de las columnas de la mezquita-catedra). do may HistorEl nucvo Estado, que siguid expandicndo mode- radamente sus dominios a estey oeste fue victima de una descentralizacion progresiva que otorg6 grandes cuotas de poder a los emires (goberna- dores locales) y delegé buena parte del poder eje- ccutivo en la figura del visi, lo que ala larga con- tribuiria en buena medida ala caida del regimen. ‘APOGEO DE BAGDAD El Califsto Abasi fue fundamentalmente un pe- riodo de consolidacién politica, cultural, militar yadministrativa. Aplacado el celo conquistador de los omeyas, los nuevos califas se centraron en garantizar la gobernabilidad y dar estabilidad al gigantesco Imperio apostando por el cosmopo- litismo y el desarrollo de las rutas comerciales, la cultura urbana, las artes ylas ciencias. Bagdad era cl centro del mundo civilizado y asi, en este lima de bonanza y equilibrio institucional, fixe posible la eclosién de la Edad de Oro dl islam, impulsada por califas como Hariin al-Rashid o su hijo Al-Mamuin, que en cl tiltimo cuarto del siglo VIII y el primero del IX Ilevaron a la civilizacion abast a su cénit con la fundacién en Bagdad de la Casa de la Sabicurfa. Esta reunia bajo un mismo techo alos mas brillantes intelectuales musulma nes ¥ no musulmanes de la época, en un empefio por recopilar todo el saber filos6fico y cientifico existente (lo que permitio a Occidente, de hecho, recuperar a Aristdteles, Euclides o Plolomeo). La primera grieta en medio de este suntuoso apo- geo aparccio en Occidente. Los abasies se habian esmerado en purgara todos los supervivientes del clan Omeya, pero no pudieron evitar que uno de éllos, Abd al-Rahman -pronto Abderramén I-, logease burlar a sus perscguidores y hui hacia la peninsula Ibérica. Asien el afio 755 y ala cabeza de un contingente de sitios, yemenics y bere~ OTRAS DINASTIAS ISLAMICAS ferret) ri re tT eer ivetirse Teese rd coi PAE (Cuenca) wav Herrin‘MEDINA AZAHARA. Lallustracion receala construccén de acte doslumbrante recinto palaciego, que fempezd crigirse on 936 por orden de ‘Abeeraman II yque seria desiruido en 4011 con la calidad calito, > beres, el iltimo Omeya derrots al emir abasi, sc hizo con el control de Cérdoba y funds alli un nuevo emirato que, naturalmente, no reconocfa la autoridad de sus archienemigos de Bagdad, LA HORA DE AL-ANDALUS Abderraman Ly sus sucesores construyeron las sélidas bases de un Estado independiente que iba a resistir el empuje de los reinos cristianos yde Carlomagno. El descontento, no obstan- te, de los mozirabes y de las més prominentes familias de muladies se tradujo en un perma- nente desaffo, mucho mis serio que la inexis- tente capacidad de reaccidn abasi, hasta que IDEAS Y MERCANCIAS EN RUT eae 7 a quote ee Ce ae See ee eer Se rs ie rome er ete Ce rama. Tos eet Due Be rie er er emer peers El desplome del Califato de Cordoba dio paso a una etapa de inestabilidad: la de los reinos de taifas Abdcrramén III doblegé definitivamente a los disidentes pacificando Al-Andalus y creando cl clima, en 929, para dar un paso mas en el desafio a Bagdad: autoprodamarse califa ¢ in- augurarasi la edad dorada de Al-Andalus. Por primera vez, cl mundo isldmico se enfrentaba a una situacién insélita: Ia autoridad del califa de Bagdad cra abiertamente contestada hasta el punto de que ya no era el tinico lider politico y spiritual del islam. EI Califato de Cordoba abrié una brecha en la rocosa solidez del régimen abasi, pero no cra latinica. A comicnzos del siglo X, cl tiempo de esplendor habia empezado a declinar. En me- nos de cuatro décadas se sucedieron hasta cin- co califas, de los que cuatro fueron asesinados. La descentralizacién, ademés, estaba causando estragos: cada ver mas, los visires usurpaban el poder del califa ylos emires burlaban el control del gobiceno central, gobernando como caudi- os con ejércitos propios Fl califa tenia cada ver mas dificultades para re- caudar impuestos y las arcas del Estado comen- zaton a resentirse. En poco tiempo, los califas abasfes se convirtieron en Iideres religiosos sin poder politico efectivo, marionetas en manos de ambiciosos visires. Fl Imperio se estaba desinte-sgrando, Nominalmente, resisti6 en pic hasta que en 1258 se produjo cl saqueo y la toma de Bagdad ppor parte de las mongoles, pero fue una lenta ago- nia que se materializ6 con fuerza en dl descrédito de la pérdida del Occidente. Seacillamente, cl Im- perio estaba muriendo de éxito, al ser demasiado ‘grande como para poder gobernario con eficacia. EL CALIFATO DE LOS FATIMIES Hubo otro gran desafio aparte del de Al- Anda lus. En Egipto, una crisis de legitimidad dio alas a los fatimies, que eran chiies y absolutamente hostiles al régimen abasi y se autoproclamaban descendientes directos de Aly Fatima, la hija del Profeta. En 909, Ubayd Allah, undécimo imén fatimi, se proclamé califa en Cairwén, veinte afios antes de que Abderramén IIL hi iera lo propio en Cordoba. A diferencia de los ‘omeyas, los fatimfes no pretendian fundar un CA ccueh is bora Estado independiente del poder abasi, sino de- trocar alos califas de Bagdad y unificar todo el islam bajo su hegemonia como legitimos here- deros de Mahoma. Durante un tiempo, ome- yas y fatimies se disputaron el control del Ma- greb, pero la firme resistencia de Abderramin III acabé persuadiendo al Califato Fatimi para que aceptase de facto el reparto de esferas de influencia: Egipto para los fatimies y el Magreb yla peninsula Ibérica para los omeyas. ‘Abderraman y sus mas inmediatos sucesares Ile. varon a Al-Andalus al cénit de su esplendor, pero Ja minoria de edad de Hisham II, califa desde el aio 965, fue aprovechada por su tutor Almanzor para debilitar su autoridad. Fue el primer sintoma de un derrumbe que se certficé en las décadas stcesivas, cuando el Califato se desploms y dio paso a una etapa deenorme inestabilidad politi ca, caracterizada por el surgimiento ~tras la cafda de Hisham IIL el timo Omeya~de las taifas 0 reinos isldimicos independientes. La crisis del Califato de Bagdad coincidia asi con la desintegracién de uno de los califatos re beldes. Los fatimies comenzaron a dar también miuestras de crdnica debilidad en el cambio de siglo con Al-Hakim, un califa incapaz, @ partir del cual el Estado fatimi quedaria en manos de ambiciosos visires y generales fuera de control. Eldesembarco en Al-Andalus, desde finales del siglo XI, de almorivides y almohades -musul- rmanes extraordinariamente rigoristas llegados para aprovechar el caos, al calor de la demanda de auxilio de unos reinos de taifas desbordados por el avance cristiano-, la crisis sistémica del Califato de Bagdad y la lenta agonia faint (has ta a disolucion definitiva de un régimen ya des- mantelado en lz practica y en manos de ambicio- sos militares) escenifican el final de una era: la edad dorada de los califatos islamicos, que llega- bs inexorablemente a su termino. Ui) UN NUEVO PODER, Les tatimies tambien hiceron trente al régimen Abast de Bagdad “Twvieron su ‘centro en El Cairo Egipto), ‘onde se ublea Ja mezquita ‘de Al-Hakim (ariva), el siglo X. wav Herrin 49LA EDAD DE ORO DE LA CULTURA MUSULMANA RENACIMIENT LLEGO PRIMERO AL ISLAM Resulta dificil, por no decir imposible, citar una materia en la que el mundo oriental -reunido bajo la religion islamica desde la rapida expansion de esta en el siglo VIl- no superase al cristiano occidental en la Edad Media: ocurria en la medicina, pero tambien en las matematicas, la astronomia, la quimica, las letras, las humanidades y su floreciente arte, José ANGEL MARTOS ESORITOR Y PERIODISTA so muy HisTORK,ASTRONOMOS PIONEROS, En 1575, Tal ac Din fundé ol Observation — do Estambul. Esta pinta muosta alos 2 astténamos.con susins¥umentos.MUNDOS DISTINTOs. Enlas Crizadas quedo ciaro mayor nivel de desarrollo eniifico y cultural del ‘mune islamico en relacién almedievo ‘europed. En la imagen, Picardo Corazén de Leon en combate con Saladino fn 1192 sayy risToRK, acia 1138, en un momento de pau- sa en las guerras de las Cruzadas, un gobernador cristiano del Monte Li- bano pidio al emir musulmin vecino que le enviara un médico para tratar algunos casos urgentes; sabia de la fa- ‘ma de la medicina que practicaban suis enemigos islimicos. Le cedicron a uno de la region que cra cristiano oriental, para facilitar la relacion. Este volvi6, al cabo de pocos dias, horrorizado ante las barbaridades que vio practicar a sus colegas ‘occidentales, que acompanaban a los guerreros. Explico el caso de un caballero con un enorme absceso de pus en la pierna que él queria tratar con un emplasto hasta que el tumor se abricra. Pero un matasanos franco (como llamaban a to- dos los cruzados) se le adelant5 y le dijo al enfer- ‘mo: ";Queé prefieres, vivir con una pierna o morir con las dos?" El guerrero, ldgicamente, opté por lo primero, La innecesavia amputacién fie, ade- miss, cjecutada bestialmente, 2 hachazos; como relaté el médico oriental, “la médula salié fucra dela picrna y cl herido murié en el acto": Un caso que para la medicina islémica hubiera resultado facilmente solucionable tuvo un final tragico. No es extrano gue el narrador dela anécdota, el emir cronista sirio Usama Ibn Mungidh, tuviese una ‘opinion poco elevada de los invasores. Cuando le propusicron que su hijo se educara en las cortes curopeas, contesté que preferia levarlo “a la cir- cel antes que al pais de los francos’ DOS MUNDOS ANTAGONICOS Las Cruzadas, con el obligado encuentro entte las dos civilizaciones, pusicron de manificsto, para todos los curopeos que acudicron a dominar a los “inficles’, algo que desde hacia tres siglos sa- bian los habitantes de Hispania: aquellos musul- ‘manes estaban mucho més avanzados en todas las areas del conocimicnte. La conclusion a la que han Megado gran parte de los estudiosos ¢s que el mundo musulman vivie su Edad de Oro entre los siglos VIII y XIL-XIIL, con un liderazgo intelectual fruto de haber cono- cido y mejorado el legado clisico de civilizacio- nes como la griega, Ia egipcia 0 la persa. Asi lo demuestra tna larga lista de descubrimientos y Seguin algunos historiadores, el Renacimiento no amavances, que van desde ol uso del petréleo hasta la inauguracién de los primeros hospitales de los ue tiene conocimicnto la historia, o la revolucién practicadaen la agricultura y el aprovechamicnto del agua. Algunos historiadorcs incluso se atreven a.cmitir un veredicto ala luz de estos apabullantes adelantos:el Renacimiento, con su revolucién hu manistica, no emperé en Talia, sino en el islam. UNA EDUCACION ESMERADA E1 fundamento de los logros en todos estos cam posemana de la importancia que se le concedié a laeducacién ¥ el conocimiento, preconizada en cl Corin. Flislam medieval absorbis el legado clas: cogriego, y muy especialmente las obras de Aris: titeles, vertdas al drabe por la eficaces escuelas de traductores que surgieron en ceniculos como Ja Casa de la Sabiduria de Bagdad, instituida en el siglo VII por el famoso califa abast Harti al Rashid (el de Las mil yuna noches). Una de las mayores aportaciones islémicas seria el concepto de “ensefianza superior” Aunque la consideracién de primera universidad del mun do la ostenta Bolonia (tala), fundada en 1088, tal titulo se lo disputa la madrasa de Qaravwiyyin, en Pez (Marruecos), creada en el ano 859 par dos mujeres y reconocida incluso en el Libro Guinness de los Récords. Lamadrasa (nombre que hoy se asocia aescuelas cordnicas) fue creada para ofrecer una ensefian za mis especializada, asimilable a nuestro con cepto de universidad, aunque integraba distintas funciones, entre ellas la propia dela ensefanza y la de colegio mayor. La division que hoy hacemos entre ciencias y le- tras era totalmente ajenz ala mentalidad cultural del islam de la Edad Media. Para ellos, los sabe- res se organizaban en otros dos grupos. For un ALHACEN, EL PADRE DEL METODO CIENTIFICO ¢ intelectuales musulmanes no solo se dedicaron a cada una de las ciencias, et ho que también consteuyeron la mental dad cientifca. Un papel destacado y pionero lo tuvo Alhacsn (965-1040), conocido como padre del métedo cientifiea. Nacide en Ba: s0ra pero establecido en El Cairo, Alhacén tue un gran éptieo. Deseribié con precision la anatomia del ojo (descartando las teorias ‘an las que habfan erefdo Platén, Piolomeo. ® incluso Galen) y también detalls como se produce la formacién de las imagenes en la retina a través del crstalino. Jado, lo que llamaban “ciencias de los antiguos’, que cran aquellas disciplinas basadas en conclu- siones racionales (lo quc vendrian a ser nucstras actuales ciencias);la primera de todas, la flesofia, “larcina dc las ciencias?, como también lo habia sido para los gricgos, ctryo modelo eduicativo era similar. Emanando de ell, se ensefiaban las ma- teméticas y las diversas ciencias naturales, espe cialmente la medicina, la alquimia (precedente de la quimica), laastronomia y la astrologia (una suerte de astronomia aplicada) La otra gran rama del rbol del saber isla- > Pero su aportacién decisiva no alecta solo 2 la Optica, sino a todas las concias, y fue su método de trabajo, basaco en la experimenta. ‘clon. Su sistema consistia en combinar la fis ‘ca con las matomaticas para obtener patrones: de certeza comprobable. En sus textos siem pre enlatizé la necesidad de someter cual 4uler avance a un duro “examen erties’ para ‘evitar los prejuicos y la falta de rigor, siendo ‘8a la Grica forma de aspirar a encontrar la ‘verdad. Tal pensamiento, que es la semila del método cientifico, fue difundido des siglos ‘después en Europa por Roger Bacon. ENSENANZA SUPERIOR. Lamadrasa de ‘Oarawiyyn, en Fez, fundada en 858, puede ‘consderarse la primera Universidad dat mundo, anterior inolusa aia de Bolonia, de 1088, ‘que ostenta ‘ficalments acta categoria‘A ANOS LUZ, La medicina en fl mundo musulman era muy superior a la europea. En la lustacién, un medico recolocando una roll dislocada, YAMUR unterne ———_L | ARQUILLOS Ciecos ———“Siy gal DECORACION SEBKA —w &, ts, Ne MINABIETE © ALMINAR, SAGIFAS (GALERIAS LATERALES) PuERTA ‘ PRINGPAL Na i sem Histor, > mico la formaban las “ciencias del Coran’, derivadas del estudio de su libro sagrado y cu- yo fundamento cra la inspiracién divina, por lo {que no se cuestionaban racionalmente, sino que se aceptaban por autoridad y tradicién. Serian nnuestras “ciencias religiosas’ Este campo incluia elestudio yla recitacién del Corén y de las tra- diciones vinculadas, pero también todas las dis- ciplinas de letras: filologia, gramatica, literatura (que, ademas de prosa y poesia, abarcaba la his- {oria) y, asimismo, jurisprudencia (Derecho), ya que el ordenamicnto juridico tenia raz religiosa (no habia legislacion civil). APASIONADOS DE LA CIENCIA Impresiona la enorme produccién cientifica de la «que hicieron gala los arabes durante el periodo de entre cuatroy seis silos que abarca su Edad de Oro, tanto por su calidad como porla diversidad de sus intereses, Se vivia una auténtica pasidn porla cien- cia que acarreaba descubrimientos y avances en casi todaslas disciplinas. Prucba de cllo es que incluso aparecicron las primeras historias dea ciencia, que recogian los grandes logros del pasado Lams notable de todas fue escrita precisamente en la peninsula Ibérica por el almericnse Said al- Andalusi, un respetado intelectual que lleg6 a ser ‘un importante politico y hombre de confianza del rey de Toledo Al-Mamiin, quicn le nombré cadé LA GRAN MEZQUITA DE SEVILLA ais ua oo ARTESONADO TECHUMBRE (Otro campo en que islam medieval brilé con luz propia fue la arcuitectura cul yreligiosa. La infografia reerea la Gran Mezquita de Sevila, erga enire 1172 y 1198 y paulatinamente destruida ‘ partrde 1483 para exficar sobre el a actuacatedral (aunque sobrevive su tore: la Grad ARCO LOBULADO (CAMARA DEL TESORO MINRAB (ORIENTADO A LA MEGA) ‘OIBLA (MURO DEL FONDS} ARAM (SALA DE ORACIONES) "ARCO DE HERRADURA “SAN (PATIO PORTIGADO)Muchos de los médicos eran andalusies; Albucasis dela ciudad. Allfencontré tiempo para desarrollar su pasin pore saber y escrbid el Libro de las ca tegorias de las naciones (Kitab Tabagatal-Umam) Esta obra no solo fue un gran compendia sobre la evolucién dela ciencia, sino que resitkd innoyadora en simismia porque, en Iugar de adoptar un enio que biogrific, se escribié con una organizaciéa te mica, centrada en a expansitin dela ciencia desde Ja Antigiedad hasta sus contemporineos. ‘MEDICOS QUE TAMBIEN ERAN FILOSOFOS ‘Como hemos visto en Inanéedota que iniciaba este articulo, lamedicina érabe estaba a aftos Iuz dela ccuropea, Mientras los practicantes de esta, en el si- slo XI, apenas si superaban la categoria de curande- ros, en Damasco ya se habia creado el primer hospi- {alen latio 707. Los mejores especialisasislimicos {enian un rasgo en comin: su condicién de médi- os ldsofos dominadaresde un amplio abanica de disciplnas, el distintivo delos humanistas. Si el precursor fue el medica persa del siglo IX ALRazi, que diferencié entre las enfermedades de Ia viruela y el sarampién y escribié tratados enci clopédicos, muchos de los grandes nombres dela ‘medicina érabe que nos han llegado son andalustes. El primero es Albucasis (Cérdoba, 936-1009). Sele considera pionero dela cirugia moderna, mérito al que hay que sumarle que era més versitil que los actuales cirujanos especializados:realizé operacio nes oftalmoligicas, de ofdo, de garganta e incluso {nplantes centales. Adem, fue el inventor del fr eps. Su gran tarea prctica la dacument6 con una abundante descripcion de sus técnicas y de los apa- ratos quirurgicos que uilizaba, plasmadacca su enci- clopedia de treinta volimenes Kitab AI-Tasei( Libro dela préictica médica). Este texto se comvirtio en ma- nual de referencia durante casi seissiglos, en CIENTIFICO. PRECURSOR, El gran medico, alquimista y filosofe pesa Al-Razi escrbié diversas tratagos y fue ‘lpprimero en ciferenciar entre la vituolay el sarampién, ‘Arta, aparece representado en sutaller en un ccuadro de Eros Board (inicios de! siglo XX),VERGELES UNICOS. El mundo Isldmico destacé por un magistral dominio del agua, lo que permit Introducir culivos on lugares antes Impensables. En la foto, Patio de la Acequia en los jardines del Generale, cf mundo iskimico y en Europa (fue traducido al latin). Allbucasis solo seria eclipsado por Avice- na (980-1037), quien desarroll6 su carrera en Iran yeseribié la obrade mayor influencia enla materia, 1 Canon de Medicina, Otra figura fue el sevillano Averzoar, que describio los fundamentos de varias enfermedades, como la otitis la meningitis y la sar- na; también introdujo la diseccién en autopsias “Avertocs (Cérdoba, 1126-Marrakech, 1198) probs- blemente seala personalidad mis recordada hoy de {oda la ciencia arabe. Sele conoce sobre todo por su produccién filos6fica, en especial por sus comen- {arios 3 la obra de Aristoteles, que le llevaron aser llamado “el comentador’. A pesar de este apodo, AverToes no se quedé en Aristoteles, sino que pro- fundizé con ideas peopias que lo distanciaron a ve- cesdelas conchisiones del maestro gricgo, Sus apor taciones mas importantes las realiz6 en la flosofia del conocimiento,al intentarcxplicarlintelecto del serhumano, su capacidad de percepeién y-formula- En la Casa de ion de ideas y sus cinco sentidos. Aqui se combina su faceta de filosofo con lade observador del cuerpo ‘humano. ya que postulalainteraccin entre el cora- zn, los nerviosy el cerebro y da a este iltimo el rol clave que hoy sabemos que ticne en las sensaciones, por entonces objeto de discusién entre los que apo- Yaban as ideas aristoteicas (que lo negaban) y las de Galeno (que si habia percibido su importancia) Avertocs traté de superar esta disyuntiva Los avances de la medicina islamica alcanzaron tuna incontable cantidad de aspectos, que van des- de las operaciones de calaratas hasta la anestesia, cen la que fueron pioneros utilizando las propieda- des soporiferas de las esponjas, LA REVOLUCION AGRICOLA Si en la medicina se aprecia cl fuerte compo- neate practico de los cientificos islamicos, la disciplina en la que mas brillé la “I+D medic- abiduria de Bagdad ya 2 olfos autores grieg 0S Clasicosval musulmana” fue la agriculture, Esta area, fundamental en la economia de las sociedades islimicas, fue por primera vez objeto de una consideracién cientifica y ello derivé en un avance exponencial de sus rendimientos, que ha llevado a los historiadores a hablar de una “revolucion agricola del islam medicval’ Este enfoque cicntifico partia de hacer acopio de la mayor cantidad de informacion posible de plantas y campos. Asi, se compusicron ma- nuuales agricolas sobre todos los aspectos rela~ cionados, desde las técnicas de siembra hasta las necesidades de cada tipo de producto y sus ritmos de crecimiento, De esta forma, se pudie- ron introducir nuevos cultivos en lugares que hasta cntonces no los tenian, LA ALQUIMIA DEL PETROLEO pettéleo 68 hoy un producto incieolubie- mente ligaco al mundo arabe, donde se en- cuentran la mayor parte de los yacimientos mundiales. Pero sus habitantes también fueron, muchos siglos antes de a expiotacin masiva cet ‘combustible. los descubridores de sus muchos isos, Se arisiye la primora destiacién al famo- 0 méico persa Al-azi, quien, utiizando un ‘alambique,obtuvo querosena Esto iui com= bustie seria utiizado por varias civiizaciones: yyllegaria a Europa através de los bizaninos, primero, y de los venecianos, despues. Elproceso que siguiéAPFazi lo deo escito en su loro] seereto de los soeetos. constderado uno ‘doo atados mas importartos do alqulmia de la ‘epoca, En aquellos tempos no se utiizaba todavia ‘el concopto de quimica’, por lo que hay que cor- siderara ia alquimia como su inmediato precedsn- {e.Enlapracica de AlRaz,y apesardelitulo de suabra, est ausente cualquier atisbo de ocutis: imo, y alos cientficos actuales les austa destacar ‘quo 608 procosos (también fue el primero en ob- ‘ener deido sultirice) pueden ser Sequidos hoy en ‘cualquier laboratorio de quimica general. Punto y aparte merece el sofisticado aprovechamiento del agua de que hicieron gala los agricultores islamicos. Introdujeron © mejoraron maquinas hasta entonces no co nocidas o insuficien temente aprovecha- das, como la noria, la presa hidraulica y los molinos de viento ¢ hidraulico. Gracias a ellas y2 otros ingenios, pudicron atimentar en. gran cantidad la superfi ie de tierras cultivables. En con)unto, todas estas inno vaciones dicron paso a tna transi cién desde la economia de subsistencia a prenios otra destinada al comercio ya exportacién. Los /WAIEROS. protagonistas de estas actividades comerciales, musuimanes los mercaderes arabes, aprovecharian también fueron losconocimientoslogrados en otras dos grandes ancumadoo areas: a geogratia y la astronomia canégrafosy Hegsoontity nats ‘stroromes reintedijeron Send ‘en Europa MAS ALLA DE PTOLOMEO sluso del La Geogratia de Ptolomeo fue traducida en _asitolabio Bagdad y, con el paso de los ahs, mejorada con ~e" a feto-, descripciones més pormenorizadas de diversas que, auncue regiones, en particular de Africa y Oriente. opecte.bo"t Luego, multitud de cartégeafos coadyuvarian abla perdiso a lograr una representacién mds completa del mundo conocido hasta entonces, Entre ellos sobresalié el ceutf Al-Ldrist (1100-1165), que en st Libro de Rogerio (el rey de Sicilia al que sirvid) dibujé cartograifas muy precisas que serian de referencia durante ls tres siglos pos teriores. Al-risi, ademas, defendid la esfeici dad dela Tierra Ademas de los mapas y otros elementos car tograficos, los musulmanes utilizaron en sus expediciones el astrolabio, instrumento que, pesar de haberles legado a través de los grie 05, era desconocide en la Europa medieval hasta que los érabes lo reintrodujeron en el Viejo Continente. Esto demuestra lo avanza do de su astronomia, que tuvo una ver mas en Al-Andalus su epicentro. Enire sus principales producciones destacan las Tablas Toledanas, Que predecfan el movimiento del Sol, 1a Luna y los planetas en relacidn a las estrellas, que en quella epoca se consideraban fijas. En definitiva, cabe afirmar que, sin la influencia islamica, resulta dificil imaginar todos los avan- ces cientificos y tecnologicos que Europa adop- taris varios siglos despues. wav Herons STCURIOSIDADES La estructura de la Kaaba... trata de un santuario de for- sureste (de origen discutido por los hizo retirar, En su sobrio interior ma cibica (Kaaba es “cube” en expertos, aunque es probable quese actual se alzan tres columnas de Jarabe) situado en el centro de trate de un fragmento de metcorito) madera sobre un suclo de marmol la mezquita Aljama, en La Meca, a trajo del ciclo cl mismisimo ar-_y, de la estructura de madera del en cuya direccién miran los mu- _cdngel Gabriel techado, cutelgan numerosas Lim- sulmanes cuando rezan. Segin la Es cicrtoquela Kaaba ya existiaan-_paras, En la infografia bajo estas li- tradicion islimica, fue crigido por- tes del advenimiento de Mahoma: _neas, podemos verlos detalles de su los profetas Abraham e Ismael y la _albergaba entonces, al parecer, mis estructura y los principales clemen- Piedra Negra ubicada en la esquina de trescientos idolos, que el Profeta tos que componen el recinto, a equa star Bsericiraio Soumaas indea ree ‘extension de a Kaban momento ge 8 nos ftndacin aiteono Anlios para sutaria cubleta Retuorzo para tara ‘vaccine agua dea Pledra Negra a: (eeauina sureste) Pens ae aces recubieta ce oro (nro ste) ‘anda oe marmot —Avanitazam (mareaetnigo do as ckrounvalzciones) ‘enue onto la puerta ta pled negra) «. Y SU CUENTA OFICIAL EN TWITTER Desde septiembre de 2017, este lugar sagrado tiene un perfil oficial en ‘Twitter: GHolyKaaba. En los tres primeros dias de actividad, la cuenta su peré los 72.000 seguidores. Su apertura coincidié con el inicio del Hai) la Peregrinacién a La Meca que los musulmanes deben hacer una vez en la vida. Casi todos sus tuits, en arabe y en ingles, incluyen una imagen oun video y estén centrados en compartir oraciones del Gorén o en aportar datos curiosos. Por ejemplo, que la kiswa, el manto que cubre la Kaaba, ‘esta heclia con 670 kg de seda, 120 kg de plata dorada y 100 kg de plata. PORNACHO OTEROAntes de Mahoma: sabeos, mandeos y mazdeistas los éra- bes profesaban tres credos mayo- ritarios: el sabeismo, el mandefsmo yla roligign mazdotsta o de los Ma gps. Los sabeos procedian de Saba (actual Yemen), eran adoradores de los astras y de espirtus totémicos y su dios supremo era Ala Taala. Los ‘mandeos eran una secta gnéstica nacida a erilas del Jordén; todavia existen algunos seguidores de este coulto en Irn ¢ Irak. El credo maz- deista era comparativamente mino- ritatio y procedia de Persia; fue uno de los primeros monotelsmos y tam- bién es conocido como zoreastris- ‘mo por el nombre de su fundador, of famoso Zoroastro 0 Zaratustra, un profeta rodeado do leyendas, Zaratustra 0 Zoroastro, fundador det mazdefsmo 0 zoroastrismo (lustracion), Dee eee ee eeepc Dee eet! heey Fe ee cee ee crs Peer aud Jinetes mamelucos en una miniatura arabe de! siglo XI. Mamelucos, de esclavos a sultanes del mundo en su época, los mame- lucos formaron la cabalieria musul- mana mas temida por los cruzados ‘ccidentales. En su origen, fueron esclavos guerreros (mamiuk, en arabe clasico, significa “poseido” © *posesién’), en su mayoria de razas caucasioas y mongoloides (Citcasianos, georgianos, eslavos y turcos), que, istamizados e instrui- dos en las artes militares, sirvieron alas ordenes de los califas aba- sigs, Pero rpidamente iban a dojar airs esa humilde procedencia: en poco mas de cien anes, cobraron ‘cada vez més auge e importancia hasta llegar a hacerse con el poder nada menos que en Egipto, donde Instauraron el Sultanate mameluco, vigente de 1250 a 1817. wav Heron 59DOSSIER = & aDurante siglos, el islam fundamenté su expansién en un poderio bélico basado en una férrea disciplina, una acendrada religiosidad y una mentalidad agresiva. Asi, las primeras victorias mahometanas servirian de | inspiracién a bereberes, almohades, selyUicidas, mamelucos, otomanos... NACHO OTERO ESCRITORBATALLA DE GUADALETE. Enjuo de 711 cl bereber Tariq vencio al uma rey visigodo de la peninsula Iberiea, Reig, que muri en ia batalla (ara, la cescena recreada fon un grabado coloreado del sigho XIX), DEEMIR ACALIFA, ‘Abderaman II (889-961), instauré el Callao do Cérdoba, independiente dei de Bagdad, ylollevs a su ‘splendor Este cuadeo dda Vordaguor (1885) muestra alcalila recibiendo al ‘embajador de Oren | canary Histor, una de las grandes preguntas de la his- toria universal: scémo una indisciplin dda horda de gucrreras sin mas tradicin, Delica que la razia intertribal fue capaz de crigir un imperio que, en el cénit de su esplendor, superaria en extensién al ro- mano? La respuesta exige reinterpretar la figura de Mahoma como el primer gran lider militar de lz historia musulmana, Fl Profeta fue un excep- cional conductar de hombres y,no menos impor- tante, Ia persona que cahesioné los intereses de las tribus drabes en aras de un objetive comin Para aleanzarlo, construyd un ejército que basd sit eficacia en tres pilares: disciplina, fe y agresivi- dad. Y ese cjército le sobrevivi6 y siguié adelante durante siglos con su mision, Asi, tras la muerte de Mahoma y en apenas 13 aitos ~entre 633 y 646-, el nuevo Estado islamico habia subyugado, bajo cl empuje del califa Omar, alas dos superpotencias politicas y militares de la época, ambas inmersas en una profunda cri- sis que explica su impotencia ante la invasién. La Persia sasanida dejé de existir despues de la Ba- talla de Qadisiya en 637, mientras que el Imperio bizantino inicio su replicgue con la cesion de Siria en Yarmuk en 636, La conquista fue ¢jecutada por un cjército muy solide, que supo integrar a los pucblos derrotados en sus filas LOS SOLDADOS DE ALA La caracteristica esencial de dichos contingentes fac 1a movilidad en torno a dos elementos: caba- llcria ligera cinfanteria montada en camllo, capaz de desplazarse por cualquier terreno y de avanzar porcldesierto sin restricciones. A ello se sumaba tun privilegiado conocimiento del encmigo; mu- chos drabes habian servido antes como auxiliares fronterizos de las tropas bizantinas y sasinidas. Pero fixe durante el reinado de Al-Mutésim (796- en el periodo abasi, cuando se produjo la ra consolidacién del poderio militar slam co. La infanteria mayoritaria combinaba la espa da curva, la maza y la célebre hacha tipo tabarzin, aunque fueron los abna, infanteria armada con pi cas procedente de Bagdad y con fama de irreduc tible,y los natin, provisos de granadas de nafta, las unidades mis mortiferas. La gran revolucidin se dio, no obstante, en el seno de la caballera con elLa gran revolucién en el seno de la caballeria fueron los ghula te s reclutados como esclavos en Asia auge de los ghulams,jinetes arqueros reclutados como esclavos en Asia Central que, convertidos al islam, servisian como caballeros de elite La expansién del islam por el norte de Africa, em- pero, requirié mas de un siglo de luchas que cul- minaron gracias al gobernador yemeni Musa ibn ‘Nusair, quien logré la pacificacion c islamizacién del Magreb y confié el control de Tanger a un li- der autdctono llamado Tariq. ¥, en la noche del 27 de abril de 711, Tariq cruz6 el Estrecho con unos siete mil hombres y desembarcé en Gibraltar. Poco después, los arabes derrotaban al cjército de Rodrigo y se adentraban por las antiguas vias romanas hacia el centro de la Peninsula, derrum bando las defensas del reino visigodo ‘A AMBOS LADOS DEL ESTRECHO Inicialmente, las inchas internas entre bereberes y arabes hicieron que Al-Andalus fuera goberna dda por mas de veinte emires en cuarenta afos. La situacidn cambié con la llegada a la Peninsula de Abdertaman I, que enarbolé la bandera blanca de Jos Omeya (Ia negra erala de los abasies) y cons: {ruy6 un emirato con eapital en Cordoba, Mientras tanto, en el Magreb se sucedieron aos convulsos en los que los pequeios reinos lucha. ban entre si, hasta que hicieron acto de presencia loschifes que habian escapado de Bagdad. Su pre. sencia en el norte de Africa propici el ascenso de los idrisis y, posteriormente, el de los dogmiticos fatintes,fervientes seguidores de la secta isldmmica teros y fanaticos guerreros desembarcaron en Algeciras y se lanzaron ala conquista, pero su fuerza inicial flaqueé cuando conocicron los placeres de la vida refinada cn Al-Andalus. Su derrumbe se produjo en 1135, tras la toma de Zaragoza por Alfonso I cl Batallador. Sus stce- sores serian los almohades, también procedentes de Marruccos...¢ igual de feroces SELYUCIDAS Y AYUBIES Entretanto, la desintegracién del Califato de Bagdad fue seguida del surgimiento de miiltiples dinastias que, lejos de representar un poder uni- tario ante Ia irrupeién de los cruzados en Orien- te, se desangraron frecuentemente en contlictos intestinos. De entre estos nacientes Estados, por su papel central en las Cruzadas y por su mag- nitud, destacaron los turcos selyiicidas en Siria y Anatolia y los ayubies en Egipto. EL AMBIGUO CONCEPTO DE YIHAD ain lal cornea, dos on fos pos oy Giessen adapta Le ndtna suena rig oun cororto does leno expt tual sobia segunda sanctona el jeteo de a gera como ve eu ds rmertn eno isan Dao goa poosta por esto da Cora 0 post. toralamuete de Maha, ecoge covtaderones reelarie des ecoplacindeeioesugloe en rmomentos nsec firme, a, hy sma use poner abiertament agua, oa qo onsen El Imperio selyticida habia puesto de relieve st ex- traordinario potencial militar al derrotar estrepito- samente alos bizantinos en la Batalla de Manzikert (1071), prologo de la Primera Cruzada, Su cjército estaba formado fundamentalmente por turcomanos del Asia Central que tenian su mejor argumento ofensivo en cl arco compuesto (de forma recurva, corto yde enorme potencia, gracias ala accién me- cfnica resultante de combinar asta, madera y ten- én). Los ghulams seguian siendo la estrella de los ccuerpos de dlite; cada vez mas pesadamente arma dos, estos temiblesjinetesllegaron a desarrellar tal cfectividad en el disparo desde la montura que po- dian lanzar hasta cinco flechas cada tres segundos. Pero fue en Egipto donde las ejércitos islémicos se apraximaron al cénit gracias la irrupcién en escena de Saladino, lider ayuib{ que aprovech6 la decaden- cia dels fatimies para ofrecer alos reinos cruzados |e primera resistencia de un poder iskimico centra tizado, com la Tercera Cruzada como escenario. Trastenia guorta defensiva y otras que abogan por lun modelo agresivo de expansion del isiam. En ‘cualquier caso, Mahoma introdujo por vez pr mem en Arabia un modelo de guerra ideclagica: la.comunidad religiosa sustituyé a la tnbu como piceniro de las rolaciones sociales, lo que oxigié dolar ala nueva flosotia guerrera de un respal- do teética, A mecila cue el isiam fue adquinen- do una posieién predominanto con respecto a las entidades de su entorno, esa flosotia se volo mas agresiva por razones politicas. Asi las con- rradiosiones del Gorén na hieieran sino reflejar sas diferentes fases ytradiciones en a foria de una idea is\Smiea coherent de la guerra. la muerte del timo califafatimi, el mitico candillo redluté un cjército propio reutiizando las huestes turcomanas como complementode nuevas evas de caballeros esclavos: los Ilamados mamelucos. Con Saladino, los ejércitos esclavos iniciaron una era de splendor; sus mamelucos, en combinacién con la caballeria ligera arabe, se crigicron como el mejor cuerpo a caballo del mundo medicval OBJETIVO: JERUSALEN Las Cruzadas, para la cristiandad “gloriosa recon quista de los Santos Lugares” fueron percibidas de manera diametralmente opuesta por los arabes. De pronto, se encontraron invadidos por huestes de europeos que atacaban por todos los frentes, desde el estrecho del Bésforo hasta Palestina y Egipto. Miles de feroces cristianos habian llegado «las citidades musulmanas a partir de 1096 para asombro de principesy plebeyoslocales, queen un primer moment ignoraban por completo cuil era Tarazin que llevaba a aquellos extranjeros rubios Yallos -a los que lamaron frany (rancos), ya que el reino de Francia era su principal referencia en laremota Europa occidental- hasta sus teritorios. Lo que ocurrié a partir de entonces propiciaria un antagonismo entre cristianos y musulmanes en el «que emergerian conceptos como el de yihad [ver recuiadro} que lean hasta nuestros dias, Este efecto sorpresa hizo que los musulmanes de Palestina fueran incapaces de organizara tiempo un eercito que resistiera la embestida, de modo 4que los ceuzados stiaron Jerusalén y la tomaron enapenas un mes, en julio de 1099, Segtin Tn al Athi, cronista érabe contemporsneo a los hechos, “a la poblacién de la Ciudad Santa la pasaron a cuchillo y los frany estuvieron matando musul manes durante una semana. En la mezquita de Al-Aqsa mataron a mds de setenta mil personas’ Con esta conquista, que culmind la Primera Cru zacda, llegé la creacién del reino cristiano de Jer sakin, que dominaria Palestina durante doscientos aos. Aun as algunasciudades rsistieron muchos aos bajo gobierno musulmsn, Las mas importan- tes fueron Tripoli, que los érabes perdieron en 1109 tras un interminable cerco de dos mil dias, y Tira. La conquista de esta se produjo en 1224, mareanda elcénit del poder de los eruzados Tras la caida de Jerusalén, no faltaron llamamien- tosa la reaccié la comunidad ishimica esperaba que el sultn abast de Bagdad la liderase, pero fue en vano, dada la devadencia del califat. Tampoco duurd mucho el liderazgo del prometedor Zen sgobemador de Mosul y Alepo, que unifies bajo su ‘mandato gran parte del territorio sii y que logré ‘una resonante victoria con ln reconquista de Ede sa en la Nochebuena de 1144, que marcarfa > LAIRADE ‘SALADINO. El legendario lider ayubi recuperé Jorusalén para elislam Yyderrots a los ‘cruzados en Hatt, En fa Tustracén, mata ‘a Reinaldo de Chatillon, en ‘venganza 90° haber atacad la ue viajaba su hermana Bajo el mandato de Zengi, gobernador de Mosul y Alepo, el islam recuper6 Edesa en la Nochebuena de 1144DIEZMADOS POR LA SED. Lusionan y los suyos ee intemaron en ol dosierto sin ‘agua y, camina de las fuentes de los Cuernes de Hattin, los hombres do Saladino los (leo dels. XIX, un giro en la relacion de fuerzas entre musulmanes y ctistianos; fue ascsinado dos aiios mas tarde, Hubo que es- perar a que en 1169 Saladi- no fuese proclamado visir de Egipto para que, como se dijo, lislam volviese a resurgir de sus cenizas y plantara cara ala cristiandad. De origen kurdo y nacido en Tikrit (Irak), su llege- da al puesto fue bastante azarosa Su to, el general Shirkuh, habia sido enviado por el sultin de Siria, Nur al-Din (hijo de Zengi), a combatir la invasién frany de Egipte, y habia pedido que Saladino lo acompanase. El Califato Fatimi atin existia, aun- uelo gobernaba un joven de veinte aos, Al-Adid, enfermo y muy dependiente de sus consejeros. Por sugerencia de estos, mucrto Shirkuh en extranas circunstancias, dicron el cargo de visir a Saladino confiando en que su juventud lo haria manejabl. Nada més lejos de la realidad: mientras el califa agonizaba, el visir dio por extinguido el calito y asi las riendas del poder en el pais del Nilo En pacos afios, Saladino se hizo con Libia y Ye men, derroté a los mubios y, cuando Nur al-Din rmurié en Damasco, viajé hasta Siria para ser pro- elamado sultan. En sucesivas camparias asenté su Kan, ae Kublai y Hulagu ron un imperio musulman mongo poder en toda Siria y toda Me- sopotamia y, en 1187, invadio el reino de Jerusalen e inlligié tuna espectacular derrota a los cristianos en la celebre Batalla de los Cuernos de Hattin (4 de julio), con la que se iniciaron la Tercera Cruzada y la leyenda de Saladino como general invenci- ble. Poco después, tras un breve asedio de dove dias, ecuperd para el islam la Citdad Santa. Esta volveria a cambiar de manos varias veces cn los siguientes anos, pero ya sin su concurso: murié de mucrie natural en Damasco en 1193 creéa- IRRUMPEN LOS MONGOLES Trece atios después de la muerte de Saladino, se produjcron importantes acontecimientos en Asia central que convulsionarian los cimientos del is- lam. En 1206, el jefe mongol Gengis Kan unificé las tribus de las estepas y creé un gran imperio. Su nicto, Méngke Kan, organizaria dos cércitos al mando de sus hermanos: Kublai, que invadié China, y Hulagu, que lideré las tropas que aniqui laron definitivamente ol Califato Abast Kublai Kan, que ya profesaba la fe islémica, se pro clamé emperador de la dinastia china Yuan, con lo Seecual se gest6 un enorme imperio musulmin mon- gol que se extendia desde el mar de China hasta Polonia, Hungria y Bohemia, cruzando toda Asia Al mismo tiempo, su hermano Hulagu Kan diti- {i0 sus cjércitos hacia los territorios selyticidas del sultanato turco de Rim, derrotindolo en la Bata- a de Kose Dag (1243). Aniquilados los selytici- das, Hulagu encamin6 a sus tropas hacia Bagdad y derroce ala dinastia Abasi. Ademés de provocar {a casi completa destruccin dela capital del ca~ lifato (1258) y una gran devastacién en la parte oriental del imperio, la victoria de los mongoles hizo quel islam se replegara sobre si mismo. GUERRA EN LA PENINSULA IBERICA Entretanto, los nucvos sefores de Cérdoba, los almohades, habian lanzado la yihad contra los reinos cristianos, si bien fue en respuesta ala cruzada de Reconquista que estos habian inicia- do con anterioridad contra los que consideraban “inficles” El campo de batalla donde se enfren- taron ambos bandos fuc una amplia zona entre el Tajo y cl Guadiana que cambié de manos en numerosas ocasiones. La dificultad de defender quella fronteraestratégica obligd alos reyes cris tianos a crear érdenes militares: Calatrava, San- ‘ago y Montesa. Ante aquella provocacién, > TRES BATALLAS CLAVE HATTIN (1187). Como respuesta alas incursiones de Reinaldo ‘do Chatillon en toritorio musulmén, Saladino invadié el reino do sJenusalén y puso bajo asedio a plaza de Tiberiades. Un ejéreito de ‘ruzados al mando de Guy de Lusignan acudié al rescale, pero se intemé en el desierto sin agua, en una maniobra svicida, Camino elas fuentes de los Cuemas de Hattin, Lusignan y sus hombres sufrieron un goleo de bajas. Saladino mandé quemarla hierba se- ‘ea para astxiar los flancos del enemigo y, on una carga final i: sistble, aplastd al efercito cristiano. NAVAS DE TOLOSA (1242). Eno! ojércto cristiano estaban re ptesentadlos todos ios reinos peninsulares, comandados par Alfonso Vide Casta, Sancho Vil de Navarra y Podro Il de Aragén. Los al rmohades, guiados por Muhammad An-Nasir (Miramamolin), desple- ‘garon su temible caballeria africana en los flancos y contingents de Jinetes arqueroe tureos. Sin embargo, ls crstianos hallaron un pa: 9 alternative hasta laretaguarcla enemiga y él monatca castellano desirozs las lineas musulmanas con a caballria. Fue el principio ‘el fin de ceminio musulmén en la Penineuia, CONSTANTINOPLA (1453). Constantinopla habia sido objeto 4 asadio por parte de numezosos ejezetosilamicns, que siempre se estrellaban conta sus muro. En 1453, el sulin otomane Meh- med ll bor al Imperio bizantino del mapa en una operacén anfbia se colosales proporciones El bloqueo naval el fenomenal despii ‘gue de artilria la accion decidida de 12,000 jenizaros lograron fabrirbrecha on las mull de la chudad ustracion romantica (1832) del * ¢ asalto de Mehmed Il a las * murallas de Constantinopla y j ¥ " ‘muerte de Constantino Xl é 5 wav HerorineT™ granadino o reino nazar/, que durarfa mds de dos siglos > los almohades pusicron en marcha su propia ‘maquinaria bélica. En 1195, el califa Abu Wisuf Yaacub organizé una campana que culminé en tna gran batalla en las llanuras de Alarcos, donde los cristianos suftieron una severa derrota, Diecisiete aftos despues, en 1212, los ejéreitos de Castilla, Navarra y Aragon se tomaron la revancha barriendo al ejercito al- ‘mohade en la Batalla de las Navas de Tolosa [ver recuadro en pigina anterior). Ante a crisis que padecia Al-Andalus, los almo- hades iniciaron contactos comerciales con los ge- noveses, lo que abrié las puertas al desarrollo du- rante unas décadas, Sin embargo, la grave derrota de las Navas de Tolosay las lnchas internas contra otros lideres andalusfes provocaron la caida de la dinastia, Luego, los grupos rebeldes que propicia- ron! inal del reinado almohade negociaron con el monarca cristiano Fernando LI los términos de vasallaje que les permitiescn continuar en sus ciudades y territorios. Entre aquellos acuerdos destaca el Pacto de Jaen de 1246, que fc el acta de zacimicnto del emirato granadino o reino nazari. DEL IMPERIO BIZANTINO AL OTOMANO Por otra parte, el poder del Lmperio bizantino co- menzd.a debilitarse del todo en el siglo XII con el despertar de los pucblos turcos. Constantinopla perdis la Italia bizantina yl interior de Anatolia, unas ticrras estratégicas considcradas el granero de la capital cristiana de Oriente. A la pérdida de territorio se anadicton las terrbles consecuencias de la peste negra y la irrupcién de los otomanos, pucblo guerrero de raiz turca que aproveché las convulsiones de Bizancio para penetrar en Euro- LOS JENIZAROS Fue un cuerpo de infanteriade dite creado en 1330 por el sultan Orhan | y formado por prisoneros de (guerra y esclavos. Empezo siendo |a guards personal det sultén y terminé transforméndose en el regimiento mas temida del eécito atomano, Pano, de 1.000 efectivas (sig XIV) a 50.000 (siglo XVI, Sombrero o bark Delante tenia un espacio enel que se pci calocar una cuchara, simbolo de camaraderi, Lama Gon ela solian armarse io guards de Palecio. Tambien utizatan hachas de asta larga, un arma incsmoda pero morte, Unitorme En sefial de fideiiad, fos enzars solo usaban lo colores de sulin ASPECTO FISICO eae oe es Calzado Era de cuero de pot, muy Fesistente,fexbe y comodo, CCDS GILG r sab Cores) perme ia eee eRe) etd Pe ea Reeser ta neregi ire rn ie eye eee Rae es peed Doerner Coan Pepa porara cor) ere jenieaoATATURK Y LA TURQUIA SECULARIZADA Importante en la contiguraciéa de fa nueva nacién turea surgida tras la Pri- ‘mora Guerra Mundi. Ast, tas fiderar la exi- tosa rebelisn nacienalista y a posterior y sangrienta guerra contra Grecia, se alz6 co- mo presidente de Ia recién nacida Replica En calidad de tal, en octubre de 1923 ordeno que Ankara reemplazase a Esiambul como sede del gabierno y abolé el Califato, lo que abr las puerias a la seculatzacién de Tur- quia. Esta medida supuso, entre otras cosas, la supresion de fos trbunales musulmanes M ustafa Kemal Atatirk fue la figura mas pa, donde logrs en los siglos siguientes controlar buena parte del curso del Damubio. Enjunio de 1422, el sultan otomano Murad If pu- sossitio a Constantinopla, pero no contaba con las ‘maquinas de ascdio adecuadas para char abajo sus recias murallas, por lo que sus habitantes pu- dicron respirar aliviados. Murad reorganizé los regimientos de jenizaros, convirtiéndolos en la unidad de élite dl ejército otomano, Este cuerpo militar habia sido creado en 1330 con el objetivo de servir como una especie de guardia pretoriana del sultan Orkhan I. La unidad de jenizaros estaba compuesta por hijos de familias cristianas balcni- eas y por muchachos raptados de nifios por piratas mustlmanes en paises mediterrineos. ‘Aunque no pudo tomar Constantinopla, el sultan doblegé los territorios que actualmente ocupan en el pais, ol final dela poligamia, la obi- gatoriedad a partir de entonces del mat monio civil la introduceisn de! afabeto latino on detrimanto dal arabe y del per- say tlempo después, la otorgacién del derecho al voto a las mujeres (1932). Eslas fueron, en lineas generales, las principales luces de su mandate. Entre las sombras, aparie de la masacre orie ga, el sistema de partido Unica (Parida Fespublicano del Pueblo), que prevalecis précticamonte hasta el aNo 1945, y un culto ala personalidad rayano en la dolatria, ye Grecia, Hungria y otras naciones balcénicas. Le sucedié su hijo Mchmed II; clemperador de Bizan- cio, Constantino XI, tenia noticias de la violenta personalidad del nucvo jefe turco, por lo que que- 6 sorprendido ante sus promesas de no intentar nningtin ataque a la capital bizantine. Solo estaba ganando tiempo. En el invierno de 1431, ordené la construccién de un castillo en la zona mas angosta del Bésforo Ia fortaleza de Furopa,cuyas murallas se elevan todavia hoy junto a Estambul- Alertado Por aquella iniciativa, Constantino envié a varios embajadores para que trataran de arrancar a Meh ‘med un acuerdo de paz. Como respuesta, el sultin ordend decapitar alos embajadores bizantinos, lo aque significé la declaracién de guerra Una Iluviosa manana de abril de 1453, los an gustiados habitantes de Constantinopla > Moneda conmemorativa con i efigie de Mustafé Kemal Atatrk, padre dela Turquia modema, ENTRE DOS MUNDOS. Fortaleza de Europa 0 Puma Hisar, en el estrecho del ‘Bosforo (Estambul, Turia), erigida por Mehmed I3 Losm mam islam, en 1250 y DEBIZANGIO ALIMPERIO ‘OTOMANO. Ena imagen la Mezouita Azul ode! sun ‘Abmed, una de las mis importantes do Estambul erigisa a principio dt siclo XVI frente ala iglesia de ‘Santa Sofia. elucos, esclavos convertidas am. ‘oma ron el poder en El Cairo fundaron una dinastia comprendicron que su final estaba cerca: durante ls noche, el ¢jército turco habia tomado posiciones frente a la ciudad, En la lejania, entre una nube de polvo, un compacio grupo de seten- ta bueyes tiraba lentamente del gigantesco caién disciado por el ingeniero hungaro Urban, Tras varias semanas de asedio, bombardco artillero y feroces combates, cl 28 de mayo de L453 se pro- dujo cl atagut final, que duré mas de veinte horas. Viendo todo perdido, Constantino se desprendié de sus atributos imperiales y se lanz6 contra los invasores; encontraron su cadaver cn la puerta de San Romano, Su cabeza, conservada cn sal, fue exhibida por todo cl Imperio como testimonio del triunfo de Mchmed II. Constantinopla pasé a denominarse Estambul y se convirtié en la nueva capital del Imperio otomano, EL FINAL DELA RECONQUISTA A milesde kilémetros, el reino nazari de Granada comenzaba su deci cempuje crectente de los cristianas. Tras diez afios de intensas batallas ¥ de continuas rencillas internas en dirigentes nazaries, las teopas de Isabel de Castilla y Fernando de Aragén lograron sitiar Granada. Finalmente, la ciudad cayé por capitulacién el 2.de enero de 1492. El islam habia ganado una los lanes importante plaza en Constantinopla, pero su im- perio se debilitaba a la vez con la perdida de su lllimo enclave en la peninsula Ibérica. ‘Ademis, el descubrimicnto de América las vias ‘maritimas que abricron los navegantes portugueses tuvieron otras desagradables consecencias para al- unos puntos estratégicos del islam. La posiblidad de acceder a los productos de Oriente a través del ‘mar y/la apertura de un incipiente y pujante mer- cado en cl Nuevo Mundo hundicron los centros comerciales de Alkjandria, Samarcanda y Bujara. Pese a todo cllo, el islam continu su avance en oltos territorios gracias a los progresos del Lm- perio olomano y al espiritu conguistador de un joven principe timdirida Mamado Baber, descen- dicnte del temible y legendario Timur -conocido en Occidente como Tamerlan-. Este musulman de ‘Turquestén habia restaurado el antiguo Imperio ‘mongoly fundado, a finales del sigho XIV; a dinas- tia Timiirida, que devastaria con sus cjércitos los territorios de las actuales Rusia, India y Targuia. MOGOLES Y MAMELUCOS Raber, su hijo y nuevo lider de los timiridas (mis tarde amados mogoles), conquisté Samarcanda en 1497 con solo 14 aos de edad -la perderia y volveria a recuperar después con ayuda del sah de Persia, se hizo con Kabul (Afganistin), im portante punto de comezcio en las rutas de cara vvanas que unian la India con Persia, Irak, Turquia y China, y, en octubre de 1525, marché a la India con 120.000 hombres y entr6 triunfante en Delhi donde se proclamé emperador del Indostén Mucho antes, durante su gobiemo en Egipto, Saladino (y sus sucesores) compraron numerosos esclavos mamelucas en Rusia yen el mar Caspio, muchos de los cuales recibieron una esmerada educacién islimica y sirvieron en las casas de las familiasegipcias mas acomodadas. Aquellos escla vos tan bien adiestrados prosperaron y lograron cumplicran el requisito de incrementar con sus tributos las arcas del califa en Estambul. Bajo el reinado del hijo de Selim, Soliman el Magnifica [ver recuadro], el Imperio otomano alcanzaria su maxima extensién, abarcando desde Argelia al mar Caspio y desde Hungria al Golfo Pérsico. penetrar en los circulos de poder del reino hasta queen 12: Fl Cairo, fundando la dinastia Mameluca. A principios del siglo XVI, tras mis de 250 afios de poder mameluco, el sultén otomano Selim I vencié a sus ejéreitos y condens a la horea al Ultima monarca del lan, Los turcos iban a go- bernar Egipto desde entonces durante trescientos afios, a través de virreyes a los que se les conce- dia un amplio margen de maniobra siempre que SOLIMAN |, AZOTE DE LA CRISTIANDAD (1494-1866), llamado e! Magnifico, do- is huella en la historia de su pueblo co: mo ol mayor conquistador que tuvo nunca el Imperia. Perfeccions la estructura y ope ratividad de los jenizaros, reorganizéndo- losen 101 batallones y valiéndase de ollos ‘como nucleo duro de sus temibles ejetci- tosy también como insirumento de control politica y protecoién ante sus adversarios. Soliman el Magnitico desbords las fronte- ras de todos sus vecinos eon una potion implacable de conquistas que lo llevaron hasta el corazon de Hungria, conquistando Hits! sultén otomano Selim I, Soliman se sublevaron y tomaron el poder en ESPANA CONTRA EL ISLAM Alo largo del siglo XV1, Espana no solo se en frenté al poderfo naval del Imperio otomano, sino también alos ataques de piralas berberiscos arge Tinos que arrasaron numerosas localidades coste +as del Levante peninsular. Ademiés, en 1568, cer «a de 300,000 moriscos -musulmanes conversos- se sublevaron en Gronada, amenazando los > su paso Belgrado y Budapest y legando ‘poner Viena bajo asadio, Ademés de os: tas incursiones europeas y de su meteori- cea oxpansién thacia Oriente, dej6 su sollo también en el Meciterranee con la tama de enclaves estratsgicamente tan importan- tes como Rodas 0 Tripoli Soliman murié en lena campafa de Hunctia en septiembre do 1566, pero sus excepclonales logros en ‘ol Ambito politica y militar fueron uno de los factotes decisivos que propiciaron la def nitiva unién de la eristiandad para frenar el expansionismo otomano en la Batalla de Lepanto (1871). ‘grabado del sig CAIDA DE GRANADA. Eneste famoso ‘cuadeo historico de Francisco Pradila Oriz ‘vemos a ios Reyes Catolcos 2 las puertas del parlamentando ‘con Boabail, e! ‘timo sutan Sobre estas lineas, retrato de Soliman | el Magnifico en un XVII. wav HeronaTtMITICA URBE. ‘Samarcanda (Uzbekistan), en la Ruta de la ‘Seda, fue capital dol Impero ‘umérida 0 ogo, fundado por Tamerian EXPULSION, Felipe ill decreto que los moriscos. (musuimanes: onversos) salieran de la Peninsula en 1609 (abajo, su partida deValencia) away Histor > territorios andaluces que habfan conquistado los Reyes Catélicos. Los refuerzos que recibicron de turcos y berberiscos fueron suficientes para ali- ‘mentar la rebelidn y preocupar a Felipe UL El monarca ordené a Juan de Austria que iniciara una campaia sangrienta para acabar con la re- ‘wuelta. Una vez concluida con su victoria la Gue- ra de La Alpujarra (1570), Felipe IT ordené que los moriscos fueran dispersados por la Peninsula ycomenz6 a discutirse su completa expulsién. La revuelta alimenté la desconfianza del Imperio hhacia ellos y fe Ia antesala de la creacién de una Santa Liga -Venecia, Vaticano y Espafa- para de- rrotara la temible flta otomana. Asi, 1a Batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571) seria un duro va- rapalo para el sultanato de Estambul, que perdié 1 control delas aguas del Mediterrinco. Finalmente, Felipe Ill mandé expulsar a los mo- riscos de la Peninsula en abril de 1609. Los demas reitos curopeos y buena parte dela Iglesia y de la poblacidn espanola aplaudicron la medida EL HUNDINIENTO OTOMANO En los siglos XVIL, XVIIL y XIX, mientras Europa iniciaba su desarrollo tecnologico y cientifico, ‘mundo islimico entraba en un pronunciado de- clive. Los sultanes otomanos intentaron aplicar reformas que no dicron fruto, pues no supieron impulsar un crecimiento evondmico apoyado en los avances técnicos ni tampoco frenar los mo- vimientos nacionales independentistas que fue- ron surgiendo en sus territorios. La situacién se agravé con la expansién colonialista curopea, que dirigio sus pasos al Valle del Nilo y otros lugares hasta entonces controlados por los turcos, Su derrota en la guerra ruso-turca (1877-1878) accleré cl declive con la pérdida definitiva de Serbia, de Tesalia (que se integrd en Grecia), de los territorios de Bosnia-Herzegévina (ocupados por Austria), de Bulgaria (que prodamé su inde pendencia) y de Creta (que se unié a Grecia), y la posterior desafeccién de Albania, Macedonia y Tracia accidental, consagradas por el Tratado de San Stefano (1878). Pero, aunque en dicho tratado se dicté el prin- cipio del fin del poder otomano, este todavia logré mantenerse a flote hasta la Primera Gue- rra Mundial. Sin embargo, la decisién del sul-eee | = es onto Gres mbes [I esse Se tan tanato de alinearse en esta con Alemania fuc la puntilla final para la Sublime Puerta (término con el que se definia al gobierno del Imperio y que hacia alusién ala puerta que daba en. trada a sus dependencias). Aprovechando el hundimiento de los otomanos, Francia y Gran Bretafia impusieron entonces su dominio en ‘muchos territorios habitados por musulmanes. ‘Asi, acabado el sangriento conificto bélico, las potencias vencedoras firmaron el Tratado de Sevres (1920), cuyas eldusulas trastocaron el REPOBLACION DE PALESTINA. Erie 1917 y 1948, la regidn estuvo bajo mandato brtanico, que favorecté la constante llegada de colonos judios (en la fotografia, un barco aroa al puerto de Hatta, mundo arabe oriental dibujando con tiralineas las fronteras de los nuevos Estados. CONSECUENCIAS DE LA CAIDA Secrearon un Kurdistin auténomo, un Estado de ‘Armenia y otro de Irak (cuyos verdaderos bene- ficiarios fueron los britanicos, que obtuvieron la explotacién de sus yacimientos petroliferos). Por su parte, Afganistin obtuvo la independencia en 1919, Inin en 1921 y Egipto en 1922 (aunque tute. Jado por Londres), mientras el sultin Abd al-Asis ibn Saud quedaba al mando de la mayor parte de Japeninsula Ardbiga, lo que le permitié fundar el reino de Arabia Saudi aiios después. EL malestar de los turcos por el Tratado de Sevres provocé las iras de los jovenes nacionalistas, cuyo Hider, Atatiirk [ver recuadro en pgina 69}, alenté tuna intervencién armada contra Grecia para re. cuperar los territorios arrebatados. Fue un con flicto sangriento: se calcula que mis del 20% de Ja poblacién masculina de Anatolia cayé en los combates, La victoria turca (septiembre de 1922) fue confirmada un afio mds tarde por el Trata do de Lausana, que suprimié la autonomia de Kurdistan, integrando sus territorios en la actual Turqufa, y conllevé la deportacién de mis de un rillin de griegos de Anatolia, Sin embargo, el mayor problema surgido en esos aiios para el mundo islémica iba a ser ka decision de los britanicos, en 1920, de favorecer el estable- Gimiento de colonias judias en Palestina, lo que provocaria afios despues un conflicto que todavia hoy baita de sangre Oriente Medio. Pero eso es ya materia del siguiente articulo, Oi INFLUENCIA MENGUANTE. Después de ia Primera Guena Mundial y 1s tralados de Sevres yde Lavsana, las ‘rontoras dol ilar quedaron ‘rasticamente reducidas, como odemos ver en ‘este mapa, wu Herori4 73POR NACHO OTERO ‘CURIOSIDADES La pregunta gEN QUE PAIS HAY MAS MUSULMANES? ACTUALMENTE, LA RELIGION 1 86,12% de sus 269 millones de hab usitada desde su misma fundacién ISLAMICA ES LA SEGUNDA DEL tantes son musuimanes, Delresto de Solo 120 afios despuss de la toma MUNDO ennimero defieles trasel la poblacién, el 8,7 % escristiana, el de La Meca por Mahoma, ya se habia tianismo (2%), con un 19%... 3 %ehinduista y el 1.8 % budista ‘expandido a la perinsulaIbérica, por creciendo. Curiosamente, el pais en _En siglo lll los indonesios dei nor- todo el norte de Africa yllegaba alas el que tiene una mayor implantacion _te de Sumatra fueronlios primerosen _fronteras de la india y de China. Hoy nies érabeni esun Estado skimice. _adoptarelisiam. yen al siglo XVIse son mas de 1.600 millones de perso- Se trata de la Repiibica de Indonesia, _corvini6 en la religi6n dominante en nas las que forman en el pianetala pais insular ubscado entre elsudeste toda la nacién asitica, ummao comunidad islimica. g¥ en Aasidtico y Oceania (abajo, en elma- —_Loclertoes que el credo musuimén __Egpafia? Segiin datos de 2018, ya hay pa}. Segin losultimos dates (2015}, __conocié unaexpansién de rapidez in-_dosmillones de creyentes. jae THAD PHILIPPINES MALAYSIA Rt Se eas! % ‘ Oe apameyons RP — nc) rs Sea ae wa SRavimantan of (as oe * goa =e ‘ ee “eee AUSTRALIA K} La tasa de Saladino ELMITICO SALADINO (1738-1189), sutan de Egipto y Si fia (ala izquierda, en un retrato del pintor manierista ita- liane Cristofano dell’Altissimo, de 1568), tras conquistar Jerusalén en 1187, establecio un impuesto para los habi- {antes de la Ciudad Santa que no quisieran ser esclaviza- dos por las nuevas autoridades musulmanas. Esta tasa pa- ralla libertad quedo en principio estipulada en diez besan- tes (moneda de oro y plata bizantina, de curso legal entre los musulmanes) para los hombres, cinco para las mujeres yun besante para los nifios. Pero, ala vista de la extrema pobreza de gran parte dela poblacién de la castigada urbe, tras aiios y aftos de gue- rrasyy asodios, ol calculador Saladino ensaguida rebajé os- tas cantidades: no queria malograr la posibilidad de nego- cio, por lo que tambien admitio enseguida que fuera otro el quo pagase por la propia libertad. Asf, se dice quel cru- zado Balian de Ibelin page para liberar a 10.000 personas de caer en la esclavitud y que incluso el hermano de Sala dino hizo de “buen samaritano” desembolsando una gene- rosa cantidad para salvar a un gran niémero de cristisnos,tide ts Sulebiemie Fenians Baslhensoind | Aba Nile teas ie peor Sa atten Ketone ee ie Mad Salata ie hte lle mals Senn Seals) Fa Sahl Salemi dail AJEDREZ: UN JUEGO MUY VIAJERO que el ajedrez fue inventada per los arabes, ‘pera no es del todo cierto. En a India existia lun antecedente de este juego lamado cha- iuranga, y hay quienes rastrean su otigen. Incluso hasta el Antiguo Egipto. ‘Sea como fuere, tas bwvadlr Asia, los ejérel- tos musulmanes lo adoptaron y extendieron y tuvo un especial desarrollo en Persia; ya {en al sigo Vill pasé a denominarse shatranj vocablo del que deriva la palabra “sjedrez”. Lainvasién de la peninsula Ibérica trajo Consigo el juego, que se hizo muy popular también en la Corte higpana de la mano do Alfonso X el Sabjo, en el siglo il Los ingenioso automatas de palacio Geet nea Poteet tee Cree ee y también situados junto Seer l dats ene are oes et See aie Peco tet BENT Pret arene eee Dos fiestas sagradas para los ereyentes musuimanes son el Eid al- Fitr (‘banquete de caridad”) yel Eid al-Adha (‘celebra- ‘ion del sacrificio"). El Eid al-Fitr representa e| final del Ramadan, que es el noveno mes del calenda- Flo islamico, durante el cual se practica el ayuno diario desde el alba hasta quo se pone el sol, Dicho banque- te se extiende alo largo de bos tres primeros dias del Shawwal, décimo mes del calondario, yen 6! los hom- bres estrenan ropa nueva, se rezan distintas oracio- nes, 69 cocinan platos es peciales y los nifios reciben regalos y dulces. En cuanto ala festividad de Eid al-Adha, es calebrada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de tun sacrificio animal (comin- mente, una vaca o.un corde- ro) en agradecimiento a Ala por haber salvado la vida del fo del profeta Abraham. ‘Ala derecha, abhiciones an- tos do! 20 durante ol mos ‘de Ramadi, ‘metal (que hacia de caja de ro Ee Me eu aur eels Sr Doce Brean cus cute ey et eae aces Libro de los autématas, do eee tr eer tae Poort eee way HerorIA 78So PANARABISMO Y CONFLICTO DE ORIENTE MEDIO UN SUENO DE UNIDAD INCUMPLIDO La union de los arabes ha sido una aspiracion politica que, practicamente desde los origenes del islam, ha buscado integrar en una gran nacion a todos los pueblos de una misma cultura y tradicion. Esta idea fue puesta al dia en el siglo XX al calor del surgimiento de! Estado de Israel, foco de una disputa que llega hasta nuestros dias.Rai wees DE LARGA LUCHA. * Petey oer Peer ee eee 2018, provocé una Coy einer ery eee cee on "| etdNACEISRAEL. ‘Abajo, David Ben Gurion loo la solemne Declaracion de Independencia al 1d de mayo do 1948 0n a! Museo de Tel Avi, Palestina quedaba dividida y Jerusalén (dota) pasaba a ser capital del huevo Estado. omar Histor a solidaridad y cl orguilo del pucblo arabe no desaparecieron durante los cuatro si- los de dominacién turca, pero las bases de un panarabismo identificado con un movimiento nacionalista cohicrentee inte- jgrador no se establecicron hasta que, en el siglo XIX, las potencias occidentales desempene- ron un papel colonial. Inspirado por el libcralis- ‘mo curopeo, el panarabismo calé en los circulos intelectuales érabes, especialmente en las ciudades de Beirut y Damasco, donde adopto la forma de un renacimiento cultural y politico con el objetivo principal de acabar con la dominacion turca, Ficl a esta corriente, en 11904 sc creé la Liga de la re tn fats Arvbe,contn pro PETSEQuIa grama de actuacién de s fericter eevoluconenie. EStACO Plur WI Congeso Neciondl avant « Keebeonnizdeenta- —PATECIAO a ris en 1913, propugné la independencadlimpe- —- EUOPGA que fue apoyado por los britanicos al estallar la Fenes Canra Mandl Enotes ages carne en Argelia y Tiinez, la lucha se dirigié contra la fron oat cana Tras el final de la Primera Guerra Mundial, el desmantelado Imperio otomano fue sustituido por las potencias vencedoras en la contienda. Los Trtdnttos penmasa coutcler ra, Pale, Jordania, Egipto, Sudin y Yemen, al tiempo que Francia ejercia su dominio sobre Marruecos, Ti- pets gel ban y Siti Litestaba sire EI panarabismo ‘manos italianas, mientras que la peninsula Arabi- ga era un feudo de las companias petroleras nor- teamericanas. En respucsta a este ferreo dominio colonialista, en 1919 el Congreso General Sirio recogi6 unas aspiraciones nacionalistas distorsio- zadas porla injerencia de las potencias coloniales, CREAR UNA SOLA PATRIA ARABE Hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial, e panarabismo pretendia alcanzar la independen- «ia politica y crear un Estado plurinacional -algo parscido a la UE actual- organizado como las de- mocracias europeas. Con ese propésito surgicron toda una eric de partidos, entre los que destacaron especialmente cl Wafd en Egipto, cl Baaz en Irak y Siria, el Destour en Tinez y el Istiglal en Marruecos. ja Union actual Panera acre dos se vieron forzados a conceder Ia indepen- dencia a varios paises que Inego se integraron en la Liga Arabe, organizacién fundada en El Cairo el 22 de marzo de 1945 por iniciativa personal de Mustafa al-Nahhas y Nuri al-Said, primeros crear un inacional,ministros de Egipto € Irak, respectivamente. Sus primeros socios fueron Arabia Saudi, Siria, Egipto, Irak Libano, Transjordania y Yemen, a los «que posteriormente se unirfan el resto de Estados drabes segiin fueron adquiriendo su independen- ia, Sin embargo, la Liga nacié lastrada desde un principio por los vaivenes de la politica exterior de cada uno de los paises miembros y la resistencia a ceder parte de su sobcrania, una falta de unidad que impidié que los objetivos iniciales de colabo- racién e integracién pudieran Megar a alcanzarse. Asi, ante la falta de resultados tangibles, el pana- rabismo se cenir6 entonees en el rechazo a todo tipo deinjerencia extranjera, ya fuera en el plano militar, econdmico 0 cultural, al mismo tiempo ue el enfrentamiento contra el recién nacido Isracl yl apoyo a la causa del pucblo palestino sirvicron como clementos aghutinadorcs EL ENEMIGO COMUN En 1947, las Naciones Unidas aprobaron la parti- cin de Palestina en un Estado judio y otro arabe. El plan de la ONU no fue bien acogido por los paises de la regién y las crticas iniciales dieron paso a una abierta hostilidad tras la declaracién de independencia del Estado de Israel en mayo de 1948. Esta fecha mares el inicio de la sucesién de guerras que, desde entonces, han enfrentado a frabes e israclies y han convertido la zona en un foco permanente de tensién intemacional La Organizacién para la Liberacién de Palesti na (OLP) nacié bajo cl amparo de la Liga Arabe con el propésito de agiutinar los movimientos politicos y militares que luchaban contra la pre sencia israeli. Tutelada en principio por Egip- to, Ia figura carismatica de Yasir Arafat (1929- 2004) consiguié unificar bajo su mando a las diferentes corrientes que convivian en el sena de la Organizacién En 1974, la Asamblea General de la ONU decla 16a la OLP representante del pueblo palestino. Ese reconocimienio atrajo las miradas de todos aquellos que querian hacerse con el control de la Organizacién para aumentar su prestigio perso nal ante la opinién piiblica de los paises arabes. Sin embargo, lafirmeza y fuerte personalidad de Arafat, que se dejé querer por unos y por otros mientras mantenia su independencia ~a costa, muchas veces, de los intereses de la causa pales tina-, Hegaron a convertirlo en un simbolo de ese panarabismo que tantas personalidades en el ‘mundo arabe querlan representar y liderar Los Acuerdos de Oslo de 1993, por los que se puso fin al estado de guerra latente entre Ia OLP y el Estado de Israel, supusieron para mu hos una traicién a los ideales del panarabisma identificados con el apoyo a la lucha palestina, Las criticas contra Arafat arreciaron desde va- rios frentes y seftalaron cl ocaso de su figura, que tuvo su epilogo en las extrafas circunstan- Gias en las que se produjo su muerte ‘ADMIRADO YCRITICADO. ‘Traslograrse os ‘Acuerdos de Oslo de 199 nite la OLP y ol Estado de Irae, "asic Arata, lider ‘catismatco ove habia aunado alas diferentes ‘corrientes palestnas, fue tachado por muchos i traidor. wu HerorI479UNSALUDO PARA EL. RECUERDO. Apret6n de ‘manos entre Isaac Fain y Yasir Arafat bajo la mirada de Bill Clinton, on Casa Blanca, ARABE PERO ‘SOCIALISTA. Gamal Abdel Nasser unde en 1958 la efimera Fepiilica Arabe Unida, ove Integraba a Eno y Sia. omar HISTOR, Los cambios que qu acabaron pronto con la paciencia de sus socios Mucho antes de eso, a finales dela década de los 40, el partido Baaz impulsé una unifica- ign drabe inspirada en el socialismo, propuesta que en el contexto de la Guerra Fria fue bien acogida por los dirigentes de la Unidn Soviética, dispuestos a brindar todo su apoyo politico a cambio de incrementar st influencia en la re- gidn. Con el respaldo de Mosci, se iniefaria asi una etapa mareada por una radicalizacién de las posturas y el aumento de la tensidn, que acabd desembocando en nuevos contlictos bélicos. Ante este panorama, de las filas de los princi pales partidos nacionalistas drabes surgié toda tuna galeria de personajes que albergaron la am bicién de convertirse en los lideres de un pa- narabismo renovado que, sin rechazar el islam, acercé sus posturas hacia un laicismo que im pregnaria las estructuras del Estado. Entre todos ellos destacé la figura de Gamal Abdel Nasser, oficial del ejército egipeio que se hizo con las riendas del poder en su pais tras liderar, al fren te del Movimiento de los Oficiales Libres, el gol pe militar del 22:de julio de 1952 que derroco al régimen corrupto del rey Farug, Con la proclamacién de la Republica, Nasser se convirtié en el hombre fuerte de Egipto des- pués de librarse de sus rivales politicos, En los aiios posteriores se consolidd su poder, pero cl caracter personalista del régimen y sus as- piraciones de convertirse en la figura que, por encima de las demas personalidades politicas del mundo Grabe, acaudillase el panarabismo acabaron jugando en su contra NASSER Y LA REPUBLICA ARABE UNIDA Su intencién de crear un gran Estado socialista dirigido desde El Cairo se concreté en 1958 en la creacidn de la RAU (Repiiblica Arabe Uni- da), que integré a Egipto y Siria en una tnica nacidn, De ella surgirian los Estados Unidos Atabes, que posteriormente sumarian a YemenSEIS DIAS QUE CONMOVIERON AL MUNDO: Tensién enue Israel y sus vecinos arabes habia subido varios gra dos de intensidad, La concentracién de tropas egipcias en la frontera de la peninsula dei Sinai y los estuerzos di plomaticos y miltares emprendides por Gamal Abdel Nasser hicieron temer un aque inminenie. Los isreelies lanza- ron entonces un aacue preventiva ba Aves dle junio de 1967, la a launién de los dos paises anteriores. A pesar de contar con cl respaldo exteriar de la Unién Sovietica, Ia existencia de la Repiiblica Arabe Unida fue efimera debido a las reticencias del partido Baaz, que no aceptaba el protagonismo asumide por Nasser El rais (presidente) de Bgipto se propuso impo ner un cambio social y econémica en Siria que se concreti en los decretos de nacionalizacién de 1961, una medida discutible que na tuvo en cuenta, adems, la opinion del gobierno siti. De esta manera, en su affn por desarrollar el proyecto unificador, el centralismo del que hizo gala Nasser acabé colmando la paciencia de sus socios. La ruptura definitiva entre ellos se escenificé con el golpe de Estado del 28 de ¢ de 1961 liderado por los militares jo ls enérgica y resuelia dreccién de ‘mlitares coma Isaac Rabin y Moshé Dayan. Los aviones con la estrella de David en sus fuselajes destruyeron en tierra a la mayoria de les aparatas ene- ‘migos, mientras en e! Sinai los carros do combate arrollaban a las dlvisiones legiocias hasta alcanzar e! Canal de ‘Suez, en una brilante guerra relém ppago que acapaté las thulares de to sirios, que no tardaron en romper los lazos que unfan a su pais con Egipto. APOYO DE LA URSS El fracaso politico de la RAU se uni a la derrota militar egipeia ante las tropas enviadas por Fran ciay Gran Bretatia en la que fue conocida como Crisis del Canal de Suer, episodio que tuvo lugar cuando Nasser se propuso nacianalizar esta estra tégica via de comunicacién, Su imagen no salié mialparada de estos conilicos, aunque sf mengua- ronen cierta medida su prestigio, Antela falta de apoyo de las potencias occidentales, Nasser buscé cl amparo de la URSS para llevar a cabo una de sus obras mas emblemiticas: la construccion de lapresa de Aswan, En un grave error estra- > do el mundo. La contundente reaccién ieeaellinfigi a Egipto, Siria, Jordania lak una aplastante derrota, que se sald6 con més de 70,000 bajas en el bando frabe. Esns seis dias de cruen- tos combates —del § al 10 de junio de 1967- pusieron de rofeve la capacidad de supervivencia del Estado de Israel y la falta de coordinacion y direccion uni- tieada de los paises arabes. Entre los arabes hhubo mas de 70,000 baias; Israel logro tuna aplastante vvetoria por la alia de coordinacién de su enemigo. wav HeronsLAPRESA DEASUAN. Las potencias occidentales se ‘negaron a financiat el proyecto de Nasser, una oportunidad que aproveché la Unién Sovitica para asentar asi Su ifluencia en cl mundo érabe. Laobra, con la que 80 ‘contralaba el cauidal del Nilo, se nauguré e! 18 de enero de 1971, > tégico, Occidente se nega financiar dl colo- sal proyecto, oportunidad que seria aprovechada por los sovieticos para aumentar enseguida su influencia en ol mundo arabe. En cl plano estrictamente politico, Nasser dirigio sw atencién hacia Israel en un intento por recu- perar parte del crédito y la autoridad que habia perdido, Decidido defensor dela causa palestina, sc presenté como un adalid que garantizaba su supervivencia ante el agresor israeli. Sin embar- 0, desoyd a todos aquellos que leadvirticron de Ii capacidad de respuesta de Israel, que en junio de 1967, durante el transcurso de la Guerra de los Seis Dias [ver recuadro 1), infligiria al mundo rabe una desus mayores humillaciones. UN NUEVO PROTAGONISTA: GADAFI Esta derrota de 1967 y la muerte de Nasser en 1970 supusicron dos duros golpes para la cau- sa del panarabismo, pero cl testigo no tardaria en ser recogido por una nueva gencracion de lideres, dispuestos a ocupar cl lugar que el rais habia dejado vacante. Asi, el 1 de septiembre de 1969, el joven coro- nel Muamar el Gadafi encabe76 un golpe militar contra el rey Idris Ide Libia. Tras l triunfo dela intentona, se apresur6 a proclamar una Repiiblica que asumié como principio rector un programa socialista de gobierno, Dos afios més tarde, Gada- fifue el impulsor de la Federacién de Repiiblicas Arabes, proyecto dirigido a crear -otra ver un gran Estado panarabe formado por la unién de ibia, Fpipto y Siria. La propuesta fue aprobada en referéndum por la poblaciéin de cada pats, pero el intento no fue mas allé. Las diferencias sobre los términos en los que debia llevarse a cabo la DE JOVEN PROMESA A TIRANO EXCENTRICO. En sus viajes extranjero, Gada (aqui en sujuvertd) iba ataviado como un beduino, plantaba su jaima y se rodeaba de una quarca pretoriana de mujeres. unién y las huchas intestinas y egocéntricas por hhacerse con el control de esta entidad supranacio~ nal minaron sus cimientos antes de que tuvieran tiempo de consolidarse. La Federacién de Reptiblicas Arabes se disolvié en noviembre de 1977 sin aleanzar ninguno de suis objetivos. Gadafi no se dejé llevar por el des aliento y en aos posteriores volvié a intentarlo, con resultado parecido. En paralelo, su régimen fue degenerando en una siniestra dictadura en la que la disidencia era reprimida brutalmente. Enlas iltimas décadas de los mas de cuarenta aiios {que permanecis en el poder, Gadafi se dedicé a amparar a grupos terroristas mientras ofrecia al mundo una imagen histeidni- ca. En busea de un reconoci- miento por parte de sus her- manos frabes, fue un firme defensor de la causa palestina y declarado enemigo del im- perialismo norteamericano y elsionismo, argumentos a los que han recurrido en los il- Limos tiempos todas aquellos 4que han levantado la voz para preseniarse ante el mundo eo- mo inicos representantes del panarabismo. ‘SADAM EL MEGALOMANO Abandonado por todos, Gadafi pasé sus ultimos dias huyendo de los numerosos enemigos que se habia granjeado a lo largo desu despiadado cjercicio del poder, para finalmente ser linchado por los que decian ser representantes de la lla- mada Primavera Arabe, que se extendio como Los lideres de Libia e Irak acabaron por convertirse en dos siniestros dictadores un reguero de palvora por varios paises must rmanes a finales de 2010. Antes de eso, Sadam Husein exhibié las mismas ambiciones panarabistas ter giversadas que mostraron Nasser y Gadafi, En cuanto se hizo con el poder absoluto, sus anhelos expansionistas y megaliimanos [ver recuadro 2) trajeron como resultado la interminable guerra con Trin la invasion de Kuwait, con ilictos ante los que las nacio nes arabes reaccionaron de forma diversa, lo que puso de relieve el cardcter ut6pico dela pretendida unidad de sus pueblos. En sus horas bajas, Sadam hizo un amamiento ala guerra santa contra Oecidemte y se presenti como defensor de la causa palestina. Sus atagues con misiles contra Israel y las bases rilitares norteamericanas en Arabia Saudi preten- dicron movilizar en su favor a la opinion publica de los paises musulmanes, Sin embargo, sus actos tan solo consiguicron evidenciar, una vez mas, la divisién interna en el seno del mundo érabe, Kd Sobre estas Tineas, uno de los arcos de las Manos de la Victoria en la ciudad de Bagdad, con bt huella cactiar de Sadam. wu HerniaKe aren re}NN I UNA FERREA DICTADURA RELIGIOSA RAN 1979 Deke aCe em Rute ea ersrae lesa) PCR ec oane. We meter cleReenl ate a -Us aes Pahlavi pero convirtio la antigua Persia en un brutal Estado Recaro tener ene hale Peer) Ce ommeahaca enoCONTRARIOS ALISLAM. Elestio. occidentalizado do Roza Pallavi ysutemila aqui, en la estacién de ‘squl de Saint Moritz on 1975— resuitaba ofensivo para los seclores mis ‘radicionales del islam, Jomoini (dea.) no dejo de arremeter contra la modemizacion dol pais desde los sesenta, 116 de enero de 1979, Mohammad Re- 42a Pahlavi, sah de Irn, en el trono desde hacia cuarenta afios, abandond el pais con su familia para tomarse “unas vace- iones, No era la primera vez que huia Iver recuadro sobre los sucesos de 1953], pero en esta ocasién las poten- cias occidentales no solo no hi- cieron nada por mantencrlo en «l poder, sino que se negaron a acogerlo en sus territorios, por lo que Pahlavi se vio obligado 4 vagar como un paria por el ‘mundo en busca de un lugar en el que poder tratarse el céncer que le estaba consumiendo. Solo un ano antes, en una visita a Teheran, cl presidente de Es- tados Unidos, Jimmy Carter, le habia dedicado un encendido elogio: “Debido al gran liderazgo del sah, Iran cs una isla de estabilidad cn una de las arcas mis conflictivas del mundo” ;Qué habia ocurrido entre esas dos fechas? Iran habia pasado de ser el gran aliado y socio de Occidente en la zona a convertirse en un polvorin ante el que nadie sabia cémo actuar y que dio lugar a un fenémeno comple- tamente nuevo: la revolucién islamica. La “isla de estabilidad” bendecida por Carter re Jomeini supo rentabilizar el oponfan a sull6 no ser tal, sino una dictadura ferrea, mega- Jomana y sangrienta. Iran era por entonces uno de los principales productores mundiales de pe- troleo, pero esto nunca se utiliz6 para conseguir cl bienestar de la poblacién, que suttia escanda- losas desigualdades, sino para convertir a Lrin en un fabuloso comprador de armas a Estados Unidos y crear tuna superpotencia militar capaz de hacer frente a sus vecinos, en particular Irak. a El pais, por otra parte, se habia occidentalizado a pasos acele- rados en unas pocas décadas, tanto durante el reinado del pa- ie dre del sah [ver recuadro sobre ues. Sela nce ejemplo prohibié el velo islé- san mico y obligé 2 los hombres a afcitarse la barba, como a partir de la Hama- da Revolucién Blanca (1963), una moderniza- cién impucsta a la fuerza que, si bien introdujo cambios como la emancipacién de la mujer y lacontencién del autoritarismo de los clérigos chiies, provocaba un enorme malestar en gran- des capas de una sociedad muy tradicional y profundamente religiosa Lo que la occidentalizacién no trajo, sin embargo, fue democracia. Reza Pallavi gobernaba como un UUUTUUAUAAAN‘monarca absoluto apoyado en el ejércto ylos ubi- cuios servicios de seguridad del Savak, que recu rrian de forma habitual a detenciones, asesinatos ytorturas. A comienzos de 1978, la decepcién por la falta de apertura politica del régimen ¥ la per sistencia de la injusticia social, junto al malestar de los sectores iskimicos, crearon el caldo de cul tivo para que sectores completamente distintos se unieran en la oposicién al sah. UN REGIMEN QUE SE TAMBALEABA El hombre que supo canalizar todo ese descon tento fue un anciano y austere eléigo iran, pric ticamente desconocido en Occidente, que lleva ba catorce afos exiliado en Trak (segin se deci, alimentindose solo de yogur, ajosy cebollas): el ayatoli Ruhollah Jomeini, Jomeini habia sido ex pulsado en 1964 por su irreducible oposicién ala modernizacién de Trin y nunca habla dejado de fustigar al régimen desde el pals vecino. La chispa que encendié la insurreccidn fue un ar culo perindistico publicado en enero del 78 en el que se le calumniaba y ofendia gravemente (se teacusaba de estar a sueldo de los britinicns y se sugeria que era homosexual). Esto provecé una siibitaespiral de violencia: hubo una primera pro testa que acabi con varios muertos y fue seguida de otras que se saldacon com nuevas victimas. Ast se inicio un circulo vicioso de disturbios, huclgas y muertes que continué durante meses hasta lle- garalos gravisimos incidentes de finales del vera- no del 78:¢1 incendio provocado del Cinema Rex ~477 muertos, autoris desconocida~ y el Viernes Negro (8 de septiembre), en el que la represién policial dejé un miimero de victimas que atin hoy se discute (entre 88 y varios cientos) A estas alturas, el régimen se tambaleaba y el sah se movia contradictoriamente entre la represion brutal, pero no tanto como pretendian los hal cones de su gobiemo- y gestos tales como la ar bitraria detencién de algunos de sus mas leales partidarios (e igual de contradictorios eran los consejos 0 insirucciones- que le Hegaban de la Administracién americana), EL ENIGMA JOMEINI En octubre, el ayatold Jomeini fue expulsado de Trak -Sadam Husein le ofrecié al sah matarlo, pero este se nego para no hacer de él un mar. tir~y se instalo en una localidad cercana a Pa. ris, donde se convirtié en la cabeza visible de la insurreccidn ante el mundo entero. Nadie sabia, por entonces, qué pretendia realmente aquel hombre: segiin algunos, implantar una verdade- ra democracia en Irin; para los mas pesimistas ~y clarividentes-, imponer un retroceso de 1,000 aiios y devolver el pais ala Edad Media, A finales de 1978, la presién llegé a ser tal > vicTIMA DEJOMEINI. La crisis de los rehenes dej6.a slimmey Carter-2 la izquierda sin ringuna opcion so revaidar presidenca, que perdi frente a Reagan. Sobre estas lineas, cartel de Alta ‘de 1962 en el ‘que se muestra tuna imagen oceidentalizada ela mujer iar. wav Herorisa7EL AYATOLA DEMOGRATA. A Jomeini Ie compat la suerte. El nica ayatola de progresistas que odia haberle hhacho frente, TTaleghani (en a foto, sentado), ‘muro de un infarto en soptiambre do 1978. Sus hos aseguraron que habia sido asesinad, pero rhunea pudo probarso. se muy HSTOR i 7) oF NT que, en tun mensaje televisado en noviem- bre, el sah hizo acto de contricién, aseguré que abrazaba la revolucién irani y prometié enmen: dar los errores del pasado. Poco desp br6.un nuevo primer ministro, Shapue Bajtiar, un moderado proveniente de la oposicién, Pero para todo esto ya era tarde y, en enero, abandonado por sus antiguas aliados oceidentales, que con- sideraban su caida inevitable y no veian con es- pecial preocupacion a Jomeini porque pensaban que nunca se inelinaria del lado savietico, Reza Pahlavi partio hacia el exilio. Fue entonces cuando Jomeini decidid regresar. Se hizo acom paftar de 200 periodistas para garantizar que el avién no se ria derribado y el 1 de febrero aterrizé en Teherin, donde fue recibido por cinco millones de personas en estado de éxtasis (ce decfa quesu imagen se habla aparecido en la Luna y le aclama- ban como & un mesias) tal era el fervor, queen el trayecto desde el aeropterto tuvo que ser rescata do por un helicéptero Enlretanto, Bajtiar habia tomado una serie de me- didas democratizadoras:disolucién del Sava, li- beracion de presos politicos, onden al Les estudiantes ‘ove tomaron la embajada ‘americana pensaban en tna accion de un par de dias Jomeini vole ‘oportunidad y los ordené ‘quedarse indefinidamente, 1953, LA OPORTUNIDAD PERDIDA merministro a Mohammed Mosadde, .dol Franta Nacional de Irdn, lider de Impecables convieciones democréticas que queria crear una sociedad moderns, pprogresistay laiea en su pais. Su gobier- no adoots medidas sociales ~asistencia Sanitaria, eguro de desemploo— 9 intents limita el papel del sah al de un monarea cconstitucional, pero también quiso recupe- rar el perélea Ini, cuya explotacién eo: tespondia en exclusiva a la Angle-iranian (il Company (aciual BP; ala derecha, un nuncio) gracias a concesiones otorga: das por gobiemos dctatoriales impuestos E: 1951, e1 Pariamento rani eligi px por los britanioos, Mosaddeq intent6 ne ‘gociar un reparto mas equilorado de los beneficios con Ia AIOG, a lo que esta so negé, y acalaé nacionalizanda el pettdle. Reino Unido planed entonces un golpe de Estado, para el cual pldié ayuda a Es- tados Unidos. que lo levo a cabo através {do laCIA en 1953. Al principio parecié que ‘el golpe teasaria debido al gran apoyo popular del gobierno, por lo que el sh hu ya lialay solo voWvie cuando todo estu- 1 bajo contal. Mesadded pass e! resto de su vida privado de livertad y el Iran del ‘sah se conviri6, camo hemas vista, en una teroz dictadura. © For Better Petrol 1sRESCATE DE Pee ees el go peer) Peo ens ea DEVASTADOR CONFLICTO. La guerra iran Irak duré ocho afioe, ocasioné lun millén de ‘muartos y aoabs sin un vencedor claro, Estados Unidos apoyé en secreto al Estado agresor, Irak, que ademas usé armas quimicas, La nogatva dela ONU a condenar esta Practica causs gran rdgnacon ‘Somay HSToR, ae 1ehabian > chifes eran una aplastante mayoria (55 de 73 miembros). En un ultimo golpe de suerte pa- 1a Jomeini, el finico ayatola demécrata que por su popularidad podia hacerle frente, Mahmud Taleghani, murié en septiembre de un infarto, La Constitucién, aprobada en referéndum a co- micnzos de diciembre, consagré de esta mancra la autoridad del Lider Supremo -Jomeini- y cl Consejo de Guardianes por encima de cualquier otro poder del Estado, LA CRISIS DE LOS REHENES Un mes antes, el 4 de noviembre, Jomeini habia recibido un regalo que no esperaba: la acupa- cidn de Ia embajada de Estados Unidos por un grupo de estudiantes iskimicas, que tomaron 52 rehenes americanos. La primera reaccién del ayatolé, que no sabia nada del plan, fue des- alojarlos, tarea que le encargé al ministro de Exteriores, Ebrahim Yazdi, Poco después, sin embargo, comprendié que podia sacar partido de la situacién y dio marcha atras. Los estu- diantes habfan pensado en una accién simbé- lica que durase como mucho un par de dias, pero Jomeini les orden que se quedaran alli indefinidamente. El resultado mas inmediato fue la dimisién de todo el gobierno, con Bazargan y Yazdi a la ca- beza, que asumicron con este gesto La responsa- bilidad de no haber podido impedir ni resolver un conflicto diplomstico de incalculables con- sectiencias. De este modo, Jomeini acabé de un plumazo con cualquier rastro de modcracién en cl gobicrno irani Lacrisis de los rehenes tardé en resolverse 444 dias y se convirtié en el gran quebradero de ca- beza de la Administracién Carter y en su tum- ba electoral frentea Ronald Reagan. Tambien emponzoné las relaciones entre Iran y Estados Unidos hasta hoy mismo. A lo largo de los me- cs, hubo distintos intentos de negociacién. La primera reivindicacién irani ~no concedida~ fue la entrega del sah para su procesamiento y ‘més que probable cjecucién en Irén (se le habia permitido la entrada cn Estados Unidos para recibir tratamiento contra el cancer). A los tres meses, Estados Unidos aplicé sanciones eco- némicas y congeld los fondas iranies en ban cos americanos. A los seis, ala vista de la falta de avances, el presidente Carter ordené una arriesgada operacién de rescate que terminé en catastrofe (dos helicépteros se estrellaron en el desierto y huibo seis muertos). En septiembre de 1980, hubo un principio de acuerdo que se frustré por el inicio de la gue- rra con Irak. Sadam Husein quiso aprovechar la debilidad de su vecino y se lanzé a una inva sidn con la aprobacidn tacita y el apoye logisEL HUMILDE ORIGEN DE LOS PAHLAVI $< unlugar comin deirque la Revolucén Ian acabé con 2.500 arse tional res coven io san ae Pera Luna cera legtimidad, com si pereneciera auna de esas casas reals cays origens se percen en lst medias Gea hstoria, Per a pesar dal esto gandloclote de Mohammad Reza Paha aa ca Tozas versallecas, los uriformes con topecentas medals, as ape tienes a Gro ol Grande y me dedlraconos mistion ebro comunion ons" pueblo~ la ealtdad es my Gstniy bastante més prosaca {inate cea por su pace, Reza Paha un humide earger- thddalaGignda Cosnen de Persia cn lem mitary mucho earater {uo fue ascordend derito de erty, en 182 as un golpe de Ered patra polo bine, 6 conié anol nueve hombre fuerte delpals,Acorinuaclon, en 185, Pala! aca con In neon petente dnatiaGayaren eno deed el siglo XVI, e corond Ei misno“reydoreyoo" ein a cceigortalzan y modariznion do Persia Su rinado dato hasta 126%, cuando, en el corexto dela Se- urd Guerra Mula Inglaterra ya Union Sova le obhgaon #ab- flearensuhfo debit a sis veleldatis gormancias il ites Khan Mir Pan, luego llamado Reza Pahlavi (1878-1944), en una foto tomada en 1925. Lacrisis de los rehenes tard6 en resolverse 444 dias y envenend las relaciones Iran—EE UU hasta hoy mismo tico secreto de Bstados Unidos. Al final, fue Ia propia guerra lo que obligé a ceder a Tran, que necesitaba el levantamiento de las sanciones y la devolucién de los fondos cangelados para comprar armas Pero, para entances, Carter ya habia perdido las elecciones. Jomeini, ademis, se cobré una tiltima venganza: retrasé Ia libe racidn de los rehenes hasta minutos después de ta toma de posesion de Reagan. La guerra Irdn-Irak duré ocho aos, causé un REAGAN RECIBIO A LOS REHENES. Aunquo su lberacisn ya habia sido Gecidica, Jomeinila revrass hasta minutos despues de la toma de posesion de Ronald Reagan para fastidiar a Carter, su gran enemiga, rill6n de muertos entre ambos bandos y resulté devastadora, pero no fue la tinica calamidad que se abati sobre el pueblo irani. Una de las grandes victimas de la revolucién islémica fue la mujer, que, después de haber alcanzado un cierto nivel de libertad e independencia en las décadas ante- riores, se vio recluida de nuevo en un chador y sometida a la autoridad de los hombres hasta en os més minisculos detalles de la vida. Especial: mente simblico fue el caso de Farrokhrou Pars, médica, primera mujer en ser ministra en Irin (Bducacién) y defensora de los derechos de las ‘mujeres, que fue en 1980 metida centro de un sa coy fusilada por “expandit la prostitucién ‘SANGRIENTO HASTA EL FIN Porque la crueldad del nuevo régimen y su lider parecfa no tener limites. A mediados de 1981, yacon todo el poder en sus manos, Jomeini lan 26 una brutal represién contra us antiguos aia dos de izquierdas. Entre ese afio y 1984, hubo mas de 12.000 asesinatos de opositares y 140,000 encarcelados, en su gran mayoria estu diantes universitarios y de secundaria. Y en 1988, con la guerra contra lrak dando sus ulli- mos coletazos y él mismo a las puertas de la muerte, se repitié una operacién similar, esta vyez.con miles de asesinados entre los presos po- liticos que permanccian en las carceles. Ui wav Heron91INTEGRISTAS VS. MODERADOS totalta musuimana pecan para evitar socien con el integrismo terrorista? FERNANDO COHNEN. PERIODISTA ero#lotiniy\ame™— ATAQUES DE ‘ALQAEDA. Los atentados: do 1S de 200% en Estados Unidos al mundo y supusieron una ssacucida a esta supempotencia tanto social ‘condmica, (Osama Bin Laden (artba) cesperapa que los atacues: propiciaran luna vetvada estadounidense de Onente Meds, os uzbekos afganos constituyen la nacio- nalidad mis pendenciera entre todas las del Asia Central, algo comprensible si te- nnemosen cuenta que sus antepasados eran pparteintegral de las hondas de Gengis Kan, Sin embargo, su proverbial ficreza no fue suficiente para frenar a los talibancs cuando llega- ron al poder en 1996. Con el apoyo de Pakistan, Arabia Saudi y Osama Bin Laden, cl nuevo régi- men integrista suni machacé a los grupos disiden- tes, cercend las pocas libertades de que disfrutaba cl pueblo y prohibid a las mujeres instruirse y ea~ lizar cualquier tipo de trabajo, salvo el que estaban “obligadas” a hacer en la intimidad de sus hogares. “BLislam dice que las mujeres son iguales a los hombres y que sc las debe respetar, pero las accio- nes de los talibanes contra a libertad hacen que la gente sevuelva en contra delslamt, cuenta Ahmed Rashid en su libro Los taliban (Peninsula, 2014), Este periodista de origen pakistani afirma que, anos antes de que sc instaurara la dictadura funda~ mmentalista taliban, la dite femenina dela ciudad de Herat hablaba francés como segunda lengua y co- piaba las modas que imperaban en la corte del sah en Teherin. Nadie las obligaba a utilizar el burka, ese pesado manto que cubre por completo alas mujeres e impide sus movimientos. “B140% de Ins mujeres de Kabul trabajaban, tanto bajo el régimen communista como con el gobierno ‘muyahidin posterior a 1992, Mujeres con una edt- cacién incluso minima yun empleo cambiaban su indumentaria tradicional por faldas, zapatos de ta-Antes del régime erie ‘c6n alto y maquillaje. Than al cine, practicahan de portes, bailaban y cantaban en las bodas” recuerda Rashid. Pera la Ilegada de los integristas lo cambid todo. Incluso tras su derrocamiento en 2001, en las ciudades que todavia controlan los talibanes, grut pos de jovenes patrullan armados de largos palos y litigos con los que azotan alas mujeres que no {guardan los preceptos de decencia en el vestir yen su comportamiento en publice, DERIVA HACIA EL FANATISMO Arabia Saudi, Pakistan y los Estados del golfo Ard bigo nunca han cuestionada la interpretaciin dela sharia que hacen los talibanes. Algo que no deberia chocara nadie, sobre todo, si se tiene en cuenta que algunos de estos paises han servido de santuario para los terroristas de Al Qaeda, Por el contrario, sorprende lo que dijo el ayatoléirant Ahmad Jan nati en 1996, cuando eritiod los métodos educati vos de los radicales integristas de Kabul: “Con su politica fosilizada, los talibanes impiden que las ni fias asistan a la escuela y que las mujeres trabajen fuera de suscasas, y todo ello en nombre del slam Desaparecido el regimen talibin, sus actividades de insurgencia en forms de terrorismo se siguen produciendo en Afganistan, Sus lideres manticnen vinculos con los de Al Qaeda y estos, ast vez, estin LA MUJER EN LA ESCUELA. Enlaimagen una voluntaria del Cuerpo de Paz de Janet Mueter imparte clase a jovenes alganas en una ccidental relacionadas con lose ISIS, El fanatismo integris: tade todos ellos contimia amenazando a Occidente y,sabre todo,a algunas regiones de Oriente Medio esauia onla y Afrca Occidental Supresencinen algunas nacio- deta dees nes mustimanas es tn quebradera de caheza para GO. ESS ; lepos de Paz ‘una gran mayorfa demusulmanes moderados, que Eatafoen no quieren saber nada dela yihademprendida por etvosen estos grupos fanatizades. Atganitdn de La primera manifestacion histories de terroris- 1962 01976. mo religioso se produjo en Palestina en el aio 66 con los sicarif, un grupo radical judio que luché contra las invasores romanos y los palesti RONISTA DE UN C, Pec eon scat ate) ee or ea ee aa et) Se a eer edMASACRE_ EN MADRID. El terrorismo consigue que q one a atentados dol Ud 26 enn ROLMERET say qaelixaneviinn, Sieriess meee estadounidense —_pada corta (sica) que escandian bajo las tiimicas. de Irak y la ‘Los que fueron atrapados y condenados a muerte particpacten consideraron su ejecucién como un martirio go- Go wopas | —_zoso que los acercaba a Dios. Un anhelo similar same debid animar a Mohamed Atta cuando estrell6 intemacional el avién que pilotaba contra la Torre Norte del que se desplegd World Trade Center de Manhattan el fatidico enese pais. 1] de septiembre de 2001, Hubo 182 Dias después de aquel staque, en Ceuta aparecie- NaTen i ton pln edu irs [eco aaed BEM. metals ea ios menoreslanaron una botla ncendiaa interior de la iglesia de San José, quemando sus junds pe earns le Tore Gea - 7) J ENTENDER Be EListam, Exiiado on Francia desde 1971, el exortor rmagrebi Tahar Ben Jelloun ha escrito sobre la destiguracién dela fe en Ald que supone eliintegrismo u islimeo. Laabogada ‘urco-alemana Seyran Ates lee al Coran ton el iman Lufovi Mohar zane, homas e se convierta en sospechoso las y aplaudieron sin rubor las acciones violentas auspiciadas por Bin Laden, los moderados ex- presaron su horror y mostraron su preocupacién por lasconsecuencias que iban a acarrear aquellos atentados. A partir de entonces, pensaron, todos Jos mustilmanes pasahan a ser saspechosos a ojos de los cindadanos de Qccidente ‘MUSULMANES MODERADOS Fl eiemplo de Ceuta sirve para explicar lo que hoy ‘ocurre en buena parte del mundo musulmén, di vidido entre los que apoyan ditectamente el inte grismo, los que lo justifican, Ios que miran hacia otro lado y una gran mayoria de moderados que rechaza las posturas més extremistas, y cuyo prin cipal temor és que los europeos confundan su rli- gi6n y su cultura con eltertorismo, Pero squé esti haciendo la comunidad musulmana moderada para evitar que los occidentales confundan el is lam con el integrismo® Bl escritor marroqui Tale Ben Jelloun, ganador del Premio Goncourt, trata de responder esta pregunta: "Cada vez que el islarn se utiliza de forma fasa, hay que explicar de nuevo que todo eso que ocurre no tiene absolutamente nada que ver con los valores y as tesis de la re ligidin musulmana -que, por otto lado, se inspira cn la religion judeo-cristiana’Jelloun cree que los atentados de Al Qaeda en Estados Unidos los de ‘Madrid, Londres o Paris fueron también alaques contra cl islam, porque los criminales que los per- petraron pusicron una diana en la frente de todosJos musulmanes. “Si llevas un pasaporte érabe, eres sospechoso de terrorismo, Los musulmanes y los arabes son los que pagan en primer hugar la factura del 11- Sy del 11-Men Espa’ La enfermedad del islam es el titulo deun libro del tunecino Abdelwahab Meddeb, escritor y profe sor de literatura comparada en la Universidad de Paris X Nanterre, en cuyas paginas analiza desde una perspectiva histérica los males que aquejan al mundo musulman. Meddeb seapoya en la tesis de Voltaire de que Ia intolerancia era la enfermedad del catolicismo y la traslada a nuestros dias para demostrar que el integrismo es a enfermedad del actual islam, Para combatirlo, el autor propone dos acciones principales: reconocer el valor que tiene el mundo mustl man no integrista en la formacion de 1a civilizacién univers, algo que ignoran los fun damentalistas, y reformat ls planes educativasen Jos paises islémicos para recuperar la memoria de su pasada diversidad. RENOVACION Y APERTURA Seyran Ates, abogada turca educada en Alemania, considera un tremenclo error decir que el yihadis mo mo tiene nada que ver con lareligin: “Hay mu sulmanes que son teeroristas, y por eso debemos denunciar que existe un extremismo islamista y hhacer esfuerzos para combatire’ Este tipo de afi maciones le han granjeado el odio de los musulma nes mis radicales y también el de muchos conser vyadores. Lapublicaciin desulibro El slam necesi ‘a una revolucién sexual en 2009 y su implicacion nla creacién de una mezquita en Berlin donde rezan juntos hombres y mujeres y donde son ad~ mitidos creyentes de todas las ramas del islam y LA DEMONIZACION DEL ISLAM EN OCCIDENTE os articules que pulics Ona: L= Fala one pexic tx Jano tI Camere dela Sera en 2001 levartaron una enorme polvareda, ya que abordaban un tema considerado tabi por buena parte dela intolectualdad euro a. En ells deferdia el chaque de cilizaciones” que habia plan- teado Samuel Huntington aos ats. Dichahipétesis afrma la existencia de una guerra en la ue 66 combate por valores, por tuna forma de vida. En sus artic los la periodisia aseguraba cue ‘nay decanas de miles de Bin Le den entodas partes, ylos mas aguerridos estan en Occidents’, razén por que instaba a ios et para las mujeres" ropeosa tomar conciencia de esa amenaza, Recacdaba que los va~ lores europeos y estadounisen ses han permitido la convivencia ‘con genlas de otras cultura, r= liganes y razas:"Nosotras res pelamos su cultura, pero ellos no reepeten a nueste Fallaciasu- mia sin pudor la preponderancia, de los valores occidentales frente ales islamicos, ‘mucho mas pr milivos, reaccionarios y temibles lucia al dos imerésde muchos inmigrantes ‘musuimanes por adaptarse alos valores que imperan on los paises {que los acogen. Unas palabras {que ofendieron a milones de mu: ‘sulmanes moderades. Sobre estas lineas, la escritora, perlodista y activistaltallana Oriana Fallaci durante una conferencia en Nuova York en 1978, de otras teligiones no ha sentado nada bien en al unos circulos reigiososisiémicos: la Universidad cairotade Al Azhar (la méxima autoridad reigiosa del islam sun), la Diteccidn de Asunios Religiosos de Turquia y diversos mul iranfes han lanzado fatuas contra Ates. Los grupésculos mis radicales del ISIS la sefalan como objetivo a batir,razén por Ja que esta mujer valiente va acompafiada siempre deguardaespaldas. Para elo, esta es la prueba deft nitiva de que su cruzada contra laintolerancia y el radicalismo va por buen camino. La periodistaespafiola Amanda Figueras [entrevis- tada en MUY HISTORIA n* 104], que se declara rmusulmana desde hace unos afios, recuerda en st libro Por qué el iskam que, al igual que los te- > wav Herons s7CONTRA EL DAESH. Ena imagen, lun miembro de las fuerzas de seguridad afganas apunia durante el desarrollo de una operacién contra miftantes de! grupo yihacista Daesh en Khot, Alganistan, en julio de 2046. rroristas trabajan en Internet para difundir sus mensajes de odio y vidlencia, ‘también estin quienes difanden en las redes mensajes contra ellos, contra los radicalismos, advirtiendo a los rmustilmanes para que no caigan en sus garras Figueras subraya que estos mensajes conciliado- res provienen tanto de mustlmanes a titulo in dividual como de asociaciones y org casi siempre islémicas UNA FE MALINTERPRETADA Muchos ulemas seftalan que el islam nunca ha predicado el suicidio ni el erimen, y que la yihad no consiste en ir a matar a creyentes de otras religiones: el verdadero sentido de la yihad es el esfuerzo que debe hacer cualquier musulmin para aceptar la vida y sus adversidades. Jelloun, en cambio, apunta que en tiempos de Mahoma hnubo yihad, pera que el problema de los inte- gristas del siglo XXI es que piensan que siguen viviendo en el siglo VIL Entretanto, Occidente tiene Ja tendenciosa sensa cidn de queen el mundo masulmén hay una abso luta preponderancia del conservadurismo y un in- MUJERES, INFLUYENTES. En eldestiadero de Agaba (erriba), proximo aLa Moca, los habtantes de Medina fimaron tun pacto para ayudar a Profeta, Esto 90 conocié como “el ‘watado de las mujeres" debido alagran presencia emenina UNA INGLESA EN UN BANO TURCO Uando su marido fue nombrado embajador ‘en Constantinopla, Lady Montagu (1689- 1762) decicié seguiie en su nuevo destin. Vivié on la corte otomana, conviriéndose en ta primera europea en acceder a unos bafos tur- 08, que fa impresionaron por la naturalidad con la que fue recibida por las mujeres, que la acep- faron sin recolar pase a vestir su raja de ama zona, Cuando so dasabrocté la camisa y dolé ala vista as ballenas de su corsé, las turcas pponsaron que s9 trataba de una méquina on ka que ia habla encerrada su espase, asi que no insisinon en que se desnudara. En los escritos do Lady Montagu, 5@ aprecia una desmitfica cién de la vida delas musulmanas.“Elespacio ssagrado del hamam aseguta |a homogensidad dd la comunided femenina. Tas los muros y por- sianas de las casas, las mujeres organizan su propia sociedad, sus lugares de encuentro, dis cusién y solaz. Un mundo cerrado, pero cuyas ramifcaciones s2 extienden al infinio. El anon ‘mato del velo les permite cireular con total ber tack fiestas, celebracones familiares, its de} brio, visitas de cortesia... En Constantinopla, ‘on vez de presenciar la tistorectusién en la. que segin creia se consumian las mujeres otoma- ras, las vi correr de un lado a oro con sus velos dela mahana ala noche’, escrii Er Eco re Cette ny eine er Muy HsTomIA 109ZERAASI ‘SHAJARAT? Elouadka €1 turbanie, de Villiam Clarke Weontner, ha sido considerado tuna posible representacion de Shajarat AbDust, soberana de Jos mamelucos de Egipta, > No lograron la equiparacion juridica hasta 1a Constitucion de 1978 En general, aparte de cuestiones como la supuesta obligacidn del velo, puede decirse que en la Edad Media las musulmanas vivian mejor. En el matri- monio iskimico, podian pedir el divorcio yla mo- nnogamia; aunque el Corin reconoce la poligamia, no la recomienda y la mayoria de musulmanes han sido y son mondgamos. Aparte, contempla el derecho a satisfacer la libido de ambos espo- 0s, una idea que pare- et eet Peer area sos uv HisromA EL BOTE DE ZAMORA, Con este nombre se ‘conoce la uma de mmarfll que of segunde ‘cata omeya te Cordoba, AA-Hakam tl, le regal ata vvaseana Subh um Walad, su ‘conesibina y madre del heredero, ceestar a afios luz de la misoginia de los auto- res mas influyentes del cristianismo, como san Agustin. Seguin explica Bramon, “en la primera gencracién de arabes a quienes llegé el mensaje del islam se produjo un paso de gigante con res pecto a la liberacién femenina. Pero este paso de gigante en seguida entré en regresién y dio marcha atras a causa de las tergiversaciones que se hicieron en las generaciones siguientes’ ‘MUSULMANAS CON PODER Cuando hablamos de los derechos de las mujeres en el mundo musulman, solemos centrarnos en la opresion y marginalizacdin las que muchas estén sometidas, pero olvidamos el papel politico que han jugado algunas de ellas. Habria que empezar hablando de Bigs, la legendaria reina de Saba s0- berana de um teritorio del sudoeste de la peninsula Arbiga,en el actual Yernen, hacia el siglo XC, De ella habla positivamente el Corin, mencionando la forma en que consultabe a sus consejeros. Fn vida de Mahoma, hallamos la primera gran muestra de intervencién de las mujeres en a vida politica: la firma del Pacto de Aqaba, desfladero préximo a La Meca donde los habitantes de Medi- hha acordaron proteger y ayudar al Profeta. Dicho acuerdo, que marcé un punto yaparteen lahisto- via del islam, fue bautizado como “el tratado de las mujeres, pues habia un buen ndimero de ellas Ya encl siglo IX, la reina Zubayda, primera esposa del califa de Bagdad Harun al-Rashid, expresaba sus opiniones en publice. ¥ bastantesmujerestuvieron una destacada influencia en el gobicrno através de sus maridos o como regentes de sus descendien- tes, Un ejemplo es Safiyya Jatun (1167-1242), que goberné Aleposcisanos en nombre de st nicto.En el sultanato de Delhi, Itoridad co se quit6 el velo, acurio moneda y dirigié el ejército ‘Mencién aparte merece Shajarat ADurr, consi- derada por algunos como la fundadora del poder delos mamelucosen Egipto. Cuando en 1249, en cel marco de la Séptima Cruzada, Luis IX de Fran- ia desembarcé en Egipto, ella dirigié la resisten- cia, Negocié con los comandantes mantener en secreto la muerte de su esposo, caido en combate, para cvitar una peligrosa incstabilidad politica, Yella misma siguié luchando y logrs capturar al monarca galo. Este, a cambio de su liberacion, entregé Damicta y un cuantioso rescate. Los ma- ‘melucos decidicron nombrar soberana a Shajarat, tun caso tinico en la historia del Egipto mustilman, pero el califa abast Al-Mustasim se negé a reco nacerla y el ejército hubo de deponerla. Ella re solvié el conflicto caséndose con un poderoso general, ‘Azz ad-Din, y se asegurs de que en las ‘monedas y en los documentos aparecicran los nombres de ambos. La perdicién de Shajarat fueron los celos, pues no soporté que su marido decidiera tener otra esposa y mandé matarlo. Ella morirfa a manos de los esclavos de este DERAZIA A SUBH UM WALAD ‘Tambien el sultanato de Deli, capital del gran ret no musulmiin de a India, estuvo gobernado por tuna mujer: Razia, No eta esdlava, como lo habia sido Shajarat, sino la hija del sultan Htutmish, a quien sucedié durante cuatro arios del siglo XH Ejercié tna autoridad completa; acufié moneda y dirigis el efrcito. Segtin conté Tn Battuta una de sus primeras actuaciones en el poder fue quitar: se el velo: “Montaba como los hombres, armada de arco y carcaj: y no se cubria Ja cara’, relatd el viajeto musuiman, También sorprendié a Ibn Be ‘uta el respeto que los mogoles mostraban a las mujeres, @ las que exhibian junto a ellos sin velo, «nt ceremanias religiosas. ¥ @ su paso por las is Jas Maldivas,escribi6 sobre lasultana Jadiya bint “Umar al-Bengali, que rein de 1347 a 1379, tras mujer reconocida camo “jefa de Estado” fue Asma bint Shihab, que en el sigho XI cjercié de corregente de Yemen junto a su marido, Prueba de su alto estatus es que en las mezquitas se pro- ‘nunciara la jutha (sermon) en su nombre. ¥ > TODO UN GENERO PROPIO ork ip Se econ bene rcpece ie Pisirane ear epi ae le eres ho clo eo sno que desarcion un genera propo adeno sles alae Meteo nurse (abate. Le componi evaoe gros ae mujeres ames, aut autores sen paint, en elquos de os pnp trues anes ceebesyeconociosKeraas, legana ls prolagoristas ro spor ceria, mares exposss de No bres importantes, sin por mos roi, por su partepzclan ie ie ee ee lam. Ete 0 elec d a dil oe Prlta de autores de tocos regional Stn ob Mabou, lta a via el Proll recage ogalas desu princes compares; leave lumen eta dedeage paren: Se deerieten (oer ecient Umarn a -Muuk done aparece ogra elas dca Yan eineeel ee Lonbuagaig seca up espunatan pr algo ms ue st beens, no tenan au ser neceearamert reine nobles de hecho, burden os loge fas ge esclaes gue cestacaron por sus eortousiones ur force tier ch ees obese (erga BIER inet Muy HISTORIA 108soo uv HisToRA PAISES | ent la centuria siguiente, Atwa al-Su conocida como “la noble dams’, gobernd Yemen durante mds de setenta afos. También en Al-Andalus encontramos ejemplos de musulmanas con poder. Entre ellas, Subh um Walad, més conocida como Subh y Hamada Au rora en las crénicas cristianas. Esta cautiva vas- cona llegé a ser la esposa favorita del califa de Cordoba, Al-Hakam II, quien la hacia vestir co- mo un joven y le permitia participar en reunio- nes Vetadas @ las mujeres. Subh [mds informa- cidn sobre ella en Ia entrevista a Jesis Sanchez, Adalid, pgs. 108-110] domind la vida cortesana en Medina Azahara y logré una gran influencia en la politica del Califato durante la segunda mitad del siglo X. Fue la mujer mds influyente en el reino més poderoso de la época y gobernd como regente de st hijo, Hisham Il, com el apoyo de su tutor Almanzor, hasta que este, al que ella habia protegide, se hizo con el poder absoluto. Si hacemos caso delos rumores, eran amantes. El innegable peso politico de las mujeres en el ) PODER FEM 4 Aminata Toure nitaie femistay antigua mint do Justia, fue primera minista de Senegal entre Boiay 2014.2 Megawat Sukarmopi, ha cl historic lider Sukarno, digi Indonesia eve 2001 ¥ 2004 8 Bonazi Shuto, ptmera ninista de Paitin ios anes overt, te aseshada en 2007.4. Ameerah Flom, presenta dela Repos do Maurice deaots 0 2018.6, aite Naivage.pescerta se RY csovw enreaorty cote INO EN COS. mundo iskimmico no se limita al pasado. La pri mera en gobernar un pais musulmén en el siglo XX fue Benazir Bhutto, “la Dama de Hietro” de Pakistin. Convencida de que islam y democracia ran compatibles, fue dos veces primera ministra (1988-1990 y 1993-1996). Pero el ejecito no con- fid en ella y la acus6 de corrupeion, Obligada a cxiliase, su figura abrié una brecha deesperanza cnlla lucha contra el extremismo islamico hasta su ‘muerte en 2007, victima de un atentado. EN LOS TIEMPOS MODERNOS Tampoco lo tuvo fil Tansa ile, primera mimistra de Turguia de 1993 2 1996: hubo de afrontarel con: flcto armado entre las fuerzas tureas y los separatis: tas Kurdos, Al frente de Indonesia estuvo Megawati Sukarnoputt,hijade Sukarno, ehisterico lider que llcvo al pais ala independencia. Ya en 1999 habia obtenido una aplastante victoria, pero no pudo al- canzar la presidencia por la oposiciin de los parti- dos musulmanes, que no toleraban que una mujerTIPOS DE VELO ISLAMICO Uno de los aspecios mis conlroveridos del dam, tanto en os paises musumnanes como en Europa, es la cbiga ‘iin de cubrirse elcuerpo impuestaa las mujeres, que puede sex mas o menos estrica segin la prenca utlizada, ihe? t Niqab + restrictivo costentara cl cargo. Finalmente, en 2001 logré dicho apoyo y dirgis el pais hasta 2008 En marzo de 2001, Mame Madior Boye se convirtié en primera ministra de Senegal. Unos afos después, el presidente del pais, Abdoulaye Wade, anuncié su intencidn de reforzar la presencia de mujeres en las insttuciones, asi que en 2013 Aminata Touré, mili: tante feminist activista delos derechos humanos y hasta entonces ministra de Justicia, seguiria los pasos de su predecesora, También la musulmana Kosovo conté, de 2011 2016, con una presidenta: AtifeteJahjaga. Entre sus medi- das para mejorar la situacién de sus congéneres, organizé una identifican con el islam. A Céx-_ ;Vamos.a retornar otra vez al nacio doba hay que liberarla por completo nalismo, a laxenofobia? Seria terrible de esas estereotipas y prejuicias que padece Ia cultura islamica Hoy en dia, muchos historiadores rechazan que la Fdad Media fuera laciones entre Ia gente. Los jueces de 2Cémo fue la convivencia entre ju- una época exclusivamente cruel y paz, losjueces del agua, todo eso viene dios, cristianos y musulmanest Es oscura, tal y como se nos dijo enel de la Edad Media un mito la coexistencia pacifica en- pasado. ,Opina la mismo? tre las distintas religiones? Sile soy sincero, a mime costé mucho Es un mito, En realidad, esa coexis- _liberarme de ese concepto de oscuri tencia fue muy brevey se produjo en dad cuando imaginaba el Medievo. _cenarias, los olores, los colores. el perfado califal, durante solo tres Pero cuando descubri las poesfas de La novela histérica, para que no sea generaciones. Pera los mitos no son la época y el legado cultural que nos tan fra, tiene que estar muy adereza- malos, Debemos alimentarnos con ha llegado de aquellos siglos, un lega- da, muy aromatizada. El lector tiene sa idea de convivencia entre las tres do que ahora se puede ver en la gas- que tener la sensacién de que el escri- culturas, Hay una fundacién Hamada tronomiaoen la musica, me asombré. tor estuvo alli y que lo que cuenta lo Paradigma Céndoba, delaque soy pa- Segui iba descubriendo aquel mundo ha percibido con los sentidos, trono, cuyo objetivo es propugnar la que antes me parecia oscuro iba en- conyivencia entre todas las culluras, _contrando més claridad y brillantez, Dada la gran influencia de las reli- tun fin que todos deberiamos perse- Unbuen cjemplo eslsidoro de Sevilla, giones, gas gentes del Medievo esta- guir. Esbueno creer quela gente esta un hombre absolutamente luminoso bam resignadas a un destino inmuta- llamada a entenderse, Que el islam, _y uno de los grandes personajes de ble marcado por Dios? cl cristianismo y el judaismo pueden la Alta Edad Media. El fue el puente Dios estaba muy presente enla vida de llegar a entenderse. ;Por qué no vaa_ entre la Antigticdad clisica y la Edad cada uno y en la propia socicdad, Pe- ser esoun paradigmadeloquc podria Media. Otro rasgo deesaluminosidad 0 en ciertos momentos hubo un gran ser? Necesitamos la utopia. Ademas, scencuentra en el Derecho medieval, pragmatismo y cclecticisme, y ¢50 se creo que los radicalismos que estin que tenia mucho de Derecho consue-_aprecia en algunos personajes, como surgiendo en Europa y en otros pai- tudinario y cuyo objetivo era estable- cl segundo califa Allakén, que era un ses occidentales no conducen anada —cerreglas para quehhubiera buenas re- gran lector y reuni6 una biblioteca con miles de libros cristianos, judios ‘ymusulmanes, probablemente la mas extensay diversa de todo Occidente. Siendo novelista histérico y, ala vez, sacerdote, ;cmo aborda en sus novelas los aspectos mas nega- tivos de las religiones? Yo no he tenido prejuicios. Nunca he construido una historia de buenos y ralos, porqut la vida no cs asi. Ade- ris, hay que ser honradoy saber que @6 El lector tiene que tener MaKe Me area escritor estuvo alli y que lo ON ATOM OM LCM ATO LOCO rete cone seers ONTO LM oo een sHouvvrisromsSuscribete Y ELIGE UNA DE ESTAS OPCIONES: iSuscribete facilmente! Por internet: www.muyinteresante.es/ofertaHISTORIA ALTERNATIVA éY si Hitler no hubiera muerto en Berlin en 1945? ayuda secreta de Franco, El temerario vwuelo que la heraina de la aviacién ale- E150 de abn de 1945, Adolf Hitler y su esposa Eva Braun se qui- mana Hanna Reitsch hizo hasta el Ber- taron la vida en el bunker de la Cancilerfa de Berlin. E12 de mayo, —__lin sitiado en los titimos dias de abril la. guamicion de la ciudiad se rindi6 incandicionaimente a las rusos. __~ampliamente documentado incluso Una semana después, la guerra en Europa nabia conciuido con la — «ft las memaorias de Albert Speer-, teo- derrota de Al . Pero Zy sl el Fuhrer hublera lograd. 7 ticamente para despedirse de su amado rrota.de Alemania. Pero Zyl el Fuhrer hubieralogrado escapar? Fein pars sali: oe sta por elaircen laavioneta que les espera baen Unter den Linden, apenas a 800 L: desfilesvictoriesos cesaron ha- no divulgar més informacién sobre la metros dela entrada trascra del buinker. FPORJOSE PARDINA ce tiempo, pero nohaysilencio ni mmerte de Hitler, c incluso negé tener- joscuridad en las noches berline- la, Durante la Guerra Fria, el rigimen sasdeabril de 1945.Losincendios yel__soviético consideré conveniente,como EL ULTIMO (Y FALLIDO) INTENTO cahonco salvaje de la artilleria sovié- armapropagandistica, mantener dudas Por su parte, el periodista francés Jean- tica ya han Ilegado al mismo corazén_sobreelparadero de losrestosdellider Christophe Beisard y la documentalista del II Reich, justo encima del biinker nazi, acusando a los gobiemos capita- tsa Lana Parshina revisaron miles de de la Cancilleria, donde Hitler y su. listas de ocultar una presunta fuga de documentos y legajos histéricos,alma- séquito de un centenar de faniticos y Hitler a Sudameérica. La incertidumbre, —_cenados en archivos de Moscii, y han desesperados han trasladado su resi- aumentada porel hecho de que Rusia _publicadoen 2018 La muerte de Filer dencia ol 16 de enero. se negé a faclitar informacién deta-- La ttima palabra, en colaboracién con El relato de sus iltimos momentos, ada sobre ambos cadaveres hasta la el forense Philippe Charlier. Este libro nartado por el historiador y oficial del caida del comnnismo, alimentd mitos, quiere poner en cuestién todos los ru MI6 briténico Hugh Trevor-Roper en especulacionesy teorias peregrinas. mares y resolver definitivamente el Los tiltimos dias de Hitler(1946), nos misterio de lo que le sucedié al funda dice que, en la tarde del 30 de abril, la dor del It Reich, pero no esti claro que pareja formada porel paranoico dicta- _ {FUGADO EN AVIONETA? lo consiga. Rasado fundamentalmente dory su mujer, Eva Braun, se suicidé Por cjemplo, en Murié Hitler en el en elestudio de restos bioldgicos (un con cianuro y un tito de pistola Walt- _biinker? (Temas de Hoy, 2015), el pe-_trozo del créneo, perforado por una her PPK calibre 7,65 mm, asolasen su. riodista Eric Frattini revela a existen- ala, dientesarrancados dela mandi habitacidn subterrdnea de hormigén cia de cientos de informes -elaborados bula) que supuestamente pertenecfan armado reforzado. Siguiendo instruc- por ageneias de espionaje briténicas y al lider naz, akmacenads en la biblio iones ptevias, sus asistentes sacaron norteamericanas- que afirman que el teca de los Servicios de Seguridad Fe ambos cuerpos envueltos en una al-Fiihrer escape ileso de Berlin. Ellibro deral de Rusia, no llega nunca a con fombra y los subieron hasta el patio repasa ls teorfas sobre su posible pa-_clusiones irrefutables. El resultado es dela Cancileria, donde serian torpe-radero, duda sobre la veracidad de la una crdnica de los times das de Hit mente incinerados y enterrados.a toda versién candnica de Trevor-Roper e ler tan profesional y detallada como priso, El Bjérito Rojo se aproximaba. incluso baraja a pasibilidad de que el “rustrantemente contradictoria’, en ‘Tras ln caida de la Gudad ya derro- lider nazi pasara por Espafta trasesca- palabras de Reed Tucker, ritico litera ta nacionalsocialista, Stalin prefirid par de Alemania, con a complicidad y io de The New York Post. ‘ Ucronologia’ Luftwaffe (ala derecha), vuela de noche hasta Sere eee despega junto al Fuhrer hacia Magdeburgo, Con el maximo secreto, el capitan Peter Baumgart, pilotando un monoplano Ju 52, raslada a sus pasaleros clandestinos hasta Tonder, en la frontera danesa. Una semana después de esta fuga secret, Alemania firmara las actas de capitulacion que ponen fin ala Segunda Guerra Mundial en Europa sa uuviisromsay // a2 Hitler y su mujer yuelan a Espafia, donde Franco (a la derecha) les suministra un avin que los lleva alas islas Canarias, Desde alli, e! Fiver toma un submarina hacia la costa argentina, donde desembarea cerca del pequenio puerto de Necochea, 300 millas al sur de Buenos Altes, Nunica més saldré de Argentina, TIEMPOS MAS FELICES. = En esta imagen, tomada en su residencia vacacional de Borghof (Apes bavaros) en 1842, Hitler posa con su aun amante Eva Braun y los perros de la pareja, Wulfy Biondi Tiras dieisieteaitos escondiéndose, Adolf Hitler muere a la edad de 73 aos, tres antes que su gran enemigo, e| ex primer ministro britanico Winston Churchill, veneedar en fa Segunda Guerra Mundial Las dos hijas que tuyo con Eva Braun, de nacionalidad argentina siguen vivas bajo una fais identidad. Muy HSToRIA 119PANORAMA POR ALFREDO SEPULVEDA BICENTENARIO DEL MUSEO DEL PRADO. ‘Un lugar de memoria 200 anos en la historia del Prado HISTORIA DEL ARTE ‘VELAZQUEZ Y EL SIGLO DE ORO’ = Reet peceeaei SC aac eee ne on Tae compa orice Cea ter Cee eer urea et rt doncias geograficas diferentes y también para enten MERIDES EBRERO DE 1809 Se curmplen 210 afos del nacimiento 20 Shrewsbury, Inglaterra, de Charles Darwin. Clentfice naturalist, plante6 la evolucion biologica a traves dela selec- cidn natura de las especies, tesis que dofendid on su oélebre obra £! arigen ao la especies, publicada en 1859. Su teo- ria de ls evolucén sigue siendo el ongen y labase de la biologia como elencia 12DE sta uur eisrons sta exposicion, configurada como una reflexion sobre los 200 afios de histo- ria del museo (1819-2019), inaugura la programacion para conmemorar st Biven- tenario (hasta el 10 de marzo), Centrada en 1 dialogo entre el Prado y la sociedad, la ‘muestra se articula con los fondos artisticos y documentales del propio musco, que se ex- hiben acompanados de obras de artistas que durante cstos dos siglos se han relacionado con sus colecciones: Manet, Renoir, Picasso, ‘Ankha o Pollock, entre muchos otros, En to- tal sc exponen 168 obras originales, 34 de las cuales son procedentes de otras institticiones tanto nacionales como internacionales. En definitiva, estamos ante una cita includible que explora cémo el Museo del Prado se ha ido convirtiendo cn un referente mundial en cl que artistas escritores intelectuaes, tanto espafioles como extranjeros, han do sobre el arte yel pasado de m acerca de su identidad colectiva flexiona: stro pals y tr ue ee ce ed Sore one mart eras eer Teeter a de int llisticos comunes en artistas de proce- pracemerre 15 DE FEBRERO DE 1989 Hace 30 afios que el eférito soviético aban- ree co eee momos del poe y conden tansén toga st pacoby ou musa Gab. Ena Se ees foes cae eee oe cara ane sl ee cee are oer 19DE 10 DE 1919 Se cumple justo un siglo do fale aten. tado perpetrado en Francia contra el ‘entonces prasidente del Consejo de Mi- Fists, el médico, periodlsta y politico au (1841-1929), en arco de! final de la Primera Guerra Mundial. Fue el anarquista Emile Cottin quien le disparé, y la bala alojada en su puimén permanecis all hasta su muerte, 22DE O DE 1819 Han pasado 200 afios dela firma del Tratado de Adarns-Onis, enmarcado en la serie de Tratados dela Florida (1819 1821) por los cuales Estados Unidos y el irwinato do Nuova Espafa fan su fromtera. Esta ge establocié més ali de los ios Sabina y Arkansas, cadiendio Oregon, Fioiday Luisiana a cambio de la soberania sabre Texas, Muy HSTORIA 115ONLINE El Instituto de Arte de Chicago ofrece sus obras en formato digital tate nt cn ep ddremos tener en nuestra casa, con tan solo un clic, un repertorio de obras de distintos periodos con presencia souvvrisroms ‘PANEM ET el e=NSiasx UNA HISTORIA DE OC ta das) DEL CIRCO" de grandes nombres de la historia del arte. El museo ha realizado el trabajo de reproducir digitalmente miles de ‘obras de las que atesoran sus fondos un verdadero tesoro de repro nes exactas, que précticamente nos icansportarin a las salas del museo pero sin movernas de casa, LITERATURA ‘Lope el Teatro del Siglo de Oro’ EL dela dramatugia universal, tanto por sus cualida- i Urrecerasoperelpa: |) canes ovroieoraperracie ore stl dela epoca, enlaque “el arte rue- tas caoas de la socedac osu peryvercia en los vo dehaver comedias” se consbiuyden un fené- esomaros hasta dl dia de hoy. Elmontaje muestra menode gran populeridad y pujanza Ei teatro cel las claves del teatro de a época y su consttucion i Siglo de Oro es uno delos capitulos mas destaca- en un patrimonio cultural, asi como los estudios {dos del pasado cultural de nuastro pais y también ms representativos que sa han llevado a cabo.RESTAURACION : 4 Descubriendo a sy Caravaggio eects pee el ny eletid tence do Ce eee sa Cava A eae ero 1 ae rar vt oe eo eee ea ee eee es eee leap diene ponecace ner east oes Newel nectar ye erin ee ee ee tee ge moka ceokcoiaa pagrfca priv NOTICIA SE RECUPERAN LOS DOCUMENTOS DEL ARCHIVO DE JUAN DE LA CIERVA Y PENAFIEL ME la Policia Nacional recupers en Murcia clen: tosde | fondo documental de Juan de la Cierva y Pefatie. Estos ar- Cchivos de gran valor histérico levaban desaparecidos desde 1938. Formado por lun gran numero de legajos, archivadores, cajones, carpetas y bros contables, ‘este fondo documental fue trasiadado en 1958 de Madrid a Murcia. Con toda la documentaatén se rad en 1982 Ia Fundacién dan de la Cierva, que ordenaba y catalogaba los ingentes registros del que fuera ministro de Gobemacion, Guerra, J Hacienda y Fomento durante el reinado do Alfonso Xil, BNO AO ROL EN ‘GALAICOS, UN PUEBLO ENTRE DOS MUNDOS’ em rr NRo ema a) See oe aa Se cee ticacién do fa cultura galaica y do su territorio como uno de lo pre ae oe ee ea oe sula Ibérica. La muestra se ha planteado a modo de viaje, Beeler ee ea Muy HSTORIA N17LA HISTORIA, A DEBATE En el presente numero abordamos 4 islam desde sunacimiento hasta €l presente, una ciullzacion que ha sido parte fundamental dea historia {ela humanidad desde have catorce siglos. Cuando hablamos de sus logros,fracasos y ransformaciones, zerees que en Oceidente tenemos tna vision distersionada y reduccionista del mundo musulman? fa cultura iiémica sigue siendo mal conocida y es mucho més diversa de lo que los prefuicios nos hacen suponer. NO 22221920 oxcenconcs, on rns goer os un dbo mercado porla omnipresencia de una religién muy resvictva, RESULTADOS que much a Antiqua Grecia EL MES ANTERIOR alas nan idedizado en ex Si: 79 NO: 219 FE DE ERRATAS En el nomoro 108 do MUY HISTORIA, dedicadoa los heroes dela Guerra Chil ‘espaol, se prodijo un error de atribucién en e pie de foto de la pagina 87 edicade a la toma de Ma: laga. Realmente se ir do una imagan do la ena da de las tropas del gene- ralDavila en Santander en 1837, con @ emblematico Edificio Castear al fondo. Laconfusién provino de los datos proporcionados por la agencia fotouratica junto con ol archivo delimagen; dichos datos erroneoshan sido coreyidos por la agen- cla van comunlearsalo. so uur Hisroms : Siguenos en i EiiFacebook Ha Walt Disney murié Ya somos mas de 291.062 fans Todaviano te has unido ala comunidad de MUY HISTORIA en Facebook? Ya contamos con mas de 297.062 fans que st gun adiar todas las novedades y cuiosda- es pubicadss. iAgréganos! a ‘Twitter Siguenos en @muyinteresante Cada da las imas noticias sate descube- mmientos arqueot6gicos y aniversatioshistn- 06, asf como recomendaciones de exposici: nes ylbvos de histona.;Ya hemos superado Jos 8.362.670 soguidores on @rmuyintoresatet Prune aTE DAMOS LAS CLAVES PARA SENTIRTE MEJOR Erece'y ESTAR BIEN )APPS QUE TEHARAN LAVIDA MAS FACIL poe] ‘COMO PREVENIR YY ELIMINAR LAS ESPINILLAS = LO QUEDEBE ‘COMER UN DEPORTISTA so ELPODERDE LAS FANTASIA EROTICAS. Hacerlo correctamente es vital para la salud sol fermedad mortal www.muyinteresantees @O@O@HISTORIA EN EL ARTE La sensualidad de a geometria Impresionado por el arte africano, Picasso inicia con Las sefioritas de Avignon (1807) un movimiento sin precedentes que marca un antes y un después en el modo de pintar y de mirar. Y en la historia del arte, FOREVA DOMINGUEZ AGUADO Picasso (1881-1973) fue conecbida sin titulo, como la mayor parte de sus cuadros. Elartista obien no los nombraba 6 lo hacia pasado un tiempo, a veces has- ta dos afos después de ser pintados. En este cas0 ocurrié qu, tras prescntarles la obra a sus amigos anos después de crear- Ia, Andre Salmon lallams Les demoiselles Avinyé, una calle de Barcelona donde abundaban los burdeles ~que Picasso co- nocia bien-, lo cual consolida las teorias delos riticos que afirman que se trata de tuna escena de burdel. Luego, por homofo- nia, Avinyé pas6 a ser Avignon. Fl planteamiento de la obra esta infiuen- ciado por una reinterpretacién de las f- gras alargadasde Fl Greco -algo que Pi- caso venia haciendo desde sus inicios-, que ahora en conercto se asemejan a las dela Vision de San Juan, ctadro que el artista acudfa a contemplar a menudo, ya que en aquel momento se encontraba en manos de Zuloage, Por su parte, laes- tructura ambiental puede recordar alos Banistas de Cézanne, alas escenas de ha- rén de Ingres 0 a algunas obras de Gau- guin, Adems de contar con esta serie de influencias, se aprecia su afan por retratar Ja impresién que le causé cl arte africano, Jo que se advierte en los rostros de las dos mujeres de la derecha, que recuerdan par L: conocida obra del malagueiio Pablo Detalles del cuadro De las cinco mujeres, las dos de! centro te nen los rosttos més acordes con el resto del cuerpo. La de a izquierda (1) parece sujotar luna gran corina con la mano. La figura que fasta a su lado @2), de ple aunque con una postu frzedla, Picasso a pints turmbada y vista desde arriba, con el brazo derecho do Dado tras la cabeza y una pienia cruzade so bre la otra. La mujer que est en el centro (3) so uur HisToRA su forma a méscaras africanas. La prefe~ rencia por colores octes y cilidos otorga mayor poder visual a las formas femeni- nas desvinculandolas del fondo, donde priman los colores frios y azul. ALEJANDOSE DE LO NORMATIVO Ese tono de las picles, pese a tener cicr- tas similitudes con la realidad, se trata de forma muy saturada, por lo que no puede considerarse rcalista; por el contrario, re- euerda a las violentas gamas crométicas utilizadas por los fauves Picasso queria dinamitar lo establecido, romper definitivamente con el realismo y, por ende, con la profundidad espa- cial y Ia anatomia humana tal y como se concibe de manera natural. El cuer- po de la mujer desnuda -un clasico en Ia pintura-se convierte ahora en una ‘deconstruccién’, una simplificacién conformada por un conjunto de planos angulares, mas marcados cuanto mas a Ja derecha se encuentran. La obra y su exacerbada experimentacisn cosecharon un total rechazo en stu mo- ‘mento, pero Picasso continud apostando por estenuevo estilo. El tiempo le daria la raz6n y la obra cambiaria el curso de la historia, pasando a ser considerada elini- cio del cubismo, MN levanta los brazos doblados por detas dela cabeza. Las figuras da dere fueron pine tadas en tio ugar, y es donde so aprecia la infivenca del arte africano. Eno esquina de te dorechia esta nica figura sentad (4), en tuna pasicion imposible, se espaldas al espee: ‘tador pero con la cabeza completamente de ftente Tras all una guint mujer (8). guid, ‘qa parece descorer unas eortnas Ficha técnica Pee er Ose ey patsyPROXIMO NUMERO 1519 Luces y sombras de la aventura americana {EPARTAMENTO GREATL oes oir Soman, tna a, ‘Wie hasrrgs, uns en Aare, i Mare Elon, FEDACCION EN MADE QUINTO CENTENARIO. En marzo de 2019 se cumpien 500 afos del inicio de la lucha de Heman Coriés (1; Batalla de Otumba, cuadro ancnimo de! silo XVI) contra el poderose Imperio mexica 0 azieca (2: calendario solar azteca del siglo XV), quo culminé con fa conquista espafiola dl eritorio del actual México Una controvertida geata que no habria side posible sin los viajes de Colén (3), Y ademas. eee coL9A00S De FORTUNA OTROS GRANDES CONQUISTADORES ‘Vaseo Nufo2 de Balooa y el desculrimiento del Pacifico, Francisco Pizaro ‘contra! Imperio inca, la exploracion dei Amazonas iniciada por Orellana, EL DORADO: SUENO Y PESADILLA Las leyendas cobre esta mica ‘ciudad de oro levaron a una busqueda incesante ‘cuyo oxtremo de violencia y codica fue el vise de Ursa y Lope de Aguiro. ALAVE! ITA EL 20 DE FEBRERO DE 2 szauuv HieronLA as ata EL FIN DE LA CONTIENDAuevo Audi Q3 por 280 € almes* ~— ieee i reenter Cae Se Ae Mar Ae Puedes idealizar el pasado 0 intentar prover el future. 0 puedes disfrutar de lo mejor, Cee eee ee eer eee nas Oe ec ee ee ey See eee ere et ee eee te Soe ee es