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EI mensaje de Jonn Stott ‘Sat en ‘mcrae de cos ~~ Buenos Aes Cetera Uni 216, so paginas, ang. gpoStys6o s.Suero Tesamena 2 Comentarios Bins Tile ge eee te adeno oor ek ten earn ieee ieee ei nnn ce Somerset on en Cmte a sects ee titesiioa tren cee et cnet sea nen pee chien Teena keye an cee ert crag ee ean? aon orto ced somanmieiar ‘sabe esta Le ee eae tay ink vsceren airbase sr area a Stand es pagucton ae in cia tency Sone ec aeae er ene sin cae in ph en rdear sate els i a Le ASE Toa Gon Seer anai ryt se ratnnaiehtatgant Ee Siok. etn sce alten Peetu pene en Cole. Printed x Cia vawen 3 4. 5. indice Presentaciin Prefico del autor Abreviatures| Tabla eronolégica Introduccién |. En Jerusalén Alaespera de pentecostés| 1.626, Elia de Pertecostés | 23-47 Elestalido de la persecucién | 3.44.31 El contraataque saténico | 4326.7 1, Fundamentos para la misién mundial Esteban el mir | 6.8—7.50 Felipe el evangetista | 8-40 La conversion de Saul |. Laconersin deCornelo |9.32—n1.18 Expansiény oposcién | 1.19—12.24 Il El ap6stol a los gentiles El primer vise misioneo | 12.5—14.28 E1Concilio de Jrusalén | 15.1165 Lamisibnen Macedonia | 36.5—17.15 Pabloen Atenas | 1716-34 Corinto Efeso | 8.1—19.41 Masacerca de eso | 2031.37 1V. En camino a Roma 3. Earresto de Pablo y su autodefensa | 24.18—23,35 39 6 7 "7 us 167 1t 235 253 395, 37 37 375 401 17. Pablo sometidoajuicio | 24.1—26.32 18. Por fin Romal | 27.28.31 Gulade Estudio Bibiogratia Notas #9 459 487 37 333 Presentacién Este libro forma parte dela seri de exposiiones publicadasen inglés por Inter Varsity Pres bajo el titlo The Bible Speaks Today [La Biblia habla hoy). gual ue todaslas exposiciones de aqulia sere EI Men snje de Hechas se caraterza por el ideal de exponer el texto bilico on fidlida y relaconarlo con la vida conterpordnes, lcomentario toma como ase etext biblico dela Nueva Versi “Internacional, ipcluye la referencia otras versiones de le Bi El propésto del autores hacer comprensibleel mensaje bbc afin de aplicarlo ala realidad contemporsnea tanto personal como de a comunidad. ‘Tenemos la certeza de que Dios ain habla hoy a través de lo que ya hablado, Nada es mas neceario pata I vida, el crecimiento y Ja salud de as iglesas ode los crstanos que escuchar y prestaraten- ‘in ao que el Espiritu les dice a través de su antigua, pero siempre apropiada Palabra, Prefacio del autor {Graciasa Dios por Hecho! Sin est libro el Nuevo Testamentohebria ‘atecdo de una parte sumamente importante de su mensaje Tene ‘mos cuatro relatos sobre Jess, pero solamente uno sobre la iglesia primitiva. De modo que Hechos ocupa un lgar indispensable en le Biblia, Elvalor de Hechos sport en primer nga pr el eis histrio quo ofece Lacas comienza ela onl derramamiento del Boul ds de penecosésycon el perio dela demi de aque conn lena dl Esp, etapa eter en forma abrupt debi al psn de as torsades judas Elator sigue con la descrpccn period getranscén durante cul span os fundanentos araa msn los gees on el marti de stsban ya actividad Evangelista de Flip, ls conver de Saul y Comet, a fa dacion dela primers gsi ges en Anogla, Dest et ued € iglesia cosmopols comena amis cationa mundi: able Bernabe evingelizaton Chip y Gace Conde frat econo legis de conver de hs etl Burpe foe aleanzada duran el snd vie misoneo inhi aeedee de acenasy Corto) lo drnt ltece ae, Lugo Pablo foe arrstado ea role, ys esto sig un serie de uns ate as dutoridaes suapelaia a César. yfnalmente el lag ve pore 2 Roms, laciadad de sus cos. Allo dejo Lica, reteingdoa su prin casa algal, pero sn cextccowes par ped el ‘evangelio.Sin Hechos no hubléramos padido recansruir l curso de Ja intépida carera misionera de Pebo, como tampoco hubisemos posido saber como ego el evangeio alas ciudades etrtégiss del undo romavo, ELMENEAE OF HECHOS: iby de Hechos también es importante pr a inspracién que cece al nde contemporines, Calvino loam ‘wan especie de ‘esto tesor! DartnLloy-one eFefi al rsmo come 8s Ico dels iro, yagiegs Los bor a vse en ese leo «5 un {nical thnico mas grande del que tengo canocizientoen ese ‘el spot’ Ha ido on sludalesjerlclo paral ils costa “ees los sgloecompararse con a gest el pier sig ypro- ‘rar recupear algo dea confi de su enti, vistn Y ‘poder Almisma emposprecso gue seamos realists. Exist el lig de pensar ena ile prmtva en forma romantica, coms other ten las hes cn deferens tas hipocresa las inmoraidades yas hers que petuaron al iglesia de ese entonces, tanto como a la de hoy. No obstante, sobre digo no cabe dda: La ges de Crist ue inandada por el Espa Santo, lena impuls salir da tetmoni. La literatura sobre Hechos Debido su singlarimportancia Hechos ha dado lara una enorme cantied de iterstua, por lo cual resulta cast imposible que alguien pueda leer tod To que se ha escrito sobre dl. Yo he disirutado de lganos de los comentarsts mis antiguos, que con frecuencia son ‘gnerados hoy en dia. Pien en las 55 homilas de Juan Crsfstomo sobre Hechos predicadaé en Canstantinoplae elafio good. yen Tos dos tomos de Jaan Calvino evcritos en la Ginebra del sgio x01. He podide aprecar los medulosos comentarios de Juan Albrecht ‘Bengel del siglo xvi, la piadosay lave intligentepercepein de J.AvAlexander, el brillant lingUista de Princeton del sigh xrx yl tapacidad y mesura de William Ramsay para Ia arqueologia, qi eserbis diz ibrosentre s8a3y 3935 sobre Luca y/o Pablo, delos que tlmas conocido es St.Paul the Traveler and the Rornan Citizen (San Pablo, vier el etudadano romano) (895). También me heesfor- za por entender los comentarios eriicos de abras liberals, aes ‘como les cinco tornos pablicados por F J. Foakes-ackson yKirsopp Lake con ltitslo The Beginnings of Christianity (Los comienzos del ctistiansmo} (1920-1932) y las 700 paginas del eruito estudlo de Ernst Baenchen, de 1956. 8 Salat citenpornc cere s ayuda deo comentartos de #F De (eh 99 MB 4) Howard Moral 80) y Richard Longeneser {ig ame artlrmnte quel apm opus lei doctor Con Heme ada Te Soo of sn he eting of Hei istry UE de Heche em el contest de a istor elenita 989), tne prolisecon de Conrad Gem se publ euando a no isonet tempo neces aa ctr cxhaustvmete slo he pd, micas eb prepara este mann prt a imprenta, doar a mana covet spins Eto Permit renal lector un cata elo as que hee Actor emer Eels ddescarinietoe argues recemes (cpecalmente en papiton, insrplones¥ moneda que Hemet reno y anal exmradaments, rin dca sre an bode cn Staci por mache afore aaienschnte Ecco en cuanto scant ropa en amet, yea ts lon, Clin Hemera eco gu ods o que etudian Hhrode techs sean endorse ett fl haces ec el semen expesado por Willa Ramsay evan eerie‘ pose encore pan det Sabre Hechos que lin no hays co ater Cio enone ede jst ol area de tro tomo ale exten bore rset sobre Hecho Spe fra alo distin sere de selino sel hecho de qo meta go oe some Saran desebrir eligi orga el texto thon dels ee esq fc eva sv een por objet ademas ect Sa plain pas musts da. He procrao, por comigule bexparme con iad desgnas deus prnclescoctncs ie Planta lib defeshospanorcstanoy ceed Aros tls coro elbatiamo dl piri los dons carts eles Y marian needa pit de la prea comnts train deride comparios bins dae ga indies dclominsteros converters bs pen ‘ile los pincpios misono el cot de anda tn "ots yes metedo empleaor en eanglancin el ama & ‘ar por Crit Iaigsmyeestdn ya provide ing, ELMENSNE OF HECHOS Lainterpretacién de Hechos repent mem copatgeet er aeersa ceririontge ate oes ‘Bren ican con exo que tengo que deci algo aera def ste ct Soceecesecen Sitemeter ose rennet ce pane ute iene ee eterna c= PREFACIO DEL AUTOR [Nome refer solamente a cuestiones carisméties como la recep- idm del don del Espiritu por ls samaritanos (Hechos 8). El mismo interogante surge en elacin con otros pasajes descrptivos, Por «ejemplo, ghemos de adopt decisones en Ia iglesia local echando suertes porque eso fue lo que hicieron Cuando se elgié un apéstol en remplazo de Judes (1.23-26)?;Hemos de tener nuestras posesio- res en comin, vender nuestros bienesy compartir el producto con 1s necestados, como hicieron fos miembros del iglesia priv ‘en ferusaén (2-44-45 432502 Otro elemplo:Hemos de esperar que al convertimes veamos una iz brane ¥oigamos una vor audible, como le ocurrié a Saulo de Taso (938)? Estos ejemplos deberfan dejar en claro que no todo lo que relata Hechos eobre lo que hicieton ‘experimentaron algunas personas ha derepetirae en nuestra propia vida. {Ckimo, entonces, podemos decidir? fs aqui donde el aspecto idictico debe servirnes de guia para evalua interpreta lo que tiene carter descripiv. Es preciso uebusquemos ensenanzss sobre cl tern, primeramente en el conterto inmeodiato (dentro del resto ‘mlsmo), luego en Yo que el autor eseribe en ots partes, yfnalmente enelcontexto misamplio de as Escrituras ene conjunt0.Tomemos ‘un caso la elaracion lisa lana del ap6sto! Pedro a Ananias de que su propiedad le pertenecia al mateimonio y estaba a su dsposicion, tanto antes como despuss de su venta (5.4), evtars que considere -mos que todas as posesionesdelos cristianos dean necesatiamente tenerse en comin, Fltexto biblico que se emplea en todo est bro es el dela Nuena Version Internacional. A veces aparece en un bloque antes de la exposicién. Pero cuando ol texto complete $e incorpora dentro de Ja exposicién no se ha considerado necesalo presentrloen prrafos independientes tambien, ‘Agradezco a muchas personas por haberme ayudado a preparar ‘este libto paras lanzamiento.Agradezco a quienes alo largo de una ‘antidad deafos han eseuchado con paciencia mis oscosintentos de ‘exponerel contenido de Hechos,y de ese modoban servido como una valcsa ca de resonancia. Menciono alos estudiantes dela Escuela de Verano en el Regent College [institato de nivel universtario), ‘Vancouver en julio dex579,y en paticulara aquellos maicmbros dela, "Evangelical Fellowship la Comunin Bvanglica dele Iglesia en Gales ‘queen forma estoica se sometieronaperiodosauales de estudio que LENSE OF HECHOS seprolongaron por rece sos. Lag, apeco mucho aay delos ttslectons els de manacro pertenclents al etoralv John are Calin Dut especament Conrad Gem emismo tha persona de gran erin eno toca a Hechos,quen res Snimanesrtocon metic poi ehio un ben mer de egestas muchasde is cules adopiada Ouolector a quem Seto grandcmente radi ex Tod hylan estan ete momento, Con toda liga prepa el manuserto mis ‘ana vex io comentarios atnados, vere texts Dc yas hota al pide pga, prepa lita de abrevitars ya Bo fret. Fiamene auague bo menos impor quero eprear SSiimerineardcimient a ncpacinamsablesecretatiague tnehasecundade durant, ances Whitehead eyatiea de Ceebiry cone ha rnd mesos donaymdsagrdale rca Sis compuradoras oe John Stott act deg Abreviaturas w BA eu a Version toric ( del rey aime) de 1a Biblia, x, ‘a Biblia de las Américas, Fandacién Bibiea Lockman, 1986. Walter Baer, A Grecknglich Lexicon of he [New Testament and Other Early Cristian Literature, teaducido a inglés yedaptado per Wiliam F ‘Amdt yF. Wilbur Gingeich, 2 edicin, evisada Yaumentada por F Wilbur Gingrich y Frederik W. Danke dela guint ediién de Bauer, 18; University of Chicago Press, 1979. Sagraia Bibi, version de José Maria Bower ‘y Francis Cantera Burgos Bac, 96, Biblia de Ferusalen, Descée de Brouwer, 975. ‘La Biba Latinoamericana, Paslinas 1995 ‘Biblia det Peregrina. trad. de Lis Alonso Schikel, Egu-Meniajero 1963. ‘Sograda Biblia, versiin de Francisco Cantera Burgos ‘y Manuel iglesias Gonzdles, 2c 1975 is habla hoy Sociedades Bibicas Unidas, 2994. Sagrada Biblio, versén de Pedro Franquesa y fost 1M, Solé, Regina, S.A. 5 edicibn, 980, A Greck-Englsh Lexicon ofthe New Testament por CL W Grimm JH. Thayer TT, Clatk 901. ‘La Dita de Jersalen (vers inglsa), 196. ELHENSAJE OE HECHOS 18 10 ox NW “wt RvRog vA Ros ‘The New Testament in Modern Bugish por J.B. Philips Collins 1058. Eira del pusbo de Dios, Pauinas 180. FL Antiguo Tetamento en gieg sega la ‘Septuagint, siglo 1 aC. ‘Nueva Biblia Espatola, Cristianded,:977. ‘The New English Bible, er 1961, 2*ediclon 1970: ar 1970. “The New international Version ofthe Bible (Nueva ‘Versén lternacional en inglés), 1973,1978, 1984 _Nucva Versi Internacional, Sociedad Biblia Internocional 1999- ‘The Revised Standard Version ofthe Bible, 3 946. 2 edicn ig7% at 1952 Santa Biba Reina-Valera, evsada hasta 909, Socledades Biblicas Unidas, Biblia de estat siglo xxt, Mundo Hispano, sgfalises Santa Biblia Reina-Valera 1995, Sociedades Bibleas Unidas ‘Thelogieal Dictionary ofthe New Testament, ed G Kiel yG. Friedrich, traducido al ings por G.W, Bromiley, 10 t, Eerdmans 1964-76 iba para todos, Traduecién en Lenguaje Actual SociedadesBiblics Unidas, 002. Tabla cronolégica* NarraiénenHechos _Impeioromano ac, 4.6, 97 Tbe, enperador 43° Lecucfixiéo, 26-36 Poncio Plt resureccn stcenion procursdor de ade dejesis (8) Pentecost (1-4) 32.33 Esteban es spodresdo (54-60); Shale convete Gre) 35635 Primera vita de Pablo aJeruslen (926-28 Gita nst30) om 12648 Escjecundo cabo, ae lepéstl 123-3) 46647 Segunda vse dePibloa 4-34 Ferosalen (37-20) gy $7.48 Epior vise isioneo (34) 49 HConaiodeferwalén 4g Gs-30) Comicraelsegmdo sone vice 365) stad se Paloen Coca se * Bia en elbsjo deCan Meme pps. 923279 Udo cn perm ‘Cail, emperador lrodes Agrip I, rey deTudea (audio, emperaor Hiambrna en Judea Clout expulse a lesjudis de Roma erodes Agip Il, teurare deteriora septentional lia, procinae deaciye eens JE DE EeHOS Narraciénen Hechos ac. sss sss6 sor ” r39 6 Piloreres fogs Sin a Eo yCovcn (ashen omen ltercer vie nner 95) Fables to (sacioan Tabloen Macedonia Gabo) Pb puninirno scar (2955-3), va eran vi Maeda, tose és 0038317) Tabloceanesa ch Fern (39-30 $id atc Rin ban Hrencarclamieto dc fatoen Comes tasos4s) Fabloeliendo tote estoy Aice tssse0 Ervigha Rome Got) warding de Pehinen Roms 860) robb aro de Peay Paoca fom Imperio romano ac 59 Flix procurdor Judea 54-68. Neon, enperalor 58-6 esto, procurtdor defdca 64, Nexon comlenza inpersecucon de loecritianoe 70 La cxida de ersten Introduccién 1. Introduceiéna Lucas | Lucas 1.1-4 “Antes de leer cualquier libro es convenientesaber cul fue propésito delautora escribir. Los bros dea Biblia no constituyen excepcion esta regla.;Por qu, entonces, ecrbié Lucas? Por pronto, escribié dos libros. E primero ess Evangelio ideo ‘que latradicién antigua y no cuestionada aribuye a su paternidad literaria,y que casi seguramente eso ‘primer escrito al que se aude al comienzo de Hechos. De modo que Hechos ess segundo escrito ‘tratado, Ambos conforman un conjunta. Los dos fueron dedicados 4 Teéiilo yambos fueron escrits en el misina estilo griegoIiterario, ‘Masaun, como lo sefialé Henry}. Cadbury, Lacas no consideraba que eechosfuera‘un apéndice oun agregado posterior sino parte de'una sola obra la continuacion de su Evangelio, Cadbury passa suger «que “con el fn de enfatizar Ia unidad istérica de los dos tomos tal verse justiique a expresién ‘Lueas-Fechoe™ \Volviendo la cuestién de por que Lucas escrbio au obra en dos omos sobre les origenes del cristsnisma, pueden ofrecrse por Io ‘menos tres respuestas. Escrbia como historiador cristiano, como Aiplomatico y como teslogo-evangelsta 4. Lucas el historiador Cierto es que los eicos mis mordaces del pasado paca 0 nada Tercera Lucas describe a historia dela stcension con simplcided yysobriodad. Todas as extrayagancas que encontramos en los Evange- lios apdctos estan ausentes. No hay elementos ticios comolos que saparecen en a leyendas. No hay indice depoesian de imbolismno. Hasta Haenchen admit esto:‘Elrelat carece de sentimeotalismo es ‘asi pworosamenteaustera™ Selee como verdadera historia, como siTucas esperar que lo aceptiramce como historia, (uarto, Lucas cnfitiza la presencha de testigasoculares,y serefere repetidamente a lo que ellos veron con sus propios ojos: Mientras ellos lo miraban, fe Hevado a ls alturas hasta que uns nube lo ‘oculté de su vista. Ellos se quedaron mirando fjamente at cielo mientras 6 se alejaba. Los dos ingees les dijeron: que hacen aqui tmirando al celot Este mismo Jesus... vend otra vez de le misma ‘manera que lo han visto ise. Cinco veces en este extremadamente breverelato se recalca qe ascension slew cabo en forms visible. TLacas no amontona estas fess propdsito,Tiene macho que decit ‘enst obra en dostomos acerca delaimportancia dela verifcaton del cvangelioporlostestigos ocularesapostlics. Ademds, aqutincluye In ascension de Joss dentro dea estera dels verdades histrices Ge las que los testigos oculres podian dar crédito (y lo hicieron). Eo efecto, después que Judas fe remplazado, Pedro defini el bastismno de juan yla ascensin de esis como el comienzo yn dl minstrio ppablco del que los apdstoles debian dar testimonta (1.22, 0 SALA espena DE penrecostés En quinto agar, no hay ninguna explicacin alternative disponible sobre elcese de la apariciones después def resurrecién i dela inal Aesaparicin de fess de a terra. ;Qué ocurr6, entonces,y por qué terminaron lasapariclones?,Cusl fue elrigen dela tradicion de que duraron preciamentecuarenta dias? A falta de otra respuesta estos interrogants, preferimos la explicacién para la que hay prucbas, a saber, que el perfodo de cuarenta dias comenz6 con su rsurreccin ‘ytermind con su ascensin. Sext la acensin visible elstirica tena wn propio ficilmente comprensible. esis no tenia ninguna necesdad de emprender un viaje pore espacio, yes absurdo que algunos critics ridicalicen su ‘sscensn presentindolo como primer cosmonauta.Enlatransicion centres estado terrenaly el eeestial Jess podia haberse esfumado perfectamente, como lo hizo en otras ocasiones,y haberse “ido al Padre en forma secrets e invisible. No cabe duda de que la explica «in de una ascensinpiblicay visible se debi6a su ntencién de que ‘supleran que ac habia Mo del toda. Durante ls cvarenta dias habia Seguido apareciendo, desapareciendo y volviendo @ aparecer. Pero ahora exe periodo intermedio se habla 2cabado. Esta vez part ‘efiniiva De manera gue no debian quedarsea la epera deuna nueva ‘paricidn, En realidad, debian espera a legada de otra persona, el Espirta Santo (14). Parque el Espiritu habia de venir slo despo dd gue ess se hubier ido, ya partir deentonces debfan proceder a evar cabo st misién con el poder que él es dri ‘De eualquer manera modo de su partida (una escensin vst ble) tuvo el efecto deseado, Las apéstolesregresaron a Jrusalén 7 ‘esperaron la legada del Espirit «elCudl es el valor permanente delrelatodelaascensién? Hemosvistolo quehizo lascensién visible en el eso delos apéstoes, {qué puede hacer paca nosotros i fugramosa ofrecer una respuesta tchaoetiva a esta pregunta, tendriamos que reunit varios hilos de tensefianza de todos los autores del Nuevo Testantento,inciuido et ‘rico perfecto y I continu intercesion de ouestro gran Simo Sacerdote tal como se describe en Hebreos, a glrificacion del ijo {el hombre seginl ensea Juan, sefiorio cbsmico al que da realee Pablo, yet triunfo final cuando sus enemigos serin poestos como cstrado de sus pes, com lo profeizd el Samos. comroborado a se WecHos 16-25 sez por qulenesTo citan, Pero Lucas no se ocupa de estos anos Con el fin de comprender cules su interés principal cuando hace eltelato dela ascensién, es preciso que prestemos atenckin alos dos hombres vests de blanco (10) que se les acercaron (a los ape- tole y Is hablaron. Lucas los describe como hombres porgue asf pprecan, pevo sus vestidurasblancasoresplandecientesy su tno de Auloridad indican que ean Angeles. En su Evangel, Lica ya habia registrado el ministerio de os ingeles en varios momentos cruciales desu telato, llosanunciaron yseocuparon del nacinient de Fess, Segin algunos manuscritos ua dngel aparecio en el hero de Gta ‘mani para fortalecerlo*Y dos hombres con ropasresplandecientes, después identificados como angeles, proclarmaron sa zesurreccién a Jas mujeres.” De modo que fue enferamente apropiado que apare- taco evade: qe a vets incorpors en eacenst napopadas lags dati des propa componln yeh el caso de lls otros mas cotempordnco eieatments [a nventado di rst snlzanao te tracson sobre area Roringren ep yd, Cadbury esrb Desde Tulsa adelante os Seo es por hides son cones pr imagine" Haend so tn spo conven unter tT ces historia gg yuo rics bilo suponen que ome hirer erstano Lac no fe diferente La reuncta ts act eco Cadbury en elentde de qu stsdsursosin eng nto tric cnet an as lt qe compat areca talent eligi tec aecamieto oe Gata. de Heth, echszando tnt etlamo exe crn «ese exten cons chensideratos loess confelese lo gue te dijo et cad ocestn, pose esponder con sn lca ala tara de Cadbury Diets rn, nestor contol bisoriegai aig cheque yale ies reg tn Bb Conilderdolas dscefosqoencijen como peeneiesmdsala tec queso, Nocbsants ewe lx Tce Toscomentrsasconevateressowenen qu Tuldesba io mal interpretdo, or un do slob peta suet aeni a ” wechos 21-47 frase final de a afiemacién ya citada, a saber, que se mantavo lo més ‘cerca posible de lo sustancal de ‘To que realmente sedi (cléusula que, como hs escrito FF Bruce, express la conciensiahistérica de ‘Tucides™), Por otolado, la cita noha sido continsada, como debe ra haberse hecho, Porque Tucdides sii en estos téreninos De los hechos de Ia guerra no me he aventarados hab sobre la base de informacién casual, camo tampoco de ‘ninguna nocién mia propia: oe descrito nada qe no haya Visto yo mismo, oaprendid de otros sabre los cuales hice ae ‘mis cuidadosas y paticularesaveriguaciones. La trea fue sumamente laborioa...* ‘A. W. Gomme resumié este capitulo de Tucidides de I siguiente ‘manera ‘He tratado de relatar estos hechos con la mayor feidad posible, tanto los dscursos como los hechos cumplidos, aun cuando ‘esto fue dif Eldoctor Ward Gasque ambign seal que Polibio, el hstorador sgriego del siglo. C,'veztras ver explictarentecondenalacostum- bredelalibre invenciin de discurss por loshistoridores, Concluye «doctor Gasque que “a libre invencin de dscarsos no forma parte de una préctca universalmente aceptada entre ls hstriadores en el mundo grecorromano* Segundo, el esceptcismo critica con respecto alos discursos de Heches tampoco le hace justicia a Lucas. Porque, como hemes vst, ‘Lusassostuvo en sa prefacio que escribia historia culdedosamente investigada, y al comienzo de su segundo tomo expres6 que su concepto de la historia inlufa palabras tanto como hechos, Por ‘onsigulente, es improbable que inventaradiscursos que inventara hhechos. También resulta injustificado suponer que, por cuanto al ‘os, incluso muchos hstoriadores antiguos se tornaron libertades con sus fuentes, Lucas debié haber hecho lo mismo, Todolo contraro, sabemos por st Evangelio el respetuoso cudado com el que tr $0 fuente principal, Marcos. Hasta Cadbury admite queen su Evangelio “tansfiere material discursivo de su fuente su propio manuscrito con tun minimo de modificacion verbal” Asi que, st bien los dscurses {de Fechos dfieren dels dichos y de las pardbolas de Jes, existen ‘azonessuficlentes para creer que Lucas tra le dichos con la misma reverencia con ls quetrat las pardbolas. Agregado a estole realidad 75 2. £Lla DE penrecostés ‘6s que l mismo escuch una cantidad de los dscursos de Pablo, y ‘estuyo en contacto con personas que esccharon otros dscurses que AT registea de modo que estaba consderablemente mis cerea de los ‘riginales defo quelo estén otros historiadores. “Tercera los criton exeéplicos noson ecuinimes en suevaluacin tanto de variedad como deo pertinente que son ls dscursos de “Heches.Allerlosprimerossermones de Pedro en Fechos 2—s somos consents de que extamoeescuchandollformlacién postica mas primitiva del evangelio, H.N, Rdderbos ha llamado la atencion a su ‘arictrdecididamente snticuade; porque nila terminologia cristo [gical notable método para citar la Escrtura en estos discursos evidencialossignosde desarrollo posterioe Y cuando lernoslos| Sermones de Pablo, nos maravillamosante suadsptabilidad,cusndo se diige alos judios en a sinagoga de Antioguia de Psiia (capitulo), ‘los paganos al sire libre en Listra (capitulo 14), als lsofos ene ‘Aredpagoen Atenas (capitulo 7) yalosanciancsdelglsia de Eso en Mileto (apitolo 2). Cada uno de elloses diferente y apropiado a Ta vez, ;Realmente hemos de sypomer que Lucas poseia un dicen rent teolgica, una capaciad Ierariay un sentido histo tan cos que invents todo? zAcaso no es mucho més razonablesuponer ‘que sintetioaexpresionespaulinas genuinas, aunque, naturakment, {nel proceso queden visibles sa propo estoy vocabulario? Como Toba expresado FB, Bruce: Tomados en suconjunto, cada discurso se adapta al oradog al audtorio, ya as circunstanclas en que se dio fl mistno:y esto. ofrece una buena base... para creer que estos Aiscursos som, no inventos del histoiador, sino relatos condensados {de discursa realmente pronunciados,y, por consiguiente, fuentes ‘alosas¢ independientes para la historia y Ta teologia de I iglesia primitive b.LacitadeJoelque hace Pedro | 214-21 *Entonces Bed, con los once, s puso de pie dijo ‘yer en cll: Compatriotas adios todos ustedes que ‘Stinenferusalé,dejenme explicate lo que sucede; prestenatenciéna lo queles voy a decir. "Estos no {tin borrachos, come suponen ustedes. pena son las ‘eve dea manana “En realidad lo que pasa eslo que nunc el profeta Joe: 6 MecHos 21-47 'Sucederd que en los times dias —dice Dios, sderramaré mi Espiritu sobre todo el género humano, Los hes y as hijas de ustedes profetizarin, tendrin visiones los évenes ysuefioe los ancianos, Bn evos dias derramaré mi Espiritu aun sobre mis servos y mis siervas,y profetizarin’” Lo que Lucas describe en los versiculos 2-23, Pedro lo explica en sir sermén, El extraordinarie fendmeno de los ezeyente nos del Espiritu y declarando las maravllas de Dios en lenguasextranjeras 5 €l cumplimiento de Ia prediccin de Jool de que Dios habia de * Es convicclin undnime dels esrtore en el Nuevo Testamento qu Jesisinangur6 los ihimos disse aera mesisnico,y quelaprucbe final de esto feel derramamiento del Esprit, por cuanto esta fue le imxima promesa del Antiguo Testamento par los tempos de fin Sienlo as, es preciso que tengamos culdado de no citar la profecia de Joel como si todavia estuvigramos esperando ss cumplimiento, ¥y tampoco como si su cumplimlento hubiera sido parcial, y que ‘esperamos algin cumplimiento futuro y complet, Porque noes ast ‘come Pedro entendidy aplicé el texto, Tada la era mesidnice, que se ‘extiende entreTas dos wenidas de Cit, ea era del Espirit en aque ‘su minsterio es un miniserio de abundancia. No es este el éaisis el verbo derramar? Fl cuadro podria ser el de una intenss Ihaia, tropical, que ademas usta la generosidad del don del Esprit por parte de Dios (no una ovizne ni un chapstrén sino an diuvio), sa 7 2. ea o€ penrecostés ‘aricter final (porguelo que ha sido derrnado no puede recogerse hnuevameate) y 98 universaidad (ampliamente disrtbuido entre Tos diferentes agraparnjentos de la hursanidad). Puro se ocupa de desaca eta un versalidad. Todo el género humano (pass 227% 3785 ‘toda care, x35) no significa todes, cualquiera sea su disposicién Interior a aceptar ef don, sino cualquiera sea su situacion exterior. Sibien hay condiciones espirtuales para recbie el Espiritu, no hay distinciones sociales, sean de género (los hijosy hs hijas de ustedes, 17h), de edad (las jvenesy los ancianos 17e) ode rango (sobre mis slervony mis siervas, 8, los queno son solamente sirvos sir ‘as, como el hebteo sine aquellos os que Dios digniica como pertenecientes a. ‘Y profetizarin (18). Este parece ser un uso muy amplio del verbo ‘profetiar, Camo lo expresé Luter, ‘profetiar, tener visiones y sueios, son fodos ua misma cosa’” Es deci, el don universal (dl Espiritu) conduciré a ua ministerio universal (profecia), Pero la promesa es sorprendente porque en otras partes de Hechos, yen fl Nuevo Testamento en general, solo algunos son lamados asec profeas.zCéno, entonces, hemos de entender un minister pro- Fetico universal. Sens esencla la profeci es Dos hablando, Dios haciendose conocer por medio de su Palabra, entonces por cierto ‘que la expectativa del Antiguo Testamento era que en ls dia del ‘huevo pacto el concimiento de Dios seria universal, yjustamente os autores dl Nuevo Testamento decaran que esto se ha cumplido pot medio ce Cristo." En este sentido todos los que integran el pueblo Ade Dios son ahora profetas as como todec tambita con sacerdotesy reyes Dermodo que agi Liter entenda la profeciacomo’e conoci- Inerto de Dios mediante Cristo quel Espiritu Santo enciende yhace arder pot medio dela palabra del evangelio” en tanto que Calvino ‘seri que signifies simplemente el prcioso y excelente don del tentendimientel** De hecho, es este conocimiento universal de Dios por Cristo mediante el Espiritu lo que constiuye el fundamento de fs comisién universal ¢ dar testimonio (1.8). Porque lo conocemos tenemos que hacerlo conocer ‘dro prosigue con I cia de Joc: ‘Arriba en elcielo abajo enta tieera mostraré prodigios: sangre, Fuego y nubes de humo (19) EL sols convertiten tinieblas yla luna en sangre antes que Iegue el dia del Sei da grande yesplendoroso (30). posible entender 8 Ecos 21-47 ‘estaspredicclonesen forma itera, como fenimenos dela naturaeza (que ya habian comenzado el viernes santos" y que Jess predijo oe ouriian stern), oben de manera ete com *Exaltado por el poder de Dios, y habiendo recibido dl Padre el Espiritu Santo prometido hs derramado esto a 2. Lola o£ penrecostés ‘que ustedes ahora ven y oyen. “David no subi al cielo, y sin embargo declar6 ‘Dijo el Senor a mi Sehor: Sidntatea mi derecha, hasta que ponga ats enemigos por estrade de ts pies? por tanto palo bien todo Israeh que a este Jess, a ‘quien ustedes crucficaron, Dos lo ha hecho Seiory Mesias? ‘Nuevamente Pedro confirma su argumento con una apropiada cita del Antiguo Testamento. Asi como aplcd el Salmo x6 I resurre: ‘iin del Mesa, ahora aplicael Salmo 10 ala ascension del Mesias. ‘Porque David no subi al csto (33), como tampoco fue librado de Ia descoraposiién por la resureccin. No obstane,designd como ‘mi Seor 1 aquel a quien Yalnh habia indicado que se sentase a su ‘mano derecha, fess ya habia apicado este versiculo a sf mismo," ‘como a hicieron posteriormente Pablo yl escritorde Hebreos.* La ‘oncusin de Pedro ee que todo Israel debiaahora ener la seguridad de queaeste Jest, al que aban repudiado y cruciicad, Dis habia hecho Sefior y Mest. Desde luego que no esque Jess se convirtis {enSefioey Cristo en el momento de su aseensién, porque él fue (y asi To declaraba) ambuscosas durante todo su ministerio pblic, Mis bien setratade que ahora Doslo exalt, para que fuera en a eaidad ‘yon poder lo que ya era por derecho propio. ()Susalvacién | 2.37-39 Seguidamente Lite deserbelareacciin dela maltimdantedl sermén {de Pedro, nto com la respuesta del propio Pedro. "Cuando oyeron esto, todos se sntiron profandamente ‘conmovidos yes dijon a Pedro y alos otros apéstoles: “Hermanos, :qué debemos hacer? _Arrepléntasey bautiese cada uno de ustedes enel nombre de Jevuctisto para perdén de sus pecados —les contesté Pedro, ytecbirin el don del Espiritu Santo, in efecto, la promesa ex para ustedes, para sus hijosy & HecKos 21-47 para todos los extranjeros, es dels para todos aquellos & (quenes el Senor nuestro Dies quicra llamar, Se sintleron profundamente conmovidos, es desir, fueron convencidos desu pecado y les remordiS ls cancencia, por fo cual preguntacon ansiosaments qué deblan hacer (57). Pedro contests ‘que debian arrepentrse, cambiar completamente su manera de pen- sir acerca de Jessy cambiar de attud hacia, y Dautizarse en 3 nome, sometiéndose a la humillacka del hautismo, algo que los {dios consderaban necesarie solamente paralosconversospentils,y someterse al mismo en el nomabre dela persona ala queanteshabian sechazado, Pio representaria una demostracidn claray pablica des arrepentimiento, ome también de safe en eS ben Pedro no hace tun amado especiico ala maltiud. crer, evidentemente creyeron Ae todos modos, ya que se describe aa gene como ‘eeyentes en al versiculo 44 ¥ de cualquier forma el arrepentimientoy la fe se suponen matuamente, ya que ee imposible volver del pecado sin volverse hacia Dios, y viceversa (ve 3.19). demas, el autismo ene ‘nombre de Cristo (lo cual significa porsuautordad, reconociendo sus eu csrati00 oF pensecucidx tears encuntasusamenaza (9). Nopideon qu easamenszs fan somtaas el jase divin, itampoca que no secu Gide qua ges fur mantendacon pu ensepuréad sno “plete Ue Dis tomar cn cota ss amenaay quel vera. frevente Lasegnde orn fc qe Doses permier, conto si {os sues talent xdavos) rola u palabra sin temo {iqune (sin sentine coberdadorporlarohicé dl tiboral sihtemeriaio por ss snenana-Latecea oat fe qe Dis “rendicssu mano paasanaryhacer sedate podigns mediante SInombe de Jets Qo, Como Tobactnada Aletandet, To que EXfenabore no emacs de veagatun 0 desrucin, tales como feo del eine nogrosdemuecrda” Mas aun lapalare ctl ota logos cena ra precamada con ada Com resp av rset unis ine () emblel lager ycomocemens Crate sohzngueellteblaran ant mene (todos fueron avert Meni del Espn Santo;y Uitpeome respuesta as pei expres (9), procamaban pala A Die sn tor ego (3) Nad se een ee content sebe ‘Tapoonus assets orecions especies, saber bre miagros de ‘Sida Go) peo tal er sea limo coer que conse In eapueaPor meio dens apostles outrian machas cals y prodigisente dl puso Conclusién:Sefiales y prodigios osiblemeat os tres rasgos mis notable del rat J Les en ches ican el especacalar lg de said ya relon piendo qo ecrseran oto i laprediacOnertoceiie de Pedory (leslie del persecucin Dad qe testimonio dl {pont Peto sobre Cristo yu hn sid consdeadncon lg dalle etmeteexpesn y dado que vheremesenel rine expt ‘Trams deta penceudon passemesshoaaconceneamoseneot tema dslor milogoe. Trconuorents aca sobre seals y prodigioe no dbertalver nos una poartacn ingens ent les qo est favor de este {Enomenoy yl» que etn en con. sx to sobre el ‘Sl comunza el denen el que hay ampli sever. Todos Jos cistianosbiblicosereemos que, si bien la fdelidad del Creador se revela en Ia uniformidad y la egulaeidad de eu universo, que son las bases indspensables para le actvided cent, también es ierto que a veces se ha desviado delas normas dela natualeza pars ar lugar alos fenmenos anormales que lammamoe ‘lagros, Pero pensar en esos fendmenos como ‘lesvaciones dela naturalezt no os exige desecharlos (como hacia los defsas del sig xv si fuesen violciones de la naturale’ que no pueden auceder y por consigulente nuncs ocarrlron mi ocurren ahora. Nuestra dectrina biblia de a reacin, que Diosizo toda partir a nad original mente, excaye este tipo de escepticismo, Comoe expresé Camnpbel Mongan, ‘si se acepta I verdad del primer versiulo def Biblia, no bay problema alguno con los milagros™ Mis todavia, dado que creemos que los milagros mencionados en la Biblia, y en este caso en Hechos, realmente ecurrieron, no hay ninguna base «prior para aseverar que no pueden acontecer hoy No tenemos derecho adecite ‘Dios lo que see permite hacer yo que no debe hace. sitenemnos Adudas en cuanto a algunas afirpacones sabre ‘sehles prodigies «que puerien haber ocurrdo en el dia de hay, debemos seeguramos dono estar encerrando tanto a Dios como a nosatos mismos en a prisin del racionlismo incredulo de Occidente ‘Unexponente conocido dels ensehanza sobre sefales y prodigios tna sido fohn Wisnber, de Vineyard Fellowship La comuntdad de a ‘ifa) en California. Ely Kevin Springer sintetizaron su posicion en ower Evangelion [Evangelizacion podrota] (4985 y Power Healing {Sanidad poderosa](io86). Si bien es imposible hacerle Justicia en ‘unas breve frases as ideas principales son (i) que Jess inauguré el Feino de Dios, demostré su legads mediant seas y prodigios, y ‘quiere quede modo semeiante nosotos prociamemoe ydramaticemos «4 progreso; (it) que las seiales y prodigios eran ‘acontecimientos de todos los dias en los tiempos del Nuevo Testament ‘parte de Ja vida dara de modo que también deberian caracterizar nus tra ‘vida cristana normal’ y (i) que el crecimiento de la igesta en Hechos se debié en buena medida al predominio de los milagros. ‘Catorce veces ocurrieron seals y prodigios en el libro de Heches ‘en combinacia con la predcacién, lo cbal dio como resultado ‘crecimiento dela iglesia. Més aun, en veint ocaionesel crecimiento 13, 3: EL ESTALLIDO DE LA PERSECUCION dea isa fae resultado dct de sefaksy prodigis Hevados 9 ‘abo por lo dcipulos”™ Fon Winker argument a favor des posiién con sinceidad 1 fren. Peo hay alguns interoganes sn respuesta Me permito ‘Nantes tres especialmente en relaciin con nuesto esto dels Techs, Primero, gstamosseguros de gue las sefalesy prodigos Conatitayen el facor principal del crecimiento de a iglesia? Jobo Wimber proporcons ua tabla de calorce casos en los Hechos to que sostien, la predcacin fue acompanada por sfalesy prodgioe que produeron crecimiento evanglistico en ails Uno S dos cason son tnesutbes, como cuando la muchedumbre samatlana, alia Felipe y vera seals rlagrosas que realiabs sMereyetor (812) En otos casos sin rar la coneién etre ils y rete dela iglesia a estabece John Wimbery no [tits Por eempla, omando los ds que menciona de los capituas “queheros conslderad sa lora, ob ndcosenelteto Jeque ISsfendmenos pentezotales del vente fcgoyaslenguas (23-4) fueran lca deta dels res ml Convers del vrtul a ‘Reta cuacn del ixndocongent (2) fers a cata deca del Simento a cinco mil posterior (1.4), como ama John Winbet Mis bien parecerfa qu tacaatbuye dl crecimiento al poder dela Pell de Pein et idea veda ang Crevanglsmo de pode: por cuanto la conversion ye evo nac- mie. en consecuenci el crecilento de gsi soo pusen {ane yor el poder de Dios mediante su Palabra ys Espirit” Tn vogundo gr estamos seguro de que Disqus qolassea- 1ssy polis sen aeontecmentosdetodoslor dit yexresiones de levidacristana normal? Prenso que, Nosooos igs son por dcfnicdmlacontarioala norma calo normal sino que echos Toofece pruchas de quefueranfnémenos muy geneaizadas. cas pre el fas en el hecho de que mayorment era realiados por Tenapistoles (245) yexpetalnene por Ys apéstaes Ped ¥ Tabi aca lox cules ent musa tenon, Cero esque Ete tan y Felipe ambit stectaron seals y prodigy tl Yex OF0S tamlén. Pero puede argumentare gue Enea y Flip cron pe- sonaseapeiles wo tanto porque los psc es buberan inpuesto Ine mano (65-8) st porquea ca uno de eos le toc un papel nico la oloacion de lo fundamentor dels mision mundial 1” WecHOS 3.14.31 bis) Porro nue cae ee i te gree lige oe opropuonn tro ait pincpala Spee de revelcidnen momentos pocsce de revdactn,parctlareete Molt dnor dla eel nue testmonio peo anpot El yin mini meinicodeJothy osapnels al formu qu Ps etefrioa stems come sme dinas dean spol" en pusdebaberstuecone nla qe lon apes teagan hg en nse clas pr geo et ramrat oe iin yen na sinters de eerade celal ures ta ch font ene Crs ye ater, Prob Berra do "enander queen cael 00 patted ied ta "ee gto spo de uel alameda sels pro fs de nctos da enn su puscloen hs qu sere one oct Testament algunas osnopucen ste Pala ‘Tegunen naar unten mln aspen eg estadon yaaa sobreclogn, rae ruraineno pica a {eles voce intro revo delatoaly dion Mcnamara uperonmscbrdadngcpereans ‘Tye nino al todavia dein Perlocano no cobras {ee nowt pole haer eta cous ea acne das Tnps dleberiamos creer que podemos ter milerosement liad de incl por linge da Ser over « manos fees oar ‘mueoscomo Arana Sf Hast os mars decursenea Engin yen Hecho nla ger que eens ne hoe daca mnie suc ope elas Fernitanme var al live de echos seen eo, tomando como geapltncalondliado Esa piece Ilr y rato nis ao deo ues deserben en iechon, Tove craters estab qu sian e ‘Ns Tsamento que dre con nda desta Foes Caren deun cas rgin eve quenoolncnaerte cone Stouamita Lacquer que ntoamonyue conchae sad deseo acme Gal queen esc moment es de camecn ato de edad (a) gore tunika qo elagoe serena part 2) Fisandohummamenee conan ‘tel solin torneo no podan ce an po eT Carncn vedo por ana orden daca ene sie dos sad 15 uso de medio mic uno Nisgra uo oc, psn Uc inanoso ngimisior stn ante Clea equ Pete lac Silo desu mane (3) peo ego formas parte ela cam. {iy Tacaacig ue tunings prge sae os pie stills del homie svar fer deta manera qe se fsodepledeunsalioycomenzb scanner (s7-) () Lacutein Ticcompleay pemaneate 0 pac itanstova Et se expresa dis veces Fe aad sano por come; come Fedo muchedombre (16) lego esti dep ante et Buz ompletamemte san’ qo, TL.) La cts for reanoca piace saint ool eatigano Finnie cram conocido cada (0, {5} am eae soot ron slate sips de ests Ipageceaubancamtencios ano bln enmigondeeangeia. {fesse mutadesab ens Ge dracon yom {aao).entantoquceltbunallctog como ws po eidenté ve no pon nea (43499. poe am tdopomes as scitues como neta su, tore Tes etremos oposses. No diebor que os mig Shmis caren al goe ton aconemtetor culos: {amos gue sonnpos qu sono norma tuantendfm completamente ablros el Dis qu bra tanto ‘emt ela maureen com aves deo ealagor ¥ ean Str esc produsoun ng ce coscin.cpertemosqie stinemeja sau apersien eee Eangln ye Hecho oe Forlotanosetrle de carsines instances compete Srpincn sine uso de motion mca quran sq ete [evestgcin corepoane conven ineon ss mre Porque ose casclisndn cogent Peto ado suciaca em como text eto de sasemn sachet come ev curs ane eon Par sal unas svieron tcsumonte del poderosoyunconombe de es a earcn del ‘Seay dlls conse vide drambsacn dl mens Spostice dela saci, 16 4 Elcontraataque satdnico Hechos 4.32—6.7 Alcomienzo del capitulo 3 observamos queapenss el Espiritu descen- “discbrelaigesia, Satan lan26 un ero contrastague A pentecoss le siguié la persecucién. Un titulo alternativo para este capitulo podria ser ‘La estrategia de Satanés Desarrallé cuidadosamente sa estrategiayataco por tre frentesdistintos. Su primera y mis torpe tctca Tela violencia a; intents aplastara Ia iglesia mediante la persecicion, Su segundo y ms astutoassto fe la corrupcign moral © Ia transigencia, Habiendo fracasado en sw intent de destuit la iglesia desde alters, procurdintroducir el mal en lava terior de 1a mista y arruinar ala comunidad cristiana a tavés de Ananias y Safir, Saterceray mas sutlicticafueladstraccién, Procurs deste 4 los apostles de sus responsabilidadesprioritaras la oraciiny a predicacion distrayéndolos con la administracin social, algo que ’no formaba parte desu llamado. Si hubiers tendo éxito en esto una Iglesia sin instruceib habria quedado expuesta todo vento de falsa see Cesare uct yen Lacen veto cometiroun to, “Boa Cuma fin un Teader que se nomenon. eae dla cy or ecto sei tteonos por ade galieen laos "Pa cule eas, Gana fom ol Facis de aos eb comorinalccn chev ama plea es nee oa hecHos 422-67 Surecomendacién al Consejo aparece en el versiculo 38: En este caso Tesaconsejoquedejen aestos hombres enpay.;Suétenlo! Silo que se proponen y hacen es de origen humana, fracasars pero ses de ins, no podrin destrisos,yustedesse encontrar lachando con- tra Dies. (3). Nodebemos ser demasiado rapidos on dara Gamaliel Fealidad alos siete no sls lama diakonoi* La iglesia compen Toque significa el plan de los apéstoles ata propuesta agradé a oda la asamblea. Escogieron a Esteban, 136 HecHos 432—67 hombre leno de fey del Esprita Sant, ya Felipe, a Précoro, a ‘Nicanor.a Timi, a Parmenasy a Nicol, un proséito de Antiogula (orm, ‘uno de Antioquia que antes se habia convertido al judaismo} (G).Sehasefaladoquelos siete tenian nombres griegs. Pod sex por lo tanto, que todos hayan sido ellenisti, legidos deliberadamente para satisfaeral grupo que sequejah, Peraestoesuna especulacion, sins probable que se hubieran elegdo algunos de amas clases de jadi, e nico camino justo y apropiade™” Fueran o no didconos, furan © no hellnista, los presentaron a los apéstoes, quienes ‘oraron ylesimpusieron las manos (6), con lo cual os comisonaban ‘yautorzaban pare cjetcer ese «.Elprincpio Bn este incident esses un principio fandamenta, qu es de sua lnprtancs para ges de oy. Es que Dos lana ea Supucho al mnie qu lira personas dias pra deren tes minsterios,y que los lamados ala oacin yal ministerial Irlabra no deben peri de ninguna manera qu els saga de sus prioridades. “ . Com seguridad ue es ntencional qu tanto la obra dels doce aptstles como oa de ssc se lame, en ambos cans dat i (4), Raster Serv. primero esl minister dee palabra’ (4)u obra pstordl el segund eel de ervilasmeay (20 trabajo social Nngin ministero espero tro Por el cotati, ambos son miniterios erstano, x det formas de seri a Doe Yyasu pda. Ambos deen er cidos por psoas epistles, "tems del Hopital Vanes pute ser miners eatanos de tiempo completa. La ins eifenci ne llores forma ucadea clinic local eque done eens yerenes Tamadee aceros an gran prac isa cuando os tefrsos al pastrad como tl minister por gomplo cuando atlas et {dena en ins de Ingres anit ste us del area ‘emi sone que et pastors odenado se hiominserio qe ‘exit Peroni ua pls generic para servioreree de tspeccdl hasta ques le agreguun adeno dese, ye sea ‘pastoral sc pits mica o cualquier ot Teen rs. anos sin excepto, por ser sepidores de ae qe vin‘ pts 137 4. FLconraaaTague saTANICO ser servo sno para servi, somos lamados también al minster nis todavia, a dar Ia vida en ef ministero. ¥ In expresin ‘mint terio evstiano de tempo complet! no debe restringrs al trabajo ‘ena iglesia nal servieo misionero; tambien puede ejercerseen el gobierno en los medios de comunicacén, en las profestones,en los ‘egocos, en la industria yen el hogar. Es preciso que recuperemos festa visin de la gran diversidad de los ministerios a los que Dios Taoas su pucblo. En particular es fundamental para I salud y el erecimiento de fa iglesia que los pastozes los miembros de la congregacton local aptendan cata leciGn, Es verdad que los pastores no son 2pdstales, ‘ya quea es apésioles sees dio autoridad para formulary ensefiar el “vangai mentrse que lox pastores son responsables de expones “lmensaje que los apéstoles nos ban legadoen el Nuevo Testament. No obrtante, es un verdadero ‘ministerio de Ia palabra’ al que los pastore han sda lamados dedicat su vida. No esque losapéstoles Estuieran demasiado ocupados con ol ministerio, sino preocupados ‘on el ministerio equivocade, Asiloestin muchos pastores. Pr lugar Ge concentrarse en el ministerio de Ta pslara (lo cual incluye pre dca la congregaci6n, scone sls personas indvidualmente y fapactar a grupos de personas, se ven abramados con asuntos de SMministracion A veces excus de pastor (Qolere manejar todas as Tiendas por sf mismo). ya veces es culpa dela gente (quieren que el pastor sea quien lo hags todo). En cualquiera desi asoslasconse- Sencias son desstosas. aed nivel des predicaciénylaenseanz, por esto el pastor tiene poco tempo para estudiar yorat, Ademas, Tos laicos no eercen lor papeles que les ha asignad Dios, porgue el pastor hace todo dl mismo Por smb rzzones la congregacin deja Se crecer hacia aleanzat la maduzer en Cristo. Lo que hace falta es fl reconocimiento fundamental y bblico de que Dios lama a dife~ Feates hombces y mujeres a comple diferentes minsterios. De este ‘modola congregacin avegurard qe su pastor quede bre deasuntos ‘adminitativs Innecesaros, para poder entregarse al ministerio de Iapalobra. ye pastor se segura que a congregacin descubrasus ‘dons ydesarolle inisterios apropiados para su servicio d.Elresultado|6.7 ‘Como resultado directo de ia accgn de los apstoes al delegar el trabajo social paca concentrarseen su priridad pastor, la palabra de Dios se difundia (72). ;Desdelvego! La palabra no puede exten- derse cuando se descuida este minstri,lnversaments, cuando los pastors se dedican ala ensenanza del palabra, se extiende Lugo, ‘como resultado adicional, el nimero de lo disipulos aumentaba ‘onsderablemente en Jerusalén incluso (an desrzllaHamstivo) imuchos de los sacerdotes obedecian a Ia fe 7b). Los dos verbs difundia y aumentaba cain en pretéito imperfecta fo cual indica {que la difasion del mensaje yelaurmento dela iglesia eran continuo. Fate verscul es el primero de seis resmenes sobre el eecimiento, ses capitlos de Hechos, Lucas explica eéano Sveron colocados os fandamentos del msi gent por medio de doshombres notables (Esteban el mantic y Felipe el evangelsta), seguldos por dos conver- Sones notables Saul elfarseo y Cornelio centurién), Estos cuatro hombres, cada cual a su manera, juntamente con Pedro, mediante yo ministero se convirtio Cornelio, hicieron una contribucida Indispensable la expansion global dela iglesia, Esteban el mirtit aparece primero (68-82), Su predicacié despert6 la encarnizada oposicién judia, pero en su defen idadostmente zonada ante el sanodrin puso de manifesto libet- id del Dios vivo para acuir donde le plazca,y tambign para pedir a su pueblo que haga lorisma, St bien ne logréconvence al conse y fue lapidao, su martirio parece haber inluidoprofundamente sobre Suulode Tarso. también provoed ladlspersién dels discipulos por toda dea y Samaria Felipe ef evangelist (8.4-40) two la distincion de ser tanto el primero en compartir las Buenas nuevas con los despreciadossama- titanos como el medio por el cual se quebr la barzera entre judioe 'y samacitanos. Luego condyjo al primer africano a Cristo leunueo ‘tiope, yl bautiz6. 5 ESTEBAN EL MARTI La conversa y commisin de Salo el fariseo (91-31 fue un pre- luo imprescinaible dela misin los gntiles, ya que fue Hamado ater especialmente el apdstol los genes. ‘Cornelio el centuri (10.1128) fue el primer gentil en ser convetido yreebido en la iglesia, El don del Espirity que reibié Sutentcaba claramente sa inclusin en la comunidad mesiinics en ‘guales condiciones quelosjudios,y de este modo venci el estrecho prsjicojudio dl apéstal Pedro Solamente despues que estos cuatro hombres hubieron represen: taco su papel en el desarvolla del relato de Lucas puede dectse que ‘estaba armado el escenario para el primer vaje mislonero que se registra en Hechos 914 Lucas ya ha presentade a Esteban, Como uno de los site, estaba “tleno del Esprits y de sabiduri' (63). A él mismo se lo describe Juego como hombre leno de fey del Exprita Santo (6s), y ahora se Joryucive a presentar come hombre eno de la gracia y dal poder de ios (68). Lieno del Espirit, y por ello tambidn leno desabidrta, fe, gracia y poder, evidenterente daba a la gente la impresién de plebitid. ‘Gracia y poder’ forman una combinacida Mlamstiva, que ‘Campbell Morgan explia como Yulara y fortaleza ...reunidasen tina sola personalidad" Eltérmino rac parece indicar un eardcter| fable, semtejante a Crist, en tanto que poder se veiaen que hacia [grandes prodigiosyseiales milagrosas entre el pueblo (8). Hasta {qu Tas seals y lor prodigis solo han sido acreditados por Lucas a Jess (223) y alos apostles (2.4; 512); ahora, por primera vex 5 dice que también ottos los realizan. Algunos legan ala conctusin ‘de que Esteban (68) 7 Felipe (6.6) fueron casos especiales, ambos ‘debi al hecho de que ls apostles es habian impuesto las manos (646) inchayéndolos de este modo en el seno de su propio ministerio apostiico, como tambien debida aque ocupaban un lugar especial en la bstora de la savacia, en la tansici entre l movimiento judo ya misibn mundial Peto esto no se puede probary Esteban y Felipe son testimonto dl hecho de que, bien sogin Luc asses ¥ los prodigios esaban principalmene nitados a los apéstoles, la Festiccin no era absolut 'A pesir de las descolantes cualidades de Esteban, su minstrio provocd un feroz antagonismg, No se nos dice por qué, pero s¢ texplce que quienes se oponian eran certosindividuos dela sinagoga us nrewas 68—7.60 Maga dels Liberts. También se mensions a unos adios de Gene ye Alejandis JClic dela province de Alan tos Iperos ibernstasteracton ga dam rin tig) ean ticles que habla obtnid era y ad sus descendent: {Pero ques ea a jaios de Cone, Alga Cay Asa Presa lgnos qu petticoat sagopa tne lsberosconformsban ra qin Ors pnsan aes tba de Abntes nto sinagogas Peto sien er eter cents au Lica se reer une sans (pri a aaa aparece n singel. La a ambi Io enende ay dee Qu lo apoge conprend pons de xcs lugs meactonao. Dad qe Ibi so iberados deo xls tienen que haber id judos ‘tranjeo: que habia racladao sera, Poda ser eueene les de Cie eatuier lnclido Salo de Treo. dsgnscin de Esteban como ano elo steno cia des dss no requert gue eauncar ss predicacing ea precomente aS ‘es ques oun cts mies de singe Primero con Gl et decte on Estean] se pusiewon a dscute (ob) Feo no ian eid encase hombre al ques "yoian,porge no podian acer fete aera na pt onc abba Esteban (i) logue urd devs entender come le Snyper con ng ala cba ea) Se etal cumple dee pomess de esque ists nay equ ls shri fs sepudores tal ocenca sara por spond gue sus dvi no poi responder nl contac” Segundo, rastadss en os Stearn aherois de Enehanncaron una compat de despresigen acon porgoe , Bios dea gloss se apareié a nuesto padre ‘rab coando satan va en Mesopotm AeradiaseenJrin, “Deja teeny ats paces eal Dios yy ve als thera qu Yo te most SEmones sal elas dos caleos se csabeeld en rin. Desde al Sespus ela Saupe, Ds ras eta era Sensor Nolen anac a ‘gules dnde plantar pe perl prometidrsela mpossin aly sou desendenca songue Ababa totem nun sole io todavia "Dios edo ast “Tus dncendlents vt com extranfroen Uta (trae donde sein elaviades alatados durante trocints as, Pero eu case amacion coe Its selaee yon castar;y lego tus dvendents Shrines tay me drone agai Sm Abraham el pact que tenis por ela crew. ‘Sis daundo Abraham sve ss hj ase, lo dreuned6 2osecho la demaldoesna Taco, eo alos doce patra! oeractentlque Esteban describ Yoh como el its eat porque au orien manifest de my Ethan EGS pm ofc ales dl rm on sei came Stotdhu, See pact primermene con an vv & Sustain en Ur es cateon™ cand ey sa ami adore acearos dines Con todo son en xe conexto tii Dios prey blo a Avaar,dcadole ue dei lgarse de Befyapeyemipnc sos pis qoeposerometle mostrar. ipo: fomesarstas conan que Ben comet un err en [Beorgue defaced Genes nsr—ves ques ant de Dios SNM ef da cnr, en Ue Bro Gene 2 pede ‘etducon El Sebo bi iho Aba (mem vas), sap Teno ucla qo le jenn ren read una conrmacion 50 deo que yale habs dicho en Ur. Cierto es que mas adelante Dios se habia anunciado a Abram como * Senor. que te hice salir de Ur de Toscaldeos..y tanto Josué como Nehemiss dan testimonio dest." De modo que Abram sais de Urry se estableié en Jarim, Pero de alli Dios lo mandé a inicat otra etapa de su vije y to traladé ala tierra de Canaén. No obstante, na le dio herencia alguns en ella ni siquiera nde plantar el pie, pero en cambioleprometisdrsela en posesion .. su descendencia aun cuando en exe entoncesn0 tenis hingin hijo. A misrao sep lls tampoco la heredaran ined ‘mente, porque primero debian serextranjerosen tierra extra, en J queserianeselavizadosy maltratados durante cuatrocientosatios (Esteban se conforma con una cifravedonda, si bien el empo de st eclavtud fue de 430 808)” Durante su cruel servisumnbre Dios no losolvidé nilosabandonesitervino para castigar ala nacibnquelos selavizby de esta manera os tescato de sv eslaitud 7), "No podemos dejar pasar elénfasis que Esteban pon en ls iniciativa divin, Fue Dios quien apareci,hablé, mands, prometis, eastigs 7 ‘rescat, De Ur de los cakieos a Jarin, de arin aCanasn, de Canain a Egipto, de Fgipto nvevamerte a Canaan, Dios digi cada etapa del peregrina de su pueblo. Aunque toda Ia median fetl desde el io Bafrates hasta ro Nil fe escenario de sus migraciones, Dios «estuvo con ellos. Por que fue esto? Fue porque hizo con Abraham el pacte que tenia por sefial a circuncisin (8) es decile hizo un pacto solemnea Abraham debendecr aly as posteridad.y edie Ta circuncsion como seal ysello de exe pacto, Por lo tant, macho antes de que fuese un lugar santo hubo un pucblo santo al que Dios lehabla hecho wna promesa, Liego renova promesa que le habia Ihecho a Abrahann, primero a su hij Isaac, logo as neko Tacob,y posteriormente asusbisnjtos los dace patriarcas (éb)-Deestemnod Esteban hace la transicién ene Abrahata y Jone la segunda gran figura del Antiguo Testamento que quiere destaca (3-10). Gidjosé| 7.946 **Porenvidia los patrarcas vendieron a José come eslavoy ‘quien fue llevado a Fgiptos pero Dios estaba con él") lo ibe de todas sus desgracas. Le dio abiduria par _Banarse el favor del faraén, rey de Fgipto, que lo nombed ‘gobernador del pais y del palacio real 15 5. ESTEBAN EL WARTIR "Hlubo entonces un hambre que azot a todo Egipto ya Canaan, causando mucho sufrimiento, y nuestros Aantepasados no encontraban alimentos. "Al enterarse Jacob de que habia comida en Egipto, mand alla nuestros antepasados en una primera visita. "En La ‘segunda, Josése dio conocer asus hermanos, yel faraén supo del origen de José. “Después de esto, José ‘mand llamar asu padre Jacob ya toda su familia fetena cinco personas en total." Bajé entonces Jacob Ego, y alli murieron él y nuestros antepasados. Sus restos Fern llevados a Siquén y puestosen el sepulero que a buen precio Abraham habia comprado ‘los hijos de Jamor en Siguen. otames de inmedat que, Mesopotamia feel srprendente onentoen el un Dow ee pares a Abra 72), Ei fee Scenario lumi sorpendente dees incl qu uo Dos con Jose Seis ees en sete vers Esteban rep a alba git vet pra sage de ue sus oeneshaneaptado su signicain. Tota ta Tota extra en aq ls descendents de Abakam Seon extanjersycsavos dente qo ais (ye del los lsd ptinacon rps sherman ctr oso Tope lnmigecln Slow rs cstoncesextraneroy exten Fata no cistanteDivetaacon ls) consent Dis ie de todas us esgraca(rincglmentepors inst enet- Cclamiento pr Pt), yA sbideraexpecalmente para que pula inrpetr sors) demodo ge sgn favor dl fran $uenombradogobernador de pais) ‘is noes samen con Joe sino ann cn oa fail, prgu ssa de mori durntela haba (2). Fipo trata ellngr donde ve daria Iibeacin divin. Esteban Seatielases tas elas bermanos de Jos Ep a primera pars obtener cers) segunda can Jone so a conocer or) ylstereea cuando levaron a supe aco con alls com _sus mujeres ¢ hijos, setenta y cinco personas en total (14). Esta es la Sa qu Se menctona ena aducn de Gene 46279 Exod 5 den tax unquedl eto habe en ambos vero le seen $s pebble qu la dcrepanciadependa devils de Jost etn 152 wEcHOs 687.60 includes 6 no en e otal. Esteban no Jo menciona, y para nosotros sulla dificil imaginarcuan traumatic Te habs poecido a Jacob ste vine a glpto. Seguramente sabia que en una hambrune ante- ror el Sefior le habia prohibide a su padre Isaac que fuera Egiptoy ‘ordenindole, en cambio, que permanecieraen Ia ierra prometida También inclu Jacob esta prohibiciin? Es indudable que fue para Alivia Ios reelos de Jacob que en Berscha, cerca de a frontera entre CCanaén y Egipto, Dios e dijo por medio de na visiin nocturna que ino tesera ra Egipto, porque él mismo iria con dlylo bendeciria ali yfinalmente lo levaria de regreso."* Bajé entonces Jacob « Egipto (19). Yallimurieron ly todos su hijo, lejos de aera promt, la que nunca regeesaren. Soo sus restos fueron Hlevados para se sepaitad ali (16), abia dos terrenos con sepulturas patrarcales en Canaén, BI primero era el campo y la cueva de Macpela cerca de Hebron, que Abraham compré e Efrén ef htt el segundo era una parcela de tierra cerca de Siquén, que Jacob compro a los hijo de Jaron.” ‘Algunos comentaristas se han burlad de Esteban (ode Lucas) por confundir las cosas, ya que Esteban dice que fue Abrabam qulen compré la rumba de Siquén, en lugar de Jacob. Pero teniendo en ‘cuenta los antecedentes es improbable que Estcban, cons into «onocimiento del Antiguo Testamento, hublere cometido ext ere, Es mejor saponer que Jacob comped le tumba de Siquén en nombre de Abraham, ya que todavia vvia,0 que, al ofrecer un panorama, ‘completo dea sepultura de todoslos patraras, Esteban unl delibe radamente los ds sitios, por cuanto Jacob fue sepultada por pedo de él mismo en el campo de Macpela,” mientras que los huesos de Jose fueron enterrados muchos aos mis tarde en Siqué.” ) Moisés | 717-43, La tecera epoca que menciona Esteban (37-43) estevo dominada [por Moisés, mediante cuyo minister Dios mantuvo sus promesis a ‘Abraham, promesas que parecian estar suspendidas. Es posible que Ja forma en que Esteban trataa carrera de Moisés (que divide en tres perfodos de cuarentaafios sea mislargay mis completa quesu relto eos ots porque elo habia acusado de hablar contra Moise (623). [No deja us juoces ninguna duda en coanto a su inmenso respeto 153 Ss. €sTEBAN eLMARTIR por el liderargo de Moissy su partlcipacion en el establecimiento delaiey ©7Cuando ya se acercaba el tempo de que se cumpliera la 34 omer: que Disc habla chou Abra, peblo ela se malta en ipa "Por aque entoncs in at ono de ipo un nuevo ry que no sbia dade Jon. "Ese rey ox de artimaas eon nest clo opimié a nso antepatados obligindaos jar cbandonado ss hijon elem nos para que men aquel emp aco Mots, ye agraabl aos jose Ds Por tes meses ec en a aa desu padre Wal queda bandon la ij de fara fo opty Iori como asa propio hijo. "Axi Most fu instvido China a sada Jos icin yea poderosoen lary on br. PeiGuando camps cuarenta fos, Moss tava el desea de lease ass hernanos relia, "AL ver {que un egipcio mallrataba ano de ells, acudi6en su Aefensa ylovengé matando al egipeia. *Moisés suponia {que sus hermanos reconocerian que Dios ibaa liberarlos por medio de , pero ellos nolo comprendieron A da siguiente Moists sorprendié a dos israclitas que estaban peleando. Trat6 de reconciialos, diciendoles:'Sehores, ustedes son hermanos; por qué ‘auieren hacerse dao?" roe que estaba maltratando al otro empui a Moisésy le dijo: 3Y quign te nombré a ti gobernante y jer sobre nosotros? Acaso quieres matarme ami, Como mataste ayer al egipcio? Alor esto, Moisés uy 1 Madina vivié como extranjeroytuvo dos hij. *Spasados cuarenta aioe, © fe aparec6 un Angel en el desert cercano al monte Sinai, en las Hamas de una Zarza que aria. "Moisés se asombré de lo que veia. AL acerearse para observa, oy6 la vor del Sefior: "Yo soy {A Dios de tus antepasados, el Dios de Abraham, de Isaac tenes 58240 ¥ de cob Mose pos embla *Lediel Seon Quit as sandals porque esis finde tera sants "Cetament evita ope {Reslfemt purloen Fg Losheeuchaae Shere que deseo par aro Ahora ven Fiend vn ye "aes mimo Molen babian charade dicot 1 qd te nombdgobereantey Jes Dis loca prt sc gobcrnatey Horton mln pose dl sngel gues espe ena tara "Els ‘he de Epps hacen prodigy setae milena tio ena errde ito com excl Mar Rajuy ened desert dart semen toe "ate Mts edie or rata Dis har ug parsuteden deere propos hermanos am profes, fomo yo: "Exe mismo Moises etre cals avmblee et (3), uenes empjaon a Mois un lado (2), quenes vena oo Tiderazgo (35), y en et desierto se negaron a obedecerle; en cambio, ens corazonessevoveona Egy shileton laastap- Atel tans dc a tao verscals 4-43 lalate os vertaos So) yo nbs riencia en dos etapss,janto on la immposiién de manos spostalic fue excepcionaly no debe ser tomade como nocnia para nosotros hoy, rien los teminos catiicos ni en los pentecostales. b.tniciacidn en una sola etapa ‘Una manera posle de manera priscramtad de Hechos eset nesta manera que'Extcbany no Gan! feed verdadero noes Se sa Plo Salo no pie wpm el tetionio de Eateban abislonexplabeen sos citanoylgosobrenatral alge que habla del poder dvinn de Js Haste farmtism crideni parle persecacén en qe s haba corprometdo Sule delta su reciente nseguriad interior Pogue esrb Jung tanto Sélo se eneueta oh indiduos qu busca compensa es das secre” Perolosaguonesde Js eran morales tant como inteectules lLamadaconeencia de slo problemente le ocasonaba ms. ment interior que us prsitetesdadasPorgucaun evando pode star que er tntacabl ect 4 teen aia {ue sus pensamiets, ss motvacionesydeseos no ean i 2a sade Dios ptr dco manda contra Codie acaba. Ls dems man damiesos pla obedcetas en Palabra yen hecho, per cian ra cuestion de plan de Frechos ino una dps dlcorsn que no pod colar” De mera qu notes pe ps. Pero seni adit Dab Cece aleamente conlos pune de sy lo era here Sa onersiom en el camino a Damas ie, por lo ant epentina Culinaién den lags proce en el que o Sods dle fo ten pesigiend. El igidoculo deta gs jaa 2st mlimosencind Elbuey hablo domade, "Thao de un poesia de Fanci Tompne “Ie Hondo eaves Nd 199, 2. N CONVERSION DE SAUL Sila gaca de Dias of repentins tampa fe compl Es desire Cine que spare ye at pared con Le ai tumide de modo qo eyo alsa, peo no vile supeionalad Nocona anlocanroboralo big carpi derma fcciancsomeidos ansespeciedetancehipnin, Pore conta, Jest ho a preuat nds por qué me prsigus? De ‘Se modo ape asa yas conclenin con en de Dacele Conscznfe desu intenie ls na deo que estaba haciendo. Trego ests le dj que se evan y eta en ln dd, donde Sele o que ena que hace Solo nose di an arama Po ls id je ou como prague in ne impotltado de Feponder cones ls pegutade ris cin des reqans ropa ner Quien eren cho? (spun {Out deo Baer Sehr? {zase) Su espuei fe ronal ec a once yWremente Frias (Sor pola gear simplemente Ser (con mins Pero dado que Saul compend® uc eabshablado con es, orca habia repctado de los must sin dadahabla come. SMigulesmatcesteotgcosquemiradectetive cia expen talacaras de Pb Pra resin caus de conversa de So fol rca soberan aca de Dioe Feros gracasoheranacs rc progres 9 pecs benevol, En ora gradual ysinvcencl ages [ientey la cortencla de Salo con ssagaooes Largo ele ees porns dela ior lvex, noon l aye desbramar sino deta Frode que poder spond Ibemente La graca divin no pitta dTserhumane.isbien sla iavern, pong peri qulos sores humane sna vedadersmente hamanoe Es pcado fo qe nos tpetion;a gaa nos ies La ral de ios hoses hat al Put del clvtud de ucsto erg pein y epee, penot pentaepetine yer No podetor mets quem ‘Reria ga de Dios por el echo de haya eno mir oria frunfanitce vont com Seal de Tao. y pore desorer tn Sule dneeridot como nous Ts: Lews, cope Snscton de que Disa peiegl yah slo mmenconada tila expesdssenain deliertad al responder 1 Dios Neches 91-31 Tave conciencia de que estaba manteniendo ray algo, ‘odgjando algo afuera.O, silo preferen, que estaba wanda unas vestidura iets, como un cast, oinelso una srmadura, como si fuera una langosts. Seni que, en exe lugar ‘yen ee moment, se me daba eleyie libremente, Poa bri la puerta o mantenerla cerrada: poda desprenderme de a arracirao dejtmela puesta. Ninguns dels opciones sparecfa como un deber;no habia amenaza o promes ligads ‘elas, aunque sabia qu abrir la puerta o stearse a corselete significa lo incalculable. La elec parecatrascendental, Peto a vez extranomente poco emotiva. No me empujaban ‘i deseos ni temores En cierto sentido, nada me empujaba ‘leg abrir esata, soltarlarienda. Digo ‘elegy sin ‘embargo no parecia realmente posible hacerlo contrain Por ota parte, no tena conciencia de ningun motivo, Podrian plantear que no era un agente libre, peeo mis me Inclino a pensar que este estavo mis cerca de se un acto perfectamente Mbre quela mayoriadelos que llevido a ‘abo desde entonces. La necesidad puede no ser Te contrarlo del libertad, y quizis un hombre es mis libre cuando, en ver de producir motives, pede imitate a dese Soy lo que pect 3.Sauloy Ananias: Surrecepcién en laiglesia de Damasco | 9.10-25 Fabia en Damasco un disci Hlamado Ananias,a {len el Sefer amé en una visi. nd, ees Js oa calle mada Dereinyprognta por unl Slo dena Ets cris avian sin sae mado rein qucentay pone las manos seed pate que -recobre la vista, ce "tnonces Ananis spon: —Senor; hoo hablar mach dessehombrey de fodoe al que ha 7. AcOMVERSION S80 canada tu santoven ersaén.*Y shorao tenemos atria po see de lor saerdots, para iar press fodot lo ue nvocan tu nombre er instiéel Ser porque exe hombre es rn instrumeno escogido para data conocer mi nombre {into alas aconcs yas reyes como al pueblo de Taree emotes cant tend ue padeer por nombre. anos ae. cuando leg ala cs impuso las manos Sale di Hermano Salo Senor Jess queseteapareciencleamino, nehnenade ara ecbres lyst y seasfleno el Epi Sone Al instnte cay de los oo de Sel alg come tecamas,y recor lta eleva ae auto, "yiniendcomido, rear I fuera Slo yas yas das con os dps que extaban en Daman, y en sels se dedi predcaren las sangogas armando qe essex ode Dios. Mods tas que leans quedabahaombrados, prequaan Noes tee cn Jer peel {Struc nombre payee a parellevsls pesos ergs sees Gils sarenots? Peo Salo cobraba cada vers faery confontiaa los jo que vivian en Danas, temostrindoes uv Jessel Mis. espe de maths dias sus se pusron de accerdeparshacero despre "per Saas ent6 esas maguinaconesDisy noche igilaban de eer iss puertsd la cindad con cl nde climinaso. Pero Ss dsciplo sellevaron de noche yo “ast por una aertraeala mural Siguiendo le historia tl comolarelata Lucas pasamos de as causes las consecuencias e a conversion de Saulo.Resulta maravillso vert twansormociin desis acttudesy su eardcterquecomenr6 ahacerse tvidente de inmedito especialmente encusnto asus relaciones con Dios, com agli ristana y con el mando incrédul. Primero, Saulo tuvo ana nueva acttad de reverencia para con jos. Aldatiea Ananiaslasinstcucciones para ira ministraalnuevo conversn, see dj: Heaqui,estéarando (x, 4). Habian pasado tres dias desde suencuentto en elcamino con el Sehorrewcitad,darante los cuales esto sin comer ni beber nada (9). Presumibiemente, entonces, dds esos dia ayunar ya ors ¢t deci, abeteniendose de alimentarse con el fn deentregarsealaocacn sin distaccin, Noe Jamas hubieraayunado y orado ates. Como el farseo ena pashola de Jess seguramente acudia al temploa ora; ¥ como dl, también es probable que hubiera podid aiemar Ayuno des veces ala semana” Pero hors por medio de jessy de su cruz, Salo estaba reconcliad con Dios, y por lo tanto disfrataba de un quevo e inmediato acceso a Pade, en fa media en que el Espirit daba testimonio a su espiita de que era io de Pade." Cul era el contenido de ss oraciones? Poslemos suponer que oraba por el perdén de todoe sus pecados, especialmente su amtosuiclencia y Ls eruelpersecucton de esis + través de sus seguldores por sbiduria para saber lo que Dios queria «qv lcieraahorssy pidiendo poder para cjercercualquie miniserio ‘queselessignara Sin duda que ssoeacones también ineluitian actos de adoracicn, cuando derramaba su alms en alabanza porgue Dios le habia tendo misericoria,Bsosmismos labios, que [respiaben] ain amenazas de muerte contra los diseipolos del Seftor (), abora respiraban alabanzas y raciones a Dios. El ledn rugiente ha so twansformado en un crdero que bala ‘Alin oy el primer fravo de I conversa es siempre una nueva 2pedro, que estaba recorriendo toda la regin fue también ‘avistar los santos que vivian en Lida. "Alli encontr a ‘un paraliticoIamado Eneas, que levaba ocho aihos ‘eneama,*"Eneas —Ie dijo Pedro, Jsucristo te sama Tevintate y tiende tu cama! Ya instante se levant. Todos los que vivian en Lida y en Sarén lo vieron,y st convirteran al Senor. Tabla en Jope una discfpule Hamada Tabita (que ttaducido es Dorcas). Esta se esmeraba en hacer buenas ‘bras yen ayudar alos pobres. "Sucedié que en esos ‘igs cay6 enferma y muri, Puseron el cadiver, después delavari, en un ctarto de a planta alta. "Y como Lida ‘ertaba cerca de Jope, fos discipulos al enterarse de que Pedro se encontrabs en Lida, enviaron ados hombres a ‘rogarke ;Por favor venga usted a Jopeen seguida” sin demora Peso se fue con ellos, y cuando legs lo levaron al cuarto de ariba. Todas ls vindas se presentaron, oranda y mostrindole las tnicasy otros ‘estidos que Dorcas habia hecho cuando ain estaba con lls, ‘pedro hizo que todos salieran del cuarto; Inego se puso de roles y ord, Volviéndose hacia la muerta, dij: “Tabita, evintate’ Ella abeé los ojos yal vera Pedro, se incorpord, "El, tomandola dela mano, lalevant6 Luego Tam alos creyentesy alas viudas,a quienes la present viva, “La noticia se difundi por todo Jope,y muchos ‘reyeron en el Sehor. Pedro se quedé en Jope un buen ‘iernpo, en casa de wn tal Simén, que era curtidor. ‘Se nos presenta a Pedro como dedcado un ministeroiinerante: ‘estaba recorriendo toda la regi6n (38). Anteriormente, cuando se dlesats la persecuctén, los apéstoles habian consideado prudente Wechos 932—11.18 Permanecer en Jersalén (8b). No obstante, ahora que la glesia pars mostrar ues per erasperor {ide dbl porque Doves con 1 versa) Ades Peo conten nofotro somos estgn [eis decor de hecho) de {odolo que hizeen la terredelbs jon en esl (oye concen apts pra dat pss otesimonio de primera ano. ucla enuncn det, gae sgn pode forme sabela vila J alert efter pate ings dela prods Se ‘hs pimiva especie lnevengelnain rsa” Tuego viene a must de J Lar frags lo matron por crue Gon). Pro Pero sige como bbl eck eas Sane (rrsso, que des dt hecho Bite ace Hechos 933-1118 ‘un significado teoligico, tris dela acc humana, un plan diving. {Lo habian matado, colgindolo de un madero (39b). Pedro no tenia ninguna necesiad de Hamar ala cruz ‘un madera ‘un Srbo, to hizo deliberadamente para indicar que Jets sfri en nuestro lugar Ia'maldicin’ ol jucio de Dios por nuestro pacada"* I tereer suceso fue la resurreccién (40-41). Pedro destacé que eraa a vez un acto divino lo mataron pero Dios lo resucitd el mismo contrast dramstico queen2.23-24 7530-21), yfactibledeser fechado (al terer ia). También fue fisicamente vericado, porque Dios deliveradamente dispuso que se apareciera, por ciertonoa todo {pueblo sino a... testigos [especiales] previamente escogids por Dios, especialmente a nosotrs, sus apdstoles. Adem, el cuerpo Fesucitado que vieronlosapéstoles, aunque maravillosamentetransi- jurado yglorificado, pudo materiaizarse, detal suerte que commieron yYebieron con él yd con ellos, después de su xesurreccion.” [La vida, muerte y resurreccldn de Jess eran mis que hechos signifcativos: también formaban parte del evangelio, que él nos (tvevamente lospéstoles) mandé apredicar, en primer higiral pue- blo, es deci. ls judios. Peo claleancedelevangelio era universal Poe ‘30 los apostles tambisn debian prockrmarlo como Sefior de todos? (66), como juez de todos Salvador de todos ls que cree, Tambien debian dar solemne testimonio de que wolvera en eda de jaca, ya que ha sido nombrado por Dios como juez de vivos y muertos (qa; ver 131), Todos estar induidos, nadie puede escapat Pero n0 Adebemos temer el juicio de Cristo, porque les también quien otorga lasalvacién. Mucho antes que los apdstoles comenzaran a testificat de fests como Salvador, todos los profetaslo hicieron en el Antiguo ‘Testamento y todavi lo hacen por medio de las palabras excita: de 4 dan testimonio como e nico, histbrco, encarnado, erucifcado yresucitado fests; que todo el que cre en él reibe, por medio de ‘nombre, el perdén de pecados (42), e deci, por la efcacia de quien fy qué ha hecho. Fste todos incluye a gentiles yjudios: Ia fase ‘atraviesa a arrer’ dela raza la nacionalidad, °° Era an mensaje mecavllosamente abarcador, un resumen de las buenas nuevas segin Pedro que mis tarde Marcos registrar con mis Aetalleen su Evangelio y que Lucas incorporé en el suyo, Panendo lénfasisen fests, Pedro lo presents como a una figura histica, en ya través de quien Dios esaba cbrando salvificameste, que ahora S ACONVERSION DE CORNELO tec acy ein luk loge en, Demin lator ntealogi yo wang mcraentsconbisaban, rin oe sermons opens, A ci gue Corn, ‘Cs alare agsy iene etichaban susconazones se Stviroa pra opr terion de Pero yep aeepenise rst Jes. ¥Tcgo, mientras Pedro estaba todavia hablando, y antes de termina (nase Espirit Santo descend sabe ods lo get Iceque ecchabanelmenssey creyeron 4), quecrlacondcion Ge Pero sab de menctana (4). pee grape dude Stedans os defnsores dla ccc) que habia Hepa con Fedo se quedaronsombrados(atnitog, avg) dequeetdon del plea Santo se hbierederamado tambien sobre ls genes (Ghyaquens bbincondead eranjets ical. erono pedlian neal evienca que recoglan susjosy ods puss ian abl en lens abr Dos, om haa ocd el da de Pentecost aun po decane ere jus y gentle ue seprain shai afimade ysl pr leven dion" Pedro fe ripo en hacer a neiblededuetn St Dios abla acepadoa estos creyenes gents, cos qu efctvamente habla techo (698), ngs tambien dbia acetaros. SDs ls aba ba tuado con su Epi (0 Act puede ula eg el aga par qe scan tad ets qu an eco el Esta Santo ma qoe asus” (a). co peda nga a seta aguenesya fabian etdola realidad gue epectabt Cristom seexplsyo {obre sic Al dar el spn Connlo toda su cs ants {qvelbautsmo Dios do Pero una apogee (ana poder tcc) pre als cl agua de bastiana” Sin embargo en un Sendo su hats ya eaba completa” porque Dic To lala Scho Pao fue cnc en que engin pnt fe eau, ino Ge Dios fo fc en adapt! Fae como a Pero der Dis los 2d no Males que Pedro mandé gue fuera batiados en el nombre de Jesuerst.Entncthnbien sid rend en lca de DOs Tepldierona Pedro ques quedara com ellos gos das 4) sn dha par nti ensnseva fey nucawda,Eldon del spt no crasocente Tambien ncestaban macoshurano ¥ehedode 24 «gue Pero aceptara su hospitaidad era una demostracin dela nueva solidardad entre udios y genes ue Cristo habia extablecdo, 5.Pedrojustfica sus acciones | 11.118 Los apdstoles ylos hermanos de toda Judes se enteraron sde que también os gentiles habia recbido la palabra de Dios. “As{ que cuando Pedro subi a Jerusalém os defensores dea circuncisidm lo citicaron "iciendo, —Entraste en casa de hombres incircuncisosy comistecon ell, “Entonces Pedro comenzé sexplicatles paso a paso Jo que habia sucedido: *—Yo estaba orando en [a ciudad de Jope ytave en éxtais una vision. Vi que del cele descendia algo Parecido a una gran sdbana que, suspendida por las ‘cuatro punta, bajaba hasta donde yo estaba." Me fjé ‘enlo que habia en ella yvicuadriipedos era, reptiles y aves. "Lnego of una vor que me deca: ‘Levantate, Pedros, mata y come” *Replique: ;De ninguna manera, Seior! Jams ha entrado en mi boca nada imparoo inmundo! "Por segunda vez insisté la vor del cielo: ‘Lo que Dios ha Porifcado, tno lo lames impuro! Esto sucedis tres veces y nego todo volvié a set levade al cei, "En aquel momento se presentaron en la casa donde yo estaba tres hombres que desde Cosarea ebian sido cavindos a verme. "El Fspiita me dijo que fuera con ellos sin dudar. También fueron conmigo estos ses, hermanos, y entramos en la casa de aquel hombre. "E1:n0s contécémo en su casa se le habia aparecido un “ingel que le dijo: Manda a alguien a Jope para hacer Yenira Simn, spodado Pedeo “El te trai un mensaje ‘mediante el cual serin salvos ty toda ty fea? Cuando comencé hablares, el Espiritu Santo ‘descendid sobre ellos tal com al principio descendis sob onto MEaoncesecaiéo qe ha dha efor: Juan bantizé con agua, pero ustedes serin bautizados con el Espiritu Santo: "Por tanto si Dios 235 |s tAconvERsION DE CORNELIO esha dado lls el mismo don que a nosotros al creer enel Senor Jesucrst, quien sy yo para pretender estorbar a Dios? “AT or est, se apaciguaron y aleberon 2 Dios iciendo: —jAsi que también alos gentiles lesa ‘concedide Divs el arepentimiente para vidal ‘Las noticias de que también los gentileshabianreibido el evangeio| dle Dios se extendieron alo largo ya lo ancho. Los apéstlesy Tos Ihermanos de toda Jude se enteraron Fracomprensible que, al igual ‘que los apéstoles necestean confirma la evangelizacién de los Samaritans que ‘habian aceptado la palabra de Dios (8a). abora ‘estaban preocupedas por la conversign ye bautismo de ls prime- ros gels, que lo haba reebido de manera similar (2), Noes que opvocaron a Pedro para que informara. Lucas eseribe solamente {que Pedro subié a Jerusalén por propia inicatva 2). Ye dor del texto de Beza,ansioso por dejar esto fuera de duda, agregs que hacia bastante tiempo que Pro queca ajar Jerusaéxyquefnalmente [hizo por nicitiva propa, ala vez que les‘informé sobre Ia gracia deDios” Enodo cas, alllegoraJerusilén, los defensoresde lacircuncisi6n | Ioerticarom por haber entcado en casa de hombres incireuncisosy por babercomido con ellos(3) Algunosan sugerido que los criticos de Pedro constitu el patio dela circunehsu (ne)-es dein os judos rstanos de derechos 'realitrantes ols rigorstas™ Pero Is frase en grego puede significa itniamente los que eran judios " es cr partciparian das ‘testes Teo esportedel nitro dela provsensa de Dos por cro signieela peut de fcobo ye extn de fan" ments epored mement Pedro cxapaala sete de aaa gu Heroes End termina combien pare él Prsealverquecstoagradabaa Tosjuiosproediaprende tambien Pero Ftp suceds dure Iateta defor Panes snlevadua(s).queeguianeditamente ala Pascual cela anh suns las ente Ean En conscvern,dspucs dearest ometienta cared Seren lator de Annis en elesrema noe dete de tempo, Yioposobajolavigiancadecuatzo grupos de cuatro seados cada {ino una dpi de mains sqprad que foncona por ‘evr para ada pelt esters guariduant sistas Stayz wlnmertetes ores daca anos. Tenia intoneion de Tcerlcompareer en jus pablic gue boy en dit Tamaraos fn uli especie dese la Panta, inctyendo es disque “Trae stad os pane sin vada Por spat leo ‘eed eri seul de vues. {ests peas xreanadaent il nso desesperaa ‘No puecia haber ninguna pstliad de qu Pedro esoprs. 0 4 WEcHOs 1.19—12.24 podiahacerta pequena comunidad de ess, con saiempotencs contra poder armado de Roma? b.taderrotade Herodes | 12.5~192 Seguramente que la iglesia de Jeruslén no habriaelvidado las dos Prisiones anteriores de Petro, aunque hablan sido por arden del sanedrin (4 528). Tampoco habria olvidado emo Pedro y Juan, después des primera lberacién, seablanunido al esto de iglesia en oracin, afirmando que Dios ex soberano y que Herodes Agripa y Poncio Pilato, los gentilsy los judios,habian conspirado contra Jesis silo para hacer lo que de antemano ss poder y sa voluntad ‘nubian determinado que sucediera’(4.25~28) En cuant al segundo ‘encarcelamiento del apastol, un angel del Seor habia abierto las puertes dela prisiinylo habialiberado (5); caso na pod volver sshacerlot Demanera que incluso mientras manteniana Pedro en ly fs lamatva diferencia entre so aclonar (> diz de bla) ye ‘retro que fundaba iglesias, mientras que nosotros fondamos pine! Noda puede alterar o disfazar el hecho de que san Pablo “Tojabu tas vu petmera visa verdaderas gesas’ Brectivamente, en eco menos de iller ans Pablo esablec la iglesia en custo pro- ‘J ihctas dal imperio: Galacia, Macedonis, Acaya y Asi. Antes del a0 [TPLG. no babi iglesias en esas provincia ene abo 57 3. Pablo Posi ablar coms su trabalo all setuier cumplidAllen fue entomeco de sala iglesia snglicana en la China ente 1895 y 1923 mae os principales bros: Misionary Methods St. Pauls or ours? 278 Hechos 12.25—14.28 [Méodos misonres: Ls del Palo ols lel Pablo ols nest (i) y The ‘Yrs Epon ie Ch nt te Get Hor TL expan de ges yn actores que a tcalan (pa) sign sindoleldsy dcudoshoy ends ncposhan ‘notablemente confirmados en los iltimos afios en la misma Chi f Taqueel autor amé y sirvic. aa apelin don ental de 0 en sus Viajes misioneros Pablo dejo tras a ghesias. Esto fue as! desde comieno kina, Fess qe ly Bernabe vlieren sobre sus puos por Det, Lists, lolol de is, fova endo y animando a los convertidos, no fundazon una orga izacion, Ilona dgjaron yee verona garde ongen, Sabre ue bse enn, excoaba ln pole de atodeeinctn de Pablo? inacion a.lnsteuccién apostélica ‘se usan una serie de expresiones similares para indicar que hat oun Sino nsciepeiny eget se Ieerfan en vor alta parrafos de ambas. eee an FO 10. EL PRIMER VINE MISIONERO b. Supervisién pastoral fry ee tenn sre ns nae ie (eres dope fancin dead cl peime vj misioneto en CRosateysehine universal Aunque nose estblece ningun orden sine ene Nv etme, consider idspeneabe aieeiien dela gsi algo po desupevson pastor pkop). a sdoptad als nceiadesloaies Obervomos qe eas ‘ero pl oval en suet gs anianos rn esis de “Suclncagrgeton msn mpueston desde afters ales SM de gee senclament se desconoca elesquema moderne sone qacesomos amiarzado dein paste una iglesia Se cata un equipo patra sie problemen inca Ge sccniattamao de lcongrejcin mnstosde tempo ompeto srnios deem pare oberos volts opus Pe ‘ie cory dann, Po Jes por extn i is rectnkags qe equrian* Ets eran mayonentcusons ‘icpatad mon pero umbiensecondeaban cece edad isSnntanes elo aptly don de ensca.” De est manera athe ve ouperan dela ove de Coit alimentndeasen Siespas as clarion enseandles edb nea rvs umana pares ovens poruntado un cuerpo enters cay dct sage Teas Pore ant famentoy ors crtls dels apostle por Stas posorespe ensraralsgentea partir dest fens ers Sark collard a en el nombre del Senor No bsnte bin unt “cera posi, pero vin Fidelidaddivina ee Los principe de acdeteriaciin dessansan en deft en ‘ndtndeqela esa pertenceea Diy gue des conbl pure ‘ar depron ptt: Deanera que ates de ea sighs {Gata Pablo yBerabélosencomendaron (ant fs miembros ‘Smo os ancien al Sec en gen haan ee (236) om0 grt eau pra descr Ice seth eauangulados es muy dei (i Imereti dels puntaoagesn una poe online asia Tyas (a ues pce son tn graves en at tn dero apn cecal phon) elect ts tines morals Pam serge de a lo ames erates perma urate dele Diz Mandar, vernon oi da ao testimony coir. Puedes et Paattu eserban greg reg dro for ati ce conserva ene ode no hase Hs fogueuneno una queleogeeune mim To mal aerate Te ues sb, cones cust sateniones toy como deere eeronin es, SU aunts e prea exter En et as In primer m0 «> ‘Stes ih sae de cnr cae oe o> eet cal ha ese poteroment en Romanos oe AGostloe 8 Sangre nos sere 4 derranamleno no & St loc ee pio en Ler mens qt cae ‘tna etenguladon ei raion con animales veoh etl dams sng cussion ein peice pS (Leica aya Ea aga dees dose oper gues nese crnderan comida ser preparada de acuerdo Stra dlnudasEta sluan armel feta morals que aparece como een not {hain ees ces dela ter gb tla const a excpcin ceemonl lisa de equ So mans Ua fora de near el rob consist oir ie fatiasy al peer hub polo eos un manusrit extent ena memsato ae Orgenescnocen el os er IMcaeciasenctonto ao sn extrenadanent bis Erase 308 HECHOS 151-165 interpretar el termina porneia (Yérmino quesbarcs de todos modos, ‘toda case derelacin sual legtitsa sxc) como una referencia ‘este caso a ‘todas las unionesieregularesenumeradas en Levitico 18 (al pie) en particular a‘teimonios encuadrados dentro de es sgracios de afintdad o de relacén sanguinea prohibidos por la legis Incidn de Levitco 18" Una cantidad de toe comentarstas esta de acuerdo con esta interpretation, Siesta reconstruccion es correcta, las cuatro abstenciones requeridas se relactonan con ls leyes ceremonial establecidas en Levitico a7—,y tres de ells tenian que ver con astntordtéticos ‘que podin iapedie que se reaiaeran comidas en comin entrejudios gentle, Abstenerse seria una concesion cores temporal aunque ‘malgunas crcunstancias‘necesarc, nvnps;38) Ta conciencia judi, hasta que la circuncisidn fuesedecaradainnecesria,yenconsecuen- incon a verdad del evangli se estabecierael principio de igualdad ‘Laabstinencia queaguise recommenda ha de entenderse.,. no como tun deber cristiano eseacia.sino como una concesiin a conciencia ‘de otros, es deci, los conversos jas, qu todaviscoasideraban, ‘sa comida como tegaly abominable a vista de Dios” 3-Lacartadel conclio | 15.22~29 21 concilto estuvo de acuerdo com la sfatsis de Jacobo, La com- binacién de Escrtara poféticasy experiencia apostlica les paresis ‘oncluyent, como le habia parecido a. Adem, ln propuesta de Incobo sobre a abstinencia de los ceyentes gemtles en cuatro dteas culturales parecia se una politica sabia para promover la mutua folerancia y comunién. Entonces los apéstols y los encianos, de ‘comin acuerdo con toda [a iglesia, decidieron escoger a algunos ‘decllos (es decir, miembros dela gis de Jeruslén) y enviarlos a Antioquia con Pablo y Bernabe. Escogicron a Judas llamado Bas- subis,evidentemente un creyenteen Cristo delengua hebrea, deguien nada miss sabe,a menosue por castalidad foers hermano de Jose, IMamadoBarsabie (1.23), a Silas cuyo nome latino cr Silvanus un ‘tistiano heenists que ala ver era cadadano romano (16.37) jue ins alelante se asoci estechamente tanta con Pablo" como con Pedro.” A esta dos personas Las ls describe como hombres que ‘ena buena reputaciin entre los heemanos (23). Con todo laiglesia 295 DRE TERE RRR E Eee 11, ELCONCILIO DE JERUSALER jglesiade Antioguia, ro solo decid elegir emisarios para enviar al iglesi habla reibido el pedo de arbitrar en esta controversi, “ona carta a as iglesias con membros genties, jones. Una carta puede parecer algo {apcnona: fue sabio andar pesonascon llague pdiesen expat dela qu fing también esc con el fin de transite Is desis orig, interpreta st significado yasegurar su aceptacé. Gon justia esta carta de tactoy deli Siguleie cat: i,q péstoles los ancianos * letos herman ees en Antogus Sia y Cai salads. Lainensemeat leo dat encore hecho de Ae deh psles los anclaos sus hermanos fans gent conta expt con erepaneas Hess dela cafe como sg ‘.203G0s hemos enterado de que algunos de fos nuestros, ‘sin nuestra autorizacin, los han inguletado a ustedes, larmindoles con lo que les han dich. "Asi que de Comin acuerdo hemes deckdidoescoger a algunos hombres y enviatlos a ustedes con nuestros queries hermanos Pala y Bernabe, “quienes han arricegado wet porel nome de nuestro Ser Tec "Flora senamon fdas yas prec Icsconrmen prsomientelo i sess SSMS Ben al tspt Santo ya nootoe no mone tds ninguna carg apart he Suites eqs estas cosas. Con nuestros mejores deseos, 296 fh sido deserta como ‘una obra maestea ade eomienta de un modo marcadamente bet anable, Con ellos (es det Judas Rarsabsy Silas) mandaron Ia quecltexto los her es en Antiogul, Sitiay Click. Tada ver que hermanos nin con otros hermanos, bay buenas rons para esperar ilistoro, Fst ea el cas0 en las presentes Mabstencrse deo sactificado alos seangulados lols, de sangre, de la carne de animales estrangul ‘y dels inmoralidad sexual. Ben harin ustedes si evtan ecHos 15.1—16.8 La iglesia de Jerusalén y sus lideres abordaron tres cuéstiones Importantes en su carta. Primero, se disoctaron del partido de la circuncision y por coasiguiente, por una deduccin direct, el tequisito dela citcuncisi, Bs0s hombres eran de los nuestros perosin nuestra atorizactn (3s cuales no dimes orden, R93). ‘Masaun,elmenssje no antorizado habia ingwietado ass ayentes (24, clyerbo es tara, perturba, intranqulizato prodaciles confusion, Interesantemente la misma plabra qe Pablo sa en elacioncom ellos en Gilatas 17 y 510). Segundo, dejaron perfectamenteaclatado que Jos hombres que ahora habian decidido escoger.~.¥enviarlos (25), saber, a Jd, llamado Barsabas, ya Silas 5 tenian ou pena aprobaciényapoye. No solamente entegarfan lacart, sino tambien hnabian sido comisionados para que les confirmen personalments lo que ela contenia (27). Tercero, enunctaton eu undnime decision (tomada por el Espiritu Santo y nosotros) de no inuponees. ninguna carga 3 los conversos gentile (y menos la circuncisiin), aparte de los siguientes requisits (28), «saber, las custo absten- ‘nes mencionadas (que yz hemos considers). Le conclasin de la carta, que expresa as una recomendaciin que un mands, len hardn ustedes 6 evitan estas cosas (29), 4.Despuésdel concilio | 15,30—16.5 Despuds de cman con esetoresel tet deca Tac past = docmear een for lis esis rncalmene genes, Primero Ansogua de Sra (30-9), ego en Sita yem lcs {se-4ohpfonlnenten Cao) a. Antioguiarecibe la carta |15.30-35, Antioguia se mencionaba en el encabezamlent de la carta come 5a primer recipients, porque fue al donde se hala destado in Pero dela misin; einteresaba ver que ls lesias y lvcrcfoaet ae aes eres xt enn again ey genio ede esi cm ete fin, so slog robabemente qe se i reid de Fig Galaia, o 0a region ft ‘ instruct vera forma en {dela provineia de Galacia* Resulta muy inst la sul ens proxmos meen ™ Teel de Frigny Galaca, ya qne trvesrn eg e in Sant es habla impede que predic aoa ta provinc de si, Chardoleg00 nae hia tentarom pasar iil ero FEapnte de esis elo pri Eins Meo de arg por Mis, bro Tous, "Dura Tee abt ana yin en aque on hombre de dan Tepuet eps eros asa Macedonia ste qu abl to Tavs, e% dane “Dep ‘a Lat perms pra puis nl Macedon see esac Dios nos hia Tamado na Petange son maceonin Ato de secs darn patent ‘es del fontera del provincia Je Asafa naturah por come fuente, que lor jes eos misioneros se olviera hacia el sudoese aie ys Seboste que Nevaba a Colosas (ans 240 kilimetro) Y 306 Hechos 166-1715, alli al costa en Eieso (cast otros tants klémetios rs). De hecho, parecen haber vaiado alain trecho por este camino, pero de alin mado no clarameate defnido se vieron impedidos por el Espira ‘Santo de (predicar] Ia palabra en la provinela de Asi (6). Con la ruta haca el sudoeste bloqueada,giraron hacia el norte, pasando de largo por Misia, que no era una regién administrative romana sino e}antiguo nombre de buena parte del tervtorionoroccidental de Asia Menor, Desde all itentaron seguir hacia el nore y legar a Bins laprovincia stwada en le costa sur del mar Negzo, que inclu cludades como NiceayNicomedi, Pero nuevamente de agin mode aque Lucas no expica el Espirtw de Jens nose la permitié Q). Se tna conjeturado, por el hecho de que més adelante Pedro escribi6 & [a dispersion critana en esas zonas,inclaidas Ast y Bitinia? que 1 Pablo se le impidié evangelizar all con el fn de dear el lugar a Pedro. Pero cémo hizo ests tarea preventive et Espiritu Santo en estas dos ocaiones es algo que solo podemos conjetutat: Pudo haber sido dindole al grupo misionero una fer impresin interior 0 por medio de alguna circunstancia exterior tal como una enfermedad, ‘positon de parte de los judios ovina prohbicin legal o mediante smear con as anne gue e habia uni. else ques emabe Lid, arab a Dos ets cil de Tatra y wena tlic pre Sinntpr cach Sehr le abe el oraz ara ae pondleaalnenaede Pablo "Cuando fu Fan fai, nos hina a siguiente tv see pe comlderan creyene enc ERO Sena 2 Towpeareecn mica Y no eran. 10 baa um Ai parecer no babi ngunasnagogn en Flips Pes ws ar a ag ure miners espeaban eon 8 a eels dun kore edocs era 30 HEcHOs 16.6—17.15 Ia ciudad, ea de a puerta. Quis es tn ugar cenado de alg {hove spleen alse Se nett Ganges, cya prostaidad lo bara pasar ablaconsceeme les. Dado que Lucas grega gue la congreacin ei formas Pe mujeres se spone generamente que cs expe po qué no fabtasinagoge alse reer un ura de Ger hombnes ees e gue se pulier consi nasinagogs, De todos nods, Pablo Siigos se reunion con as macs pare draco, y Sestatron conversa espera dees ints a hablar ‘Una dos mujeres que se Mama Lid, ere de ‘Tale, is que se encontab ene valle del Hern, del ot ldo dl Bg, dentro dels proving de At Teniendoen chet que ea ret fueanterormeneclantigo rin dei cposle qu Lid ne haya sid su nombre personal sin au ome comercial eer conocida coma la dana ond de Lid Tats bl sido asa dese sigls anes por so tata, yprsumilement rl agente Imicedinia de slgin manufactured Tati, Bra, ee Jenle ene Ser, qu rey se comporab como asin basse echo jada, Al escuchar el mene de Pablo el Ser Ie abr cores para que responder mea) Es dees leat os sloesptualesparaveryceeenl eis an Pal procmab. Notas ques bien lense er de Pablo lant seen sadeDios-tapetiaion de Flo fue fctva ens ms fae {lsetor glen oe por medio deel Aden le dora dal Seer 9 Sehiae etna por sina pd cbr tvs dela preiccn dePabia Semper EB Deo despues convertn Lda fubautzaa con sufama (ota) Bes l egund Baie de fain ge regi Laces” Es protble qu fila nye al esol de sein H que tambien hay includ «sus hijo (ponind qu ea yada) tha costin dsc aungacraelapenamencnar que oosse sa veces para una aria on hijo’ Lasgo ida int abl 9 sur acompatanes su casa (ve probabemente coms en Tigard rani deloscxistans), orgie cuands eabrclcorazi. también se abr aca Sfaconsidraban creyente el Senos dijo seamen no ars incompetent en gue os ara Fe may comnts de hecho asta ton mach nae (14 Tos obit avs) Esto haleadoaquesecharn soda divers an —o_—~—~S—s=sSshskasks737.tktttttttt 42. misifn €M MACEDONIA atv oni rumors, por empl queesta mer de Lidl seg aor ir be Pal, cinco qi como tel Fal ota exasrunores dos mds que especies ‘in verdadero fundamen b.Unajoven esta anima | 1616-98 eum cuano amoral agar de orc noi “Tener wajeen ersten sign Con ss poses gataba mucho dinero ci agin ny astm gta hombre son servos del Dios Atsimo, yes suncian a ustedes el camino de salvacién. eae et acne shor das Porfin Pb det tate que sev repens: at anomie de Jct, e orden que gs della en aquel misino momento el esprit la dej6. ivigin Tse do aby 0 amigos di tea prints aiy amie aan dk rion an eat os nfra oncra aea e ia preecirl 0 pi Se ‘Tapani rs ovo emenins as ue pont divide eh posi pro np aig. En segundo og ns ce a Jho dinero mediante la adivinacién (16). Mientras Pat ey . aa ie sian canna, joven regula rtd: oe aerate del Dor imo mio pares prema ‘feeder 7). Poca san esta 32 Hecwos 16.6—17.15 de salvacién. Tampoco es extraho que et esprit maligno hubiera agrtado al reconocer alos menssjeros de Dios, porque aeas ya habla ‘documenta cosasas durante el ministrio pblicnde ests” Pero por qué habria de dedicarsea a evangelizacion un demonio? Quiris motivo ulterior fucra desacreditar el evangelio, asociéndolo en la mete popular cone ocultismo, ‘os agdos gritos de a joven continuaron dorante muchos diss hasta que por fin Pablo decid tornar medidas. Se molest tanto, dice Lucas lo cual sn duda significa que estaba profundamente per. turbado’ (a4c). £1 verbo diaponeorai podria traduire “stdiad! (vee), pero no se astitiea deer que Pablo experiments un etallide {eirstacn (ys) oque' perdi lacalma' (yw). Eemgjorentender qe se sinté‘spesadumbyrado' (a), incluso ‘indignado’ (ci), debido ala ‘sonulcinen que se encontraba la joven, ala ver que acongojado por «sta clase de publicidad inapropiadae indeseableSuaflecion oles avolverseyordenaral espiito maligno queen el nombredeJesuersto saliera de ella, o cual ocutié de inmediato (18). Aun cuando Teas nose rfieteexplictamentea su conversin o sa bautlsmo, el hecho de que su liberacin acomteciéentee la conversin de Lidia y la del carcelero leva al lector a infer que también ela xe hizo miembro dela iglesia de Fipos. «.Elcarceleroromano | 16.19-40 ‘Sin embargo, aliberacién dela oven esclavs results ser demasiado para sts duenos, quienes se dieron cuenta de que, si el esprit raligno habia silido de ella (exalehen, se les habia esfumado {0 también, ‘habia sali, exclhen) la esperanza de ganar dinero, {a repetiiin del verbo seguramente es deliberads, Commo comenta EE Bruce:‘Cuando Pablo exerizé al espritsquela posela,exorciz3 al mismo tempo la fuente de ingresos de sus amos Su furia fuvO algunas conseeaenciss sumamente desagradables para los misionewos, especialmente para Pablo y Silas, <1Cuando los amos de la joven Fe dieron cuenta de que se les habia esfumado la esperanza de ganar dinero, «charon mano a Pablo ya Silas y los arastraron a 1a plaza, ante las autordades. "Los presentaron ante os magistradosy dijeron: 38 Speer neta ee eee ee ee tia 12. Mtn ER MACEDONIA “Estos hombres son udlon esti aborotando costumes ques nan ewes prohibe admit o practic once mad eamotno conte 200y ss) lormaghtrodos nandaon qe es arancran Ik see a bran, Desc de dares muchos gles ree omen acre yorenaronalcarclero gu os ‘etude con a mayor seguridad, "A ebir tal orden See et ea el clabono terior yes suetblo pis cadetpe SES ae a medianeche, Pablo y Sia se psieron erat) neantarhimnoss Dio, To 405 re08 108 cuban, Deepens e prods am ertemoto 8 Hereeela crcl se estemesS hasta sscimienton. ‘ees cabeiern oda lus peras alos reson ss intone cadena =H cnclero desert ar as sede lachcl de ase pat sac a espa y 70 ut Je matures, poe petbae Ue los reson ‘ban escapado, ero Pablo grit ree Re haga ningun dno! Todos estamos st ane pl ay eno presiptadamentey ch tembland ss pes de Pabloy de Sis Lego le Seedy es preguniée nes pu tengo qu ace paras evot Great eos eas ty fala serdn salnos “He ontestiron “Shaegoten espuseron a palabra de Dios aly todos ot emis qu evan en suas.” hors weit aetie et eareer slo led yes lavas herias teed neon bautzados dy toa sa fami, EL SRE oer su cna len seis comida y sealers ‘arcu Junto con toda su fniin por haber eck Dios “at amance os maga mano ot ard crcleo con esta onde Sula 0+ mbes “Pl acl, entonces infor abl: ne magstrodos hin ordenadoquelos stl, As aque poeden se. Voyamen Pu m4 exo Pablo spond alos guards ~iCéme A nosattos, que somoncidadanos romans, que nos an stoado pabicamentey in proceso algo, you hun eco ca acre ora {ern expuliaroe a ercondidast Nada deen? Que ‘ergan los erontnente a eclaros hala said “sgn comune ses magistrates stor se arstaron can apeton Pablo Sis eran cudadones manos, as qu een 4 presente ss dclpas, Lo ecllaron desde la ‘ite pdndales que aan decade, 1 tallrdela ciel Pobloy ls se dream a acasa de {di donde vieon con os rman lo ana, Despus sfc Etrelato que hace Lucas de lo que oeutrié en Filipos reflja cottec- tanrente la situaciin en una colonia romana, Los amos de a eslave arastraron a Pablo ya Silas al dgora, ue no solamente ea la plaza sino el centro de la actividad palica de li ciudad (3). Luego les presentaron ante ls statéoies decir, ls dos pretors que actusban ‘como magisrados en Is colonias comanas, La acusaclon eta que «sto hombres son judios que estén alborotande a nuestra ciudad, enseftando costumbres que alos romanasse nos prohibe admitiro Practicar. La acusscin de que ocasionabaa disturbs ypretedian Introducir una religin extraa era sea. En un sentido formal ciudsdano romano no debia practicarningtin cto extraio que n> hhubiera ecsbidoa apeobacion pblia del extado, pero comiammente podia hacerlo sempre que su culo no representara una ofensa para Ins leyesy los usos de la vida romana, es deci, siempre que no com prendiera crimenes politicos 0 tociale’(20-i1).” Los amos de la ‘eiclava getuaron babilmente, No solo ocuteron la verdadera razén prs que estaban rads, que erade orden econémicosino queala ‘ex presentaronsuacusacidn legal contralos misioneros en termine {que apehibanalantsemitisno latent del pueblo (estos hombresson Juuios) ya su orgullo racial (a {nosotros los romanos.."yde ete mode ‘encendieron las Hamas del intolerancia™* Entoncesla muchedumbre se amotind contra Pablo y Silas, os pretores mandaron alos lictores que lo desnudarany fs aztaran 35 reer rere ree reer 12, LAMISION EN MACEDONIA pbicament (2), Fue un azntamiento sever tl vere prio de ev que Pablo mencion6 tiempo después," tras lo cul os echaron resfrel, con nstuecionesalcarceleo para queloshiciers ilar ‘ipurotment (3), Porconsguentelos ction elcalaboz0 terior Jes aujetd los pes en el cepo (24) Reslta marwvillse que om ‘Ujuntedor con aespalaslaceradasylos miembros dlordos, Fable y Sas acso dela medianoche..s[pusleran] orary acantar Hagen Dios Dest bocanosllan gemidossino canciones En gar vee yaelema contra los hombres, bndecian a Dios. Con raz6n lox ‘otros pesos lo escuchaban (25). ‘rititamente, os cintentos dela prisin © sacudieron por un ternemoto tan fuerte que se abrieron todas las puertas de la ciel Teereajenas de los pesos eles soltaron (26), yl cacelero despert (Aisorabiertas las puertas dela circl,cimaginando que b intern0s fabian ercapado, estaba a panto de uicidas (27), porque 0 habrit tunide por responsable, cuando Pablo Te grit que no se dara por [Quelospresosestabantodosali (a8, Haenchen se efierea todo ete roy como ‘un ido de improbabiiades y por certo que as peaCaparecer a quienes lo aaizan con presuposciones cepts Porm ojorde la fe, que cree en un Dios soberan y Teno de graca, ‘all postbiidades, porque el Seftor encarina todas las coss part Tian dete caso la conversion del catceleroy Ta Liberacin de los ampneros.Convencidlo dew pecad,e arceleo st ech6 temblando rl pes de Pablo y de Silas y les pregunt6 qué debia acer pars ser sIpeTas so) Tal vez oybalajoven esclava cuando gritaba acerca del case ic ealvaciiso tal er séloexpresaba el anelo de st coraz6n. ‘in cualguie caso, los misioneros le diron wana respuesta direst, “gue dbiaconfiar personalmente ene Ser Jessy que seria sly see vali (31), y lego les expusieron Ia palabrade Dios ly @ cere dems que estdbanen st casa abriéndoles ms plenamente syeeetino ala salvacton (32). El arcelero no sé crev sino que se rept también ¥ convo demstracin ds penitenci aims ‘Gn Temora les la6 las heridas, inmediatamente desputs fueron ttendos Aly toda su familia, tal vz en pozo o una fuente en el Fatt dela prin, otal vex valindose del mismo brill que habla eo para lavriesasheridas(za)-As,comolo seal CrsSstomo, Trane fe eciproco:‘éllos lave y fue lavado a ellos (es des los ‘Rintonerosencarcelados) ls Ta las herida,y él mismo fue levado 316 ECHOS 166—17.15, sepa” cnt bare see teen lee Eas hectares terna de la alegria interior que experiment ha pee haber creido en Dios (34). aren eee her 2 i pte md dudes pens an que tn azotamiento pblico yuna noche en lactrcel Siena pe acinenaterae erataba que te habia cometido una graveinjustila con ellos oo Peete aae rena Steet ce haga ces se cme aientioeeannmnae et Se mee eme nate la carcel, ahora quieren expulsarnos a escondidas? 0 ‘sa code sili rune coerce eek pear aoraie Done Sra none hae ‘importante para la libertad de la iglesia jaba tras de sf “— Sai baeea e, _Seastaton (90, acudieron ala pristéna ditculpase, ylos escot a inserter ac (iectneears eg ea acts nen nee Primero vukoalacasade Lida con obj ide cncentrarseconlos 307 NPR rere reer tert nee reenrte tener nnn ete eee eee tee trae 12, {AMISION EH MACEDONIA fueron (40), aunque sin Lucas (20.9) satisfechos de que habian sido Vindkeadosy que su mision quedabs lice de legals. 4. Elpoder unificador del evangelio Sera muy fil imagina un gropo nis desparejoqueel constitido orla mj comerclnt, joven eslavayelarelro Racialiment rocalmente sicoldgicamente se encontraban en a antipoda, No fetante, etst tes personas fueron transformadas por el mismo ‘vangeliy fueron reebidas en Is mista igs “Tenemor prmeramente sts diferentes origens nacional Pipes cera unm cludacostopolia, 2 que habia sido griega antes de ser ohaam, y ademas encontaba préxima al gran Via Fgnati en ‘reccténeste-oeste Lida eraasltica tl vez nen avestro senidode taplabea sino enelsentidede que procedia de Asia Menor.Ea Fiipos seria consideraba inmigrante, no natva del ugar. a joven cla ra, presumiblemente, rigayresidente, Pudo haber sto extranjera, Jasqueloseslaoseramimportados desde todas partes pe 29 hay ids ene elato que fe indigue. Es probable que el carcelero fuera Paine lamayori de los carcelerosenesagpoca un sokdadortirdo 0 SRterano dele[ecitoy como todoslos oficiales en a administracion Jegaldeunacolonia romana, era romano liso, Cada une de estos wae habs coado en una cultura diferente. Certo esque estaba trnospatlcaments por elimperio romano, peco ahora en eset (deseubreron nina unidad ms profunda todavia ‘S tomennos los diferentes fondos sociales. Es posible que Lidis hayasidouns mujer aeaualad,quehabi agitdo enero en e negocio dels elas. Por certo que tena una casa lo soficfentemente frande como para acomodar alos cuatro misionros acems de oo sepia fail (i) La joven esclav en cambio, proce dl otro eememo dal espectzo social. No era posible hundirse mas bajo en fr cstmacia publica que I de ser una eslavafemenina. Nade le Derteneia, ni sigulera su propia persona. No tenla posesiones, ni Fepechos, ni libertad. ni vide propia. Hasta el dinero que gunaba adi ‘nando la suerte ibaa fos bots de sus amos Lego el caresleso “aba socalmente a mitad de camino entre ls dos mujeres. Sibien ‘Enizuna poscgn de esponsiilidadenlacice local. seguasendo Unofiialsuboedinado al servicio del gobierno. Se podria dese que pertenecinalaesptableclase media, Noobstante, esas trespersoes 38 Hechos 156~17.15, feces finde ein deposits statoetrmins dds lgena Ure deaf ‘grado a Dorn pera deca rata porque oobi echo gether at advo, ero alten erste seein deena) leven Crs com lrbaa ro reetement Pal alo ga sot elon ie ame na i i ds vise os cet coniereros os estates peonles rete, golkadeieLin hoc lomo lo que Lucas menciona de ella es nando usmle spe ech teltralment) el Sehorlesbi cleo decease ns aetna lo ue ao eat deed a como bi set ne de dics par ue nner Eis Quid hye sido ia jr one! desnonnd, ge eyes sini trade poral judamo. Pro aun asi no este satsfec La Jovencaclas, ors arena una nee slp ore tenia a eat maligno que debia ser exorcizado, pero, ‘entonces Como sora estar pod as cnaecenca saps ps tetris aie Ment sina como Iman. Sicom clr pereneasoealmene tases eh same petal snl, aso on dbl elie, eal env Cris (png cose Ina quire gaeentenamoe oncom deme irda ‘enc ss'mina, Voli ee ara perona impact <1Gisen pmo se ce mel ‘menos, sabemos que hasta cicrio panto su conciencka fue al i. dh dinner a tne de os ter baranor no cambln macho co ere deo son Jenctian pun sdaconasyoucer scares spac | Ents ips noe et era gp sear nde on nip Bree epee ene pay i re rangto tambien did, porg ts nid ios och po 4 canta Isp. nec ego Lis cme et ie ‘lpconnafasrbermans (0) tases erchan aexpotada oe eselaa 7rd cole romano 319 Reread tt eat ta. mistén ee ceoona a shi vines mediante wa cel eran ete ty etn ee denn Ls sg epee Spins yess poner pens Fl oe oe tes peer roo amo, ido en a Y pene wee No aban todos ells fran pate de una misma ae dnd en Casta, lanes ous, du vvmo® 0 una a ee oan hemi pone deren POE infer dlesnget 2.Lamisién enTesalénica | 17.1-9 ree pe, csr de'safcclone alos qu ats oe] A ern from pre de Ds ps ec Cot fag Emenee pm re a te cain ho gefrenl oven a war la cruz’ que evidenciabs ‘alge prin pure vr = ee ee talon signals ViaEats Se ecco ore nec nt sae Semin apoio sinstnee ingno decor eer parang eens Tole, ern te Maceon arta : ‘enlace deposi msde sc a eda ciudad comer orga de abe do Secreted gu Tamenautabiauna ago ii nn ame 2c deca sls gene et eet done dae ts indo see sce crnglo — A ‘Sibien Pablo y sus eee ge hee Lame rai iat cn lbs comoguescato prs dosata ca mat comes den dhe Sen mn” au oa mi ST lnc uu etn se eel dena muspumentcin rer Pablo discticon clos (oteacon uo) yasindone ea capa demon gover esa 3x0 wEcHOs 16.6—17.15 ‘el Mesias padecierayresuitara (ab-sa) Est era apologcistinna ® De todas formas, la identiiccion de a historia con las Escritaras, de Jess con el Cristo, resulta esencial para la apologérica de Pablo. Permanece como una part indispensable del testimoni cristino ‘en nuestros diss, cuando algunos teélogos intent introduce una