REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

P.F.G. RELACIONES INTERNACIONALES

FRIEDRICH LIST Y NACIONALISMO ECONÓMICO

(TESIS FRIEDRICH LIST)

Prof.: Alumno:

José L. Cabeza Ángel Guedez

C. I. V -19.555.124

Sección: 01 N

Caracas, Noviembre de 2019

 Biografía List, Friedrich (1789-1846)

Fue un economista y político alemán, nacido en Reutlingen (Württemberg) en 1789

y muerto en Kufstein (Austria) en 1846. En los inicios de su carrera fue un ardiente
defensor de las ideas liberales procedentes de la Revolución Francesa. Siendo diputado en
Wütemberg, fue encarcelado en 1922 por sus críticas al régimen de aquel Estado alemán.
Liberado en 1824, se exilió en los Estados Unidos de América, donde se hizo rico
explotando minas de carbón, al tiempo que maduró su pensamiento económico
proteccionista observando el desarrollo de la economía norteamericana.

Regresó a Alemania en 1830 como cónsul de Estados Unidos en Hamburgo, donde

comenzó una campaña propagandística en defensa de un modelo de nacionalismo
económico consistente en poner las bases para un mercado nacional alemán. Empezó a ver
sus ideas llevadas a la práctica con la construcción de una red ferroviaria alemana
centralizada en Berlín, y posteriormente con la creación de la Unión Aduanera de los
diversos estados en que se hallaba dividida políticamente Alemania, con el fin de formar un
único mercado, protegido del exterior, que sirviera para el desarrollo industrial del país.

Tenía el convencimiento de que Alemania estaba destinada a alcanzar un nivel de

desarrollo comparable al de Gran Bretaña y para ello necesitaba de un periodo de
proteccionismo que reservara el mercado interior a la industria naciente. Pero este avanzado
liberalismo político se vio frustrado por la resistencia del Antiguo Régimen; siguió
sufriendo persecuciones y dificultades, hasta que decidió suicidarse en 1846.
 Tesis Economía basada en las naciones

La teoría de economía nacional de List se diferenciaba de las doctrinas de economía

individual y economía cosmopolita de Adam Smith y Jean-Baptiste Say. List compara el
comportamiento económico de un individuo con el de una nación. Un individuo promueve sólo
sus propios intereses personales mientras que un estado promueve el bienestar de todos sus
ciudadanos. Así:

 Un individuo puede prosperar a partir de las actividades que perjudican los intereses de una
nación. «La esclavitud puede ser una calamidad pública para un país; sin embargo, a
algunas personas les puede ir muy bien en el ejercicio de la trata de esclavos y en la
posesión de ellos».
 Del mismo modo, actividades beneficiosas para la sociedad podrían lesionar los intereses
de ciertos individuos. «Los canales y los ferrocarriles pueden hacer mucho bien a una
nación, pero todos los carreteros se quejarán de esta mejora. Cada nuevo invento tiene
algún inconveniente para cierto número de individuos y, no obstante, ser una bendición
pública».

List argumentaba que, aunque cierta acción del gobierno era esencial para estimular la
economía, un excesivo entusiasmo gubernamental podría hacer más daño que bien. Es una mala
política regular todo y promover todo mediante el empleo de fuerzas sociales, cuando hay cosas
que se pueden regular mejor por sí mismas y pueden ser promocionadas por el esfuerzo
privado; pero no es menos mala la política dejar a su aire aquellas cosas que únicamente
pueden ser promovida a través de la interfencia del poder social.

Debido a la “unión universal” que las naciones tienen con su pueblo, afirmó List que de
esta unión política se origina su unión comercial, y es a consecuencia de la paz perpetua así
mantenida que la unión comercial ha llegado a ser tan beneficiosa para ellas. Que el resultado
de un libre comercio generalizado no sería una república universal, sino un sometimiento
universal de las naciones menos avanzadas a las que dominan en manufactura y en poder
comercial y naval, es una conclusión apoyada por razones muy poderosas.
 Una república universal, es decir, una unión de las naciones de la tierra por el que se
reconocen las mismas condiciones de derecho entre ellas y renuncian a la auto-compensación,
sólo se puede lograr si un gran número de nacionalidades alcanzan el mismo grado que sea
posible de industria y civilización, refinamiento político y poder. Sólo con la formación gradual
de esta unión puede el libre comercio ser desarrollado; sólo como resultado de esta unión se
pueden atribuir a todas las naciones las mismas ventajas que ahora están experimentado las
provincias y estados que están políticamente unidos.

El sistema de protección, en la medida en que constituye el único medio de poner a las

naciones que están muy lejos de la civilización en igualdad de condiciones que la nación
predominante, parece ser el medio más eficaz de fomentar la unión definitiva de las naciones, y
por lo tanto, de promover la verdadera libertad de comercio.

En su séptima carta List repitió su afirmación de que los economistas deberían darse cuenta
que, dado que el género humano está dividido en estados independientes, «una nación actuaría
imprudentemente tratando de promover el bienestar de toda la raza humana a expensas de su
fuerza, bienestar e independencia particular.

Es un dictado de la ley de auto-conservación hacer que sus avances particulares en poder y

fortaleza sean los primeros principios de su política. Un país no debería contar el coste de la
defensa del comercio exterior de sus comerciantes. Y los intereses manufactureros y agrícolas
deben ser promovidos y protegidos incluso por medio de sacrificios para la mayoría de las
personas, si se puede demostrar que la nación nunca adquiriría la perfección necesaria... sin las
medidas de protección.