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UNA REFLEXION HISTÓRICA:

Aprovechaban el recurso naturales antes aprovechaban el recurso en forma natural, y se utilizaban de acuerdo al lugar de su zona (más
utilizaban lo que era adobe)
De acuerdo a la normal E080 para hacer construcciones dentro de tecnología andina.
Ellos pensaban hacer sus construcciones siguiendo deidades o creencias
SISTEMA CONSTRUCCION:De un conjunto de elementos (sistema) de una edificación, todo un elemento de la construcción, no solo
de la parte física sino también de herramirndas y mano de obra.
SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL:Antes era material tradicional artesanal.
ARTEZANAL: Estamos hablando un sistema de materiales de ese lugar , mano sencilla , y herramientas menos complejas.

PACHAMAMA: (Quechua y Aymara) Madre tierra, paridora y criadora de todo cuanto existe en el cosmos. Deidad mas de quechuas y
aymaras en las actuales circunstancias. Es pensada como una anciana de talla muy pequena que vive bajo la tierra. Qhipa Sata:
(Aymara) Siembra tardia

TECNICA Y HERRAMIENTAS DE LAS CONSTRUCCIONES TRADICIONALES


Cuando hablamos del Antiguo Perú nos referimos al territorio que a la llegada de los españoles, en 1531, ocupaba el Imperio Inca desde
el sur de Colombia hasta la mitad de Chile, incluyendo Ecuador, el Perú de hoy, Bolivia y el noroeste de Argentina, figura 1. Es fácil
entender que en tan vasto territorio, unos 5 000 km de longitud, podamos encontrar hoy construcciones sumamente heterogéneas, en las
que varian su estructura, los materiales constructivos, su orientación y su significado. Además de la influencia de las diferentes culturas
que se desarrollaron en estos territorios del Pacifico Sur, la geografia fue sin duda lo que más influyo en las construcciones.

El Perú está formado por tres zonas o regiones tan distintas entre sí que bien pudiera decirse que son países diferentes, La Costa, La
Sierra y La Selva como gustan decir en el Perú de hoy. Realmente el país queda dividido en tres por la cordillera de Los Andes, que corre
prácticamente paralela a la costa del Océano Pacífico, y esto hace que las tres regiones posean climas absolutamente distintos, y estén
habitadas por gentes de diferente constitución, cultura y costumbres, de ahí el que pueda decirse que el Perú está constituido por tres
países.

LAS CULTURAS EN EL PERÚ Y SUS CONSTRUCCIONES


Sería innumerable, y queda fuera del contexto de este trabajo, recoger todas las culturas que habitaron en el antiguo Perú, por lo que nos
vamos a limitar a mencionar solamente aquellas principales cuya influencia resultó determinante para la constitución del Perú de hoy, y
que dejaron un legado importante en construcciones. En la exposición se ha tratado de seguir un orden cronológico en base a la fecha en
que se establece el comienzo de cada cultura, sin considerar la fecha en que ésta se extingue, desaparece o es reemplazada por otra
cultura posterior.

En la mayoría de las ciudades importantes del Perú, capitales de los diferentes departamentos pueden encontrarse restos de las ciudades
incas con construcciones similares a las que pueden verse en el Cuzco. Un asentamiento Inca importante es el Tambo Colorado, ubicado
en la margen derecha del río Pisco, departamento de Ica. También es conocido como Pucallacta o Pucahuasi (puca-rojo en quechua). Es
uno de los sitios arqueológicos mejor conservado del Perú, a pesar de que está construido con adobes y tapial. Era uno de los centros
Incas más importantes de la costa.

-LAS FORTALEZAS: La fortaleza más conocida es la existente en las cercanías de Cuzco, conocida como Sacsayhuaman, que se
construyo para defender la ciudad de los continuos ataques de los Chancas, aunque también cumple un objetivo ceremonial. Se encuentra
localizada sobre una colina cercana a Cuzco, a una altitud de 3 700 m, desde donde se puede apreciar toda la ciudad perfectamente. Es
una construcción megalítica, construida con piedras ciclópeas, alguna de las cuales se ha estimado que puede pesar más de 140 t, lo que
crea el interrogante de cómo fueron capaces los Incas de transportar piedras de ese tamaño desde las canteras hasta el lugar de
emplazamiento, todavía sin una clara explicación hasta el momento. Tiene la forma de un puma acostado y ocupa una superficie de 3
093 hectáreas lo que permite hacerse una idea de su enorme magnitud. Su contorno está delimitado por una sucesión de tres muros de
piedra. Fue comenzada a construir por Pachacutec, pero no se concluyo hasta el gobierno de Huayna Cápac

Hay un gran número de fortalezas incas a lo largo del Antiguo Perú, muchas de ellas pueden ser consideradas ciudades-fortaleza como
la de Ollantaytambo. También construyeron templos fortaleza, como el caso de Sacsayhuaman o el Templo del Sol en Pachacamac, Los
caminos del Inca: Los incas construyeron una red de caminos que integraban todo el Imperio a lo largo y a lo ancho, y todos convergían
en la ciudad de Cuzco. Se crearon cuatro caminos principales: De Cuzco a Quito (Ecuador), de Cuzco a Nazca y Tumbes, Cuzco a
Chuquiago (Bolivia), y de Cuzco a Arica (Chile), con ramales hasta el río Maule (Chile) y a Tucumán (Argentina)
- El camino más importante era el Cápac Nan o Camino Real que tenía una longitud de 5 200 km e iba desde Quito a Tucumán pasando
por Cuzco, atravesando alturas de hasta 5 000 m. El camino de la costa tenía una longitud de 4 000 km, y transcurría paralelo a la
costa, con numerosos ramales en dirección este que se unían con el Camino Real. El ancho máximo de los caminos era de unos 4 m. En
ocasiones el camino transcurre por zonas muy escarpadas y fue necesario excavar los caminos en la propia rica y construir a modo de
viaductos, figura 43. Todos los caminos del incario disponían cada cierto tramo de un lugar de descanso, donde además se almacenaban
alimentos, que eran usados por el ejército en sus desplazamientos

-Para poder cruzar los caudalosos ríos existentes en el Perú, construyeron una gran cantidad de puentes, algunos de los cuales pueden ser
considerados como verdaderas joyas de la ingeniería, como el puente Qeswachaca (Qeswa Quechua y Chaca-Puente) sobre el río
Apurímac. Este puente, colgante, está construido en cuerdas elaboradas con un paja, Ichu, que se debe reponer cada cierto tiempo para
evitar su rotura por putrefacción de las fibras. El puente tiene 28 m de longitud y 1.2 m de anchura,

-DESARROLLOS AGRICOLAS: La agricultura tuvo un tremendo auge durante el Imperio Inca, ya que el propio emperador se
ocupaba de controlar la producción agricola de cada lugar, estableciendo cupos que debían cumplirse En cada población habia un
responsable de alecanzar la producción establecida, y cada cierto tiempo el Inca enviaba inspectores para comprobar si se estaba
cumpliendo el programa establecido. La producción de cada lugar se repartia entre la población del lugar y una parte que era recogida
por el gobierno para ir a llenar los almacenes centrales, que actuaban así como centro de control de la producción de todo el Imperio, al
mismo tiempo que se creaba una reserva para periodos de escasez, bien fuese por problemas climáticos, épocas de guerra, etc.

OBSERVATORIOS Y CALENDARIOS ASTRONÓMICOS: Los conocimientos de astronomía de los Incas eran muy elevados y de
ello dan prueba el gran número de observatorios astronómicos que construyeron en todo el territorio del Imperio. Además de los
observatorios la mayoría de sus ciudades y edificaciones estaban orientadas de acuerdo a principios establecidos en base a su
funcionalidad, lo que les permitia tener un conocimiento perfecto de las diferentes estaciones, necesario para su actividad agrícola. La
fecha de mayor importancia para los Incas fue la del Solsticio de Invierno (en el hemisferio sur), el 21 de junio. En esa fecha su dios,
Inti, estaba en el punto más alejado de ellos, y justamente ese día, el Sol emprendía el camino de regreso a su casa. Ese día, la festividad
del Inti Raymi, era un día sagrado para los Incas, y en todo el Incario se realizaban celebraciones especiales en honor del Inti

EPOCA COLONIAL
La historia nos ha enseñado como cuando una cultura es dominada por otra, ésta última en primer lugar trata de hacer desaparecer
todos aquellos signos de la cultura dominada que identifiquen y representen su identidad, especialmente los relacionados con su religión,
que en general es lo que más representa su unión. El comportamiento de los españoles no fue distinto y así lo primero que eliminaron fue
las edificaciones de carácter sagrado, pues además el objetivo fundamental de la conquista, no debe olvidarse, fue llevar la religión
católica los territorios descubiertos, a nuevos 30 independientemente de que los representantes de la corona cumpliesen fielmente aquel
principio, y los argumentos y medios que empleasen para conseguirlo.

HISTORIA DEL SISTEMA CONSTRUCTIVO TRADICIONAL


Las técnicas de construcción tradicionales consistían en un conjunto de soluciones a los problemas particulares que el medio, los
materiales o la búsqueda de la máxima funcionalidad planteaban a la hora de construir una vivienda concreta. A este factor se unía la
necesidad de completar la obra en un periodo acotado de tiempo: el que había entre la cosecha y el periodo de lluvias. Las tradiciones
locales generaban sus propias tipologías independientemente de los factores geográficos y climáticos de esta forma, la idiosincrasia
cultural y la disponibilidad de recursos materiales daban como resultado proyectos individuales que se iban modificando en función de
las dificultades que surgían en la construcción

El barro es quizás, el material de construcción más antiguo de la humanidad. De hecho, el barro se encuentra presente en las viviendas
más antiguas conocidas, estas son, construcciones que datan del año 8.300 a.C., excavadas en Oriente Próximo, de forma circular y
levantadas con ladrillos de adobe. Incluso la ciudad de Atenas, contrariamente a la creencia popular que la imagina como una ciudad
construida en mármol, estaba edificada mediante ladrillos de adobe. Esta sencilla mezcla de arcilla con paja que una vez compactada es
dejada secar al sol, ha acompañado al ser humano desde que empezó a construir. Y sigue empleándose en muchas regiones del mundo
como un método sencillo, duradero y ecológicamente impecable. El adobe ha sido empleado en todos aquellos lugares donde la geologia y
el clima lo han permitido
UNA REFLEXIÓN HISTÓRICA:
Desde hace siglos, nuestros antepasados fueron perfeccionando las técnicasconstructivas adaptadas a su región y de manera muy
relacionada con su forma de vida, que estaba estrechamente llegada al campo. Desarrollando así, tras el paso del tiempo, un gran
elaboramiento sobre la gestión y aprovechamiento de los recursos naturales.
Este legado difiere su paisaje,el desarrollo de diferentes oficios artesanales logró perfeccionar el trabajo de la construcción usando la
combinación de diferentes materiales naturales como la tierra, arena, caña, piedra, etc. Que junto con la producción de la cuál viva,
desde la cantera hasta su aplicación en obra, se terminaban reuniéndose su amplio conjunto de conocimientos,que permiten aprovechar
los recursos naturales del entorno para realizar construcciones diversas, por necesidad de manera natural estás construcciones son las
más sostenibles, mientras ofrece una calidad estética y las máximas garantías de durabilidad.
para su origen estas construcciones y conocimientos guarda una estrecha relación con el mundo agrícola y campesino, en un proceso
constante de superación personal

SISTEMA CINSTRUCTIVO
podemos entender por un sistema en conjunto de elementos y unidades de un edificio que forman una organización funcional con una
misión constructiva como:
-Estructura, es sostenible y rigidez
-Cerramiento, es de protección de espacios habitables
-Acondicionamiento, de obtención de confort
-Decoracion, de expresión, imagen y aspecto. Es decir, el sistema como conjunto articulado, más que el sistema como método

UNA REFLEXIÓN HISTÓRICA:


Desde hace siglos, nuestros antepasados fueron perfeccionanda las técnicas eonstructivas adaptadas a su región y de manera muy
relacionada a su forma de vida, que estaba estrechamente ligada al campo. Desarrollando asi, tras el paso del tiempo, un gran
conocimiento sobre la gestión y aprovechamiento de los recursos naturales Este legado define su paisaje, su realkdad y su cultura,
afectando directamente a la construcción y la arquitectura local. El desarollo de diferentes oficios artesanales logró perfeccionar el
trabajo de la construcción, usando la combinación de diferentes materiales naturales como la tierra, arena, madera, caña, piedra, etc, que
junto con la producción de la cal viva, desde la cantera hasta su aplicación en obra, se terminaban reuniendo un amplio conjunto de
conocimientos, que permitian aprovechar los recursos naturales del entomo para realizar construcciones diversas, por necesidad. De
manera natural estas construcciones son las más sestenibles, mientras ofrecen una alta calidad estetica y las maimas garantias de
durabilidad. Por su ongen, estas construcciones conocimientos guardan una estrecha relación con el mundo agricola y campesino, en un
proceso constante de superación personal

SISTEMA CONSTRUCTIVO
Podemos entender por sistema constructivo el conjunto de elementos y unidades de un edificio que forman una organización funcional
con una misión constructiva común:
-Estructura, es sostén y rigidez
-Cerramiento, es de protección de espacios habitables
-Acondicionamiento, de obtención de confort
-Decoración, de expresión, imagen y aspecto (decoración). Es decir, el sistema como conjunto articulado, más que el sistema como método.

En este sentido, cabe recordar que los sistemas suelen estar constituidos por unidades. Éstas por elementos y estos a su vez se construyen
a partir de unos determinados materiales. Y por supuesto requieren de un diseño. Todo sistema constructivo debe cumplir con las tres
variables o premisas de organización o clasificación de sistemas constructivos: Herramientas, Mano de obra, Materiales.

SISTEMA DE CONSTRUCCION TRADICIONAL:


Es el sistema de construcción más difundido y el más antiguo. Basa su éxito en la solidez, la nobleza y la durabilidad (dependiendo del
material). Constituido por estructura de paredes portantes (ladrillos, piedra, o bloques etc.); u hormigón Paredes de mampostería:
ladrillos, bloques, piedra, o ladrillo portante, etc. revoques interiores, instalaciones hidrosanitarias, eléctricas y techo de tejas cerámicas,
mínimo a dos o más aguas, o losa plana. Es un sistema de "obra humedad". La producción se realiza con equipos simples (herramientas de
mano) y mano de obra simple. La construcción húmeda es lenta, pesada y por consiguiente cara. Obliga a realizar marcha y
contramarcha en los trabajos. (Ej. Se construye la pared y luego se rompe para pasar los caños).se puede utilizar para construir Más de 5
pisos.
SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL ARTESANAL: es el sistema más antiguo puesto que utiliza materiales poco
elaborados del lugar y se los aplica sin trabajarlos demasiado de forma rustica natural y obviamente son variados, dependiendo del lugar;
mano de obra no calificada, autoconstrucción con pocos conocimientos, emplea herramientas manuales y rusticas poco elaboradas,
sencillas para facilitar su uso.

SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL ARTESANAL EVOLUCIONADO: utiliza mano especializada tecnificada más
preparada en soluciones técnicas y prácticas y también no calificada emplea materiales de construcción más elaborados y nuevos y no
siempre del lugar utiliza herramientas especializadas y algunas mecanizadas determinadas para cada tipo de trabajo. El sistema
constructivo con mayor aplicación es el sistema constructivo tradicional evolucionado. Sistema de construcción tradicional artesanal
racionalizado: Es una variante del sistema tradicional que utiliza algunos de los elementos o procedimientos de los sistemas
racionalizados, Combina estructura (concreto armado), e independiente con mampostería; utiliza sistemas racionalizados en la
realización de las instalaciones. Uso de mano de obra, herramientas y materiales sometidos a una relación de costos, optimizándolos
produce materiales prefabricados, herramientas mecanizadas, manuales y mano de obra profesional o técnico. La construcción
racionalizada es un avance sobre lo tradicional, ya que existen mejoras que surgen de una planificación que arranca en el diseño de los
componentes constructivos y materiales empleados, minimizando de este modo los desperdicios por adaptación y corte y reduciendo los
tiempos de mano de obra.

SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL ARTESANAL MAMPOSTERIA: La mampostería es la unión de bloques o


ladrillos de arcilla o de concreto con un mortero para conformar sistemas monolíticos tipo muro, que pueden resistir acciones producidas
por las cargas de gravedad o las acciones de sismo o viento. Modernamente, se aprovechan los ladrillos de arcilla y los bloques de
concreto de gran resistencia, unidos mediante morteros de cemento. El muro así ensamblado se considera un elemento monolítico, siempre
y cuando las uniones de las juntas puedan garantizar la transmisión de esfuerzos entre las piezas individuales, sin fallas o
deformaciones considerables. Se puede utilizar para constrruir Máximo seis pisos

2. SISTEMAS DE REPRESAS ALTO ANDINAS:


A lo largo de los andes podemos apreciar una serie de represas que por su ubicación denominamos alto andinas, de mediana capacidad,
cuya función era almacenar las aguas de las lluvias. Podemos apreciar capacidades desde unos cientos de miles de metros cubicos hasta
cerca del millón de metros cúbicos; estas represas nunca se posicionaban de los cauces de los ríos, caso contrario de lo que sucede en la
actualidad, vemos represas de gran capacidad instaladas en el eje del río (Gallito Ciego) que, por el proceso propio de erosión de la
cuenca, están colmatándose.

3. SISTEMA DE AMUNAS
Se denomina sistema de recarga artificial de acuiferos a toda acción humana tendiente a retener agua dentro de la cuenca mediante la
inyección de agua en el subsuelo, vale decir dentro de los acuíferos en roca o suelo que tienen la propiedad de almacenar, transmitir y
descargar en forma de manantiales, ojos de agua, humedales, etc. Estos pueden ser de flujo concentrado o disperso, que suministran agua
a los pueblos para los diversos usos: consumo humano, agropecuario, industrial y recreativo durante todo el año. Las culturas
ancestrales de nuestro pais, practicaban sistemas de recarga muy conocidos y aplicados actualmente en los paises desarrollados. Se
conocían algunos de los métodos denominados recarga de superficie. Los construidos en las zonas de sierra de Huarochirí se les da el
nombre de "amunas" Estos podemos tipificarlos como sistemas de recarga superficial localizados fuera de los cauces de los rios, mediante
sistemas de canales asociados a campos de extensión, cuyo principio es captar las aguas del rio, llevarlo fuera del cauce mediante canales
y extenderlos en una superficie permeable

Son sistemas de cultivo en gradiente, conformados por terrazas angostas, construidas en las laderas de los cerros, generalmente, en la
zona Waygo, es decir, entre los 2.500 y 4.000 metros de altura. Muros de contención, muchas veces hechos con cantería de piedra
pulimentada y acabado fino, sostienen pequeñas franjas de terreno que van en ascenso desde la falda de los cerros hasta rozar las
cumbres. El conjunto forma una especie de gradería de pasos descomunales. Los hay igualmente hechos con pircas rústicas y hasta con
parapetos naturales, aprovechando la conformación del terreno. Los andenes, construidos siempre de cara al sol naciente a fin de
producir temperaturas adecuadas por reflejo de los rayos solares sobre la superficie cultivada, poseen en su interior sistemas de drenaje
formados por capas superpuestas de piedras grandes y pequeñas, arena y tierra de cultivo. Este artificio permite el filtrado 145
CAPITULO V. CIENCIA, ARTE Y TECNOLOGÍA natural de las aguas de lluvia o de riego, la conservación de la capa nutricia del
suelo y el óptimo aprovechamiento de la capa fértil acumulada
5. SISTEMA DE RIEGO O PERÍMETRO DE RIEGO
Al conjunto de estructuras, que hace posible que una determinada área pueda ser cultivada con la aplicación del agua necesaria a las
plantas. El sistema de riego consta de una serie de componentes, aunque no necesariamente el sistema de riego debe constar de todas
ellas, ya que el conjunto de componentes dependerá de si se trata de riego superficial (principalmente en su variante de riego por
inundación), por aspersión, o por goteo. Por ejemplo, un embalse no será necesario si el rio o arroyo del cual se capta el agua tiene un
caudal suficiente, incluso en el período de aguas bajas o verano

4.SISTEMAS DE RIEGOS:
Son innumerables los vestigios de grandes obras como los canales de riego que, muchas veces, cruzan los andes llevando las aguas de una
cuenca hacia otra (trasvases), con mejores posibilidades o potencial agronómico: suelo, clima, adaptación de especies, entre otros
aspectos. Vestigios tenemos en Cajamarca con el canal Cumbemayo y el Sistema de Riego Huirucatac, en la parte alta de la cuenca del
rio Nepeña, en Huaylas (Ancash), donde mediante un sistema de lagunas interconectadas (Coñoc Ranra, Capado Cocha, Tocanca, entre
otras), unidas por el canal Huirucatac de más de 100 km, se llevan las aguas desde la cuenca del río Nepeña hacia la cuenca del Río
Santa Lacramarca. Este sistema está aún por redescubrirse y mostrar al mundo su portento y, por tanto, poner de manifiesto, una vez
más, el ingenio de nuestros antepasados hidráulicos.

El hombre andino desarrolló técnicas para el aprovechamiento de las aguas, de acuerdo a las condiciones de cada región. En el valle de
Nazca, los primeros agricultores-posiblemente al comienzo de nuestra era-construyeron canales de riego para el aprovechamiento
riguroso del recurso hídrico. Consta este sistema de canales subterráneos que afloran en pozos de acceso helicoidal con un diámetro base
de cinco metros en promedio. Los propios canales, independientes unos de otros, cuentan con un ancho aproximado de un metro, suelo
impermeabilizado y muros y techos de Pachakuteq Federico García y Pilar Roca 148 cantería rústica. Los soportes del techo están
hechos de guarango, madera dura prácticamente incorruptible y con un tiempo de uso indefinido.

El agua fluye a varios metros bajo la superficie del terreno, por acequias fabricadas con una inclinación mínima, dando la impresión de
que el líquido no discurre y se trata de empozamientos estancados. Solo una cuidadosa observación del lento discurrir de hojas sueltas
por su cauce proporciona evidencia de que las aguas se mueven a un ritmo muy lento y están aptas para el aprovechamiento de los
agricultores. Otra característica que da singularidad a esta técnica es la forma de captación del recurso. En Nazca, el agua que nutre el
sistema de acequias subterráneas proviene, por filtración natural, de las napas freáticas. Son estos depósitos subterráneos, alimentados
por las lluvias de la sierra durante el estiaje, los que proveen de líquido a los acueductos. Estos canales no son de superficie, como la
ingeniería actual ha concebido, sino corren bajo tierra, librándose por tanto de las épocas de sequía que azotan a menudo las tierras altas
del valle

Los waris construyeron grandes almacenes y reservorios de agua, asi como un complejo sistema de canales, como los de Wiraqocha
Pampa, en Ayacucho y Pikillaqta, en el Cusco. Los muchik o mochicas realizaron obras monumentales en hidráulica, como el canal de
Chicama, llamado De la cumbre, con una extensión de 110 km. El acueducto de Ascope medía kilómetro y medio de longitud, 15 metros
de alto y fue construido con un volumen de terraplén que alcanzó los 785 mil metros cúbicos en su pleno florecimiento. Estas obras de
ingenlería hidráulica, en desuso actualmente, resolvían el problema de la irrigación en los fértiles valles norteños donde sus constructores
afincaron su dominio. Los canales de la costa norte son prácticamente incontables y cubren una gran extensión de terreno cultivable, en
las actuales regiones de Tumbes, Piura, Lambayeque y La Libertad. Provienen de culturas preincas que alcanzaron gran desarrollo en la
ingeniería de riego. Es correcto afirmar que estas extensiones, actualmente ganadas por el desierto, estaban, en la antigüedad,
totalmente cultivadas y servían de base de sustentación para una numerosa población que desconocía la hambruna y los ciclos de
escasez. El pais oficial ha puesto en ejecución proyectos de irrigación que presentan el inconveniente de sus altos costos por su
concepción técnica imitativa de realidades diferentes, ajenas por completo a la tradición andina

6.SISTEMA DE ACUEDUCTOS:
Ejemplos palpables de este tipo de ingeniería son los acueductos de Nazca, donde se conducen las filtraciones de los ríos, Aija, Tierra
Blancas y Nazca por tramos subterráneos (galerías socavón) y por tramos descubiertos (galería zanjón. En los tramos cubiertos
construyeron chimeneas de sección helicoidal cada cierto tramo (50, 100 y 120 m), con el fin de realizar el mantenimiento de las zanjas y
cargar con la presión atmosférica al acueducto y mantener el régimen de flujo, el mismo que no cause erosión ni sedimentación en el
canal. Las paredes de estas chimeneas están revestidas con piedras canto rodado, colocados aparentemente sin aglomerante y mantienen
su estabilidad a pesar de los fenómenos naturales ocurridos.
7. SISTEMA DE COCHAS
Las cochas (o llamadas albarradas) constituyen una de las prácticas ancestrales utilizadas en la agricultura preincaica para captar las
aguas de las lluvias en épocas donde estas se presentan con mayor frecuencia (entre enero y abril) "Ellos aprovechan el agua de las
famosas albarradas o cochas, una poza de agua construida en una determinada altura, para que el agua fluya directamente a las zonas
de riego; el volumen de almacenamiento puede llegar hasta 600 metros cúbicos"

Fue otra forma de utilizar la técnica para sortear las inclemencias de la naturaleza. Posiblemente tuvo un origen anterior a los incas y
alcanzó su máxima expresión en Pukara. Se han utilizado estas qochas o pequeñas lagunas, básicamente en el altiplano andino, por
encima de los 3.000 metros de altura, en el páramo azotado por la inclemencia del frío, el enrarecimiento del aire y la aparición temporal
del agua de lluvia. Las qochas -laguna u ojo de agua en quechua representan otra variante para la creación de microclimas aptos para la
agricultura. Son pozos naturales formados por la acumulación del agua de lluvia en las hondonadas del terreno

Por un sistema de canales aferentes, los campesinos gradúan el nivel de agua almacenada, derivándola luego a otras qochas sembradas, o
directamente al río que absorbe el excedente. En algunos casos, son utilizados como simple reserva de agua, a la manera de estanques,
aunque, al desecarse, sirvan como lecho húmedo para el cultivo de especies adaptadas al clima extremo del altiplano. La retención de
agua en las qochas, crea una vegetación estacional que, en los tiempos de sequía, sirve de abono natural para enriquecer el suelo. El agua
empozada genera un microclima que, al decir de los lugareños, aleja el peligro del granizo y la helada que son los mayores enemigos de sus
sementeras.

5.SISTEMAS DE PRODUCCIÓN:
Un claro ejemplo de utiliación de sistemas de produción lo constituyen los waru waru o camellones, son prácticas ancestrales de uso
común en el altiplano, en áreas inundables o inundadas, que consisten en alar tiera formando una plataforma o "cama" rodeada de agua,
donde se realiza la siembra. Esta agua alrededor del waru waru crea un microclima que mitiga el efecto de las heladas, permitiendo el
desarrollo de los cultivos

Constituyen otra técnica tradicional de gran utilidad para la región del altiplano. Constan de pequeñas franjas o camellones de tierra,
rodeados por canales de uno o dos metros de ancho. El agua del lago discurre por estos canales, formando microclimas aptos para el
cultivo de papa y hortalizas. En una región inóspita, situada a 4.000 metros de altura promedio, barrida por vientos y condiciones
extremas del clima cordillerano, los waru waru constituyen un alarde tecnológico de adaptación al medio.

La existencia de waru warus en el altiplano permite suponer que tiwanaku fue, asimismo, un punto de irradiación cultural en el campo
de la agrotecnia. Ocupantes de una región inhóspita, situada por encima de los 3.600 msnm, barrida por los vientos y agrietada por el
frio, los tiwanakus y sus descendientes del Qollao: lupaqas, qollas y urus, supieron desarrollar esta técnica de camellones y pequeños
islotes para crear microclimas y obtener rendidoras cosechas de tubérculos, granos y herbáceas comestibles, en condiciones extremas de
clima y seguridad

Actualmente se van rescatando estos waru warus, así como andenes, qochas y otras técnicas andinas de cultivo, para resolver el
problema del hambre en una región castigada con dureza por la inclemencia de la naturaleza y por los erróneos métodos de cultivo y
distribución introducidos por la cultura occidental. En esta dirección también se va rescatando germoplasma nativo, particularmente de
gramineas de alto poder nutritivo como la quinua, la qañiwa y la achita o kiwicha, para mejorar el nivel nutricional de su población
TRABAJO ENCARGADO
1.- SEGÚN EL TEXTO DE GENESIS DE LA CUTURA ANDINA DEL ARQ. CARLOS MILLA EXPLICAR:

-Constelación de la Cruz del Sur


En el Peru prehispanico esta constelacion fue muy impoertante para las civilizaciones que se desarrollaron en este territorio pues la
chakana (representacion andina de la cruz) que en el quechua clasico quiere decir “escalera de decenso y acenso” o “puente hacia arriba o
hacia abajo” que unia simbolicamente al kay pacha (mundo terrenal) con el hanan pacha (mundo de los dioses) y el uku pacha (mundo de
los muertos.
-El geoglifo de la cruz del sur
Este conocimiento, nos enseña Milla, se origina en el antiguo culto a la constelación de la Cruz del Sur. El descubrimiento del Geoglifo y
la comparación con otros vestigios a lo largo de la costa (El Candelabro de Nazca, El templo de Paramonga – mal llamada fortaleza-
entre otros), confirman su hipótesis. Rescatar el pensamiento y el alto conocimiento científico que tenían los antiguos peruanos.
-La cruz cuadrada y cruz escalonada
La chakana o chaka (la cruz cuadrada) hanan significa el puente a lo alto. Tiene una doble referencia: es la denominación quechua de la
constelación de la Cruz del Sur, que es el símbolo básico y origen de su cosmovisión, por su proporcionalidad y carácter cosmogónico. Por
extensión de sus principios, se denomina también chakana a los signos escalonados, entre los que destaca la cruz escalonada.

-La cruz de palpa


Estas líneas se encuentran en diversas zonas de Palpa como en Sacramento, Pinchango y Llipata, además están dispuestas en agrestes
zonas, como mesetas y colinas. Donde oculta los mismos misterios las linesas de NASCA y que se presume que hacian rituales en tal
lugar como tambien lo utilizaban como una relacion espacio, cosmos, tierra y hombre.
-La cruzcritiana
Cuando llegaron los invasores , en su esfuerzo por eliminar su antuquisimo culto, destruyeron “huacas” o colocaron en su lugar 4 capillas
cristianas, intituyendo la fiesta de la Cruz Mayo, que se selebra hasta hoy en el mundo andino.
La cruz cristiana es el principal símbolo del cristianismo. Su forma varía entre diferentes comunidades cristianas. En la Iglesia católica
es una línea vertical atravesada en su parte superior por una línea horizontal (cruz latina) En la Iglesia ortodoxa predomina la cruz de
8 brazos. Su origen se refiere al método de ejecución de Jesucristo.

2.- A QUE CONCLUCIONES SE PUEDEN LLEGAR CON EL CONOCIMIENTO DE LA 1RA PREGUNTA


Que antiguamente habia o existia una relacion no tan fuerte pero especial entre el cosmos y el hombre, que tambien relata en el libro de
MILLA que los indigenas al ser sometidos por los invasores crearon una nueva fuente de creencia con el simbolo de la chakana para
hacer creer a los invasores que era su cruz para ellos, o eso creian, y hacer confundir a los invasores haciendoles creer que los indigenas ya
estaban sometiendose a su religion de los invasores.
3.- QUE CULTURAS TENIAN LA PLANIFICAION URBANA, TECNICA Y DOMINIO DE LA PIEDRA
Se cree que Tiahuanaco obtuvo una serie de bienes y recursos de ecosistemas diferentes al del Titicaca a través del intercambio con
diversas sociedades locales de regiones altiplánicas y vallunas, aunque también manejaron enclaves poblacionales en zonas como
Moquegua (sur del Perú) y, posiblemente, Cochabamba en los valles orientales bolivianos. El sitio de Tiwanaku se caracteriza por una
amplia infraestructura ceremonial que atestigua pensamiento, difundidos a través de objetos más ligeros como cerámica y textiles.

La ciudad más grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos 15 kilómetros al noroeste de la actual ciudad de
Ayacucho. Esta ciudad fue centro de un imperio que cubría la mayor parte de la sierra y la costa del Perú actual. El Imperio wari
estableció centros arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias, tales como Cajamarquilla o Piquillacta. Es, junto al Imperio
incaico, una de los dos únicas culturas consideradas «imperiales» aparecidas en el hemisferio sur.
Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio peruano, conquistando los diversos señoríos
de su tiempo. También tuvieron grandes centros religiosos como Pachacámac.

Cultura de churajón el Patrón Urbano en las dos áreas se presenta con las mismas características ubicando dichos asentamientos en las
partes altas de los cerros, con viviendas aglutinadas y aparentemente de una “planificación desordenada”, utilizando como nexo
callejuelas estrechas y laberínticas; dicho tipo de planeamiento urbano es muy característico en las dos áreas de investigación, mas no
repiten el mismo modelode distribución espacial entre una y otra urbe.

4.- EN QUE LUGAR ENCONTRARON LAS PRIMERAS HUELLAS CULTURALES DEL HOMBRE ANDINO Y QUE
MATERIAL USARON COMO INSTRUMENTO PARA LA CASA DE DEFENSA.

Los primeros pobladores que ocuparon el Valle del Mantaro, posiblemente procedieron de las zonas altoandinas, de las que descendieron
siguiendo el curso de sus afluentes. En los refugios naturales del río Cunas, en el distrito de Chupaca, hay vestigios de la existencia de
una sociedad cazadora nómada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos silvestres y en la caza de camélidos andinos.
Según las evidencias encontradas, la vida humana en el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad.
Estos primeros pobladores, cazadores y recolectores, con el correr del tiempo experimentaron la domesticación de las plantas, es decir,
descubrieron la agricultura. Al encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas para
construir albergues de piedra, dando origen a las primeras aldeas, de las que existen en todo el valle, numerosos restos con una
antigüedad de 3 mil años.
El hombre de Junín, poco a poco, fue perfeccionando sus herramientas de piedra, no solo para la caza de camélidos (de los que extrajo
carne para alimentarse, pellejo para cubrirse y huesos para sus usos), sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas.

5.- EN QUE LUGAR SE ENCONTRARON RESTOS ARQUEOLOGICOS DE ARQUITECTURA SEMICIRCULAR


CARENTES DE TECHO Y PARA QUE POSIBLEMENTE SERVIAN?

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