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Contexto histórico cultural

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De tan mala inclinación,


malvado Carvajal, fuiste,
que en crueldades excediste
a Sila, Mario y Nerón,
y más cruel que ellos fuiste.
(Copla colocada a la picota
de Francisco de Carvajal, 1546)

 Composiciones líricas – narrativas.


 Surgieron en el siglo XIII, en España.
 Inspiradas en los cantares de gestas.
 Versos octosílabos.
 Expresión erudita, refinada
 Se desarrolló en la posderrota de Atahualpa.
 Temas referidos al proceso de conquista y a las expediciones
 Además el tema amoroso estuvo presente.

 Escritos en prosa.
 Objetivo principal: informar.
 Relato histórico, recoge la cultura y tradición.
 Resume el espíritu de los españoles y los indígenas: el choque de dos razas.
 Testimonia asuntos verídicos, según la visión de quien los escribe.
 Basados en apuntes de campaña y testimonios.
 No es objetiva: depende de la subjetividad del cronista.
 Tuvieron gran acogida en Europa

a) Pedro Cieza de León


“El príncipe de los cronistas españoles”
…………………………………………………………….

b) Juan de Betanzos

c) Pedro Sarmiento de Gamboa

d) Cristóbal de Mena

e) Bernabé Cobos

f) Cristóbal de Molina

g) José de Acosta

h) Martín de Morúa

i) Miguel Cabello de Balboa

a) Juan Santa Cruz Pachacuti


…………………………………………………………….

b) Titu Cusi Yupanqui

c) Felipe Guamán Poma de Ayala

a) Blas Valera

b) Inca Garcilaso de la Vega


Con el título de “…………………………………………………………………………………………………………….”, aparece por primera vez
una famosa silva de ………………… versos, incluida en “……………………………………” de Lope de …………………. (Madrid,
…………) enviada por una admiradora indiana al “Fénix ………………………………….”, quien elogió con encendida fuerza
dicha composición.
Género:……………………… Especie:……………………….
Tema:…………………………………………………………………………………………………………………………
Estructura:…………………………..estrofas
Versificación: 19 estrofas de ……………versos cada una; la última, de……… versos.
Métrica: ………………………………… y …………………………………
Rima:…………………………………
Tipo de estrofa:………………………..
Características:
 Tono intimista
 Platonismo
 Autobiográfico

Aún no se ha determinado con exactitud la identidad de la autora; sin embargo las hipótesis más consideradas
son las siguientes:

a) Luis Alberto Sánchez:…………………………………………..


b) Menéndez y Pelayo:…………………………………………….
c) Lohmann Villena:…………………………………………………

Anecdóticamente, Ricardo Palma señaló en su oportunidad que lo más probable es que fuera ………………………..

1. las primeras manifestaciones literarias de la literatura de la conquista fueron………………………y las que


trasuntan el encuentro entre dos culturas, sus mitos, sus culturas…………….
a) Las coplas – los romances
b) Las canciones – las coplas
c) Las crónicas – las canciones
d) Los comentarios – los romances
e) Las coplas – las crónicas.

2. Idea ajena a los cronistas.


a) Existieron tres miradas o puntos de vista.
b) Tuvieron la intención de informar los sucesos sobre la Conquista.
c) Algunos fueron protagonistas del proceso de la Invasión española.
d) Se documentaron para contar relatos objetivamente.
e) Algunos fueron tendenciosos a proteger a los indios o a la corona española.

3. La “Epístola a Belardo” contiene elementos ………………………… probablemente escritos por ……………………


y dirigidos a …………………………….
a) Políticos – Espinoza - Tirso
b) Filosóficos – Amarilis – Garcilaso
c) Religiosos – Clorinda – Cervantes
d) Amorosos – María Rojas – Lope
e) Costumbristas – Valle y Caviedes - Calderón

4. Obra ajena al periodo de la Conquista:


a) “Suma y narración de los incas”
b) “Historia natural y moral de las indias”
c) “Historia Índica”
d) “La Florida del Inca”
e) “Lima Fundada”

5. Juan Espinoza Medrano, escritor del periodo ……………….., escribió su máxima obra para reivindicar a
…………………….
a) Barroco - Góngora
b) Neoclasicismo - Quevedo
c) Renacimiento - Cervantes
d) Colonial - Góngora
e) Renacimiento – Lope de Vega

6. el movimiento que predomina en el periodo del afrancesamiento de la literatura colonial es:


a) realismo
b) clasicismo
c) vanguardismo
d) romanticismo
e) neoclasicismo

7. Es objetivo primordial en la segunda parte de “Los comentarios Reales”:


a) Las guerras civiles.
b) Interés en la cultura andina.
c) Relación de la genealogía inca.
d) Rehabilitar la figura paterna.
e) Alabar al Imperio Incaico.

8. En “Historia General del Perú”, Garcilaso recrea:


a) La caída del Inca Pachacútec.
b) La conquista del Cusco.
c) Los aportes de la civilización quechua.
d) La guerra cilvil entre los conquistadores.
e) La expansión militar de los Incas.

9. Marca la relación correcta:


a) Garcilaso de la Vega – “Historia del nuevo mundo”
b) Bernabé Cobo – “Dioses y hombres de Huarochirí”
c) Francisco de Ávila – “Brevísima relación de las destrucción de la Indias”
d) Bartolomé de las Casas – “La Florida del Inca”
e) Blas Valera – “Historia del Perú antiguo”

10. La idea que guarda relación con Garcilaso de la Vega, el Inca, es que:
a) Se le bautizó como Garcilaso de la Vega.
b) La “Florida del Inca” trata sobre sus antepasados paternos.
c) Su padre se casó con Isabel Chimpu Ocllo.
d) Empezó escribiendo obras de su propia creación.
e) La segunda parte de sus “Comentarios Reales…” se titula “Historia General del Perú”.

1ª-2ª Estrofa: Exposición del amor platónico de de Amarilis:


“Tanto como la vista, la noticia
de grandes cosas suele ser la más veces
al alma tiernamente aficionarla ,
que no hace el amor siempre justicia,
………………………………………………………………
el sustentarse amor sin esperanza
y así quiero hacer una reseña
de amor dificultoso
que sin pensar develar mi reposo,
amando a quien no veo y me lastima”

3ª Estrofa: Principia su elogio delicado y admirativo por Lope (Belardo):


“Oí, Belardo, tus conceptos bellos,
tu dulzura y estilo milagrosos;
y admirando tu ingenio portentoso”

4ª Estrofa: Le informa cómo llegó a saber de él:


Este es tu nombre, al cielo te le ha dado,
y Amor, que nunca tuvo paz conmigo,
te me presentó parte a parte,”

5ª Estrofa: Se refiere a Potosí y Lima:


“Potosí, que sustenta en sus espaldas,
entre el invierno crudo,
………………………………………………………………
“y quien del claro Lima el agua bebe
sus primicias te ofrece”

6ª Estrofa: Glorifica a Lope, cuya Patria sería “el cielo”


“que es patria tuya el cielo,
y que eres peregrino acá en el suelo!
y le magnifica diciendo:
“que eres único y solo”

7ª Estrofa: Le dice que su amor no es terrenal:


“Allá (en el cielo) deseo en santo amor gozarte”

8ª Estrofa: Le da cuenta de sí misma:


“Quiero, pues comenzar a darte cuenta
de mis padres y patria y de mi estado
porque sepas quién te ama y quién te escribe”

9ª Estrofa: Presenta su natal León de Huanuco:


“cuando Pizarro con su flota vino,
fundó ciudades y dejó memorias
que eternamente quedarán en las historias
………………………………………………………………
la ciudad de León fue edificada
y con hado dichoso
quedó de héroes fortísimos poblada”

10ª Estrofa: Habla de las hazañas de sus abuelos:


“decir hazañas de mis dos abuelos
que a este nuevo mundo conquistaron
y esta ciudad también edificaron”

11ª Estrofa: Informa sobre su hogar:


“De padres nobles dos hermanas fuimos,
que nos dejaron en temprana muerte”
Y de su belleza:
“de la beldad que el cielo acá reparte
nos cupo, según dice, mucha parte”

12ª Estrofa: Avisa de su vocación por la poesía:


“Yo he sido a estos dulces musas inclinada”
De su estado y condición de monja:
“Y… contenta vivo en limpio celibato
………………………………………………………………
a Dios con grande afecto consagrado.
Y de su hermana Belisa quien ha contraído nupcias.

13ª Estrofa: Dice conocer las obras de Lope, reiterándole su rendido e imposible amor:
“y de las tuyas muchas he leído”
“al amor que en mi vida he depositado”

14ª Estrofa: Habla de la “lindeza” de “Angélica”, aludiendo a su obra “La hermosura de Angélica”.

15ª Estrofa: “Le pide que Lope “acepte el don” de su amor:


“finalmente, Belardo yo te ofrezco
una alma pura a tu valor rendida”

16ª Estrofa: Amarilis recuerda las riquezas que pidió al cielo para Lope en la estrofa anterior (bálsamo
y olores de Arabia, diamantes de Camboya, el oro de Tibar, el tesoro de Persia, etc):
“esto mi voluntad te da y te ofrece”
y le solicita a Lope:
“…un don, que te agradezca el cielo,
para bien de tu alma y mi consuelo”

17ª Estrofa: Le confiesa su devoción a Santa Dorotea:


“Yo y mi hermana a una Santa celebramos
cuya vida de nadie ha sido escrita.
Y le pide a Lope unos versos para ella:
“y ponla con estilo tan subido”

18ª Estrofa: Se disculpa por haber distraído la atención del fénix:


“pero si he parecídote atrevida,
a lo menos parézcate rendida,
que fines desiguales
Amor los hace con su fuerza iguales”

19ª Estrofa: Pregunta a sus versos qué furor les lleva a ponerse en manos de Belardo y les alecciona:
“Al fin, aunque amarguéis, por fruta nueva,
os vendrán a probar, aunque sin gana,
y verán vuestro gusto bronco y tardo:”…

LO QUE SON LAS RIQUEZAS DEL PERÚ

La plata de estos reinos anhelada,


adquirida con logros y con daños,
apolvo se reduce en pocos años,
en seda rota y lana apolillada.

Ya tan grande tesoro paró en nada,


los cambrayes, las telas y los paños,
anzuelo de enemigos y de extranos,
muladares aumentan que son nada.

En muladar pararon los desvelos


de los logros, insultos y avaricias,
¿qué habrá en ellos de infamias y de anhelos

de robos, tiranías e injusticias,


de qué claman los pobres a los cielos,
mártires de miserias y codicias.

A CRISTO CRUCIFICADO

Vos, para darme vida, Señor, muerto


y yo mirando os muerto tengo vida,
atrozmente parece endurecida
o el que la tengo no parece cierto.

Vos, clavado a una cruz, desnudo y yesrto,


Con el cruel rigor de tanta herida,
Y viviendo el que fue vuestro homicida,
Ingratitud notable y desacierto!

Y puesto que en matarme os desagrado,


mis culpas mueran y locos apetitos,
muera Edmundo y la carne en el pecado,

que homicida he de ser de mis delitos,


porque viva el que tanto os ha costado
de penas y dolores infinitos

UNA VIEJA CUZQUEÑA

Una mestiza consejos


estaba dando a sus hijas,
que hay de mestizas consejos
como hay el Consejo de Indias.

Al diablo se estaban dando


todas en cosas distintas,
la vieja se da por tercios,
por cuartos se dan las niñas.

Cuando era dama, muchachas,


dijo la vieja maldita,
cualquier galán me soplaba
aunque con todos comía.

Hombres necios que acusáis


a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;

sin con ansias sin igual


solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si la incitáis al mal?

Con el favor y el desdén


tenéis condición igual,
quejandoos si os tratan mal,
burlandoos si os quieren bien.

Opinión ninguna gana,


pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis,


que con desigual nivel,
a una culpáis por cruel,
a otra por fácil culpáis,

¿Pues cómo ha de estar templada


la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?

Mas entre el enfado y pena


que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.

Dan vuestras amantes penas


a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido


en una pasión errada,
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar,


aunque cualquiera mal haga,
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

¿Pues para qué os espantáis


de la culpa que tenéis?
Queredlas cual la hacéis
o hacedlas cual la buscáis.