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CURSO INTENSIVO
Docente
Dra. Gabriela Milone
(Conicet, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina)
Fundamentación
Este curso propone estudiar escrituras que (vinculadas a la poesía en la mayoría
de los casos) dan cuenta de una reflexión singular sobre el lenguaje; reflexión que se
reserva en una zona de in-determinación teórica frente a cierto límite o borde de la
lengua y del sentido. Se parte, para ello, desde aquella experiencia del habla que
Foucault describe al comienzo de “El pensamiento del afuera”, donde se muestra el
lenguaje en su estado bruto y en la desnudez del “hablo”, en esa soberanía solitaria del
lenguaje en sus bordes. En este recorrido surgen interrogaciones específicas sobre el
lugar de la voz, del habla y de la lengua en el pensamiento filosófico contemporáneo,
donde la experiencia del lenguaje en ocasiones aparece más sonora que semántica,
siendo lo sonoro un acceso otro al sentido.
Una de las primeras preguntas que se realizará será por la relación entre la voz
y el lenguaje, entre phoné y logos. Agamben (en El lenguaje y la muerte, retomando
las lecturas de Hegel y Heidegger) postulará que el hombre tiene el lenguaje sobre la
estructura negativa de la voz, esto es: que el lenguaje se da en el quitarse de la voz
como mero sonido. La voz como materia evanescente y como experiencia de la
suspensión del lenguaje sólo se podrá revertir, según Agamben, en un experimentum
linguae: si la voz no es mero sonido pero tampoco sólo significado, será en esa doble
negatividad donde radique la máxima potencia de la lengua.
No obstante esta negatividad de la voz, el curso propone asimismo pensar la voz “en el
umbral de toda positividad”, como sostiene Foucault también en “El pensamiento del
afuera”. La voz así se presentará no sólo como negación sino como variación de la
lengua, como intensidad, como extensión más allá de sí misma, en una odisea sonora
que muestra una oscilación intensiva, un re-torno, una re-sonancia. La materia del
sonido (que se evidencia en el eco, en el temblor, en la reberveración sonora) permite
pensar la positividad de la voz, esto es: su materia ya no evanescente sino vibrátil.
Pasando de la voz al habla, se trabajará desde la concepción del habla poética
heideggeriana, en la cual se muestra que el habla no es una “posesión asegurada” del
hombre (en tanto que puede perderla en el asombro, en el estupor, en el pavor). La
pregunta por el habla nos conduce a la importancia de la figura de la boca, la cual –
según el final del ensayo “Infancia e historia” de Agamben– configura dos mundos: el
mundo de la boca cerrada (donde opera la pregunta, de modulación derridiana, por
cómo no hablar y que abre la reflexión hacia lo apofático); y el mundo de la boca abierta
(guiado por la fórmula tautológica del “Monólogo” de Novalis: “hablar por hablar”,
abriendo la discusión hacia experiencias de pura habla como lo serían la glosolalia y el
balcuceo). Así, en los bordes de la significación, acontece el sentido en la reversibilidad
de lo sentido y lo sensible, en la lengua que gusta y que habla. La lengua debería poder
saber qué gusto tiene el sentido, dirá Nancy en Las musas, y es desde esa idea que este
curso buscará reflexionar sobre los bordes sonoros y semánticos, afectuosos y efectivos
de la lengua.
CONTENIDOS
UNIDAD I: LA VOZ
I. 1. La negatividad de la voz
La dialéctica voz / lenguaje. La “doble negatividad” de la voz como lugar del lenguaje:
el paso del animal al hombre ¿La imposibilidad de la voz humana?
I. 2. La positividad de la voz
Eco y temblor: el “peligro” del mero sonido.
Tres rasgos para la voz: exclamación, extensión y escucha.
Lecturas propuestas:
Agamben, G. (2004) “Experimentum linguae” en Infancia e historia. 3º
edición aumentada. Adriana Hidalgo, Buenos Aires.
Heidegger, M. (1987) “La esencia del habla” en De camino al habla.
Barcelona: Odós.
Nancy, J-L. (2007) “Vox clamans in deserto” en El peso de un pensamiento.
España: Ellago Ediciones.
Lecturas propuestas:
Deleuze, G. (2006) “Balbuceó” en Crítica y clínica. Anagrama, Barcelona,
1996.
Novalis (2007) “Monólogo” en Estudios sobre Fichte y otros escritos. Madrid,
Akal.
Ponge, F (1996). “Tentativa oral”, Córdoba, Alción.
Metodología
Tres jornadas intensivas de desarrollo de los contenidos en clases teóricas,
correspondientes a las tres unidades temáticas propuestas. Para la última jornada se
prevé la realización de una actividad práctica de lectura y discusión, para la cual se
propone un corpus inicial y disparador de trabajo. No obstante, el primer día del curso
se anunciará esta actividad a los fines de que los cursantes preparen sus aportes para
esta instancia (textos literarios, imágenes plásticas, publicidades, escenas de films,
entre otros) y, desde todo lo desarrollado en el curso, colectivamente realicen
aproximaciones analíticas a sus diversos objetos de estudio. El corpus inicial propuesto
para esta instancia es el siguiente:
Beckett, Samuel (2010) “No yo” en Teatro reunido. Túsquets, Bs. As.
Video: https://www.youtube.com/watch?v=M4LDwfKxr-M
Carrera, Arturo (2009) “La voz” en Ensayos murmurados. Mansalva, Bs. As.
Novarina, Valére (2010) “Devant la parola” en Devant la parole. P.O.L.
Paris.
Quignard, Pascal () “La lengua latina” en Retórica especulativa. Cuenco de
Plata, Bs. As.
Ramos, Numo (2014) “Manchas en la piel, lenguaje” en Ó. Beatriz Viterbo,
Rosario.
Selección de textos de diversos poetas (Juan Carlos Bustriazo Ortiz, Juan
L. Ortiz, Hugo Padeletti, Cecilia Vicuña, entre otros).
BIBLIOGRAFÍA