Universidad la Salle

Facultad de derecho
Unidad V. EL DERECHO Y LA REALIDAD
SOCIAL.
1. El derecho como factor condicionante
de la realidad social.
2. La jurisprudencia sociológica:
concepto; integración y utilidad.
3. Vinculación entre sistema social y
reglas de derecho.
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Los temas que se desarrollarán en este trabajo son los

siguientes:

1. El derecho como factor condicionante de la realidad

social.
2. La jurisprudencia sociológica: concepto; integración y
utilidad.
3. Vinculación entre sistema social y reglas de derecho.
4. Concepto de responsabilidad jurídica.
5. El derecho y estabilidad social.
6. El derecho y el cambio social.
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Contenido
Tema 1: El derecho como factor condicionante de la realidad social. ................ 5
El derecho como ciencia. ................................................................................ 5
El derecho como limitante............................................................................... 5
El derecho influye enormemente en la sociedad. ........................................... 6
Finalidad del derecho ..................................................................................... 7
La sociología del derecho en Marx ................................................................. 8
Las características de la teoría sociológica del derecho. ................................ 9
El derecho según Marx. .............................................................................. 9
Efectos de las normas jurídicas .................................................................... 10
Eficacia...................................................................................................... 11
Eficacia según Kelsen ............................................................................... 12
El derecho como factor determinante. .......................................................... 12
Bibliografía del primer tema .......................................................................... 14
Tema 2: la jurisprudencia sociológica: concepto integración y utilidad ............ 15
Jurisprudencia .............................................................................................. 15
Concepto. .................................................................................................. 15
Jurisprudencia sociológica ............................................................................ 21
Emile Durkheim. ........................................................................................ 22
Marx Weber............................................................................................... 22
Tema3: Vinculación entre sistema social y reglas de derecho ......................... 25
Vinculación entre Sistema Social y Reglas de derecho ................................ 25
Sistema Social .......................................................................................... 26
Tema 4: Concepto de responsabilidad jurídica ................................................ 37
Concepto de Responsabilidad Jurídica ........................................................ 37
Tema 5: el derecho y la estabilidad social ........................................................ 43
Concepto de estabilidad social. .................................................................... 43
Emile Durkheim ............................................................................................ 43
Funcionalismo............................................................................................... 44
Vilfredo Pareto y Parsons. ............................................................................ 45
NORMAS Y MECANISMOS QUE PERMITEN LA ESTABILIDAD SOCIAL . 46
Normas morales ........................................................................................ 47
Normas religiosas ..................................................................................... 47
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Convencionalismos sociales ..................................................................... 48

Normas jurídicas ....................................................................................... 49
La importancia de las normas jurídicas......................................................... 49
Tema 6: Derecho y cambio social. ................................................................... 51
Introducción .................................................................................................. 51
Derecho ........................................................................................................ 52
Concepto ................................................................................................... 52
Cambio social. .............................................................................................. 53
Concepto ................................................................................................... 53
El proceso del cambio social ..................................................................... 53
Causas del cambio social.......................................................................... 54
Características de cambio social. .............................................................. 55
El cambio social en los precursores de la sociología. ................................... 56
Auguste Comte ......................................................................................... 56
Carlos Marx ............................................................................................... 58
Teorías contemporáneas .............................................................................. 61
Cambio social en la teoría de Alex Inkeles................................................ 61
Bibliografía del tema seis ................................................................................. 62
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Tema 1: El Derecho como factor condicionante de la realidad

social.
El Derecho como ciencia.
Debemos analizar al Derecho como una ciencia, es muy importante dar una
definición, para definirla nos dirigimos al libro de El Derecho como obstáculo al
cambio social de Eduardo Novoa, abogado y juez, egresado de la Universidad
de Chile. Él nos dice que “....es definida como aquella ciencia que estudia los
fenómenos jurídicos por la vía de análisis racional y su ordenación sistemática,
a fin de obtener una comprensión profunda de sus fundamentos, de sus
características esenciales y de las relaciones que median entre ellos”1. Una vez
definido el concepto de Derecho como ciencia debemos dejar en claro que lo
que nos mueve a hacer en esta primera parte del documento, es saber por qué
el Derecho actúa como actúa dentro de una sociedad, pues, ¿este Derecho ha
estado actuando como una limitante social?

El Derecho como limitante.

Si nosotros los seres humanos creamos este concepto con el fin de que sea
algo justo y benéfico que permita a los integrantes de una sociedad aprovechar
sus potenciales al máximo, nos encontramos con un Derecho limitante, que
casi siempre tiene buenas propuestas e iniciativas, lo único malo es su
aplicación y de manera en que se requiera, la aplicación de una sanción por el
incumplimiento de alguna ley, su castigo está mal realizado como los
organismos que deberían de llevarlos a cabo, sin embargo también tiene sus
aciertos, no todo está mal, pero como bien recuerdo las palabras de uno de los
profesores que he tenido “siempre se harán más notables tus errores y
fracasos que tus logros y triunfos” pero algo que me hubiera gustado
preguntarle a ese profesor, sería ¿Pero qué pasa cuando no sólo son más
notables los errores y fracasos, sino que también son más en cantidad y a la
vez son más graves que los mismos logros y fracasos?.

Algo que también nos debe de preocupar, es que varias de nuestras leyes y
códigos ya son algo antiguas, que no cumplen con las necesidades de hoy en
día y toda la demanda que existe, como el Código Civil Federal (1928), Código

1.- Novoa E. (1975). El derecho como obstáculo al cambio social. México: siglo
veintiuno editores, pp. 66
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de Comercio (1889), Ley de Títulos y Operaciones de Crédito (1932) y ley

General de Sociedades Mercantiles (1934), esto sólo por mencionar algunos
ejemplos, cabe mencionar que no son los más viejo y que estén vigentes. Sin
embargo, ni con todas las reformas que les han hecho a estas leyes, códigos,
constituciones y demás, no se ha podido poner al corriente el derecho en
cuanto a lo que el pueblo necesita.

El Derecho influye enormemente en la sociedad.

Las normas jurídicas deben de adaptarse constantemente al progreso de la
sociedad y a los cambios que las ideas políticas se experimenten, acatando al
mismo tiempo las variaciones continuas del ambiente social, que piden a gritos
ser alteradas para cumplir de mejor manera esas ideas, aun cuando estas
mismas permanezcan inalterables por un lapso. El jurista debe estar, por ello,
siempre al pendiente de la readaptación de la ley y las normas; las fórmulas
jurídicas tienen que ser más dinámicas, con esto nos referimos a que puedan
hallarse en una reelaboración permanente.

Por lo tanto, nos gustaría poner una idea en la mesa, sabemos que es algo
complicado el proceso, que es algo paulatino, pero nos gustaría que se
renueven estos documentos, que ya no se hagan reformas, porque a veces, ya
con tantas reformas, se pierde el sentido, la finalidad y el objetivo con el que
fueron creados estos documentos, pero consideramos, que sería más viable
esta opción que se propone, que es un proceso tardado y probablemente
tedioso para quienes lo vayan a hacer, tal vez sí, no lo sabemos, pero a fin de
cuentas sería su trabajo, que el Derecho este a la vanguardia.

Han existido casos en los cuales, el Derecho más allá de ser una figura de
protección, o en el peor de los casos, de limitación, se vuelve un ser temible, ya
sea por los castigos que ha llegado a imponer por el incumplimiento de alguna
de sus normas o leyes, volvemos a citar a Novoa “Si el ciudadano cumple la
ley, aunque lo haga por temor de la sanción o por razones de mera
convivencia, el Derecho se declara conforme”2. La verdad no veo por qué
asombrarse, es bien sabido desde un punto de vista extremista, que el Derecho

2.- Novoa E. (1975). El derecho como obstáculo al cambio social. México: siglo
veintiuno editores, pp. 71
 7

no tiene como objetivo hacer que el hombre se torne bueno, sólo busca que su
comportamiento hacia los demás sea correcto o por lo menos no inapropiado.

Finalidad del Derecho

El Derecho tiene por fin esencial imponer en la sociedad un régimen
determinado de ordenación u organización, esto debido a que el Derecho en sí
es un conjunto de reglas, normas y leyes que fuerzan a un orden dentro de la
sociedad y sus miembros. Este conjunto de reglas jurídicas, son por obvias
razones, de carácter obligatorio, y con esto el Derecho puede aportar a la
sociedad los medios para que se alcance un deseado orden social. Con esto
podríamos decir que el Derecho no es nada más que un instrumento para
llegar a la tan aspirada, justicia, orden y bienestar social. El Derecho en sí
mismo, no se rige por los llamados principios absolutos; debido a que no es
más que un simple instrumento, se le puede llamar como relativo y por estar al
servicio de varias directrices, su función es asegurarse al igual manera que
esas directivas sean efectivas y que se cumplan sus reglas dentro de un
entorno social.

Algo que también debemos de tomar muy en cuenta, es que el Derecho no

debe ser autónomo, y mucho menos egoísta, esto también viene citado en un
pasaje de Novoa…La búsqueda de ese bien colectivo, que por cierto
comprende y abarca el bien de los miembros y grupos de la sociedad, aun
cuando siempre subordinado esté a los intereses generales, corresponde por
derecho propio al Estado. Para eso se organiza el Estado (pág. 87 Novoa,
1975). Es por esto que el Derecho no debe quedarse sin limitaciones, no debe
ser la máxima autoridad, sin embargo, es parte de ella, es la ciencia auxiliar
para que el Estado pueda controlar a la sociedad, de la misma forma, que sus
miembros puedan organizarse, estructurarse y ordenarse para cumplir los fines
antes mencionados.

De una manera no muy diferente, este mismo autor menciona el fin del Estado
de la siguiente manera…El fin del Estado es, por consiguiente,
omnicomprensivo, abarca el bien en todas sus formas y consiste en la felicidad
universal, que se alcanza mediante la virtud universal (pág. 92, Novoa). Cabe
aclarar, que esta es una vaga definición, que sólo la conforma un solo hombre,
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y que esta definición cambio en la Edad Media, lo mismo pasó en el

Renacimiento, al igual que con otros filósofos, escritores, abogados, y demás,
como Kant, Kelsen, al igual que con grandes pensadores anteriores a él, como
Aristóteles. Posteriormente se hablara de Kelsen, dando una aportación al
derecho.

En estos últimos párrafos, podemos observar que el derecho tiene muchas

limitaciones, las cuales son un estorbo para la sociedad, en específico que no
permiten a sus miembros un esclarecimiento de sus derechos, en estos
tiempos es muy común ver que el Estado en conjunto con el derecho estén
poniendo muchas limitaciones, pero han llegado a ser tantas, que los miembros
de la sociedad, empiezan a sentirse oprimidos, esto lleva al pueblo a alzar la
voz, y manifestarse, tal como hemos podido observar hoy en día los distintos
movimientos que hay.

Algo en lo que nos encontramos de acuerdo todos, es en que la sociedad

puede cambiar, pero estos cambios, son muy tardados, los cuales necesitan
darse un seguimiento, que claramente necesitamos que se hagan nuevos
reglamentos, que el Estado se da cuenta que ya es hora de ponernos al
corriente en cuanto a derecho se refiere3.

La sociología del derecho en Marx

El Marxismo surge de una teoría social, económica y política que está basada
en la opinión y los trabajos de Marx junto con sus seguidores que trabajaron
junto con dos ideologías y movimientos políticos que fueron el socialismo y el
comunismo.

Marx nos presenta su obre en la que pretendía descubrir las normas jurídicas
propias de un sistema capitalista; Pensaba que cada época histórica estaba
caracterizada por un modo de producción que iba de la mano a un sistema de
poder establecido.

Como consecuencia de que Marx nunca desarrolló una teoría sociológica del
derecho, sus seguidores han tratado de crear una con base en los escritos de
Marx o aplicando su método a la Ciencia del Derecho.

3 El cambio social será tratado en el tema 6.

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Lo que mencionamos anteriormente, que no hay como tal una teoría

sociológica del derecho es cuestionable dado que este dependerá en mayor
medida de lo que entendamos por la palabra teoría y no por los trabajos
realizados por Marx y sus seguidores; Si consideramos al concepto de teoría
como una reflexión acerca del fenómeno jurídico (Derecho) y su relación con la
sociedad podemos afirmar sin lugar a dudas que existe una teoría sociológica
del derecho

Las características de la teoría sociológica del derecho.

Tal teoría según Manuel Atienza y Ruiz Manero tendría las siguientes
características:

• El derecho tendría un carácter clasista.

• Sería, el derecho un fenómeno histórico en el sentido de que es una
realidad social vinculada a ciertas formas de organización social.
• También tendría éste un carácter ideológico, clasista.
• El derecho, al ser considerado como un instrumento de la clase social, la
dominante, la burguesía tendría un carácter subordinado, dado que este
solamente serviría para mantener las clases sociales como están.
• Por el mismo aspecto que mencionamos en el punto anterior el Derecho
seria fácilmente cuestionable en su aspecto axiológico, es decir tendría
una función sospechosa si se analizara desde la óptica de los valores.
Partiendo del estudio de Hegel, Marx nos da una diferente concepción de la
sociedad sin que entre en el concepto de Derecho; Solamente hace una vaga
referencia de lo que es el Derecho, lo considera como un instrumento de la
superestructura jurídico política de las fuerzas de producción, pero dado que
Marx no considera que esta superestructura sea una realidad histórica no da
importancia al Derecho.

El derecho según Marx.

Solamente en alguno de sus escritos llega a definir al Derecho como un
instrumento de poder de la clase dominante revestido en forma de ley, cuya
función es la de ser un instrumento de dominación de la lucha de clases.

Las normas jurídicas a consideración del iusmarxismo son producto de la lucha

de clases y como ya fue mencionado son básicamente un instrumento de
 10

dominio que solamente constituye la institucionalización del poder de la

burguesía. En síntesis el Marxismo reduce a todo el Derecho a simples leyes,
cosa que consideramos completamente errada, dado que estamos ciertos de
que mencionar que el Derecho es un sinónimo de ley, constituye una falta tal
como decir que un libro es un conjunto de hojas porque el concepto de derecho
sobrepasa a la definición de ley.

De lo anterior si consideramos que ley solamente es aquel producto de un

proceso legislativo y el derecho también se manifiesta, como dice Recasens
Siches en vida humana viviente v.gr. las sentencias de los jueces.

Efectos de las normas jurídicas

Al hablar de los efectos de las normas jurídicas nos estamos refiriendo a la
influencia que estas tienen en la conducta de la sociedad, de los ciudadanos,
tal influencia descansa en los conceptos de eficacia y efectividad.

La efectividad consiste en que las personas “producen las conductas

requeridas por las normas (Correas, O. p.61) ésta efectividad tiene dos
aspectos según Kelsen, tenemos a la efectividad en el cumplimiento, que es el
aspecto al que anteriormente nos referimos, que consiste en que los
gobernados acaten las conductas prescritas por la ley y también tenemos a la
efectividad de la aplicación que consiste en que los órganos del estado
encargados de aplicar dichas normas realmente apliquen las sanciones en
caso de incumplimiento.

La efectividad en el cumplimiento, es decir la obediencia de los ciudadanos a la

norma puede producirse o generarse por los motivos ya sea por
convencimiento; El acatamiento de las normas por convencimiento se producen
porque los destinatarios de la norma jurídica están convencidos de su validez
intrínseca y extrínseca, la validez intrínseca consiste en que la norma es
completamente justa; mientras que la validez extrínseca es el convencimiento
de los gobernados de que la norma ha sido expedida por un órgano del estado
facultado para ella, lo anterior de acuerdo a Eduardo García Máynez o bien se
acatan por temor a la sanción.
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La responsabilidad de la efectividad en la aplicación de las normas recae sobre

los órganos del estado que tienen la obligación de aplicar las normas, la cual
consiste prácticamente en aplicar las sanciones en caso de incumplimiento de
la norma; Los órganos del estado encargados de esta función, nos dice Oscar
Correas son los tribunales y el aparato administrativo.

La efectividad en la aplicación de las normas puede considerarse desde el

sentido formal o el sentido material, la efectividad de las normas en ambos
sentidos dependerá de que la interpretación que haga el obligado a aplicarlas
sea de acuerdo con el verdadero propósito de la norma es decir la del
legislador.

La efectividad Formal solo se consuma cuando la interpretación de la norma va

de acuerdo con la intención del legislador y se aplica completamente a la
sanción.

La efectividad material solamente requiere que se cumpla con el propósito de la

norma aunque esta no sea aplicada completamente.

Eficacia
La eficacia del derecho o de las normas consiste en que estas realicen la
intención del legislador, hay dos tipos de eficacia la subjetiva y la objetiva, la
subjetiva es que se cumpla el propósito de la ley o del legislador y “habrá
eficacia objetiva cuando se cumplen las funciones de la norma de que se trate,
conforme a un criterio independiente del discurso explícito de la ley y/o el
legislador” (Correas, O. pág. 70)

La eficacia subjetiva consiste en lograr el objetivo político para el cual fue

creada la norma, el objetivo lato sensu de toda norma es dominar, o sea que
los ciudadanos adopten ciertas conductas, que modifiquen sus conductas
habituales a la conducta que la norma espera recreen.

La eficacia objetiva “consiste en el cumplimiento de la función de la ley”

(Correas, O. pág. 70) , es decir que se cumpla con el propósito que a largo
plazo la ley busca que se realice, va más allá de la simple adopción o
modulación de la conducta de los sujetos a la norma, se refiere la eficacia
objetiva a que se cumpla la ratio legis de la norma o sea su propósito.
 12

Eficacia según Kelsen

La importancia que da Kelsen a la efectividad de las normas radica en que él
considera que una norma es válida si es eficaz o si pertenece a un sistema
jurídico eficaz. Al referirnos a la validez de la normas de las normas según su
eficacia, Kelsen considera que una norma es válida si los destinatarios de ésta
modulan su conducta según la norma, es decir si son subjetivamente eficaces.

Respecto al segundo aspecto Kelsen considera una norma es válida la norma

pertenece a un sistema jurídico eficaz y considera que un sistema jurídico es
eficaz si tiene efectividad, es decir si la población acata por convencimiento o
por temor a la sanción al sistema jurídico.

El derecho como factor determinante.

El derecho tiene un gran reto como sistema normativo, es algo esencial y tiene
el deber de regular la conducta de cada uno de nosotros como individuos en
sociedad, es una rama social la cual necesita adecuarse a lo que pasa hoy en
día, a las diversos cambios que vivimos como sociedad, esto permite que el
derecho tenga vigencia real para regular las normas actuales y es un gran reto
ya que en todos los ámbitos, culturales tecnológicos y sociales siempre habrá
cambios, este tendrá que adecuarse ya que si no lo hace la sociedad se vería
afectada y estos son factores condicionantes del derecho.

Evolucionan y de tal manera deben ser actualizados y también se tendrá que

abarcarlos, el comportamiento del hombre debe ser asimilado por el derecho
de tal manera que logre cubrir las necesidades del prójimo para una mejor
convivencia.

Hablaremos un poco sobre un ejemplo claro que dio un gran giro a nosotros
como sociedad, la revolución industrial trajo muchos cambios a nivel mundial,
máquinas y por supuesto las nuevas formas de organización, también no
dejamos atrás el desarrollo, la tecnología y la nueva clase social que fue
formada por todos los trabajadores que se hacía llamar la “clase obrera” se
formó debido al inconformismo de las jornadas laborales y del sueldo tan
insuficiente que recibían, y si no a veces para poder pagar menos dinero
llegaban a contratar mujeres y niños por menor sueldo, era demasiado cuanto
explotaban a las personas en esos tiempos y la esperanza de vida de la
 13

sociedad no superaban los cuarenta años de edad, lo cual hoy en día sería
realmente alarmante debido a las condiciones de vida de todas estas personas
no olvidarnos sobre la violación de los derechos humanos.

En la Revolución Industrial se produjo uno de los mayores cambios en la vida

cotidiana de las personas y también la estructura social. Se van formando
algunos grupos sociales otros van modificado su extensión, como aumentan y
otras casi desaparecen y es así como nacen las marcadas y divididas clases
sociales que son:

• La clase obrera o bien el proletariado: estas personas fueron

campesinos que abandonan el campo y llegan a la ciudad en busca de
mejor calidad de vida y oportunidades que le ofrecía en ese momento la
industria.
• Otro sector de esta clase proviene de artesanos que perdieron su trabajo
y continúan su vida laboral en las industrias. En general estas son
personas que trabajan por un salario determinado. Aunque sus vidas
siguen siendo en condiciones muy desfavorables, tenían mejores que la
que tenían ya sea como artesanos o campesinos.
• Burguesía industrial: Son principalmente los dueños de las industrias,
talleres o fábricas. Ellos sacan grandes beneficios con este proceso
tanto económicamente como socialmente debido a que se convierten en
la clase dominante de la estructura social.

Podemos ver que la Revolución Industrial así como su nombre lo dice

revolucionó no solo en cuestiones tecnológicas sino también a la sociedad,
pues logró darle un giro a todos los sectores sociales, logrando así que todas
las clases subieran un poco su estatus. Sin embargo, la discriminación es un
factor sociológico que se ha hecho presente aun cuando la revolución industrial
ayudó a los sectores sociales, la discriminación se ha hecho participe no solo
en esa época, ya que actualmente es un problema que ha ido más allá de
simplemente discriminar por la clase social, a lo largo de los años se han dado
otros motivos diferentes por los cuales distintas personas de distintos sectores
sociales son discriminados. Gracias a esto, podemos ver que pertenecer a una
 14

clase social no te exenta de ser discriminado, pues es uno de los factores por
los cuales pasa este problema y no solo en las clases sociales sino que
también en cuanto a las etnias, razas y hasta el género (hombres y mujeres),
esto es algo que el derecho debe regular ya que son conflictos sociales que
forzosamente necesitan ser regulados y aplicados de forma contundente. Ya
que es una forma de volverlos vulnerables hasta conseguir un resentimiento
que provoca la actitud negativa hacia las otras personas ya sea por el sexo,
color de piel, clase social, etc. es por eso que el derecho es un factor
condicionante en la sociedad porque debe de estar previniendo y restringiendo
conductas exteriores

Bibliografía del primer tema

Novoa E. (1975). El derecho como obstáculo al cambio social. México: siglo
veintiuno editores
Correas, O. (1998). Sociología del Derecho y Critica Jurídica 1ª edición,
Editorial Fontamara

http://www.conapred.org.mx/index.php?contenido=pagina&id=84&id_opcion=14
2&op=142 consultado el día 10 de noviembre de 2014 a las 6: 45pm

http://www.isftic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/historia
/rev_industrial/cambiosociales.htm consultado el día 10 de noviembre de
2014 7: 01pm
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Tema 2: la jurisprudencia sociológica: concepto integración y

utilidad
Jurisprudencia

Concepto.
Para entender el concepto de jurisprudencia sociológica es necesario entender
que es la jurisprudencia, saber cuál es la técnica, la interpretación y la
integración de esta.

García Máynez nos define jurisprudencia como: el conjunto de principios y

doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales4. Sin embargo para
que sea jurisprudencia es necesario tener cinco casos en el mismo sentido no
interrumpido por uno en contrario, estas ejecutorias que realiza nuestro alto
tribunal (La Suprema Corte De Justicia De La Nación) coadyuva a resarcir los
daños causados. Las tesis jurisprudenciales que emanan de cualquier tribunal
se dividen en interpretativas e integradoras.

Se refiere a una tesis jurisprudencial interpretativa cuando el juez en un caso

en concreto desentraña el sentido de esta, es decir la interpreta y de ello sale
una sentencia. Y se refiere a una tesis jurisprudencial integradora cuando en la
ley hay lagunas, o no se encuentra descriptivamente en la ley, un ejemplo a
esto está en los alimentos, que es una obligación de padres y a la vez de hijos
al dar alimentos (ropa, calzado, viviendo, comidas etc.) hasta la mayoría de
edad, sin embargo, existe una tesis jurisprudencial que integra más cosas
diciendo que los hijos mayores de edad que estudian pueden seguir bajo los
cuidados del padre o madre hasta que termine sus estudios o se valga por sí
mismo y explica cuál es el conjunto de cosas que deben tener5.

4García Máynez. Introducción al estudio del derecho. 2013

5 ALIMENTOS. EL DEUDOR ALIMENTARIO TIENE LA OBLIGACIÓN DE
PROPORCIONARLOS AL HIJO MAYOR DE EDAD QUE CONCLUYÓ SUS
ESTUDIOS PROFESIONALES, DURANTE EL TIEMPO QUE
PRUDENTEMENTE REQUIERA PARA LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO QUE LO
ACREDITE COMO PROFESIONISTA (LEGISLACIÓN DEL ESTADO DE
CHIAPAS). Tesis aislada, Tribunal Colegiado De Circuito No.182257.
 16

La Jurisprudencia como Integradora de la ley en el Derecho Mexicano

Hermética del orden jurídico
Con la expresión de “aquello que no está ordenado o prohibido luego está
permitido” empezamos este punto, y significa que no hay problema que no
tenga solución ya que si no existe un precepto legal para solucionarlo se aplica
la frase ya mencionada.
El autor menciona que existen lagunas jurídicas pero no pueden haber lagunas
en el derecho mismo y dice que esos vacíos deben ser llenados por el juez,
pero no de manera arbitraria y cumpliendo con los principios de la ley.
Hay dos tipos de lagunas:
- Aparentes
- Reales
La primera está más enfocada a la crítica no tanto a como se aplican en el
derecho, la segunda se enfoca más al carecimiento de respuesta por la ley para
lograr una solución. Todo esto lo dice Ernst Zitelmann que también dice que no
toda falta de solución lleva a ser una laguna jurídica. [1]

“Si no rigiera el principio de la plenitud hermética del orden jurídico positivo, en

éste se abriría un agujero por el que entraría un torrente de incertidumbre y de
inseguridad y, por lo tanto, se abriría la puerta a irrupciones de anarquía” esto
lo dice Recaséns Siches. [2]

Lo que quiere darnos a entender es que el juez al darse cuenta de que existe
una laguna debe de inmediato solucionarlo y estar seguro de que se está
resolviendo de la mejor manera según el caso que se haya presentado. Debe
utilizar el ordenamiento jurídico positivo, si no es posible utilizar este método,
entonces lo mejor será recurrir a analizarlo, si con esto todavía no es posible
acabar con la laguna entonces tendrá que basarse en principios ideales
jurídicos.
Esto no quiere decir que vea al derecho careciente, porque como tal es una
ciencia y está basada en principios absolutos y aplicados a un caso concreto,
pero a la vez si lo ve como poco eficiente como todo, y la obligación del
 17

legislador es tratar de llenar esas lagunas. “El sistema jurídico supone, como
quedó asentado que el orden jurídico se basta así mismo para resolver los
conflictos que se generan en una sociedad en un momento determinado.” [3]

Métodos para la integración normativa

Estamos de acuerdo con que la la ley no es perfecta y tiene lagunas que el
legislador debe de procurar llenar bajo ciertos principios y con estos lograr
solucionar conflictos, por lo mismo la integración de la norma la podemos
denominar como un método con el cual se logran llenar esas lagunas con un
cierto orden.
Existen dos tipos de integración:
- Heterointegración
- Autointegración
La primera Mario I. Álvarez dice que la heterointegración es cuando se decide
utilizar como recurso distintos ordenamientos, esto quiere decir usar fuentes del
derecho alternas, a esto se le llama supletoriedad. Su objetivo es darle
coherencia por así decirlo a l sistema jurídico y generalmente se ve en leyes
con contenido especial en relación a leyes con contenido general. La segunda
dice que cuando el ordenamiento jurídico decide recurrir a su fuente de
derecho principal por medio de la analogía o de sus principios generales. [4]
También podemos entender que la autointegracion sea parecida a la similitud.
“En el lenguaje jurídico, suele llamarse ‘aplicación analógica’ a la aplicación de
una norma a un supuesto de hecho no contemplado por ella, pero semejante al
previsto por la misma… se llama argumento analógico o argumento asimila al
procedimiento discursivo que se emplea para justificar (o motivar) la aplicación
analógica.” [5]
Debemos entender que la analogía no es simplemente tener similitud, mas bien
debe ser una similitud muy relevante, para aplicar una hipótesis a un hecho que
no sea del todo parecido, pero para lograr esto es necesario que los dos
tengan el mismo objetivo, no puede confundirse la razón con la analogía, ya
que busca prevenir con una norma un caso que no esté previsto.
Existen dos clases de analogía:
- Iuris
- Legis
 18

La primera dice que es el método de integración, por el cual se saca de todo el

sistema jurídico o una parte de él, una nueva norma para la laguna del
ordenamiento jurídico. La segunda dice que la norma emana de una norma ya
existente que comparta cierta similitud.
Los principios de derecho son otro método de integración, varios autores
concluyen que los principios generales, son los del derecho natural, otros dicen
que son principios que heredo el derecho de Roma.
Mario I. Álvarez, dice que el: “conjunto de criterios orientadores de carácter
lógico y axiológico insertos en todo sistema jurídico, cuyo objeto es dirigir e
inspirar al legislador y al juzgador y, en su caso, suplir las insuficiencias o
ausencias de la ley o de otras fuentes formales.” [6]
Los principios generales del derecho pueden ser:
- Los de carácter lógico jurídico
- Conjunto de valores y principios de carácter axiológicos
El primero dice que el que juzga tendrá que deducir utilizando la lógica interna
de la norma siendo coherente. El segundo dice que servirán al que juzga como
paradigmas de justicia y legitimidad de orden jurídico.
Tenemos que ser cuidadosos al aplicar principios generales de derecho en la
ausencia de la norma porque como menciona Eduardo García Máynez: “los
principios generales del derecho que le sirvan de base para llenar lagunas de la
ley, no deben nunca oponerse a los preceptos contenidos en ésta. Tal requisito
‘se funda esencialmente en la naturaleza del sistema jurídico, el cual debe
constituir un todo único y homogéneo, un verdadero organismo lógico, capaz
de suministrar una norma segura –no ambigua y menos aún contradictoria-
para toda posible relación de convivencia.” [7]
Algunos dicen que una manera para integrar la norma es la equidad. esto tiene
mucha razón, ya que el que juzga para lograr integrar la norma debe utilizar
cualquier método para resolver el problema, encontrando el equilibrio entre la
equidad y los principios de derecho. Para los principios axiológicos la equidad
es un valor por lo mismo sería considerada un principio.

La interpretación extensiva y restrictiva

Nos damos cuenta que el juzgador al aplicar la norma jurídica al pie de la letra,
en el caso concreto, de cualquier forma se da cuenta que no es suficiente,
 19

porque le hace falta que la ley valla más allá de lo ya impuesto, es por eso que
nace este criterio jurídico, que dará interpretación a las normas, ya sea,
extensivamente o restrictivamente.
En la primera la interpretación extensiva el que interpreta la ley no encuentra la
solución en la norma y tiene que ir más allá. Para esto debe hacer uso de dos
tipos de argumentos:
- A simili
- A fortiori
En el primero necesita innovación del derecho, pero hay que distinguir la
explicación de la aplicación, la primera sirve para que el juez pueda explicar
algún precepto que no sea verdad, la segunda sirve para llenar lagunas
solamente. [8] En el segundo se da de dos formas a maiori ad maius (quien
tiene derecho a lo más tiene derecho a lo menos) y a minori ad maius (si está
prohibido lo menos, está prohibido lo mas), las dos expresiones hablan de lo
mismo y su finalidad es que da la razón al acto que se determina como una
cierta consecuencia de derecho. [9]
Ya dicho esto la interpretación restrictiva se lleva acabo cuando el interpretador
prohíbe el significado de una norma, porque a veces estas dan a entender más
de lo que pretendió decir el legislador, pero hay que cuidar esa parte ya que se
puede llegar a cambiar totalmente el significado de la misma. En los tribunales
deben de ver si además de seguir al pie de la letra la norma para su correcta
aplicación, la misma se adapta correctamente al caso.

Riesgos, limitaciones y beneficios de la función integradora de las

normas
Los tribunales federales son los que se encargan de hacer la integración de la
jurisprudencia, esto después de cumplir con todo su protocolo para que la
resolución pueda ser usada en el caso determinado y se vuelva obligatoria para
tribunales de menos jerarquía. [10] Por lo mismo de que si se volviera
obligatoria la jurisprudencia, esto nos llevaría al incumplimiento de los órganos
de menor jerarquía ya que se crearía una responsabilidad más para todos estos
órganos y ellos podrían a su criterio aplicar o no de
La misma manera la norma ya modificada, porque podrían tomar en cuenta
diferentes aspectos o situaciones para cambiarla, y como es obligatoria, debe
aplicarla al pie de la letra. Hay que tomar también en cuenta que el tiempo va
 20

cambiando y las mismas cosas que cambian pueden llegar a ser más que la
norma en si, debido a ser tan cambiantes las necesidades de la gente. Muchas
veces vemos o nos damos cuenta que existen normas que no cumplimos y no
precisamente porque no tengan una sanción, sino porque nuestra realidad no
permite que sean cumplidas. Debido a este problema el legislador debe
encargarse de modificarla o derogarla tomando en cuenta que el procedimiento
es bastante largo, con esto lo que queremos dar a entender es que la norma
puede ser modificada, para hacerla más grande o para eliminarla, pero todo
esto es muy largo y no da soluciones rápidas, por eso la jurisprudencia es
necesaria ya que es mucho más rápida y eficaz que otros procedimientos de
hoy en día, además en ella hacen valer la realidad por encima de la norma
según las necesidades de la sociedad.
Entonces los órganos deben cumplir con la jurisprudencia, aunque consideren
que no es correcta porque no se tomaron en cuenta algunos puntos, puede
aplicarla o no pero lo que si es obligatorio es cumplir con todos los artículos
correspondientes como el art.16 de la Constitución, ahí nos dice los requisitos
de todo acto de autoridad. El art. 14 que nos dice que la sentencia deberá ser
primero conforme a la letra o a la interpretación jurídica de la ley y a su falta se
acudirán a los principios generales del derecho. Jamás se puede resolver
alguna situación de conflicto en base a intereses personales porque la idea es
evitar los abusos y la corrupción en nuestro país.
Recordemos que la jurisprudencia es una fuente formal de derecho (fuente del
derecho hace referencia a algo que sale, brota o emana el Derecho), cuando
nos referimos a fuente del Derecho, hablamos de las reglas que integran el
marco normativo, estas imponen conductas ya sean negativas o positivas,
donde se puede elegir hacer o no hacer y los habitantes de un Estado son los
responsables de decidir.

La jurisprudencia se puede dividir en tres ramas principales, analítica,

sociológica y teórica:

• Jurisprudencia analítica: Define los términos y los métodos que ayudan

al mejor ordenamiento jurídico y coherente.
 21

• Jurisprudencia sociológica: Estudia los efectos reales del Derecho que

tienen en la sociedad y la gran influencia que los fenómenos sociales
crean en los aspectos del Derecho.
• Jurisprudencia teórica: Hace una crítica al Derecho por las ideas y
objetivos que este tiene.

Jurisprudencia sociológica.

Para entender la Jurisprudencia sociológica también es necesario entender que

es la sociología, es la ciencia que estudia, describe y analiza la vida en
sociedad y sus procesos, tiene como objeto de estudio a los seres humanos y
las relaciones que este crea con la sociedad. La sociología tiene como objetos
de estudio las relaciones sociales, donde se explican y describen dichas
relaciones, tiene que proporcionar información y teorías relacionadas con la
sociedad que sean completamente verdaderas. Un sociólogo tiene la función
de investigar problemas sociales, por ejemplo los problemas que afectan a la
sociedad. La sociología utiliza métodos empíricos, que son los que están
basados en la experiencia sin embargo utilizar diferentes métodos puede traer
consecuencias y grandes riesgos.

La jurisprudencia sociológica es el estudio donde la realidad social es un

elemento fundamental para la comprensión del Derecho; investiga como ejerce
el Derecho en la realidad, donde específicamente se realizan, se centra
principalmente en los problemas del Derecho y en la efectividad de las normas
jurídicas. Considera que las normas jurídicas son hechos y creaciones sociales.

La jurisprudencia sociológica nace gracias a la libertad, avances científicos y

tecnológicos y la inclinación a abrir las fronteras al mercado, es de gran ayuda
en el desarrollo del Derecho por su aspecto funcional y su eficacia.

Se refleja en las técnicas legislativas, por medio de encuestas, estudios sobre

problemas económicos de un país, o se aportan soluciones legales
provenientes de organizaciones. Estas tendencias del sistema jurídico que
ocasionan los estudios se realizan por la sociología jurídica para cambiar la
perspectiva de los países y poder influir en su esquema legal.
 22

En las sociedades actuales la jurisprudencia sociológica se ha interesado en

garantizar los derechos humanos al mayor número posible de personas esto se
logrará por medio de estudios de la sociedad que proporcione datos para crear
sistema legales, para evitar conflictos en la sociedad y lograr un equilibrio entre
ellos.

Emile Durkheim.
Los fundadores de la jurisprudencia sociológica son Emile Durkheim de origen
francés (15 de Abril 1858, 15 de Noviembre 1917), estudio filosofía en la
escuela normal Superior junto con Augusto Comte (fundador de la Sociología),
ellos plantean utilizar métodos de las ciencias naturales a las sociales.
Durkheim usa el método comparativo y la jurisprudencia sociológica. Su gran
aporte fue intentar configurar la jurisprudencia sociológica como área
independiente, otro fue el hacer agrupaciones sociales, por ejemplo,
profesionales, de religión y de estado con el propósito de ser instrumentos para
que se comporten adecuadamente en la sociedad; esto lo caracterizó en el
estudio de la jurisprudencia.

Durkheim al limitarse en sus estudios se puede explicar el Derecho desde el

funcionalismo y tomando más en cuenta el ámbito de los valores, apartando el
Derecho como un factor social excepto en los casos que sean relevantes en los
valores de los grupos sociales.

Marx Weber
Marx Weber, nace en 1864 en Alemania y muere en 1920, fue un principal
partidario en la política de su país, estudió Derecho en la Universidad de Berlín.

Logra a través de sus estudios en Derecho y la práctica como jurista para

estructurar la sociología de Derecho. El punto central de las investigaciones
sociológicas de Weber es el Derecho.

Es influenciado por el positivismo, pero gracias a su experiencia como jurista

logra diferenciar los sistemas normativos, ejemplo de ellos son los
convencionalismos sociales, en donde se rige la conducta del hombre para con
la sociedad pero no son obligatorios.
 23

La definición que da Max Weber del objeto de la jurisprudencia sociología es la

siguiente: Conducta humana orientada por el individuo actuante hacia un orden
que considera como válido, no es satisfactoria6.

Emile Durkheim y Max Weber fueron los que consolidaron la sociología jurídica
como una ciencia autónoma y con un propio sistema conceptual dentro de la
disciplina jurídica. De acuerdo con las obras de Durkheim y Weber se puede
definir que a partir de los estudios que hacen en dichos escritos se pueden
dividir en dos partes principales, el primero es un planteamiento metodológico
con la delimitación del método, objeto y de la función sociológica jurídica, el
segundo los escritos sociológicos jurídicos.

La sociología y la jurisprudencia en la actualidad son consideradas ciencias

sociales, la necesidad de la cooperación entre estas dos disciplinas es
fundamental, ya que si se olvida esta cooperación se pueden ver perjudicadas
estas dos ciencias y las consecuencias que esto puede lograr son importantes.

La sociología tiene como tema más relevante el análisis del poder, necesita de
la ayuda de la socióloga del Derecho y junto con ella la de la jurisprudencia. La
principal función del jurista, está basada en la decisión de los conflictos
sociales y de los problemas de ordenación en las sociedades. Estos procesos
de decisión incluyen la reconstrucción de la realidad, conoce situaciones de
hecho; el jurista tiene la misma función que el sociólogo ya que propone
enunciados a cerca de la realidad que intentan ser verdaderos, la
comprobación del jurista en estos hechos es más correcta por que utiliza las
teorías y los métodos de la sociología; en las situaciones en donde no se acude
a ningún experto.

Un ejemplo notable de la jurisprudencia sociológica que aconteció

repentinamente en México fue el brote de influenza que afectó gravemente en
el año de 2009 al país, ya que en este momento no había normas que dictaran
que se hacía ante esta situación, y nadie sabía cómo reaccionar, pero después
de este acontecimiento se afectó tanto a la sociedad como a la economía, en el
aspecto de que los demás países ya no querían tener ningún contacto con los

6Kelsen, Hans, Teoría General del Derecho y del Estado, 1949 página 212
 24

alimentos producidos en México debido a que la enfermedad surgió por parte

de un animal porcino, así como afectando al turismo, ya que los turistas ya no
querían venir a México por temor a ser contagiados por dicho virus.

México tomó medidas para evitar el contagio al cerrar lugares públicos como
escuelas y oficinas en donde se pudiera propagar el virus, también se dio la
distribución gratuita de la vacuna contra la influenza a toda la población dando
prioridad a niños y mujeres embarazadas; Otra medida tomada por parte de la
Secretaria de turismo fue iniciar una campaña de promoción turística nacional e
internacional.

Esta pandemia agudizo los problemas económicos que ya había presentado

México en el 2008 pero afortunadamente reaccionó de forma responsable e
inmediata ante dicha situación

Bibliografía del tema dos:

FIGUEROA, Luis Mauricio. Las fuentes del derecho. Edit. Porrúa. México,
2004. Pág. 102.

RECASÉNS SICHES, Luis. Introducción al estudio del Derecho. 11ª edición.

Edit. Porrúa. México, 1996. Pág. 206.

FIGUEROA, Luis Mauricio. ob cit. Pág. 99.

Cfr. ÁLVAREZ LEDESMA, Mario I. ob. cit. Pág. 286.

GUASTINI, Ricardo. Estudios sobre la interpretación jurídica. Tr. Marina

Gascón y Miguel Carbonell. 3ª edición. Edit. Porrúa. México, 2002. Página 93.

ÁLVAREZ LEDESMA, Mario I. ob. cit. Pág. 288.

GARCÍA MÁYNEZ, Eduardo. ob. cit. Pág. 371.

Cfr. SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN. La jurisprudencia en

México. 2ª edición. México, 2005. Pág. 205

Cfr. Ibídem. Pág. 207.

 25

Ver artículos 192 y 193 de la Ley de Amparo cuando nos habla de la

obligatoriedad de la jurisprudencia.

Tema3: Vinculación entre sistema social y reglas de derecho

Vinculación entre Sistema Social y Reglas de derecho

La vinculación del sistema social con las reglas de derecho inicia
principalmente con una afirmación, los dos temas, se fundamentan en procesos
y aplicaciones en las sociedades, las cuales tienen un principio básico de
aprobación y visualización por los mismos que la conforman. Por lo tanto
entendemos que tanto los sistemas sociales como las reglas de derecho, son
un conjunto estructurado y formado por la sociedad para aplicarse y regir a los
mismos que la forman.
El sistema social, es el inicio para poder crear, redactar y aplicar reglas de
derecho, criticas, coherentes y justas para los roles que aporta cada persona
moral, siendo así, el sistema social, conformado por un grupo de personas,
aplica sus propias reglas de derecho en ese espacio y tiempo, el cual están
siendo presentes. Se vinculan, ya que así pueden estructurar mejor sus
funciones y derechos en la sociedad vivida.

En el sistema social al estar un grupo de personas acostumbradas a vivir y

convivir en sociedad es necesario instaurar y establecer parámetros con la
ayuda de normas y leyes que regulen los actos de cada persona y las
interacciones de estas mismas con las demás para así poder alcanzar un bien
común que los beneficie a todos logrando tanto individualmente como
mutuamente sus objetivos y metas orientadas dichas acciones por una serie de
normas culturales que a pesar del paso del tiempo su orden va cambiando
conforme la sociedad se va modificando y reinventado. Como nos dicen los
funcionalistas, “el sistema puede evolucionar pero sin dejar de cumplir sus
funciones”, Se vinculan con la relación que tiene el individuo en sociedad
basándose en una serie de reglas y normas para poder vivir en sociedad
 26

Sistema Social
El concepto de sistema social da por supuesto que todo grupo de personas
acostumbra a vivir en común de una manera estructurada. Siempre existe un
orden mínimo y en este sentido, los hombres actúan y se comportan siempre
dentro del marco de un sistema social, que cada uno percibe con una claridad
diferente.
Un sistema social existe cuando hay un grupo de personas que, orientadas casi
siempre por unas normas culturales, influyen regularmente unas sobre otras
por razón de las expectativas sociales mutuas, y tienen al menos algunas
metas comunes. Por tanto, un sistema social es el modo según el cual un
sociólogo reconduce a la unidad de una interpretación racional el conjunto de
los fenómenos sociales concretos para darles una coherencia y una
inteligibilidad. Esto le hace distinto de una teoría social, que se encamina a una
explicación general de la sociedad refiriéndose de lejos a la realidad concreta.
El sistema social, por su parte, quiere ser la lectura inteligible de esta realidad
vivida, su comprensión existencial, su conocimiento por medio de la razón.
Precisamente en la escuela denominada sociología comprensiva, los tipos
ideales de Max Weber, la comunicación de las conciencias y la experiencia de
los valores de Max Scheler son sistemas sociales que pretenden explicar la
vida social concreta.

Se habla también, más objetivamente, de sistema social para designar

concretamente una forma histórica de realización de todo un conjunto de vida
social; así el sistema tribal, el sistema feudal, el sistema familiar, etc... Sin
embargo, incluso en tales casos, se quiere significar una cierta coherencia
inteligible de este conjunto y una cierta unidad aprehendida por la razón.
"FUENTE: Sistema Social, texto extraído de: www.enciclonet.com"

Entendemos como sistema el conjunto de elementos o partes que están

organizadas, relacionadas con mecanismos para poder actuar entren si
también puede estar organizado de definiciones, símbolos y otros instrumentos
del pensamiento para obtener un objetivo ya sea material o conceptual.
En lo social es todo aquello que pertenece y es relativo a la sociedad donde
un conjunto de individuos comparten similitudes entre ellas la cultura así dando
 27

interacción entre ellos para dar una comunidad y refleja un sentido de

pertenencia para el individuo que socializa donde también esta se convierte en
una presión social que es aquella influencia constante que la sociedad ejerce
sobre todos y cada uno de los miembros que la componen desde un principio
La Estructura social es un concepto variable alguna vez es empleado con
diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social u
organización social guiada por normas y valores. Las diferentes perspectivas
en sociología: de la dialéctica, del funcionalismo y del Interaccionismo
simbólico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo
mismo sucede con las ciencias sociales más próximas a la sociología: la
ecología humana
.En las ciencias sociales se utilizan distintos conceptos que explican el
funcionamiento de las ciencias y a su vez resultados de la interrelación de cada
uno de dichos conceptos o elementos, tal es el caso del concepto de sistema
social, que es un concepto que agrupa distintas disciplinas a saber: Economía,
Sociología, Política, Antropología, Ecología, Derecho, así como ritos y cultos.
Donde explica cómo se encuentra establecida la sociedad, toda sociedad
humana está compuesta de diferentes subsistemas y casi todas las sociedades
humanas son subsistemas de un sistema social más grande y que el sistema
social, es un concepto de importancia debido a que el mismo permite explicar y
puntualizar en cómo se encuentra establecida una sociedad específica, que
pudiera servir como objeto de estudio o que para efectos de investigación
puedan usarse útilmente y descriptivamente para el estudio y análisis de una
situación real o que ocurren a menudo , con el fin de plantear un escenario
social determinado. Dentro de un entorno de creencias, costumbres,
conocimientos y practicas creada por el hombre se convierte en
comportamiento convencional en su sociedad e influye en todas sus acciones,
las culturas nacionales pueden compararse con base en la forma en que sus
miembros se relacionan, trabajan y responden a los cambios en casi todas las
organizaciones, los empleados se
dividen en subgrupos de diversos tipos y ese es el momento donde empieza un
sistema general social y son parte la interacción, equilibrio, cooperación y
orden de los procesos entre actores y sus relaciones e interacciones. Este
sistema se ha ampliado de manera cibernética, natural y física Donde la
 28

economía y adaptación también son partes de este sistema donde su

mantenimiento se basa en la ley como normas control y comunidad social,
donde lo importante son los intercambios entre los sistemas
•Sistemas abiertos: son sistemas abiertos por que interactúan con su entorno.
•Equilibrio social: es cuando existe un equilibrio funcional dinámico
El sistema humano es un sistema de factores concretos que pueden ir desde
sentimientos como entrega, esfuerzo, interacción dentro de la familia, la
escuela, la empresa, la oficina sin embargo la organización de la motivación no
puede ser analizada como necesidades del organismo o respuestas a
estímulos que se reciben. .Los principales subsistemas de un sistema social
humano son: sistema biológico, sistema cultural, sistema político y sistema
económico .El sistema social funciona dinámicamente , superviviente(tiene
capacidad de sobrevivir ante perturbación e inestabilidad ) y se hace compleja
,sin embargo cuenta con mecanismo que la mantienen estable desde teoría
este sistema está en busca de distintos modelos y a su solución en problemas
graves con similitud con la ecología humana por el desarrollo del habitad ,en
busca de la adecuaciónn e interacción entre símbolos , el sistema social se
está enlazando directamente con metodología de explicación y explicaciones
,lo cual la convierte en sistema más operativo y máss tecnológico explica
ccómo se encuentra establecida la sociedad, con estructura de contenidos que
interactúan por las redes de la misma estructura.
De manea que puede ser un microsistema donde hay un equilibrio,
cooperación y orden de los procesos entre actores, sus relaciones e
interacciones. Factores culturales con personalidad y la acción de los actores
individuales que interactúan entre sí en una situación que tienen, al menos, un
aspecto físico o de medio ambiente, actores motivados por una tendencia se
conforma como un sistema que son mediadas y definidas por un sistema de
símbolos culturalmente estructurados y compartidos
Estructuración de un sistema total que lo conforma la personalidad tiene como
núcleo la acción social , donde el individuo se vincula con la sociedad y tiene
que ser considerado como un foco independiente de organización cada
sistema es indispensable entre sí en el sentido de que sin personalidades y
sin cultura no existiría ningún sistema social.
 29

La situación social consiste en objetos de orientación. Sociales: son los otros

actores sociales tomados como objeto de orientación o el actor que se toma así
mismo como punto de referencia o una colectividad. Puede encontrarse
estructurada solo en relación con las necesidades del ser y con las
posibilidades de privación del ser.
En el caso de los objetos sociales se añade otra dimensión: parte de la
expectativa del ser que consiste en la reacción probable del alter. Por eso el
actor organiza sus expectativas tomando en cuenta la posible reacción del
Alter. Anticipa su reacción y esto afecta las decisiones que va a tomar el ser.
Los elementos de la situación toman significados especiales para el ser como
signos o símbolos que se hacen relevantes para la organización de sus
expectativas: los objetos de carácter cultural median la anticipación de la
conducta del alter y le sirven al ego para organizar sus expectativas (símbolos
culturales son de carácter compartido).
Físicos: son entidades empíricas que ni interactúan entre sí .Percepción de los
roles: es la manera en que se supone que debe actuar en sus roles tanto ellos
como los demás. La administración tienen muchos roles distintos, por lo que
deban ser muy adaptativos (o sea, tener flexibilidad de los roles) para cambiar
rápidamente de un rol a otro. Siempre existe un orden mínimo y en este
sentido, los hombres actúan y se comportan siempre dentro del marco de un
sistema social, que cada uno percibe con una claridad diferente.
Culturales: Todo lo que no es natural, todo lo que ha transformado el ser
humano. son elementos simbólicos expresivos o pautas de valor trabajo y la
proximidad física, en ocasiones hacen que las personas se agrupen sin
embargo un conjunto de factores no relacionados con lo que tienen que ver
con el grupo étnico, la posición socioeconómica o género y surge
principalmente de los antecedentes personales del individuo es muy importante
por razones legales, morales y económicas .Un efecto común en las ciencias
sociales dentro de una sociedad es el que ocurren distintos cambios debido a
que como entre el sistema social existen diversos subsistemas o cualquier
transformación u otro tipo de enfoque que afecta al sistema en sí.
FUNDAMENTOS:
La 'Estructura social' es un concepto omnipresente pero alguna vez es
empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a
 30

sistema social o a organización social. Las diferentes perspectivas en

sociología: de la dialéctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simbólico,
aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo
sucede con las ciencias sociales más próximas a la sociología: la ecología
humana, la psicología social y la antropología cultural,
Individuo: Lo indivisible, en sentido sociológico, la unidad menor en la que se
compone la sociedad y, por tanto, el objeto último de su estudio. Cada individuo
tiene una personalidad concreta.
Sociedad: El objeto de estudio de la sociologíaa mas común, es el individuo
involucrado en una red de relaciones y comunicación, el individuo en sociedad.
Red de relaciones sociales que se establecen entre los seres humanos que
comparten un espacio social concreto. Todo grupo humano que tiene cierta
unidad y cierta independencia respecto a otros grupos. Si analizamos cada
sociedad vemos que cada sociedad: ocupa un espacio bastante estable tiene
una continuidad temporal que supera la vida de sus integrante.
Sin embargo, definir Sistema Social como organización social no es correcta.
Como ya se ha dicho Sistema Social es un concepto que explica cómo se
encuentra establecida la sociedad y sus integrantes o actores sociales,
llenando a la estructura de contenidos que interactúan por la comunicación la
misma estructura. Se asemeja a un organismo total, a un macrosistema
(metasistema o sistema de sistemas) para un análisis con una interpretación
total de consenso, equilibrio, cooperación y orden de los procesos entre
actores, sus relaciones e interacciones.
Las reglas del derecho.

La existencia del derecho surge por la imperante necesidad de establecer

parámetros a los actos de cada persona y las interacciones de estas mismas
con las demás.

“Las relaciones del mío y lo tuyo las regula el derecho atendiendo a las
exigencias del orden de la vida social, según lo exige el bien común” (Azuela,
1991). Este orden va cambiando a medida que el sistema que es la sociedad
se va modificando y reinventado. Como nos dicen los funcionalistas, “el sistema
puede evolucionar pero sin dejar de cumplir sus funciones”. La función que
aquí se quiere cumplir es la integración del individuo en la sociedad. Es en esta
 31

parte donde el derecho también se ve forzado a evolucionar y a reinventarse

para no quedar fuera de este sistema.

“El derecho puede definirse como aquella parte del orden moral universal que
regula autoritariamente, esto es, de manera absolutamente obligatoria, las
relaciones del hombre con sus semejantes, en cuanto estas afectan a lo mío y
lo tuyo para consecución plena del bien común” (Azuela, 1991). Esto se puede
traducir en una frase: "Entre los individuos, como entre las Naciones, el respeto
al derecho ajeno es la paz" (Benito Juárez)

El orden jurídico nace de la necesidad de regular las interacciones del hombre

ya que de estas interacciones se pueden originar ciertos conflictos. El hombre
no solo se relaciona con sus iguales sino también con su ambiente.

El derecho de ninguna manera se opone al orden moral. El orden moral es

directamente el antecedente de este orden jurídico. Es porque el orden moral
es incoercible esto es que no se hace cumplir por la fuerza y si no se cumple
no existe medio alguno por el cual se nos hagan cumplir (Carrera, 2010). Las
únicas sanciones en caso del incumplimiento de las normas del orden social
son el rechazo y el repudio. A consecuencia de esto el derecho tiene un
carácter coactivo.

“El carácter coactivo del derecho se muestra en que no solo se castiga su

violación con una pena posterior al hecho punible, sino en que puede obligar
empleando la fuerza al cumplimiento de las prescripciones del derecho”
(Azuela, 1991). El carácter coercitivo del derecho garantiza el cumplimiento de
las nomas ya preestablecidas ya que las sanciones en caso de su
incumplimiento son la cárcel, arresto administrativo y la multa o amonestación.
Para esto existen códigos, leyes vigentes, reformadas, derogadas y abrogadas,
cada una de ellas pensadas para todo el conjunto de la sociedad. (Gutiérrez,
2005).

Al derecho solo le concibe la conducta externa del individuo ya que es tan la

que puede dañar y perjudicar al resto de la sociedad. “La coercitividad del
derecho y su limitación a los actos externos no suprime en modo alguno su
carácter moral” (Azuela, 1991).
 32

El derecho también persogue otras dos finalidades y se tratan de sancionar a

quienes infrinjan la ley y de readaptar las conductas de quienes lo hayan
hecho. “Los comportamientos sociales se dividen en los que respetan las
disposiciones legales y los que quebrantan las disposiciones legales”
(Gutiérrez, 2005).

La justicia no solo se enfoca al bien cumplimiento de la ley sino que va también

a que la intención que persigue sea honesta y recta.

“Las características de las normas jurídicas son las que le brindan razón al
derecho. Estas son:

➢ Autónomas: Cuando son creadas por un sujeto con el fin de regular su

comportamiento de acuerdo a sus principios y valores.
➢ Heterónomas: Significa que un sujeto ajeno al destinatario crea la norma y
el destinatario la acata aun cuando no este parcial o totalmente de acuerdo
con ella.
➢ Exteriores: Es cuando la conducta solo se refleja en el mundo material sin
interesarle la interioridad del sujeto.” (Gutiérrez, 2005).
➢ Unilateral: Cuando determina solamente obligaciones para una parte y
derechos y facultades para la otra en un acto determinado pero en ningún
momento permite tener ambas cualidades en un mismo sujeto.
➢ Bilateralidad: Determina que ante un derecho siempre existirá una
obligación para el sujeto.
➢ Coercibles: Esto quiere decir que la norma jurídica se hace cumplir por
medio de la fuerza ya que si no habrá una sanción concreta.

Para que el derecho pueda cumplir también con su función social de

protección, deben considerarse tres condiciones:

➢ Generalidad: Esto se traduce en que la norma debe ser aplicada a toda la

sociedad sin distinciones.
➢ Abstracción: Ya que su contenido no comprende hechos o situaciones en
particular, es impersonal.
➢ Obligatoriedad: El Estado la impone aun en contra de la voluntad de quien
se ve coaccionado para cumplir la ley.
 33

En el orden jurídico existe una jerarquía entre las leyes que deben cumplir los
ciudadanos. Esta jerarquía es dada por Hans Kelsen.
Hans Kelsen nació en Praga en 1881 a 1973. Fue un político Austriaco y
pensador político, perteneciente a la corriente del formalismo jurídico, a lo largo
de su vida fue fiel a la teoría del normativismo diciéndonos que el derecho es
un fenómeno autónomo independiente de cualquier hecho o ley positiva.
Kelsen por otra parte creo su propia teoría llamada doctrina pura del Derecho
influyente en gran medida en orientación jurídica en países europeos, uno de
las aportaciones más importantes de Kelsen fue haber contribuido como autor
en la realización de la constitución democrática y republicana de Austria, Tras
la derrota de Hitler en la segunda guerra mundial Kelsen abandono Alemania
rumbo a Estados Unidos.

Kelsen mantuvo y defendió su postura positivista nombrándola teoría pura del

Derecho al análisis en el cual se excluía cualquier idea del Derecho Natural, a
través del análisis de los sistemas jurídicos concluyo que toda norma surge de
una legalidad anterior, remitiendo su origen único a una norma hipotética
fundamental incluyendo está en el derecho internacional, de ahí se vaso el par
defender la importancia del derecho Internacional a veces por normas y
ordenamientos nacionales.

Pirámide de Kelsen

La pirámide de Kelsen dispone de un orden de preferencia de las normas

jurídicas, ya que a la hora de su aplicación unas están por encima de otras,
refiriéndonos a que una norma que se encuentra por debajo de la pirámide no
puede estar en desacuerdo o contradecirse con una superior y si esto llegar a
pasar no tendría efecto alguno.

Esta pirámide desde el tope, la punta se coloca por encima de toda legislación
la constitución ya que de ella se derivan los fundamentos de validez de todas
las demás normas por debajo de ella, seguida por las leyes del congreso
nacional de la mano con los tratados Internacionales que dependiendo de cada
país puede encontrarse por encima o por debajo de la constitución al igual que
por las leyes del Congreso, consecutivamente por las Leyes Provinciales y
Ordenanzas Municipales.
 34

Kelsen fue un precursor de la teoría dinámica de la validez jurídica que postula

las normas jurídicas como peldaños las unas a las otras de manera
ascendente, siendo así una el origen de la otra hasta llegar a la constitución.
Kelsen hace mención a dos tipos de normas, la validez y la eficacia el derecho,
según Kelsen la validez se entiende como la conciencia de que la norma existe
siendo vinculante y la eficacia como el hecho de obediencia independiente de
los motivos

Piramide de Hans Kelsen

NIVEL FUNDAMENTAL

CONSTITUCION NACIONAL.

La Constitución es la ley fundamental, escrita o no, de un Estado soberano,

establecida o aceptada como guía para su gobernación. La Constitución fija los
límites y define las relaciones entre los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial
del Estado, estableciendo así las bases para su gobierno. También garantiza al
pueblo determinados derechos. La mayoría de los países tienen una
Constitución escrita. En nuestro caso la Constitución vigente es la de 1999 y en
su artículo 7 especifica que: “La Constitución es la norma suprema y el
fundamento de ordenamiento jurídico. Todas las personas y los órganos que
ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución”. Por otra parte,
 35

también podemos decir que la Constitución es la ley por excelencia, ley

fundamental de las otras leyes.

Segundo Nivel Sub-Legalleyes Orgánicas

Según el artículo 203 de la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela, son las que así denomina esta Constitución; las que se dicten para
organizar los poderes públicos o para desarrollar los derechos constitucionales
y las que sirvan de marco normativo a otras leyes.

Ley Orgánica de Educación.

Ley Orgánica del Trabajo Trabajadores y Trabajadoras.

Ley Orgánica de Ciencia Tecnología e Innovación.

Tratados Internacionales

Son compromisos que los Estados adquieren como miembros de la Comunidad

Internacional, bajo el nombre de tratados, convenciones, declaraciones, actas,
protocolos, acuerdos, modus vivendi o concordato. Dichos tratados pueden ser
bilaterales o multilaterales, de acuerdo con el número departes (Estados)
celebrantes.

Por la materia, pueden referirse a asuntos políticos, económicos, militares,

culturales, etc. Declaración Universal de los Derechos Humanos. Convención
sobre los derechos del Niño. Declaración Universal de los Derechos
Lingüísticos.

Tercer nivel sub-legal leyes especiales

Se llama de esta manera a aquellas leyes que rigen con preferencia, en el

campo de su especialidad, sobre las leyes Ordinarias. Por ejemplo: El Código
Civiles un compendio de diversas instituciones de Derecho, entre otras, los
contratos y las garantías. Código Orgánico Procesal Penal. Código Civil.

Cuarto nivel leyes ordinarias:

Instrumentos Jurídicos de rango legal, sancionado por el órgano representativo

de la rama legislativa del Poder Público Nacional (Asamblea Nacional) de
 36

conformidad con la facultad de legislar que le consagra la constitución y cuya

finalidad no es otra que la de regular o normar una determinada materia. Ley
de Costos y Precios Justos. Ley para personas con discapacidad.

Bibliografía del tema 3.

Óscar Correas. (2009). Sociología del Derecho y Critica Jurídica. México :

Fontamara . Pág. 168-169
Roberto Hoffmann Elizalde. (1989). Sociología del Derecho. México, D.F. :
UNAM . Pág. 170
Azuela Guitrón, M. (1991). "Derecho, sociedad y Estado". México D.F.:
Universidad Iberoamericana.
Carrera Pliego, R. (2013) "Nociones de derecho". México D.F. Carvajal
Editores. Págs. 24-26
Gutiérrez Rodríguez, A. Reza Becerril, F. Ramírez Gaitán, G. (2005) "Ciencias
sociales, una introducción a las disciplinas del hombre". México D.F. Endere.
Págs.162-164
Pirámide de Hans Kelsen, texto extraído de: www.academia.edu
Maracay, (Mayo 2012). Jerarquía de las leyes pirámide de Kelsen. Recuperado
el 12 de Noviembre del 2015, de
http://www.academia.edu/7125726/Informe_sobre_jerarquia_de_las_leyes_PIR
AMIDE_DE_HANS_KELSEN
 37

Tema 4: Concepto de responsabilidad jurídica

Concepto de Responsabilidad Jurídica

Comenzaremos explicando que es la Responsabilidad al decir que es 1)
Deuda, obligación de reparar y satisfacer, por sí o por otra persona, a
consecuencia de un delito, de una culpa o de otra causa legal. 2) Capacidad
existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptar las
consecuencias de un hecho realizado libremente.7 Es también considerada
como la capacidad de compromiso, o de cuidado de una persona consigo
misma y con todo lo de alrededor.

La responsabilidad como institución socio-cultural es entonces una situación

normativa que se refiere a la sanción y no a la obligación jurídica; dicha
situación normativa se enlaza directamente con el sujeto sancionado
descartando a la conducta debida, entendiendo ésta como una conducta
antijurídica, que puede acarrear la consecuencia normativa de la
responsabilidad.

Ya que cada persona tiene una multitud de deseos que anhela satisfacer, en
los que dichos intereses frecuentemente caen en competencia o incluso en
conflicto con los deseos de sus prójimos, surgen las normas jurídicas positivas
que representan el camino, para una regulación objetiva, en la que se imponga
por igual a las partes en oposición, con el fin de evitar que sea la fuerza la que
decida tales conflictos. Dichas normas consisten en fuerzas dinámicas
propulsoras de cambios sociales. Debajo del sistema jurídico positivo hay un
hecho de poder, una realidad social que hizo nacer ese sistema de Derecho.8

Todos estos factores repercuten a los entes creadores del Derecho, como lo
son el legislador, jueces, funcionarios administrativos, entes colectivos y
particulares. Al transformarse la realidad social, surgen nuevos intereses y una
nueva tarea por la reelaboración del Derecho. Existe una nueva
responsabilidad jurídica al transfigurarse este Derecho, ya que asume cambios
que en el pretérito no se habían contemplado, como lo es en la

7 Diccionario de la Real Academia Española. 2014. En http://lema.rae.es/drae/.

8 Recasens Siches Luis, Sociología, Edición, 3ª Ed. Porrúa, 2010. México. P. 584.
 38

Responsabilidad Civil, ésta consiste en la obligación que tiene una persona de

indemnizar a otra los daños y perjuicios que se le han causado.9

El término de responsabilidad es muy usado en nuestra actualidad por la

sociedad, un claro ejemplo puede ser cuando decimos que el "El estado es el
responsable de la crisis" por lo que la responsabilidad se asocia de una manera
importante con la moral y el Derecho, así mismo se puede asociar con algunos
parámetros de conducta establecidos en la sociedad, según Hart, Kelsen y
Ross en sus teorías de concepto de Derecho, señalan la responsabilidad como
una institución jurídica, analizando un poco más a fondo que es la
responsabilidad jurídica es de suma importancia para cualquier sistema
normativo que se va a aplicar sobre una sociedad para regular su conducta, por
lo que la responsabilidad jurídica se encarga de buscar el debido cumplimiento
de las normas que hayan sido establecidas, para lograr una convivencia social.

La responsabilidad jurídica es quizá uno de los factores más importantes para

el cumplimiento del Derecho, es importante porque sin este concepto jurídico
muchas veces no existiría el cumplimiento de este, se podría decir que la
responsabilidad es el ordenamiento ante el individuo que lo hace apegarse y
respetar el derecho que lo rige, nosotros podemos encontrar la responsabilidad
jurídica en todas las fuentes materiales del Derecho, esto puede ser en materia
penal, civil, laboral, mercantil y entre otras, por lo que la responsabilidad se
encarga de buscar la forma de actuar del individuo y de cómo es que se basa
en la justificación de sus actos, así mismo se podría decir que la
responsabilidad es la reparación de los daños causados por una acción que un
individuo cometa mediante dolo y culpa, por lo tanto existe una responsabilidad
civil y si algún individuo es actor de un acto ilícito también es responsable de
una responsabilidad penal, por el quebrantamiento o el no cumplimiento de
alguna norma social, por lo tanto el sujeto va ser acreedor a una sanción que le
competa, no solo jurídicamente, también va a cargar con una responsabilidad
moral y social.

9Borja Soriano, Manuel. Teoría General de las Obligaciones. 20ª Edición, Porrúa, 2006,
México. P. 456.
 39

Abraham Sanz Encinar nos dice que existen tres tipos de responsabilidades en
el derecho positivo, la responsabilidad sancionadora o penal, responsabilidad
social subjetiva y responsabilidad social objetiva.

Empecemos por abordar que es la responsabilidad sancionadora o penal, es

aquella que regula el comportamiento de una sociedad y prohíben algunos
modelos de conducta, sin embargo todo aquel sujeto que cometa un acto ilícito
va ser responsable penalmente del daño que haya cometido, ya que este acto
fue efectuado con la capacidad de su libre decisión.

La responsabilidad civil subjetiva es todo aquel daño que debe ser reparado
por un individuo, por lo tanto es necesaria la aparición de la culpabilidad sobre
algún acto cometido para que pueda existir una responsabilidad, en pocas
palabras se podría decir que la responsabilidad civil subjetiva es la que se
encarga de prevenir y reforzar los ordenamientos jurídicos establecidos con
anterioridad, también es necesaria la aparición de la culpabilidad para que el
individuo que lucre en contra de alguna norma ya establecida sienta un poco de
culpabilidad para que pueda llegar a existir la responsabilidad subjetiva.

Por otra parte la responsabilidad objetiva es aquella que se basa en la

infracción y no es necesaria la culpabilidad, a lo que nos referimos a esto es
que no necesita ser un acto ilícito para que un daño a una tercer persona sea
existente, pero sin embargo la reparación de los daños es necesaria y justa.

Hablar sobre la responsabilidad es algo que al principio es un poco difícil

debido a que no existe una definición que abarque este concepto por completo,
existen muchas diferencias entre los tipos de responsabilidades que existen,
pero existen algunos conceptos que nos ayudan a conocer un poco más a
fondo las diferencias que pueden llegar a existir.

El modelo unitario nos ayuda a saber que la sociedad ve la responsabilidad

como una reacción del cumplimiento de las normas que se le han sido
impuestas y por lo cual es diferente para todos.

La responsabilidad como reacción es aquello que sucede cuando un individuo

busca la responsabilidad como una reacción del derecho, hacia una actividad
que es considerada reprobable hablando jurídicamente. Kelsen define la
 40

responsabilidad como “la relación del individuo, contra el cual se dirige la

sanción, que el mismo hubiera cometido o que un tercero cometiera” por lo que
se puede decir que existe una relación entre la sanción que va a recaer sobre
el sujeto, es por eso que podemos relacionar la responsabilidad con el
concepto de obligación, por lo que el sujeto que tenga una conducta
determinada será el que se haga cargo de una responsabilidad y el
cumplimiento de la sanción, no obstante es necesario saber si la
responsabilidad es individual o colectiva, en esta última aparece cuando en una
sociedad o un grupo de personas recae la responsabilidad por la acción que un
integrante haya cometido, o por las acciones que el grupo en general practique,
por ejemplo la delincuencia organizada.

También existe la responsabilidad por culpa y la responsabilidad absoluta,

según Kelsen “una técnica jurídica refinada exige la distinción entre el caso en
que el agente ha previsto o querido el efecto de su conducta, y aquel en el que
el comportamiento de una persona produce un efecto perjudicial que no había
sido previsto ni querido por el sujeto actuante” para dejar esto un poco más
claro, la responsabilidad por culpa es toda aquella sanción que un individuo
realice esperando un comportamiento que sea sancionado, o de producir cierto
resultado, a esto se le llama dolo, por otro lado si no existe la intencionalidad
de un acto que afecte o repercuta en un tercero estamos hablando de la
responsabilidad absoluta, sin embargo hay que mencionar que el no
conocimiento de los deberes del ciudadano no hace que un acto ilícito no sea
sancionado, por el simple hecho de que el individuo no supiera con anterioridad
que este acto lo conllevaría a una sanción o una responsabilidad penal
jurídicamente hablando. Por lo tanto tal vez el concepto más apegado al
significado de responsabilidad sea una reacción del ordenamiento que busca el
individuo para estar en una sana convivencia en la sociedad en la que se está
desarrollando, por lo tanto va intentar apegarse al grupo de normas que ya se
le han establecido para no caer en una responsabilidad jurídica. Por otra parte
también existe la responsabilidad jurídica cuando es previamente se dieron
ciertas condiciones determinadas por el sistema jurídico, por ejemplo cuando
se presenta un caso que determina la consecuencia de una persona.
 41

En el Código Civil Del Distrito Federal podemos encontrar un concepto

ciertamente relacionado con el hasta ahorita tratado, si empezamos a abordar
el capítulo V en el artículo 1910 podemos encontrar una gran relación entre lo
ya hablado. Este dice lo siguiente “el que obrando ilícitamente o contra las
buenas costumbres cause daño a otro, está obligado a repararlo, a menos que
demuestre que el daño se produjo como consecuencia de culpa o negligencia
inexcusable de la víctima”

La responsabilidad teórica (Legal) y práctica (Abogacía) del Derecho es de vital

importancia para el buen funcionamiento de la sociedad; es por ello que el
abogado y el legislador deben estar al pendiente de todo acontecimiento y
fenómeno social que pueda ocurrir en su entorno.

Toda gran transformación social, debe consecuentemente, orillar a un cambio

en el marco legal que norma la interacción de entre los individuos de esa
sociedad, como lo podemos ejemplificar en grandes acontecimientos históricos:
la revolución francesa, una revolución burguesa que colocó dentro del marco
legal a los derechos humanos con la Declaración Universal de los Derechos
del Hombre y un gran paso hacia la democracia; la revolución rusa de 1917
(revolución de Octubre) trajo consigo un cambio en los lineamientos
económicos y políticos de este país, lo que culminó en la creación de la Rusia
Soviética, utilizando en sistema económico socialista.

La responsabilidad en la reforma jurídica es de tal importancia, que debe de ir

de la mano de los acontecimientos que se están suscitando, tan es así, que
debe representar de manera concreta los cambios ideológicos y de valores que
el movimiento social expone, dentro del nuevo marco legal al cual se quiere
llegar.

Hemos recalcamos la importancia que tiene el legislador con efecto de las

reformas sociales que se pueden presentar, además, de la responsabilidad que
conlleva reflejar los ideales del movimiento social, en la legislación; ahora bien
también es importante que la responsabilidad del legislador se de antes de
cualquier movimiento social, es decir, que por una mala legislación puede
causar un cambio o movimiento social. Esto se refiere a la disidencia que
puede causar el Derecho.
 42

Bibliografía del tema 4

Sans Encinar A. El concepto jurídico de responsabilidad en la teoría general del

derecho. Obtenido De
https://www.uam.es/otros/afduam/pdf/4/Elconceptojuridicoderesponsabili
dadenlaTeoriaGeneraldelDerecho.pdf

Kelsen, H. Teoría pura del derecho, Trad. Roberto J. Vernengo, Porrúa S.A. DE
C.V. (1991)

Romero Silva J. Marco. A propósito de la responsabilidad Jurídica. Obtenido de

http://www.tfjfa.gob.mx/investigaciones/pdf/apropositodelaresponsabilidadjuridic
a.pdf
 43

Tema 5: el derecho y la estabilidad social

Concepto de estabilidad social.
Para comenzar a hablar de estabilidad social, debemos saber la definición de
este concepto. En el diccionario de sociología, se define la estabilidad como él
establecer o mantener un estado de equilibrio dinámico entre las fuerzas
sociales de una comunidad, un grupo social o una institución. (Pratt Fairchild,
1966)10
El concepto de estabilidad dentro de la sociología, tiene diversos métodos de
aplicación ya que se puede llegar a una estabilidad económica, en la conducta
humana, en las instituciones y así sucesivamente; todos estos pueden traer
consigo la estabilidad social como resultado. Un factor importante dentro de
esta, es la conducta del hombre que vive en sociedad, ya que a través de su
actuación es donde se van a dar a conocer los productos sociales.
Emile Durkheim
Un sociólogo que habla sobre la conducta del individuo es Émile Durkheim, él
buscaba explicar las bases de la estabilidad social haciendo distinción en que
el hombre tiene una consciencia tanto individual como colectiva; La colectiva
está creada por las ideas en común de los individuos en la sociedad, son una
mezcla de prácticas llevadas a cabo por los individuos de generación en
generación, por otro lado la individual está creada por las opiniones de un
individuo. Durkheim opinaba que los individuos que se regían solo por su
consciencia individual, no pertenecerían a ningún grupo social ya que solo
buscaban satisfacer sus intereses personales; él creía que solo la consciencia
colectiva podría unir a los individuos y esto haría de la sociedad una entidad
moral en donde pueda haber armonía entre individuos.

Dentro de esta misma teoría hace una distinción entre la solidaridad orgánica
(sociedad moderna) y la solidaridad mecánica (sociedad primitiva); él cree que
en la mecánica, los individuos son exactamente iguales, mientras que en la
orgánica todos los individuos son diferentes, pero tienen un mismo fin. Aun así
los lazos sociales son muy frágiles, si bien el creía que la estabilidad social se
basaba en la moralidad, la religión y los valores que entre todos los individuos
comparten, las sociedades podían caer en un estado de “Anomia”, es decir,

10 IBIDEM (Pratt Fairchild, 1966)

 44

que no tienen una ley y muchas veces dentro de este estado, los individuos
podían experimentar ansiedad e insatisfacción lo cual los llevaba al suicidio
(como lo explica en su obra “El suicidio”).

Este sociólogo mencionaba que dentro de la religión había una distinción entre
lo sagrado y lo profano, el primero se refiere a todo lo que está aislado de lo
profano, ya sean dioses, ritos, lugares, en fin, y lo profano son conductas o
actitudes prohibidas; sabemos que la sociedad desde tiempo atrás era
mayormente manejada por la religión, más que por el estado. Era una prioridad
para los individuos acatar las reglas de dios para asegurar un lugar en el cielo;
sin embargo tiempo después la religión fue perdiendo poco a poco el poder y
se creó un estado, que impuso reglas e instituciones que ayudaban al hombre
a vivir en sociedad. Aunque la religión ya no era el órgano supremo de la
sociedad, sigue siendo una parte importante de la sociedad, ya que muchas de
las reglas morales que están impuestas en nuestra sociedad y son acatadas
por la mayoría para tener una armonía dentro de la misma, provienen de la
religión.
Los sociólogos señalan que a pesar de los cambios constantes que susciten en
las normas y las relaciones sociales o en las estructural de grupos sociales,
hay valores, creencias y patrones de conducta que son persistentes y estables
conforme el paso y evolución del tiempo y de la sociedad.
Funcionalismo.
Otra teoría sociológica relacionada con la estabilidad social, es el
Funcionalismo; esta tiene como objeto, el tratar de comprender el
funcionamiento de la sociedad tomando en cuenta el rol que juegan los
individuos en la misma. El Funcionalismo, se presenta con 3 variantes, la
biologista, la normativa y la cibernético- social, estas variantes tienen en común
aquello que constituye la esencia del funcionalismo que es el poder
comprender que cada sociedad es una estructura duradera y estable, que sus
elementos están sólidamente vinculados y estos forman un conjunto
armonioso. (Markovic, 1999)
 45

Cada elemento que conforma este conjunto tiene una función determinada que
realizar, es una actividad establecida y que representa una contribución para
este estado de equilibrio armónico.

Los principios básicos del funcionalismo son: el principio de la unidad funcional,

el principio de la universalidad, el principio de necesidad y el principio del
equilibrio dinámico y de continuidad (Markovic, 1999); con el primero nos
referimos a que la sociedad es un sistema cerrado que lo compone partes
coordinadas, el segundo es en el que cada parte de la sociedad tiene un papel
establecido para ayudar a mantener el sistema, el tercero se refiere a
desempeñar el papel que se tiene y el cuarto se refiere a que en cada sociedad
existen mecanismos que lo mantienen en equilibrio y que aun cuando se
suscite algún cambio, se pueda volver al estado anterior.
Vilfredo Pareto y Parsons.
Entre los teóricos que apoyaron esta corriente, se encuentran Pareto y
Parsons. Pareto tenía una teoría de la acción social y una concepción elitista y
de dominación. Él llega a adoptar un enfoque positivista y terminó encontrando
en la filosofía positiva la base sólida y única de la reorganización social. El
punto de vista de Pareto sobre la sociedad, es que es un conjunto de fuerzas
en equilibrio que constituyen un sistema, está integrada por factores de tipo
físico, externos (Como otras sociedades con las que pueden entrar en
contacto) e internos (en esta se incluyen los sentimientos, creencias e
ideologías); Pareto tiene un interés en específico por los factores internos,
sobre todo por las acciones sociales de los individuos que determinan el
carácter de la sociedad. Estos factores, están entre lazados y conforman una
unidad. (Entrena Durán, 2001)

Basándose en la Teoría de Pareto se encuentra Parsons, que habla de un

funcionalismo sistemático, en este menciona que los individuos son actores
sociales que buscan su satisfacción y se proponen metas siempre teniendo en
cuenta cual es el método más eficaz para lograrlo. Parsons, establece que las
acciones cumplen funciones en el sistema social, la función que tienen es
integrar al individuo en sociedad y mantener a la misma.
 46

“De esta manera dos individuos deciden formar una familia por razones que le
parecen estrictamente personales. Talvez se les olvida que la familia cumple
funciones en el seno de la sociedad: función de procreación, socialización,
etcétera.” (Castro Ramírez)
Actualmente, aparte de las pautas marcadas en la sociedad por la moral, se
han creado instituciones que ayudan a que este individuo social pueda
relacionarse y vivir en armonía con los demás; Las instituciones actúan también
como agentes de coordinación y de estabilidad de la cultura total. La aspiración
a la consistencia es una tendencia lógica en la sociedad humana y es apoyada
por instituciones que estabilizan y armonizan el comportamiento de las
personas. Los modos institucionalizados de pensar y de comportarse << tienen
sentido>> para las personas. Proporcionan medios de seguridad puesto que
vienen a ser los modos normales y propios de lo que aprueba la gran mayoría
de la gente. Si bien es una cultura dinámica pueden modificarse sectores de
una institución, las instituciones principales se mantienen en forma estable y
duradera. (Fichter, 2001)11 Un ejemplo de estas instituciones es el derecho;
este es una institución que es considerado un producto social, el cual por su
naturaleza genera estabilidad e impone orden dentro de la sociedad, es un
instrumento útil que hace posibles los cambios de la evolución social de forma
ordenada viendo siempre la permanencia de la cohesión social.

NORMAS Y MECANISMOS QUE PERMITEN LA ESTABILIDAD SOCIAL

Existen reglas y mecanismos dentro de cualquier grupo social que sirven para
guiar, regular y facilitar la convivencia entre los hombres pertenecientes a ella y
así generar estabilidad social, estas pueden ser de diferentes tipos y con
diferentes características tales como las normas morales, los
convencionalismos sociales, normas religiosas y normas jurídicas. Algunas de
ellas sin necesidad de estar enunciadas explícitamente son cumplidas o
respetadas por los integrantes y otras tantas se hacen cumplir de manera
obligatoria. Hay entonces una distinción evidente entre reglas que se cumplen
espontáneamente y aquellas en las que se obliga su cumplimiento. A
continuación aunaremos en ellas.

11 Ibidem (Fichter, 2001) p. 250

 47

Normas morales

Las normas morales concierne al fuero interno reflejado al exterior, es decir que
la simple manifestación externa o las buenas intenciones apartadas una de otra
no tienen sentido para un individuo moralista. Así pues, si un individuo actúa
por simple inclinación, aunque esto solo traiga consecuencias positivas no se
trata de una acción moral, sino de apariencia de una conciencia moral.

En el plano de la moral identificamos que pertenece a la categoría de las reglas

cumplidas sin necesidad de utilizar la fuerza, pues encuentra en sí mismo la
razón de existir. La moral es un movimiento de carácter espiritual que se cree
necesario; no existen actos espirituales producto de la fuerza, de hecho es
incompatible con ella, con la fuerza, o sea, con la coacción. No se puede ser
bueno mediante la violencia, es decir, obligatoriamente en la realización de los
actos morales es necesaria que la manera de pensar de un individuo coincida
con el actuar del mismo.

En el plano de la moral se puede clasificar como norma unilateral, esto quiere

decir que no hay personas que puedan obligar a un sujeto a cumplir normas
morales, pues estas deben ser realizadas de manera espontánea por cada
hombre individual.

Normas religiosas
Las instituciones religiosas es una red de creencias y rituales de un
determinado grupo de personas, estas están reguladas y estructuradas,
además, son compartidas y consideradas como necesarias o verdaderas.

En un país donde existan diversas religiones es difícil que se puedan unir e

identificar unos a otros por este lazo, sin embargo, la religión une a cada grupo
religiosos en sí, crea un sistema de apoyo mutuo. Durkheim concluyó en su
obra The Elementary Forms of Religious Life (1912) que el propósito medular
de la religión en las sociedades primitivas era el de ayudar a que las personas
se pusieran en contacto y ayuda entre sí. Una forma de cohesión social.

Un aspecto importante a considerar acerca de la religión es que la religión en

épocas anteriores fue más importante que ahora pues tenía un mayor poder,
pero sin duda actualmente es un instrumento que permite la estabilidad pues
 48

otorga a las personas una visión del universo, impulsa a los individuos a
elevarse sobre intereses personales egoístas y hace que comparta las
necesidades y preocupaciones de sus semejantes; las normas religiosas por
tanto, van más allá de comportamientos convencionales.

Este tipo de reglas se encargan de imponer conductas al hombre que les

permite hacer o no hacer determinado acto, todo esto con finalidad de obtener
las promesas de Dios y consecuentemente un mundo mejor. Estas normas
también son características por no tener la posibilidad de obligar al individuo a
su acatamiento o respeto con el uso de la fuerza, pues deben ser cumplidas
por convicción y amor a Dios.

Convencionalismos sociales
Las normas convencionales se relacionan de manera íntima con la cultura,
puesto que en culturas diferentes se trata de normas diferentes también.

Estos se basan en la costumbre o constante repetición de un determinado

comportamiento realizado por los miembros de una sociedad, pero tiene
además como características especiales que los individuos que acostumbran
estas acciones tienen la convicción de que como ellos proceden también los
demás deben proceder, es decir la conciencia de que así deben ser las cosas.
Sin embargo también existe la posibilidad de hablar acerca de individuos que
cumplen satisfactoriamente las normas de su sociedad pero no están de
acuerdo con estos comportamientos, pero esto es bastante improbable
tomando en cuenta el proceso de socialización que influye al individuo. Sin
duda estas normas no estas imperadas con la posibilidad de utilizar la fuerza
pública para su cumplimiento en la mayor parte de los Estados; aunque no
descartamos la posibilidad de que en algunos países sea una norma social
misma la que atribuya, o de pie a la convicción generalizada de utilizarla para el
cumplimiento de ella; todo esto porque el único reflejo de cumplimiento es
exterior. Estos convencionalismos sociales por su parte, como vimos,
representan un gran problema para distinguirlas entre ellos y las normas
jurídicas, pero su distinción radica en que los convencionalismos sociales son
de carácter unilateral pues no conceden facultades, solo imponen deberes a
diferencia de las normas del derecho y además sus sanciones están
 49

indeterminadas en caso de violación, tanto en su forma y cantidad, y las

normas de derecho se encuentran en su mayoría definidas, se puede saber de
ante mano antes de transgredir una norma jurídica cuál será su sanción.

Normas jurídicas
Y por otro lado encontramos al mundo que especialmente nos interesa, el
mundo jurídico.

La importancia de las normas jurídicas.

Las normas jurídicas se ven empapadas por todas las anteriores, puesto que
son un producto social, se encuentran vigentes dentro de una cultura
determinada y se crean a partir de conciencias humanas con ciertas creencias
particulares, incluso, la normas jurídicas siempre son posteriores en su
creación a cualquiera de las anteriores. Algunos juristas consideran que las
normas anteriormente mencionadas son una parte embrionaria de las normas
jurídicas.

El derecho como sistema de estabilidad social, se desarrolla adoptando

medidas que permitan satisfacer las necesidades de la población estableciendo
una relación entre autoridades y ciudadanos valiéndose en distintos factores
que garanticen el desarrollo social , económico , tecnológico y cultural; en el
cual, las reglas deben ser cumplidas obligatoriamente, sin importar que el
pensar del individuo coincida o no con el cumplimiento de la norma jurídica; el
Derecho es por tanto coercible, el cual quiere decir que: “Es la posibilidad de
que la norma sea cumplida en forma no espontanea, e incluso en contra de la
voluntad del obligado”3 característica esencial que distingue entre los anteriores
conceptos: la moral, la religión y los convencionalismos sociales, los cuales no
cuentan con esta característica del uso de la fuerza, por su parte el derecho si
es coercible.

La coercibilidad por tanto está íntimamente ligada con la fuerza. El derecho es

generador de orden en tanto que tiene la legitimidad de utilizar la fuerza para
cumplir los preceptos emanados del sistema y además requiere de la
coercibilidad para ser efectivo.

_____________________________________
 50

3 GARCIA MAYNEZ, Eduardo, Introducción al estudio del derecho, editorial

Porrúa, México, 2013. Pág. 22

Bibliografía del tema 5

Catro Ramírez, M. (s.f.). Sociología Jurídica.

Fichter, J. (2001). Sociologia. España: Herder.

Pratt Fairchild, H. (1966). Diccionario de Sociología. México: Fondo de cultura

económica.

García Máynez, E. (2013) Introducción al estudio del derecho. México: editorial

Porrúa.

Horton B, P. (1986) Sociología. México: McGraw Hill.

Markovic, M. (1999). Sociología. Editores Asociados Mexicanos.

Entrena Durán, F. (2001). Modernidad y Cambio social. Trotta.

 51

Tema 6: Derecho y cambio social.

Introducción
Analizar al derecho como factor fundamental del cambio social, es el objetivo
primordial de la realización de este trabajo. A lo largo del cual, expondremos
diferentes teorías y posturas de sociólogos pasados y contemporáneos, con el
propósito de obtener diversas fuentes sobre distintas corrientes de
pensamiento, y poder observar la manera en como convergen y se excluyen.

Es importante definir la influencia del derecho en cualquier sociedad, para

tomarlo como punto de partida de este trabajo de investigación; definiremos el
concepto de cambio social y de derecho para dar al lector una base amplia
para cumplir con los fines del trabajo.

Expondremos también, los distintos tipos de cambios sociales que existen y

han existido, además de analizar distinto factores para que este fenómeno
exista, no sólo el derecho, sino, también la familia, la presión social, la
discencia social, cambios demográficos, económicos, de valores y la
modernización.

En este apartado hablaremos acerca de cómo el Derecho influye directamente

en la provocación de un cambio social; primeramente definiremos ¿Qué es el
cambio social? ¿Qué causas originan el cambio social? ¿Cuáles son los tipos
de cambios sociales? y por ultimo ¿Qué teóricas clásicas y modernas hablan
del cambio social?

Este tema (cambio social) tiene una gran cantidad de información, y no solo en
la sociología, sino, en las materias de antropología y economía. Es por eso que
consultamos de primera mano el libro Los cambios sociales. Fuentes, tipos y
consecuencias. Editorial fondo de cultura económica de Amitai Etzioni y Eva
Etzioni. Y modernización y cambio social de Francisco Entrena Duran. Ya que
son investigadores de este fenómeno (cambio social). Amitai Etzioni es
profesor de sociología en la universidad de Colombia. Eva Etzioni es miembro
académico en la oficina del programa de adiestramiento (enseñar) en la
investigación social aplicada en la misma universidad. Mientras que Francisco
Entrena Durán es Doctor en socióloga por la universidad complutense de
Madrid imparte las materias cambio social, estructura y cambio de las
 52

sociedades avanzadas y un curso de doctorado sobre modernización,

globalización y teoría sociológica12.

El cambio social lo determinan varios factores, ya sean, políticos, sociales,

culturales, estructurales, económicos.

El cambio social es un tema que le compete estudiar a la sociología. Porque,

este cambio social se lleva a cabo por las personas que son los sujetos que
estudia la misma, sin embargo el derecho debe anticipar cada cambio dentro
de las sociedades, por lo que es muy importante para que el bien común
acompañado de la justicia se den, puesto que estos son los fines del derecho
además de la seguridad jurídica.

El cambio social lo definen varios autores de nuestro pasado y las

contemporáneas. La teoría clásica de Auguste Comte, nos dice que en la
sociedad debe haber progreso. Carlos Marx nos dice que el cambio social se
da desde que hay una conciencia de clase. Estos temas se desarrollaran
posteriormente.

Y las teorías contemporáneas, aquí nos basamos en la teoría de Alex Inkeles,

pues nos dice que el papel de la mediación paterna influye mucho en el cambio
social.

El objetivo que tiene el cambio social en cualquier país es modificar la

estructura pasada, por otra, con implementaciones modernas que ayudaran a
una nueva forma o nivel de integración y equilibrio en el sistema (pág. 148
Jansen, 1977) el derecho preverá estos cambios sociales.

Derecho

Concepto
La sociología del derecho tiene que ver con la regulación entre las relaciones
que existen entre los individuos de una sociedad con el orden coactivo de
leyes.

12Esto fue tomado de las portadas de dichos libros. Véase “modernización y

cambio social” y “los cambios sociales”.
 53

Cambio social.

Concepto
La sociología del cambio social es la que estudia los elementos (movilidad
social, conflicto de clases, reformas y contrarreformas, revolución y
contrarrevolución, etc.) generadores u obstaculizadores de las
transformaciones sociales (pág.14, Francisco Gomezjara, 2007). Es por ello
que debemos analizar cada parte de esta definición de la sociología del cambio
social- también incluye los valores éticos y culturales, normas, símbolos y
productos culturales, a causas de fuerzas, en el devenir histórico,
transformando la manera de vivir y de ver el mundo de quienes componen ese
grupo social13.

El cambio social dentro de un país, sirve para dar progreso a todos sus
individuos, lo primero que debemos observar es:

a) si el país cuenta con los recursos necesarios para implementar los cambios
sociales que pueden haber y tener,

b) considerar qué les puede ser más útil y

c) saber cuáles pueden ser las causas y efectos a corto, mediano y largo plazo
que pueden derivar en la sociedad. En base a la última característica nos
enfocaremos aún más para darles una explicación en el ámbito sociológico y
en el ámbito jurídico. Para esto debemos recurrir al pasado, en el caso de los
sociólogos que sirven de base para guiarnos, sin antes nombrar cuales pueden
ser las causas que originan estos cambios sociales.

El proceso del cambio social

Para todo cambio social debemos tomar en cuenta que todo proceso tiene un
comienzo, un medio y una terminación, cosa que no es ninguna revelación,
pero proporciona un modo útil de organizar algunas ideas concernientes a los
modos de cambio14

13 Crf. Concepto de cambio social - Definición en

DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-sociales/cambio-
social#ixzz3IDG7gisT. Consultado el 5 de noviembre de 2014, a la 1:49pm
14 Los cambios sociales. Pág. 359.
 54

Este proceso es tener una iniciación o iniciativa, que en gran medida es la

respuesta a la desorganización social, esta desorganización provocara que se
hagan intentos de reestructura social, un ejemplo de esto es la Revolución
Industrial no fue en absoluto una revolución, sino más bien un proceso gradual
de cambio que duro dos generaciones (Etzioni, pág. 360)

La difusión es el segundo paso, se refiere a la innovación que se tiene

planeado para el proceso en el cabo social, la última es la terminación es la
pauta para que inicie el cambio social, esta terminación no es en definitiva, un
ejemplo de esto es que en un riña no terminaran hasta que uno de los dos se
canse, sin embargo la guerra puede haber muchas destrucciones, por el cual
dará el cambio pues algunas de las dos desaparecerá.

Causas del cambio social.

Los cambios sociales están siempre presentes en cualquier país, estado,
región, en fin en todos lados, luego entonces es indispensable y/o necesario
saber porque surgió o se originó. Para esto recurrimos al libro de sociología de
J. Víctor Baldridge, de la universidad de Stanford.

Él nos da un enlistado de causas el cual originan un cambio social 15.

I. Impulso económico y tecnológico. Este impulso coadyuvará a que los

individuos tengan mejor oportunidad de conocimiento, ya sea,
especializados o solo conocedores de materias como la informática,
la economía, la sociología.
II. Cambios demográficos y de población. Esto se refiere a la
urbanización de la que ya hablaremos, pues, se refiere a que si hay
un mayor crecimiento no se podrá dar oportunidades a todos y si la
tasa de mortalidad incrementa no podrá haber un crecimiento
económico esperado.
III. Movimientos sociales y revolución. El cambio social viene cuando las
sociedades que tenían una estructura fija sufren algunas
modificaciones y con ello el cambio social.
IV. Planeación social deliberada y modernización. El gobierno es el que
debe actuar en este aspecto pues él expondrá los cambios para que

15 Parafraseando. Sociología. Víctor Baldridge pág. 43.

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su país se desarrolle más, mediante la modernización definido como

los “aspectos sociodemográficos de las sociedades, como a los
aspectos estructurales de la organización social (pág. 13, Amorrortu,)
y
V. Cambio de valores. Este se da por variaciones importantes en los
valores, creencia, ideologías y religiones que constituyen el cimiento
de la cultura de una sociedad (pág. 43, Baldridge)

Carlos Marx en sus teorías nos hablan del cambio social a causa de esto
expuesto, sin embargo, la teoría de Marx es basada en materia económica,
posteriormente se hablara de su teoría.

Características de cambio social.16

Las características del cambio social son las cualidades que hacen que
determinada sociedad de como resultado una evolución en particular.

A) Crecimiento demográfico. La tasa de mortalidad y la tasa de natalidad

deben estar equilibradas para que el cambio se pueda dar de la mejor
forma; si esto no se lleva a cabo tendríamos un cambio inadecuado, es
decir, si hay mayor tasa de natalidad no habrá oportunidades para todos
y caeríamos en una desigualdad social económicamente hablando, y si
hay un número elevado en la tasa de mortalidad tendríamos como
consecuencia una disminución de riqueza y fuerza de trabajo para lograr
el cambio deseado.
B) La urbanización. El cambio social en la urbanización se dio cuando las
ciudades comenzaron a industrializarse, por lo mismo las personas que
pertenecían a zonas rurales decidieron dar un giro de vida para poder
tener mejores oportunidades en todos los sentidos.
C) La industrialización. Esta se conoce por una transformación en la fuerza
de trabajo, por lo que derivo el nacimiento de las clases sociales y
factores productivos.
D) El auge de las comunicaciones. Esto se refiere a todo tipo de
infraestructura, y los medios audiovisuales de comunicación en su

16Las características que se muestran en el trabajo expuesto fueron tomadas

de las ideas del autor Francisco Entrenas Durán. En su libro Modernidad y
cambio social. De las paginas 27- 35.
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crecimiento. Por lo que su implementación traerá de resultado una

forma fácil de relacionarse. “este propiciara un considerable crecimiento
de las posibilidades de desplazamiento de la población” (pág.28,
Entrena Duran)
E) El incremento de la movilidad social. Ello conlleva cómo la sociedad
estará dividida ya sea por clases sociales, status sociales y roles
sociales
F) La expansión de la movilidad psíquica. Esta se refiere también a la
movilidad social, consiste en que los individuos (ciudadanos y turísticos)
se adapten a una determinada sociedad buscando su identidad psíquica.
G) Un desarrollo tecnológico. Buscar implementar nuevas técnicas en las
fuerzas de trabajo para así tener mejor formas de trabajo.
H) La burocratización. “se generaliza tanto en la organización en la
administración del Estado como en la de las grandes empresas
industriales que recurren en ella, como forma eficaz de gestionar sus
recursos materiales humanos ” (pág.30, Entrena Durán)
I) La aceleración y generalización del cambio social. Se refiere a los
cambios, hábitos y tradiciones que hacen los individuos frente a una
sociedad.

Todo este enlistado son características que debemos tomar en cuenta para
generar un buen cambio social, indudablemente los precursores de ya hace
varias décadas trataron de estudiar estos cambios es por ello que no debemos
olvidar su análisis y teorías.

El cambio social en los precursores de la sociología.

La mayor parte de ellos buscó la explicación del desarrollo pasado de la
sociedad y a veces trató de predecir su futuro en términos de un modelo
definido (pg. 13 Amitai y Eva Etzioni)

Auguste Comte
El consideraba la sociedad como un proceso de evolución y progreso, definió
su tarea como la determinación de las uniformidades que rigen ese progreso.
(pág. 13, Etzioni), lo que Comte quería era que hubiera una moral positiva, que
ayudara a separar las ideas de Dios (abstractas) y comenzaran a tener una
mentalidad científica pues decía que esta era necesaria lo que traería de
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consecuencia un bienestar general en la sociedad. A todas estas ideas Comte

la llamo “religión positiva de la humanidad” (pág. 55, Entrena)

Partiendo de esto Comte formulo la ley de los tres estados del desarrollo del
pensamiento humano sin embargo antes de explicar la ley de los tres estados
él nos dio a conocer los tres principios básicos del pensamiento

Tres principios básicos del pensamiento de Comte

1) La primacía del todo sobre las partes. 2) el progreso de los conocimientos 3)
la identidad del hombre y todos los tiempos, en lo que se refiere a su
constitución biológica y sobre todo a su sistema cerebral.

Con su primer principio Comte define a la sociología estática y la sociología

dinámica. La sociología estática estudia las condiciones del orden que permite
la existencia social mientras que la sociología dinámica estudia el desarrollo de
lo social.

En cuento el segundo principio el hombre va adquiriendo conocimiento por

medio de la experiencia respecto a la naturaleza y a la sociedad

En su tercer principio dice que el hombre es idéntico en todas las partes y en

todos los tiempos porque estamos creados igual en el ámbito biológico y la
constitución cerebral

La ley de los tres estados.

Comte dividió esa las épocas en tres estados:

1) El estado teológico/militar: En este los hombres explicaban las cosas por

agentes sobre naturales. La imaginación es la característica fundamental
en este estado, se negaban a la observación.
La sociedad militar era un tipo de sociedad en la que primaban al
espíritu teológico Ejemplo del estado teológico es ser politeísta o
monoteísta: La adoración de los astros (animales superiores)
a) el politeísmo
b) el monoteísmo
2) El metafísico/jurídico: es la transición de la imaginación a la observación,
pues esto dará de resultado la ciencia que corresponde al tercer estado
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3) De la ciencia y la industria: la imaginación predomina sobre la

imaginación por lo que la observación destrono a la imaginación sin
haber tomado aún su lugar. (pág. 28, Etzioni)

El estado positivo, es decir, el tercero es para Comte la culminación de

progreso del conocimiento humano. (pág. 48, Francisco Durán) también trajo
como consecuencia la evolución de la sociedad industrial moderna

Previsiones de la ley de los tres estados

Comte trata de prever el resultado de los cambios sociales experimentados por
la sociedad industrial.

a) La mentalidad científica tiene que prevalecer respecto a el pensamiento

de carácter teológico y metafísico
b) La sociedad se regirá entorno a la industrial, que remplazara a la
sociedad militar y la sociedad de lo legistas
c) La producción industrial dará como resultado un incremento en los
factores de producción y en las fuerzas productivas, para que la
sociedad tenga un beneficio mayor
d) La nueva estructura de la sociedad traerá consigo una desigualdad
social, por el cambio de las viejas instituciones a dos nuevos grupos de
personas industriales e ingenieros que accederán al poder

Carlos Marx
Muestra la estructura y la dinámica de la sociedad capitalista, da a conocer las
leyes de movimiento y el cambio, conforme a la dinámica interna de un
fenómeno cambiante.

Esquema de la sociología marxista.

Estos aspectos que describimos aquí, hacen referencia a como Carlos Marx
estudio a la sociedad indudablemente en el aspecto económico, sin embargo,
esta postura nos ayudará a describir en que consistió el cambio social en sus
tiempos.

1. Todas las acciones de los individuos cambian, sin embargo estarán

conectadas unos a otros.
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2. El hombre se desarrolla por medio del trabajo, el cual será un factor

importante para la sociedad.
3. Cada individuo ocupara un lugar dentro de la sociedad, las llamadas
clases sociales, que surgirán por la división de los medios de
producción.
4. Los individuos adaptaran su forma de pensar de acuerdo a la clase
social que ellos ubiquen.
5. “El cambio social o progreso (revolución) surge a lo largo de la historia
de una contradicción del avance de la técnica y la producción, llamada
por Marx estructura social y las formas injustas como el hombre organiza
la sociedad, la forma del reparto de la riqueza producida, lo que Marx
llama súper estructura social” (G, Francisco pág. 43)

Teoría de Marx
Decía que la estructura social iba a determinar los modos de producción
pertenecientes a una sociedad. A esto él lo llamaba súper estructura ya que
todas ideas y creencias de una sociedad iban a estar relacionadas como los
modos de producción que en esta existían. Marx sostenía que los modos de
producción darían como resultado las clases sociales. A pesar de la gran
cantidad de clases sociales que existían Marx se basó en dos:

a) La burguesía: quienes eran los dueños de los medios de producción

b) Proletariado: ofrecían las fuerzas productivas a la burguesía
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17

17Este cuadro fue tomado del libro de sociología de J. Víctor Baldrige, pues,
nos sirve para explicar la teoría de Marx y el cambio social. (pág. 171)
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Teorías contemporáneas

Cambio social en la teoría de Alex Inkeles.

Alex Inkeles (1920- 2010) egresado de la universidad de Colombia, es profesor
de la materia de sociología en la universidad de Stanford 18 esta teoría nos
habla del cambio social y el carácter social dado por el papel que juega la
mediación paterna.

Esta teoría como bien mencionamos la pusimos de ejemplo de las teorías

contemporáneas como nos damos cuenta el autor nos habla de fenómenos de
hace un siglo.

Él se basa en la sociedad porque puede ver los cambios que hacen las
personas que a la larga influyen en un futuro, él nos dice que en la segunda y
tercera generación en la familia podría haber un cambio radical “ al crecer los
niños, la brecha entre padre e hijo crecerá rápidamente y las relaciones se
harán tirantes a medida que el niño descubra y aprenda los tipos de conducta
antagónica y los valores subyacentes en su propia cultura nueva”19

Las generaciones van cambiando porque no es lo mismo lo que nuestros

abuelos enseñaron a nuestros padres, como nuestros padres nos educaros y
lo mismo pasará si educamos nosotros a nuestros nietos, en primera porque
las épocas serán distintas y sobre todo por los hábitos que cada uno construye.

Lo que nos dice Alex Inkeles un cambio social extremo procura criar a sus hijos
de un modo diferente en que ellos fueron criados, adaptando deliberadamente
sus prácticas de crianza de niños a preparar a niños mejor adaptados para ser
frente a la vida en el mundo tal como los padres lo ven ahora. (Etzioni, pág.,
309)

18 http://www.hoover.org/profiles/alex-inkeles consultado el 10 de noviembre de

2014 a las 10:00pm
19 Esto se relaciona con las causas del cambio social, es decir, cambios de

valores.
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Bibliografía del tema seis

Jansen, N. (1977). Las generaciones y el cambio social en La teoría de las
generaciones y el cambio social. España, espasa- calpe,s.a, 240pp.

Etzioni, A y Etzini, E. (1974). Los cambios sociales. Fuentes, tipos y

consecuencias. México, Fondo de Cultura Económica. 453pp.

Entrena, D, F. (). Modernidad y cambio social. Editorial trotta. 278pp.

Gomezjara. F. (2007). Sociología. México: Porrúa. 10ª edición.