OBRA UTOPIA

Cuyo título original en latín es Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam
festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopiae (en español,
"Librillo verdaderamente dorado, no menos beneficioso que entretenido, sobre el
mejor estado de una república y sobre la nueva isla de Utopía") es un libro escrito
por Tomás Moro y publicado en 1516.

Consta de dos partes. La primera es un diálogo sobre temas de carácter político,

económico y civil, en un marco filosófico, que tiene lugar en Flandes durante los
primeros años del siglo XVI, en referencia a la situación en
la Inglaterra contemporánea y la segunda parte es la narración que uno de los
personajes realiza de la isla de Utopía, cuyo nombre fue inventado por Moro.

ASPECTOS GENERALES DE LA OBRA

Tomás Moro imagina una comunidad ficticia basada en los ideales filosóficos y
políticos del mundo clásico y el cristianismo. Esta creación intelectual es presentada
mediante la narración y descripción realizada por un explorador, llamado Raphael
Hythlodaeus, al regresar a la sociedad europea.
Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes,
en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva entre las
sociedades europeas contemporáneas a Moro.
A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades en Utopía
son determinadas mediante el voto popular, aunque con importantes diferencias
con respecto a las democracias del siglo XX.
La obra contiene numerosas referencias a los ideales expuestos en La República,
de Platón, donde se describe asimismo una sociedad idealizada.
La nomenclatura de la obra ha sido escogida por Moro para demostrar que se trata
de una comunidad imaginaria. Por ejemplo, denomina a
su capital Amaurota(posiblemente del griego 'sin muros', o bien, 'oscuro'), sobre las
riberas del río Anhidro ('sin agua') y regida por un funcionario cuyo título es Ademos
('sin pueblo').
El mismo nombre de la isla, aunque se supone que proviene del antiguo rey Utopo,
procede también del griego outopia (‘no lugar’, como, de hecho, lo tradujo Francisco
de Quevedo). A partir del siglo XVII, sin embargo, y por homofonía en inglés, se hizo
común pensar que el nombre derivaba de eutopia (‘lugar bueno’).
 ESTRUCTURA DE LA OBRA

Libro Primero I: Introducción y diálogo

La introducción es una carta ficticia enviada por Tomás Moro a su amigo Petrus
Aegidius, en la cual Moro se disculpa por la tardanza en enviar la obra, reconociendo
que se trata sólo de una transcripción de lo que ambos oyeron contar a Hitlodeo
sobre la isla de Utopía.
La segunda parte del libro primero fue escrita en Londres, en 1516, y es un diálogo
que el personaje de Tomás Moro tiene con los mencionados Pedro e Hitlodeo,
presentado por Egidio a Moro. El viajero narra el descubrimiento de nuevas
civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa, que conoció al despedirse y
desviar su ruta de la de Vespucio.

Libro Segundo II: Descripción de la isla de Utopía

Fue escrito en 1515 durante la estadía de Moro en Flandes, según varios
estudiosos, inspirado en las narraciones fantásticas del Nuevo Mundo, realizadas
por Américo Vespucio.
El narrador es el mismo Hitlodeo, parte de la tripulación de Vespucio, quien junto a
cinco compañeros viajó por América del Sur, más allá de la línea equinocial hasta
llegar a tierras cuyo clima y población se asemejaban a las de Europa. Allí recaló
en la isla de Utopía, donde habitó cinco años antes de regresar a Europa pasando
por Taprobana.

Geografía y urbanización
La isla fue creada artificialmente por sus habitantes, quienes por orden del rey
Utopo, cortaron el itsmo que la unía al continente. El resultado fue un cinturón de
tierra en forma de media luna, con una bahía en el centro. La república se compone
de cincuenta y cuatro ciudades-estado, incluyendo una capital, Amaurota ubicada
en el centro de la isla y que presenta algunas analogías con Londres.

Agricultura
Cada ciudad posee en el campo de su demarcación granjas y casas construidas
racionalmente y dotadas de instrumentos necesarios para la agricultura. Los
ciudadanos se turnan para vivir por períodos de dos años en estas casas y trabajar
como agricultores.
Arquitectura
Las casas son construidas iguales, con dos puertas, una que da a la calle y otra a
un huerto. El diseño es racional y previsor, contemplando aspectos como
luminosidad, ventilación, etc.

Política
La población se organiza en familias con un sistema patriarcal, donde el integrante
masculino de mayor edad tiene la autoridad.

Organización del trabajo

Todos los ciudadanos aprenden el arte de la agricultura y pueden elegir más oficios,
según sus aficiones, aptitudes y las necesidades de la ciudad. La jornada laboral es
de seis horas, suficientes para proveer a la comunidad de las cosas necesarias para
la vida y para la comodidad.

Religión
Libertad religiosa. Tolerancia y respeto por las diversas religiones de la isla.