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INDICE

P4o a.ó.
^

Código Moral Masónico 5


t)
Las Virtudes del Masón
I

La Francmasonería I
r.)
Los Francmasones -..- - -.-,.--.--
rt)
Ing¡'eso en la Francmasonería
Le Logia 19
¿-1
El Simbolismo
c1
Aprendiz
Los Tres Toques rf5

óD
Los Trabajos --..-..-..--...-
Apertura de los Trabajos ...... ,
qT
Las Iniciaciones
Clausura de los Trabajos
cr¡
Meclitaciones
que no debe olvidar ningún Masón ?9

Fiestas Solsticiales 87
87
Banquetes
Instalación de rrna Logia .- ' . " 190
10S
Modelo de Reglamento Intcrior cle trna Logia """ ' " ' ""'
CODIGO MORAL MASONICO

Adora aL Gran Arquitecto del {Jniuersa.


Ama a tu prójimo.
Haz bien y deja hablar a'Ios hombres.
Ama a los buenos, cotnpadece a Los d.ébiles; lru-
yc de Los maltsados; ?x¿s no odies a nadie.
Habla respetuosa¡nente a Los grand,es, prttd.en-
temente a los iguales, sineeratnente a Los amigos p
con tert¿ura a los pobres.
No ad,ules lamas a tu hermnno, porque ea u,Mr
traición, g si tu hermano te adula, d,esconfia, no te
corTotnpa.
Escuchq siempre ln uoz dc Ia concíencia.
Sé padre de los pobres: cada suspiro qlle tu ytt"-
deza les o"r'rarLqlre,sqó una mal.dicién que co;erü
sobre tu cabezo.
Respeta al ertranjero y al uiajero, porqile s.¿t
posición los hace sagrcdos paro ti.
Etsi,ta las disputas g preoé los i,nsultos, ponien_
do la razón de por medio.
Respetn a tas mujeres: jamá.s abuses de st¿ cle-
bilidad, g mlrere antes que deshonrarla"s.
Si el Gron Arqu"iteeto del tlniuerso te dn wt. 'h,i-
jo, dale graeias; pero tiemblo por. el, depisito qile te
confía, porque en lo de adel,arrte, t{r sertís pe"riL ese
LUIS TNUBERTSANTOS

niíto su imagen de La diuinidad' Haz q'¡¿ hosfo los


diez años te tenra, hasta los ueinte te ante y lnsta
la muerte te respete. Hasta los diez años sé s1LlncLes'
tro, husta Los oeínte su padre y hasto" I'a nuterte su
^mígo,
Enseña a tus híjos buenos 'principios antes que
bellns Tnatneras,que te deban antes utw doctrinn N IO -LO OLV ID E S . I ] ER] \ {ANO :
esclnrecídn mejor que unu fríuol"a el'egancía. Que
sean mejor luombres honrad'os gue ltombres hábi- La educaci ón masóni ca f undar ncnt a'l no cs clr - .
les. ordcn ci entífi co, i i l c¡sófi co, Iilant r ó1r ico t r i c: : t t ir icr : :
Lee g aprouech'a. Ve e imíta. Retl"eriona g tra' es t:rtr solo de oldcn humallr,¡. Así lo con'rpLtri:i-ra.la
baja, y que todo redunde en beneJicío de tus lter- hi stol i a de l a !-r' ancmasoncr' ía, sns m ét odos cle iir i-
paro tu ProPia utíIídad.
firar1,os ci aci ón, sus símbol os) sus al eg or 'í ir s I ' r 'it os. L¿r X, I a-
Sé siempe contento pú1'a tor7o, cort' todo A de soncría se di ri ge al corazón, a nuest r - r - r sscr r t ilr . ¡ icn-
todo. to^s dc, tol eranci a, de paz, cl c cor r colcliil l, lir lr '. "' f ia-
Jamó.s iuzgues ligeratnente l¿s acciones de los tcrnal ; nunca l roci l i i r scf (:on l] ) icndir l¡ r ! ) r - r r 'r , 1 solo
hotnbres, perdonfutdolas o condenándol'as. Di.os e.s in tclectttalisnit-,.
el único que puede ualorizar sus obr¿s.
D c tnocl o cyttc si cl c,searn osuna Fi'ant , : nr ar ; r . r 1) cr í a
f rrel te y consci ente de sr-rscl ci :er cs hur lr ¿ur ilaui, - r 5,
¡ . , r ', . r -
LAS VIRTUDES DEL I]iIASON
cLu' cl l ros que cl vel dacl cl o cspí r 'it u m ¿, sr 1nir : r lsca
cscl upnl o.samcnl c ()bscrvacl o cn nLr cst J'¿i: i l, 1r gí as.
Tres son Las uirtudes del' buen masón, 0' saber:
P c-.rl c¡ueól cs cl úni co cl tre dcbc inspit ': r ' nut : st r os
FE, quó da, el" ualor que conduce a I'a uict<tna.
PERSEVERANCIA- qlre Dence todas las diJicu't- tr ai raj os, i l unl i nar- el corazón cle k- r s hsr - ln¿u- l. ) s. .).¡
mantener en el l os el anl or a 1¿rhunr anicl¿r cl.
tades.
CELO DESINTERESADO, al, que no detienen E s ci erto c1r:el a Francmasoncr 'í a est h som et ir la a
los peligros ni utttt falsa uetgüenza. en I'a pró'ctica dci ¡tnrebas dr-rr' ísi rrras;pcro l l s r csist ir '¿i hcr 'óic¡ r ncn-
bien, sí.n esperar otro premr'o que eI de La cor - te y sal dr' á cl r: el l ¿rs fortal cci cla. En cl ] r r ielt o clel
ctenno. mundo ha fl oreci do un ár' bo i nef ast o. l¿r o'uclciad.
que ha proci rrci do una cosecha de dict ador es de di-
versos t¿marl os j / l nati ces, cl ur os de colazón, cal'en-
tes de escrúpul os, l l enos de vanidad y de ar nbición,
enemi gos cl c l a l i bertad de conciencia t ant o com o
i
LUiS IIITBnII'T SANI'OS I
I

de Ia iibertad de acción, y encmigo:j' p()r lirrtto, tle


la Francmasonería que tiene a la Vel'dacl y ir l¡t 'lt¡'l-
ticia como pilares básicos de su Templo itrrrroltitl"'
Tiene una misión que cumplir y Ia cumplirii ¿'ttlt:s-
pecho de cuanto contra ella se imagine. En sabcr ¡'c-
sistir y cn saber espel'ar está su fuerza' Y en'tctrer
razón contra todo 1o que sea escla'ritud, ignolancia, LA FRANCMASONERIA
fanatismo y abyección'
¡La Francmasoneria! Cuái fanal que nos
guía en ¡La Francmasouería! Cual fanai que nos g''rízrtln
la obscuridad c1e la noche, flamea sobre nuestras los principios de Ia ley natulal, lleva irnpl'esr)urr
cabezas la luz esplendorosa del ideal que nos va seilo dc antigüeclad tan rcmota, e il'r'acli;r uir '-"s¡rí-
abriendo el camino hacia el Bien y la Sabidur'ía"' ritu de filosofia y de moral tan pu]'os' rlue le Can
iPaso a la llrarlcmasonería! una gran importancia social y le asegul'¿ln adc¡¡i¿is
clla clará la fcliciclad a la ÍIu-
¡Ella y sola¡nct'rtr: el respeto y la veneración de todos los pueblos cle
nianidad! Ia tierra.
Su genio, que ha tenido siempre ei instintc cle
7c uerdade)'o, Ia elevó hasta el descul¡r'iuricnt-oclc
la Verdad, y la condujo al lcconocinriento d': tlll
S,:r' Sr,rpremo.
La clcencia en un Dios único, el arn..'¡ra i.a lhl-
manidad y la Fraternidacl universal, ql'.e sorl l;-is lra-
ses fundamentalu-sde su dr-rcLlina,han siclo liliril¿\l'r-
tial fccundo de beneficic.rspafa stls adt:ptos y [)ef¿i
la Scciedad de que éstos forman parle'
En sus tem¡tlos se aplencle a amal' y a t'i:spt:1rr'
todo lo que la Virtud y la Sabiduría cons¿igran'
Espíritu de Ia Libertad y esencia dcl Progreso,
anatematiza el Despotismo; y lejos de prctcti'Ccr
invadir y dorninar, trallaja incesantclrente pitlil ur"rl"
a la especie huttii¿inapor los 1',7q¡5 dcl A¡ncr' [i:rlr;t'-
jc'':;árni.ri-
nal, y para que se exticnc'lan por Loclr¡s
I
t
tos de la tierra las corricntes dq'1¿rlf<:leriincia¡'t d<:
I dulce sitnpatía c1'l que ell¿r -se iu-s¡rit'a'
¿
Itf
10 LUIS UI\fREIIT SAT].I.OS ]VTANUAI, DEL APRE}IDIZ MASON 11
i
,
Cr.,n tC¡riCndoc lr S í t o c i c l c rr¿ l n to e S n e C (' S ;l l ' l ()l )¿1 - cer las leyes de su país; practicar la jusiicia; amar
r . ¡, f ori n ¿tr aI llc ¡ nr l¡ r ' c s o c i a l , c l o t¿ ' rn c l o l c
o l c to c l rs l as a sus semejantes; 'trabajar incesantemente 1rc.r.acl
¡ r it as co n d ic io¡ r c s c le 1\{ o t' a l i c l i rc l ,c l c l n s tI.u c c i < ,rtl}' cl e bienestar de la humanidad y procut.ar alcanzar. nr.rr.
tl c medios pacíficos y progresivos su emancipación".
L rclep e n cl r: nc ia, que s on l o s p r.i n c i p a l e -' sa tl ' i l l L l t r-' s
g ¿ i J ]r,' z ci tl c l a c i v i l i z aci on La Francmasonería honra y dignifica el trabajc_r
s u ira l u r¿i l ez a, r } r ar c l' r a a l a
par a ci i ri g ir y ac ' t ir r ar c l t¡o v i m i c n to p l o p a g a c l o r de y lo considera como uno de los deberes más escnci¿r-
a
de les del hombre; por esto proscribe la ociosiclaclvo-
l a s i u ce s, ar l: loniz - ¿ r nd o s tt a c c i c ' l n c o n c l c s p ír-i i u
I lunta¡ia y da a sus miembros el títul,¡ de Obreros.
l o s ti crn p o s .
En cste c onc ' ep1, o,d c F l a n c tn a -to n e l ' ía ' s t' i {ún l a De esta definición se deduce claramenie, que la
c l cf ini ci ri n of ic ial t ¡ niv e rs ¿ tl l rrc tl te a c e p ta c i a ' )- con- Flancmasonería es una institución nacida para corn-
y batir con las armas de Ia persuacióil y por. l¿r fuer.za
lenicl i t ctr lr ls r : r ic lig, oscl e l a s p l i r-rc i p a l e s l l o te rl ci as
aUt o r.j d ¿ri _lesr n¿ r s ó¡ r ir : a sd r' )i tt.:t¡i tc l 0 , c l ; l .l l l ¿ I In sti tu- ¡ moral del buen ejemplo, todo 1o que atente al plo-
ciórr rl c f iatc i.niclacl u niVct'-.al csenc ia li.I.]err tc f ilantl't'r- greso de la razón y al espíritu de confrater.niclacltrni-
I
(l tl c p fo c l a tn a 1 e cxi :;- versal. Itrn esta fuerza moral, que sólo se adquiele
1 r; ca , fl l ttsóf ic a I ' pr o¡ 1 rc :;i :;ta '
1 . c Dr'i i tci c ur r llt ' inr : ipic -rc t' r-' ;td ' ' rr,l :a j o c l n rl mi :r ' e cl e I por la virtud, que es la única que la opinión reco-
( i t 'lrtt Al rl rr il. c c t t r c lc l Tl l ti v t:t' s rr, i ' ti c n c ¡l o t' l rl i nci - I noce como lcgítima, y quc la concicnci¿rdr: lr.rsprre-
blos consagra en el código dc las nacioncs, cr_¡n.sicie-
¡ rándola como agente supremo del poder- soberano,
I cifra la Francmasonería su mayor gloria; y a ella
es deudora de los grandes triunfos quc cou tant:i
l; |; rl l rci o l l l, lir lr r c lc s , t : 1 t;tl rl l ;rl tti c l -¿---cl i Il l s tl :: r' l l l l l ri rrti tl s jrrsticia la han colocado como la primera, al fr.ente
l j ' tl r' :s -" c i tl l l l ' ¡cul t:; ¡le todas las grandes instituciones nacidas del amol
. \ , <:rt:c'tt('iit s l,c ot t t ; r l t l ttr-: l ;r' ' ¿ ttr
c o;st t t rl llt'r:s: e la h.utnanidad y del inter.és por el bienest¿rr.cic los
'l 'i e n c: p oI r : bjc t o. la i tl v e s l i g a c i ó n c l e 1 a V e l tl acl ' c:i ¡-.uel;los.
es, , L rcl i orl .e 1a r r r oi. ¿ r L¡ * l a p t' á c ti t:¿ r1 1 c 1 a s ,¡l i r.l a l ' i < i l i cl ; P<¡r esto debcinos definirla, en conclusió¡r, cli_
t r . al-,a j u r p ol c i r nc jora mi t-.n l o tn ri l ' i i 1 y u l rl l .cIi al rr cicndo: que es la ciencict<\eI prog"eso llorol, y l.e-
I
j 1 l l c l e c ttr¡i l Y s o ,:i l l l cl e l r sumir su acción social en estos dos grandcs atlil¡utos
¡ t or e l ¡tcl. f c c c ic ir . r ar . n j c n t.o I
hullla l ri Cl a c ;l h¿ r Ci, -ex r ' t c ¡r:,i ," ,.,sa t' ..,c i o lso s l l .,i l rl rt c' s l r:s de la inteligencia:
c lt r c 1 1 n c 1 1a l ;r 1 ¡rl t' c n ¡¿ t:;tl n c ti ' íl so-
l¡ t z. t',sfl '¿rtr , 1' ll¿ r 1es l
lrt c to rl ¡ l a s uper f ic ic c l e i g 1 r' ' i -ol ' ' l i l l l l ;i t i rrc c :;¡' l rtc- LUZ Y VIRTUD.
nt c lrl rt <--onll, ala igno t-;l n c i a , l X i j o c tt;ri c l tti t:r i orrna
t'Es (l l l \,¡i ) ])1' r)- Ilustral a los hombres cimcnta¡rdo su irrs:l.ruc-
qut l sr).Jtr . t _. s t : nt , c . L l l ta e s c i tr,.l a l l rrttu ¿ r
gr . il1 l ta sc I { j, s Lllr r cils í : " v i Vi r- } i o i rt' ri i ¡.rn c l rtc , Ol l r" cr,c- ción en idea.ssólidas v positivas y sobce l5s pr-inci-
L2 LUIS ITMBERT SAI{TOS

pios de la ley natural; convencerles por la persua-


ción, y enseñarlos con el buen ejemplo, es condu-
cirlos por Ia fuerza de la razón, a un régimen de
orden y de simpatía, y a un estado de paz y bien-
estar duradero, y enviüable.
Estos son los principios y los fines de la Frane-
masonería. LOS ¡'RANCMASONES

Francmasón es aquel que, reu¡riendo las coltdi-


ciones exigidas y después de llenar las for-malidades
necesarias para ello, es admitido como miembro dc
la F¡aternidad, por la ceremonia de la iniciación, e
inscrito como tal en los registros correspondientes cle
la Orden.
Aunque diseminados por todos los ámbitos de le
¡ tierra en número ilimitado, los Francmasones se ha-
llan estrechamente unidos por los lazos de la soli-
daridad y del arnor fraternal; por csto se dan el
nombre de llermanos.
En todas las circunstancias se deben mui,uo apo-
yo y protección; deben ayudarse y scorrer-se rnoral
y materialmente, aun con peligro de su vida, si im-
potta.
El Francmasón. es el ciudadano del lJniver-so.
El ritual 1o define üciendo que es un "holnbi.e
integro y probo, iguahnente amante del rico que dei
pobre, con tal que sean virtuosos".
La virtud, la seriedad, la honradez, son, por. i.an-
te, los caracteres distinüvos del Francrn¡sr'r:r. "No
es por lo signos, por los toques, ni por cl prestigio
de los grados, que debe darse a conocer el Fr.anc-
masfi¡, sino por'sus virtudes", añade el i'itual clcl
1{ LTIIS IJ]\ÍBERI' SANTOS MANU,\L DEL APRENDIZ NfASON

Aplendiz. Dcsde el momento que penetró en eI Tem- las debilidades propias de su humanídad, no será
plo, dejó de ser el hombre del mundo, el hombre más que un profano disfrazado con la augrrsta tir-
de los errores y de las preocupaciones, el hombre nica del iniciado.
dcr los vicios y de las pasiones, que alimentan nues-
tras debiirdades, para convertirse en el hijo de la
luz y en eI adepto celeso de la justicia. Es una espe-
cie de caballero consagrado a la defensa de la hu-
rnanidad, que debe co¡Iocer la clase de enemigos
a quienes tiene que combatir, y tener la seguridad
dc que no ha de faltarle el valor y la constancia pa-
ra salir victorioso en su emPresa.
Los vicios que impiden los progresos de la ra-
z6n y que los hombres vivan cotno hermanos, son la
super-stición y el fanatismo "Hijo de la ignorancia,
dice el Maestro al neófito, la supersitición y el'fa-
natismo son dos monstruos nacidos de cuanto puede
existir de más estúpido en el mundo; son dos hidras
de cien cabezas, siempre lenacientes y hambrientas,
que esparcen por todas el veneno y i:r.sllama.s; (rue
clevoran los hombres, los pueblos y las generaciones
venideras. Ntr olvides jamás, que el Trancmasón tie-
en el deber de combatir valerosamente y sin cejar
ni un sólo inst¿nte, a estos dos formidables enemi-
gos del progreso y de Ia prosperidad del hombre'
No olvides jamás, que tu ciencia, tu lógica, todas las
dificultades de tu inteligencia, todas las fuerzas de
tu espíritu y de tu cuerpo' debes emplearlas para
resistir los estragos que causan en el mundo".

Sin estos requisitos no se puede ser Francma-


són. Todo aquel que pasara por las pruebas de la
iniciación sin despegarse de su envoltura material,
y entrara en el sagrado lecinto de'los templos con
MANUAL DEL APRENDIZ NIASON t7

Este derecho es u¡rive¡sal y común, porque des-


de el momento que un profano ha sido admitido o
iniciado en una LOgia, universal y común es el de-
i:er que se impone a todos los Francmasolles de re-
conocerle y admirarle también corno herrnano y
mie¡nbro de la gran familia masónica univcrsal, y
por tanto, de considerarle y atenderlc como a tal,
prcstándole toda la ayuda y socor'r'oque pueda ne-
INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA
cc-sitar.
Para el ingreso de nuevos miembros en la Franc- Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera-
masonería,además de las condiciones que univelsal- lcs, hcmos visto desvirtuacla esta clarísima cloctrina,
mente se exigen a los éandidatr¡s, se requiere que por consignarse cn ellos, que únicamente se conce-
su admisión sea otorgada, mediante una informa- dc el vuto deiiberativo en l¿ls votaciones para la
ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en admisión de los profanos, a los mielnbros activos cle
virtud de varias votaciones especiales, sin que nun- Ia Logia en que tenga lugar ia recepción.
ca se pueda proceder a verificar la definitiva hasta
Si los cuelpos que así legislan confiriesclr Llna
que se haya evacuado la citacla información.
li-riciación tan restrimgicla a sus aliliaclc,s, qlLe só1o
Estas votaciones se tienen en el seno de la Lo- pudiesen hacel valcr los derechos qlre ósta les otor.-
gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra- ga, entre los miembros dependientesde dichor; cuci-
gio de todos los Francmasoncs regulares que se ha- pos, clir'íamosúncamente, que esto constituiría cr1
llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi- todo caso, un¿. tr'rancmasonería SUI GtrNBRIS, pa-
que. ra. el uso particular y exclusivo de aquellos que
De lo dicho se desprende: que todos los Franc- la profesen, o que así la comprenden, clue nada ten-
masones regulares del mundo, cn cualqttier parte dría de comúrn, ni de afír: siquicr.a, con la l-ranc-
que se encuentrcn, tiencn el derecho de emitir su masone¡ía universal; per:o como pretenden quc los
opinión y su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión iniciados, de conformidad y con arr-eglo a e^st¿r le-
di, los profanos en el seno de Ia Francmasonería' Y' gislación por las Logias de su obediencia, quedan
en tanto es así, en cuanto tienen el deber de dar c.o- investidas con el carácter de miembros de la grarr
¡rocimiento a la Logia intercsacla, cle tcclos cuantos famiiia y en posesión de torlos los derechos que erl
datos y antecedentes pueda.n tencr rc{elentcs'a los tal. concepto le son inherentes, de aquí que diga-
canclidatos,y ñuY especialmen'ic,de aqucllcs que rnos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi-
n,rr su ínclole puüera.n ofrecer algún lcparo al actc' legio inadmisible y una tr.ansgresiónmanifiesla, clue
d-¡, su admisión o irnpedilla lega-lmc:rtr:'
18 LUIS TIMBERT SAI'ITOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-


masones regulares, en nombre del derecho constte-
tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-
versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuesta


de un número ilimitado de Francmasones regulales,
pero nunca menor de siete, constituída de confor-
midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,
universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga,
nización de la Francmasonería y la aplicación y des-
arrollo de sus principios y doctrinas.
La Logia es el T¿ller fundamental".
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede admitir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registl'o de una potencia
regular y recorlocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicir, con estricta sujección a las prácticas uni-
versales y a las reglas.establecidas por dicha po-
tencia. i,
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro del círculo de las atribuciones que les re-
conozcan y garairticen las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.
MANUAL DEL APR.ENDIZ MASON 2l
20 LUIS TIMBERT SANTOS

Unidas por los lazos de la solidaridad y fraternal iieres de iniciación, escuelas de enseiranza y tem-
inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el plos o santuarios en donde se descubren' se expli*
apoyo que pudieran necesitar las unas de Ias otlas, can y se hacen palpables a los Francmasones, las
tanto para sí, como para sus respcctivos obleros' verdades que se encierran en los sínrbolosy alego-
Las Logias se designan por el título distintivo rías que coutienen las más grandes y provcchosas
que tengan a bien adoptar al conslituírse, y pol el enserlanzas,
número de orden que les corresponde octlpal' e:r el La posición norntal de toda sociedad masónica,
registro de la potencia de que depenclan. en hallarse siempre dentlo clel camino 'le
uc¡¡r.siste
Como ias Logias gozal] de la más alta autotlomía, irr verdadera ciencia, marchando constautemente
tanto en lo conccrniente a su administlación y 1'é- adclanlc',cn pos dci plogi'c.soy clc la pclfccciótr. Por
gimen interior, colno en 1o quc afecta a los actos esto deben componerse las Logias de homblcs se-
más esenciales de la vida masónir:a, es neces:at'io rios, probos y genelosos, entusiastas defensores de
que pongan el más excfrtisito cuidado cn no pt:r'rler los interescs de l¿rpatria y amantes cl: La hutnanidad,
de vista jamás, ni en separarse io más míninro, del sin que jamás den cabid¿l eI1 stl seno a la intriga, ni
dogrna fundamental cle la Institución' la cábala, ni las mauiobras de la ambición ¡rersolral.
I*r fe crr este dogma es el alma de Ia Francmaso-
La Flancmasoncr'ía,quc ha rnantenido clesrlcsu
nería; es ia que da a las Logias y a los dcmás
o'igcn cl plogrcso soci¿rly trtolr,l de la l-iumanidad,
organismos de Ia Irrstitución, el poder de la acciótr
constituye hoy ttna de las eslrel'anzasmás srilidas
y la fuerza rnclral de que disfrutan' De ella n¿rce
pala el porvenir de las naciones. Bl fanatisrno y Ia
también la uniclad de pensamiento y la comunidad
ntonstl'uososque renaqcn de sus ccnizas
super'.stición,
cle sentimientos que debe procurar'se con vivo in-
colno el ave lrénix, tienen aún profunclas laíces y
terés que se mantegan siempre intactos entre sus
grandes muititudes de esclavos que Les sirvcn 'st-t-
obreros, porque es la que alienta y mantictre'la fi-
niisas; Ia arnbición disltone de ancho campo 1lara sa-
delidad y adhesión recíprocas; la que establece la le-
tisfacer su brutal egoísmo bajo múltiples fonnas;
la perfidia y Ia tlaición pueden tender todavía irn-
punernente sus infatnes lazos a los homl-rres nollies
y de buena fe, y eI genio del mai'vela incesantc-
mente, y no perdona medio ni ocasjón para arro-
jalse sobre sus víctimas, pretendiendo dominar el
dade¡os hijos de la luz-
pensamienür hurnano'y esclaviza¡ las conciencias y
Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA-
hace esfuerzos titánicos para enseñorearse c1e los
LLER, también ei de ESCUELA' TEMPLO v SAN-
derechos de Ia humanidad.
TUARIO, porque efectivamente, son veldaderos Ta-
n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, por tanto, trabajar con ahinco y efi-


cacia más constante y ardiente cada día, para in-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que disponen todavía para proseguir la impia y des-
piadada lucha que mantienen.
Dominado el edificio esplendente y humanitario,
que la ciencia y las luces elevan de consumo, por
EL SIMBOLISMO
las funestas doctrinas imperantes, debidas a los fai-
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
La alegoría es la voz de la sabiduría.
todos los Francmesones ocupar el puesto de honor
Los símbolos y los emblemas fueron el lengua-
que les está señalado al freñte .de estos enemigos.
je primitivo de los pueblos orientales, y su origen
A ias Logias incumbe la difícil y glorio-sa tarea
sólo expresaban la imagen simple de la calidad de
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que s-ean-
las cosas.
ügnos de si mismos, y de titularse campeone.s de la
gran obra de regeneraeión y progreso a que están Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
ccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-
consagrados.
nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; y
el lenguaje iinrbólico y emblemático, pasando a ser
patrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de los
poetas y de los artistas, fué sagrado en todos los
pueblos.
jr
Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JEROGLIFICO, etcétera, cuya significa-
ción viene a ser análoga en el sentido más alto, son
la expresión de las ideas representadas por medio
dc imágenes. Pero conviene adveltir err€: el SIM-
BOLO representa algo más grande que ,:l entblema,
que sólo tiene una expresión simple y deterrninada;
que.la alegoría es la exposición de un objeto por
meüo de figuras, 1o que la ha convertido en len-
guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-
ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-
vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-
LA LUIS TNIBERT SANTOS I\{ANUAL DEL APRE}.iDIZ 1\{ASC}{ 1--'l

ladamente los sacerdotes egipcrt sj para expresar los nar su espíritu por la via ascendente que lian tra-
misterios de su religión y los secretos de su ciencia zado las ciencias y las artes a las inteligencias con-
y de su política. tem¡;orá.neas.
"Esto son erl'orespeligrososque cs rrecesar-ioconr-
Los símbolos y los emblemas, ser¿in -*icmpre ob-
baiir.
jeto de gran veneración pala. Ios Francnrasonesrc-
"(Jna Institución fundada sobre los pr.inci¡rios
flexivos, porque bajo su velo metafísico se perpetúa
eternos de la ley naturai, no puedc cambiiri' rri aitc-
y se encuentra el critérium del dogma filosófico de
rar su doctrina, porquc la verd¿rd qLre crnarla clel
la Institución; y porque cada figura simbólica o em-
seno de Dios no tiene más que una rrraner¿rc,leex-
blemática de las que se ofrece a su vista en los tem-
pl'esarse y de proceder a su enseñanza. Por t¿,rnto.
plos consagrados a la Francmasoner'írr, es imagen
para que esta doctrina no se ]ralle sujcta ¿rfalsas irr-
de una verdad lurninosa, cuyo desari'ollo científlco
terpretaciones o a excentricidades heréticas, tiene
les conduce al conocimiento exacto de los principios
necesidaclde una lengua universal e inmutable, i.an-
morales que ésta atesora.
to en su forma y en el fondo, como en las figuras
Desgraciadamente no todos 1o comprenden así,
y eI simbolismo es objeto de discusiór; y no faltan 5' en 1o qr.re éstas expresan. El sentido oculto y pro-
blernático cle las paiabras h¿r sernbr-ado cn toclr:s
escritores quienes, calificandolo de pueril y de su-
tiempos la confusión y e1 desolden en el. mu¡rclo. ira-
perfiuo, hayan abogado por su completa abolición.
ciendo abandonar al género humano el camiuo c1c
Esto fuera la muerte de la Institución; y consi-
Ia razón I' de Ia yerdad.
derándonos en el deber de poner en guardia a los
"Los cristianos de Oliente 5' Occidente djscu-
jóvenes iniciados para que puedan precaverse cie los
lriet'on y se batieLon ferozmcnte d'n,ante cuatlo si-
perniciosos efectos de esta funesta plopaganda, tras-
glos, por cuestión de cinco o seis palal:ras qr-re no
Iadamos a continuación algunos párrafos de los Es-
comprendían ni los unos ni los otros; y clur.antecira-
tudíos trl.osóficos dei hermano f)arcres, en los que
tro sigios los más fuertes degollaron a 1os lnás dé-
este ilustre escritor trata magistralmente esta cues-
biles, sin más razón que esta absut.da sentencia:
tión.
Dros Lo QUTERE.
"Algunos Francmasones ilustraclos, r-lice, pero
seducidos por el faiso brillo de la ciencia profana, "La lengua simbólica es una e inclivisible, v r:omc
imaginan que los símbolos y los emblemas care- su a,tiene a Ia Naturaleza y a las propibclaclesanlc-
cen de solemnidad y que no tienen ningún alcance riores y exteriores de las cosas, no puede caml:ial-
social, y por tanto, quisieran borrar su lenguaje sa- ia significación de sus figr:r.as y cJesu e:<pr.esión.sin
grado del código masónico, porqrle, en su concepto, ciestruir al mismo tiempo su pr.opieclad distintir¡a.
para colocar a la Francmasonería a la altura clel "Las lengt:as nacionales distan r¡rucho de ofr:ecer
siglo, es preciso nacionalizar su lenguaje y encaini- las nismas ventajas, 1' cambian siir cesar. ít ccnsc-
ztl LUIS UNIBERT SANTOS MANUA]. DEL APRENDIZ MASON 27

cuc'ncia de los abusos que cometen ciertos escri- ce a medida que envejece, es una ayuda preciosa
tores y degeneran en una corrupción tal, que ape-
i:iis dejan al talento y al gcnio Ja facultad de dalse
a comprendcr.
"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa y
rica como la española, la francesa y la italiana, no
es todo figurado en ellas? En uir período de veinte
palabras, ¿se encontrarán por ventura cinco que do eléctrico de la ciencia social que se comunica
no tengan un sentido figurado? ¿Las metáforas, las por todas partes con la misma fuerza, produciendo
hipérboles, las metonimias,-de las que tan frecuente- por igual también los mismos efecros.
mente uso hacen ntrestrr.ls ¡toc'uas,no son ef1 pe-
queño Io que los símbolos en mayores ploporciones?
¿.En oué consiste la diferencia?, pues sencillamente,
:1n euo los tropos no expresan más que una idea,
rnientras que los símbolos forman una cuadr o re- y las dulces esperanzas que le inspiran sus filantró-
plesentando todas las ideas de un obieto".
picos esfuerzos. FIay misterios en esta Institución
La lengua simbólica y ernblemática no ha per- qye el espíritu debe saber comprender sin tratar
Cido nada de sus ventajas naturales, y es siempre la de difinirlos. Lo que es creencia y \uz puccle reple_
lengua de 'Jas altas concepcioncs de Ia inteligencia. sentarse por el símboio, pero no explicarse por la
Elj arte, dtce Simónides, es un pensamiento mudo lógica de las palabras. En esto es Ia fe la que qt
i*re
que nunca se reproduce mejor que por medio dc y la conciencia Ia que decide.
imágenes; pero los pensamientos metafísicos, en "¿Queréis evitar el necio examen cle los indife_
los que descansan los dogmas religiosos y políticos,
aquellos que el genio presta a los poetas, a la poe-
sía, son también vel'dades silenciosas, y tienen ne-
cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo y
color. Indudablemente que las palabras les dan un taos con el lenguaje mudo que ella emplea para ha_
valor real,' pero únicamente los símbolos tienen el blar a vuestra raz6n, mostrándose ella misma como
privilegio de hacer que mientras hablan a los ojos un gran símbolo,.como una imagen perfecta Ce una
revelan al espíritu todos los atributos de su natu. suprema Providencia. permaneced, pues, siendo fie_
raleza. les a ia lengua.que se os ha daclo para iniciaros a la
"Una lengua universal, sigue diciendo Darere.\ obra eterna de 'beneficencia y de amor del Gran
que lejos de corromperse, se perfecciona y enrique- Arquitecto del Universo".
MANUAL DEL APRENDIZ }IASON L7

Este derecho es u¡riversal y cornún, porque cles_


de el momento que un profano ha sido ad.mitido o
iniciado en una Logia, universal y común es el de_
ber que se impone a todos los Francmasones cle re_
conocerle y admirarle también corrro her-rrrano y
miernbro de la gran familia masónica lrniversal,
¡,
por tanto, de considerarle y atenderle como a tal,
INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA prcstándoie toda la ayuda y socorlo que puecla nc_
ccsitar.
Para el ingreso de nuevos miembros en la Fl'anc- Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera_
masonería, además de las condiciones que universal- Ics, hcmos visto dc'svirtuada esta clarísima croctrina,
mente se exigen a los éanciidatos, se requiere que por consignarse en ellos, que únicamente se conce_
su admisión sea otorgada, mediante una informa- dc el vuto deliberativo en las vc.rtacionesparra la
ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en admisión de los profanos, a los mielnblos activos cle
virtud de varias votaciones especialcs, sin que nun- la Logia en que tenga lugar la recepción.
ca se pueda proceder a verificar la definitiva hasta
Si los cuerpos que así lcgislan confir.iesr:rrLlna
que se haya evacuado la citacla inforrnación.
;i-liciación tan rcstringicia a strs aliliaclos, qr-re sólo
Estas votaciones se tiencn en el seno de la Lo- pudiesen iracer valer los del.echosque ósta les otor_
gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra- ga, entre los miernbros dependientesde dichos cuci._
gio de todos los Francmasones regulares que se ha- po.s, cliríamos úncamente, que esto constituirí¿r crl
llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi- todo caso, una-Fr.ancmasoneríaSUI GIINERIS, pa_
que. ra el uso particular y exclusivo de aquellos que
De lo dicho se desprende: que todos los Franc- la profesen, o que así la comprenden, que nada ten-
masones regulares del mundo, cn cualqttier parte dría de comirn, ni de afit
-siquicra, con la !-ranc-
que se encuentten, tiencn eI clerecho <le emitir su nrasonería universal; peio corno pretenclen quc los
opinión )' su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión irriciados, de conformidad y con arr.eglo a esta le_
dr: los profanos en el seno de I¿r Franctnasotrería' Y gislación por las Logias de su obediencia, quedan
en tanto es así, en cttanto tiencn el deber cle dar c,o- investidas con el carácter de miembros de la glan
nocimiento a la Logia intel'csacla, cle toclcrscuantos familia y en posesión de torlos los derechos que erl
datos y antecedentespuecla.ntenc¡' rcfet'entc's'a los tal concepto le son inherentes, de aquí que ciiga_
canrlidatos, y muy esneciaJmenic,dc arluellcs que mos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi_
n:rr su ínclole puüera.n ofreccr algún lcpal'o al actc' legio inadmisible y una tr.ansgresiónmanifiesla, eue
d,¡, su ad¡¡isión o irnpedh'la legaltttc:ttr:.
1d LUIS IIMBERT SANTOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-


masones regulares, en nombre del derecho constle-
tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-
versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuesta


de un número ilimit¿do de Francmasones regulares,
pero nunca menor de siete, constituída de confor-
midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,
universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga-
nización de la Francmasonería y la aplicación y des-
arrollo de sus principios y doctrinas.
La Logia es el Toller fundamental.
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede ad¡ritir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registro de una potencia
regular y reconocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicicr, con estricta sujección a las prácticas uni-
versales y a las reglas.establecidas por dicha po-
tencia.
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro ciel círculo de las atribuciones que les re-
conozcan y garanticen las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.
9.1
LLIS IIVIBERT SANTOS MANUAL DEL APRENDIZ MASON

Unidas por los lazos de Ia solidaridad y fratelnal iieres de iniciación, escuelas de enseñanza y tem-
inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el plos o santualios en doncle se descubren, se expli-
apoyo que pudieran necesitar las unas de las ott'as, €n y se hacen palpables a los Francmasones, Ias
tanto para sí, como para sus respcctivos obrelos. verdades que se encielr¿rnen los sír¡rbolosy alego-
Las Logias se designan por el título distintivo rias qrre contienen las más grandes y provcchosas
que tengan a bien adoptar al conslitttít'se,y pol ei enseñanzas.
número de orden que les corresponde octlpal' e:r el La posición normal de toda sociecladmasónica,
registro de la potencia de que depenclan. en hallarse sietnpre dentlo clel cami¡ro de
'eolr.siste
Como las Logias gozall de la más alta autonomía, ilr verdadera ciencia, marchando constauternente
tanto en 1o concerniente a su administlación y r'é- acJci¿urtc,cn pos del progi'cso y c1cia pcrfcccióIr. Por
gimen interior, colno en 1o quc afecta a los act-os esto dcben componelse las Logias de homlrres se-
más esenciales de la vida masónica' es necesario lios, probos y generosos,entusiastas defensore,sde
que pongan el más exqtisito cuid¿rdo cl-I no pel'cler los interesesde la patria y amantes c!: la lrtttnarridad,
de vista jamás, ni cn separarse io más rníninlo, del sin que jamás den cabid¿ren slt seno a la intriga, rri
dogna fundamental cle la Institución. la cábala, ni las maniobras de la ambición 1-let'sotral.
I*r {e crr este dogma es cl alma de la Francmaso-
nería; es la que da a las Logias y a los demás La Flancmasot-lct'ía,quc ha ¡nantenido clesde su
organismos de la Institución, el poder de la ¿rcción o'igcn cl plogrcso soci¿rly nrolr',l de 1a hurnatridad,
y la fuerza rn<;¡al de que disfl'utan. De ella n¿rce constituye hoy una de las espe.ranzasmás srilicias
pala el polvcnir de las naciones. El fanatisrno y Ia
también Ia uniclad de pensamiento y la comunidad
supelstición, tttonsLl'uososqu.erenacen de sus ccnizas
dc sentimientos que debe procurar,se con vivo in-
ter'és que sc mantegan siempt'e intactos entre sus colno el ave l,'é¡rix, tienetr aún profundas laíces y
grandes multitudes de esclavos que J.es sirvc¡r su-
obreros, porque es la que alienta y manticne 1a fi-
delidad y adhesión recíprocas;1a que establecela re- nrisas; la ambición disltone de ancho campo ]lara sa-
ligión del corazón y el culto de la simpatía; la que tisfacer su brutal egoísmo bajo múltiples fortnas;
inspira el amor al estudio y el culto a la simpatía 1c perficlia y la tlaición pueden tender todavía irn-
punernente sus infames lazos a los homl-rres noJ:les
la que inspira el amor al estudio y al trarbajo; la
que excita a la práctica de las virtuC$ y en una y de buena fe, y e1 genio del mal'vela incesante-
palabra, la que regula la mor¿illclad entre ics vei- mente, y no perdona medio ni ocasión para arro-
jalse sobre sus víctimas, pretendiendo domina:: el
daderos hijos de la luz.
Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA- pensamienü¡ humano'y esclavizar las conciencias y
LLER, también el de ESCUELA' TEMPLO v SAN- hace esfuerzos titánicos para enseñorearse c'le ios
TUAIIIO, porque efectivamente, son velcladelos Ta- derechos de la humanidad.
n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, ¡ror tanto, trabajar con ahinco y efi-


cacia más constante y ardiente cada día, para in-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que disponen todavía para proseguir la impia y des-
piadada lucha que mantienen.
Dominado el erlif;g¡e esplendente y humanitario,
que Ia ciencia y las luces elevan de consumo, por
las fu¡estas doctrinas imperantes, debidas a los fal- EL SIMBOLISMO
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
todos los Francmásones ocupar el puesto de honor La alegoría es la voz de la sabiduría.
que les está señalado al freñte .de estos enemigos. tos símbolos y los emblemas fueron el lengua-
je primitivo de los puebios orientales, y su origen
A las Logias incumbe ia difícil y glorio-sa tarea
sólo expresaban la imagen simple de la calidad de
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que séan-
las cosas.
dignos de sí mismos, y de titula¡se carnpeone.sde la
gran obra de iegeneración y progreso a que están Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
consagrados. ccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-
nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; y
el lenguaje ¡in¡bólico y emblemático, pasando a ser
patrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de los
poetas y de los artistas, fué sagrado en todos los
pueblos.
.,
Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JAROGLLFICO, etcétera, cuya significa-
ción viene a se¡ anáIoga en el sentido más alto, son
la expresión de las ideas representadas por medio
dc imágenes. Pero conviene adver.tir eu.€: el SIM-
BOLO representa algo más grande que ,:l entbl"ema,
que sólo tiene una expresión simple y detenninada;
qtre.la ategoría es la exposición de un objeto por
meüo de figuras, lo que la ha convertido en len-
guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-
ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-
vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-
LUIS TN,IBERT SANTOS A{AMJA]- DEL APRE}.IDIZ MASO}I

ladamente los sacerdotcs egipcrus, para expresar los nar su espíritu por la r'ía asce¡rdente que han tr¡.*
misterios de su religión y los secretos de su ciencia zado las ciencias y las artes a las inteligencias con-
y de su política. temporáneas.
Los símbolos y los emblemas, serán -.icnipre ob- "Esto son errores peligrososque cs necesariocom-
jeto de gran veneración pala los Francmasone,crc- batir.
"IJna Institución fundada sobre loq ¡:r'i:rci¡rios
flexivos, porque bajo su velo metafísico se ¡rerpetúra
y se encuentra el critériurn del dogma filosófico de eternos de la le.v natural, no pueCe cambiai. iri altc-
la Institución; y por:que cada figura simbólica o em- rar su doctrina, porquc la verd¿rcl qlle c,rn¿rnadei
blsmática de ias que se ofrece a su vista en los tem- seno de Dios no tiene más que una rnanera cle ex-
plos consagrados a la Francmasoner'ía, es imagen prpsarse y de proceder a su enseñanza. por t¿.lnto.
pala que esta doctrilla no se ]ralle sujcta ¿rfaisas in-
de una verdad luminosa, cuyo desari-ollo cientíIico
les conduce al. conocimiento exacto de los principios terpretaciones o a excentricidacles heréticas, t;ienc
morales que ésta atesora. necesiclaclde una lengua universal e inmutable. t;rn-
to en su forrna y en el fondo, como cn las figuras
Desgraciadamente no todos lo comprenden así,
y en 1o que éstas expresan. El sentido oculto y pr.o-
y el simbolismo es objeto de discusiór; y no faltan
I¡lelnático cle las paiabras ha sernbrado cn todos
escrito¡es quienes, calificárdolo dc pucril y de su-
perfluo, hayan abogado por su completa abolición. tiempos La confusión y e1 desorden en el. rnunclo, ira-
ciendo abandonar al género humano el camino ric
Esto fuera la rnuerte de la Institución; y consi-
l¡ t'azón ]' de Ia verdad.
derándonos en e1 deber de poner en guarclia a 1os
jóvenes iniciados para que puedan plecaverse cle los "Los c::istianos de Oriente y Occiclente cliscr.r_
perniciosos efectos de esta funesta propaganda, tras- l'rielon y se batielon ferozmcnte d';t.ante cuatr.o si_
glos, por cuestión de cinco o seis palablas qire no
ladamos a continuación algunos párrafos de los Es-
comprendían ni los unos ni los otros; y clur.antecul-
tudios fil.osóficos del hermano f)areres, en los que
tro siglos los más fuertes degollaron a los rlás dé_
este ilustre escritor trata magistralmente esta cues-
biles, sin rrás razón que esta absur.da senl,encia:
tión.
DIOS LO QUIERE.
"Algunos Francmasones ilustraclos, dice, pero
seducidos por el falso brillo de Ia ciencia profana, "La lengua simbólica es una e inclivisib)e, v comtr
imaginan que los símbolos y los emhlemas care- se atiene a Ia Naturaleza y a las propibclaciesanle_
cen de solemnidad y que no tienen ningún alca.nce riores y exteriores de las cosas, no puede caml:iar
social, y pol' tanto, quisieran borrar su lenguaje sa* la significaciórr de sus figuras ]' rie su expt esi.ón ,sin
grado del código masónico, porquc, en su concepto, destruil ai mismo tiempo su lrroirieCacl disfiiitiva.
para colocar a la F¡ancmasonel'ía a la altura clel "f,a.s lengt:as nacionales disia;r rnucho dc ofrecei
siglo, es preeiso nacionalizal' su lenguaje y c.ncami- las mismas ventajas, y caml-:ian sin cesa::, a consc_
2II LUIS UIUBERT SAITITOS MANUAL DEL APRENDIZ MASOT"I 27
cucncia de los abusos que cometen ciertos escri- ce a medida que envejece, es una ayuda preciosa
tores y degeneran en una corrupción tal, que ape- para una Institución esparcida por toda
r:zis dejan al talento y al gcnio la facultad de darse la super-
ficie de Ia tier¡a y que se halla dividida p"qo"_
a comprender. "r,
"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa y
rica como la española, la francesa y la italiana, no
es todo figulado en ellas? En un períoclo de veinte
paiabras, ¿se encontrarán por ventura cinco que
no tengan un sentido figurado? il.as metáforas, las por todas pa¡tes con la misma fuerza, produciendo
hipérboles, las ntetonimias,.de las que tan frecuente- por igual también los mismos efectos.
nrente uso hacen nuestr'os ¡roc'r.a-s, no son en pe-
queño lo que los símbolos en rnayores pr.oporciones?
¿.En oué consiste la diferencia?, pues sencillamente,
€n que los tropos no expresan más que una idea,
erientras que los símbolos forrnan una. cuadr.o re-
presentando todas las ideas de un objeto".
picos esfuerzos. Hay misterios en esta
La lengua simbólica y ernblemática no ha per- Institución
Ctdo nada de sus ventajas naturales, y es siempr.e ia
lengua de Jas altas concepcioncs de la inteligencia.
Elj arte, dlce Simónides, es ult pehsamiento mudo
que nunca se reproduce mejor que por medio de
imágenes; pero los pensamientos metafísicos, en
"¿Queréis evitar el necio examen de los indife_
los que descansan los dogmas religiosos y políticos,
aquellos que el genio presta a los poetas, a Ia poe-
sía, son también veldades silenciosas, y tienen ne-
cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo y
color. Indu.dablemente que las palabras les dan un
valor real,- pero únicamente los sírnbolos tienen el
privilegio de hacer que mientras hablan a los ojos
revelan al espíritu todos los atributos de su natu.
raleza.
"IJna lengua universal, sigue .cliciendo Darere.\
que lejos de corromperse, se pelfecciona y enrique-
LUIS UMBERT SA]qfOS MANUAL DEL APRENDIZ MASON

De la religión de los magos y de los egipcios, el del Egipto, sirnbolizaron las vetdades de la Natu-
lenguaje simbólico pasó a la del Cristianismo; y raleza y las virtudes morales, para hacerlas obje-
cuando en los siglos III y IV estalló Ia división entre to de'su culto y base fundamental de su enseñanza.
sus adeptos, por las discrepancias que se suscitaron La Flancmasonería simbólica asi instruída pcr-
acerca de los puntos fundamentales de su creen- nlaneció pura de toda mezcla profanar y no con-'
cia, éste fué un auxiliar pod.u"rosopara los que se selvó de las ciencias ocultas que habían invacliclo
vieron perseguidos por el par.tido dominador. Las el Oriente, niás que 1o necesario para velar su tco-
diferentes sectas que surgielon del espantoso con- iogía y ponerse al abrigo de una bárbal'a Inquisició:r.
flicto de las opiniones dogmáticas, se sirvielon tam-
Cuando las ignolatrtes y supersticiosaspoblircío..
bjén de este lenguaje para formular la enseñanza
ncs dc Europa, poseidas de un exceso c1ecelo qttc
de su doctrina religiosa. Entr-e ellas se encontr.aba
otros han caliÍicado de espíritu cle sabia poiítica,
la que había unido los antiguos ritos a la sublime
fueron al Asia a guerrear contra ios discípuio's d'-:
m.oral de Jesuclisto. Esta era la única que perseguía
i!Íahoma, aquéilos dc entrc los cnlzados qrte scutían
la gran obra dei perfeccionamiento intelectual de
eL amol de las ciencias y que queríatt aprovcchat'se
la especie humana; Ia que quer'ía alcanzar. la per-
fecta dicha por medio de la fraternidad. Eran los de las ventajas c1e la conqttista para ilustl'alsc' se
primeros Francmasones cristianos poco numerosos vieron obligados a apretrder eI lenguajc sitr-rbr';lico'
todavía, pero tenían gran saber y obraban corno sa- cjue puede decil'se ela la llave dcl tesolo cientifico
bios. Su probidad y sus vastos conocimientos, lcs cie Oliente. Por otra parte, las órdencs rcligiosa.s
c¿'ballercscas,descontentasdcl yugo receloso y som-
atraían el amor y la veneración del leducido núme-
ill'ío de Ronta, no encontraron nada mejor pala cs-
ro de hombres que aspiraban a que los pueblos lle-
gasen a conquistar la más venturosa independencia ca¡-rs¡ de su escrutad.orermil'acla, que famiiiaLizar':;e
por medio'de la adquisición de las luces y cle la con este lenguaje y encubrir el pensanient"o ¡rolí-
práctica de las virtudes. Sin embargo, la considera- ticc de sus estatutos scct'etos.De ntanel'a que cuan-
cio los cruzados legresaron a Europa, la lengua sirrr-
ción que habían conquistado, lejos de proporcio-
bólica se gsparció por todos los países y llegó a .scl'
narles una posición más dulce-y tranquila, les atra-
jo las iras de sus enemigos, que eran entonces los el idioma de.los sabios.
más fuertes, y por consiguiente los más intole- Adoptados pol los he¡manos de la Socicclacl de
rantes. Juan (Francmasones), por ser Ia lengua natural
Para sustraerse de esta tiranía incesante, y tan- que sus herlnanos de Oricnte habían escogido pal'a
to más odiosa, por cuanto era el resultado de una ne- imprirnil a la inteligrtncia el genio supt-eIno que
gra hipocresía, envolvieron sus doctrinas en la som- plesidc a nuestra Augusta Institución. ha venido
bra del mistelio, y a imitación de los arrtiguos sabios transl'nitiénCose hasta nosotros con todo el esplen-
LINS UMBERT SA]{TOS

dor y la frescura de la juventud, y cabe esperar que


conserve intacta su belleza virginal, mientras que
la Francmasonería subsista sobre la tierra.

APRBNDIZ

Dcnominación dei primer grado de la Masone-


ría simbólica, adr¡itido en todos los sistemas y ri-'
tos. Según las antiguas reglas masónicas,los Aprcn-
dices deben dcscender de honrados padt'eso palii
que cuando hayan adquirido los conocilnientos ne-
cesários puedan rccibir el honor de diligir collve-
nicntcrnctitc a sus hclmanos.
Las fórmulas, símbc'lo.sy rituale.s del grado de
Aplendiz fueron eScritos ¡ror los años 16-16pol el
céiebre anticuari<-rElías Ashmole. Bstc hombre emi-
nente hizo que esto grado, merced a las tradicio-
nes y documentos antiguos, presente una gl-¿lrlana-
logía con ei primer glado de la iuiciación antigua.
Enseña Ia moral, explica algunos símbolos, indica el
paso de la barbarie a la civilización y dirige Ia acl-
miración y reconocimientos humanos hacia el G¡'an
Arquitecto del Univelso, haciendo ionocer los prin-
cipios fundamentales de la Francmasotrería filosó-
fica, sus lcyes y sus usos, disporiicndo a la vez al
neófito a 1a filantropíe y al, estudio. Sus trabajcs,
como la d¡ los dos graclrs que le .siguc,n,en vez de
empezar por, la mañana y ut:i-'.irse por ia tarde, r'e-
cuerdan ¡t conmeln'iraIt las mis"'eriosas con-fere¡r-
.J? LUIS lllt{BERT S:\NTOS MANUAL DEL APRENDIZ N,IASON

cias cie Zoroastro con stls discípulos o iniciacio.s,las ple ell sus nranifestaciones, que son la causa: cl
cuales abríanse a mediodía y celráb¿rnse¿l mcclia nrcdio y el efecto; el agente, el paciente y e1 ser.en-
noche, seguidas de una flugal colación. gcndrado; el macho, la hembla y el plodr"rctode la
c¡eación.
trl graclo de Aplcncli.z cn eI sit¡bolismc masónicc,
representa a1 hor¡ble en su primcllt iniancia v en
los primeros siglos clc 'su civilizacióri. Sus ojos dóbi-
les aún, no pttecien contcmplar clircctamente los
fulgores del So1, 1>orlo que elr Lc'gia cstá se¡rtado
al Norte o Scptentrión, viste mandil blanco l'ibetea-
do clc enca¡nado, ciñér-rcloiocon la ba¡'cta icvatlta-
,lo, y ttsa guantcs l:lanc<.rs.Este sc apiica al clcsen-
volvimiento de Ia Ilrancmasoner'íar, al estudio de
sus lcyes, al de sus misterios y a1 de slls uslcs y
costumbres. Tlabaja, pues, ,sitrrbólicamente en el
clesbastede la Piedra Bruta, dcsde mediodía a la
media nochc, y reci)lc su .salario cn la columna B,:.
La inici;iciótr lepl'esenta dlamhticamente el ori-
geil, el nacimiento dc1 dios Naturaleza, dcl Gr¿in
Todo.
Ella enseña que la id¡a de l)ios, clc urt Dio¡; sc*
brenatural y pcrsonal c,s un¿r irnpostura rjcl sacer'-
ciocio inventacla para civiliTat a la Ilumanídad sal-
vaje, ¡z que rr.ingírn scl' no os all:;olutamcnt.c l-l-i¿rte-
lial porcluc los clos plincipios, nl¿rtcl'iay fc'rma. fuc-
go y agua, hornl:rc y rlujcr, son siemirre dos en
uno so1o, y tlno erl dos etel'namcnte gcneraclores'
EIla revela que Dios es un ser bisexual, hertnafro-
dita, y que la cleación es 1¿rinducción dei acto de
la genelación.
TJtero,
Salido cie la Cámar¿r de ReflcxÍcnes' tlel
e! Apierrdiz hace tres viajcs simbólicos, ¡rorque si el
princjpio generaclor es uno en su in{egridld, cs t:'i-
llAtr-Urtl, DEL APR-ENDIZ MASON 35

Pedid siempre la tarea más penosa, el


trabajo
más arduo, la labor más peligrosa y desal.roUaréjs
una voluntad mrás poderosa y una fortaleza rtull
maJ or.

BUSCAD Y ENCOIYTRAREIS
LOS TRES TOQUES

Liamad a las pucr"tas dc1 Templo clel srl:cl y és-


tas os ser'án abieltas; pues todas J¿rspueltas se
abren ai llamado inrperativo de la voluntad y cicl
deseo de aprender; es la llave maestra que os abli-
rá todas las puertas cerladas a vttestro pasc. Buscando en vuestra mente encontrar.éis el
cla_
Llamad al corazón 'de vuesti'os hermanos con el toi fls solución a un problema, la inteligencia
analí-
toque sincelo cle vuestra bondad y éste os airlirá tica que desentraña un teorema; las facultacles que
su pecho para colnpaltil' cou vosotros stts dololes y dignifican al transformar al animal humano
u., .r.,
alegrías, sus probien'Ias y sus cspel'anz¿rs, ser pensante y que razona y analiza,'que dir.ige y
Liamad con el llamado mágico dcl saber en el ama.
portal de ia vida y ésta os ablir'á hasta 1o m¿is lc- Buscando en vuestra conciencia encontraréis
Ia
cóndito de sus cámaras donde 1os más ven sin mi-
rar y los oídos oyen sin oír.

' PEDiD Y SE OS D^q,T,A


Buscando en vuestro espíritu hallaréis el
sen_
Pedid la respuesta al enigma que os atolmenta, tido oculto de las cosas, Ia verdacl escondida del
sí:n*
el significarlo del sím'l,.olo que os confunde, p';es el bolo y la armonía del ritmo de la vida.
afán de comprender os conducirá a adelantar un
paso más cada día.
Pedid al maestro la clave de los secretos que
guarda celosamente, pues cuando eI discípulo e.srá
pronto, el maestro también 1o está y os har-á par-
ticipar de sus conocimientos a medida que os ha-
gáis digno de ellos.
MAI{UAL DEL APRENDIZ ilIASOI{ ^1

cl l a, cn tl ' r' nri nos, qLl c cn los n. r ism o. sl'it nalcs of jcja-
ol s rlo r nr r c l ¡ i s :r ni nl r ei r c\'¡ r ,( ..- ,
yl ¿L
q , ' l rr s rrrrl i rn i ¡l rr v rrrr l rr
.y rrv ¡(t

l .nel l cl onan si cl ui cl a. L¿r incluir nos, sin cinbar - ¡ 1o. ct r


cstc fol l ri ul i rl i o. pol c;l rc t odar , í a ir it y Ril"os y r r r uclr e:
T ^- i - - ..,,^ 1.,
LU.ql¿rs q rrc rir nii.rjrrlcncn.

\,-cn.:.I' Ttl o.:. -D a r-rn golpc clc r l. : . ¡ 'clicc: í [ ei"-


LOS TP'ABAJOS ' tt1(r' tl O
P l i n¿er' l i i g.: . ; . Ct t t í \ . ar ¡ 'i t lir r t e r d. el¡ cr
ci c t,,t¿ \i i y1i l ,ui -ttecn Logit '?
Las per s c c uc iones d c c l u c fu c t' o n o b j cto l os
c l u c pro- 1cr' . V i g :. -A ser;i L1' e) so, si cjsÍ r ¿sc i¿ol. Lur : r r r ; r : c7iil- i-
F la n cma s ones y c l s i s tc m a d c c n s c ñ a ¡l z i l
ritiutl 77 u ctti.,ict'ío rir¿ t.t.¡t'i.:titttl.i:,.r,:t'ctcititt,
pag a l r cl cs c le r c nr ot a a n ti g i ' i e d a c i , l c s o l l i i g i rl Ü rl a daI' íutLl.u
si rn- i nl ct' i c¡r c)nro c,tl eri or r t cnt e.
una fo rm¿r es pc c ial ¿] s u s ¿ ts ¿ i rrl l l l e a sy ' L ra l l a ¡os'
d rl :rb| i r
boii za n cl o J as f or m as y l -rl ¿ i n c l i l sd c l c u n i rs c , \' ¡err.:. I' Itl o.:. -A se.E uroos cle ell, o, lt cr t ¡ t r nt o nt í o.
y l e l ,a n tal l: r s s c s io trc s , d c s o s tc trc l y c l i ri ¡;i r' l c' s 1er' .;. V i .q:.: -[]s1' 71t,1¿¡ 1o11r t r n'r lit ir rr,- r r : cl. si cslr ¿n¿os
tanto ctr crl scl r¿?i cl a.cly q cttbier t o ct : t ct 'io'; t t t ¡ ¡ t le.
deb a te s y ia t er r ninolo g ía q u c d e l l ía n u s i tL ,
i t< -¡s'
el l e n g u a je c olno c ¡ r Ia t' c c 1 ¿ tc c i ó rlc l c l o s c s cl C .:, T.:. -trl hct' l nano gui'r lc1a t clnl; 1o ir r t clior '. ui'-
pi t'
D e a c luí s e ac lopt a L ' c i r fo l ' trl ttl ¡tl i o s c -' s l l c c i al cs r¡acl o cl e tura. cspei cla sale cl<'l Tr : r n¡ r lc, , t "ccoi'r c
y pal ' a
la l a ce lebr ac ión dc l o s tl a b a j o s c ]1 g e i l c l a l su l cci nto cxtcl r-l o' ,' cr ¡ r r . lli¡ r : r l¡ . : ; ¿r i'cllicl¿1s
clLlc
cac l a u n o los ac t os )¡ c c t' e rl to l l i a s c l e l a In s t i tuci ón
condl l ccn a é1: col oc¡l r in hel'ln¿t no sjlvicnt c 5' al
en palticul¿rt'. A pl cncl i z l -ná:;rr,,dci ' r 1o cn 1, 15r la r lc ir a. sos1. , er '-
cl i .-l os,p¿r1' ír(.l uc no rlcjcn pclr ct lal a nar lic sin
APERTURA DE LOS TRABAJOS (l uc arrtcs ha5' ¿r si cl o anlr nciir clo 5'oJr t r : nir k. , el
pcrml so cotnoctcnte i) al'a e1lc, llccho lo cu¿r l
Ab l i r I a Logia no c s l n á s q u e c l c o n s e n ti tni ento
pcnctl ' a cl c nuevo cn l¿r Lo1; ia. cliligii: nclos; c al
de los miembros activos eltr (' se reunell pafa elnpezal
P ri .:. V j g.:. y Le da ct t cnt a cl1 \ 'oz bajir c1c que
t"tfi"l:i;
cl ' Icrnpl o cstá a cub ielLo c; <t eljonr r cnt c.
<1" ab,,i. v cer'fa. Ios t.abaijosctrtie los
C ornc para l )a* sal e st a lcvist l cxt clior se 1ie. '
anti g u o s F r anc m as ot te s , i b a p re c e d i c l o s i c rnpt' e' J"
r)e que cmpl cat' a \tcce. s r . r n t ienr po cluc sc hacc
aun p u ede c lec ir s e q u e c o n s i s tía mu y p ' ' r' ti cul l tt' -
pcsai o pal a l os consr cgados, por ' 1o genc: r . 1 sc
rnen te , en c lir igir una p l e g a t' i a ¿ r l a D i v i rl i c J i i d; l l cl o
día' conf ía cste cui cl acl o a ull hcr m ano ilam acio
es ta p ra ct ic a r eiigiosa h a c l e c a íd o ta n to e n cI
que e n F r anc ia, I t aiia , E s p a i ra , Ai e n ra tri a ]' el l mu- GUARDA TtrI\{Pl,O EXTERIOR, q',.rc1o vcii-
r n fn l ¡ ¡ i Án
chos o tro s paí s es , s e p re s c i n d e y a p o r c o mp l eto de
f i C a C O n l ¡ i 1 1 g g n ': r l i r a fi n d C p cd C r
3B LUIS In\.IBERT SANTOS MANUAL DEI. APRENDIZ I\,ÍASON 39

contestar y dar cuenta aL guarda interno, tan te. Tomad asiento. H,.. 2o, Vig..., ¿cuúl es uu.es-
pronto como éste sale para intelrogarle, cui_ t¡'o sítio en" Logia?
dando después de que nadie penetre en el atrio 29 Vig.' . -El. ú"ngulo de la coLnmnn Septen,trión,.
o vestíbulo del Templo sin haber dado aviso. Ven.'. M.'. -¿Por c1uéIa ocupáis?
ler.'. \ri... -Ven,.. Maest,.. el Templo se hallnba 29 Vig.'. -Pat'a ¿uelarTtor eL nnntenintiento del or-
a cubierto erteriormente. den y de la petJecta ejecztción de Los trabajos,
Ven.'. Mtro... -Hermano ZQ Vigilante, preuenit'las dificultades clue puedan surgir, dar
¿cuúIes eI
segundo deber de un Vigilante en Logrn? cuenta de ellos al Pri... \ris.'. .!J co11.seguír lns
29 Vig.. . -EL de cercíorarsesi ú.odoslos soluciones mó.s conuenientse T)e1-cL el per!ecto
Ttresentes
son Aprendices Masones. cl.esart'ollo de toclas las cuestion,es sc¡me|idas a
Ven.:. M... -Aseguraos de ello, hermanos Io. g Zo. \t a1';t'cciaciónd.e nucstt.ct Rep.. . Lo¡1ía.
Vigilnntes. De pie y al ord,en, hermanos. Cara \¡en.'. N{a.'. -¿En, dónde se sihn el, Prí,.. Vig...?
al Este. 2s Vig.'. -En el, úngulo occi,dentq.lde La colunnw
Los herm-anosde ambas columnas se ponen del. Ifieaioclía.
todos de pie y al orden, volviéndose hacia el Ven.'. M.'. -¿Con que objeto os siúudis en, é!,her-
Oriente; los Vigilantes ¡ecorren la columna que 'tt.'ft1ioPritn er Vigíl,an te?
respectivamentedirigen, piüendo uno a uno to_ ler'.'. Vig.'. -Con, el de dar Ia señal" de suspensión
dos los hermanos, el signo, toques y las palabras de Los trabajos A par.{Layudaros, Ven... M...,
sagradasy de semestre,despuésde Io cual vuel- en la e¡t.señanzag desarrollo de las doctrinas
ven a ocupar sus bufetes, y el 2o. Vigilante, del primer grado ¡nasónico.
dando un golpe de m..., dice: Ven.'. I{.'. -¿Ert dónde se sitúa el Ven.... M... de
n Vig....-Hermano pri... Vigilante: tod,os la Logia?
los
núembros de la colu¡nna d,el Norte son her- 1er'.'. Vig.' , -Al Oriente.
mdnos Aprendices Masones. Ven.'. M,'. -¿Por ctrué?
Ier.'. Vig... -(Dando un goipe de m...) _Ven... i.er.'. Vig.'. -Para inaugurar los trabajos g/ espor-
M,'., Los ¡niembros de las columnas del Norte cir por la Logia raudales de htz g de uerdad.
A d,el Sur, son úodos lrermanos Aprend,icesMa- Ven.'. i\t.'. H.'. 29 Vig... ¿Sois Francm,asón?
soneg. 20 Vig.'. -l',{is hermanos nre reconocen como tal.
El Ven... M... da un golpe de m...; todos los Ven.'. M.'. -¿Qué edad tenéis'?
miembros que toman asiento al O¡iente se Do_ 20 Vig.'. ¿Tres añ,os.
nen de pie y al orden. Ven.'. I{.'. -¿A qué hora se reune ln Logia para
Ven.'. M...-¿También lo sonlos que estúnal Orie¡t- abrir sus tt'abajos?
40 LUIS U}IBERT SANTOS MANUAL DEL APRENDIZ I\ÍASON +I

29 Vig.'. -Ett eI ntotnento en qrre el Sol" entra en tras luces y separantTode nuestlos ojos la uen,-
el meridiano. dn latal del error g d.e Ia inerperiencia, a tbr.
Ven.'- IVf.'. -¿Qué hora es, H.'. Fri.'. \/ig.'.? de q.te jamás nos apartemos deL senclet'oCe Iu
ler.'. Vigl'. -La hora d.e abrir los liaL;ajos; rne- rectitud, que puede conducirnos a Ia perfección.
díodía en punto. El Vr.'., los Vigilantes, los Maestros de
Ven.'. M,'. -Puesto que es Ia horu c'! e por!.crllos Celeinonias, eI Gran Experto y el Cubljdol se
en actíuidad, uníos a tní, Ir.erm"ar¿os19 y 29 Vig.'. dirigen de nuevo a sus respectivos asicntos y
y uosotros Hern'tanos todcs que ocupú.is las co- llegando a Olicrrte, el Ven.:. da tres golpcs ds
Iumnas g este Oriente, para pel;.t' al Sublime mallete que repiten los Vigilantes, y dice:
Arqu,itecto d¿ ios 'nttni.clcsqTLese digne ltaírleci¡' Ven.'. lvl'. -A)'. L.'. G.'. D,'. G.'. '4.'. D.'.
nuestros trubajos, a [in dc qlLe se(rt ejeai"tatlos, lJ.'.,en nont'l.trey bnjo l"os ¡.¡ts11icios
¿e (DL tí-
conforme u su ley U que no tengrin olro objeto tttl-o Ce La Gron Logia) declat'o c:I:iertos los
que la gloria cle su llotül¿re, lu 'pt"ospet';"clacl
de trabajos de la Rep.' . Logio. (aquí el not¡t7¿re
La Orden E el. bienestu cle totlct lct lrunnniclad.. de la núsn'.a). A nti, l¿et'ntanos tocios, pol et"
El Ven.'. M.'. da un golpc cic m,'. Lodosios signo (el Ven.'. 1o hace y todo.s los helnranos
hermanos se ponen de pie y erl ot'clen, volvión- plesentes 1o lepiten a una), por ln ltul,erín (1a
dose hacia Oliente. Los Macstl'os de Ceremo- haccn todos simultáneanrente a Ia par qrte la
nias, el Gran fxpelto y el II.'. Cublidor se co- aclanración). To¡ned asiento, qtteridos ltet't¡trt-
locan entre colurnnas J.'. B.'.; los Visitadoles nos. Todos los helmanos totnan ¡uiento.
salen al encuentro del Ven.'. i\,{,'., q',ie rnallete
en rnano desciende del trono y se. coloca entre ORDEN I}E LOS TRABAJOS
ambos en el centro del Ternplo, r' ponienCo in-
' Abieltos los trabajos, el pr.imet' pr,rtri.oclc i¿r
cienso 'en el pebetero hace ulra plofuncla incli-
nación ante el Delta Sa.grado, que brilla de- crdcn de1 día es invariablcmente la lectr-rr'¿r clei
bajo del dosel, y dice en alta voz: acta cle la sesión antelior.
Ven.'. M.'. Soberrino Señor g Dueño ,-le Ia ini'nen- Ven.'. A,I,'. -H,' . Sccrefrrrio,sert'ío.sd.ar lecttt¡'a del,
sidad: eleuando nuestros pensatnientcs g nues- trctzad.operf etto dc¿ nitesl-t'os ti IÍirlrcs f rrrbcjos.
tros coro,xones h,asta eL pie de uuest,lo etcelso
trono celeste, para rendir el, h,otn,cnaje debi- MODELO DE ACTA
do a Ia perfección de ouestros planes eternos,
g prostdndonos ante las leyes de la sabídurta El H.'. Secretar-io clebe tomar los a¡nrntes
infinita, os rogarnos qlle os dígnéis dirigírnos que le sea dable durante el curso de Ios trab¿r-
en nuestros trabajos, ilutninúndonos con Dues- jos, consignándolosen una hoja o cuaderno es-
42 LUiS III\ÍBBRT SANTOS MANUAI, DEL APRENDIZ MASON 43

pecial que cuidará ai final de cada sesión, de magna, blanca, fúnebre) eon eI cerem,onial acos-
que la autolicen con su firma el Venerable y tumbrado en eL santuarzo de su, Temp\o, ilumi-
el Orado¡. Con ios datos contenidos en esta nados Ttor los raAos de una htz Tturísíma, en el
minuta, redactará luego y extenderá en libro reinan que Ia Paz, lu Concordza, Ia Ilnión, Lo,
correspondiente, el acta definitiva, que debe so- Verdad g el Bien en toda su pleniturl,
meterse a la aprobación del Tailer en la pdme- Bajo la presidencia del. Ven... M.. . H... octt-
ra sesión que vuelva a celebrarse. pand,o.los butetes del 19 U ZA Vigilan,tes LosH..,
Las actas podrán encabezar,seusando la fór- g el Orador, el II...; Ios de Tesorero y Hos-
mula que tenga por conveniente adoptar la Lo- pitalario, Los hermanos... ?J eon" asislencia de los
gra. hermn¡tos que tirman en el registto cle pr.eseñ_
He aquí, pol cjemplo,utra dc estas lórnrt¡las: cia, estando confiada la guarda ciel Templo a.í.
H.., y teniend,o el buríl para ha.cer eL trazad.o d.e
A L... G... D.'. 4.. u... estos trabajos el qrle suscríbe en calíd.ad, rle
Secretario, y preuias las f ormalid"ades tlel t itua.l,
En no¡nbre E bajo los azspicios de... el Ven,.. d"eclnra abíertos los trabnjos.
A todos Los ntasr¡nes espal'cidos por Ia su- (Sigue a e'sto Ia relación de los trabajos has-
perficie de Lu,tiet'ra ta el final, eue puede terminar así:
Media noche en pu.nto, ¡tagados y snfisfe_
. s.'. .l¡.'.u.'. ehos los obreros, ciés.rnnse rítualntente l,os lt a,_
bajos, retirándose todos en, fraz.
¡Ilernr,anos! No oluidemos jamás que Ia gran De todo Io eual e¡tendem,os La presente a,eta,
aspiración, de l"a Fz"anc¡nasorLeríaes Ia prá.ctica que sellamos A timbramoq
firmtind.ola eon nos-
del, bien, que sü úníco" bandera es ln de l"a hu- otros el Venerable Maestro, y el lterntano Ora,*
nídad A q1.Lelas cot'onas que teje son, Ttara la dor, de los que damos fe.
uirtucJ.
Al Oriente de... o los díl.s... ri.el... EL Ven... M.,.
ntes masónico del aí¿o de la Gran. Luz. (Se-
gún acuerdo de los Suplemos Consejos Con- El Orad... El Secrt,.
federados reunidos en Lausana en 1875, se adop-
tó cl calendario civii). Terminada Ia leetura del acta, el Ver.r...M...
La resp.'. Logia de Sqn Juan con eI, título da un golpe de m... y dice:
de... aI O... de, regulnrrnente constítuídn g con- Ven.'. M.'. Herm,anos 19 ! 2A Vigilo.ntes,se¡¿,íos
tocada en sesión (ordinaria, extraordinaria o anuneiar a auestras respectiuas eolutnnas, cotno
11 LUIS UilIBERT. SANTOS MANUAL DEL APRENDIZ ilI1tSOI.l
¡r
.1. )

vo lo hulo a O ri e n l c , q t¿ e s e c o n e e d c rt i Io prt- taci ón del acta, cl V. ' . Nf . ' . <lislt , r ne qLle cl


l rtl ¡r ' c c los l¿ erl i ta n o s q l te te n g a n (l U o r[' 1¿ ol J- Maestl o de C ct' emonias sc' t lasl¿r clc a1 at lio pl-
-c3 ?' üí r ?'o qlr e ol )o y re r a l l ro z a r| .o q ¡te s c ttcnbo rl e 1' a acol l D añal y pl c scnt ai' ¿¡ I os . . 'jsit a'. lolt : s clt t e
er-pcner. concufl en a l o,s tl abajos. Si clt t t 'c' óst os lo. - q] t Lr -
L o. s V il: ila¡ r t e s tt' a n s m i te n c l a trttn c i o . S i ha5' bi ese que no f uesc n pelsr - t nalt r t ent c L'ol- Lor - ii( los.
i i l g ú n hc i' nlano c ¡u e d e s ' -' e h ¿ ¡c c t' a l g ttua acl a- el N facstl o dc C et' clnonias se hat 'á calg'r clc los
l a ci ót r o I r l' opol ' rc t' a l g l rrra c ::l n i l i ' i c l a , p ccl i rá l a títul os y docurnernto s juslif icat ivos ( lul: I ll'cscI t -
palalrllt c;r la fol'lna a:ostr-ttnbt'aclil, )' ¿ll o'.ill'gár'- 1cn. l cs hará cstarn paf st l f ir t r ia elt cl lilr lo clc
se l a . har ' á us o d c l a mi s ma c o rn o c l ' c ¿l con\i e- rrl cscl rci a y penetl a r á en el Tcr nlt lo lt nt 'a ci. t r
n i cnt e; c lc bic ¡ it l o n d v c t' ti r' , p e l o , c l u c d e bcrá di - ctrcnt¿r al \/cn.' . M.'. dc sr . t com c'iir lo. h; r cic't r clo
l i g i rs e s ic m pr c a l Vc n .' . o l a L o g i a e n genel al , cntl t" .1:t rl c cl i i :l l os clocul- t t ( 'nt r ) r . I lccr ho ( , 'st r ) , cl
y nunc a a nin g ú n h e l m a n o c n p a l ti cul ar, y V cn, ' . h{ .' . l c cl ar' í r las inst t - ut ccionL's ( l Lt c cl'c: l
que no pcch'á ocupal'sc tampoco Iniis que clel < rr)orttnras1' scgui cl a t nct r t e el Nlacst l'o cle-ccl'em
- o-
acta pcirciicntc ¡r de str ledacción. Hecli¿rs las ni as vol vcr' ¡i a sal i r pala acom pañat ' a lc. r s Vi-
obsclvaciones (lLlc l.lttcdan <¡cul'r'it', o no l'r¿rbien- si i ¿ri l ot' cs i ntcl ' ín sc lcst lr : 1ve 1o qlt c 11¿¡ 1'¿111¡ o'¡ '
do qtrién picla la pirlabt'a, el l{ct'nr¿rtto 2o. Vig.:. l cs¡rccto a sr-t acl l -uisión.
d i ce : I\l i cni ras sr-' pt' oc cr - lc al er ar ncr - r t l, - ' lt 's t í t t ¡ -
2i Vig.'. .F/crrtinrtoPri.'. Víu.' .; iReira silencio et¿ l os 5' cl c Ia fi l ma c' l, : l Nll VARI ETUI i, conf lo¡ r -
ntí coluntita! táncl c,i ¿' tcoti 1a csta t npada por los ir r lt 'r 'esaclos
ler. Vig. ' . -V cn.' . [W.'.. reinu el sileneio ctt ¿tlrbos en el regi sh' (,) ci c l. llcscncia. cl V. ' . n'I . clis-
rt.s.
colt¿r¡tlr pone (l ue Lr.noo val ' ios Expelt r ¡ s pasL'll a c'r anr i-
Ven.'. M.'. -P::esfo qtte reinn cl silcr¿cio,hermt- nar a l os V i si l adt¡r' cs.
r.lar t>uestt'rtsconcltisiolre.s.
rro O'rcdor', .sc?'?,'itt.s V eri l i r:acl o t--st.o t'cgr
, esan óst os 1'cllr r r cL¡ ell-
EI OI atior lo lurce así. ta al \re tr,' . I\' f.' . cl cl lcst r lt ado cl, - :su c\ Llt t t cn.
Ven,'. M.'. -Oí.tlrts irt.s conclrsionc.s<lc! H.'. Ot'a- S i l os V i .si tacl ol cs son ¡ - ect - 'l't ocicios c, ; t lr o N{a-
cfLe llagnn
rlor, lo.s HH.'. qt,.e esltitt eorrfol';tle.s, sones l egttl zrte-.s,cl Vcn. . I 't . ' . clislt , r t t e cllr c se
In señul dc n¡lrobrrci,i'n'en,l"aIornn ncoslt¿rrtbt'¿do. l e.-sdc ent| acl a con l ¿r . sCCr cln. Jilias ) ' l'L( ) t t ( ) 1'O Sle
clt
Da ttn golpc dc m,' . y los hcl'lnanos hacen l cs sean dcl ri dos.
la scñal dc aprobación'
FIONORES A LOS VISITADORI'S
RECEPCION DE VISITADORES
Tocl¿rs,laspotcnci¿rsmasónÍr:¡rsl'eqr.il¿ilcsc.s-
despuósde verificada la vo-
Inmerlia.t¿rmente tatuyc'n en sus t'eglarncntosgcireritlt:sir-rs]r'ono-
*o LTIIS UMBERT SANTOS MANUAL DEL APRENDIZ MASON 47

les que deberán tributar dentro de sus respecti- potencia o autoridad de que dependan dichos
vas juri-sdiccionesa los Nlasonesde todos los gra- helmanos tribute y otorgue a los Visitaclores de
dos y procedencias; y collro en esta matelia no otlas obediencias, mientras que no estón en
existe unidad legisiativa, es preciso que cada abielta oposición con el texto de la ley porque
Logia se atenga estrictamente a las ciisposicio- se rijan. Per-o a quien incumbe con más espe_
nes rcglarnentarias de la trtotencia bajo cuJ¡os cialidad el deber cle poseer un perfecto cono-
auspicios se halle constituída. cimicnto de las prácticas del ceremonial clue se
Los rituales de iilgunos grados dci Rito Es- halle en uso en las principales potencias y au_
cocés y otros contienen las plerlogativas pre- toridades rnasónicas de todos los ritos, es a los
eminentes, honol'es y distinciones que estos gra- l\'Iaestlos dc Celemonias y a los Exper..tos co_
rno encargaclos innediatos que son de dirigir-
dos confici'cn a los hermanos quc se hallen en
posesión de los rnisrnos, dc conformidaci con los las.
rcglarnentos palticulares de car-la uno de esos
graclos. Pelo hoy clue los cuerpos y autorida- LAS INICIACIONES
Ces de todos los Ritos se gobiernan por una
Las iniciaciones o lecepciones soll verclacle_
constitución fundamental plopia, y por Lur re-
las solernr'ic{adesrnasónicas, a las que nunca se
glamento genelal derivados de la misma; que
d.ará toda al importancia que merecen; por eso
legislan sobre esta materia para todos los I\{a-
deben celebrarse siempre en sesión extraord.i-
sones, de todos los glados, cc,n cornpleta. in-
nalia y magna, dcdicada única y exclusivamen_
dependencia cie una potencia a otra y hasta con
te a este objeto. La eeremonia de recepción no
üstinta cliterio, aun entre los que profesan un
mismo }lito, estos Reglarnentos particulares han
peldiclo todo su valor y no tienen autolidad y
fuerza ejecutiva pala obligar a una general ob-
servancia.
De todas maneras, los oficialcs de una Logia
amoldarse a las eonveniencias de cada acto, te-
que se precie de ser celosa mantenedora de las
niendo en vista el estado, ei carácter y Ias cir-
buenas formas y fiel observante cle las conve-
cunstancias especiales que concurran en el pro_
nrencras oue exigen el trato y las relacio-
fano que se va a iniciar.
nes de la fraternidad universal, deben poner
especial cuidado al recibir a los Visitadores, de como admite la Francmasonería,
-Admitiendo,
que se les tributen todos aquellos h6¡e¡s-c y se a los hombres de todas las razas, cle toclos los
países y de todas las opiniones y creencias,
les guarden y respeten las prorrogativas que la. de-
LUIS I'MBERT SANTOS MANIJAL DEL APRENDIZ MASON {9
43

ofrece.n el menor peligro para nadie, conro lo


ben tenerse muy presentes estas circunstan-
ofrecían en aquellos tiempos.
cias, para que tanto en el examen' como en las
Así es, que empeñarse hoy en querer paro-
pruebas a que se someta a los lecipiendarios,
diar dentro del mezquino recinto de las llamadas
se les guarde' todos los ¡niramientos y respetos
TBMPLOS SIMBOLICOS, aquellos actos gr.an-
cle que sean acleedotes, abosteniéndose de dil'i-
diosos llevados a cabo por los sacerdotes de
girles ninguna pregttnta y de sornetet'lesa prue-
Menfis, de Eleusis o de Tebas, poniendo a con-
ba que puedan ofcnderles o lastitnalles en sus
tinuación los poderosos medios y recursos de
sentir¡ientos, opiniones o cteencias'
que disponían para verificarkr, a fin de infi:n-
dir el pavor en cl ánimo más esforzado, srrje-
PRUEBAS
tándole a terriblcs pruebas de las clue el candi-
dato que se sometía a ellas, sabía postivamen-
Uno de los puntos en que los Venerables cie-
te que no cabía esperar más que el triunfo o la
b+:n fijar toda su atención y conducilse con el
muerte, es empeñarse cn el ridículo, y lejos de
más exquisito tacto, son las pluebas'
contribuír por este medio a que puedan descu.-
Aconsejau la prudt:nclit y la expeliencia cle
brirse y ponerse de relivie el rnérito y las con-
consumo, que las pruebas fisicas se modifiquen
diciones del aspirante, inducirán frecuenternen-
y se leduzcan a la menos expresión posi-ble,pri-
te a error, facilitando que éste pueda presen*
mero por lto ser ya necesarias y en segundo
talse bajo las apariencias más engañosas.
Itrgar por los muchos inconvelrientes que ofre-
Es nece.sario,por tanto, atenerse a las prre-
cen.
bas morales, que tienen un verdadero valor real,
f,os tiem¡ros han cambiado por completo, y
mientras que las físicas sólo son aplicables sim-
los merlios de que ¡rttcden disponel en el día
bólicarnente por el valor histórico y por las en-
las Logias para descublir el car'ácter y coudi-
señanzas que encierran.
ciones que retlnan los candidatos, hacen inútil
Las pruebas morales se basarán en las tres con-
el etnpleo de los recul'sos extraordiual'ios de
testaciones que den los recipiendarios a las pre-
que tenían que valerse los sacerdotes de los an- guntas formuladas en el TESTAMENTO, que
tiguos misterios.para conseguirlo'
se encierran, como es sabido, en estos tres
La existencia de las instituciones sagradas' puntos:
clepositarias de la ciencia, ya no depende de la
pruclencia y del valor de los iniciados y nada DIOS, trL HOMBRq LA HUMANIDAD
perso-
ii"rru., éstos que temer de su seguridad Primer punto: Orden metafísico. ¿Qué debe
y la
nal y por su vicla, porque el conocimiento el l"¿om,bre
r¿ Dios?
propagación de la verdad y de las luces, no
LUIS UMBERT SANTOS
IvIANUAL DEL APB¡NDIZ MASON Sl
Dios, cl alna, la vida etelna, ia gcnet'ación,
la destlucción, el rcnacinriento, cl cspílitu, 1a RESUN{EN DE LA INICIACION
,
materia, las penas, las lcconpel)sas, etcótcla'
Ilecha la proclamación, el Venerable drs-
Segtrnclo prtnto: Orclen cicntíiico. i,Quó se
ponc que el reción iniciado ocupe el primer:
debe el, hont'bre n sí tnísmo?
puesto a la cabeza de Ia columna del Norte,
ConoceLse,estimarse, honrarse, atencler a su pol aquel dia, en obsequio a su admisión, y di-
conselvación,buscar la verdad, rept'obat'la metr- rigiéndose al recién iniciado, se evpresa en es-
tira, anrar la virtud, huír' dcl vicio, amar y ha-
tos o parecidos tór'minos:
cel'sc amar.
"Hernttno ntío: ottlcs de cottcedet l,a palrr.-
Tcrcer punto: Orden de conducla. ¿Qtté de-
brn aL herntano orador encargado de l"a inst,ruc-
se.ntejantes?
be el hontbre a, s.rLS ción, del. printer grado, lt"ede resu¡nir las díuer-
Ayuda, amparo, cooperación, anristacl,toielatr- sos Jcses de uuestra inicia.ción, erplicdndoos ,.,.:
cia, fraternidad, etcétera. rerrlodero signílicaclo tle las alegorías qtLe ha-
El exalnen correspondiente a cada uno de gan podido sorprenclelos.
estos puntos, debe preceder ¡ror ordetr correla- Fijaos en lo" íttsc',.ipeiónqtrc lcttiis etrle u:tos-
tivo a cada uno de los viajes.' f ros ojo.s, tJ't,crj las tualro nontbres qlle r:on-
tiene:
Las pruebas terninan siempt'e por las dcl
agua, del fuego, del cáliz.de la am¿tlgura, ctc.)
TIEili,,,A, AiRIl, ACr.lA, FUEGO
acompañadas de explicaciones coltas y lrrmino-
sas que revelen al recipicndario el verdadero Es ciecir, los cuatro elententos de los antí-
sentido y la enseñanza simbólica quc encierlan. g?¿os.
En otros tien.pos eI cundicluto a Io. iníciact,óit
PROCLAMACION ra sontetido ¿¿liis pruebcts ntó,s terribles de esto:;
el,ementos.
Terminadas las pruebas satisfactoriamente, y EL sister¿a de las antiguas inieiaeiones ha
recibido el juramento, previo el consentimicn- sido aceptado g se perpetúa entre nosotros (,"-
to de los hermanos, se da la luz al lecipienda- nto Trna tradición sim.bólica, qLLen.os repres€,1-
rio, que consagrado e instruído por el Ven.:. ta aI ncólito en lucha con las fuerzas de la Na-
Maestro, es proclamado solemnentemente como turaleza.
Aprenüz Masón y miembro de la gran familia La cántara de reflexictnes, impertetrable n la
Masónica universal. lu:¿ del dítt, rocieada de emblemas fúnebres, re-
presenta el seno de la tiema, a donde
figu,ra
MANUAI. DEL APRENDIZ MASON 53
52 LUIS I'MBERT SANTOS
Como Líquido, que es su estodo m.ó.sordtnario,
que ha descenilído el reeipiendorio púra recoÍ- Como oopor, cuando por la combinación con
darle su últíma" moradn, el calórico se uaporiza A se contsíerten gús, !
La mítología pagana hacn d"e In tierra una como sóIido por eI enrarecím"iento de In tempe-
díosa hiia del Caos, espos@de Urano g madre ratura que Lo soliditica, o por Ia combínnción
ilel Océano. de eiertas soles.
Este globo. que habitatnos es el tercero d,e El agua fué tomada como unídad de peso, c'tlo,n-
los plnnetae cotrl ¡elacíón a Ia distancia que Los do se adoptó el sístem.o métrico, equit:aliendo
separo del Sol. . el gramo al ool.u¡nen de un centírnetro de agua
De lorrno redonda, Iigetamen'te apLanadn por pura.
los polos, gira sobre sí mismo en torno de un Durante eI tercer uiaje pasastéis a traués de
eie ideal, compl'etando co'do día una rettela- las llnmas. EI Fuego era ad,orado por los m,ogos
cíón. de la Persia corno una potencia u,niuersal e in-
El pnm,er unie nmbólico os ha hecho atra' teligente, manantial d"e toda creación.
üesar La región del aire 'francyt'eanCo ciertos La filosotía de ln Edad Media eontinuó con-
obstó.eulos. siderúndole conlo un elemento. Durante Ia se-
El aire fLo es un eLen-ento, eonto cre?Jeran gunda m,itad, del síglo XIII uino, pero, Ia teo-
los antiguos, sino un co'¡npuesto de eletnentos ría de Ia com,bustión estableciiln por Lauoisier
de cer-
lormado de ueintiuna partes de orígeno, g los sobios contemporáneos, a borrar ln po-
ca de setenta A nueue pattes de á'zoe A TLnape- tencia elemental, del fuego. Desde aquelln fecha
queña parte d,e 6'cido carbónico; encuén'trase eesó, pues, d"e ser un elem,ento, rln clrerpo, TLncL
tnmbién el' oapm de aguo, pero no en estado de substancia, para eonuertirse en un efecto corn-
combinacrcn. plero de co¡nbinaeiones A ile rnouimíentos,
Galileo Íué et prim'ero que descubríó Ia pe- electo luminoso prooeniente de la combinanón
santez del aire g Torricelli el que Ce¡ncstró es- del ottgeno g ile una base.
to propiedad. EI aíre es índispensable a Ld erís- Esta palnbra eÍpresd frecuentenente el prin-
tencia de todo set qeado. cipio de la luz y d,el calor, etcéterá,'.
En eI segundo ttiaje habéís sido pulifieaCo Después del resumen, el Ven.:. concede la
por eI Agua. Los antígttos contaban esto' subs- palabra al H.:. O¡ador. Este debe tener prepa-
tancia en el n{tmero de los elementos. Sin elln rado para cada recepción un trozo de arquítee-
no puerle ecistir tampoco túngún ser organiza' hna (un discurso), alusivo a la solemnidad del
dc: ésta se presenta bajo tres formas díferen- acto que se celebra.
te8.
54 LUIS IIMBERT SANTOS
MANUAL DEL APITENDIZ MASON 55

Hoy día se va generaüzandomucho la lau-


"Y qtte l,a prudente discerción y Ia ntolles-
dable costumbre de obligar a los recién inicia-
ta atnenidad searL sie-mpre patrímonio de lo.q
dos a escribir un discurso basado en las cir-
miembros de éste Taller, n Jin de cILe en fod¿¿s
cunstanciasdé la iniciación y en el sentido mo-
ocosiones pu"edx dístinguit'se por La sobid¡tna
ral de pruebas a que se le haya sujetado, ex-
presando las impresiones que se grabaron en de sus dáscursosy por La pru,dencia de -c?¿s r¿c-
ciones, que son uerdadet'os lújos tle Iu. lL!,z".
su ánimo a consecuenciade la recepción.
CLAUSTIRA DE LOS TRABAJI]S
ACCION DE GRACIAS
Ven.'. M,', -17.', Pri.', ViS.'. --¿Est(tn co¡tt,cntos
Terminado el discurso del H.:. Orador, el y satisfe,cl¿os los obreros?
Ven.:. Maestro invita a todos los hermanos a 1er.'. Vig.', -Sí, Ven.', M.',
que se unan a él para dar graciasa Dios por los
Ven.'. M.', -H.',2a lrig.', iQué edad tenéis conLo
trabajos que se acaban de realizar. Aprendiz LIasón?
Puesto de pie y al orden y en la misma for- 2a Vig.:. -Tres años.
ma que se hizo al abrir los trabajos, el Ven.:. Ven.'. 1\,I.:. -¿Qué tiempo trabajan los ATtren.cli*
desciende del trono, y cclocado en medio del ces Masones?
Templo dirige las siguientes palabras: 2a Yig.'. -Del, mediodía a media nocl¿e.
" iOlt, Gran Arquitecto del [Jnioerso! nna- Ven.', M.'. -¿Qué ltora es, II.'. Prime¡ \/i.gi.lnnte?
nantial puro A tecundo d,e bondades, cle luees g
1er.', Vig.'. Med,ia.nache en Tsttnto.
de t:irtudes: Ios obreros ile este Templo te rin-
A una .señaldel V.:. Maestro el H.'. Gran Ex-
d,en gracias g reconocen que son d"eudoresde perto sube al Trono y Ie da la Palabra de Sernestrr:.
tu bonilad'infinita d"e todo to út¿l g glorioso ile
pasa luego a recibirla. dcl P¡imcr Vigilante 5' cle
los trabajos realizados en esta sole¡nne jornn-
nlrevo la transrnite al V.',, hecho 1o cual éste rla
da, en la que se ha acrecentadoel nú¡nero de
un golpe cie rn.'. y dice:
los Francmasones con ln" adquisicíón de un fl,üp- '
iren.'. M.'. -La palabra es justa y perJectn.De píe
ao l¿ermeno.
y el, orden. A la Gloria del, Gran, Arrlttítecto
"Dígnate seguir protegiendo nuestros trubo,-
cl,el Unit;e1'so, en nombre 7¡ bajo sus arr,spicio.s
jos, dirigiéndolos constantetnente hacia ln per-
de... a por los poderes qlle nle ltan stdo canfe-
tecciín. rrdos, decluro eerrad,osLos trabajas rle la Fesp.:.
"Que la armonín, la concordia y la unión
Log.' , rtl Ori,ente de... -Quedan cerradcs l.os
sean siempre el triple ce¡nento que uM, rlües-
trobajos-. A m| h,ertnanos, par el, signo.. por
trds obras,
La batena... Juremos quctr(Jarsilencio sobre los
]\fANUAL DEL APRENDIZ MASON 5?
E
LUIS I'MBERT SANTOS

trabajos qtte aacbamosde realizar y retírémonos Palabra Sagrada ."


en paz.( Todos los hermanos extienclen el bra- Marcha; Estando a1 orden con el crterpo li-
geramente lacleado, dar tres pasos hacia acle-
zo hacia el ara de juramentos y dicen: Jura'
ni.os). Iante partiendo del pie izquierdo, juntando los
Se forma la cadena de u:rión, se circulan las talones en escuadra,a cada Paso'
palabras corespondientes,y el Ven.'. clice: Id Bete¡'ía:!!!
en po.z, ll.ertnanos. Apl.auso: 'Ires palmadas a compíis de la ba-
teria.
MEI\,{ENTO DtrL PRIMER GRADO Acltunación: ¡Hurra! ¡Ilurra! ¡flurra!
Horas d'e trabajo: De mediodía a media no-
Decoración rle la Logia: Tapiccr'ía loja. che.
Títu,los: El P¡esidente se denomina Venera- IIábito o uestidura: Traje ordinario'
Ilfanclil: De piel blanca, ribeteado de rojo,
i¡ie iVlaestro; los delnás miembros se dan el noln-
bre de hermanos. con la bayei.a levantada.
Ed.u'C:Tres años. Guantes: Blancos'
Interrogación ; Sois Francmasón?
S. de Orrlen: Estando en pie, con los talo- CATtrCISMO
nes unidos formando escuadra (el pie izquier-
do delante del derecho), colocar la mano dere- Etamen de reconoct'miento
cha abierta, con los cuatro dedos unidos y eI
pulgar separado formando escuadra, debajo de P.-¿Sois Francmasón?
la barba. El brazo izquierclo tenüdo a lo Jargo R.-Mis ltermanos nl'e reconocen conto tal"
del cuerpo P.-¿En qtté cort'oceróque sois Masón'?
S, guturul, o de reconocnníento: Estando aI R,-Er¿ los signos, palaltras, toqu"es U tlentós
orden, retirar horizontalmente Ia mano hasta el circutt'stancias de mi ínicianón'
hombro derecho, haciendo ademán de cortarse P.-¿Qué es un Masón?
el cuello, y descenderla verticalmente a lo lar- R.-Un l¿otnbre libre Y hon'rado, ígurdmente
amigo del rico que'del Pobre, si sott uir-
Éo del costado describiendo una escuadra.
tt¿osos.
Toques: Tomarse la mano derecha, oerran-
P.-Dadme eI signo.
do ios cuatro dedos, dejando libre al pulgar que
R.-(Se hace).
se apoya sobre la primera falange del ínüce, y los
P.-Dadme el" toque.
tres golpes se dan con la uña y conforme la ba-
teria del rito. R.-(Se da).
aó LUIS UMBERT SAI.TTOS

P.--DurLnte la palabra.
R.-No sé Leer ni escribir, solamente puedo de-
letrear: d.ecid uos Ia primera letra, U Ao
rliré Ia segunda.
F.-¿Qué edad tenéis? I

R.-Tres años.
I\ÍEDITACIONES

I\Iedita, he¡mano:
La mcditación es el alimcnto del altna y ei nre-
cho purificadol de ia vida'
en el
Si dcscamos paz, es indispensable forjar'la
y dentro cle 1¿r
erisol pr-rlificadol cle la meditación
mhs prfecta tlanquilidad espilitual; pues solamen-
pro-
t,e cn estas cr-¡ndicionespodremos logral nncstla
pLe trans[ormación.
es
Si prctcnciemos gobcrnar nucstra propia vida'
sclccci<'i-
inclis¡rcnsaltlcque antcs nos enscñemos a
nar con acierto nucstros pensamicutos, no adrnitien-
pttedan' da-
clc por Iringún concepto aqueilos que
Irarnos.
l-ittcs-
Cuantlo logt'cnros cl pclf ccto control dc
la itrtr'¿rn-
tra nrente y clcntro de ciia no adrnitamos
celos; entonces ;va podi'e-
quilidacl, el temor y los
dc nuestra
oo, ,fon"rnos de ser los gobernantes
propia vida, dejando po:: ellos de ser los tlistes arr-
tómatas de nuestras bajas pasiones'
escri-
Amar, sentir y meditar son tles atribuios
siempl'e a
cialmente divinos y sin ernbargo, sujctos
hornbre;
la rnanifestación física que de ellos haga eI
porque según la comprensión que de ellos tenga-
las aguas
*or, ,.í será ei leflejo que obter-rgamosen
s0 LUIS Ulf IlliI',T .SAIr-TOSj
N{:\NUAL DEL APILE}]DI2] XIASO]'{ 61

^ , .i^+ .1.,1 1
-,1)1i. - ^ ^ UUI ...,o niis t c r ic ) s o c lc l s c r . r t i¡ nlc - r . r t o l r l r -
o l l orar; pel o que al fi n t t os haccr l vi- "ir " it r st ¿r nt es
Ul ¡JL(ll¡ll1 ¡ ( l¡ ;

r nan o .
dei pasado... i l tstantes ql. lc r lo vc¡ li'cr '¿lr l'. .
E studi a, estudi a, e.sttt dia, hcr nr at r o.
E l estudi o cl tl ti va l a int clr gcnciil; así con. '- o 1¿r s
baj as pasi ones son cl cr - ilt ir - o de los ¡ nás glalides
desas'cles clc la v-ida.
Dcd íc at c el es Lt t c l i o , h c rn ra tro :
A bandonal cl r:stucl i o pol f alsas y cugair osa's cli-
El e st r - r dio es e1 ú n i c o c a tn i n o c trr.i cc o :l c i ucc ¿rl
versiones cs dañat'.sc cl ahlra, r:-s apartat'se clrl san-
cu l ti vo j , dc s allollo ,-l e i a i n tc l i g c n c i a .
tual'io dc Dios, es prcpar'¿:11":jc un futuro hogill' sii-i
Nu n ca s c es v iej o p a ra a p l e n c l c r i o d o aqr-rei l o
Irrz
.u 2 vJ rsi
,¡ ¡ ¡ n nan. r:n i l oncl c sólt ¡ r cir t ir r it I ¡ t dc- t ollt cir in.
que n o s puede s er dc u tj l i d a d e n l a v i d a .
El q Lr c alna la lc ' ctttr' ¿ r.s a n a )z c l c v a ' J a , c s cl ena-
r nora d o de la v eldad, c i Ii e l a l n a n te c l c i a l uz.
Cu a n d o lc as , nul l c a l o h a g a s n ra q rri rta l i nente;
H uye a l os vi ci os, her m ano:
pro cu ra s iet npr e s ac a r a l g ú n p ro v e c h .r; p r-tc s el c¡ue
V i ci o quc se domi na, es viilucl cluc ll¿li: t - y llc-
t al h a cc, pnla ól no h a y l i l .l r' o ma l o , s i c trp t' c cn-
rcce con frcscu.' a y l ozan í a.
cuen L l a dc nt lo de s;n s p ti g i n a s :rl g o q ttc ¡l u c cl c scr
Fomcnl ar o comr:i ci l I)' coll cI vicio t . L- ll¡ Lllr i. 'l' t ': ;
cic u ti l i d a c l. c uando s c s ¡ti rc a p l c c i a r y s ;c l c ,' cci otrar.
pai ri nron-i o cxcl usi .,' o cl e 1o: s viics.
¡Ei l i b lol Cada lib l o e s L u ' r m a n a n ti a l rl c i uz. E n Fll r,'icio, sc¿r cle 1¿rirlclolc c1t-tcfltcrc, sl'.rittpi'i: t'ler-
t odo Ii b ro s c dc bc t r d c e n c o n tra r c s ta s tl c s cual i -
grarJa.
dad e s: e l hac c r nr . r s lc i r' , i l c l ra l o p c n s a r. por cl cami ncl ci c l os r - icict S 1' lt luccr . '; i r lL'uir ; r
El l i br o c s c I t c t ' t' n ó n re tro q u c r,' ra l c ¿ r1 a tcrrt¡re-
vi da dc crápul a tl unc¿] se ¡ r c; clr á llcí lar a liL) ll cl( l-
r atu l a n r or al dc quic n Io c s c ri b c .
vaci ón pcrf ecta de1 cono '- : it li¡ : ¡ rl- o d'', i Slii l, ( ( r ll r '1
Si e mple c nc ont r - a mo s e rr c l l i b ro c l e n u c s tra i n- s r i i ) l ( ) J) or '-
it i)
cr.l al , Ll n¿l vcz qLl c tl os iclcilt if ic1r , r <: t - nO
t imi d a d , págiir as que c o n to d a a l e g ría l a s reenrpl a- colll( ) llir 1r 'r a-
ci onará 1a rl -l ¿i s dul tti e..tr : ar r qt r ilicliid;
z ar'ía mo s por ot lr is q u e e s tttv i e l a n má s d e a ctterdo t t i[ t ' cl nl¿i- "
nanti al pl oporci oua al scciicjt ir - r -can'iiii¡ r-
c on l a s ex per jenc ias q u e n o s p l o p o r-c i o n a e l tri ste
confol taute cl esca.trsoa su cLlcr po f al- i: 1: r 11'r .
nore rrri n a io r le la v ic l a .
llr.l-,'e dc:l vicio, hclm:tl'lc:
C u a n ta s v ec es , el re fl e j o fi e l d e n u e s tl a vi da, l o
tr1 ilía míls glot-i,r-.1¡<il' nr-tcstt'¡t vi<ia. s<:r'á aqril:l
enco n tra m os en las p á g i n a s d e u n l i b ro y a medi -
en que 11c¡1ttr' i nl ,;a rl onl in¡ . ' i¿r bcst il'li'ilr cl r l'- lI u. c'\ -
da q u e l o r r am os pasa n d o , n o s v a n a rra n c a ndo l as
tl ' cs j nsti ntos hrl nt¿tnos, cnt r al- r clo 1>r 'r 't - , llo í r l1 t lní I
más ínümas vibraciones de tiernas, dulces o amar-
nrej or conrpl r:rtsi ón cl .c Io ( iLr ( -c.
1 s 1a vicllr '
gas e vo cac iones que n o s p u e d e n h a c e r re i r, pensar
B usca¡ el r cl ' ,' i r1,1¡' l ilr jr ) a t t ls ¡ '1lir - : ct 'e: ;cs
, sci] -
ii, LUI-S UN{BERT SlriIi'I,OS
]IIAJTIUAL DEL AI]i{EJ'IDIZ I'iI¡,S''.)II ii3

c i l l ¿i mcnt e c lc . s roz
r - tr,[e ¡t tí n ri s r-¡ro \¡ a L ti n cntal tus
Levantal nl onurl entos v J¡ ¿r ut iz- 'rar l t r : r r ir lir sii ] ) r J-
rnales.
}:laclos ccrr cl nonlble de 1os c1r.te 'uoclavia rtrt c1c:;¡t'>;r-
Entlr:..{alnos a. los pi:rccrcs c1c trn anror pasajcr.c,
I' cücrl ni nrcl ros i ran si do j uzgacios pcll' jer s 1ii. si, : r 'las,
que se :r i. ) s l- . . inda, c s to n tc ría e i rrs c n s a tez; pue.s
cs i ncl i gn,:, cs scuci l l atnentc r - t t r a it iijr l; t . t nisi'l'alt ic
Ios ¿:irn()res f licilcs sorr cl principio cie grairclcs I/,
aci r-rl acÍón.
f rta l cs c t - llr s c c ur ' r r c i a s .
L o s gz r lit os ) ' lc ls c a b l rre ts , s o n c 1 p l i n c i i r.i o c1e
1.4 cl i so luc ión s oc iar i , c l a l -' i s m o e n c l L rc .s c
i rl cci ¡ri -
t an a l g unos p( ) f c lr : p L a v a c i ó n , o tr.o s p c l i n c x pcr.i crr-
l { o cui i " i ' ,' cs i a l i i prrci ' csí r , ir c't 't n¿ir lt - , :
cia y los rrrás pt-,r: ¿rl,¿r.r'ici¿r y J.r-rjur.iir.
La hi pocL' csi a es cl cl csccr ir or : illic¡ 'r ir .;riJt sr - ilut ot l. :
El l ruir dc los v jc ,i ,-.rs y s a l tc l l t.s c i c l rr-i i n ar'cs
, co- l a 1uz, cs rti vi r cnl t c ti ni cl ;1. ¿r s.
n- ro u n c jór c it o c . lL l c s c t:¡rc u c n tr,a ¿ r l :r rl cfcnsi va;
l,a hiiroclc:;ía c's 1¿rfttclza 1.,1'iltaclc lit cr¡lt;ri'rlí¡r,
si e n i a l; at ¿ ll1¿ rc ic ci s i v ;l l ,rg r.a i n l p ,)n c l ' s c , cs¿r fi ,,r.-
cl cscl rcl o dc. l o:; cl nbttsi r.,' r os5r si r lo, \ 'canr os; lc, s si-
t al e za se v er ' / l inlc ¡ r s a n rc n te c o l l rrro v i c l a i ;o r. l ¿,ral e-
grri cntcs prsaj cs bíbl i cos;: " e l nr lr ; ; , - r tit' t st i'ur i- lt - 'ili( l) ) a-
gr ía q l te plopolc ic r , n a c l tr-i u n l o . As í n o .s otr.os. si
l a l )oncr en l l ' ítcti cr l ;r l ,i l . , r r r lr si¡ t r s c] f ; r it : r ii: , 1; :,)."
logra tn o s c x t ir - pilr n u e s tl ' c ts v i c i .;s , p c c h .c mos uf¿r-
" La hi pocl csrn cnh' ó en mo r "la pol r n'- r r iio clc l: t lc-
na rrl o s c ie hai' lc r v cn c i c l o a l c n c n ri g J o rn á s tcnri l ¡l c
y te n ta cir : r quc c n m u y d i v c l s :r:; fo r.r¡rrs y l .ri rry a ' i gi ón dcl di ¡rbl o" .
D ' ri l cl c ha.i ' 11;trn" r' csí¿re st hn lclt niclas t oci¿t s las
nt e n l rd o s c l. r os pr c s c rrl a c n 1 ¿ rv i d ¿ l c l .i ¿ rr.j ¿ i .
-r,a' rl :rtl cs. csucr' ¿rncl o sol atn cnt , c coll t ocl¿t cc, lr ; . t t 'c, . ii¡ t
-' . :l l ol l rorl to opof tuno para da| c1 zar '1r azo.
E s prcfer-i bl e ci desdón de '. r n indilcleir Lc ¿r lir
¡i nor:r' esía rl c r.tn i cl ól a[I' a.
No a c lulc s a r r ar lic , h c l l n ¿ l n c :
BI hipóu:ita sólo es sic¡rte satisfccho, ctlatrcl.o -,'t-'
Los ¿ldul¿'rdorcs son ctorr-lo1os rcptilc.s, sc ¿rl.l,as-
ri -unpl i dos sus dcscos. si rt pr cocu¡ . r ¡ 1'16't 1 J) lt l'a cllr r
t r a n p a l a c ons eguir s u o l tj e to , c 1 r_ ' j a n d otr.¿rs cl c si
rra si cl o pt' cci sc ci l Ll * qA l ' cl ¿r ñolr l lt l'<ijir no. ljst r t s ¡ - r . li
I a b a b a pc nz r : ños a d e s u v c n c n o .
cosas vi stas por' él cot-r l a m a. 1'e¡ indjlcl'cnci¿l cull
L a s c aí das m ás c stl c p i to s a s c l e l o s to n to s s.: cl e-
1r.I de consesui r l a l e¿rl i zación cic sus c] cst 'os.
ben a cl uc ac lr r r it c l; s i n to n r-ri s o n 1 ¿ rsru i i s grancl es
aciulaciones de los l-rcr'\¡cl'sos quc sólo c:rl¿in ccjil i i esal con hi pocrcsía, es aún m ás t lisie y vcr -
gorrzoso qr,le besar' 1-rol nccesiclir.d; como 1r¡ llcgart
aqué l q u e ies plodiga e l p a g o c l c s u a c l ' .rl ¿ r ci ón.
Hay que poner m/rs ¡rt.ención L.n ulrí1 c:.iti..'.r ¿r haccl aquel )as, que se vct r ct npuj; t t 1as ¡ r t t i' l1u'r 'll"
s ana , q u e en la t or p c z a c ' [c Ia b a j a a d r-rl a c i ó n; que a su boca un mendrugo dr : pan. Scnt ir ' l¿t s c¿r i'ir : i¡ s
sólo Ia admiten 1os ¡ncd-iocl'es. y l os i rcsos cl c l a hi i rocresía, es sent ir las cacJt : nlr sy
el fuego ci ue aht' á ); ator' l ncnt ar á nr r cst r a vid; r .
e{
Li-rlS UliBliitT S.\NTOS M/'iYUAI DEL APRENDIZ AfASOi{

Al cj alr - r os . s ic r npl e ri c l a )ri p o c r-c s ía i l a r' ¡. ser fl an- mucho menos como falsa¡¡rente se nos hace crcer
co s y leale. s par a c o n to d o s , c s r:o 1 c ¡c a l n c¡sdenti ' cr que radica en la obcdiencia que prestamos ¿r los
de la ¡cctitucl (luc nos Ilrr'/r cor-r.sci','or 1a e.stilna- que se hacen Fasar por sus representantes en ia
ci ó n y a l¿ r r . c z llur' s tl a p ro l l i e trrn c l u i l i d a rl . tierra.
El hornbre uo puedc esli¡nar la.s pal;ibras huecas
y actos de exhibición del fanál.ico, sino las dcrrros-
traciones de aquél qlle en hu¡nildc apalfarnient,.ry
No s eas f anát ic o, J re l m a n o : si¡r ostentaci<in le honra.
El fant is m o es un a ti ' o r¡l b a c i c g ;r c lrre a l ' r' asa tcdo No té acobaldes ante ia adversidad, hermar,r,:
cu a n to cnc uc r r li' a a s u p a s o . La adversidacles el crisol por el clur: todos dc*
La igi-rorancia c's la tabla clc salvaci<in r,1.-: los qtte bemos pasar para purif icar dcnt¡c cle é1 el r.esto
exp l o ta n c l f anat is lr ¡ o p a ra ¡l o c l e r v i v j r i rrj o sl r anr- dc la vida.
pa ro . Atribuiarse por los obstáculos que se nos pltr:-
Et f¿ura[isnro no se com]¡ate a c:rñ..rnazos, s(l dan presentar, cruzándose de bra.zos, es hurnil!.air're,
c o mb a te c on es c uc la s , c s c u c l ¿ l g 5 r ¡1 1 ::.'t,l ;c i tel as. es declarase venciclo e irnpotcnte para rlomiiiai J;r
El fa nát ic o r c ple s e n ta ¿ r n re r-a v i l l a i a n cgaci ón aciversiclad que ta1 vet se pucliera convcr-ti:' (-.or1
r ¡á s r:o rnnlet . a r lc la I)i v i n i d a c l d t: l ¿ r v i rl ¡r coi rv-i r' - energía en una nueva y fk:reciente viria.
t r ó n cl o sc a 1¿ i v c z . c l t c l c s t,rrb o , J )íri ' ¡.tc l r,i c otl ' rrs l ¿r Solamente en los fracasos y en la nrnal.fl¿icx-
dcsctt'b l au y c luc ' n.l ttc h o s r-¡c u l l ¡i t' tl i (rI' c o n \tctti cnci ¿r periencia, que nos plo¡lorciona la vjcl;r, es ctonde
pcl so rl a l y pala llot l c l v l l i r ;t c x l l (' n .s íl s c 1 e 1a i g- podremos cncontrar Ia reclenr:ión cle nuestro cah/a*
no ra n ci ¡: ( luc c nc ir : ¡ra c l I;i n a ti s l n o . Il s to s l cpr-e- rio, convirliónclclo en haLrg;icño paraiso.
sc¡rta n a nar av ilia, " L o s s c p r-tl c ro s b i a ¡r¡1 ,-re ados"cl e Solamente los hombres naciclos de ia vulg¿rrid;+c1
rluc i ra l rlar a J c s ús . sc pueclen rendir ante la adversidad. tr1 bombr.e quc
El fa r r át ic o c r c c tc n e i a l )i o s d c l a rnano si n sabe vivir con alteza de miras rro siente miecl,:, ni
llcg l rl a c { ) m l) r c nc lc r q u e c s c l n rc n o s i rrti i c at).o pal a conoce el fantalsrna rle la adversidad.
¡ ; l ri re r cl ónde s e le. " c n c u c n tra y c ó m o s c l c h o nl a. Todos lo.s hombres tenemos una pr.ofurida l.e!"e-
Di o s no pr - t edc , n o d c b e e s ti m a r' l a s o b ras i n- rencia de arnor y de ternura, para los escomi:r-os,
r:r,- lsc'ii:irl-c¡; c-lcl faná'"lco qr-re sc enrtLtent¡a cncct'ra..1o para las rui:las de nuestras viejas añorarrza,s,por_
cr-l r'i cír c ulr . . ¡v ic io: ; o c i e s r-t p ro p i a y v o l u n tat-i a cs- que lnrichas veces de esas aclvcr:siclades"de esas
I l1 quc ¿ ir r r j ' :::,i rc h o n i ' ¿ tr c l n o i ri bl c ci c
r : l ¿¡','i l u r- 1. ccnizas surgirá como cJ ave fénix, la más herrnosa
Dj<¡:; r-'s a2ucl c1r-rr,: ha 11c¡4a.do¿r 1a t;rri'f,.t:ia cti.!'r* de las pulific;tciones de la vida.
i- , i 'crrsri ónCc la s abic J rrría c U l i i i ¿ l i l l l c Il o S(: (' i rci -{í:'-i i ¡Dichoso el dia en qire potlamos e\¡ocar nlres*
l r n i r¡;ri rr -si l l o; 11r tras pasacÍas adversidades, viénclolas fk:recer en eI
NÍA-r\UAL DBL AFREI{D]Z IIAf-iOii 6l
Üir LtlrFl lIMRirlRT SAI{TOS

No solamel-ite con la paial.ila dr:bc pletlic¿rrsc l¿t


r-o sa i d e m ejolc s ¡ ; i n a l a v i l l o s c s c l ía s a l i ' r- r1l adcs en
l :l d u l c c quic t ud d e Ia c x a .u i s i ta c o n i ¡..r' ,::rsi ói ir' ,c l a humi l ci acl ; nt¿i s que esto dcbc hacer se cot r iit s ac-
ciones cl ejernplo sin ltusc¿ti' notoricclail eli¡{'.ttra.
exclsili-rrL dc Ia 1¡ID1ri -v

I-Iuye dr:l odio, hel'¡¡¿rno:


Btts c - a s ienr pr e l ¿ r v e l d ¿ rc l , ]ri ¡' ri ra n n ; La vcnganza y e7 oclio srilo enidli'l ci.r l¿rs ¿,iltnas
L ¿l V eldad del: c l ;l ts c a .rs c , c c )rn o s e L u s r:a l a pi r- l l cnas de l ni seri a y peL'vet 'sit laci'
te za cris lalin. a c lc l a g rl a q u c rn i ti g rr n n c s i i ¿l secl , E 1 odi o no se conri l atc con cl or lio; se com llat c
Es r l< - . jol s uf lir d i c i e n rl o 1 :r v c l c l e d ; (l \1c [;()zar scllanr,:ntc cott l¿t 1)ttre7¿l cl,cl arnot'.
es¡1 1 'i ur ic r r r , lo
la ilr c n l .i r' ¿ r. N ul rca t' i tattcjcs tr,t pl r - r t r t lt llala lr ansnr il. ir al i- t li-
It,Iu c J las v c c c " s 1 o s ra )¡c l q y 1 r-' rn p e s l rtl cs l r¿i ccn ptl una ,sol a fl asc- rl uc cot lt cr r ga odio c lcncol: ' Si
t e u rb i a r las c os : r i; n l á s l to tc n tc s c l c : I¿ : ti c l l a; así nr, lluccr,t-':;pl'ocligar aiilor colllc, luci"¡-n tr-ts dcsct-rs;
de t t 'r
tambión cuando sc dice la vclcl¿rcl sc llc-,gan a i.am- i rl ocl i ga en estc ca" so i a st r blinic elocucncia
b a l ca r de es pant o i o s c u l p z :.b 1 e s . s,l cnci n y c1cl tl o mcl l os e1<. ¡ cuent eaLcjanir cnl'o dc
toclo ac1uc11c-, clrrc puedil coustittlír rltr cs1,or1-lopir;'a
C u a nc lo s c c ljc c y s e :;i e mJ :i ' a l a v c l c i a d ; j an-rás
5 g ¡j r. p i ; r nt a r ix ó1ic a , i ;l re s d c l n r,l c ri r-i i r,t' ;ro u c .c,i e
pl an- c1 clrf,lr¿indecirnient.o cle t.cl vicla' Fara irl¡1u-rLoscl
t ¿t fru ct if ic a; r llr e n o ¡1 rrs t.c á r rn u c l ro , c o nvr:ri i ri o; sernbr¿tr eI ocl i o y l a discot 'dia cs t ur e clist r acción
' pl i r.ce:' ;
que 1es p;.odl l ce esio ¡ r at ur alllr ent e m ient las
pelo ai lin es vt:r'clad y ella les¡rl...ncieccr'íl a cies-
p cci ro r ] e los ( Í Lle p l e te rrrIa l l o c ,rIt¿ rl i a . sL1 cstado ¡rl :úl i co no i es hzt ga vel' su lr r sellsalez.
I-Icl rnano:
I"li por riquezas, ni
trrr.rl e>;lilpe, rri por tor'lrcs
f a n a ti srnos ¡ s ir r o s , : rl a ¡n c r¡ S i t¿: ocl i rn, al ra; si d e t í se alr : j an y t e olvidan,
i c c n c c ¡l i i i a i rtl rr c 1 si :ndei .o
tú si ¡Jue al xal rdo 5r si ei n pr c per dc't 'r ando ] 'cuando
cic ia Vertlacl de ]a \¡idn ¿ilc;rnz-aremos la cr:rirplen-
en tu cami tl o se l l e¡¡ue a cncont r ar qlle vea¡ r sicm -
si ó n d e ia ir im or t ai i rl ¿ rc l .
pl ' e en 1us l abi os i a sonr isa del; r t nor . y en t ir s
pal abl as ' :: ni i el dc tu P er dón.
S i así cbras ten l a piena - segur idail de clt r e cJí a
Só si a n r n r e I l r r n r i l¿ lo 1 ' n r r n n .^ '
11cgará cn ci ue t' ecoj as ia par l e qr ie just anlcnt e t e
col rcsponde.
En l¿r humildad de una pelsLrn¿¡se pucden en-
contr¿rr rcr¡nidas todas las virtucles.
Vale inás vivir: bajo ei arm¡raro cle ia nol-',iezay
ilumilclacl de '.ur cot-azón .,qafro) qric bajo ia pr-c.'rec- Dciles combatir a los tiranos, herl¡:no:
ción cle ias riorrez¡ls t1e urr ¡¡"'lri¿q]s. Lcs tirano:;,se senti: jan a los nioriec.leicsfalscs,
6E LUIS TIIUBERTSANTOS MAMJAL DEL APRENDIZ MASON 69

con la diferencia de que, con el maj'or cinismo se Aplcnde a perdonar, hcrmano:


dedican a introducir en el mundo poiítico a honr- Si te humillan, perdonA, sea quien fuere; pero
bres sacados de los prostíbulos, sin más antece- otór'galo a str debido tiernpo. Esto es, cuando te 1o
dentes que ser dóciles al mandato dcl amo" pidan; pues si lo ofreces sitr que te lo soliciteir, te
La única preocupzrciónde ios dó'spotas,consiste expones en este caso a que te sigan humiilanclo"
en amasar fortunas que les per-mitan ascgurar su El peldonal en vez de devolver injurias. c"s el
porvenlr. mejol castigo que podremos otorgar a nuestro*selle-
Los tiranos tlunca se hacen a si trrist:.tos;los migos, si es que los tenemos.
incuban los aduladores, los pervel'sos,lcs ciuc siem- El hombrc que sabe otorgar su perclón' es que
pre andan eu busca de un anto' conoce en toda su magnitucl, eI significado del '¿er-
Las tiranía.s cu¿indo florcccn, sotr c1 [ic1 t'cflejo Cadero amor.
de Ia impotencia de los pueblos pala dcrr"ibail¿rs.
Hermano:
Tu puesto está al lado de ia liberLed"
Dedicate con entusiasmo a1 trabajo, herma'no:
Hay que hacei uso de la libertad, pero sin 11e-
Ei tlabajo es la flor más exquisita que coll su
gar al libertinaje, pues en este camjno sclamente se
al'orra pet'fumará los días de nuestra vicla.
llega a Ia más vil de las ciegradaciones.
El sentir lepugnancia por el trallajo, es conver-
T,a luz que apiovecha más a Llna nación es aque-
tirse en paríisito; es conformarse a vivir a expen-
lla que se encuentra cn el más arnplio respeto a la
sas de otro; es la humillación más grande que se
libertad cle pensamiento.
puede sufrir.
El que se acostumbra a vivir a expensas de oLro,
es que se conforma a vegetar miserablelnente sin
pleocupalle 1a glandeza de 1a vida.
No tiigas nunca que el mundo es malo, helmano:
Decir que el mundo es malo y perverso, es cles- ¡El trabajo dignifica, hermano!
conocer !o que se dice.
Nuestra vida de una manet-a indlscutible, está
sujeta al resultado de nuestras propias acciones; Piensa en los grandes ideales, hermano:
pues estas sietppre se leflejan en la cosecha que Bllos son el aliniento espiritual; las bajas pasio-
recojenlos de ri,uestra propia scmilla" nes de los placeres, son el dcsastre de ia vida.
El aprender a vivir siemprc sonrienl.e y tran- Hay que vivir con el iclea! alimentarse con é1
quilo es gozar de la sublirnidaC y e:<qriisita l:elleza y por último rnol'ir cou la más íntima satisfacción
de la vida. dc liabcr iCcalizado la vida.
'?0 i-,iliii Uli,REP.T S¡"l'jTCS MANUAL DEL APRENDiZ MASON 7!

Si ¡-rlr:t.tirri,,t"sct Cl]l' algo itLlC\¡Cr, si lir r:tr.nlc tica - Tener conciencia cle sí núsrno, para los iromb¡es
: .-ici¿ i lin irlr::li q ue t . i: nalez c ¡ r r - t r r ¿Lr lr . iil¡ r c l a , i r I j c , más grandcs, es tener conciencia hasta cierto prrnto,
.'lililA (lii{¡ jla¡ ¿. las ¡}jn}¿1s cLcviLcli',-s no i:a,i- (jri.l de su estre.lla o de su destino. Conocen una parte
aimiij r irnl;,.rsiblrs de su por-venil porque son ya una parte de ese
port'enir . misrno. Tienen confianza en si misrnos
porque desde iroy saben que los acontecimicntos
llcgar'án a scr en su alma. EI acontecirniento en
C u i ri a, c nbc ilc c c 1 r tn ¡1 r' i i ri c l r:c c t.rr ]ro {¿u' , hi ,-r' - si es el agua pura que nos vierte la lolturra y pol
l l - I ¿I t io; sí mismo, nc ticne de ordinario ni sal-ror,ni color',
ni al'ollra. Es ]rermoso o triste, dulce o amat'go,
Ti l l lr r - ) gaf c ic J ; r : s ¡c l c l :s l n l ri ¡rr-i o rl i -l ¡1 i rrrl .(j uc
nroltírl o vivificarior, según la caliclad del alrna que
t ::a e i :cir r s i¡ ioia 1r ; r i:;v r-' i ta l l r,r' r-' l ¿ i o i i r:i n :r rl 1,' ur¡tl rr
lo lecoge.
ri o ti d ,¡-:s c v . ) ilc ic c l tr,i rb a j o ri r.rc 1 ,rc l ,r1 r¡ ri r:l n i fl i :l i ,
Se deber'ía decir que a los hombres no les acon-
,Pi 'o ci. ; i' a.s ic nr j) r ' c c r-rl r' r,c rti l ti r i r,:i g l i l r-,rri i r) ¡¡i i n-
tece sino lo quc cllos quieren que les acontezca.
lua .i i o , en dc nc ic v c n c l :c .s c o i rs ta n l c l r:r:n l c tr ,;.proi ti a
Si amáis, no es cste arnor el que forma par:te de
iii:e tra cl y c ualic lc k ¡ l r¿ ,i i .a sIri g l a d o q r:i z :¿ rsa l l uc-
vuestro destino; la conciencia de vosotros misrnos,
qr,re d e r nuc hos s ¿ r c l i fi c i o :;, tro p c r' :-n i ta .srl L i c i i i rrgúl r
que habréis encontr¿rdo en el fondo de este arnor,
inL n rsc t r at , r : c le r i c s v i rt.i ra r trr r¡i c l ¿ r. ¡I)i : Ii /:i ' rc1c1a,
ser'á 1o que mcrclifique vuestra vida. Si os han trai-
cci mo cu ida 1a pant .:t¿ l a s i rs c ¿ rc l :.o r-l .o s l
cionado, no es la traición 1o que importa sino el
peldón que haya hecho nacel en r¡uestl'a a1ma, y
l¿r naturalez-a más o menos general, lnás o neuos
elevada, más o r"rerlos meditadn de ese pc'rdón, será
Só feiiz ;." fu.erl.c, hclrnano:
la que dirija vuestra existencia hacia el lado apa-
i 'Io sc es t á c n s í i n i s rn o , n c s c e r.s tá¿ r c i i l ; j crto ri c
cible y más claro del destino en que veréis mejor
ios capri.ciros dcl az¿u') llo sr-: cs frlíz ni fu.--r'|c nrás
que si os hubieran seguido siendo fieles.
que clcni.ro dcl r'ccintr¡ cic l¿r plr,.iria cr,¡lrcjcncrr, Tilr
No olvidemos que nada nos sucede que no sca
sc1' no cngi-anclcce sino cr-i la mecr,icla er1 cllic arr- de la misma naturaleza que nosotros mismo.s. Tocia
m e n l a . srl c onc ienc ia y s u c o n c i c n c i a a rl l t' l e n La a mc-' aventura que se presente, se presenta a nuestra
di rl a q u e él c ngr and e c e . I-Ia 5 r e n c s to s c a rn i ri os ad- alrna bajo la forma de nuestros pensamientos.
r n i ra b l l s: y 1o ur is m c q l rc a rn c l ' c s j n :a c j ¡l rl c ci c: ¿l{as comprendido, he¡'mano?
¿ .i r;ro r, tcc la c or ) c ieü c j a e s i n s a c i ¿ rb l e i c c x i cnsi ó;r,
de eieva,:ión rnoraL, y t,oda cLev¿rción nrolai cs in- Hermano:
rr':i a b l t c ic c c nc il: ic i ¡¿ . Ama a tu madre con todo el fervor cle tu cora-
??
LLIIS I.IMBERT SANTOS ITLU.IUAL DEL APRENDIZ l\'f;\iiON

zón. No hay ningún ser cn la tierra, qrre nos dé Hermano:


como la madre, con anhelo en eI aima y fuego en Ama al niño con toda la ternuLa de tr¡ colazón.
el corazón, tantos ejemplos cle heróicas virtudes. El es el ruiseñor que nos entouará alegles nielocJías
Por esta razón nos explicamos que una madre se dc felicidad en nuestra vejez. ¡Amaie, si; ámale
muel'e por cien hijos y cien hijos no se rnueren muchol
por una madre. El amor de madrc es Ltn canto de En los niños se sigue lealizanclo una expelicncia
alma clue una vez oído jamá.s se oivida. Por este que a los arbolicultores no se Ics ha ocurrido hacer
canto de amslr el a]ma no muerc, y tan solo el con ios árboles: azotarlos pal'a que den {rutos.
alma muere cuando se tiene vacío e1 colazón clc Con vuestro colazón veréis a través c1elzrs pa-
todo ideal, de toda fe, y de toda e.sperani-a,chisjras redes y en la obscuridad de Ja noche, a Inlichos
éstas de la sagrada llama matelna. Por mcdiacjón niños que tiernblan de frío; a muchos que se clttr-
de la madre Ia Bondad Suprema se revela al hom- mieron colrlo viejos; a muchos que' cual alÍiles,
bre. Tocia reforma social que trata del bien de la clavan sus gemidos en la alrnollada.
madre, antes y después del nacjrniento clel hijo, no La mano que golpea a un niio debiera cambiar
es otra cosa que tributos de hamenaje a elIa, im- de forina y de color para que fuesen visibles su
prescindibles para ios puebios civilizados como el degraclación y su fealdad' Es mano de verclugo quc
aire puro para la respiración. mata la esperanza de la especie en un polvenir
mejor.
¡L{adre! ¿Quién ciñó corona rnás csplénciiclaqrre
la que enjoyó las sienes de la maclre? ¿Y qué hom- Otras manos, empero' se purifican y embcllecen
bre bien ¡racido no sc conn-:ovió hasta los hucs,rs al acariciar a un triño.
al contemplar una madle amamantando a su hijo? Besa a los niños, hermano, que etr besarlc's es
Implica el hijo ta1 acopio de clolor, de esfuerzo, de situarnos a la derecha de la sublime mansión clei
cuidado y de amor, por palte de la rnaclre, que Gran Arquitecto del Universo.
alnar a
repugna por ab-sur-dosuponer qu"e a tales virtudes ¡Amar a la Madre' amal: a los niiros,
srrs semejantes, misión sagrada de todos los que
nc respondan otros sentimientcs ctue los ile respeto
y admiración. nos honramos ciílendo el Mandil, símbolo detr
trabajo!
il,a ll{aternidadl ¿Hay algo más suJrliirre que lrr
maternidad, destino maravillo cle la mujer?
¡Maternidad, cifra y compendio de sacrificio y
de amor, rio de bienandanns y fuente de vida!
Eres un sacrílego, un rnal masón, si bullas a la Herrna¡ro mío:
mujer.. . por.'que u.na mujer fué tu madre, la qrre Defiende en todas partes a la Fracma-sonería,
te dió el ser y a la que clebes le vida. afirma ia perennidad de una Orden que las til'anías
1,1
LL]IS UI,IRER:I' ¡JAI.]TOS I\IANUAI DEL APRENDiZ IVI,\SON IJ

t t -a ¡l si to l' ia. s p' : c r lc n d c s r" r' u i r a c l mi ¡ri s ti ' a ti .¡amente, a pcsaf ci c torl os l os pl atrcs. Es poi'c. st . i r lt t t l t i( ) : : . -
per'o cl ue ningt t na f u e l z a h rtm a n a l i c ,c l ría a n i qrri l ar t;' ci s estarrros dcl l adc de Jos hur lr ilr it : s; v cl, 'l lo. s
c l' \ su es c nc ia. Un u s u t p a c l o t' p r.re c i e q u e i n al un ,1" t1t" t' s¡l ¡d,rs; po1' qtl e sotlt os r : l, - , lt st lict ll, . r it , lt 'liit -
T e mp l o ) ' s us alc hiv o .s , c i i s ¡:e t' s a r u n a O b e di cnci a, ci Ltcal rl c a 1tl ra escl ;l .,.i tucl gr - 'lr cIr t l s; or lr t , l;t r r lr c, jilt -
ascsi l l a r o c r lc alc ela r' ¿ r Io s fl a c trra s o n c s , pero no dos pol aqr-rcJit't.s (Il.1c 1]o sr: cr.,tt1,t-'tttii!r (lí-)tr.qoz-lll' cJc
puccl e r co nt r a la F r a c rn a s o trc ría , p o l c l ttc i ra y si em- 1a ' ' -i cl ¿rrnírs que haci éndoLa ir r t olc:¡ ¿r it i. r :¿r los o1. l'c. s,
nr-r\ v h:rh';'r esnír-itrrs lcbelclcs a la scrrtic]unlbre. )' cl l l c rl o cst¿i n sati si ccho s r . lr ; l¡ r . - ¡ r ¡ 111¡la
- c¿r lt t : z- a
Qu i cn q r-rier a quc I ' c h tl s o s c r s o j u z g a c l o c s u r r f' r-ac- nrzi s rl uc cu¿-rncl ol os ott' o s la incliilir t r h: r ci: t ; r 1. . 'u, io.
nra só n , c on m adil o s i n é 1 . N o c1r-rcrentostnl ts b¡rLa1lasc1ur : 1t : i; cl, : l¡ s icir : i. , s;
No so tlos , los f t ' ac n r¿ rs o n e s )s a b e m o s 1 o q rte que- 11r) e.cl rni ti nros oi .r' ¡rs supclioli, l¿lcics ( lr u' 1; r s dr - : J¿r
rc]llos y cs rrcccslrIio c1rtt-' sc llos; cscttclt c, l)orqLle i rrtL l i rl r-' rrci ¡r fr:crul d¡t )/ l ¿rl; r lr - ' l¿r l- lr . 'r r clr ¡ . t l;
n( ) r r r l-
noso tl o s s im l- , < ¡ liz aln o s y c o n c re ta n .¡o s 1 o .s p l i nci ¡ri os nri ti l nos r¡1,ras di sci ¡;l i rras c1ur : ir qt t cllas cllt er l- , r : ur , r s
dc " u n a hum anidad d i c h o s a . N o s o l .ro .s re ¡rl e s e ntarnos consr:nl i i l o 5- tl uc ct' i .sti rl i zar r c'r lr : ¡ - c: ; t 'oqt r i; t t 't r i. - r r t i'
un mín i .nr o s u[ ic ient e d c l i l l e L ' i a c l , d e to l e ra n ci a, dc i -ct¿rcl ¿rspcl cl pucbl o o p, r t 'r ; us; r n¡ r : lc. l¿r 1ir t 'i,clc- r,s
jus l .i ci a ;v c lc f r at er nic l a d c l rte p u :m i l c a l o s h ombl es, .gi cl os l i l ¡r' err-rente. N osofl os ilci'nr iur occl'cnios f i+: l<r s
a to d o s l os hor nlr r es , v i v i r s l r c o l ' t¿ r v i c l a e n el bi e- ¿t tocl o aquel l o que 1.i crr cl¡ r¿r hacel' t 1, - l l¡ i. r ir bl r l,
nestar y e;r la feliciclacl. qur(,,n, pi )c() ír ]l oco) L.n cl ct . r lsr r t lc las cilar it : r , lr a
¡L a fc iic it ladl La fr:l i c i c l a d , l ' ra d i c h o u n f i l ós,:fo, crrrrri ri i stttcl ())' sLl byttgacl ¡ las f ¡ cl'z. ilsi l'. ¿¡ t t titl lils, T. l! 'j
es u n a fi or que s e p tte c l e c o g e l a l o l a t' g o del ca- LIBITE, UN I}IOS QTJii IqO T]IiI'iII (¿I]II
-CEI?"
mino , p cr o no de: be c o n s ti l tri r e l fj n d c l v i a j e. Más IiENDIR CUIINTAS NIAS ()tltr r\ SU I'ROL)IA
t al fi l ó so f o f ué un in g l é s , < l tte v i v ía e n u l 1 país en CONCItr¡¡CIA Y A SUS IGTTAI,IIS.
doncle las flores son l'alas y c1c corta vicla o du¡a- l ]tr.sc 1rocl r' ía concl ct,rl cor r ) lieVr il pr r , ci: ir i: r 1¿.
ciórr. l .l o s ot r : o. s ¡ lc ns ir n r()s q tl c n () c l e l )e mo ._ q couten- r,' ::crlir:r vi t¿tl dc l a I' l ¿rcln; r sr , r r r cr 'í ; 1,
sr - r l'r r cr ; lr . ra-
t ar n o s cor r las f [ . . ll' c s r]c i c a n i i n o , s i n o q l i c e s pt' eci so cl l ar¡tc- y l l ' ¿rsccnc1cn1.¿rLc{i- lc r . ir : r r c r 1c f r - ir : n1r , ':t;) c-
c ulti va r m uc has pat ' a (l u c c a d ¿ r ttn o p u e d a r ecoger r cnnc.s, ctci ' nal ;, i dcstl r-rctiblcs; r r . i pod¡ 'í ¡ f ijir r ' cor ]
lami l l cte s, puc s , c r e c l rro s c l tte l a f e l i c i c l a d de l os nr¿rJ' ol cxacl i l .r-l cl 1¿r posi ción dcl f lacin¡ r : . ; r ir r lr r - 'nt c
homb ¡e s c lr . , bc s c r c l fi ¡ d c to rl o s 1 r, p a r-i .i c rrl atrnen- a1 r.¡-rnnrl ocxtc' ¡i ol y en sLr m Lt nr lo jnlc¡ ior '. , llr i lc,
t e, d e l o s c onc luc t ole.s c l e l p u e l -,Io . C rc c mc s que no c;rteiior, lll, IIOI\IBRIJ JLli\.lT'O AL IIOilf llP,i:l
s on Io s conf lic t c ' s s a n g ri c n t< -r.sn i Ia s g l o l i a s guc- SIILI'TPRit, NI-II\Cr\ ltrL, FIOMBRtr COi"rT'RA I4L
rlera s l a s que har án re s p c ta c l ;rs y fc ' l i c e s a las na- i IC JIIR I' .I:), ;gl i rn sínrbol o ' ¡ ivicnl- c clc 1a I ¡ 'at cr l. r ir l¿r . f
eioncs'sa b r . r nos lr ion o rrc r,s o s l l ó to ti o s s c cul ares cl rrc qLríi , al fr' ¡,cnrasón en s r t per egr inación cn I r t . ir : -
nunca iran servido nrás (iuci a un¿r minor'ía írrfirna l i ' al Todo l o rl rtc ¡ror-real it olnbr c f r cn+c a1 ir , r r r ll; i', :
y siempre ha arruinado a los otros, a toclos los oti os, ..-l cbr,sl r cl cstl tti rl o ¡ral a e clif icar , DESi'li1. l/ - \ [ T i] '- [
7il LUIS UNIBXRT SANTOS WIANUAI, DEL APRENDIZ MASON 77

ED i FIC A B O " E n l o i n i .c ri o r., s c rb c l a n ía s obre l os un cIror. al ,Jejarse atraer por estc cspL-jisliloque
s cl e s v l¿ ls c os ¿ r s ,a rl tro n í:r, p í).2 .,j ¿ rtr-i b l rl o sde D rosl , ungido LIBRE por Ia le1' de su plopio Mae'stro!
p o l 'q u e un - s ; Lrlil:
f r ' e c l u c n o l i c n e c l u c r-e rrcl i r.cuen- ¡Nnunca pongáis a1 hombre contra c1 hornbrel
t as má s Llr i( i a s u l. rl o p i a c o ¡rc i c ¡-l c i a ). a s { l s i gual es ata

sc a ce rc ¿ l nr uc hr - t m á s a ] h o l rrb r-c -ti ¡ro c r.c a c l o a i m:r-. H ermano:


g cn y s eir r ' jí - inz u c i c I)i o s , c l u c r:l h ,-r¡l b ¡c sonrei _i c1o La Francmasoner' í¿r ensL'ila el va1ot . et clno t lc los
a l d o rninio de ot lr - r i r,¡l l ri rr.c . E l h o n i l .rrc c l u e l cci l _rc pri nci pi os de cul tur' ¿r humali¿l e inclividual. ir r dc-
las'L a b l ¿is c ie la Lc 5 ' c l i l e c ti i n ' rc n l c d c s u A ,{ aest,r.o pendiente de los iugat't:s y clr. Ias ópocas; cla a ltt.s
Se cl cto c s un s c f l i b re , e l e r' ¿ r< 1 oa l p l a n o cl e sLr i ndi vi duos, a sus agl ttpar- : iot r es, I a noción ci: r r "a y
}fa cstl o , c s c lc if ic ad o ; c l u i e n I¿ rs r.e c i b c tl c . n ranos de ci erta de l a sol i dari dad, rct ine cn sus Tct nplos cJc
otro h c ; r nblc c luec la s u j e to a l a s r:r" ,,i r.l l rrnlc. lr la Sabidur'í¿t hombl'cs c:I'I¿trllol'ítclt-,s <ltt cstc ickrlil, r-lc-
scosos dc a¡l l endL-r' {r vi vir cn conr ún, ct t lt J, : 1t - t ict 'a
Ii e co r d: r d: Nf ois é s r-c c i b ;ó l a s Ia ' } -rl a s d e l a L,ey
que sea l a di fer-enci a dc su s t em pcr am ent os. AI lnis-
en e l S inai dilec t am e n tc d c s u I\' l i rc .s i ro y fuó cl e-
mo ti empo cl uc pt' oci l tma l a f l'at er nidacl. clt t c lr t ¿t nt ie-
va d o a 1 z r c at egor í a c 1 r:c l i o .s ; c u a n c l o l \.Io i s ;ó sdesccn-
ne el pri nci pi o cl e l a i gualdad pot enciul cle los in-
dió a t.ic ' r ' r a baja y t r-a n s m i ti ó a s rr p rrc l rl o l a l ni sma
di vi duos, i gual dad de " del ccho a la vicla", cs r lecir
Ley, i n .s t it uy t l s in c l ¿ rrs ec u c rrIa , ]¡r < .l .s l :i c l e acl ,:r' a-
a un rníni mttn de bi encsta r y de cult t r t a, da i¡ 1uit l
dol e s d e l B ec e r lo c l e o ro , c g l ' e :{ i o s f L u l c l a doi cs de
ia fa mos a es c uc la h l s tó r' i c a . I{ a y c l i fc l ' c ¡-rci a cnt} .c 1:osi bi l i dad de asce¡rsi ór-rhaci¿i los nás alt os clcst inos,
por el esfuerzo pl eseverant c; enseña I a j, : r 'il: . 'qr . r í a
e1 SÍn a í y la t ielr a b a j a : l a F l a n c rn a s o n c r' ía trata
de l os sel ' es, l a necesi dad pzir a cada inciivicluo c1c
dc ¿rn u lar la c lif er c n c i a e n s c i i ¿ u rd o a l o s cl e ti erra
cumpl i r l a tarea para l a cual cs com pt : t cnlt . r e-
baj a e l c am ino c lue c o n d u c e ¿ rl Si n a í I' c l modo de
habi l i ta todo trabaj o manual o int elcct u: r J, t oda f ut i-
esca l a r' 1¿ rait
, . r r r a. ¡ I I e a l rí e 1 s c c l e to c l e i ¿ r F l ancrna-
.l t¿t- ci ón soci ai , si endo cada u no ut l clet ncnt o necesa-
s o n cr'ía l E i glan s c c l ' e to i n c -s c l u ta b l c s c rr l i el l a
ri o de l a at' l nonía total y t r t t ivclsal. Pr ¡ r su ot 'gani-
ja, q u c llc na dc ] r a v o l a J o s q rrc d o m i ¡ra n y opri -
zación, por sus lituales, etttscña clLle aLlll coll un
lnen v cun en el r r ;rro x i s mn r1 .l l o ro l ' a l i mc n t ¡n la
gobi el r-ro confi ado a l os mejor es, el t r abajo y cl cs-
ilu si ó n d e hac c r peda z o s a l a Es fi n g c p a l a q ue nun-
fuel zo i ndi vi dual es perl ranecen t t eces¡ ilic>s.
ca re vcle s u - s ec - r e to ¿ ri q u e g i m e a l ra s tra ndo l a
La Fl anctnasonería no pot ir í a csf ot zal'sc ) ¡ il sc¿l
c e d e n a . ¡ V ano c s f ucrz o l L a E-s fi n g e Ia l l e v a n ci en-
en i mpedi r o eI] organi zar u na levolLlción; dcbc ¡ r er -
t ro d e s us plopio c l l e rp o s y s ó l o i ra b l a r' ír e n ei S i -
segui r i ncansabl emente su objet o y ¿r ulr , si es ne-
naí, NUNCA EN TitrRRA BAJA!
cesari o, adaptár-rdose a 1:i s f ollnas cxt t llior es, com o
¡Fra nc t nas ones , f . o m a d v i tc s tt' rl s i )Ite s to s j r.urtr.¡al l o han practi cado sus pf i l ner o. s et clept os. Cor net et 'í a
horn b l e s iem pr e y c o n c l u c i c l l o a l Si rra í p a r' :r q i i e sca un error al dej arse att' acr por cst e cspcjisr no qt t c
?8 LUIS U}IBEIII' SANTOS

c..j r)l t' jc r c ir : ir r del P ' r< 1 c r tr:tn p o ri i l ; l a s :;o c i crl l dcs
il ri ci á 1 i r : as c t f ilos óf i c a s (l u c h a ri rl ri e l i c i o i n trl ' r' cl ri i '
cl i l cct¡u- uc ut c I ) ¿ ll' il rl i l i ¡1 i r l ¿ rs s o c i t--c l l rc l c s¡rl ofl Lrr;r::.
ll ¿rtr l rc lc c ic lo, s t t c r - l l rrl l i c n rl r: l x rj c i Ia i u c < :l n f,rti n' i i (j n
cl c l a s nr r - r lt it ir c ic s . L ¡r F r a l l r:l l r¿ rs o n c r' ía c l r :be qri c-
c l a l se c onr o unÍ r es c l tc i ¿ r rl t¡ f.r' ¿ ttc l n i c l a c i .c i c al tru ís-
lr-l o )' cle pc . r ' f c r : c io n l rrn i c ¡rtr¡i l trl i v i rl ru rl , c rr d ondt: sq: LO QIIE NO DEBE OLVIDAR NII{GU}I
I eú ¡rr:n llr ' llr lllc s c t ti c c l r:l ;r-' a n;tru ' t' n c l c t' ¿ t vi vi l co- IVÍASON
I i :cti v¿rrr r c r r t t ' .
Yi ','i r c ' olc c t i, . ' ir tn c rrl es i g n i l i t' :i ' ,' j v i l r' rr l )az; :/ trr) Que:
I i a y p i i z ¡ ; o: ; iblc ilon c l c n o h :i y a c rL c l c l o , r-ini rtri -t, so-
b l 'e 1 ¿l lnis r r ia lr : gl; r c l c c o n d u c ta . A l ro r' :t i ri cn, L' ¡-tc
¡r ' lllt il, ¡ ,r t¡ttiritl
t/ u¡¡¡\¡¡¡' tlrl t,tl¡ r lc c( ) l1 s( ' !.ltitssc siu O cl .' tl .S
r n a n cl af i: l) o1' lr r c c lir ) c l L ' u n a fc c o n tti n i :rr;l u csi a dog-
lrri ti c¡.rn r c ilt c 5' ¡ r lr . rtc g i d a c o n t;' ;r c l c s :rn r3 n l )ol una
jn cl tt i sj c ir lr t ) , c t lalc lt t i (' r' e (l tl e s c a s l t f ,ri m ¿ t . rl bi el -I
<iad.
jcrarc¡:ías eu la
¡ .l o l rl cclio c lc l¿ t c ien c i ¿ t. c s c l ,¡c i r, p o f u i l ¿ I c ic' nrosl -t' a- No se I'econocen flo¡rteras ni
c i ó n l ó g ic iim c nt c in c l i s c rti ti b l e . Ac l u ¡rl rn c n Ie , 1a I{u- pi'áctica de Ia VIRTUD'
m a n j cl ¡r d 5' a I t o lt ir c c l c a c c p ttr L l rt¿ l i c q o tníl i t, cs *qANA Y
. No debemos estancal'nos,quc la VIDA
de ci ;', l ro t iet r e loc l¿ rv í¿ il ¿ t d e l ¡rrs tl ' ¡rc i ti l i l rl ' gi carnctrtc y el ejc'r'ci-
FUERTE sólo se logra pcr la actividad
in ci i scr.r t ible c le c lllc r,' 1 h o n i b l ' e l l o e s ú n i c¿rtrl ertte cro.
r n a te ri a , c le c iue c s L u r s e r L i b rc , rJ e q u e h ay ott' o ilc-
Só1o ei ESTLIDiO podrá lib::ar-nosdc nruchi's
c l e l e ch o qt t r : c l d' J l a t ftr l z .:r y o tt a s ¡rn c i ó n cl ur: l i t cl c Si la n-roii':ii-'
bilidades y dc rnucl-r?'svergücnzr's'
l¿l fu e rz¿ r br ut t i lir n i ta c l a a c s L e v i tl a . c l v e r cl ader,l pa-
nos invade, debemos crearnos lruevos horizonl'es'
t ra b a j o c le la F , r ' a. lu m a s o n e r' í¿er s h a c c ,r c o u occL esta del 'sabcr''
ra adeiar:.tar ull paso n-rás en el catnino
de mo str ' ¿ lc ión y es f o l z a rs c c n e s p i trc i r e s tc' cono- pal'a
para apartal'nos de la ignorancia' .salvarnos
c i mi e n l -o. T ¿ r l es s it v e rc l a c l e ra n ti s i ó n c o n stl ucti va.
del vicio.
Qu c t labaje, c - o n c o n fi a rrz a , e n e i tl i u n fo Íi nal preeminen-
Sentirse sin méritos para un 1:u'csto
c 1 e su s pr inc i¡ r ic ios l . . . So l a rn c n te a c tr,ta rá así úti l - CARGO v elr.)-
te, es apleciar' la DIGNIDAD DEL
me n te en ia obr a c ]e c o n d u c i r a l a I' h tm a n i cl ad ha-
pez.ar a ser acreedor al mismo'
ci a l ¿r c la de F lat e l n i c l a c -i a q u e a s p i ra 5 ' corl tl i - una gr'¿Ive
J:u i r'á a es t ablec er - l a F ¿ rz -.o b re i a T i c rl ' a ! La razón de Ia FUERZA constituye
injr.rria a la i{umanidad'
¿TIa : ; c onr pr c nc . li < .i ol,l e rrn rrl l rr?
}ÍANUAI, DEL APRENDIZ IIL{SON 81
g) LUiS IIMBI{RT SA-NTOS

tra vida se desperdicia como eI vapor que se d.ila-


El verdadero DIOS es la RAZON pura de la na-
ta en el airre.
turaleza.
La LEALTAD es la primera virtud del hombre
Vivir con el espíritu de rodil-las, contemplando y la garantía de su honradez.
Ios tiempos idos. y con el rostro siempre vuelto La FUERZA de la RAZON cleva a los liornbrcs
atrás, en un ernpeño de quietud enervante y cles-
al Pa¡aiso de la FELiCIDAII.
valorizador, es Ia forma más cabal de ia INACCION
La TIRANIA es el hucar'án que destruye ia trB-
ESPIRITUÁ.L.
LICIDAD de los pueblos.
EL BGOISMO insoportable cic ios de arriba es El triunfo de la LIBERTAD exige \¡ALOR I'
tan insolente como eI ODIO y el trGOISMO de los PERSEVERANCIA.
de abajo. No basta tener un DERECIJO, es nccesat'io ejer'-
Donde faita el AMOR y Ia CARIDAD ¡nedra la cc'11o.
crueidad. Bl ORDEN MORAL es la ARMONIA eter':racn-
No hay crimen que detengá Ia evolucién de la tre la LIBERTAD de las acciones y la faialirlad dc,
DEMOCRACIA, que es la evolución de la'Huma- los acontecimientos.
nidad. El DOLOR es el contingcnte que 'LoCosapot'ta-
I-a PASION y el ODIO jamás se pondrán de mos para dar más realce al gran clrarna cle ]a vic1.r.
acuerdo con la RAZON, ni conducirán al ORDEi"l. En el azaloso r.'iaje que er:rprenrlcmos desdc 1t
Y sin ORDEN no hay vida feliz. cuna hasta el sepulcro, no hay más flt.,l'es q\-lo lat
El MAL puede remediarse con el BIEN, pelo que hacemos brotar por nttestlo propio s*iil.tct'..--c,
si se quiere remediar con otro mayor, eI resultado Fuchas veces regaclas con nuestras lágrima.s. ]¡ plo-
será un MAL nlayor. ducto directo cle las siembras de nucstras pro¡-rias
El HOMBRE, en lo general, desconoce Ia res - obras cuando éstas son tales clue puedan rrtetr.¡ceLla
ponsabiiidad contraída por el hecho de serlo, consagración por el recuerdo de nuestros herma-
nos o la exaliación a 1o sublime, por la g'atitud le
La VENTIIRA del género humano sólo se conse-
guirá con la fraternidad universal, al amparo de la Humanidad.
Cada uno de nosotros somos un DOLiENTE PE-
la DEMOCRACIA.
REGRINO que pasa por la estepa en que sc han ss-
El FANATISMO y la ICNORANCIA formarr
fu-mado todos Jos colores para dar el especiitcuiodc
un maridaje repugnante.
una inmensa perspectiva quc va acentuando poco
La VIDA. es como una flecha, V Por lo tanto, a poco un fondo gris de la ncche infinita...
hemos de saber a que blanco dirigirla y como ma-
Torlos los REGII\IENES DE OPRESION Y FRi-
nejar el arco para apuntarla bien, dispararla y de-
VILtrGiO, toclos ios explotaclores dcl dolor hunr¿r-
jarla ir. Desear las cosas sin orient¿ición fija nues-
82 LUIS Lrl,fllEi],T s&iiTos
IVIANUAL DEL APRENDIZ }lASoN 83
no . p r"ínc ipes s ir ] jiis t i c i a y s n c rr-ri o l c s s i r: a ' i n -,a,hl i l
Ei MASON hoy rnás que nunca, debe espar.cir..
s idc f, son c nc lni¡ 1os c 1 r:l o s c ¿ i n o l l c s t-rti r:l u r-rlr.tc:.
la nril'aclaal muriclo cle los sisternaspolíticos toclos,y
La EXCC¡IU¡liOiq c1r.rccl L)a¡,.:rilo l¿rnr:ó cr,n'Li;r estuciiarlos, par"a de esta mancr.a intuír., a ia vcz
la Fra n cnr r s ; onc Lí 1, c o n v i r { i ó a ó s l a c n In s Li i .uci on que capt,ar,sin menoscabo y descioro,a los c.Iectos
Su b l i u re , c t c lno, univ r:r' s ;rl ,c i n -s ¡;i l a c l c r.¡ c l .c 1¡r sa- dcl porvenir, el sistema único que propor.cionar.á
grada UI'.JION crrtre tocl.c,s io:; lic.nrl;r'cs i,-ircncs a los hombres, junto con la "libcrtacl plcnlr,", cl
),
l1.) o^ -i1l-f
. . ^ - 1 -lC
..,, ^ 1 .-,,:
^ r05 , CUaliiu tCra quC
- s C; l Sit t ' f lz a, r ' Cli g i ó n y principio humanista de la vel.dad y la jrrsticia.
cu1íu r a . Dccir ")'o quisicra hacer'lo", es una f r.asc (lue
La l,-r'anc¡"o:,o,l"r'ru cs Luta F.,IE¡lTl cic iiragoi.ii- señala la muelte de una inici:rtiva. Es una falta cle
ble mo ra i c iuc ai. r ' ae a l a s a l n ra s b u c n a s .!' :L j cncl os:)s. voluntad, es una f¿rlta de f.i:res.
Es el segi-incio So1 qrre alurnbl'a a l¡r i-ium¿inrcl¿rcl.trs La MUEIITE es un aspccto dc la vicJa, v la des-
la iruli.Jora de jas atrmas retal'cj;lcl:s I' cic los cora- trucciótr de una forrna material y el preludio cle
z one s p i ca t lc s i: c i' el e g o ís mo y Ia i l a . E s u r-l l c^.j cuc- la construccióir de otla. Llarnamos "tnllerte" a to-
la ci v:ca c t r r r eolienla a i o s l i o l rl ;r' c ' s h rc i a l a scncl ¿-r clo 1o clue tieen una vicia Lrr-rIloco clifercr-rtccle la
dc l l i o n o r. E s luc lz a c rc a c ]-o l a . ]l s c l i rl o i l u c to cl e L;i nuestr'¿t....¡No ha.y lugar pala la ¡nuer.tcl
trP'ATEt'l-IDAD que prcclica. llo r-s l;l'¿iciici.¡nelisl;r,ni El SIGI\'IO scguro de la verdadera irombríi:. cs
co::selvadoi¿1, t¿tn-rl)ococs iirrl..)acir:lr|c J/ :jílltc ill.:r.iir
r- el consc.l'var'.se sereno cn la más negln tcnrpcstad
clar. lil;r e¡r ella eslh la vercL¡rrlcr'¿rc.lor:l.l'i
ra c.lc Dir-,s. cic la vida. Rostlo sarcllo, nrilad:r inf;cligcnte y setrr-
ils u n i ve t' s al polor lc
tro c o n s l i l u 5 ' c U N c o n o ci r:rj cn- bla¡rte alcgle rcvr--lan la salucl del alura ¡' clcl cuer.-
to ai:slario, :sino un CIiDIIN dc conorrimir:nLo cir Lrn po. IIay clue fundir la nieve ante el l¡eso clel []OI_,.
coirj u n to ?. ir nónic D a l c l u te c l ó n i c c , c i c ra z .ó n orC i :- La FIIANCMASCNIIRIA ha sobrevivido a cuan*
nad:i y de l:;r.lleza inj.ili"ra. La f,r'encina.sonci'íii .rs Lr obla humana ha siclo crca.Ja,precisarnenle i>olrlnc
la forlaa ¿irJ{,i\/aciel peirsaniic;rto. D,--bc qticil¿il'sc co- e¡r torl¿rslas ópocns y en todos los puel'los ha te-.
mo escucla de frat¡:i'nidiacl, dr: altmi**iro, clc pcr'* niclo contrarios, Aquel que analice, corn¡;rr,,bar-11
feccionamiento irrciivicl.rr¿r1, cn rlontlc se reúne ir los siemprc la "posición" gue han ocupaC.olos "con-
l : ot ri i -¡i 'csque dc s c an a p l e n c l e l a v i v i i : c n l c c l i v a rl rcn- tralios" cn tcrrlo tiempo. No h¿rn sido elios ios r.e-
te " Ha cler-r'ainailo laudalcs inmcn,so:: de amcr" so ^ piesentantes del PROGIIiISO, de Ia DEMCCITA-
br'-' la i{i-rmarridarJ. CI;t\ y de la LIBERTAD irunrana, sino por el con*
tralio, ]rarr cstaclo al laclo cie la "reaccjón", o-leLa
I-a VIDri r.1ela !-ra¡rcr¡asoncr-ia
"opresidrn", de la "tirarlíA", ,-lel "obsicr-rl"a¡rtisrilg", f,¿¡
mani i a cl t ode, por que q u i ó r' ;:s c o
FRAI'TCIvIASOI'trRIIIA, acer;t-adapor" mnchr;s, i:a si-
i j .i a c o ;: l ;r : ri l l ,
1 - , , ;i rsa b i lir ilr ccLot t c ¡ ) r -.t
do cotnplcrrciicl¿r ¡r".rr'1o r.nen$.s.iln ig,.raldad ¡-l.ccon-
t ¡ ¿ , . Íjlo*sotíij iriiJi;,ri ejt:ir . a i- . r i. ie] . r r - , Lr ¡ r ,
di,,:ionc.s ..je en-cc;rf.¡:aronSóci';rtes, üaJiic,:, Jluda.
j'-TIl]S i.IM BERT SA-}'¡TOS ¡,{A}'IUAL, DEL Á.FREI\J}IZ blA.r-li:1rl rl5
81

Cristo, Colón, Setvet, h{artí 5' cllantos han iepre- cl c' una tni i ncl ' ¿r i nri :ai ci al . siir ¡ r r r : juir . : ios;. '; ciá cct lá*
sentacio1]EI{OCRACIA, PROGRASÜ 5' ALiTtUIS- ni ttrc y s:.rbl l i h¿tc' ,t' c1 cx r t ¡ ilt : ¡ . t , : l'ili, : r t ilc c'. r lr lqlr it 'r
MO cn tra Ftristoria clel munclo. asuni o p¡e\¡(tJ ¡,ntcs ci t-- t 'ccliazit llo cl acc¡ , ', lr llo. L¡ t
Inal .s¡' parLc dc l o:; l l om br cs r ,ivcit ir : r it r i¡ r . ici<l:I;l( ) I '
Somos enernigos del PAPISX{C, irot'ciuc í:1 r:s cn
el tenror': tcnror' ¡i .lcr dcl;cc,¡rot:ic],1,trrlllLri.'.r 1;i :''.:-
el fondo y elr concrelo igrrai a1 Fascismc y al lia-
' I t t s clcsco- s, ', i: -
1-rct' sti ci t)n,tctl ot' ai l trcj i ri cio, t cn"r c) I¿t
zismo, con ia única diferencia de rllic cl Pap'ist:rono
nror a l os cl i oscs, i cl ur-r¡ a la: ; ct l'cet t cia- s,si*st c: t : as j, t
disponc cle la fuerza bl'ttl.¿rc1cc¡ue Cispor-rcnlos oh'os
fi l osofías. l l n honrbl e ci vili: r ¡ t 1t ¡ o cillt o, lt n ; r : lt sr it l,
sisiemas para anicluil;rr a sus crlct:li!{cs; pol' 1o dc-
no dcl ¡c tctnr.:t' nuda; l )()l'ciLr út : i scL' r t , : i'c] at 'ler : ¿lr llent c
¡nás. e l Papi: ill' lo pc r s i g trc . tc l ' 1 -ri l ' l t,rl ' r;tl ' ttl ' ' c cr' l n l l
cul to, er-i cl ' l stl i cl o sel rti ¿lr ; <, icI lr palabI a, cs iir ir r li"*
rnisn l a fcr oc idiic l, c on 1 a mi s n rl t i n ' i t:1 c r-a n c i i l y col l
al ta fortn¿.tcl .r tri r-r¡ti ot:spilit t r lr l. T, i1 ir onllit - c, ci- i 1'- ( : t '*
l i l ¡l tl l a como
el mi srn <. ¡dt ' s pr c c io c le 1 ;.1¡rc t' s ;t:¡n l i c l e c]rl
ci ad ha l i cgari cí, t¿rl hctnr lt r c ha llcvaclo i. sLI t ( - ! l'¿. i-
1¡l liac':n lr-¡s oti-crs sis,letrr¿ls1.r¡tall'rll'iils:' ill IIAPIS-
NC BS'fhl CIO}'lllfiG(-} ElSlfA zón l as agl ra:l rl e vi cl ¡t. Y d c ir r ¡ r iist na nl¿li1cr a r t i, t e lils
I,'{C rlcciara: "QUIE}I
cLrrc cs a[Juas ven por tot'r¿rspartcs, así lra ó1 trrol. cl ¡;run,J.Lr
CCI'TTRA ¡'fl Y Dil,BIJ SER DESIiRIIIIIO"'
i -' a l ¡r¡l i c n r;rsol -l cI' ía si n cl cseat' l :¡rc.l e,si tr 1.c nli'r nlt t i¿r , sill qr lcl cr cos¿t
el al ma i e t c c lo poc ler c i e s p ó ti r:o '
rc L i g i o rlr:s po- al guna pat' a .rí. A eso se pI i( ) dí t llr : g; r t ' 'st il¿lm cr t r , si
naCa ti e ne que r lc c il l e s D e < :ttl c i e l ;rs
l a meta es cl ár' bi t¡c cj c f inr t i', . 'o, - la aut olir iar i ¿r i- 'so-
s it . iva s ci r 1o c 1u. cr r : al y " p Qs i ti rti l n rc n l .r: f i r:tri :n tl e cs-
l ut¿1. Tal i -ron.,bl c r:s sen cillo, l. ¿ll ir onl] i¡ ¡ s¡ ; ¡ , r r ¡ 1¡ ,
piritu a l , p or que c n 1c c s l l i l ' i l tra l to < l o s c o i n c i ' J i l .nos; l o
es un vcl ' r-l ¿rr.l l -' N i asri n. F'olclt t c cs t iií r [ nr lo ] '1t cr "e-
r' ,r
es p i ri tu a l , es s iet nprc c o n s tru c ti v o ' s i r-' r:-ri - l i 't'ci ene
I-Io, cual l a l notl t¿¡ti a al tl r : spt t nl. ¿il'cl dí a, por c1, . lc1r l
en cu e n ta al hom t ¡ r ' c e n s u a s ¡te c 1 o c i i .,' i rl o , C s cl eci l ' ,
l l egado ¿r {.' i n¡tl rci pi trseei t abscllt ¡ t crcle t oda cxpr : t it t t -
el r,erdadero StrR; pcr'o c) I']APiSMO no es Llna l'c-
ci a, pol r:1ue ha pi ,si tdr: po r t odas ei] as" T¡ t l llc, r lr l; t 't l
Ligió n , t t n s is t c m a d e g o b i e i ' n o a l l s o l u to , e l nrás
' ha l l egacl r; a Ia ¡rl eni tuci cle l¡ r vida, p( ) r ( luc l: r 'r cic-
abs o l u t dc t oc los l c ¡s s i s te l n a s c l e g o b i e rl l o cono-
j aci o c¿ue ésta pi nte cl cttaci'¡ o que cli; r qilicr e, y t t o
c iilos, e l m ás c ont r ar .i o a 1 a i rrtc g ri d ¿ trl c -s p i ].i trral I'
no est l o ha hecho ói c.on sl l s cst r ccheces y su: ; liiiiii; r -
me{;erial d.er}irornbrc, es dccir. el PAPI:iMO
far.isaíco' ci ones, dcs{i gurándol ,,r y cot 'r onr pión<1, - r 1; r .
nr1 espiritualismo, es u I] matet'iaii-s¡Ia
F A P T S M O i ra g a a c :tc ¡c l r: c o n i ri c c i ó n ' " i p- P ara subi l al i o debói s elnp€zir . r <iósdc ai. r ir jo; pa-
C ua n cl o e l
ra ir lcjos h¿rl;réis cle ritr)pet-ar clesde cct cí1. ].)ara
so facto" {uerlará lnucl'to' ColnprónclasL-\r IlLlc'sJtr-)o}'
qr.ré el I'APISMO l-iene cxconiul¡:;atla a la !'t'aircm¡- l l egar a 1:r cumbre C e l a m o¡ r t af ia, debóis pasal pii-
y ju'sticia; nrero por: las .sorrrbl'as del valle. IIi i!{¿:són r.iebc ila-
sonería. Esla es alrL)1'' t'erdacl, llclieza
aqué I, o d ir ; , hipoc r c s í a , n i a l c i a d y o p re " " i ó n ' baj ar y :c ctj r.r' hast¡. po r lel cit : cir : "; ( ) l', . ir ct 'nr a. ncl
{.Jn homb¡e ciVilizado, ct-titc', trtl rnasrirl' clelle
ser porque he r';,lg4clo Jrot' ios v:l}1es, pol'r.iuc iri: ;rr'-'i'arJ.o
c
S¡-,'lll cr ralqr-rieI asullto entre 1"r 5e¡-¡ii,rr;-rs, porque he sufl'ido y hc an:ado en
tolerlrnte, capaz dc clisc-,"rtiI
B6 LIIIS IrMBERT SANTOS

la plenitud de mi corazón, quisiera decirie que


Ia
senda directa es ia única sencla, quc la unión sen_
cilla es la mejor. Y cuando hayas comprenclicloel
sendero,cuando hayas alcanzadoesta unión, el tiem_
po y todas las complicacionesdel ticmpo irabrán
ce_
sado. Entonces serís tu propio hlaestro, tu propio
Dios, tu propia luz. Y una vez que lo ha5,as."nli_
zado, todas las demás cosas será¡r secunclarias,y por.
FTESTAS SOLSTICIALES
consiguiente, innecesarias',.

La Francmasonería celebra anualrnente, con to-


da solemnidad, dos grandes fiestas tradicionales y
eminentemente simbólicas, que se distinguen indis-
tintamente con los nombres de FIESTAS DE LA
ORDEN, SOLSTICOS o DE SAN JUAN.
La una, llamada SOLSTICIAL DE ESTIO o DE
SAN JUAN BAUTISTA, consagrada al Reconoci-
miento, tiene lugar el 24 de junio; la otra, denomi-
nada SOLSTICIAL DE INVIERNO o DE SAN
JUAN EVANGELISTA, dedicada a la Esperanza, se
celebra el 2 7de diciembre.
Estas fiestas son de rigurosa obligación para to-
das las Logias y Masones y en ellas tiene lugar la
celebración del banquete fraternal, que constituye
la parte más esencial de las mismas.

BANQUETES

Las fiestas de la Orden, la conmemoración del


aniversario de la fundación de las Logies, grandes'
Logias, etc., y todas las grandes solemnidades que
celebran los I'{asones, van seguirJassiempre de ban-
que'rcs fraternales, quq ccnsl,ituyen la parte más
esencial de los trabajos, a los que se disti.ngue con
illANUAL DEL APRENDIZ LÍASON 8i)
88 LUIS UMBERT SANTOS

ción y celebra en los dos solsticios cstas fieslrs in-


el nombre de TENIDAS DE N'IESA o DE BANQUE-
tercsantes que inundan de gozo el col'azóu tle todtrs
TE, estando sujetos pol tanto a las fórmtrias de ri-
sus hijcs.
tual y celebrándose en grado de Aprendiz, para tluc
";Qué het'moso día aquel, en qtle esos trtill:-'tcs
puedan tomar parte en ellos todos los hermanos'
de millares de hombres de todas las cotrtlicitrtr"s¡'
En todos los pueblos de la antigüedad y en todos
creencias y de todos los países, es¡ral'cicios1lt'r toilir
los lnisterios, la celcbración de banquetes místicos
la superficie de Ia tierra, unidos por ltl:l l;rzctsd'r I¿i
y religiosos tuvo siempre la mayor itnportancia ¡'
Iraterñidad y animados por un nlisnlo pL'lrsalllicllto'
constituía una de las ceremonias lnás solemnes. Los
elevan al unísono al Eter¡ro. los votos nrhs fcl'-
griegos y los egipcios, tenían sus banqueics sagra-
vicntes por el triultfo de la paz, cle Ia jtrsticia y tlt:
dos,' los l'omallos, invitaban a los dioses a sus lec-
la vcrclad, y renuevan el juramento de anrarse ]' so-
tisternes, y colocaban sus estatuas de ia rnesa clel
correrse y de trabaiar sin descanso pltra el alivi'r dt-'
festírr; Moisés prescribió la cena pascual a los ju-
l.rs nrales cle sus semejantes!
díos; los plimeros cristiatros celebraban srrs cígapes
"¡Oh, cuán dulces y hermosas son est¿¡; trttzts,
de amol y de carida.d en lo profundo de sus cata-
a las r-¡uela jtrventud acuclc alrsiosa de cntrrsiasltrrr
cumbas y junto al sepulcro de sus mártires; la lei-
c indcpendcttcia,la nlaclurcz, etr buscn cle er:¡r;rrrsto-
na cle Saba, según nos levela la Bibiia, ¿rdmiró los
nes honestas y saludables y la st-'nectud r:n pos cr'c
convites de Salornón; los brahames, celebraban cn
los consuelos y cualicl¿rdesafectuos¿rs!Estas l't'unir'¡-
Benarés sus renombradas colaciones científicas, en
nes fratel'nales y periódicas, abren el ahna a le's itrr-
una palabra, alrededor de la lnesa' se catltaron sicn¡-
presiones de la rnás pula alegría; y lccorclarrtlo lrr
pre las virtudes y las glorias dc lcs hombres emi-
breveclaclcle la vida, advierten que es nocesaritrcm-
nentes y se celebraron los grandes acontecimientcs'
plearla bien, a fin de que al llegar a su térmitl('),pue-
Por esto la Frauctnasonería, guardadora de la
áa el l\fasóh volver sin te¡nor la vista al pasa'io y ser
tradición, ha conservado esta tradición.
acreedor de este sencillo cuanto elocue¡rtc elo¡¡io:
"Anualmente, dice el hermano F' Pillot, en la
época en que el astro vivificador que nos ilurnina TRANSUT BENEF'ACIENDO
parece que se detiene en su carrel'a, como ¡rara in-
dicar a los hombres que deben dar tregua y sus- Los banquetes ¡nasónicos, esencialtnente nlisti-
pender el curso de sus trabajos habituales, a fin dr
cos en sus folmas y filosoficos en sus ptitrcipios,
entregarse al regocijo y demostrar de una manera
deben ser colocadr:¡sen el rango de ias solcrnlliria-
solemne, el reconocimiento de que se sienten poseí-
des más antiguas. Ests solemtridades, e:ntre los ini-
dos hacia el autor de todo lo creado, La Francma-
ciaclos ¡, los filósofos de todos los ticmpos, frreron
sonería, fiel admiradora de los misterios de la Na-
consagrarlos siempre, la del SOLSTICIO D[: IN-
turaleza, se apresura a corresponder a esta invita-
MANUAL DEL APRENDIZ IIIASON 91
9rl LUIS UMBERT SANTOS

VIERNO, a la Esperanza y al Recor:ocimiento, la cas. Todos los objetos que figuran en eilas est¿i¡r
del SOLSTICIO DE VERANO' simbólicamente relacionados, como los tres grados de
La forma de la lnesa en los banquetes nrasóni- San Juan, con los elementos de que se cornpone la
'Naturaleza en sus tres reinos. Las antorchas y los
cos, es simbólicamente astronómica. En el Solsticio
de estío lepresenta el hemisferio superior y el infe- utencilios que en los tiempos model'nos han recibi-
rior en el de invierno. do nombres figurados, pertenecen al leino núnelal,
Si imaginamos al Zodíaco dividido en dos cír'cu- así como los diversos alimentos correspondcn a los
1os concéntricos, sepat'a.dosuno del otro por la mi- otros dos leinos, cuyo estudio cstá indicado en las
tacl <le la longitud de la eclíptica, y cortado por dos palabras dc los tres grados.
Na-
diámetros, el uno, horizontal, figurará el ecuador En nuestros templos represclrtativos de la
celeste, y sus extremidades marcarán los dos pun-
tos equinocciales, ocupados con razón por los Vi-
gilantes; porque desde este límite ecuatorial, po-
drán verse los dos polos y vislurnblal todas las cous-
telaciones y uigilar, es decir, observar el conjunto de
sus revoluciones. te las mismas columnas.
EI otro diámetro, trazado verticabnente, desig-
nar'á los puntos solsticiales, es decii, los putrtos ctr
que la eclíptica toca a los trópicos. EI Venerable,
que según el Ritual masónico, representa al Sol,
Ios Ma-
ocupa la extremidad de esta linea vertical, o sea el Ios dos santos cle este nombre que celeblan
punto solsticial más elevado en verano y el más sones modernos en los dos solsticios'
bajo en invierno. Eir los trabajos de Banquete se consagratr siete
los que
Si se tira una tangente a la cilcunsferencia infe- brindis, número igual al de los planetas, a
y que
rior, perpendicularmente al diámetro veltical, sus en la antigüedad se ofrecían siete libaciones
extremidades determinarán sobre el semicírculo ex- los Francmasones modemos han conservado, clán-
terior', los puestos del Orador y del Secretario, si-
tuados ambos a 509 del Venerable ya 609 de los Vi-
gilantes, o sea a los dos tercios del espacio tri-
mestral que indica cada cuarto de cilculo.
La disposición de las dos mesas solsticiale's, es fe del Estado.
pol tanto, como la bóveda dc los templos sirnbóli- La seguncld se ofrecía a la Luna, a cste astlo
cos, la imagen del cielo y de las ó'pocas astronómi- sinrpático y tnelancólico, que según lcs antiguos'
DI]L APRTNDIZ IIASON 93
M.\NUAI
92 I.UIS UMI}ERT SANTOS
torrl¿ul
conviclaclos al formar l¿r cadetra tle urlió¡r )¡
alurn b l a b a c o¡ ' r s us ¡ li i rtc a d o s I' i ry o s l o s mi s te ri o s más
parte en el i rl ti rno bri ndi s.
secrct<,rs.Lo.s M¿ts;o¡resl¿r crllts¿r!lr¿tn a la GIatr L,,r- e's¡rccial'
Los banquetcs se celebran ell un local
gia o a l Ct t et p' - r S r . r ¡¡c t' i o t'd e c l u c d e p c n d c tt. expr esam ent e cle-
l l arl acl o S A I.A D D B A N QU ETE,
L r te l c c r a s c c ot l s a g l ' :r a ]\4 ¿ rrtc , A re s , ti i ' ' ' i ni tl ad ol: jet o' Esla sala' de
corado y arrcgl ado p¿tl a est e
clLrJ pl'csi,,lía los corrscj<.rsy io.s t:olrlb¿rte',: irol' la del t cr n-
l a mi sma forma y tl i ¡ri zacl a con los color es
dc . d i ca n al V enc t ¿ r bii r I' Ia e s tl o c l c l ¿ r ¡.¡q i a . ellr ble-
pl o si nl ból i co, acl ornai l a con pr of r r sión de
La c',iat'ta, r:t'¿rI¿t clc I\{erctttio, ¿t clt-tic¡r tlztl.¡rlrrlos y trofeos de
r',*0, ale¡1c;r'ías, guirnaidas de f lores
egi p ci o s c l r . ot nbi' c rl t, An r.ttri -' i ,c l c l ro s d c ' l a \¡i -
nartdcras, se i l trnl i t-l i l cs¡rl ó ndidalnenle'
t l i t c Ll sa(i ón
gila ..n ci i r v c lr ls at r ut . l i :i ;i l l :t l a i r¡' tc t' trrL ' i¡' cI sil- ial
A l Ori cnte cJebaj o cl cl closel que'er - ibija
dc l ;rs l a r c as . I lot ' * ,' tl e tl i c ¿ r :t l o s \/i ¡' ,i l rttttt-' sr1uc, rcslllirlrclt:ci'-lIrt'-r
dcl Vcnr-'r.ablc. si: Cest:rc¿r cl Dclt¿r
al i g u a l r ¡ r t c ar luc lla tl i v i n i c l i tc l , v i i l i l a n t¿ rn rbi ón rt y a anr bos lt t clos' el c: ; l¿r n-
o l a estrcl l a {l arnígcrí} .
los o b rcl 'os y anut r c ia l r l a ¿ tl )e ftu r-a¡' c l c i c t' re de l os dc'n'rás logias tlue
cl¿rrte de la l,,-lgia y los clc las
t r aba j o s.
¡¡sistcrr. cll colni:;iórl o crJrllorativamcnte'
L a q tt int a s e of r c cí¿ r a J ri ¡ri te r' , l l a m a c l ,r i arnbi ón ct r f i- ¡ t '-
La tnesa cl el banquetc, s it t t ada ir lo l; t I 'go'
Xe-n i trs, d io. s de lo h o s p i l ru l i d rrd , I' s e c o n s a g ra ho.y I ¡ . laI lcl'il t lt r c la
l rr¿i dc hcrratl ul a, estíl ot' i cr lt acla dc
a lo s vi si Lac lc r r c s y e t l o s T ' ¿ rl l c ' r' c sa fi l i ¿ ,d o s , es de- a Or" i cn t c: \ , l'r s cxt |er nliclilclt 's ct t c:
cu1\,a cor.el .sl )()r1(1c
c ir , a l o s huós ¡ r c c lc . s n ta s ó l ri t' o s ,
1r;s l r.dos N ,.rl ' te -v S rrr ¿11O gcjclr : r lt c'
¿ r Vc trl t:;, d .i o s a c l c 1a ¡¡c-
L á se x t f l, c c t ' t ' es ¡ r , .,trc l i a
Lacul -.var.r:pt.esc.nLrcl o¡. iclr t c. lilVct . r t 't '¿r lllc
ner a ci í¡¡r. s í nr boic t k r l ¿ r n ¿ ttttta l e z ¡¡ y c ttta t' ,ttr C e l .' s; l¿ls c>: t r t '-
rl cs.l e su si l i al , vi cne ft Lrcl'l1) ; ll'cl ccnt t 'o;
homb l 'e s y de los t lios e s ; h o ¡' s c c l c d i c a a i \).s r¡fi ci a- h¿r lI ¿in {) ( r ll}) r t -
l l ri dadcs cl csi gnan cl Occi clclr t e 1- se
I c s y a l os nt ielr ibt ' c ¡s c ' l e ¡-, [,' ,g i a :' ' l l l u i / t-' s¡-rer:i l i I- el Scclc{¿t r io'
cl as por i os V i gi l arrtes; cl O r - ¿r dor ¡ '
lnent,: ¿rlos nt r ev os ini c i a d ' .):i , l )¿ l l ' írrl u i c ti ,-' s c l c studi o
c()l i sel .vaI]al ori cl rtcdcl an.IC s ¿l'] c'. sr r r i- sl. I r r lssit icls
de l a Na tu r aiez a dc l, , t-' s c t' E:tl l o s ttc c s i v o ti tr¿ t ' -l t: sus (i uc ocuparl ¿r1C )r' i c¡rte cl c la I ng'iil: los vii; iir r ilr 'r 'cs'
oc u p a ci o n c s t r r ¿ is l) r iltc i l )ítl c :i . i¿rs
r.et,,rti,ii, de altos g¡r'ados, l<'rs presicir-'ntes c1c
Pa ra f igur ar la ór b i ta c l c e s l e ¡rl ;rn e ' ta s e forl rra cl':cor'¿'ttr tanl-
cot:-risi.oues,gar antes dc ar-lristatl, etc''
la ca d e n a de r t nií r t r , o s c a e ¡l c i rc u l o e ttte ro , cl c l a cl \ t t lncl'ablc
l ,,i < i n el Ori ente a aml l os lados' elt t r e
rlue ca cl a her lnat r o v i c n e ¿ r s e r u n c s l a l ru ¡r. Y así y el Oratl or y S ecretari o' l ' r : s dcnllis of ici¿r lcs 1' ¡ 'l: r c-
como erl las f iestas *s:rtL¡r'tralesinrpcrallr la m¿rs a su cí lr -
'los l os, octl patr Ios puestos co l'r cslloll( licnt es
perfe cta igualdad entrr: to c l o s l ¡ttl tl a tt< .¡s.hast¡ los cluc I)()r' su gr¿rrltl lcs ¡lct'tctre-
go y los o1;r'cl'ct:1.
el punto que los escl¿rvos t,r¡l\alt;rn 1'r:trte en lt:.s pllt- (:crI cn l os l adrl s r-:ol 'c:;1'lolldic'n1cs
t ¡ l llr s c: t 'lt t t ullas
c er e s d e l f e^s t í r r jt r r r t o c c )n s l l ri trrtl ().s .s e trt¿ i n cl ose a io' ¡ r t t cr lr - 'r t
N orte 5' cl ttl S r-tr, pel ' () cll c¿l: 'o I lcc( 's¡ t t
s r -t l a d o y s iendo s c l' r,i c l r.' sp o r ri s to s : e tl tt' e l o s Ma- cl i stri buírge cn ¿i ml ¡¿tscoh't m nas'
sones, los sirvientr-'s, :;c (-oI)fLlnd{-'Irtanibión con loii
9l LUIS UI\TBERT SA}I"TOS }I,L{UAL DEL APRENDIZ I,ÍASON 95

Los asientos sc colocan en la parte extericr de tigo que se irnponíar a los ciicses qr.re
¡rer.julaban
la mesa; en el intelioL' sólo pueclen penetr.ar y to- clcspuó.scle juiar pilr la Esfigia, qus cr.an conclcna_
lnar asiento los IVl¿restrosde Ceremonías, que se dos ¿r bcbcr urla copa cie acluella agua envcncnad¿r
sitúan ¿rl Oriente enfrenle del Ven¿rable. que les plcsenf.abaIa cliosa Isís.
Todos los objetos que cubren Ia mesa son sim- La i;tesa, sc d¿nor¡rina Plat¿ifol.ma y l¿rmbitjn T¿r_
bólicos. lier-, Obi'aior o Gl'an i:,i¿rto.
El litual ples:i'ibc su colocación, a fin de que . El, tttu¡ttel, Vclo o Gr.an Banücr¿r.
i'cspolclan ¿r ¡;u sil:rl¡olismo. Pare csi.o la sr_rper.fic:c Las seruillelos, 13anclclaso pirircs.
de la rncsa ::c clivicle c¡r toda su longitucl en cinco Lr¿s brndejos y Iu,enLes,Terr':lplcrrcs.
fajas palalclas, quc se determinan por medio cle Los plaf,rs, Tcj iis.
cintas dc color rojo y az-trlfijas cn cl m¿rntel.So- I.,ctscttcltalrrs,'ü'ulla:;, llalet:rs o ll:r¡r¡r;.
i.lr'e la plirnera, inrrrccli¿rtaal bor.de del intcrior, se Los íct¿cclcr::s,Azad,cncso tlidentc:;.
sitúan los candal¿rblos,los {loleros y otlos adornos; Lr¡s cuclúllos, Espacias.
la segunda cs pala las fuentes; la tercera para los Lcs jarrot,.csy botellns, Bar-i'ic¿rs o pipas.
ja.r'r'os y botelias; la cuarta pala los vasos, y la Los ¿;nsos'!J copas, Cañones.
quinta ¡:ara los ¡rlatos y cubiertos. Lo s ntcutjal'es,.I{ateliales.
Toclos los objclos tienen una nomenclatura es- DL pan, Picdrir tosc¿ro piecli.abr-uta.
pecial, que es neccs¿rrio tenel presente para no in- El agua, pólvora floja o blanca.
curir en faltas quc el litual plescribe que sean cas- EI uino, Pólvor.a fucli.e o roja.
tigadas simltólicarnente de una manela particular. La sidla o cerDeza,Pólvorn amarilia.
Las f¿rltas cometic{as por ia impropiedad en el EL café, Póivora negra.
empleo de los tór'nrinos técnicos o por extr¿rlilnilar- L,os Lícores, Pólvora fulminalite.
se, poniendo virro cn la copa por ejemplo, o bebien- EL azúcar, Yeso.
do, ccmo sucedc a veces, sin habe::se dado Ia voz LcL so.l,Alcna blan<:a.
o la venia opoLluna, se castigan por el Venerable La pínúentn, Cemcnto o arena par-da.
Maestro condcrra¡rcloal infractor a hacer una soloc I.as luces, Estlellas
con póLuot'cJLoja.Iin este caso, colocando al deiin- I.,us elespaltiLaderas, Pinzas, alicata^so telrazas.;.
cuente entre ambas cr.rlumnas,de pie y al orden, su- I-as silias, Sillares o estaLos.
fre ia amo¡restación que le dirige el Venerable y Colner, Mastic¿rr.
apura ull vaso dc agua que le presenta el Maes- i,Ienn.r los copas o oo-aos)Cargal ios car-rones"
tr-o de Cclernonias; d-esprrósde lo cual vuelve a Beber, Haccl una salva, ilisparar iln cáijolazo.
ocupar su asiento. Ilsla co.stumbre se rernonta a la h ¿,cer f rrr:¡1o
más alt.a antigiicri:rcl; es una ¡erniniscencia clel cas- U"ltíd.a cn Íenaro.l, Pii'lvr;r..:.
9Í LUIS trl\l8iiil'f SAI'TOS MANUAL DEL APF.BNDIU IvfASjoN

Trinclt rr, I)esb¿lsfar. turas!


sr¿s lírtcns rcs¡iecliucs
I'oner sol.i",'r: ic,g ttctso.s,l.ro-
Circula la copa y despuofode hacer el signo y la
te ,L kts, r : f c , . ¡ \ ijnear ' . batería quedan. abiertos los trabajos cle banquete.
Szsp c n, í r ' r I os t l ' a b c j o s , f)o n e t' l o s e n re creaci ón, La comida tiene lugar en medio del mayor silen-
llegar c l ¡ n o rn e ¡l to o ¡to rtu n o , e l V enerabl e cio, sin que sea permitido a nadie hace¡ uso de la
an u n ci a quc v a a l )a -s a l ' s ca l a s a l a c l e b a n cl uetes y
^ l
palabra ni b::ber, hasta que así lo clispone el Vene-
sr-ts¡rcnt lelo: ; t r lbajr.,s c k : tt:l K ,l l Irc c l e n ra ll etc. rable.
I'<l dos 1r , s ¿ t s is t c n l e s s c c l i ri g t' n o l ' c l c n a ti ametrte a Por lo general, este silencio se mantiene drrran-
r l i c'l ro dc ¡ r at ' t at nc t r t o ¡rrc ' c c d i c l o s c l e l o s N l a e sl .ros de tc el primer servicio, hasta el momento en ciue el
Ccr"r..¡noni¡ r \: r; . s c c o l o c a n a l rc ti c d o l c l e l a l n c sl t, ft' en- Venerable ordena la celebración del primer brindis;
1 ,' ^ l o s ¿ r s ic lr t osr lr r c l c s c o rre s p o n d c o c u p a r. I4i V e.:. llegado este mornento, da un golpc cle mallele, eüe
, li i rru gollr c de nr a l l c te y d i c c : repiten ios Vigilantes, y dice:
"Hermnnos ysrimero y segundo Vigilantes, itttti-
" AL ordett,, flt:r'lrtr¿nos.
tad a los obreros de uuestra.s respectiuas columnas,
"Iil.etento:¡ de.sde l.o ntás recóndito cle nue.stl't-.'s
ccmo go lo hago a los de Oriente, q1-Le se díspon-
co ro ;o ? r . c s t nt I t in' ¿ t tod c re c o ¡to c i n ú e n to q L G ran' A r- gan a carger g olinear l,as csñones, pil1-{Luerificar
q tti te cl .o del I J nit ¡ er s o 1 l ro g u é n w s l e q u e s attl i l íque
el plimer brindis de oblígacrón..
c-sfc¿'¡ ' eunión lr ot er ::u r.l , d i g n ti n rl o s e b c rrc l c ci r esl os
Los Vigilantes repiten el anuncio.
m o tcri cl es .
"Cargad y alinead.
l l a ce la bc nc lic ió n , to tn a tu l a c o p a r l i c n a de vül o Se llenan las copas, cuidando cle volver. a <Icjar
c i e l a r¡nc b< : lr c r . r t t p c c l u e h o s o rl l o , )' c c ¡n fi nÚ ta.: las botellas en la misma línea que les corresponda,
"Cl:rr: crsirt co¡la. sirnl¡r-¡Lo<J.eh tirLa, nos anit¡ve así como tamblén las copas, a fin de que en la mepa
?r ( ) . slm gt 1 i a rl ír:i ¡l c .sp o r i rl u o l tl e los cJoces
u . fcrci o. s . ?/ se conserve el más perfecto orden.
r1 'ttcl u [ r r ¡ r r r lor l t liuir t¡r rtc l .sd i .s p c tl s Q ; y 1 ro o l ui dcnros "De pie y al" orden. Empu"ñad lns ormas.
or¿c si a n I , u1¡ ar dc l u i l ¿ o ./c )tc ro s o .q tL e c rtn l i ene, qLLe, Todos los herm¡nos se levantan y se ponon. al
e.s e n ¿t, ler r r o.de dic lta y b i e n e s l u r, re l to s tn ' a de antar- orrleri.
gt ltiel , rlet¡eríamo-s oceptrtllo o.sinri.sl¿o lJ rtpurorLcL (Los Aprendices y Compañeros apoyan la
ura_
c.;rr Icsi< ¡ r r . ac ión,' pa r(l u e s c t' i c rn o s i rrrl i g n o s de eont- no inquierda de plano sobre la mesa, junto ai bor_
p a rl i r lr - ¡ sbienes c on ? t? ¿ c s fro s/¿ t¿ l ' n rc n o .ss,i na está.- de; los dedos extendidos y ünidos, excepto el pul_
[rr:,r;ro.scli.sprrc.slos an lt:ria.s occ.siortc.s o contpnrtir gar, separado y apoyado a lo largo de dicho bor.tle,
itttrtltnet¿tc 7¡ 1tt-rticí1tar de los rl¿r¡l¿:.s. ¡QtLe <t]t(-]'nut, fornrando eseuadra. I,os Maestros empuñ.an el c,r_
A rr3 ri te c í r r del LI ní u c rs o p e rn i tu q l re l i l c < tl trLd.,: ' ut chiilo con la müno izquierda, cotocándo_.ela ,servi_
e!¡t-(tr(lLtTo.ntt lltTt-tc jonrcí-s o lc.s ial;i¿rs tlc st¿s crii¿- llete sobre el antebraeo: Io,s hermanos de altos
-l-¿l_
93 LUIS I.I¡{BERT SANTOS
f }{A-NU.A.L DI'L AFITENDIZ MAIJTJN $9

do:r cnrprrrla¡rrlc igual mancra el cLrchillo y se co- bcben en tles tiempos; sc t.etiran lns c,opr-r.s lr:icí¿r
locan ia sr:l'vjiieta soble el hornblo izcluiclcr.o.T'o- eJ hcrnbro cierecl.ro,se exlienclc ci br.az.c-r lrolj;rr-irri.al-
dos Jos helnrano.ssc colocan con l¿r mano clt'reclta mcnte pleseniándolas al flente, sc sal'.rci¿rr,ir l_L,c-,
al ol'clen de Alrcndiz. iiempos (repitiendo r'ápiclay su_ccsivanrc¡rtc por-lics
(Los h'laestt'osde c:ei'etnoníasy los irclttttt'tos, veces ei saludo), llertando 1a coi;a jurrio ¿i li_rtclilla
quc por cxccpción, ocupen la paltc intcl'i<¡r'dc ia derecha, pasándola de allí a la izcluier-da¡* pr.criclr-
nresa, perrn¿ureceránscnt¿idos)peI'() sigr-tctrcl tlris- ci.r ,ir.csi
tándola al frentc, y, Ilor- úli.irno, sc cjcsc¿ius;.in
rno olden quc los cicurás en cjelcici<-'). ticrnpos, bajírndolas velticalmclntc clci hclrrillc.¡rlL,,r.i:-
"If erntuno printero 7¡ segunrlo \'í1¡ilat,.les,{rrrr¿?1- cho a la rnesa,pr-oculandoque a] ler.ccl ticrul,rorlrrt:-
ciacl que Dcll'Losu co1l"sftgr'ureL prirner illiriclis, n den todas en su línca L:espectiv¿r. llosánc-lose¿i la
Ia sair¿dtie... (aquí cl nombrc clcl Jt'fc tlt'l llsLrr- una, en términos que produzcan un sólo gcipc).
do), ugrei;anrl.,olos ?rolc'srtd.s feruienics, pura lct I)espués de estos brinclis ios Venelai_rlcrssnclt ¡r
prosperi<iacl,Ia ¡¡rotttleza y La gl.oricLde La 1tatrLa"... poner los trabajos en recreación, par-a (.lLlcio.; iii,r.-
;!
I-Iecho cl anur-rcio,el Venerable manda cl cjcr'- rrrallospuedan comer con má:; libcr.tad \, lraJrl¿1. r:ir-
cio. * tre sí, pero no les está ¡rcrrnitjclo bcbct,, rri .Ji;.igir:
la pal¿lbra al 'i_'al1cl'.
E
"EntpuilarJ.,los aceros; -nrribu las orrltas; ---sfl- t

luclemos: -artn,l.s a La i:cyLierila; -_lttttno rluerechtttl Cuando el Veneral¡le Mae:;tr.olo c¡.'ceojroi.llulc


cañón; -alriba Ios caitones; -(tp1-Ln'ten;-Juego; dispone los otros brindis; poniendo en vigci. Li;s jra*
-buen, fuego --cl, tnó,suiuo de LosJuegos; -t'elirett; bajos con un golpe de mallctc.
-+lmas al. Jrente; -snluden; -7lno, dos, tres; - Bntre el sexto y último brinrlis, se co¡rccdr:Ia ira-
deseansett,arnLCLs -ltrno) do.s,fres; -espuCa a Ia de- l¡.bra a los hcrmanos que clcscn 1l'or-mncii-rr. aJ¡4rin
recha; -alcen; --solirden; -descansen armus; -'.(\' disculso o ploponer algún l¡rinclis especial.
mí por el'signo... pol It baLería..," Antes de anunciar el últirno l¡r'inclis 11c o1-li¡,la-
(A cada una cle estas voces, los helnt¿rnoscmpu- ción, circula Ia bolsa cle bencficcncja. A,nuiir:izrdo5,
ñan el cuchillo con I¿t nrano derccha, io lev¿intan verificado el riliirno brinclis, se forma la cadcna rle
en' alto lJevánclolr¡al hornbro izcluiet'do, ]' salu- unión, circuia ia palabra y se ciclran rj lit¡iiincntc
dan con eI signo de aplcndiz. f,os Maestros y los los trabajos.
altos grados pasan de nucvo el cuchillo a l¿r matro
izquierda; los Compañeros y Aprendices 1o ciejan
scbre la mesa, poniendo la lnano izquierda cn la pos-
tura de orden de mesa y todo.s cogen Ias copas cotr
la mano der"echa.Siguiendo i¿rsvoces de tnand,r, lc-
vantan en aito las copas, las acercan a los lal:ios y
MANUAL DEL APF^ENDIZ MASON L01

malletes de Ia Logia, (los malletes se colocan so-


bre un almohadón de terciopelo, que sostietre ei
l\faestro de Ceremonías). Esta hace etrtrega a sus
dos compañeros de delegación de los correspondien-
tes al pr-imero y segundo Vigilantes, que pasan se-
guidamente a ocupar sus respectivosbufetes, y em-
puñando eI de Veneratura, se dilige a Oriente, a
iNSTALACION DE IINA LOGIA nrazo batiente, por debajo de la bóveda de acer'o.
Llegado a Oriente, el Gran Delegaclo da un gol-
La insLdación de las Logias se verifica siempre pe de mallete, que repiten los Grancles Vigilant.es,
por tres delegados especiales nombrados por Ia Po- quedando suspenüdos los trabajos de la Logia, pa-
iencia auspiciadora que otorga la constitución' sando los hermanos a ocupar sus respectivos asien-
El d.ía señalado para la ceiebración cle este ac- tos.
to, se reurle la Logia en instancia, y abre los tra- El Ven.:. electo se coloca a la derecha del Presi-
bajos en grado de Aprendiz, dando entrada a las co- dente instalador y los demás dignatario.q y Oficia-
misiones y ',¡isitadores invitados par¿l asistir a tan les, junto al puesto que les correspondc ocupar, en
solerine ceremonia' razón del cargo para que fueron elegidos.
Seguidamente, el Ve.:. M':. nombra una Comi- Anunciando que va a procedelse a la apertu-
sión de tres miembros del Taller, para que pase a ra de los trabajos de la Gran Logia, en grado de
recibir de manos de los Grandes Delegados, la car- Aprendiz, el Presidente, siguienclo las fórmulas de
ta de poderes que les acredite en calidad de tales, ritual, dispone que los Grandes Vigilantes recorran
para procedel a la instalación' sus respectivas colurnnas para asegurarse de la re-
gularidad de todos los herrnanos presentes, 5r veri-
P¡esehtaclo este docunrento y dada lcctura del
ficaclo esto, desciende del trono y va a situatse, en
mismo ¡:or el I{.:. Oraclor',el Ven':' M':' acompa-
unión de los Vigilantes, frente al Oriente, delante
ñado cle los VigilanLes y precedido de una Comi-
del altar de los juramentos, junto al cual, monta-
sión compuesta del mayor núrnero de hermanos,
dos sobre tres trípodes, arden clos lámparas rle al-
provistos de espadas y estrella's (I\{achones o lu-
cohol y un pebetero, al misrno tiempo que el Por-
ces), se aclelanta hasta las puerlrs del tempio, pa*
t¿estandarte, con la en-seña de la Logia, acompaíra-
sando la Comisión al atrio para recibir y acompa-
dc del Gran Experto y del Guardatemplo, se colo-
ñar a los Grandes Instalaclores.
can entre columnas.
Tan pronto-colno éstos se presentan a las puer'^
Ilntonces el Presidente, inclinándose profunda-
tas del templo, el Ven.:.; les saluda en breves fra-
rnente, clirige una invacacién al SUPREMO fffiQu1-
ses. y presenta al Gran Delegado Presiclente,los tres
IO2 LUIS U]\{BERT SANTC)S
IUANUAL DEL APREI.IDIZ III¡\SON 103

TECTO IIE LOS MUNDOS, alma dcl TJniverso,


rlel Uttit;erso; a la tro"tcrnidatl uniuersal y a la be-
¡r:anantjal fcctinrlo e inagotable de toclas las per.fec_
rieJiccrrcia,entanación pttrísima cle la Dittinidad.
ciones y viltudes, para que benriiga los trabajos y
los ilumine con su luz divina, a fin de que reclun_ ¡C)rre los yn'ofunos, escir¿uosrle las preocupacio-
?¿esU cIeL error, quedett pat'a sientpre alejados de
dcn en pro de la mayor glolia de su ncrmbre, de Ia
pt'osperidad dc la Orden y del bienestar Ce la hu* esie lc.rtt'plo!
rnanidacl. ,, iQue el" fanatistno, La supersticíón y Ia ignoran-
ci.ri, t;-o peneLren,janú.s e¡ttre uosc)Í)'o.s,
¡ti iurben
Terminacla Ia plegaria ]¡ volvienrlo a ocupai: .su
Lo,;tlabcrjoscle los obreros cle paz y d"eprogrcsc qlre
lespectivo zrsicnto,cl Presidente e-xclama:
.yc lcrír¿cr¿en este crtrgrr.slosantuat'io!
¡GIoria a tí Señor! ¡Gloria a tu nor¡rbte! ¡Glario
Sttcna la columna de Ia arrnonín; el Maestro de,
a tus obras!
Cctc¡rii,nias vuelve a subir a Ol'iente y recibe el
Sigue ia baier.íay Ja aclar¡iación,quedando abier_
crjstalino jarlo que contiene el vino, que derrarna
tos los talbajos.
lror el lecinto.
EI Gran Delegado clispone que po.r el Secretario
El Plesidente repite los tres golpes misterio-
se dé lectura aL rlecreto de adrnisión de la Logia,
sos v cxclarna:
a 1¿rIratente Constitutiva y demás documentos enla-
1'o corsogro e.sfr¿Logía o la ,IusLicia, u la To-
nados dc la Superioi'iclad y hace entr.ega de ellas aI
l¿r'cnci¿1Ju Ia Concortlia...
Ven.:. M.:. electo, al igual que de lo.srituales oficia-
No ohtidóis jatnó.s, lterntanos ntíot, qu,e cl at"Ito
ies de ios tres graclos simbólicos y de los ejemplares
mús agrndable al. Sublinre Arqu.ítecto del (lniuer-
de ia Conslitrición y Rcglarnentos ¿;eneraiesqrie de-
so, cr;nsistc ett las buenas obros y en la prúctíca de
ben alchiv¿u'se,procediendo seguiclamente a Ia Con_
Ícrl¡r.slr¿.suit'tudes.
sagración ,e instalación de Ia Logia.
Vuclvc a sonar la columna dc la armorría y de
El Maestro de Cerernonias sube al altar y reci-
nue\ro :'ccibe cl Maestro de Cerernonias la barni-
be de manos del Presidente el canastillo que con_
zacla alcucilla conteniendo el óleo sirnbólico. oue
tiene el trigo, clne csparce por la Logia, mientras
dcn'ar:ra igualrnentc por cl recinto.
la columna de la armonía cleja oír sus dulces acor-
des. Oj'cnse oLros tres golpes y la voz del Presiciente,
clue dice:
E1 Presidente da tres golpes de mallete y dice:
Yo conscgro esta I-agia a la Virtu'J, a La Cieñ,cict
iCreced E multipLicaos! En nombre d,e Iu Gran y o la. Vct'daC. (Aquí se extende en algunas con'si-
Logia (el título qlLe carresponda) y en uirtud. d"e
derrcioncs accrca de estas virtudes, haciendo votos
los ¡torleres q1"Le
me han sido confiad.os,yo co?tscr_ para qllc prbvalezcan siempre en la Logia entre
gqc esúo Logia, a La gloria del Sttblíme Arqztzteeto
todos los obreros).
LUIS U},f3EI],T SANTOS ITÍANIJAI, DEL APIrE¡IDIZ I'áASO¡E 105

Sed. benéfico.s, iiu,sflud a Los h.ornbresr qLle sorL Sub|íme Arryttítecto de l"os I\{"undot os ayud+: e il,u"-
t odo s h e r nlo?los ?¿ ile s tro s y p e rm l .n e c e d s íe mpre es- míne!
t re ch a rn ent e unir las j )o r l L i L rn i s mo p e n s a tn íe n to: E L Proclamacla la insta,lación, el Gran Delcgaclo
BIBN A LA TIUI)IANIDAD, pronuncia un discurso ensalzando el acto que aca-
A conti¡ruación el Venerable, rodeado cie 1osDig- ba de tener lugar, y alerltando a lcs obl'eros de 1¿l
natalios y Oficiales eicctos y de toCcs los demás naciente Logi:r pal'a que prosigatl sus tr:aba.jc;ssin
tniernbros de Ja Logia, se colocan en tor:no clel al- separalse nunca del c¿rmino de la i'egular-it1ad.I'l'á-
tar de Jul'amentos y prestan solemne promesa d-e zales el cuadro de ias principales '';iriucles cluc tníis
fidelidad y observancia dc sus cleberes, después cle particularmenie debcn cultivar'; de ias cicncias que
la cual firman todos, uno después,de otlo, por du- deben estucli¡¡l'y de Ios conocimicntos quc rlli'-sl,L'e-
plicado, el acta de la promesa que acaban cle pres- felentemente deben ad.¡r-ririr',a {in de quc se itrt-
tar. Los Delegados i¡rstaladores certifican Ia legi- p1'egnen desde e1 plinrer rno¡nento cle stt advc-
timidad cle estas firrnas y uno de los ejnrnplares sus- nimiento a la vida masónica, del espíriltt clrrirrcn-
critos se entrega al Ver¡,erable para ser archivado, temente benéfico y civilizadcr de la lrranctilaso-
q.uedando el otro en poder del Presidente insta- nería. Indícales los medios mós segulos y aile'':ua-
laclor, para ser entlegado o remitido a la Superio- clos que potlrán emplear: con mejor éx'ito para con-
ridad. seguir este'l'esultaclo;dales consejos saludables pa-
El Presidente hace anunciar qlre va a procederse l'a que el orden y 1a armc,nía in'rpererr sicntpi'e cit
a la instalación, y puestos los llerrna.nos cle pib 5r los tral:ajos, fijánclc'se muy cspcciahncute ct) irn-
al orden con la espada en la ma.no, la proclarna así: portantcs detalles, en ¡:rácticas y rcglas cle prr:rce-
climientos, que no d-eben perder nunca cle vist¿r los
¡Que In obscuridad d"esaparezcúa (lue ln uerdtt-
clue aspiren a que Ia Logia sr: mantenga a la altui':l
dera luz dinpe lto.stiniebles rle! error. así co¡no el
que le corresponde' para llenar dignamente su mi-
sol disipa'l¿.s sorr¿brasde la noche!
sión; así, por ejenrplo, tratando cte las buenas o.br-:rs,
iQue el Soberano Arcluiteeto de los mundos cu- les encarece y l:ecor4ienda muy sirtgularment':, ei
bra la tiena de benelicios y eúienda su bendición
mayor celo y cuidado en la administración y fc-
sobre todo Io que respira! mento de los fondos de beneficencia, destin;rdo al
A La Gloria de'|,Gran Arquitecto del Uniuerso, en socorro de 1os desvalidos, Por medio de la .comi-
notnbre , .. A por los pod,eresque nos hun sido con- sión enca.rgada del cumpl,imiento de tan deiicado
fi'odos, i¡tsto"Iamosa perpetu.idad al O,.. de.,.la cometido, extendiéndose en detalles sobl'e Ia rna-
Logia d,e Sar' Juan del, .l?ito . .. cúlv el. títtúo dzs- nera de visifar y atender a los elrfernlos' etc., etc',
tintíua de y terrnina e:<ortándoles a quo no olvirlen jalnás
La Logia queda solentnemente instalada. ¡Que el "qiie el &fasót: debe ser el evangelista dc la sim-
100 LUIS UMBIIITT SANTOS I'I:\NUAL DE APRINDiZ NIASON 10?

patia" J' I'ecomendándciles la zrdclui.sición


posible de f{i a }' ql l e se encuentra en eJ. ser io dc los i¡ ir cnos
las pcrfccciones hlrrnanas que l¿r Fr.ancmasoncl'ía hernranos, t¿l i rs son l os meclios qlle por r c clr : ; . elie, , , e
cnciclr'¿r lacónicalnclttc en estas dos palabr-a.sque para corr< i ur:i l ' ¿r l a. pel fección dcl sci huli: ano v al
fornran un¿r de las lrrás helmosas tlivisas. CAIti- tl i l rnfcr cl c l a sabi cl uría, a q uc clel- r eas¡ r ilal const an-
DAD Y CIENCIA. tcni cni e el l ,' rancrnasón.
Dcs¡rués de esta alocución, hacc uso de la pala- Tt'r'ntin¿i11;r csta alocución, el Pr.csicl'_'it ic iilsli.-
bla cl plimer Vigilzrnte instaladcr. Ieci ol ci crl i l l os tral ;aj os c ie la G r an Login, r , t lc"-
Ihnpiez.a óste por ilrvc¡car la unión quc debe prrés rl,-. hal;¡:r' firnrado junto cr:n los otl-os; 11,.,,,; L)c-
irnpclal cntle toclos los Masones y nruy e.special- l ega.rl c' s cl acto cl e i nstal a ción, qr r e sc r - t : 11r r , . : pol
ta
nrentc crrtrc los miembros dc rrr.l misrro taller. a
d' .ti rl i cacl ,t, r1¿rposr-.si ón r.l e sus calgos v ha. ce r : ¡ r t Lc*
fin clc que estrcchal'ncntc lrn irlr.l.s,pucdan scr lllhs ga rl e l os nral l ctc,s ai V ctr er ablc y a los r lns Vlgi-
friertc.s pala rcsistir los infortunios y aclver.sidacles
l antes rl e ]a Lcl gi a. cl uc pasan a oct r par . sus J. 'csl_r cc-
y hacer Irente a lcrs vicios y prcocupac;ones.
¡'.'51..¡.'i,
tivt):; 11r
Presenta al homble cntlcgado a sí i-nismoy su-
T-os l )cl egacl r-¡s,si no se r et ilan cn r : l ¿1c{o,io-
jcto al ¡rugo dc las pasiones; zri libcr.tino cnrbl.ute-
nran asi el rt< l al Ori cnte; el f ) r 'csiclent c n l¿r dcr ; r : cha
ciclo y devorado p<-rrel horlor ciue le ins¡rila rrria
rl cl V ()l t(l ' al Jl c y ¿l srr i zclt r iclda ] os oli. . os r '1, . , st [ c- .
clt:clcpitrrd prcmal.ur';r; al avar.o clue expira andr.a,
.l t ¡;arl os.
joso y ]raml¡r'icntoentre lilontollcs dc: oro; al ainlti-
Il l V cu.:.; tl arrrl tt rrn ¡¡o l¡ t c cle nr allt , '. r c,r ¡r r c r . c1. r i- -
cicso padcciendo la toltnla clc sLrs clcseos,sienr*
lcn los r.,ip;il¿lntc:;,r.l*:cl¿rr'¿'r en vip,r.ll krs irrt,-'r.r'r'rl.,i*
¡rrc crccir-'ntesc inextinguibles y janrír.ssatisfcchos rl os tl al taj os cJc l a Logi a, y t om anr lo 1a pir lr l. r r . l, scr
lri rnitigados, y cle tantos otr.os seres clesgtaciodos,
cl i ri gr: cn i rri rrer tri r-nri ncl ¿r los Dc. icA- ados,r o¡ liir r r - lo-
pilla los que nunca existe un ffro]ncnto cle rei)osor
l cs cl ttc sc si rv¿i n l l eccr-sc i r r t i'r 'lt lct cs jr - ln1o ¡ i ( _lllcr . *
para los clue toclo co¡rsuclo p¿rr.cceque hu1'c y les
I)o S l rpcl i or )c su.s .._: i: nLim icr - it os; I lcl': jolr i. ) ic. s y
cstír vccladtl, y 1o colrU)ala con I¿r clulcc sereniclacl
cl e 1o:; clLtc ¿tti i t.ttrttr;r Iorl l rs los f uliclad( ) l'es clo ] ¿r I , o*
j' ]a apacible calma dc rrn pelfccio masón, pal'a
gi .a cl rtc...;t:¡rcal ¡a cl e.i nstal a l', Da g, l. ir , ; i, lsa 1¿rLo¡ 1la
c¡uicn 1¿rFrancllasoncr'ía, hija clc la eslrcranza,cles-
por l a cl i :;ti nci ri n c1c cl trc i c h¿r lr r - . cl. r ,objcio
r , . lillji^n-
allolla constantcrncntc a sus ojos los más br.illantes
dt-rk: paln dcsc:nrpcirar cl liortr'oso ci:rl-,qode \/c:rc-
ejemplos y Ie ofrcce los lnás dulces consuelos.
l cbl s i l f¡cstro. 1' e;{ pcl rc cl pr ogr , ar na qlr e sc plo-
El tlabajo, la vicla activa, el hirbito de las bue- pon(l sc!r.i ti L 1t;rl u i a di tccci ó r - r de la Logla j' l: r Lcna
nas acciones, el buen emplco dc las fuerzas fi- ttl al cha rl ' -' l tts t¡l l :aj os.
sicas y morales, el rrso r:onstante cle Ia razón, la E i i t.: .Ot' l rr.l ttr r:otttest¿ta est c c. lisr , : nlsoct ) : c( r nt -
culttrra del sentimiento, el estudio cle las ciencias y l ti ' e cj e Irrrl ,rs l os ()l ;r' cl os cle la i x. r gia, ell ] os . ii. l. -
el ¿rnrora 1:r humanidad que sc lespira en la f,o- t' rri n(l s rl urr l r:cl rri cl a el di scur so clel Yenclait l, : .
1C8 LUIS LIIvIBERT SANTOS

Vuelve a hacer uso de la palabra el Venerable


para dar las gracias por el testimonio de adhesión
y confianz;r que acaba cle darle el Tallel por con-
ducto del hermano Orador, y después, dirigiéndose
a los Visitadores, les da las gracias por haber cou-
currido a realzal con su presencia el importante
acto que acaba de tener lugar, rogándoles que ha-
gan presente a slls l'espectivas Logias, los deseos
que erniman a todos los obreros de establecer con
ellos las mejores relaciones de arnistad y fraternal
colrespondencia; y por último, pidc y dispone que
antes de cerrar los trabajos se unan a él todos los
preserrtes, para tributar una triple baiería en ho-
nor de los Grandes Delegados y del Alto Cuerpo
que representan.
Tributada ésta y despuós de circular la boisa
de benficcncia, se cierran los trabajos, o se sltspcn-
den, si la ceremonia va seguida de banquete para
reanudarlos durante el mismo cerráuldools definiti-
vamente a la terminación.
REGLAMENTO INTERIOR DE LA RESP."
LOG.' . Sil\{B.' .

CAPITULO I

Fundución y obieto

Art. l.-La ResP':. Log.'


MODBLO DE REGI,AMENTO IN ERIOR DE se acoge bajo los auspiciosde la Muy Res¡:':. Log" '
...... y se inrpotre
UNA LOGIA por misión, trabajar en favor de los idealcs tlc l¿r
Masonería Univelsal.
Art. Z.-La ReP.:. Logia
trabajará en los tres grados simbólicos corl strjc-
ción a los Estatutos, Constitución. Reglamcntos y
demás leyes de la Muy Resp.'. Gr.:. Logia

I Art. 3.-La ResP.'. Log.'


es,tará constituída por Miembros Activos y Miem-
bros Honorarios.
Art. 4.-Serán miembros Activos los IIH" ' furt-
dadores de esta R"p.'. Log.'. y los que postclior-
mente hayan ingresado por Iniciación, Afiliaciórr
o Regularización, y cutrrplan con las ol;ligaciones
cle todo.bucn Lfasón y las que impone estc Rcgla-
me¡rto.
ILz LUIS IIMBERT SANTOS MANUAI DE APRXNDIZ MASOI{ 113

Art. S.-Pod¡án ser Mie¡nbros Honorarios los C.-Poseer los conocimientos indispensables de
MivI.'. hIM.'. que perteneciendo a ésta o a otra los principos y de las prácticas masónicas, para es-
Logia Regular, se hayan hecho acreedores a tal tar en posibilidad de curnplir luego sus deberes den-
distinción, por haber prestado servicios eminentes tro y fuera de la Or.den y poder desempeñar con
a la Humanidad, a la Masonería Universal y a es- el mejor acierto los cargos que se le cc¡n{ieran.
te Taller en particular. IA Il .
Art. 6.-Para se¡ nombrado Miembro Honora- D.-Pagar puntualmente las cuotas señaladas por
rio de esta eRspetable Logia, es conüción inüspen- esta Logia.
sable que cinco MM.'. MM.:. acüvos'y cotizantes E.-Concurrir a todas las Tenidas con puniuali-
del cuadro, presenten una demanda por esclito, ex- darl.
poniendo amplia y claramente los merecimientos que F.-Justificar por escr.ito y con opoltunidad las
irivocan para obtener tal üstinción. Si el Taller lo falLas de asislencia a las Tcnidas. Estas disculpas de*
toma en consideración, se turnará a la Comisión bei'án ir acompañadas del óbolo de beneficencia.
de Justicia para que dictamine sobre ella, siendo G.-Aceptar el cum¡rlil ias comisiones que le fue-
sc'metido dicho dictamen, en último término, a ia ren conferidas por la Gr... Logia, por el Taller, en
aprobación definitiva del Taller. la persona de su Ven... Maest... o por su repre*
A los IIFI.'. que sean designad<;sMiembros Ho- sentante jerárquico.
norarios . sc. lcs entregará un DIPLOMA, Iirmado I{.--Presentar, cuando sea requericlo par.a eilo
por las tres LUCES dcl Taller. por el Ven.'. I\faestr..., ur trazado de Arquitectu-
ra que será leído en lenida abierta.
CAPi'IULO II I.-Guardar absoluta reserva sobre todos los
a.suntos que se traten en Tenidas ordinarias y ex-
' Deberes U Derechos traordinarias, no revelándolos ni aun a los FIL[...
que siendo miembros activos del Cuadro, no hu-
Art. ?.-Los Miernbros Activos de esta Resp.:. bieren asistido a los trabajos. La violación de este
Lcgia, reconocen y aceptan los siguientes debe¡es: precepto será causa de proceso, según 1o previenen
A.-Observar estrictamente las leyes, usos y cos- nuestras leyes.
tur¡bres de la Masonería Universal y las particu- Art, 8.-Esta Rep... Logia reconoce a los miem-
lares de Ia Muy Resp.'. Gr.'. L<rg.' bros activos y cotizantes los siguientes derechos:
..........,así como los Estatrrtos y Regla- A.-Intelvenir en todos los asuntos del Taller,
mentos. con sujección a las lirnitaciones de su jerarquía Ma_
B.-Cumplir eon todos y cada uno de los pre- .sónica.
ceptos de este ltcglamento, B.-Recibir dej jefe cle sus columna la Jnstnrc_
IL4 LT,IS UMBERT SANTOS
I
F MANUAL DE APRENDIZ MASON 115
cjón ilfasónica necesar.ia y
el conocimiento de las I
l.ryes que rijen la Orde¡r. NATARIOS, PRIMEROS OFICIALES Y SEGUN.
DOS OFICIALES.
Son dignatarios: el Ven... Maest... y los dos Vi-
gilantes. Son Primeros Oficiales: el Orador, Se-
cr'etario, Tesorero y Primer Diácono, Son Segun_
dos Oficiales: los dos Expertos, Maest... de Cer...,
Ilospitalario, Porta-Estandarte, Guarda Templo,
E'-olltener' ¡rermisos par.a Ecónomoy Segundo Diácono.
no asistir a Ias Te-
nidas, por cílusas que sean justificadas, Para los cargos de O¡.ador y Secretario se po_
a juicio dcl
Taller. drá nombrar un adjunto.
F.-Solicitar la plotección Art. l2.-Corresponde al Ven... Maest..., ad,e_
clel Tallcr en caso cle
desgracia, csta'do io"uttJ" más de los deberes y atribuciones que la Consti_
lJiogio pa'a resolver
en consecueneia.
tución de la Gr... Logia -.........._...
G.-Acudir al le asigna, los siguientes:
trabajo u ocupaeión..Taller o al V... M... si necesita
A.-Firmar con el Secretario todos los docu-
H.-Gozar de lo.daslas prcrrogativas
que las Ie_ mentos y correspondenciasoficiales, excepto los de
yes de la Institución
conceiurr, los casos y for_ simple trámite.
ma que éstas determine¡r. "-r,
B.-\risa¡ todas las órdenes de pago contra la Te_
sorería.
C.-Formular, con la Comisión de Hacienda, du-
lante el mes de enero, un presupuesto que abar-
cará el período a su cargo.
D.-Convocar las Ten... Ext... cuando asuntos
urgentes Io aconsejen, previa Ia autorización del
Mu y Re s . ' . G r. . . M. . .
.l
E.-Mantener la mayor armonía en el Tall...
, procurando evitar discusiones enfadosas y ataques
rii
CAPITTJLO personales. A estos efectos, podrá privar del uso
UI
de la palabra a los oradores, en cualquier momento
Dignatarios g Oliciales t
.l dc los debates.
Art. 1.-Esta Rep... Log...
estará regida por DIG-
F.-Tramitar y resolver, caso de urgencia, los
asuntos que así lo requieran, informando al Tall...
116 LINS UMBERT SA¡¡:TOS MANUAI DE APNXNDIZ MASON LI'I

acerca de lo actuado en la prirnera Ten" ' que ce- Art. 15.-Son deberes y atribuciones d.el Tesore-
lebre. ro:
. G.-Nombrar los segundos oficiales, a los ad- A.-Tener bajo su custodia y r.esponsabilidad el
juntos a las comisiones en general' dinero y todos los valores que sean propiedad de la
H.-Impartir instrucción a los MM" Logia, estando obligado a extender y cpbrar toda
I.-Al terminar el año de su eiercicio, rendir clase de recibos, t¿¡to por cuotas ordinarias como
un informe detallado del movimiento habido en por las extraordinarias.
la Logia. B.-Efectuar los pagos correspondientes a la
¿ri. fg.--Son deberes y atribuciones de los Vi- Gr.'. Log.'. y los ordinarios y extraordinarios que
gilantes: ordene el Tall.'., exigiendo y conservando siempre
A.-Ayudar desde sus puestos respectivos al V" ' los debidos cornprobantes. El pago de todos los re-
M.', en la dirección de las Tenidas y sustituirle en cibos deberá ser autorizado previamente por el V...
su ausencia,con plenitud de atribuciones y deberes' M...
B.-Dar instrucción del grado a los obrcros de C.-Llevar la contabilidad del Tall... al día, y
sus colurnnas respecüvas. en las TTen.'. trimestrales de administración de-
C.-Atender a los obreros de su Col" ' cuando berá rendir un infonne del movimiento económi-
soliciten el uso de la palabra durante los tlabajos' co del Tall.'. presentando también una lista deta-
así como elevar sus solicitudes de aumento de sa- llada de los créditos y débitos que tenga la Logia.
lario, cuando lo consideren justo y debido' Dicho informe deberá haber sido revisado por
Art. 14.-Son deberes y atribuciones del Seere- la Comisión de Hacienda.
tario:
Art. 16.-Deberes y atribuciones del Orador:
A.-Acordar con el V." M"' el trámite de los
asuntos bn cartera, antes de abrir los trabajos' El H.'. Orador actuará como representante del
pueblo masónico y de la Ley, no interviniendo en
B.-Dar cumplimientos a los acuerdos del Tall" '
y a las órdenes del V.'. M"' Ias discusiones si no es para que éstas se ciñan a
1o prescrito por la Ley y por los reglamentos, y for-
mulará las conclusiones en cualquier debate, cuan-
do el Tall... o el V... M.:. se 1o pidan. El Olador
deberá tener siempre sobre la mesa un ejemplar
de Ia Ley Masónica y del presente Reglamento.
rrespondientes a cada Cámara'
E.-Formar unr expediente de cada miembro del Art. 17.-Et H.'. Hospitalario tendrá bajo su cus-
ma*
Tall.'. en el que debe constar sus actuación todia toclos los fondos que figresen en Ia Logia en
concepto de Beneficeneia, de los que no podrá dis-
sónica.
118 LUIS IIMBERT SAI\¡TOS MANUAL DE APRENDTZ MASON

poner sin previa autorización del TaI.:. o del V... miembros de dichas comisiones serán nombrados
M. . . por el V.'. M.'. y confirmadospor cl Tall.'. y l.en-
Cuando el H.:. Hospitalario tenga conocimiento drán el carácter de Presidcnte, Secretario y Vocal,
de que algun miembro del Tall.'. se encuentra en- por el orden que hayan sido designado-s.
fermo o en difíciles conüciones económicas, lo vi- Art. 21.-Las comisiones reglamentarias tend¡án
sitará en sbguida y dará cuenta al Taü... o al V... las artibuciones y deberes que les señalan las Le-
M... yes de la Muy Resp.'. Gr.'. Logia
Art. 18.-El H.'. Primer Diácono susütuirá, por y las que delivelt de su propia denominación.Co-
orden correspondiente, a los ügnatarios €n áüs€n- rresponderá además,a la Comisión de l{acienda, vi-
cia de éstos, y quando esto no sea necesario, auxi- sar y fiscalizar trimestralmente el movimiento de
liará en el Orden al V.'.'M.'. fondos de la Tesolería y Beneficencia. A la de Ac-
ción Masónica y Relaciones, ntantener la corres-
CAPITI'LO IV pondencia en el Mnndo Masónico y proponer en tra-
bajos abiertos el nornbramicnto recíproco de Ga-
Comisiones rantes de Amistad y de Paz, con las demás RResp.'.
LLog.'. de la Obediencia.
Art. l9.-Además de las Comisiones especiales Art. 22.-Si para la mejor defensa y propoga-
que, siempre que fuere necesario, designen para la ción de los fines masónicos en el mundo exterior,
buena marcha de los trabajos,el V.'. M.'. o el TaIl.'., fuera preciso y necesario, esta Logia crear'á o con-
funcionarán con carácter permanente y durante to- trolará una sociedad profana, cuya misión ser'á tra-
do el curso del arlo masónico, las siguientes: bajar para la defensa y difusión de los ideales de la
Masonería Universal: LIBERTAD IGUALDAD Y
COMISION DE JUSTICIA Y REGLAMENTOS. FATERNIDAD.
COMISION DE HACIENDA T F"ESTE.TOS.
COMISION DE GOBERNACION. CAPITI.'LO V
COMISION DE BENEFICENCIA Y TBABAJO.
Eleceiones
COMISION DE ACCION MASONICA Y RE-
LACIONES. Art. 23.-Se cubrirá por elección democrática y
COMISION DE ACCION E)(TERNA- secreta los siguientes cargos: V.'. M.'., Primer Vi-
gilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Te-
Art.2.4,ada una de dichas comisiones será inte- sorel'o y Primer Diácono.
grada por tres miembros¡a excepción de la de Jus- Los demás Gargosserán nombrados por el V.'.
ticia, que tendrá además un defensor de oficio. Los M.'. y confirmados por el Taller.
I\IANUAL DE APREI{DIZ MASON 121
r2O LIIS UMBERT SAIYTOS

B,-Los clerechos que se impongan en concepto


Art, 24,-De acuerdo con las 19yes, estatutos y
.le Iniciaciones, Afiliaciones, Regularizaciones, Au-
reglamentosde la Gr.'. Log.'
rnentos de salarios y Exaltaciones.
cada año, en la primera quincena de diciembre' se
celebrará la Tenida de Elecciones de Dignatarios y C.-Los donativos que se hagan a la Logia ¡' sl
Primeros Oficiales del Tall.'. Tomarán parte en beneficio que se obtenga de los festivales que se
ella solamente los Maestros Masones que estén a organicen para dicho objeto.
plomo con el tesoro de la Ircgia y en plenitud de de- Art. 29.-Todo Miernblo Activo deberá pagar una
dentro de los
cuota mensual de -.---..-.-..'---.-..--..-.--"' pri-
rechos masónicos.
meros quince días de cada mes. Esta cuota será
Art. zs.-Cada año, en el mes de enero' se efec-
tuará la Tenida de Instalación, para dar posesión única y servirá para cubrir los impuestos de la G" '

de sus cargos a los miembros electos. Logia y los gastos del Taller.
Art. 26.-Si durante tres tenidas consecutivasse Los pagos deberán hacerse al H.'. Tesorcro en
notare la falta de algún miembro de elección, sin el domicilio cle la Logia.
que se hubiere excusado oportunamente, o se tra- Art. 30.-Los derechos que cobrará est3 Logia
tara de fuerza mayor o de algún caso fortuito, el en concepto de Iniciaciones, Afiliaciones, Regulat'i-
Tall.: podrá. solicitar inmediatamente autorización zaciones, Aumentos de salario y Exaltaciones, se-
de la Muy Resp.'. Gr.'. Log.' rán iguales a los que a su vez' señale normalmente
para celebrar nueva elección de dicho cargo' de Ia Gr.'. Logia.
acuerdo con las leyes establecidas. Art. 31.-Por nin!ún concepto podrán perdonar-
Art. 27.-Ningún H.'. podrá renunciar al cargo se los derechos de Iniciación, Aumento de salarios
para el que fuere elegido, a menos que el Taller ! Exaltación.
considere justa la causa que alegue para su renun- Art. 32.-El H.'. Tesorero tendrá bajo su cttsto-
cia. dia y responsabilidad el dinero y todos los demás
Los II.:. que fueren reelegidos para un cargo' valores que sean propiedad de la Log"', estando
tendrán derecho a renúnciar al mismo, obligado a extender los recil¡os tanto para las cuo-
tas orclinarias como para las extraordinarias'
CAPITI.JLO VI
Art: 33.-El H.'. Tesorero efectuará todos los
pagos de la Logia mediante recibo, autorizado por
Del Tesoro de In Logn
ál V".'. Maest.'. y que deberá quedar en poder del
-Lógia-lo constituirán: iI.'. Tesorero' También efectuará los pagos corres-
Art. 28.-El Tesoro de-la
pondientes a la G.'. Logia, exigiendo y conservando
A,-Las coutas ordinarias de sus Miembros Ac-
los debidos comProbantes
tivos.
LN LUIS UMBERTSANTOS
MANUAL DE APRENDIZMASON IZ3
Art. 94.-El H... Tesorcro ller,al.á
la contabi_
Ijd{ Art. 38.-El fondo de Beneficencia se destril¡ui-
4 día y rendirá un infornr" j"i.ir,"r;i;;;"
de fondosy del estadoeconómico ¡á en las obras benéficas qüe determine el Taller o
;J'i"ji;;;; il,
Tenidas trimestrales de acl¡ninist¡.ación, el Ven.'. Maest.'., no puüendo utilizarse ninguna
plesentan-
do ademásuna relación pormeilorizada cantidad del mismo para otros fines'
de cada uno
de los recibos, crédito; o débitos Art. 39.-El H.'. Hospitalario tendrá a su calgo
que tenga la
Logia. y baio su responsabilidad todos los fondos que irt-
de
El informe del Teso¡ero <leber.á
scr. revisado y Lt"t"tt en la Log':. en concepto de Beneficencia,
avalado previamente por ra comisión 1", qrr" sólo podrá disponer previa autorización del
.r" lt""i""¿J.
Art. S5.-Los miembros del Taller Taller o del Ven.'. Maest-'.
qr" t"tt"n I
Ias TTen... durante tres mescs Art. 4o.-Los fondos de Beneficeneia serán dis-
consecutivos,sin
haberse excusado oportunamentc tribuídos en forma reglamentaria por el H':' Hos-
o que dejen de
pagar tres cuotas seguidas,
sin carrsa qt¡e, a juicio pitalario, quien deberá presentar en las TTen" ' tri-
del Tallpr, sea justificada, y derpui,s mestrales de administración un informe del m<¡vi-
U" fr"¡"r]
requeridos formalmente por ur"r.jto "iá"
para el curnpli_ miento de los fondos de Beneficencia' Dieho infor-
miento de sus deberes, podrán me deberá haber sido revisado y avalado por la
scr sc,paradosdel
cuadro de la Logia, con pér.dida Comisión de Hacienda.
tlc los dclcchos co_
rrespondientes.
Art. 36.-Cuando un miembro CAPITULO VIn
clcl Taller., esté
en imposibilidad de cubrjr. su.s De los Tenidas
cuotas, el Ven...
Maest..., despuésde haber escuchado
o ol. ¿o, ü_,
gilantes y al Tesorel-o,r'esolverá Art. 41.--tas T,len.'. se califican en: Ordina-
er caso, tenie..do'
siempre er-r consideraciónla collduct¿r rias, Extraordinarias, Blancas y Fúnebres'
y los mé_
litos per.solralesdel interesado. Art.42,-Las fTen.'. Ordinarias se celebraránse-
y
manalmente, con arreglo a la Liturgia del Grado,
CAPITULO VII en los días y horas que señale el Taller'
Art. 43.-En las TTen.'. Ordinarias se tratarán
Benetieencia los asuntos concercientesa la Orden' Los trabajos
serán de instrucción, propaganda y ejercicio de los
Art. 37.- El Tesoro de Bcneficencia principios masónicos.
se consti- -
tuye por las cantidadesque por conclucto Art. 44.-Las TTen.'- Extraordinarias se cele-
del H.:.
Hospitalario se recauden on i", Tenjdas brarán previa convocatoria, por acuerdo del Taller
y por. lo,
donativos que reciben de la Logia p:rra o por otd"t del Ven.'. Maest.'. y de acuerdo con los
este objeto.
Reglamentosde la Gr.'. Logia.
t2l LUIS T'MBERT SANTOS MANUAL DE APRENDIZ ]\TASON tzs

Art. 45.-En las TTen... Extraordinarias solamen- do esto no suceda, les hará cubrir el Templo. I:os
tc se podrán tratar los asuntos que figuren en la or- HH.:. visitantes, desde el momento en que cntrert
den del día. en el Taller, quedarán sujetos a este Reglamento.
Art. 46.--Los trabajos en las TTen... Orüna- El Taller rendirá honores a los HH.^. que les co-
lias se verificarán por el orden siguiente: rresponda.
Apertura de los trabajos con el ritual corres-
Art. 49.-Cuando en trabajos abiertos se traten
pondiente.
asuntos personales de un H.'., deberá haccrse en la
Lectura y aprobacióndel acta de la Tenida an-
Cámara correspondiente al grado del intercsado.
terior.
Disculpas ¡r asuntos de familia. Art. 50.-A excepción del Ven" . Maest,' . y tlc
Recepción de visitantes. los HH.'. Vigilantes, todos los HH.'. que dcseen
Circulación del saco de proposiciones. hacer alguna proposición, deberán presentarla pre-
Lectura de la correspondencia. cisamente por escrito. Si ésta es tomada en consi-
Informe de comisiones. deración por el Tall.'., el Ven.'. Maest':. la pondrá
Iniciaciones. a discusión, concediendo tres turnos en pro y tres
Afiliaciones. en contra, por un tiempo de cinco minutos para ca-
Regularizaciones. da turno, pudiendo conceder una retcificación cle
Asuntos generales que afecten a Ia Orden, a la tres minutos. A continuación el H.'. Orador formtt-
Humanidad y'al Taller. lará sus conclusiones' no pudiendo ser interrrrm-
pido bajo ningún concepto y seguidamentc sc pro-
Conferenciasy actos culturales.
Saco de Beneficencia. cederá a la votación.
Clausura de los trabajos con arreglo a ritual. Art. 51.-Las proposiciones turnadas a una Co-
Cadena de unión. misión, deberán ser dictaminadas por ósta, en lln
plazo de ocho días, y en los casos de urgencia, cn cl
Art. 47.-Es obligación retejar a todos los vi-
sitantes, debiendo cuidar la Veneratura y las Luces de setenta y dos horas.
que se cumpla siempre este requisito. Los visitantes Art. 52.-Los acuerdos' para ser válidos, dcberárr
serán recibidos en el momento oportuno y deberán ser tomados por mayoría de votos de los IIH.'. asis-
presentar Ia tarjeta de identificación,la carta de via- tentes.
je, si procede de otros Orientes y su último recibo Art. 53.-Las votaciones serán de tres clases:
de pago, siendo examinados entre columnas con las Por el signo, nominales y secretas' Serán nonriuales
formalidadesde rigor. o secretas siempre que 1o señalen los Il,eglanrentos
Art. 48.-Durante los trabajos, los H.:. asisten- y Leyes de la Gr.'. Logia o lo solicite algún II"'
tes deberán guardar orden y compostura, y cuaD- asistente a la Tenida.
126 LT,IS T]MBERT SAI\¡ITOS NÍANUAL DE APITENDIZ MASON t27

CAPITULO Ix clerá a lo dispuesto por las Leyes y Reglarnentos


generales de la Gr'.'. Log.
Disposiciones Generales Art. 59.-Ningún mietnbro del Tall.:. podrá acu-
sal a otro ¿rtrtelos Tribunales profanos de Justicia,
Art. 54.-En el mes de enero de cada año, y des- sin habcl ctacli: ¿ttttcs cotrocinricnto a la Log.'. de
¡rui'sde celcbradala Tenida de Instalación,el Ven.:. las caus¿rscn cluc fu¡rda su ¿tcusación.
M¿rest.'.,juntanrente con la Comisión de Hacienda, Art. 60. -Lo.s FIII.'. cle csta Log.'., deberán des-
prt'sentar'árrun Presupuestopara la Log.:. que abar- pojat'se tlc toclo cs¡rírittt de l'ivalidad y de <rclir-',co-
c¿rr'írcl período de su cargo. En dicho Presupuesto locírnclosr: e cnIt'cntc dc cu¿tntosigrrificluein-
s;ir:rtrpr
rlcberír incluír'se la gratificación gue se asigne al trig'.r r¡ arttlrit:ittc <l alrrllic'ió¡r pclsonal, c'lcbienclo
H.:. Sccrotario Titular, durante el período que des- consitk:rlt'sc como una falta gl'ave contra ler Log".
crrrpr:riccl cargo. el intctrtar tlivitlillrr cn Íiltlpos o banderías.
Art. 55.-En la primera semana de cada trimes-
Art. 61.-'El Vctr.'. lVlaest.'.la Comisión dc Jus-
tl'e natur'¿rl,se celebrará una Ten.:. de administra-
ticia y la Asat'ulllca tlt: l,{acstros, cn último c:lst-r,
ción, cn la t¡ue deberá darse cuenta a la Log... del
son los llaln¿ttlos lt a¡;rcciat' todas las feltas y il l'e-
estaclo cle los fondos de Tesorería y de Beneficeu-
¡rt'inrirlirs.
cia, y en la que el Tall.'. tomará acuerdosque estime
Al Vcn.'. Maest.'. col'espolldc la c'xoi'titción,la
necesalios para la buena marcha económica de la
amonestación y la cxltulsión del Tcmplo.
L,¡ 9 . ' .
A la Cornisitin ctc Jttstieia, el Lettnir los clatos
Art. S0.-Toda solicitud y tramitación de Inicia- y antecedentcs soltrc las f¿rltasque se denunciari y
ciones, Afiliaciones o Regularizacionesse sujetará ¿r clict¿rnrittalr;obrc ellas. A la Asamblea dc Maes-
csttict¿rmcntea lo establecidopor las Leyes, Regla- :rplicar sanciotres, despuós tle es-
tlos, cr-lt't't:.s¡rortcle
mentos y'Di.sposicionesde la Gr.'. Logia cuchar a los act¡s¿rdrrs.
Art. 62.-Todos los miembros de este Taller que,
Alt. 57.---Los recién Iniciados tendrán derecho por su profcsión rr negocio pariicular, tengatr c.¡uefa-
gl'atuitrrnr:nt,-' :.r un ejtnrplar de la Liturgia de su
cilitat' tt'erlrtrjrru .-¡cttpaciónde algtrna clasc. clcl:c-
pflad'. <lt l¿r Constitueión y Estatutos Generales de
rán i:onct'l() cil c()trocitlrietrtodel Talltl' o dcl Vcn."
la Gr.'. f,o.'. y de este Reglamento. los HH... a I\{a¡:st.'.
(ruicnes sc coneeda aumento de salario o que sean
Art. 63.--La Log.'., por mediación de la Comisión
exaltados, también tendrán derecho gratuitamente
colcspondicntc, cttidará de mantenel estrechas re-
n trn ejemplar de la Liturgia de su nuevo Grado.
laciones <le atnistlttl cou l¿rsdemás Logias de Ia OJre-
Art. 58.--Fara la concesión de Títulos, Licencias
cliencia, lnccliatrte la de.signación de Garantes de
y Plarrchas de Viaje y de Quite, la Log... se aten-
Alriistacl y rle Paz,
128 LI'IS UMBERT SANTOS

-Art. 64.-Cuando un funcionario de la Log.'. de-


je de cumplir sus debeles en cualquier sentido, en
perjuicio de la misma, el 'Iall.:, procederá en cada
caso de acuerdo con las disposiciones de este Re-
glamento.
Art. G5.-Este Reglamcnto podrír ser moüfica-
do a petición de siete NlM.:. MM.:. del Cuadro, que
estén en pleno goce de sus dercchos nrasónicos y en
Tenida Extraordinaria, previamcnte convocada a es-
te efecto.
Art. 66.-Este Reglarncnlo cntlará en vigor in-
mediatamente que sea aprobaclopor la Muy Resp.:.
Gr.'. Logia.
Deben firmarlo y rubricarlo cl Ven.'. Maest.'.
y el Secretario de la Logia.

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