1971 - Las Naciones Sabran

'~ntrddnes
sabrdn ,
QUE YO SOY JEHOVA"
? ~
••• Jt!"OIP·
"Y las naciones sabran que yo soy Jehova."

-Ezequiel 36:23; 39:7, AS.
"Las naciones sabran que yo soy Jehovii" ... icomo?
Publicado en ingies en 1971
Pnblicado en espafiol en 1073
por
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCU~TY
OF NEW YOUK, INC.
International Bible Students Assoelation
Brooklyn, N.Y., U.S.A.
Primera edlci<>n en ingles

2.000.000 DE E.JEl\H'LARES
"The Nations Shall Know that I Am Jehovall"-How?

Spanish
Made in the United States of America

Hecho en los Estados Untdos de Am~rtca
Dedicado
a la santi£icaci6n del
Nombt>e Di\7ino
entre l6s
~~hombres de buena 'Joluntad"
de Dins
de todas las naciones
Simbolos de las traducciones de las Escrituras que se citan o a las

que se hace referencia en este libro_:
AB - American Standard Version Bible (Version Americana Normal
de la Biblia), en Ingles, por el Comite de Revision Americano,
de 1901 E.C.
AV - Authorized Version o King James Version Bible (Versi6n
Autorizada o del Rey Jaime de la Biblia), en Ingles, de
1611 E.C.
LXX- La Versi6n de los Setenta griega de las Escrituras Hebreas
inspiradas, de los primeros tres siglos a. de la E.C., traduclda
al Ingles
Mod - La Santa Biblia, Versl6n Moderna
NEB- The New English Bible (La Nueva Biblia Inglesa), en Ingles.
por los Delegados de la Prensa de la Universidad de Oxford
y los Sindicos de la Prensa de la Universidad de Cambridge,
1961, 1970 (Inglaterra)
Ro - The Emphasised Bible · A New Translation (La Blblia con
Enfasis · Una Nueva Traducci6n), en ingles, por Joseph B.
Rotherham, de 1897 E.C.
Val - La Santa Biblia, revisada por Cipriano de Valera, de 1934 E.C.
Vg - Vulgata, version latina de la Biblia, por Jeronimo, de 405 E.C.
Yg - Young's Literal Translation of the Holy Bible (Traducci6n
Literal de la Santa Biblia por Young), en Ingles, por Robert
Young, de 1862 E.C.
Toda cita de la i3iblia que no este seguida por una
abreviatura especial se ha hecho de la Traducci6n del
Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (NM), con texto
revisado segun la edicion en ingies de 1971 E.C.
FECHAS: Al fechar acontecimientos la abreviatura a. de
la E.C. (o, a.E.C.) significa "antes de la era comun,"
y la abreviatura E.C. significa "de nuestra era comun,"
designfmdose asi el numero del afio de antes o despues
del afio 1 E.C.
IND ICE
( Al'ITULO Y TEl\:lA PA GINA
1 Naciones de hace mucbo tiernpo tuvieron qne
saber quien es El 7
2 Su propio pueblo tuvo que saber qnien es El 21
j El carro de Dios esta en rnarcha ! 35
Cornisionado para hablar en el Nombre Divino 54
Nombrado atalaya a la cristiandad 73
6 Los dfas de la cristiandad estt'in contados 92
7 La cristiandad sabr{t. .. cuaudo le llegue el fin 114
8 Cosas religiosas detestables por las cnales suspirar 141
9 ::\Iarcando las frentes para perdonar la vida . • • . 161
10 La destrncci6n ardiente de la cristiandad
desde el carro celestial 182
11 Les espera desilusi6n a los demasiado confiados 194
12 "Hasta que venga aquel que tiene el derecho legal" 213
13 i Los asociados de la cristiandad se vuelven
contra ella ! . 237
14 Los religiosos hip6critas pasmados por la noticia . 264
15 El atalaya vive para obtener el informe . • • • • 278
16 Un Pastor-Rey para toda la humanidad . • • • • 293
17 Un "jardin de Eden" por causa de Su nomhre • 312
18 Resurrecci6n a unidad en un "jardfn cle Eden" • 335
Derrota le aguarda al ataque de las naciones
bajo Gog 349
20 La tierra de Magog no amenazart'i mas
a la humanidad 368
:21 Vida en seguridad bajo el reinado del ::uesfas • ·• • • 382
:22 -La felicidad humana en el Parafso
bajo el Gobierno Divino • 399
Indiee de ternas . . 408
Capitulo 1
Naciones de hace mucho tiempo
tu\lieron que saber quien es El
T AL como no fue persona grata a naciones de hace
mucho tiempo, asi no es persona grata a las nacionei{
de hoy dfa. Su nombre tampoco les gusta. Con no mencionar
el nombre de el tratan de pasar por alto su existencia,
dejar que llegue a ser una persona desconocida, dejar
que su nombre desaparezca gradualmente de la memoria.
Sin empargo, extrafio como parezca, las naciones no ~ian
podido borrar de la historia humana su nombre. No han
impedido que su nombre sea proclamado por todas partes
de la Tierra, en nuestro siglo veinte. Es obvio que el
Portador de ese nombre tiene que ser mayor que todas las
naciones. Su nombre es el mas grandioso de todo el uni-
verso. Es el nombre mas antiguo de que hay registro. i Es
inmortal! Adorna a la mas Grandiosa Persona de todo el
cielo y de toda la Tierra. Es tan imper~cedero como lo
es su Portador. Naciones del pasado llegaron a conocerlo.
Naciones de hoy dfa, como organizaciones politicas, igual-
mente llegaran a conocer ese Nombre incomparable. En
breve ellas pereceran, 1pero no el Nombre ! Antes que perez..
can sabran la superiordad de Aquel que lleva ese Nombre.
2
Al respecto la historia tendra que repetirse, pero en
escala mucho mas grandiosa. La historia registrada del
pasado muestra que tenemos raz6n al esperar que ese
nombre sea colocado en su lugar legitimo entre todos
los que moran en la Tierra. La vindicaci6n de este como
1. ;.Cual ha sido la actitud de las naclones con relac16n al nombre mas
grandioso del universo, y que tendran que saber acerca de su Portador?
2. ;. Que stgniflcara Ia vindicac16n de ese nombre, y para qulenes es esto
de suma importancia ahora?
7
8 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA"
el nombre de Aquel que realmente vive, que es todopode-

roso y supremo, llenara a las naciones de pavor. Aunque
con renuencia, tendran que reconocer a Aquel cuyo nombre
ha sido injustamente vituperado y denigrado entre los
hombres. Sabran que el existe y que ha hablado y que
lo que ha hablado jamas deja de suceder. Lo que esto
significara para todas las naciones es de suma importancia
para todo miembro de esta presente generaci6n de la
humanidad ahora mismo.
3
Para los de nosotrg~ del dfa actual cualquier aconteci-
miento que haya sucedido en el afio 1513 antes de nuestra
era comun sucedi6 hace mucho tiempo. i Hace casi trcs
mil quinientos afios! Pero para el Eterno cuyo nombre
tiene que scr vindicado ese perfodo no se calcula segun
la rotaci6n diaria de la Tierra sobre su eje y su movi-
miento anual alrededor del Sol. Esos · tres · milenios y
mcdio se consideran como solo tres dfas y medio de nuestros
dins. &Y que es una simple media semana de tiempo para
El? Para El solo fue hace media semana que se encar6
a la potencia polltica de primera clase del siglo dieciseis
antes de nuestra era comun. De modo que no :fue un
shnple arranque poetico lo que sucedi6 cuando un inspirado
compositor de canciones de aquel dfa le dijo a El: "Mil
aiios son a tus ojos solo como el dia de ayer -cuando ha
pasado, y como una vigilia durantc la noche."*
4
A El no le import6 que aquella primera potencia
mundial tuviera el mas reciente equipo militar en gran
cantidad y pudiera dominar la tierra habitada de entonces.
La altamente estimada sabidurfa de ella y su elevado grado
de civilizaci6n no le importaron a El. El gran n(1mero
de dioses y diosas religiosos que ella tenfa no lo intimid6,
sino que le mostr6 lo ignorante y extraviada que en
cuanto a religion estaba aquella potencia mundial suma-
mente civilizada. Lo que tuvo _importancia para El enton-
* Citado de las palabras del profeta Moises, en Salmo 90:4. Vea
tambien 2 Pedro 3:8.
3. Para el Portador de ese Nombre, ;, por que es lo que sucedi6 en 1513
a. de la E.C. como si hubiera sucedido hace solo media semana?
4. ;, Que tenia importancia para El con respecto a aquella primera poten-
cia mundial?
NACIONES DE HACE MUCHO TIEMPO TUVIERON QUE SABER 9
ces fue que esta potencia mundial se habfa metido en
dificultades con el. /, Como?
5
&Remos visto alguna vez a un pueblo inofensivo ser
oprimido por un gobierno politico poderoso, nacionalista y
militarizado en este siglo veinte1 Esa pregunta dirige
nuestra mente a varios pueblos y grupos raciales oprimi-
dos. Por eso, pues, podemos comprender la opresi6n tiranica
que se habfa ejercido por veintenas de aiios sobre un
pueblo inocente en un pais en el que eran residentes
forasteros. Segun las tres grandes ramas en que se divide
nuestra familia humana, estos residentes forasteros eran
de la rama semitica y moraban en un pais camitico. Final-
mente la opresi6n que se ejerci6 sobre ellos se hizo tan
extremada que intent6 lo que hoy dia se llama "genocidio,"
para efectuar la desaparici6n de aquella familia particular
de semitas que ahora habia crecido al tamafio de un
pueblo sobresalientc, una naci6n ciertapiente populosa pero
que no participaba activamente en el gobierno de aquel
pais camitico.
6
Aparentemente era una cuesti6n racial la que ·pertur-
baba al pais camitico, pues aquel cuerpo grande de
residetttes forasteros de otra raza hasta podria suministrar
una amenaza militar a esta potencia mundial de primera
clase. Pero si estudiamos mas profundamente la situaci6n,
podemos discernir que habia una cuesti6n de importancia
aun mayor que la de la cuesti6n racial. Era una cuesti6n
religiosa. Los registros de la historia antigua prueban sin
que puedan negarlo nuestros irreligiosos modernistas de
educaci6n cientifica que la religion desempeiiaba un papel
dominante en la vida de las naciones, hasta de los gober-
nantes. Una religion asombrosamente diferente estaba iden-
tificada con aquel pueblo forastero que residia en aquel
pais camitico de fama mundial. Era por eso · que el nucleo
firme de aquel pueblo rehnsaba participar en la adoraci6n
de los muchos dioses del pais. De modo que el exterminio
de este pueblo de linaje semitico significaria el extermi-
5. .Tocante a opresi6n, ;. que amenaza pendi6 sobre el pueblo Inocente
de una rama de la familia humana mientras residieron como forasteros
en el pais de otra raza?
6. Entonces, ;.de que indole era la cuesti6n perturbadora, y por qu~?
10 ''LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA"
nio de esta religion. Esto era, segun los sacerdotes de los

dioses de aquel pais, lo que mas habfa de desearse.
7
Tal como ha sucedido en el caso de centenares de
millones de indios orientales de este siglo veinte, les
parecia extraiio a aquellos adoradores antiguos de los
muchos dioses camiticos que este pueblo forastero en medio
de ellos adorara a un solo Dios, de quien se creia que era
el Unico Creador de todo el cielo y 1a Tierra. Pero para
aquellos adoradores de muchos dioses y diosas antiguos
este Unico Dios de aquel pueblo de residentes forasteros
no podia ser un Dios verdadero, vivo, todopoderoso. Si
lo fuera, &por que dejarfa que fueran oprimidos como
simples esclavos por mas de cien afios~ ti Por que dejaria
que sus opresores prosiguieran con el plan nacionalista
de exterminar de la Tierra a sus adoradores y su religion~
i Por que no habia librado ya para entonces a sus adora-
dores de sus opresores y amos politeistas~ Esas eran buenas
preguntas. Si el fuera un Dios como el que este pueblo
oprimido adoraba, entonces deberia contestar aquellas pre-
guntas-. i Deberia darse a conocer a aquella naci6n camitica !
i Al hacer esto, tambien podria darse a conocer a todas
las naciones !
8
En cuanto a eso, ~ que habia en cuanto a darse a
conocer a Sus propios adoradores~ Hasta a muchos de
estos El pudiera haberles parecido un Dios desconocido. ·i:'
En medio de las circunstancias penosas de aquel siglo
dieciseis antes de nuestra era comun, t, tenian . que saber
que El existe, que tiene un nombre diferente de los nombres
de todos los dioses y diosas de sus opresores, y que es
su Dios que los reconoce como su pueblo~ i Si! El no habia
sido ningun Dios desconocido para sus antepasados de
siglos anteriores. Estos hasta habfan conocido su nombre
personal, pero especialmente habian llegado a apreciarlo
como "Dios Todopoderoso" debido a lo que hizo a favor
• Vea la profecia de Ezequiel, capitulo veinte, versicul?s 6-10.
7. ;, Que preguntas hlcleron surgir los opresores camiticos acerca del
Dlos de los resldentes forasteros, y que accl6n exigian aquellas pre-
guntas?
8. ;, Era adecuado que este Dlos se diera a conocer tambien a sus propios
adoradores oprlmldos? ;, Basandose en que?
de ellos .. t, Por que, entonces, no deberian adorar ellos
a este Dios de sus antepasados?
9
El habia hecho maravillosas promesas a sus antepasa-
dos, promesas no solo de interes e importancia para ellos
como descendientes, sino del mayor interes y de la mayor
importancia para toda la humanidad. Habia predicho, tal
como les sucedio,. la aflicci6n que les sobrevino en este
pais camitico. e, Podria no estar al tan to de la afliccion
cuando de hecho viniera sobre ellos~ i Consistentemente,
no! De hecho, el estaba midiendo el tiempo de esta afliccion,
porque habia predeterminado y predicho cuando terminaria
y deberia terminar esa afliccion. • Ellos tenian los registros
de la duraci6n de la vida de sus antepasados en sucesion
y de las generaciones comprendidas. Si los hubieran consul-
tado y hubieran hecho calculos correctos, habrian sabido
que habia llegado ahora el tiempo para su liberacion. Era ,
el tiempo sefialado por su Dios para darse a conocer _a
ellos como su I.dbertador y para coronar Su nombre con
gloria inmarcesible. Era el tiempo para que El demostrara
con hechos que no hace ninguna declaraci6n juramentada
que le sea imposible llevar a cabo. El todavia es Dios
Todopoderoso a pesar del transcurso de los siglos. Puesto
que habia llegado su tiempo, se podia esperar que diera a
su nombre un lugar por encima de todos los otros nombres
en la historia humana.
;, COMO LO HARA 'l
10
La pregunta ante los que todavia tenfan fe en las
promesas inquebrantables de Dios era: t, Como lo hara?
1, Como dara pruebas de que no es un dios mitico? &Como
vindicara su mismisima existencia? t, Como hara que su
nombre sea respetado, si, que sea temido por todas las
naciones de la Tierra? No por medios comunes que nuestros
cientificos del dia moderno pudieran explicar. No, sino
• Vea el primer libro de Moises, Genesis, capitulo quince, versiculos
12-14.
9. ;, Por que estaba midie9do este Dios el tiempo de la aflicc16n de ellos,
y que era oportuno que hiciera el tocante a Su nombre?
10. Por eso, ;,que preguntas hacian los adoradores que tenian fe en
El, y cual seria el modo apropiado de actuar de El como Dios en res-
puesta?
por algo que ni siquiera los cientificos del siglo veinte

pueden explicar a pesar de todos sus experimentos en
los laboratorios, por cosas tan humanamente increibles
que los que dudaran las llamarian simplemente miticas y
legendarias. Pero, &de que otro modo sino por tal demostra-
ci6n de su poder e inteligencia cientlfica superiores podria
demostrar aun a esta generaci6n de la humanidad que el
es el fmico Dios Todopoderoso~ El que es Dios deberfa
pod er hacer cosas que no pudieran hacer horn bres co-
munes de ningun siglo en el tiempo. De otro mo.do, &c6mo
puede estar en la elevada posici6n de Dios ~ Hazonable-
mente, deberia esperarse que hicicra cosas que jamas pu-
dieran hacer los sacerdotes practicantes de magia de todos
los dioses falsos. Deberia distinguirse hacienda cosas
inexplicables, jniilagros!
11
Sin embargo, &c6mo se identifiearian estas milagrosas
haza:fias de poder con este unico Dios vivo y verdadero, a
fin de ser atribuidas inequivocamente a el como la Fuente
verdadera? i Especialmente c6mo, al considerar que es
invisible y no tiene idolo o imagen visible, material, que
lo represente ante los ojos y el tacto de 1os homhres ~
Simplemente hacie-ndo que estos actos milagrosos se anun-
ciaran de antemano y haciendo que se ejecutaran en su
nom bre, y esto por medio de un representante, vocero o
profeta humano vivo, a quien el enviara para hablar y
a.ctuar en Su nombre. No era necesario que este Dios invisi-
ble, todopoderoso, se presentara en p ersona a criatnras
humanas carnales que eran demasiado fragiles de vista y
estructura corporal como para aguantar una confrontacion
directa con el Hacedor celestial del Sol y todos los miles
de millones de galaxias de estrellas y fuentes de rayos
c6smicos. En cumplimiento de las predicciones hechas por
voceros humanos en Su nombre, podria ejecutar por control
remoto los milagros especificados, y esto seria lo mas seguro
para las insignificantes criaturas humanas que solo pueden
aguantar hasta cierto Hmite sin ser destruidas. I Todo esto
mostraria consideraci6n divina a las simples criaturas
humanas de nuestra diminuta Tierra!
11. iC6mo se identificaria la Fuente de estos m!lagros, y que conside-
raci.6n mostraria esa Fuente a criaturas humanas en la Tierra?
12
Los dioses-idolos de aquel pais camitico antiguo tenian
sus sacerdotes practicantes de magia y otros representantes
oficiales, entre quienes estaban los hombres notables Janes y
J ambres. * ~ Quien, pues, fue la figura hist6rica enviada
por el Dios que no admitia idolatrfa para hablar y actuar
en su nombre personal~ No fue un extraiio para aquel
pais. De hecho, habfa nacido en aquel pais camitico meri-
dional ochenta afios antes. De modo que ahora era un
anciano, probablemente demasiado viejo para que se le
reconociera como un individuo que habfa huido del pais
cuarenta afios antes, un hombre del cual posiblemente hu-
bieran pensado que era persona a quien con justicia podian
matar como homicida. Habian deseado haberle dado muerte
aun como nene recien nacido haciendo que fuera arrojado
en su rfo sagrado, al cual adoraban como un dios. Pero
mientras flotaba en las aguas cerca de la orilla en un area
de papiro hecha a mano, fue rescatado por la compasiva
hija del que entonces gobernaba en aquel pais. Ella se
sinti6 movida a adoptar a este hermoso varoncito, y ade-
cuadamente le puso el nombre que significa "Sacado," o,
"Salvado del Agua," es decir, Mosheh, o, como pronunciaria-
mos hoy el nombre, Moises.- Esto quiso decir una derrota
para el dios-rio al que no se le habfa permitido que se lo
engullera. t
13
Aparentemente sin saber que se le estaba haciendo
cumplir una voluntad ajena, la hija del gobernante entreg6
al nene de pecho a la propia madre de este, J ocabed, para
que lo amamantara y criara hasta que el nifio tuviese
suficiente edad para ser llevado al palaeio del gobernante.
Con grandeza de coraz6n ella estaba obrando de modo
contrario a la cruel norma de genocidio de su padre contra
los residentes forasteros que estaban esclavizados en su pais.
Asi el nifio que estaba en peligro fue protegido de morir a
manos de los opresores de su pueblo y no recibi6 instrucci6n
*'Vea la Segunda Carta a Timoteo, capitulo tres, versiculo ocho.
t Vea el libro de Exodo, desde el capitulo uno, versiculo veintid6s,
hasta el capitulo dos, versiculo diez, inclusive.
12. ;, A quien uso este Dios que no admitia idolatria para hablar y actuar
en Su nombre, y c6mo obtuvo este su nombre personal?
13. De modo que, ;,c6mo habla sido crlado Moises, y por que huy6
del pals?
14 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA''
en la adoraci6n de los muchos dioses falsos del pais, sino

en la del Dios de su padre Amram.* Un £uerte apego de
familia y religioso a su pueblo se mantuvo profundamente
arraigado en este nifio, que evidentemente estaba sefialado
para un papel importante en la historia, hasta que cumpli6
cuarenta afios de edad, hasta a pesar de haber vivido la
mayor parte de esos afios en la corte del rey y haber sido
instruido en toda la sabiduria mundana de esta. Entonces,
por la gran indignaci6n que produjo en el el trato severo
que se le daba a su pueblo esclavizado, trat6 de encabezar
un movimiento de liberaci6n. Hubo derramamiento de san-
gre, y el tuvo que huir· para escapar con vida. t
14
&Que o quien pudo haberlo inducido ahora como
anciano de ochenta afios a dejar el pais en que vivi6 como
fugitivo y regresar al pais de los opresores de su pueblo,
que habian buscado su vida? &No habia fracasado ya una
vez como libertador? i Si! Pero ahora seria su Dios el
que actuaria como Libertador de los que le adoraban a
El a pesar de haber sido afligidos por tanto tiempo.
Para ahora casi era un extrafio a su propio pueblo, pero
su hermana mayor, Miriam, y su hormano, Aaron, todavia
vivian alla en el pais de la esclavitud. En grado sumo
tendr:ia que identificarse ante ellos. " &Por que has regresa-
do? &Quien te envia?" le preguntarian. El presentarse ante
ellos como su libertador en su propio nombre no tendria
entre ellos mas exito del que habia tenido en la primera
ocasi6n. Solo si viniera en el nombre del Dios ere ellos
como Libertador tenderian a aceptarlo como su Hder visible.
Sin embargo, &cual era el nombre de este. Dios que lo habia
enviado? i Como probaria Moises que este Dios lo habia
enviado para llevarlos a la libertad? &Habia cambiado su
nombre este Dios?
15
El divino Enviador de Moises sabia que su pueblo
que dudaba se preguntaba por que el Dios de sus antepasa-
• Vea el libro de Exodo, capitulo sels, versiculo veinte.
t Exodo, capitulo dos, versiculos_ll-22.
14. A su regreso para ser llder de su pueblo oprimido, ;, que preguntas
tenderian a hacerle para estar seguros?
15. ;, D6nde y de que manera le dio 6rdenes Dlos a Moises de regresar
al pais de los opresivos capataces de esclavos?
dos habia permitido por tanto tiempo esta iniquidad que
sc practicaba en ellos, y sabia que le harian estas preguntas
a Moises. Por medio de una manifestaci6n milagrosa, no
en algun pais mitico, sino al pie del monte Horeb en el
desierto de Sinai de la peninsula Arabiga, Dios dio ver-
balmente 6rdenes a Moises de regresar al pais de los
opresivos capataces de esclavos. i Que habria de decir
euando se presentara inicialmente a su propio pueblo?
Por medio de un angel invisible en una zarza del desierto
que ardia milagrosamente, Dios le dijo que decir. Seglin
The New English Bible publicada en un pais muy al oeste
de la peninsula de Rinai, 3.482 afios despues (en 1970
E.C.), Moises habrfa de decir al explicar su misi6n:
16
"Tienes que decir esto a los israelitas, que es JEHOVA
cl Dios de sus antepasados, el Dios de Abrahan, el Dios
de Isaac, el Dios de Jacob, quien te ha enviado a ellos.
Este es mi nombre para siempre; este es mi titulo en
toda generaci6n. Ve y congrega a los ancianos de Israel y
dilcs que JEHOV A el Dios de sus antepasados, el Dios
de Abrahan, Isaac y ,Jacob, se te ha aparecido y ha dicho:
'De veras he vuelto mis ojos hacia ustedes; he observado
todo lo que se les ha hecho en Egipto, y estoy resuelto a
hacerlos subir de su desdicha en Egipto, e introducirlos en
el pais de los cananeos, hititas, amorreos, perezeos, heveos
y jebuseos, una tierra que mana leche y miel.' Ellos te
escucharan, y entonces tu y los ancianos de Israel tienen
que ir al rey de Egipto."-Exodo 3: 15-18.
17
Valerosamente Moises obedeci6 a este Dios de sus
antepasados, Jehova. Por sefiales milagrosas que por ins-
trucciones de J ehova ejecut6 Moises, Moises prob6 que
J ehova el Dios de la liberaci6n de veras lo habia enviado
para servir de Hder de ellos hacia la libertad. Su liberaci6n
pudo haberse efectuado de manera facil para los egipcios,
si estos, al demandarlo J ehova, hubieran cesado de oprimir
a los israelitas y los hubieran dejado ir libres a su Tierra
Prometida de leche y miel. Pero, &que hay que hacer
16. ;, Que se le dijo a Moises que dijera a su pueblo como explicaci6n
de su regreso?
17. ;,Cual fue la reacci6n de Fara6n a la demanda de liberaci6n para Ios
israelitas, y por eso, solamente que le quedaba a Dios por hacerle?
cuando el rey Fara6n de Egipto hace escarnio de la de-

manda que se le hace en el nombre del Dios vivo y
verdadero y da la respuesta desafiante: " &Quien es J ehova,
" para que yo obedezca su voz y envie a Israel?" Para
respaldar su desafio a J ehova como si fuese un simple
Don Nadie, el id6latra Fara6n de Egipto afiadi6: "Absolu-
tamente no conozco a Jehova y, lo que es mas, no voy a
enviar a Israel." Y cuando Fara6n, el comandante de
las mejores fuerzas militares de aquel mundo antiguo,
persiste en su decision, &que otra cosa se puede hacer
salvo obligarlo a conocer a J ehova, hacer por fuerza que
sepa que el Dios que le demanda la liberaci6n de Su
pueblo es Jehova~ i Fara6n lo pidi6!
18
&Adoptan algunos de los gobernantes pollticos de
este siglo veinte la actitud de aquel Fara6n de 1514/ 1513 a.
de la E.C., segun se registra en Exodo 5: 1, 2~ La situaci6n
nacional que se desarroll6 en aquel tiempo clel pasado re-
moto provoc6 por primera vez la declaraci6n divina que
dio notificaci6n a las naciones pollticas de tiempos biblicos
del prop6sito de Dios de dar a saber quien es el. Pero es
necesario que las naciones de este mundo moderno presten
atenci6n a esta declaraci6n antigua del prop6sito de Dios
como a algo que tambien les aplica a ellas. Bien podrian
cousiderar muy seriamente si estan representadas o pre-
figuradas por el antiguo pais de los Faraones, cuando
Jehova le dijo a Moises: "Ciertamente sabran los egipcios
que yo soy J eh ova cuando extienda mi mano contra
Egipto, y verdaderamente sacare a los hijos de Israel de
en media de ellos."-Exodo 7:1-5.
19
Tambien, se le orden6 a Moises que le dijera al desobe-
diente Fara6n de Egipto: "Por esto sabras que yo soy
Jehova. Aqui estoy golpeando con la vara que esta en
mi mano sobre el agua que esta en el rfo Nilo, y cierta-
mente se tornara en sangre." Asi fue. Esta result6 ser
la primera de las diez plagas por medio de las cuales los
egipcios testarudos y resistidores llegaron a saber de manera
18. ;, Que declaraci6n de prop6sito di vino fue provocada por la situaci6n
nacional que se desarroll6 entonces, y que, con referencia a ellas
mismas,. bien pudieran considerar ·1as naciones de hoy dia?
19. ;, Por que como la primera de diez plagas se vio obligado ·Fara6n a
saber que Dios es Jehova?
desastrosa para ellos que el Dios verdadero es Jehova.
-Exodo 7:17-25.
20
Esa primera plaga, la de convertir en sangre el rfo
Nilo y sus canales, no ttwo como objetivo directo al pueblo
de Moises, que moraba separado en la parte nordestal
de Egipto conocida como Gosen. Pero estos sintieron los
efectos de esta plaga que afligi6 a todo el pais de Egipto
durante siete dias. Sin embargo, sabfan que J ehova no
se proponia castigarlos mediante esta plaga, y al sufrir
con los egipcios se les hizo posible percibir lo real que
fue como golpe para los egipcios opresivos. Lo mismo aplic6
a la segunda plaga, la de ranas que invadieron el pa.is
de Egipto, pues ni la tierra de Gosen~ escap6 de ella.
( Exodo 7: 19 a 8: 15) Quizas Fara6n haya sacado al gun
consuelo del hecho de que el propio pueblo de Moises se
viera obligado a sufrir por aquellas plagas lo mismo que
los egipcios. Quizas haya du dado de que J ehova pudiera
proteger a su propio pueblo, los israelitas, de aquellas pla-
gas que los sacerdotes practicantes de magia de Egipto
parecieron imitar. De modo que la situaci6n presentaba
un desaffo a Jehova. i Podia el hacerle frente? .
21
Las primeras dos plagas no ablandaron suficiente-
mente el coraz6n de Fara6n. De hecho, el que J ehova
cediera a los clamores de Fara6n por alivio realmente endu-
reci6 al gobernante desafiante. Se exigia ahora una tercera
plaga sobre Egipto. Esta produjo enjambres de jejenes
por todo Egipto. Los sacerdotes practicantes de magia no
pudieron copiarla. No pudieron atribuir la plaga a ninguno
de sus dioses demoniacos. De modo que se vieron obligados a
decirle a Fara6n: "i Es el dedo de Dios!" Es notable que
ellos no dijeron: \Es el dedo de tfohova !' i Evitaron
deliberadamente decir el nombre verdadero de Dios? Sea
como fuere, el que ellos pasaran por alto el nombre del
Dios verdadero no ocult6 los hechos, ni los salv6.-Exodo
8:16-19. '
20. ;, Como le fue al pueblo de Moises durante las primeras dos
plagas, y que duda, por lo tanto, pudo haber tenido Fara6n acerca de
Jehova? ·
21. ;,A que reconocieran que oblig6 Ia tercera plaga a los sacerdotes
de Egipto, y por que?
PROTECCION POR MEDIO DE ADORAR

AL DIO~ VERDADERO
22
i Hay alguna protecci6n posibl~ por medio de adorar
al Dios verdadero, aun a este Dios de nombre no grato
para muchos~ La manera en que se manej6 la imposici6n
de la cuarta plaga sobre Egipto contest6 esta pregunta
de manera positiva. Escuche el registro hist6rico, en
Exodo 8: 20-24:
23
"Entonces Jehova le dijo a Moises: 'Levantate muy
de mafiana y col6cate enfrente de Fara6n. j Mira! i Viene
saliendo al agua! Y tienes que decirle: "Esto es lo que
ha dicho Jehova: 'Envia a mi pueblo para que me sirva.
Pero si no estas enviando a mi pueblo, .aqui est&y enviando
sobre ti y tus siervos y tu pueblo y en tus casas el tabano;
y simplemente estaran llenas las casas de Egipto del tabano,
y tambien el suelo sobre el cual estan. Y ciertamente hare
distinta en aquel dfa a la tierra de Gosen sobre la cual
esta en pie mi pueblo, para que no exista alli tabano alguno;
a fin de que sepas que yo soy J ehova en medio de la
tierra. Y verdaderamente fijare una demarcaci6n entre mi
pueblo y tu pueblo. Mafiana se efectuara esta sefial.'"'
Y procedi6 Jehova a hacerlo asi; y densos enjambres de
tabanos empezaron a invadir la casa de Fara6n y las
casas de sus siervos y toda la tierra de Egipto. Qued6
arruinada la tierra como resultado de los tabanos."
24
Asi, de dos maneras se le sigui6 haciendo saber al
Fara6n e:nipedernido que el Dios verdadero es J ehova: por
la plaga misma de tabanos, que tambien podia decirse
que era "el dedo de Dios," y por la separaci6n milagrosa
del pueblo de J ehova, los israelitas, y el que fueran pro-
tegidos de la plaga de tabanos. Si Fara6n hubiera enviado
a alguien a la tierra de Gosen, habria averiguado que
esto fue asi, tal como lo hizo respecto a la mismisima siguien-
te plaga, que mat6 de peste a toda clase de ganado de
22. ;, Que pregunta surge tocante a si el Dios verdadero puede proteger
a sus adoradores, y c6mo contest6 esto el manejo de la cuarta plaga?
23. ;, Que se le dijo a Moises que dijera al anunciar la cuarta plaga, y
con que resultado?
24. De entonces en adelante, ;, de que dos maneras se le hlzo saber a
Fara6n que Dios es Jehova, y despues de que experiencia dej6 ir
Fara6n al pueblo de Jehova?
NACIONES DE HACE MUCHO TiEMPO TUVIERON QUE SABER 19
los egipcios. Acerca del examen que hizo Fara6n para ver
si J eh ova realmente habia hecho una distinci6n entre el
ganado de los. israelitas y el ganado de los egipcios, leemos:
"Entonces envi6 Fara6n, y, i mire! no habia muerto ni
siquiera uno del ganado de Israel." (Exodo 9: 7) Pero ni
esto fue suficiente conocimiento de Jehova para Fara6n,
que no aceptaba aprender. Solo fue despues que la decima
y ultima plaga habia matado a SU hijo primogenito y a
los hijos primogenitos de todos SUS subditos egipcios que
se abland6 lo suficiente como para dejar ir al pueblo de
Jehova. Fue su propia culpa el que llegara a conocer a Jeho-
va unicamente del modo que result6 penoso para Egipto.
25
A pesar de todo esto, el Dios de los milagros no habfa
acabado con haber obligado a Fara6n y SUS subditos a
saber que el es Jehova. Unos dfas despues de haber partido
los israelitas llevando consigo todos sus primogenitos de
hombre y ganado, acamparon junto al mar Rojo, en su
margen occidental, cerca de la cabecera del go1£o de Suez,
y "a vista de Baal-zef6n ("Senor del Norte, o, de la
Atalaya") ." Cerca de este sitio geografico Jehova se pro-
puso darse a conocer todavia mas a sus enemigos. Fue tal
como Jehova le dijo a Moises: "Entonces ciertamente dira
Fara6n respecto a los hijos de Israel: 'Andan vagando en
confusion en la tierra. El desierto los tiene encerrados.'
De modo que yo realmente dejare que se ponga terco el
coraz6n de Fara6n, y el ciertamente correra tras ellos y
yo me conseguire gloria por medio de Fara6n y todas sus
fuerzas militares; y ciertamente sabran los egipcios que yo
soy Jehova."-Exodo 14: 1-4.
26
Realmente, pues, no fueron los israelitas los atra-
pados en el mar Rojo con las fuerzas militares egipcias
lanzandose impetuosa y velozmente sobre ellos, sino que
fueron los egipcios mismos los que cayeron en una trampa
que significaba su destrucci6n. Mediante esto los egipcios
recibirian una lecci6n final en cuanto a conocer a J ehova.
25. Despues de eso, ;, c6mo le declar6 Dios a Moises que obtendria mas
glorla para sl por medio de Fara6n, y asi que sabrian ciertamente los
eglpctos?
26. ;,Como habla determtnado Jehova ajustar cuentas ahora con los
egipclos, y que le dijo a Moises que era el proposlto de esto?
Esto ajustarfa sus cuentas con ellos. Cuando J ehova le

<lijo a Moises ahora que abriria un corredor a traves del
lecho del mar Rojo para que los israelitas avanzaran a la
margen oriental y a la liberaci6n, le revel6 a Moises el
prop6sito de esto, diciendo: "En cuanto a mi, aqui estoy
dejando que se ponga terco el coraz6n de los . egipcios,
para que entren tras ellos y para que yo me consiga gloria
por medio de Fara6n y. todas sus fuerzas militares, sus
carros <le guerra y sus soldados de caballeria. Y los egipcios
ciertamente sabran que yo soy Jehova cuando yo me
consiga gloria por medio de Fara6n, sus carros de guerra y
sus soldados de caballeria."-Exodo 14: 15-18.
27
Aquella noche, bajo la luz de la Luna pascual, los
centenares de miles de israelitas atravesaron el lecho del
mar Rojo con las aguas separadas milagrosamente a ambos
Jados de ellos. Hacia la maiiana Jehova permiti6 que
las fucrzas militares egipcias entraran en el lccho seco
del mar en perseguimiento de los israelitas. Cuando el Dios
de Israel empez6 a estorbar el progreso de sus persegui-
dores, las fuerzas militares egipcias percibieron que estaban
en peligro y empezaron a creer que estaban luchando
contra J ehova. Reconociendolo al fin por nombre, se dijeron
unos a otros: "Huyamos de contacto alguno con Israel,
porque J ehova ciertamente pelea por ellos contra los
egipcios." Pero era demasiado tarde para hnir, pues J eh ova
les solt6 la tram pa. Leemos:
28
"Mientras tanto los egipcios estaban huyendo para no
encontrarse con este [el mar], pero J ehova sacudi6 a los
egipcios al medio del mar. Y las aguas siguieron volvien-
dose. Finalmente cubrieron los carros de guerra y a los
soldados de caballeria que pertenecian a todas las fuerzas
militares de Fara6n y que habian entrado en el mar tras
ellos. No se dej6 que quedara ni siqttiera uno solo de entre
ellos. En cuanto a los hijos de Israel, anduvieron en
Z1. ;,Ante que situaci6n de ellas finalmente reconocieron las fuerzas
egipcias a Dios por nombre, pero cuan oportunamente?
28. Aquel dia, ;, c6mo salvo Jehova a Israel de mano de los eglpcios?
SU PROPIO PUEBLO TUVO QUE SABER QUIEN ES EL 21
tierra seca en medio del lecho del mar, y las aguas fueron
para ellos un muro a su derecha y a su izquierda. Asi
salvo ,Jehova en aquel dfa a Israel de mano de los egip-
cios, e Israel alcanz6 a ver a los egipcios muertos en la
orilla del mar."-Exodo 14:21-30.
Capftulo 2
Su propio pueblo
tu\/o que saber quien es El
V ERDADERAMENTE Egipto como la potencia militar
preponderante de aquel dia antiguo debe haber expe-
rimentado un baj6n. Cuando a los egipcios que se quedaron
atras en su pais les lleg6 la noticia. de este desastre deberian
haber sabido al .fin que el Dios de los que habfan sido sus
esclavos era Jehova, el unico Dios vivo y verdadero. En
cuanto a 'los israclitas libertados, en esta hora de triunfo
pudieron apreciar lo que su Dios le habia dicho a Moises
acerca <le ellos: "Ciertamente los tomare a ustedes como
pueblo para mi, y verdaderamente resultare ser Dios para
ustedes; y ustedes ciertamente sabran que yo soy J ehova
su Dios que los esta sacando de debajo de las cargas de
Egipto." (Exodo 6: 7) Ahora podfan apreciar o comprender
el nombre de Dios eomo aun sus antepasados jamas habian
podido apreciarlo, tal como el le habia dicho tambien a
Moises: "Yo soy el SENOR. Me apareci a Abrahan, Isaac y
,Jacob como Dios Todopoderoso. Pero no me di a conocer
a elios por mi nombre JEaov.A.."-Exodo 6:2, 3, New English
Bible de 1970.
1. Ante el desastre .para los egipcios y el triunfo para los que .hablan
sido sus esclavos, ;.que lleg6 a saber cada naci6n respectivamente?
2
Ahora aquellos israelitas libertados tenfan la responsa-
bilidad de servir como testigos a sus descendientes. Habian
llegado a estar bajo obligaci6n de servir como testigos de
Jehova para su prole, tal como el le habfa dicho a Moises
antes de herir a Egipto con la octava plaga, la plaga de
las langostas: "Entra a donde Fara6n, porque yo... yo he
dejado que se ponga insensible su coraz6n y el coraz6n
de sus siervos, a fin de poner estas sefiales mias justamente
delante de el, y a fin de que declares a oidos de tu hijo y
del hijo de tu hijo cuan severamente he tratado con Egipto
y mis sell.ales que he establecido entre ellos; y ciertamente
sabran ustedes que yo soy Jehova." (Exodo 10:1, 2) Ahora
habfa llegado a haber buena raz6n para que unos ochocien-
tos afios mas tarde el le dijera a aquella naci6n, por medio
de su profeta Isaias, lo siguiente:
3
"Y ahora esto es lo que ha dicho J ehova, tu Creador,
oh Jacob, y tu Formador, oh Israel: 'No tengas miedo,
porque yo te he recomprado. Te he llamado por tu nombre.
Eres mfo. En caso de que pases por las aguas, yo cierta-
mente estare contigo; y por los rios, no te inundaran. En
caso de que andes por el fuego, no te chamuscaras, ni la
llama misma te quemara ligeramente. Porque yo soy J ehova
tu Dios, el Santo de Isr1,1,el tu Salvador. . . . Ustedes son
mis testigos,' es la expresi6n de Jehova, 'aun mi siervo a
quien he escogido, para que sepan y tengan fe en mi, y
para que entiendan que yo soy el Mismo. Antes de mi no
fue formado Dios alguno [por las naciones id6latras], y
<lespues de mi continu6 sin que lo hubiese. Yo... yo soy
Jehova, y fuera de mi no hay salvador. Yo mismo he anun-
ciado y he salvado y .he hecho que sea oido, cuando no
habia entre ustedes dios extrafio. De modo que ustedes
son mis testigos,' es la expresi6n de J ehova, 'y yo soy Dios.' "
-Isaias 43:1-12.
2. ;.A quienes estaban ahora bajo obligaci6n de llegar a ser testigos los
israelitas libertados, y en cuanto a que?
3. Ahora habia llegado a haber buena raz6n para que Jehova dljera
;.que, a la naci6n llbertada, en Isaias 43:1-12?
SU PROPIO PUEBLO TUVO QUE SABER QUIEN ES ~L 23
• Como resultaron las cosas, la naci6n libertada de Israel
todavia tenia que pasar por el desierto ardiente en su
camino a la Tierra Prometida. Puesto que este desierto no
era 'tierra de leche y miel,' como se informaba que era la
Tierra Prometida, la naci6n de sus testigos tenia que llegar
a conocer a J ehova como Aquel que podfa satisfacer sus
necesidades durante todo el viaje. i Piense en proveer abas-
tecimiento de alimento y agua para varios millones de
personas y su · ganado en el desierto de la peninsula de
Sinai! Aproximadamente un mes despues que habian salido
de Egipto y el pueblo estuvo dispuesto a murmurar acerca
.. del . asunto del alimcnto, J ehova declar6 que no dejaria
que Su nombre fuera vituperado bajo este respecto, dicien-
dole a Moises: "He oido las murmuraciones de los hijos de
Israel. Hablales, diciendo: 'Entre las dos tardes comeran
~arne y por la mafiana se satisfaran con pan; y cierta-
mente sabran que yo soy Jehova su Dios.'" Asi aprendieron
a conocerlo como su Proveedor y Sustentador cuando envi6
un abastecimiento abundante de codornices por la tarde y
el mana milagroso por la mafiana. (Exodo 16: 1-18) A traves
de las cuatro decadas de su viaje a la Tierra Prometida
de leche y miel, con regularidad J ehova les suministr6 el
mana sustentador de la vida. No era pan comun.
5
&Que hay si nosotros en el dfa actual :fuesemos a tener
cuarenta afios de experiencia privada con Dios nuestro
Creador tal como la tuvieron los israelitas alla en aquel
desierto del Oriente Medio? &Se llenarian entonces nuestros
corazones de afecto por el conocimiento que Dios impartiria?
1, Llegarfan nuestros ojos al grado de ver con entendimiento
y aprecio lo que Dios estuviera haciendo y oirian nuestros
oidos con disposici6n de obedecer lo que Dios dijera ~ &Sen-
tiriamos que ahora conociamos a Dios nuestro Creador?
Deberiamos contestar afirmativamente. Y sin embargo,
hacia el fin de los cuarenta afios de vagar en el desierto, el
4. Durante su largo vlaje a traves del desierto ardiente, za qulen
llegaron a conocer los israelitas como su Proveedor, y de que manera?
5, 6. El que Dios proveyera para Israel en el deslerto debi6 haber hecho
que conocleran zque? y sin embargo, al fin de su viaje zque se pudo
decir en cuanto a su coraz6n, ojos y oidos?
profeta Moises resumi6 el efeeto de los tratos de Dios en los

israelitas, cuando Moises les dijo:
6
''Y sin embargo hasta el dia de hoy J ehova no les ha
dado a ustedes un eoraz6n para conocer y ojos para ver y
oidos para oir. 'Mientras scgui guiandolos cuarenta a:fios
en el desierto, sus prendas de vestir no se gastaron sobre
ustedes, y tu sandalia no se gast6 sobre tu pie. Pan no
comieron, y vino y lieor embriagante no bebieron, para que
supieran que yo soy .Jehova su Dios.' "-Deuteronomio
29: 1-6.
7
A principios de estos cuarenta a:fios de experiencia
fotima con Dios deberfan haber llegado a eonocerlo como
su Protector contra los enemigos violentos. En el segundo
mes de su viaje por etapas en el desierto llegaron a Refidim.
Alli pudieron haber hecho la observaci6n de que, aunque
ellos mismos pelearan en defensa propia, es su Dios el que
les da la vietoria sobre sus enemigos. &Por que~ &Que
sucedi6 allH Leamos:
8
"Vinieron los amalequitas y atacaron a Israel en Refi-
dim. Moises le dijo a Josue: 'Escoge a tus hombres, y sal
mafiana a pelear por nosotros contra Amalee; y yo me
a postare en la cima de la colina con el baculo de Dios en
mi mano.' J OSUe llevo a .eabo SUS ordenes y peleo contra
Amalee mientras Moises, Aaron y Hur subieron a la cima
de la colina. Siem pre que Moises levantaba las. manos Israel
tomaba la ventaja, y cuando bajaba las manos Amalee
tomaba la ventaja. Pero cuando sus brazos se hicieron
pesados tomaron una piedra y la colocaron debajo de el y,
al sentarse, Aaron y Hur le sostenian las manos, uno en
cada lado, para que sus manos se mantuvieran firmes hasta
ponerse el sol. Asi derrot6 Josue a Amalee y pas6 a cuchillo
a su pueblo. El SENOR le dijo a Moises: 'Registra esto
por escrito, y dicelo a Josue con estas palabras: "Estoy
determinado a borrar todo el recuerdo de Amalee de debajo
del eielo.'" Moises edifie6 un altar y lo llam6 Jehova-nisi
7, 8. En Refidim en el desierto, ;, c6mo aprendiero:µ los israelitas quien
era su Protector, y c6mo confirm6 esto el nombte del altar recien
edi!icado?
y dijo: 'Mi juramento sobre el: el SENOR esta en guerra
con Amalee de generaci6n en generaci6n.' "-Exodo 17:8-16,
New English Bible. (El nombre "Jehova-nisi" significa
"Jehova Es Mi Poste-Sefial.")
9
Se necesitaron generaciones, de hecho, siglos, como
muestra la historia, para exterminar hasta el ultimo de
los amalequitas, los enemigos tradicionales del ·pueblo de
Dios. La determinaci6n de Jehova contra ellos no fue
:frustrada. De modo que l~ historia prueba que es mejor
congregarnos en torno de Jehova como nuestro Poste-Se:fial
mas bien que acudir en grupo a ayudar a los que son los
enemigos de El y de· su pueblo. Haremos esto si lo conocemos.
J... A CLASE DE DIOS QUE ES EL

10
Todas estas experiencias hist6ricas nos ayudan a com-
prender la clase de Dios que es este Jehova. En una ocasi6n
crltica le dio a Moises una descripci6n de la clase de Dios
que es. Esto sucedi6 aproximadamente el cuarto mes despues
que los israelitas habian salido de su esclavitud en Egipto.
Mientras todavia estaban junto al monte Sinai, millares de
los israelitas quebrantaron los primeros dos de los Diez
Mandamientos al cometer idolatria con un becerro d~ oro.
Moises como mediador para la naci6n . tuvo que interceder
por ellos para asegurarse de que la presencia de Dios con-
tinuara con cllos en su viaje a traves del desierto. Luego,
mientras estuvo sobre la montafia con el angel de Dios,
Moises hizo una' petici6n, y Dios favoreci6 a Moises con
una revelaci6n especial acerca del Nombre divino. Tocante
a esto leemos:
i i "Y Moises or6: 'Muestrame tu gloria.' El SENOR con-
test6: 'Hare que toda mi hon.dad pase deiante de ti, y pro-
nunciare a oidos de ti el Nombre JEHOVA. Sere benevolo
con quien sere benevolo, y tendre compasi6n de quien
9. Segun la liistoria posterior de los amalequitas, ;. en torno de quien
es mejor congregarse como a un poste-seftal?
10. En el monte Sinai, ;. que mostr6 lo critico de la sltuaci6n debldo al
quebrantamlento del Primer y el Segundo Mandamientos?
11. A peticl6n de Moises arriba en la montafia, ;. que proclamac16n se
hlzo acerca del nombre de Dios?
yo tenga compasi6n.' . . . Y el SE.NOR descendi6 en la

nube y ocup6 SU lugar junto a el y pronunci6 el Nombre
JEHOVA. Entonces el SE.NOR pas6 enfrente de el y llam6
en voz alta: 'i JEHOVA, el SENOR, un dios compasivo y
benevolo, de gran paciencia, siempre constante y verdadero,
que mantiene constancia a miles, que perdona . iniquidad,
rebeli6n y pecado, y que no barre completamente con el
culpable; pero uno que castiga a hijos y nietos hasta la
tercera y cuarta generacion por la iniquidad de sus pa-
dres!' "-Exodo 33:18 a 34:7, New English Bible. (En esta
Biblia cuando aparece la expresi6n "El SE.NOR" esta tam-
bien representa el nombre hebreo de Dios, "Jehova.")
Tambien, vea Hechos 7:37, 38, 53; Galatas 3:19.
12
Las cualidades que se acaban de sefialar distinguen a
Jehova de todos los llamados dioses a quienes hombres
y naciones ban adorado. Moises se sinti6 intensamente
movido a adorar a un Dios como el que Jehova es. bQue
persona razonable, con aprecio adecuado, no querria adorar
a un Dios como el que es J eh ova? Merece ser adorado. Tiene
el derecho exclusivo y justo de mandar que le adoren todas
sus criaturas en el cielo y en la Tierra~ El requiri6 de los
israelitas a quienes habia libertado del Egipto opresivo que
lo adoraran. Rizo que se construyera una tienda sagrada
de reunion en la cual pudiera adorarlo en el desierto su
pueblo escogido. Les proveyo un sacerdocio en la familia
de Aaron, el hermano de Moises. Prescribi6 una lista de
sacrificios que podrian ofrecerle en ciertas ocasiones y por
ciertas razones, teniendo estos sacrificios un significado
especial y sefialando hacia el Gran Sacrificio que proveeria
Jehovii al debido tiempo para quitar el pecado de todo el
mundo de la humanidad. Sohre esta tienda sagrada de
reunion y su sacerdocio, Dios le dijo a Moises:
13
''Y de veras me presentare alli a los hijos de Israel,
12. Un Dios como ese tiene el justo derecho de mandar que todas sus
crlaturas le rindan ;, que, y que arreglos para esto se hlcieron entre los
lsraelitas en el desierto?
13. Por santificar Dios la tienda de reunion, su altar y su sacerdocio,
;,que llegarian a saber los israelitas?
y ciertamente sera santificada por mi gloria. Y de veras
santificare la tienda de reunion y el altar; y santificare a
Aaron y sus hijos para que me hagan trabajo de sacerdotes.
Y ciertamente residire en medio de los hijos de Israel, y
ciertamente resultare ser su Dios. Y ellos ciertamente sa-
bran que yo soy J ehova su Dios, que los sac6 de la tierra
de Egipto para residir en medio de ellos. Yo soy Jehova
su Dios."-Exodo 29:43-46.
1
*Esta tienda de reunion transportable £ue reemplazada
siglos despues por un templo estacionario que se edific6
en el monte Morfa en la ciudad de J erusalen. El rey Sa-
lomon, el hijo de David de Belen, fue su edificador, durante
los afios 1034-1027 antes de nuestra era comun. Jehova
santific6 este ternplo como lugar de adoraci6n tal como habfa
hecho en el caso de la tienda de reunion construida por
Moises. (1 Reyes 6: 1-38) El rey Salomon pidi6 en oraci6n
que esto fuese asi, y acerca de la respuesta divina a su ora-
ei6n, leemos, en 1 Reyes 9:2, 3:
15
"Entonces se le aparecio Jehova a Salomon por segunda
vez, lo mismo que se le habia aparecido ·en Gabaon. Y Je-
hova pas6 a decirle: 'He oido tu oracion y tu peticion
de favor con que solicitaste favor delante de mi. He santi-
ficado esta casa que has edificado poniendo alli mi nombre
hasta tiempo indefinido; y mis ojos y mi corazon cierta-
mente resultaran estar alli siempre.' "
16
Por esa raz6n el nombre de J ehova lleg6 a estar aso-
ciado con aquel templo en Jerusalen, y hasta naciones muy
lejanas llegaron a saber esto. Apropiadamente Jehova es-
taba sumamente interesado en lo que pasaba alli en aquel
templo, puesto que esto tendria efecto en la reputacion de
su santo nombre. No era ofensa leve el que alguien conta-
minara su templo.
14. Siglos despues, ;.con que fue reemplazada aquella tienda de reuni6n,
y que pidi6 en oraci6n el edlficador de esto?
15. ;. Con que palabras respondi6 Jehova a la oraci6n de Salomon
tocante al templ8?
16. Apropiadamente, ;. quien se interesaba en lo que pasaba am en el
templo, y por que?
28 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOV.A"
A ISRAEL y smIA SE LES HIZO SABER

QUIEN ES EL
Debido a que el edificador del templo, el rey Salomon,
17
se hizo infiel a J ehova en su vejez, Dios arranc6 diez de

las doce tribus de Israel del hijo y sucesor de Salomon,
Roboam. Asi permitio que se estableciera un reino de Israel
de diez tribus con una diferente ciudad capital real. Este
reino nuevo rapidamente se apart6 de la adoraci6n de Je-
hova en su templo en ,Terusalen y establecio la adoracion
de becerros de oro en las ciudades de Dan y Betel, en el
afio 997 a. de la E.C. Cincuenta y sh~te afios mas tarde
Acab el hijo del inicuo rey Omri lleg6 a ser rey de aquellas
diez tribus de Israel. Avanz6 todavfa mas en la idolatrfa
casandose con la hija de un sacerdo~ extranjero del dios
falso Baal y estableciendo la adoracion de Baal en su ciudad
capital, Samaria. (1 Reyes 16:29-32) No deseando que este
reino de diez. tribus lo olvidara completamente, Jehova le
envio profetas y todavia le dio al reino idolatra razon para
saber que el era J ehova el Dios de SUS antepasados.
18
En los dias del rey Acab se presentaron ocasiones para
esto. Ben-hadad el rey de Siria, junto con treinta y dos
reyes en liga con el, vino con una tremenda fuerza militar
y siti6 a la ciudad capital de Samaria. Despues de unas
negociaciones no satisfactorias con el rey Acab, los sirios
y sus aliados se pusieron a atacar a Samaria con fuerza
plena. &Que sucedi6 entonces~
19
"Y, j mire! cierto profeta se acercfr a Acab el rey de
Israel y entonces dijo: 'Esto es lo que ha dicho J"ehova:
" &Has visto a toda esta grande muchedumbre~ Aqui estoy
dandola en tu mano hoy, y ciertamente sabras que yo soy
Jehova." '"-1 Reyes 20: 1-13.
20
Bajo el mandato directo del rey Acab, que :fue desig-
nado por J ehova, los israelitas sitiados salieron al ataque
17. Debido a la infidelidad de Salomon, ;, que reino nuevo se estableci6,
y c6mo le dio Jehova todavia raz6n a este para saber quien era el?
18, 19. Cuando Ben-hadad de Siria y sus aliados vinieron a atacar a
Samaria, ;, que mensaje le ·dio el profeta de Jehova al rey Acab?
20. .Los israelitas aprendieron entonces que el Dias de la · victoria era
;, quien? ;, pero que advertencia se le dio de antemano ahora al rey Acab?
y pudieron causar un gran degiiello de los sirios., El rey
Ben-hadad de Siria se las arregl6 para escapar a caballo
junto con sus hombres de a caballo. i Que raz6n para que
el reino de diez tribus de Israel supiera que el Dios de la
victoria es Jehova! Sin embargo, Jehova sabia que los sirios
no habfan aprendido su lecci6n, sino que interpretarian
mal su humillante derrota y que por lo tanto el rey Ben-
hadad reunirfa nuevas fuerzas militares y reanudaria el
ataque sobre Samaria el afio siguiente. Por medio de un
prof eta J eh ova miserico·rdiosamente le advirti6 al rey Acab
en cuanto a esto y le dijo que se fortaleciera para esto con
auticipaci6n.-1 Reyes 20: 22-25.
21
La profecfa de Jehova no fa116, pues al afio siguiente
el rey Ben-hadad ciertamente volvi6 con fuerzas militares
aparentemente abrumadoras, para pelear contra el Dios
de Israel, esta vez en la tierra Hana. "Y," dice el registro
hist6rico, ''los hijos de Israel se pusieron a acampar en-
frente de ellos como dos rebafiuelos de cabra.s, mientras
los sirios, por su parte, llenaban la tierra. Entonces se
acerc6 el hombre del Dios verdadero y le dijo al rey de
Israel, s:i, pas6 a decir: 'Esto es lo que ha dicho Jehova:
''Por raz6n de que han dicho los sirios: ',Jehova es un Dios
de montafias, y no es un Dios de llanuras bajas,' tendre
que dar toda esta grande muchedumbre en tu mano, y
ustedes ciertamente sabran que yo soy Jehova."' "-1 Reyes
:W:26-28.
22
Una semana despues tuvo lugar la acci6n de batalla,
y se prob6 ql1e los sirios habian estado equivocados en su
evaluaci6n de Jehova. En un solo dfa los israelitas a quienes
El estaba respaldando degollaron a cien mil sirios de a pie
y, no por simple casualidad, un muro de la ciudad de Afec
a la que habfan huido los sirios sobrevivientes cay6 sobre
veintisietc mil de ellos y los mat6. El derrotado rey Ben-
hadad se sinti6 obligado a entregarse a los vencedores y
confiar en sus tiernas misericordias. Debido a que el rey
21. Al volver con sus fuerzas el rey Ben~hadad, ;. por que dijo Dios que
esta vez intervendria a favor de los lsraelitas?
22. ;. En qtie · result6 la acci6n de batalla posterior, y por que regreso
decaldo a Samaria el rey Acab?
Acab no le dio el toque final a esta victoria dada por Dios

actuando como ejecutor de Jehova y matando al rey Ben-
hadad que habia desafiado a Dios, J ehova le expres6 desa-
probaci6n al rey Acab. Puesto que el rey Acab ahora tenia
raz6n para creer que lo que el profeta de J ehova habia
dicho vendrfa en castigo por esta falla, cl rey Acab no
regres6 a Samaria animado intensamente por la victoria,
sino decaido.-1 Reyes 20:29-43.
23
El resultado nacional para el reino de diez tribus de
Israel queda como advertencia solemne a las naciones de
la cristiandad hoy dia. Debido a que los israelitas no saca-
ron provecho religiosamente de haber aprendido que el
Dios de la salvaci6n es Jehova, sufrieron desastre nacional
en el afio 740 a. de la E.C. En ese afio, por haber cqntinuado
adorando a dioses falsos y violando los mandamientos de
J ehova, su ruina como naci6n independiente se consum6
con la destrucci6n de su ciudad capital, no por los sirios,
sino por la que entonces era la Segunda Potencia Mundial,
Asiria. Los israelitas sobrevivientes fueron llevados al des-
tierro en las provincias lejanas de Asiria, donde los profetas
de J ehova no los visitaron. As! el reino de Israel, que
abandon6 a Jehova, solo dur6 257 afios. Hoy las naciones
de la cristiandad no tienen raz6n alguna para equivocarse
en cuanto a por que le sobrevino esta calamidad nacional
al reino de diez tribus de Israel, pues el inspirado profeta
y escritor biblico ( J eremfas) declara por que, diciendo:
24
"Debido a que no habian escuchado la voz de J ehova
su Dios, sino que siguieron traspasando su paeto, aun todo
lo que habia mandado Moises el siervo de J ehova. Ni .escu-
charon ni ejecutaron."-2 Reyes 18: 11, 12.
BABU..ONIA Y OTRAS NACIONES TUVIERON
QUE CONOCERLO
25
El reino hermano compuesto de· las dos tribus restantes
de Juda y Benjamin, con su capital en Jerusalen, continu6
23, 24. ;. Que calamidad nacional sufri6 finalmente el retno de dtez
tribus de Israel, y segun la declaraci6n de 2 Reyes 18: U, 12 que raz6n
hubo para ella?
25. /. Que predijo el profeta Isaias acerca del destierro de la gente del
reino de Juda y de la restauraci6n de esta a su patria?
SU PROPIO PUEBLO TUVO QUE SABER QUteN ES ~l 31
por 133 afios mas. En este reino de Juda Jehova levant6
a su pr-0feta Isaias mas de treinta y cinco aiios antes de la
destrucci6n cle Samaria por Asiria, la Segunda Potencia
.1Iunclial. Bajo la inspiraci6n clel espfritu . de Jehova el
profeta Isaias predijo que con el transcurso del tiempo
Jerusalen tambien seria destruida por la siguiente potencia
mundial, Babilonia, y que la tierra de Juda quedaria deso-
lada clebido a que los habitantes sobrevivientes serlan
llevados al destierro en Babilonia. Pero al debido tiempo
de Jehova Babilonia misma seria derrocada como Tercera
Potencia Mundial, y el rey vencedor, Ciro, predicho por
Isaias por nombre, clejaria que los desterraclos judfos re-
gresaran a su patria y la cultivaran de nuevo para que
llegar~.a.-~. paraiso. Los desterrados que hubieran
regi·esado tambien habrill,n de reedificar la ciudad santa
de J erusalen y su tempfo -para la adoraci6n de J ehova.
(Isaias 44: 24 a 45: 7; 35: 1-10J ·-l."'$ando este i·egreso de los
desterrados judfos como cuadro profetico de algo todavia
mayor que sucederia en nuestro propiO ~~glo veinte, Isaias
prosigni6 con estas palabras: .
26
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano Jeho,rti:
'i ~:lira! Levantare mi mano aun a las nacione~, y a io.~
pueblos alzare mi sefia. Y traeran a tus hijos en el seno,
y sobre el hombro llevaran a tus propias hijas. Y reyes
tieuen que llegar a ser cuidadores para ti, y sus princesas
nodrizas para ti. Con rostros a tierra se inclinaran ante ti,
y el polvo de tus pies lameran; y tendras que saber que yo
soy J ehova, de quien no quedaran avergonzados los que
esperan en ml.' "-Isaias 49:22, 23.
27
Al restaurar a los desterrados que vinieron en el afio
537 a. de la E.C. mas que solo la organizaci6n terrestre
de Sus testigos habria de saber que el es Jehova. Las na-
ciones paganas tambien habrian de saber esto. El profeta
Ezequiel predijo esta diseminaci6n de tan importante co-
26. J,Por la se:fia de qulen habrian de ser traidos a casa Ios desterrados.
y c6mo, y con que conoclmiento resultante?
7', 28. ;. Cu4n dlseminado habria de llegar a estar el conocimiento de la
l'estauracl6n de los desterrados judlos, y, por ello, quJenes habrian de
saber que ~I es Jehovli?
nocimiento internacionalmente despues que ocurri6 la de-

solaci6n de Jerusalen y de Juda en 607 a. de la E.C. y
mientras los judios desplazados todavla eran desterrados
en Babil_onia. El profeta Ezequiel fue inspirado a decir lo
siguiente como vocero de J ehova a las desoladas "serranfas
de Israel" ( seg(m la Biblia Version Moderna) :
28
"Porque he aqu1 que estoy yo por vosotras, y vuelvo
mi rostro hacia vosotras, y sereis labradas y sembr~das.
Y hare abundar hombres sobre vosotras, es decir, toda la
casa de Israel, toda ella, los cuales se volveran a las ciu-
dades, y las ruinas seran reedificadas. Y hare abtmdar
. sobre vosotras hombres y bestias; los cuales aument~ran y
seran fecundos; y hare que seais habitadas, como erais
antiguamente; y os hare mas bien que en YUestro~ nrinci-
pios; y conoce,reis qlie yo soy Jeh01'a." "Por tanto, di a la
casa de Israel: Asi dice Jehova el Sefior: No por vuestra
causa voy a hacer esto,_ oh easa de Israel, sino por mi santo
Nombre que vosotros--habeis profanado entre las naciones
adonde habeis ido= Y santificare mi gran Nombre que ha
sido . profanado entre las naciones, el · cual vosotros ha beis
-p-ro:fanado efi medio de ellus; y conoceran las naciones que
yo soy Jenova, dice Jehova el Senor, cuando yo fuere
santifirndo en vosotros delante de su vista."-Ezequiel
36:8~11, 22, 23.
29
b Es importante que este conocimiento de que el es
Jeh-0va se disemine tanto? i Por lo mcnos a el le parece
que si ! Tan solo en la entera profeeia de Ezequiel el Senor
Soberano Dios indica la importancia de ello al declarar
repetidas veces que las naciones y los pueblos y los indi-
viduos tienen que 'conocer que yo soy Jehova,' hacienclo
esa declaraci6n sesenta y dos veces. La ultima aparici6n
de esta sobresaliente expresi6n en la profecia de Ezequiel
esta en Ezequiel 39: 6, 7, don de el Senor Soberano Dios
dice con todo ahinco:
ao "Y enviare fuego sobre Magog, y sobre los que habit.an
29. t. C6mo se da en!asls a la lmportancla de saber qui en es Dios tan
solo en el llbro pro!etlco de Ezequiel?
30. iQulenes, segun dice la ultima expresl6n de la profecla de Ezequiel,
•conocerAn que yo soy JehovA'?
descuidados en las islas; y conoceran que yo soy J ehova.
Asi hare conocer mi santo Nombre en medio de mi pueblo
Israel, y no dejare profanar mas mi santo Nombre; y co-
noceran las naciones que yo, J ehova, el Santo, estoy en
medio de Israel."-Versi6n Moderna de· 1a Biblia. Note
tambien Ezequiel 29:17, 21.
31
En estos dias criticos de nuestro siglo veinte, cuando
las naciones se han militarizado con las armas belicas mas
mortiferas, parece que las palabras del profeta Joel cua-
dran como nunca antes, aunque sus palabras fueron expre-
sadas y puestas por escrito en el siglo noveno antes de
nuestra era comun y por consiguiente antes de la profecia
de Ezequiel: "Proclamen esto entre las naciones: 'i Santi-
fiquen guerra! i Despierten a los hombres poderosos! i Que
se acerquen ! i Que suban, todos los hombres de· guerra !
Batan sus rejas de arado en espadas, y sus podaderas en
lanzas.' " Es inminente un conflicto por la dominaci6n
mundial. De su resultado, &que aprendera la gente que
este del lado victorioso~ Esto: "Ustedes tendran que saber
que yo soy J ehova su Dios, que resido en Sion mi santa
montafia. Y J erusalen tiene que llegar a ser un lugar santo;
y en lo que respecta a extrafios [naciones mundanas], ya
no pasaran por ella."-Joel 3:9, 10, 17.
32
Tocante al profeta posterior, Ezequiel, desde el prin-
cipio hasta el final llama atenci6n al nombre divino. En
los versfoulos de apertura de su libro profetico atribuye su
profecia a la inspiraci6n de J eh ova. En el mismisimo fin
de SU libro profetico, en las ultimas dos palabras hebreas
de el, ·da el nombre del Sefior Soberano Dios. Seglin la
manera en que la New English Bible (1970) traduce el
ultimo versfoulo, que predice una asombrosa ciudad en la
Tierra, ei dice: '.'El perimetro de la ciudad sera de diecio-
cho mil codos, y el nombre de la ciudad para siempre
jamas sera J ehova-shammah." Este nombre significa "Je-
hova Mismo Esta Alli."-Ezequiel 48:35; NEB; NM.
31. ;, Como cuadra la profecia de Joel con la militarizaci6n de las
naciones hoy dia, y que sabran ciertamente los que esten del lado
victorioso ?
32. ;, A que grado llama atenci6n Ezequiel al nombre di vino?
83
El prof eta Ezequiel termin6 el libro de su profecfa en
591 a. de la E.C., cincuenta y cuatro afios antes que los
judfos desterrados fueran restaurados a su patria, lo cual
aconteci6 en 537 a. de la E.C. (Ezequiel 29:17) Este acon-
tecimiento asombroso caus6 alguna impresi6n en las nacio-
nes paganas de entonces. Despues de eso, bno era ya im-
portante o necesario que el Sefior Soberano Dios obligara
a las naciones y pueblos a saber que el es J ehova? En
nuestro dfa, el dia de todos los dias, bno existe como nunca
antes una necesidad de que El haga que todas las naciones
de la Tierra sepan que El es Jehova? Ciertamente nuestro
dfa es el dia adecuado para que el unico Dios vivo y ver-
dadero se adelante y se de a conocer por su nombre a todas
las naciones y pueblos. Hay necesidad de que haga esto en
vindicaci6n de su mismisima existencia, su Divinidad, su
calidad de Creador, su veracidad y su soberania universal.
i Si! La mism1sima expresi6n "Sefi.or Soberano J ehova"
aparece 215 veces en la profecia de Ezequiel.
34
En esta ultima tercera parte del siglo veinte, hay una
cosa que no debe pasarse por alto tocante a esa Ultima
declaraci6n del prop6sito de Dios, en Ezequiel 39: 7, que
dice que "las naciones sabran que yo soy Jehova." (AS)
b Cual es esa? Esta: la profecfa tiene que cumplirse "en
los afi.os postreros," "en la parte final de los dias." (Eze-
quiel 38:8, 16, J.11od, NM) Cuando consideramos todas las
cosas desde la I Guerra Mundial, que esta116 en 1914 E.C.,
hace mas de cincuenta y ocho afi.os, i los predichos afi.os y
dias postreros, la parte final de los afi.os y los dias, debe-
rian sobrevenirnos pronto! Todas las naciones de hoy estan
al horde de llegar a conocer a este unico Dios vivo y ver-
dadero, Jehova, como jamas lo han conocido antes. Ninguno
de nosotros puede evitarlo. Todos formamos parte de esas
naciones. &Tenemos probabilidad de ganar, o de perder,
33. Desde la restauraci6n judia en 537 a. de la E.C., ique bubo acerca
de alguna necesidad adicional de que Dios se diera a conocer por nom-
bre a todas las naciones y pueblos?
34. Segun Ezequiel 38:8, 16, ien que punto en el tlempo deberiamos
estar pronto, y todas las naciones llegaran a conocer que como nunca
antes?
cuando se nos imparta ese conocimiento sumamente impor-
tante de Jehova?
35
Puesto que El hizo tantas declaraciones acerca de lo
que las naciones y pueblos tienen que llegar a saber, en-
tonces, sea que ahora nos guste J ehova y su nombre o no,
nos conviene escudri:fiar el libro profetico de Ezequiel. As]
podremos observar que hay partes sobresalientes de el
que se han cumplido en el dfa moderno. Hoy muchas per-
sonas de coraz6n sincero y honrado todavfa estan desorien-
tadas en cuanto al Ser Supremo, el Dios Todopoderoso.
No pueden menos que sacar provecho al descubrir su con-
sejo sabio y oportuno para hoy. i Por que vernos obligados
a saber que el es J eh ova de la man era que lo fue Fara6n,
el gobernante antiguo de Egipto? Es mucho mejor que
nosotros como amadores de la vida y la felicidad aceptemos
su bondadosa invitaci6n de llegar a conocerlo a El ahora
de manera pacifica y amigable.
35. En vista del prop6sito de Dios, declarado a menudo, ;. que libro
profetico nos conviene escudrifiar ahora, y de que manera es mejor
llegar a conocer a Jehova?
Capitulo 3
iEI carro de Dios esta en marcha!
Dos mil quinientos siete afios antes que comenzara a
ser fabricado industrialmente el autom6vil de gasolina
(en 1895 E.C.), en el sudoeste de Asia se vio un carro
automotor o autopropulsado. No era invento del hombre.
No era simple imaginaci6n. Para el espectador fue impo-
nente. Nada semejante a ello se ha visto desde entonces
1. ;, Que vehiculo automotor se vio en el sudoeste de Asia mucho antes
del autom6vil de gasolina, y que preguntas surgen acerca de ~l?
36 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 1 : 1-3
en la Tierra. El hombre no puede copiarlo, aunque a

traves de los siglos se ha conservado para nosotros una
descripci6n detallada de el. Es el carro sin caballos que
vio un hombre cuyo nombre ha pasado a la historia,
Ezequiel hijo de Buzi el sacerdote, y el puso por escrito
una vivida descripci6n de este para todas las generaciones
venideras, incluso la nuestra de hoy dfa. Lo que vio fue
el carro de Dios, y estaba en marcha, bajando del norte.
Is Ad6nde se dirigfa.. . a alguna parte del espacio sideral
o a alg(in destino terrestre? Desde alli, &ad6nde fue?
Is Existe todavia, o existe algo semejante a el? &Esta en
marcha ahora? Estas son buenas preguntas para nuestro
siglo veinte locomotor.
2
El que nos da el informe, Ezequiel, registr6 d6nde
vio por primera vez este carro sobrehumano de Dios, y
el tiem po y las circunstancias. El estaba junto a uno de
los canales de la antigua Babilonia, que estaba situada en
el rfo Eufrates, y el nombre del canal era Kebar. Ezequiel
no era sacerdote de Marduk, el dios principal de la Babi-
lonia pagana, sino del Dios cuyo carro vio en vision.
&Que estaba haciendo alli Ezequiel en vez de estar activo
en sus deberes de sacerdote muy al oeste en el templo de
Jerusalen, la capital del reino de Juda? Ezequiel estaba
alli en Babilonia como desterrado o deportado junto con
el ex-rey de Jerusalen, a saber, Joaquin el hijo del
difunto rey J oaquim, junto con principes y hombres po-
derosos y valientes y artesanos. El rey Joaquin se habfa
rendido a N abucodonosor rey de Babilonia, que estuvo
sitiando a J erusalen como ciudad rebelde. El rey de
Babilonia le perdon6 la vida al rey Joaquin y se llevo
al destierro en Babilonia a el y a todos estos otros, incluso
a Ezequiel. Eso fue en el afio 617 a. de la E.C., seg(in
calculamos el tiempo hoy dfa.
3
En armonia con ello, el afio 613 a. de la E.C., el afio
en que Ezequiel tuvo originalmente la vision del carro
2. ;, D6nde estaba Ezequiel cuando contempl6 por primera vez el carro,
y c6mo Ileg6 a estar am?
3. ;, Que indica en cuanto a su libro profetico el que Ezequiel fechara y
situara los asuntos, y cuando vino sobre el la mano de Jehova por
primera vez?
Ezequiel 1 :1-4 i EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHA! 37
de Dios, fue el "afio quinto del destierro del rey Joaquin."
Ezequiel mismo estaba en el afio treinta de su vida. Nada
de lo que sucedi6 fue imaginario o mitico, sino realmente
hist6rico, y por eso como historiador Ezequiel fech6 los
asuntos definitivamente en las palabras de apertura de
su libro profetico, escribiendo: "Ahora bien, aconteci6
en el afio treinta, en el mes cuarto [el mes lunar Tamuz],
en el dia cincO' del mes, mientras yo estaba en medio del
pueblo desterrado junto al rfo Kebar, que los cielos
fueron abiertos y empece a ver visiones de Dios. En el
dia cinco del mes [5 de Tamuz], es decir, en el afio
quinto del destierro del rey Joaquin, la palabra de J ehova
le ocurri6 especificamente a Ezequiel hijo de Buzi el
sacerdote en la tierra de los caldeos junto al rio Ke bar, y
sobre el en aquel lugar lleg6 a estar la mano de .J ehova."
(Ezequiel 1:1-3) De modo que esto fue para fines de la
primavera de 613 a. de la E.C.
4 Lo que ahora vio Ezequiel no fue ninguna alucinaci6n
producida por haber tornado alguna droga como la I.SD,

sino que le fue presentado a el en vision por la "mano"
o poder aplicado de Jehova que aqui comenz6 a funcionar
en el. Evidentemente Ezequiel estaba de frente hacia
el norte en aquella ocasi6n, y lo que vio fue algo que
daba lugar para ser descrito detalladamente. Lo que vio
indicaba que se estaba formando una tempestad contra
alguien o algo. Lo que ahora surgi6 en la escena inequivo-
camente provino de una fuente divina debido a toda la
gloria y las manifestaciones ardientes de las cuales sali6.
Ante todo Ezequiel atrae nuestra atenci6n a los que estan
atendiendo el carro de Dios, al escribir esta descripci6n:
5 "Y empece aver, y, i mire! habia un viento tempestuoso
que venia del norte, una gran masa de nubes y fuego

tremulo, y tenia un resplandor todo alrededor, y de en
medio de ello habia algo como el parecer de electro, de
en medio del fuego. Y de en medio de el habia la semejanza
de cuatro criaturas vivientes, y esto era lo que parecian:
4. ;.Que indic6 lo que Ezequiel vio al lniciarse la vision, y de que
fuente vino la cosa que surgi6 de am?
5. En Ezequiel 1:4-9, ;.c6mo descrlbi6 el profeta a las cuatro criaturas
vivlentes?
38 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 1 :5-9
tenian la semejanza del hombre terrestre. Y cada una

tenia cuatro caras, y cada una de ellas. cuatro alas. Y sus
pies eran pies rectos, y la planta de sus pies era como la
planta del pie de un becerro; y resplandecian como con el
fulgor de cobre brufiido. Y habia las manos de un hombre
debajo de sus alas en sus cuatro lados, y las cuatro tenfan
sus caras y sus alas. Sus alas se unfan una a la otra.
No se volvian cuando iban; iban cada una derecho ade-
lante."-Ezequiel 1:4-9.
6
Mas tarde, cuando Ezequiel describe su segunda vision
del carro de . Dios en una nueva ubicaci6n, da a estas
"cuatro criaturas vivientes" el nombre de "querubines,"
en Ezequiel 10:1-20; 11:22.
1
Los querubines hicieron su primera aparici6n ante
la humanidad al este del J ardfn de Eden para vigilar la
entrada a aquel Para!so de Placer despues que los peca-
dores, Adan y Eva, fueron echados al terreno exterior
infestado de espinos y cardos. (Genesis 3: 17 -24) Como
sacerdote Ezequiel quizas haya recordado entonces que
los querubines tallados de oro que formaban parte de la
cubierta del Arca sagrada del Pacto en el Santisimo del
templo en Jerusalen solo tenian dos alas, extendidas hacia
arriba y adelante para cubrir protectoramente la cubierta
de oro del Arca. (Exodo 25:18-22; 37:7-9) Puesto que
aquella cubierta de oro sobre la cual estaban estos queru-
bines representaba el trono de Dios, estas palabras de
Salmo 80: 1, dirigidas a Dios, eran apropiadas: "Oh Pastor
de Israel, de veras presta oido, ... Oh tu que te sientas
sobre 1os querubines, resplandece, si." Por lo tanto estaba
bien en armonia con la posici6n y cargo de las cuatro
criaturas vivientes o querubines el que actuaran como
servidores que atendian el carro de Dios.
8
Ademas de su par de alas superiores y su par de
6. ;. Que nombre dio Ezequiel mas tarde a estas criaturas vivientes?
7. ;, Cuando se le aparecieron por primera vez querubines a la humani-
dad, y, de acuerdo con los querubines tallados de oro del Arca y con
Salmo 80:1, por que era adecuada la posici6n de las cuatro criaturas
vivientes junto al carro?
8. ;.De que eran las caras de las cuatro criaturas vivientes, y en que
posic16n estaban sus alas?
Ezequiel 1: 10, 11 i EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHAi 39
alas inferiores y sus pies rectos como los de un becerro,
resplandecientes como el cobre bru:fiido, habia otros rasgos
prominentes que caracterizaban a los querubines de la vision
de Ezequiel. /, Que se dice de sus cabezas? Ezequiel escribe:
"Yen cuanto a la semejanza de sus caras, las cuatro tenfan
una cara de hombre con una cara de le6n a la derecha, y
las cuatro tenfan una cara de toro a la izquierda; las
cuatro tambien tenian una cara de aguila. Asi eran sus
caras. Y sus alas se extendian hacia arriba. Cada una
tenia dos que se unian, y dos cubrian sus cuerpos."
-Ezequiel 1:10, 11.
9
El que estos querubines tuvieran cara de hombre al
frente armonizaba bien con el hecho de que tenian manos
de hombre debajo de sus alas y tambien de que los que-
rubines tuvieran, en general, "la semejanza del hombre
terrestre." Los queru bines celestiales tambien tienen la
cualidad o atributo dado por Dios del amor, tal como la
tiene el hombre terrestre, pues el primer hombre, Adan,
fue creado a la imagen y semejanza de Dios. (Genesis
1:26-28) Una cara de le6n, estando al lado derecho de la
cabeza de cada querubin, enfatizaba la cualidad de rectitud,
justicia. Esta justicia tiene poder como apoyo suyo, lo
cual se representa bien por el hecho de que al otro lado
de la cara de le6n habia, a la izquierda, una cara de toro.
Esta cara concuerda bien con el hecho de que los querubines
tenfan pies (o extremidades) rectos, siendo la planta de
cada uno "como la planta del pie de un becerro," resplan-
deciendo con el "fulgor de cobre brufi.ido." En su descrip-
ci6n posterior de los querubines, Ezequiel llama a la cara
de toro la "cara del querubin." (Ezequiel 10: 14) No
hay duda de que los querubines son criaturas de gran
poder, como el del toro.
10
Puesto que Dios, en Job 39:27-29, llama atenci6n al
gran alcance de la vista .del aguila, la cara de aguila que
habia en la parte posterior de la cabeza del querubin sefi.ala
9. ;.Qu~ representan coma simbolos las caras de hombre, le6n y taro?
10. ;, Que represent6 coma simbolo la cara de aguila, y de que manera
correspondian estas cuatro crlaturas vivientes con las que se describen
en Revelaci6n 4:6-9?
a la sabidurfa, la sabidurfa celestial, que corresponde con

los cielos en los cuales se remonta el aguila de alto vuelo.
Esta cara cuadra bien con el hecho de que cada querubin
tenfa cuatro alas, lo que les harfa posible igualar al aguila
en su vuelo. Tanto la cara de aguila como la cara de
hombre, la cara de le6n y la cara de toro se encuentran
entre las caras de las cuatro criaturas vivientes querubicas
que vio en vision el ap6stol cristiano Juan unos setecientos
a:fios despues, los cuales ultimos querubines estaban situa-
dos alrededor del trono estacionario de Dios en el cielo.
-Revelaci6n 4: 6-9.
11
Por lo tanto, a traves de los siglos, consistentemente,
hay adherencia a los mismos simbolos cuando se representan
la sabiduria (el aguila)' el poder (el toro)' la justicia
(el le6n) y el amor (el hombre) de Dios. Estos cuatro
atributos, en perfecto equilibrio los unos con los otros,
distingu_en a J ehova de todos los dioses de la mitologia y
las religiones falsas. El ha dotado a sus criaturas celestiales
y sus criaturas humanas terrestres de la medida adecuada
de estos cuatro atributos.
12
Teniendo cuatro caras en sus cabezas, los querubines
no tenian que volverse si querian cambiar su direcci6n
de movimiento de derecho adelante a la derecha o a la
izquierda o dar contramarcha e ir hacia atras. Al tener
una cara que miraba en cada direcci6n, hacia los cuatro
puntos cardinales, podian cambiar de direcci6n instan-
taneamente e ir en direcci6n de la cara que miraba en
la direcci6n deseada donde la cualidad o atributo que
estaba simbolizado por aquella cara particular habria de
ejercerse y aplicarse. Podian moverse con la velocidad
del relampago. Su forma estaba delineada o ribeteada con
un brillo como de fuego que sobrepasaba el del fuego
hecho por el hombre como se hacfa entonces, tan brillante,
de hecho, que producfa relampagos. Con la ayuda del espfri-
tu de inspiraci6n de Dios, Ezequiel describe estos aspectos
de las cuatro criaturas vivientes querubicas, escribiendo:
11. ;, De qulenes distlnguen a Dios esos cuatro atributos, slmbolizados
asl, y a quienes ha dotado el de estas cualidades?
12. ;.Por que no tenian que volverse aquellas cuatro criaturas vivlentes
cuando deseaban cambiar la direcci6n de movimiento?
Ezequiel 1 : 1 2-18 i EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHA! 41
13 · "E iban cada una derecho adelante. Adondequiera
que el espfritu se inclinaba a ir, iban ellas. No se volvfan

mientras iban. Y en cuanto a la semejanza de las criaturas
vivientes, su apariencia era como brasas ardientes de fuego.
Algo como la apariencia de antorchas se movfa hacia atras
y hacia adelante entre las criaturas vivientes, y el fuego
era brillante, y del fuego salian relampagos. Y de parte
de las criaturas vivientes habia un salir y un volver como
con la apariencia del relampago."-Ezequiel 1: 12-14.
LAS RUEDAS DEL CARRO
14
&Podrfan
corresponder los movimientos de algun vehi-
culo o carro con los movimientos de aquellas cuatro criatu-
ras vivientes querubicas? lmposible como es para los
fabricantes de autom6viles modernos copiar tal cosa, el
profeta Ezequiel vio que asi se manejaba el carro de Dios,
y sin ningun volante ni arreglo mecanico para cambio de
velocidades. Tome nota mientras nos lo explica Ezequiel:
15
"Mientras seguia viendo las criaturas vivientes, pues,
i mire! habia una rueda en la tierra al lado de las criaturas
vivientes, junto a las cuatro caras de cada una. En cuanto
a Ia apariencia de las ruedas y su estructura, era como el
refulgir del cris6lito; y las cuatro tenian una sola seme-
janza. Y su apariencia y su estructura eran tal como
cuando una rueda resultaba estar en medio de una rueda. *
Al ir iban en sus cuatro !ados respectivos. No se volvian
en otra direcci6n cuando iban. Y en cuanto a sus llantas,
tenian tal altura que asustaban; y sus llantas estaban lle1ias
de ojos alrededor de las cuatro. Y cuando las criaturas
vivientes iban, las ruedas iban al lado de ellas, y cuando
a las criaturas vivientes se les alzaba de la tierra, a las
• En una nota al pie de la pagina sobre esto la edici6n de 1971 de la
New World Translation of the Holy Scriptures dice: "Posiblemente,
estar centradas en angulos rectos sobre el mismo eje."
13. ;, Con que comparaciones describi6 Ezequiel el resplandor de las
cuatro criaturas vivientes, y su velocidad?
14. ;, Quienes en la Tierra hoy no pueden copiar el carro de Dios en
cuanto a manejo?
15. ;, Como describe Ezequiel las ruedas en cuanto a su composiei6n y
movimientos?
42 "LAS NACIONES SABRA.N QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 1 :19-21
ruedas se les alzaba. Adondequiera que el espiritu se incli-

naba a ir, ellas iban, inclinandose el espiritu a ir allf; y
las ruedas mismas eran alzadas cerca de ellas, al lado,
porque el espiritu de la criatura viviente estaba en las
ruedas. Cuando iban, estas iban; y cuando se quedaban
quietas, estas se quedaban quietas; y cuando se les alzaba
de la· tierra, a las ruedas se les alzaba cerca de ellas, al
lado, porque el espiritu de la criatura viviente estaba en
las ruedas."-Ezequiel 1: 15-21.
16
El que hubiera una rueda junto a cada criatura
viviente resultaria en cuatro ruedas, no cada una al lado
de las otras en una misma Hnea * ni en una fila larga, sino
en cuatro lugares relacionados, t como las cuatro caras de
los querubines. Estaban, pues, en las cuatro esquinas de
un rectangulo. Todas las ruedas eran iguales en apariencia
y estructura. Refulgfan como el cris6lito cuando refleja .
la luz. Sus llantas estaban llenas de ojos alrededor, como
si las ruedas pudieran ver por d6nde iban. No iban
ciegamente en ninguna direcci6n. i Y que altas eran las
ruedas! Su altura infundi6 temor en Ezequiel. Teniendo
un diametro tan grande y una circunferencia correspon-
dientemente grande, las ruedas podian abarcar gran dis-
tancia con solo una revoluci6n sobre su eje. Por eso., como
los cuatro querubines, podian moverse como relampago.
17
En cuanto a la estructura de aquellas ruedas, algo
en ellas era singular. Cada rueda tenia una rueda dentro
de ella, no ·una rueda mas pequeiia dentro de la rueda
grande yen un mismo plano con ella y girando simultanea-
mente con ella sobre el mismo cubo o eje. No, sino una
rueda del mismo diametro y ajustada a tra ves de la rueda
que servfa de base, ·llanta tocando a llanta en angulo
* Vea el cuadro de la pagina 119 del libro Prophecy, primera edici6n,
1929. Agotado. -
i" Vea el cuadro de la pagina 25 del libro Vindication, tomo uno.
Edici6n agotada ahora.
16. ;, Cual era la posici6n de las· ruedas en su relaci6n de unas a otras,
y cuanto terreno podian estar conscientes de abarcar con solo una
revoluci6n?
17. ;, Como resultaba estar una rueda dentro de una rueda, y que
manejo permitia esto?
Ezequiel 1 :20-22 i EL CARRO DE OIOS ESTA EN MARCHA.I 43
recto. Solo asi se podfa decir que las ruedas ''iban en sus
cuatro lados respectivos," un lado describiendo una curva
hacia el frente, otro hacia atras, otro a la derecha y otro a
la izquierda. Con raz6n estas ruedas no tenian que dar
vuelta como cuando se dobla una esquina a fin de ir en
otra direcci6n. Instantaneamente podian cambiar de direc-
ci6n debido a que habia un lado de la rueda que daba a
cada direcci6n. De modo que las ruedas podian ajustar su
direcci6n de movimiento al de las cuatro criaturas vivientes
que tenfan cuatro caras y que por lo tanto no tenfan que
dar la vuelta para cambiar de direcci6n. Sohre cuatro
ruedas de esta estructura la carrocerfa del carro de Dios
podfa ir por medio de apoyo invisible exactamente como
lo hace un · hovercraft o vehfoulo que se desliza sob re el
agua o la tierra sostenido por un delgado cojin de aire.
18
No habfa alas en aquellas cuatro ruedas como las
habfa en las cuatro criaturas vivientes, y no obstante podfan
levantarse del suelo y despegar hacia el espacio tal como
podian hacerlo aquellas criaturas vivientes. Aquellas ruedas
no estaban enganchadas a ningun tiro u otros animales o
aparato de tracci6n. &De d6nde obtenian este poder de
ajustarse a todos los movimientos de las criaturas vivientes~
&Cual era la fuerza detras de su locomoci6n 1 Ah, era el
espiritu del Dios Todopoderoso. La misma fuerza activa
invisible de Dios que estaba dentro de las criaturas vivien-
tes estaba en aquellas ruedas, y no necesitaban ningun
motor de gasolina ni motor electrico que las propulsara.
Sencillamente expresado, "el espiritu de la criatura vi-
viente estaba en las ruedas."
19
Miremos ahora, con Ezequiel, mas arriba de las cuatro
ruedas de altura que asusta y veamos que hay arriba.
Hay, por decirlo asi, el pis0- del carro, pues Ezequiel pasa
a decir: "Y sobre las cabezas de las criaturas vivientes
habia la semejanza de una expansion como el chispear de
hielo sobrecogedor, extendida sobre sus cabezas arriba. Y
bajo la expansion sus alas estaban rectas, una a la otra.
18. ;, Que hacia posible que estas ruedas sin alas ajustaran sus movi-
mientos a los de las cuatro criaturas vivientes?
19. ;,Que vio Ezequiel sobre las cuatro ruedas, y que sonido oy6 que
producian las alas de las criaturas vivientes?
Ezequiel 1 :23, 24 I EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHA! 45
Cada una tenfa dos alas que cubrfan de este lado y cada
una tenfa dos que cubrian . del otro lado sus cuerpos. Y
llegue a oir el sonido de sus alas, un sonido como el de
vastas aguas, como el sonido del Todopoderoso, cuando
iban, el sonido de un tumulto, como el sonido de un
campamento. Cuando se detenian, bajaban sus alas."
-Ezequiel 1: 22-24.
20
Las cuatro criaturas vivientes no eran tan gigantescas
como aquellas cuatro ruedas. De modo que ei firmamento
o "expansion como el chispear de hielo sobrecogedor"
que viajaba sobre apoyo invisible por encima de las cuatro
ruedas estaba muy arriba de las cabezas de las cuatro
criaturas vivientes. En correspondencia con aquello, la
"expansion," aunque s6lida, era translucida. De veras era
imponente, un hecho que plenamente concordaba con la
dignidad de Aquel que la conducfa.
21
En la Tierra hay insectos que producen un sonido musi-
cal o resonante por medio de frotar sus alas. No difiere
del poder de producir sonido que tienen las alas de los
insectos el que las alas de las cuatro criaturas vivientes
querubicas en movimiento produjeran un sonido impresio-
nante. Sabemos lo que es el sonido de muchas aguas o
vastas aguas cuando estan agitadas. El sonido de las alas
de las criaturas vivientes era semejante a eso. Su vuelo
no era callado. El sonido hasta se podrfa comparar con
el sonido que el Todopoderoso puede producir en su
creaci6n natural que puede hacer que una persona se
sobresalte. No era un sonido paclfico. Era como el sonido
de un tumulto o una muchedumbre tumultuosa. El sonido
estaba lejos de ser tranquilizante, puesto que Ezequiel dice
que era como el sonido de un cam pamento armado, un
campamento de soldados. Esto sugerfa inminencia de
guerra, de batalla. Por eso, en vez de que fueran sus .cuatro
tremendas ruedas las que sonaran ruidosamente como
matraca, eran las alas de las cuatro criaturas- vivientes las
~· ;, Que comparacl6n exlstia entre las ruedas y las crlaturas vlvlentes
en cuanto a altura, y la . expansion arriba, al ser como hielo, que
cualidad tenia?
21. Al comparar el sonldo de las alas de las crlaturas vlvientes con
diferentes cosas, ;, que se sugiere asi?
46 "LAS NACIONES SABRAN QUI! YO SOY JEHOVA" Ezequiel 1 :25-28
que atrafan atenci6n al acercamiento del carro de Dios

indicando que no venfa en misi6n pacifica. i V enia como
carro de guerra ! &Por que~ Tenemos que esperar para
averiguarlo.
EL CONDUCTOR DEL CARRO CELESTIAL
Ahora nuestros oidos se vu elven del ruidoso sonido
22
que hacen las alas de las cuatro criaturas vivientes a una

voz que proviene de sobre el piso del carro celestial, y
esto llama nuestra atenci6n al conductor del «~arro. · Evi-
dentemente el carro se detiene, cuando las criaturas vi-
vientes se detienen, a fin de que su conductor hable a este
sacerdote desterrado, Ezequiel. Tocante a esto, Ezequiel
escribe:
23
"Y lleg6 a haber una voz sobre la expansion que
estaba sobre su cabeza. ( Cuando se detenian, bajaban sus
alas.) Y sobre la expansion que habfa sobre sus cabezas
habfa algo que en apariencia era como piedra de zafiro,
la semejanza de un trono. Y sobre la semejanza del trono
habia una semejanza de alguien que en apariencia era
como un hombre terrestre sobre el, arriba. Y llegue a ver
algo como el fulgor de electro, como la apariencia de
fuego todo alrededor en el interior, desde la apariencia
de sus caderas y hacia arriba; y desde la apariencia de
sus caderas y hacia abajo vi algo como la apariencia de
fuego, y el tenia un resplandor todo alrededor. Habia algo
como la apariencia del arco que ocurre en una masa de
nubes en el dfa de una lluvia fuerte. Asi era la apariencia
del resplandor que habia alrededor. Era la apariencia de
la semejanza de la gloria de J ehova."-Ezequiel 1: 25-28.
24
Por su color el trono del conductor del carro parecia
ser de preciosa piedra de zafiro. Su color concertaba bien
con el azlil celeste de los cielos desde los cuales venia el
conductor del carro. Siendo el trono semejante a un trono
22. ;, Hacia quien llama atenci6n la voz que procede de sabre la
expansion?
23. ;, C6mo describi6 Ezequiel la apariencia de la glorla de Jehova sabre
la expansi6n?
24. La descripc16n que se da del Conductor del carro, aunque se da
en terminos terrestres, ;, que indica acerca de El en realidad?
Ezequiel 1 :28 i EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHAi 47
terrestre, Aquel que estaba sentado en el era en apariencia
semejante al hombre terrestre. Ya que Ezequiel mismo era
simplemente humano, la forma humana era la mejor forma
que el podfa apreciar para esta manifestacion divina. Sin
embargo, aquella forma humana, envuelta en gloria, refulgfa
como electro, como si estuviese siendo tratada por fuego
dentro de un horno. Desde la cintura de esta forma
semejante a hombre habfa esta elegante gloria que se exten-
dfa tanto hacia arriba como hacia abajo, estando asi toda
la forma cubierta de gloria. Esta era una simple representa-
cion del Dios Todopoderoso, pero indicaba que en realidad,
en la region invisible, el es indescriptiblemente glorioso .
. 25 A pesar de la mision del divino Conductor del Carro,
este mantenfa SU calma y serenidad. i Cuan hermosamente
se representa esto por el hecho de que esta acompafiado
del bello arco iris, el "arco que ocurre en una masa de
nubes en el dfa de una lluvia fuerte" ! Con esa actitud
calmada puede mantener en perfecta ·equilibrio sus atri-
butos de sabiduria, justicia, poder y amor. Jamas puede
ser acusado de no ser sabio, justo, poderoso y amoroso.
Su gloriosa apariencia nunca es empafiada por la comisi6n
de algo malo.
26
Bueno, t; cual es nuestra impresi6n de esta descripci6n
de la simple "semejanza de la gloria de Jehova"~ &Que
efecto tuvo en Ezequiel, que realmente vio estas cosas en
vision~ El nos dice, escribiendo: "Cuando Uegue a verla,
entonces cai sobre mi rostro, y empece a oir la voz de uno
que hablaba."-Ezequiel 1:28.
27 La simple descripci6n escrita de ella jama~ puede
producir en nosotros el efecto aplastador que produjo la

mismisima vista de la vision en toda su grandeza en este
hombre sacerdotal, Ezequiel. El no pudo menos que postrar-
se ante esta "semejanza de la gloria de J ehova." Pero la
descripci6n inspirada de Ezequiel profundiza nuestro apre-
cio de ciertos aspectos de Aquel que desea que sepamos que
el es J ehova. Sin embargo, la impresi6n en nosotros se
25. ;, Como se representa el hecho de que el mantlene su serenidad, y
que efecto tiene esto en el ejercicio de sus atributos?
26, 27. ;, C6mo afect6 la vision a Ezequiel antes que se le hablara, y
c6mo nos afecta la descripcl6n que el da de ella?
hace aun mas conmovedora y excitante cuando vemos, a

la luz de la Biblia, el significado de este carro de Dios.
28
Ciertamente Jehova no monta un carro como el que
se ve en la vision dada a Ezequiel. El salmista de la
antigiiedad dijo bajo inspiracion: "Bendice a Jehova, oh
alma mfa. Oh Jehova Dios mfo, te has mostrado muy
grande. Con dignidad y esplendor te has vestido, envolvien-
dote de luz como de una prenda de vestir, extendiendo los
cielos como una tela para tienda, Aquel que edifica sus
camaras de arriba con vigas en las aguas mismas, que
hace de las nubes su carro, que anda sobre las a]as del
viento, que hace a SUS angeles espfritus, a SUS ministros Un
fuego devorador." (Salmo 104: 1-4) Por supuesto, ,Jehova
no hace de las nubes literales de la Tierra su carro, pero
puede usarlas como agencias suyas para efectuar ciertas
cosas a, o para, la humanidad en la Tierra. Lo que
Ezequiel vio en vision se asemejaba mas a un carro de
cuatro ruedas de lo que se asemejan a ello las nubes.
J ehova no inspir6 a Ezequiel para que tuviera una vision
de aquel carro celestial solo para entretenerlo con algo de
apariencia fantastica. Le mostro a Ezequiel aquel carro
extraordinario, autopropulsado, como un cuadro de algo
mayor todavfa. Saber lo que significa resulta en provecho
para nosotros.
29
Tal como los varios artfoulos de mobiliario en el templo
de J eh ova en J erusalen fueron disefiados por el y hechos
de acuerdo con su patron o modelo para representar cosas
espirituales de mayor importancia, asi, tambien, el carro
celestial que se coloc6 ante Ezequiel en su vision milagrosa
represent6 algo vastamente mayor. t Que~ La organizaci6n
celestial de J ehova compuesta de todas sus santas criaturas
espiritus en esa region invisible. Por la apariencia de las
cuatro criaturas vivientes querubicas que tenian rasgos
simb6licos y que acompafiaban a las cuatro ruedas como
28. ;.Como hace Jehova de las nubes su carro, como dice el Salmo
104:1-4? ;.Le fue dada a Ezequiel la vision de un carro (diferente de
las nubes) para su entretenimiento?
29, 30. ;.Que sugiere la naturaleza simb6lica del mobiliario del templo
de Jerusalen en cuanto al carro de la vision que vio Ezequiel, y por
que nos hacen recordar el Salmo 18:6-10 las criaturas vivientes que estan
junto a las ruedas?
Ezequiel 1 :1-28 i EL CARRO DE DIOS ESTA EN MARCHAi 49
corredores que acompafiaban un carro, se nos hace recor-
dar lo que escribi6 el salmista David, en el Salmo 18: 6-10:
30
"En mi angustia segui invocando a J eh ova, y a mi
Dios segui clamando por auxilio. Desde su templo procedio
a oir mi voz, y mi propio clamor ante el por auxilio ahora
entr6 en SUS oJ:dos. . . . Y el procedi6 a doblar los cielos
hacia abajo y a descender. Y habia densas tinieblas debajo
de sus pies. Y vino cabalgando sobre un querubin y vino
volando, y vino a vuelo rapido sobre las alas de un espiritu."
-Salmo 18:6-10; 2 Samuel 22:7-11.
31
tTehova no se circunscribe a montar o cabalgar sobre
el unico querubin que menciona el salmista, ni sobre cuatro
querubines como se ven en su vision a Ezequiel, ni sobre
todos los querubines de ese orden de criaturas espfritus en
el cielo. El cabalga sobre todas sus criaturas espiritus, sean
querubines, serafines o angeles comunes. El es el Dios
Altisimo, el Ser Supremo. Todos estan sujetos a el, y por
eso cabalga sobre ellos en el sentido de dominarlos y
usarlos de acuerdo con su proposito. En vez de personal y
directamente ir a algun lugar el mismo, puede .enviar
alH un querubin 0 serafin 0 angel, y al hacer que SU
espiritu (su fuerza activa invisible) acompafie a ese rnensa-
jero para que opere por medio de ese, J ehova de hecho
cabalga sobre esa criatura espiritu. Todos los querubines,
serafines y angeles, juntos, componen SU organizacion
celestial unida, coordinada, armoniosa y obediente. Esta
organizaci6n sobrehlimana, de espiritus, es como el carro
celestial que se ve en la vision de Ezequiel y esta represen-
tada por el. Como en un carro el conduce a esta organiza-
ci6n, haciendo que se mueva adondequiera que su espiritu
la impela a moverse. ·
32
Muchos afios despues que Ezequiel tuvo su vision
del carro celestial, el pro feta Daniel, que ha bfa sido llevado
al destierro o deportaci6n con Ezequiel, tuvo una vision
maravillosa, "en el primer afio de Belsasar el rey de Babi-
lonia." En la vision Daniel vio el trono de cuatro ruedas
31. ;, Que, entonces, representa el carro de la vision que vio Ezequiel, y
c6mo lo monta o cabalga Jehova?
32. ;, Como se le mostr6 en visi6n al profeta Daniel la vastedad de · la
organizaci6n celestial de Jehova?
de J ehova en una escena de Tribunal en el cielo. Aqu:i

Daniel da prominencia al vasto cuerpo de servidores que
estan sujetos a Jehova en el cielo en la siguiente descrip-
ci6n: "Segui contemplando hasta que se colocaron tronos
y el Anciano de Dias se sent6. Su ropa era blanca justa-
mente como la nieve, y el cabello de su cabeza era como lana
limpia. Su trono era llamas de fuego; sus ruedas eran un
fuego ardiente. Hab:ia una corriente de fuego que flufa y
salfa de delante de el. Hab:ia mil millares que segufan
ministrandole, y diez mil veces diez mil que segufan de
pie directamente delante de el. El Tribunal tom6 asiento,
y hubo libros que se abrieron."-Daniel 7: 1-10.
83
En las ultimas visiones de Dios que se hayan dado
a un escritor de la Biblia, el ap6stol cristiano Juan tuvo
una vision del trono de Dios en los cielos en torno del
cual estaban apostadas cuatro criaturas vivientes quernbi-
cas. En su descripci6n de lo que pas6 all:i, Juan tambien
llama atenci6n a las vastas multitudes de criaturas esp:iritus
cuando todas juntas reconocen la equidad de Dios l:l.l dar
un galard6n a su Rijo que fue degollado como eordero de
sacrificio aqui en la Tierra a :favor de toda la humanidad.
Escribe Juan: "Y vi, y oi la voz de muchos angeles alre-
dedor del trono y de las criaturas vivientes y de los
ancianos, y el numero de ellos era mirfadas de mirfadas
[ diez millares de diez millares] y millares de millares,
diciendo con voz · fuerte: 'Digno es el Cordero que fue
degollado de recibir el poder y riquezas y sabidurfa y
fuerza y honra y gloria y bendici6n.' "-Revelaci6n 5: 1-12.
34
J ehova, quien cre6 y organiz6 todo el uni verso visible
a nuestros ojos, ha organizado todas estas santas criaturas
esp:iritus celestiales en una sola vasta organizaci6n univer-
sal, sobre la cual el es el Soberano Universal. Cada una de
ellas tiene su propio lugar en la organizaci6n y tiene sus
obligaciones dadas por Dios que desempefiar. Dios las
conduce a todas como su carro. Se mueve sobre ellas, con-
trolandolas, al enviarlas, individual o unidamente, a alguna
33. Segun el registro biblico, ;, cual fue la ultima visi6n dada que
mostr6 la vastedad de la organlzaci6n celestial de Jehova?
34. ;. Que es Jehova para esta organizaci6n celestial, y c6mo funcionan
las partes de esta, y por que funcionan asi?
misi6n en cuaiquier parte del universo, visible o invisible.
No hay fricci6n alguna entre las partes en su organiza-
ci6n. Todas las partes funcionan juntas sin asperezas y
eficazmente en perfecci6n, estando llenas de su espiritu
santo, el vinculo perfecto de union. Lo maravilloso de la
organizaci6n celestial de J ehova nos impresiona mas pro-
fundamente mientras mas la contemplamos.
DISCERNIMIENTO DE LA ORGANIZACION CELESTIAL
EN EL DIA MODERNO
35
Los testigos cristianos de J eh ova de este siglo veinte
han llegado a comprender o apreciar que El tiene una
organizaci6n a tan sumo grado maravillosa. A principios
de la tercera decada de nuestro siglo Su espiritu les ayud6
a percibir este hecho imponente. Antes del aiio 1922 esto
fue llamado a la atenci6n de ellos. Despues de eso se
hicieron referencias a la organizaci6n celestial en las
publicaciones religiosas que utilizaban para ·diseminar
instrucci6n biblica. Por ejemplo, en el numero de The
Watch Tower del 15 de diciembre de 1924, en la pagina
371, bajo el subtitulo "I.ju, organizaci6n de Dios," leemos:
Mientras mas entendemos el plan de Jehova, mas plenamente
apreciamos el hecho de que el tiene la mas maravillosa de to-
das las organizaciones. Su majestad y dignidad impiden que
el de atenci6n directa a los detalles y la ejecuci6n de sus
6rdenes. Desde su trono eterno en el cielo mas alto el ejerce
su poder como le place. En los puestos de sus cortes celes-
tiales hay diferentes criaturas, como se indica por sus nom-
bres. A algunas se les llama querubines, a otras serafines y
a otras angeles. Se puede decir correctamente que los angeles
son mensajeros y oficiales ejecutivos del gran Jehova.-Parra-
fo 3 del artfculo principal intitulado "Arrobamiento de los
angeles."
86
En el a:fio .1929 la Sociedad Watch Tower Bible and
Tract public6 en ingles el libro intitulado "Prophecy,"•
"' Edici6n agotada ahora.
35. ;. Cuando comenzaron Ios testigos cristianos de Jehova a com-
prender o apreciar que El tiene una organizaci6n, y que dijo acerca
de ello el ultimo numero de la revista Watch Tower de 1924?
36. ;,Que dijo el libro Prophecy, capitulo V, acerca de "La organlza-
ci6n de Dios'' ?
52 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 1: 1-28
cuyo capitulo V llevaba el tltulo que en espa:fiol se tradu-

cirfa "La organizaci6n de Dios." La vision de Ezequiel que
se describe en el primer capitulo de su libro profetico se
aplico a la organizaci6n celestial de Dios compuesta de sus
criaturas espiritus. En la pagina 121, Hneas 2-7, dice:
"Juntos las criaturas vivientes y los objetos inanimados,
o instrumentos, que aparecen en la vision, dan la apariencia
de una enorme organizaci6n viva semejante a carro que se
extiende a gran altura en los cielos, y sobre toda la cual
preside J ehova Dios."
37
Mas tarde, en el a:fio 1931, la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract public6 el tomo uno del libro en ingles
intitulado "Vindication."* Este contenia un comentario
sobre los primeros veinticuatro capltulos de la profecia de
Ezequiel, y este libro tambien aplico a la organizaci6n de
Jehova la vision que tuvo Ezequiel del carro celestial.
Al ver esto, los testigos cristianos de- J ehova se llenaron de
tanto aprecio que, desde el numero del 15 de octubre de
1931, hasta el del 1 de agosto de 1950, el disefio de la por-
tada. de la revista Watchtower (en espafiol conocida hoy
como La Atalaya) llevaba en la esquina superior de la
derecha el concepto de un artista de la vision del carro
celestial que vio Ezequiel. ·
38 Ezequiel tuvo la vision de la organizaci6n celestial del
Dios Altisimo 645 afios antes que fuera organizada la

iglesia o congregacion cristiana en la primavera de 33 E.C.,
en el dia del Pentecostes en Jerusalen. La organizaci6n
celestial de Jehova existia en el dia de Ezequiel y estaba
en marcha en aquel a:fio de 613 a. de la E.C., cuando
Ezequiel fue favorecido con aquella maravillosa vision
simb6lica. En las visiones dadas a el Ezequiel fue testigo
de la organizaci6n de J ehova en simbolo, pero realmente
vio c6mo esa organizaci6n celestial funciono hasta que
Ezequiel termin6 de escribir profecias en el a:fio 591 a. de
* Edicion agotada ahora.
37. ;. Como aplico el tomo I del libro Vindication la vision que tuvo
Ezequiel del carro celestial, y como afect6 esto _al disefio de la portada
de la revista Watchtower?
38. Midiendo iinicamente desde la visi6n de Ezequiel, 1,por cuanto
tlempo habia existido la organizaci6n celestial de Jehova antes de la
congregaci6n cristiana, y a que grado fue Ezequiel testigo de Jehova?
la E.C. De modo sobresaliente el fue uno de aquella grande
"nu be de testigos" de J ehova que el ap6stol cristiano Pablo
describe en Hebreos 11: 1 a 12: 1 De las 6.961 ocasiones en
que aparece el nombre divino Jehova en las Escrituras
Hebreas inspiradas desde Genesis hasta Malaquias inclusive
(New World Translation, edici6n de 1971), 439 de estos
casos estan en el libro profetico de Ezequiel, y por sesenta y
dos veces Ezequiel cita la declaraci6n que hace Dios de su
prop6sito inmutable de que las naciones, los pueblos y
los individuos "sabran qi.le yo soy J ehova."
39
Tocante a nuestro siglo veinte, el profeta Ezequiel
repres~nta bien al resto ungido de los testigos cristianos
de Jehova desde el afio 1919 E.C., el afio critico en el
cual hubo un reavivamiento de sus actividades p"l1blicas
segun se predijo en Revelaci6n 11: 3-12. * Es verdad que
en 1919 este resto espiritual no comprendia la organizaci6n
de J ehova como la comprende hoy. Tambien es verdad que
no discernia entonces que la organizaci6n de J ehova habia
sido representada. profeticamente por el carro simbolico
de la vision de Ezequiel; no hasta el afio 1929. Sin embargo,
la organizaci6n celestial de J ehova existia, por supuesto,
en el afio 1919 y se puso en contacto espiritual con los del
resto ungido en ese afio para revivificarlos como los testigos
publicos de J ehova a todo el mundo. Aquella organizaci6n
semejante a carro estaba en marcha entonces en 1919; esta
en marcha hoy, y evidentemente sus ruedas de progreso
est.an dando vuelta mas aprisa que nunca antes. i Jehova
cabalga de nuevo!
40
Ante la "semejanza de la gloria de Jehova" con-
templada en vision el sacerdote Ezequiel se sintio impelido
irresistiblemente a caer sobre su rostro, a postrarse. Deseaba
saber por que este carro celestial habia llegado adonde
* Para la explicaci6n de estos versiculos lea el libro intitulado
"Entonces queda terminado el misterio de Dios," capitulo 19, sobre
"Muerte y resurrecci6n de los 'dos testigos,' " paginas 283 y siguientes.
39. En nuestro dia, ;, a quten representa Ezequiel, . y desde cuando, y que
estaba entonces en marcha al igual que en el dfa de Ezequiel?
40. Ante la vision de la ''semejanza de la gloria de Jehova," ;,que
se sinti6 impelido a hacer Ezequiel, y al discernlr la organizaci6n
celestial de Jehova, ;, que se sintieron impelidos a hacer los del resto
ungido de este siglo?
estaba el y se habfa detenido. Lo averigu6 cuando le lleg6

una voz procedente de Aquel que estaba entronizado sobre
el carro, sobre la "semejanza de una expansion como el
chispear de hielo sobrecogedor." (Ezequiel 1:22, 26-28)
Asi mismo, cuando los del resto ungido de los testigos
cristianos de J eh ova · de este siglo discernieron la organiza-
cion celestial de Jehova, se llenaron de temor sobrecogedor.
Se sintieron obligados mas fuertemente a adorarlo a El y
llegar a ser testigos de su nombre gloriosamente hist6rico,
Jehova. Habiendo terminado la I Guerra Mundial el 11 de
noviembre de 1918, y habiendo empezado el mundo posbeli-
co, prestaron intensa atenci6n en el afio 1919, despues de
su reavivamiento, para oir lo que Jehova les decia por
medio de Su organizaci6n semejante a carro.
Capitulo 4
Comisionado para hablar
en el Nombre Oi\lino
H AGAM ONOS la pregunta: /, Que haria yo si el empe-
rador, rey o presidente de mi pais tomara su automo-
vil oficial y lo condujera hasta mi hogar y, desde su ve-
hfoulo, me entregara personalmente una comision nacional?
Bueno, mas o menos esa fue la experiencia que tuvo Eze-
quiel hijo de Buzi el sacerdote junto a la orilla del rfo
Kebar en el afio 613 a. de la E.C., cuando, en vision, el
carro celestial de Jehova, acompafiado de cuatro querubines,
vino desde el norte y se detuvo delante de el. Vencido por
la grandeza de este espectacufo imponente de la "semejanza
de la gloria de J ehova," Ezequiel se postro reverentemente.
1. Ante la visi6n del carro celestial y su Conductor junfo al rio Kebar,
;.por que se postr6 Ezequiel, y acerca de que pudo haberse hecho
. preguntas?
Ezequiel 2:1, 2 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 55
Mientras permanecia postrado con el rostro a tierra, pre-
guntandose que prop6sito tendrfa esta vision, oy6 que la
voz del Conductor del carro celestial le hablaba. (Ezequiel
1: 1-28) i Que dijo? Ezequiel nos informa:
2
"Y el procedi6 a decirme: 'Hijo del hombre, plantate
sobre tus pies para hablar contigo.' " (Ezequiel 2: 1) A
Ezequiel no se le habla con el uso de su nombre personal,
sino con la expresi6n "Hijo del hombre [Ben adam]." Por
todo el libro de su profecia, a Ezequiel se le habla noventa
y tres veces de este modo. Solo una vez mas aparece el
nombre personal del profeta en el libro, y esta vez es en el
capitulo veinticuatro, versfoulo veinticuatro, donde Jehova
le dice a la casa de Israel, segun lo cita el profeta: "Y Eze-
quiel ha llegado a ser para ustedes un portento. Seglin todo
lo que el ha hecho, ustedes haran. Cuando esto venga, uste-
des tambien tendran que saber que yo soy el Se:fior Soberano
Jehova." Asi no se da ninguna prominencia al propio
nombre del profeta, sino que continuamente se le recuerda
su condici6n y su origen humildes. El es sitnplemente prole
del hombre terrestre. Mas de seiscientos cuarenta a:fios
despues se informa que J esucristo hace referencia a si
mismo setenta y seis veces (de Mateo 8:20 a Juan 13:31)
con la expresi6n "el Hijo del hombre." Pero por esto el no
se esta comparando con Ezequiel, ni tampoco hace esto a
Ezequiel un ti po de Cristo.• Al compa:fiero de_ destierro
de Ezequiel, Daniel, tambien se le habla llamandosele "hijo
del hombre."t
3
El mandato de Jehova a Ezequiel de que se levantara
le imparti6 fuerza activa a Ezequiel, haciendo que pudiera
levantarse del suelo. Como nos dice: "Y tan pronto como
me habl6, espiritu empez6 a entrar en mi, y finalmente me
hizo plantarme sobre mis pies para que yo . oyera a Aquel
• Al llamarse "el Hijo del hombre," Jesucristo no estaba ldentifi-
candose directamente como el Cristo, sino comparandose con el •'hijo de
hombre" que se ve en visi6n en Daniel 7:13 (Mod). Vea tambien
Hechos 7: 56.
t Vea Daniel 8:17.
2. A Ezequiel se le habla llamandosele ;.que? ;.Habria de hacerlo esto un
tipo de Cristo, o que prop6sito tenia?
3. ;. Que le imparti6 a Ezequiel el mandato divino de ponerse de pie, y
por que le era mejor a Ezequiel estar de pie ante Aquel que le hablaba?
56 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 2:3-5
que me hablaba." (Ezequiel 2: 2) Estando de pie ante la

Presencia Divina, Ezequiel esta.ba mas alert.a para oir lo
que se decia.
4
"Y el pas6 a decirme: 'Hijo del hombre, te estoy envian-
do a los hijos de Israel, a naciones rebeldes que se han
rebelado contra mi. Ellos mismos y sus antepasados han
transgredido contra mi hasta este mismisimo dia. Y los
hijos de rostro insolente y duro coraz6n ... a ellos te estoy
enviando, y tienes que decirles: "Esto es lo que ha dicho
el Senor Soberano Jehova." Y en cuanto a ellos, sea que
escuchen o se abstengan -porque son una casa rebelde-
ciertamente sabran tambien que habia un profeta mismo
en medio de ellos.' "-Ezequiel 2:3-5.
5
Alli se le dice definitivamente a Ezequiel que de en-
tonces en adelante ha de servir de profeta. Se le comisiona
a hablar en el nombre divino, diciendo: "Esto es lo que
ha dicho el Senor Soberano Jehova." Tal como Jehova habia
enviado a Moises como profeta suyo novecientos anos antes,
asi ahora estaba enviando a Ezequiel. Ezequi~l no estaba
levantandose como profeta y tomandose la libertad de
hablar en el nombre divino. Realmente era un profeta en-
viado por el Dios Altisimo. El hecho de que Jehova se le
apareciera a Ezequiel en vision y hablara desde su trono
sobre su carro celestial y directamente enviara a Ezequiel
a una misi6n especifica con un mensaje especifico prueba
que Ezequiel era un profeta verdadero, enviado por Dios,
y que lo que habl6 bajo inspiraci6n era la verdadera . pala-
bra de Dios. El hecho, tambien, de que fuera enviado a una
misi6n tan clificil aumenta la prueba de que no se arrog6
la posici6n de un profeta que estuviera hablando en el
nombre de Jehova, sino que la Mas Elevada Autoridad de
toda la existencia lo envi6 a hablar en el nombre divino.
Asi, de manera sobresaliente, se le hizo testigo de Jehova.
6
No solo eran profeticas las palabras inspiradas de Eze-
quiel, sino que el mismo fue Una figura profetica en SU
4. ;, A quienes se le dijo a Ezequiel que era enviado, y despues que el
les hablara los dichos de Jehova a ellos, que sabrian con certeza?
5. For lo tanto, ;, que prueba que Ezequiel no se tom6 libertades 0 el
mismo se arrog6 la posici6n de profeta que hablara en el nombre divino?
6. No solo eran profeticas las palabras de Ezequiel, slno .que ;, que fue
el mismo al mismo tlempo?
Ezequiel 2:3-5 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 57
acc10n, como se muestra mas tarde en ciertas ocasiones.
(Ezequiel 24:24) Puesto que Ezequiel mismo fue un "por-
tento," o "sefial" (AV) , de alguien que vendria, y puesto
que no fue ti po o figura profetica de J esucristo, &a quien
prefigur6 el profeta Ezequiel al llevar a cabo su comisi6n
divina~
7
A.unque Ezequiel no lo sabfa cuando fue comisionado
para ser profeta de J ehova, la ciudad de J erusalen habrfa
de ser destruida por los babUonios solo seis afios despues,
en 607 a. de la E.C. Desde que el anterior conocido de Eze-
quiel, J eremfas hijo de Hilcfas el sacerdote, fue levantado
alla en Jerusalen en el afio 647 a. de la E.C., en el afio
decimotercero del reinado del rey Josias de J erusalen,
aquella ciudad y la naci6n de Juda habfan est.ado en su
tiempo del fin. (Jeremias 1:1-3; 25:10, 11) En la cuenta
correct.a del tiempo para las cosas nosotros hoy deberfamos
buscar en el "tiempo del fin" en que ahora nos encontramos
lo que en el dia moderno corresponderia con Ezequiel como
tipo o figura profetica. Los historiadores modernos con-
cuerdan en que una era termin6 en el afio 1914 E.C., el
afio en que la I Guerra Mundial comenz6, extendiendose
con violencia y destrucci6n por mas de cuatro afios y tres
meses. Lo que esos historiadores no tienen en cuenta es quc,
segun la Santa Biblia, los "tiempos de los gentiles" termi-
naron a principios del otofio de ese mismisimo a:fio de 1914.
(Lucas 21:24, Mod) Desde entonces hemos est.ado en el
"tiempo del fin" del mundo.
8
Mientras el profeta Ezequiel todavfa era un desterrado
en Babilonia, esos Tiempos de los Gentiles empezaron, en
607 a. de la E .C., cuando los ejercitos del rey de Babilonia
destruyeron a J erusalen y, dos meses despues, le vino de-
solaci6n completa a toda la tierra de Juda, incluso a Jeru-
salen. (2 Reyes 25:1-26; Jeremias 39:1 a 43:7; 52:1-27)
El compafiero de destierro de Ezequiel, el profeta Daniel,
fue usado para indicar que esos Tiempos de los Gentiles
continuarian por un perfodo de siete "tiempos" profeticos,
7. ;, En que periodo debemos buscar el antitipo de Ezequiel, y desde
cuando hemos estado en ese periodo?
8. ;,Durante el destierro de quienes en Babilonia comenzaron esos
Tiempos de los Gentiles, y c6mo, y por eso cuando comenz6 el tlempo
en que deberiamos buscar la correspondencia moderna de Ezequiel?
o por 2.520 a:fios. (Daniel 4:1-28) Una cuenta de 2.520 a:fios

desde la desolaci6n de la tierra de Juda en el afio 607 a.
de la E.C. prueba que estos a:fios de gobernaci6n ininte-
rrumpida de toda la Tierra por las naciones gentiles ter-
minaron en 1914 E.C. Desde esa fecha las naciones gentiles,
incluso las naciones de la cristiandad, han estado en su
"tiempo del fin." bNo indican que esto es cierto los aconte-
cimientos y desenvolvimientos mundiales desde entoncesY
(Mateo 24:3-44) Aqui, pues, desde 1914, y en particular
desde el afio 1919, despues que habfa terminado la I Guerra
Mundial, deberfamos buscar la correspondencia del dia
moderno del profeta Ezequiel.
9
b Quien es la correspondencia del dia actual de Ezequiel,
cuyo mensaje y conducta corresponden con los de aquel
profeta antiguo de J ehova~ bDe quien hoy fue el "se:fial"
o "portento"~ No de algun hombre solo, sino de un grupo
de personas. Estando formado de una compa:fifa unificada
de personas, el Ezequiel moderno es un personaje compues-
to, formado de muchos miembros, tal como lo es el cuerpo
humano. Esto nos hace recordar lo que escribi6 a compa-
:fieros cristianos de Roma, Italia, el que en otro tiempo fue
perseguidor, el ap6stol cristiano Pablo, diciendo: "As!
como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero
los miembros no tienen todos la misma funci6n, as! nosotros,
aunque muchos, somos un solo cuerpo en union con Cristo,
pero miembros que pertenecemos individualmente los unos
a los otros." (Romanos 12:4, 5) Usando la misma ilustra-
ci6n, Pablo dijo lo siguiente en su carta a la c6ngregaci6n
de Corinto, Grecia: "Asi como el cuerpo es uno pero tiene
muchos miembros, y todos los miembros de ese cuerpo, aun-
que son muchos, son un solo cuerpo, asi tambien es el
Cristo. Pues de hecho por un solo espiritu todos nosotros
fuimos bautizados para formar un solo cuerpo, seamos
judfos o griegos, seamos esclavos o libres, y a todos se nos
hizo beber un solo espiritu."-1 Corintios 12:12, 13.
10
As! sucede con la correspondencia del dia moderno de
9. ;. Es el Ezequiel del dia moderno una sola persona o un solo lndividuo?
;. Como ilustra el ap6stol Pablo c6mo podria ser la correspondencia de
Ezequiel?
10. A fin de determinar el grupo que es la correspondencia moderna
de Ezequiel, ;.que tenemos que hacer?
Ezequiel; no es el cuerpo de una sola persona, sino un
cuerpo compuesto, .formado de muchos miembros. Todos
estos miembros estaban juntos para hacer la voluntad de
J ehova, que es el Creador de este "Ezequiel" moderno.
1, Quienes, pues, son el grupo de personas que, hacia el prin-
cipio de este "tiempo del fin," fue comisionado para servir
de vocero y agente activo de Jehova? A fin de determinar
esto, examine la historia de 1919, el primer afio posbelico
despues de la primera guerra mundial.
11
No buscamos entre los judios circuncisos naturales,
porque ellos habian participado activamente en la I Guerra
Mundial, pues el famoso lider sionista, Chaim Weizmann,
presto su~ servicios al gobierno britanico como descubridor
en el campo quimico durante ese conflicto mundial. En
1919 estaban interesados principalmente en establecer una
Patria Nacional para los judios en Palestina, mas bien que
en cumplir comisi6n religiosa alguna como la de Ezequie~
de la antigiiedad. Pero, ~ que hay de la religiosa cristiandad?
Delante de Jehova aparecia tambien horriblemente man-
chada de sangre, p-µ.es la I Guerra Mundial fue principal-
mente una guerra de ella, ya que veinticuatro de las
veintiocho naciones que participaron en la guerra carnal
afirmaban ser naciones cristianas. Cuando este primer con-
flicto mundial termin6 en 1918 (el 11 de noviembre), las
potencias victoriosas de la Gran Bretana y sus aliados se
interesaron en establecer un arreglo de paz con las naciones
vencidas, ademas de tratar con el estado comunista que
acababa de surgir en Rusia. Desempefiar el papel del .dia
moderno del "Ezequiel" biblico estaba lejos de sus pen-
samientos.
12
Las iglesias de la cristiandad no habian dado ninglin
paso cristiano valeroso para impedir la I Guerra Mundial.
Se habian separado en dos campos grandes por .las cues-
tiones belicas nacionalistas. .Cuando la guerra termin6
estaban desunidas, con necesidad de reconciliarse y hacerse
11. Cuando al buscar el grupo apropiado consideramos a los judios
naturales en conjunto y entonces a la cristiandad, ;, que cosas objetables
encontramos?
12. Cuando al buscar el grupo apropiado consideramos a las · Iglesias de
la cristiandad, incluso al Vaticano, ;. que encontramos?
amigas religiosas de nuevo. Seglin el Tratado de Londres

que habia sido firmado el 9 de mayo de 1915 por Italia,
la Gran Bretana, Francia y Rusia, "a la Santa Sede [el
papa de Roma] no habria de permitirsele que interviniera
por acci6n diplomatica con respecto a la paz o cuestiones que
surgieran de la guerra."* De modo que no se permiti6 que
el Vaticano, que favorecfa a Alemania, tuviera parte alguna
en redactar el Tratado de Paz de Versalles de 1919, que
fue ratificado por los requeridos gobiernos nacionales per-
tinentes, el 13 de octubre de aquel afio. El Pacto de la
Sociedad de Naciones fue hecho parte de ese tratado de paz.
13
Para "salvar las apariencias" las iglesias de la cristian-
dad manchadas de sangre que habian apoyado activamente
la guerra en la cuaJ miembros de las iglesias pelearon contra
sus compafieros miembros de las iglesias se declararon a
favor de la propuesta Sociedad de Naciones, porque fue
presentada como una organizaci6n internacional para la
paz y seguridad mundial.
14
La Iglesia de Inglaterra o Iglesia Anglicana apoy6 a
la Sociedad <;le Naciones en vista de que el jefe religioso
de esa iglesia era el rey de la Gran Bretana, la proponente
y principal apoyadora de la Sociedad de Naciones. Las
iglesias del Canada, enlazadas por votos de lealtad al so-
berano de la Gran Bretana, tambien favorecieron a la
Sociedad. En el pa1s aliado de los Estados Unidos de
America habfa el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo
en America, una organizaci6n interconfesional compuesta
de representantes de varias confesiones protestantes. t El
18 de diciembre de 1918 este concilio envi6 al presidente
norteamericano el Manifiesto que habfa adoptado y lo inst6
* Citado de The Encyclopedia Americana, tomo 17, edici6n de 1929,
pagina 633.
t El Concilio Federal fue reemplazado en el aiio 1950 al organizarse
el Concilio Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE. UU., una
federaci6n incorporada de 33 iglesias protestantes y ortodoxas para
adelantar los programas y normas de interes mutuo a ella.
13. Para salvar las apariencias, ;, que hicieron las Iglesias de la
cristiandad manchadas de sangre en cuanto a la paz y seguridad?
14. ;, Cual fue la posici6n que adoptaron las iglesias de Inglaterra, el
Canada y los Estados Unidos de America para con la Liga o Sociedad
de Naciones?
Ezequiel 2 :3-5 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 61
a trabajar a favor de la Sociedad. El 1\fanifiesto decfa, en
parte:
Tal Sociedad no -es meramente un expediente politico; es
mas bien la expresi6n politica del Reino de Dios en la
Tierra. • . . La Iglesia puede dar un espfritu de buena vo-
luntad, sin el cual ninguna Sociedad de Naciones podra
durar. . . . La Sociedad de Naciones tiene sus raices en el
Evangelio. Igual que el Evangelio, su objetivo es "paz en la
Tierra, buena voluntad para con los hombres."
15
Al· recomendar y apoyar a la Liga o Sociedad de Na-
ciones como "la expresi6n politica del Reino de Dios en la
Tierra" el Concilio Federal de iglesias estadounidenses se
opuso directamente a las palabras de J esucristo, cuando
este dijo mientras estaba en juicio con riesgo de SU vida
delante del gobernador romano, Poncio Pilato, en 33 E.C.:
"Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis seguidores
estarian peleando para salvarme del arresto por los judfos.
Mi autoridad regia proviene de otra parte." (Juan 18:36,
NEB) Al aceptar a la Sociedad de Naciones como "la ex-
presi6n politica del Reino de Dios en la Tierra" los miem-
bros del Concilio Federal de iglesias estadounidenses real-
mente estaban aceptando un falso "Reino de Dios en la
Tierra." Por consiguiente, veinte a:fios despues cuando la
Sociedad de Naciones fue puesta fuera de acci6n por el
estallido de la II Guerra Mundial y fue quitada la "paz
en la tierra, buena voluntad para con los hombres," :fue la
falsa "expresi6n politica" la que fa116, y no el verdadero
Reino de Dios como se proclama en el Evangelio de Cristo.
16
Ciertamente, pues, alla en el afio posbelico de 1919
entre los elementos .religiosos de los judios en conjunto y
de la cristiandad con culpa relacionada con la guerra no
habia quienes satisficieran los requisitos para ser comisio-
nados como la correspondencia o antitipo del dfa moderno
de Ezequiel. iNo habia nadie, entonces, a quien Jehova
pudiera levantar para servir de manera que correspondiera
15. ;, En oposici6n a que palabras de Jesus cuando en juicio con riesgo
de su vida estuvo el Concilio Federal, y por eso cual Reino de Dios
fue el que fall6 cuando estall6 la II Guerra Mundial?
16. ;,A que clase de grupo podia llegar el "carro" de la organlzaci6n
de Jehova en marcha en 1919 E.C. para otorgar la comisi6n de hablar
en el nombre di vino?
con la de aquel desterrado antiguo en Babilonia? &Ante

quien podia llegar en su marcha y a quien afrontar el
verdadero "carro" de la organizaci6n de Jehova para que
El le otorgara a este capacitado la comisi6n de hablar como
profeta en el nombre de Jehova 6? i Ah!, habia un grupo
cuyos miembros habian sufrido persecuci6n religiosa du-
rante la I Guerra Mundial a manos de Babilonia la Grande,
el imperio mundial de religion falsa, y cuyos miembros,
de hecho, habian salido de las organizaciones religiosas de
Babilonia la Grande. De hecho, habian rehusado ser parti-
cipes activos con la cristiandad y con todo el resto de
Babilonia la Grande en la guerra carnal durante la I Guerra
Mundial. &Quienes eran?
EL "EZEQUmL" DEL DIA MODEnNo
17
Eran un grupito minoritario de hombres y mujeres
que se habian dedicado a J ehova como Dios por medio de
seguir los pasos de su Rijo J esucristo. Para dar evidencia
publica de esta dedicaci6n a J ehova, se habian sometido a
bautismo en agua tal como lo habia hecho su Caudillo
J esucristo cuando fue sumergido en el rfo Jordan por
Juan el Bautista. (Mateo 3:13-17; 28:19, 20; 1 Pedro 2:21)
Estaban muy activos predicando las buenas nuevas del
reino de Dios porque su Caudillo Jesucristo habia colocado
ante ellos esta predicaci6n como trabajo de ellos en su
profecia de Mateo 24: 14. Tomaban literalmente las palabras
que dijo J esucristo, cuando estuvo ante el gobernador roma-
no, de que su reino no pertenece a este mundo, y por eso
rehusaban absolutamente participar en la politica de este
mundo y en sus luchas y conflictos politicos. Tomaban a
pechos estas palabras de Jesus a SUS seguidores: "Ustedes
no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del
mundo." (Juan 15:19) Por consiguiente esperaban sufrir
el odio del mundo por vivir de acuerdo con esa regla
cristiana. El odio a ellos se hizo violento durante Ja I Gue-
rra Mundial.
18
&Significaba algo para ellos el antiguo profeta Eze-
17. ;. Que distinguia a este grupo como cristianos verdaderos?
18. ;.En que libro profetico de la Biblia se interesaba este grupo, y
c6mo se satisfizo este interes en 1917, con que desenvolvimientos
posteriores ?
Ezequiel 2 :3-5 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 63
·quiel? i Si! Uno de los libros profeticos que estos estudiantes
de la Biblia por afios habian deseado entender era el de
Ezequiel. Despues de a:fios de esperar les pareci6 que se
habia dado atenci6n a su deseo cuando se public6 el libro
intitulado "The Finished Mystery" en julio del afio 1917.
Este libro de 608 paginas, publicado por la Sociedad Watch
Tower Bible and Tract, no solo contenia una explicaci6n
del ultimo libro de la Biblia, Revelaci6n, sino tambien del
vigesimo sexto libro de la Biblia, Ezequiel. Este critic6
severamente a los sistemas religiosos de la cristiandad y,
desenmascarando al clero de la cristiandad, dijo que este
le era falso a la palabra de J ehova. i Podemos preguntarnos
por que este libro tuvo una circulaci6n de menos de nueve
meses en los Estados Unidos y el Canada? Fue porque el
libro fue proscrito; las condiciones de guerra de ambos
paises se utilizaron coma cosa conveniente para efectuar
esto. El presidente y el secretario-tesorero de la Sociedad
Watch Tower, junto con otros seis miembros de.la Sociedad
que tuvieron que ver con The Finished ~Mystery, fueron
encarcelados en la Penitenciaria Federal de Atlanta, Geor-
gia, EE. UU.
19
El que la obra de predicar el reino de Dios durante
la I Guerra Mundial fuera lisiada afligi6 muchisimo a estos
seguidores dedicados y bautizados de J esucristo que ama-
ban la paz. La pregunta vehemente era: ii Tendrian la
oportunidad de reanudar sus actividades pacifica.s en el
servicio de J ehova su Dios? i La respuesta result6 ser Si!
La I Guerra Mundial no llev6 a un Armaged6n para las
naciones gentiles, sino que termin6 el 11 de noviembre de
1918. Ellos procuraron lograr que los oficiales encarcelados
de la Sociedad Watch Towery sus compafieros prisioneros
salieran de la Penitenciaria Federal. Sus esfuerzos fueron
bendecidos desde el Cielo. Despues de nueve meses de
encarcelaci6n estos siervos de J ehova que habian sido
acusados falsamente fueron puestos en libertad en marzo
de 1919, y jamas regresaron a la pi'isi6n. Todos los siervos
dedicados y bautizados de J ehova se regocijarori. Recono-
cian que su dedicaci6n a El era .por toda la vida y por
19. ;, A causa de que llberacl6n se regoclj6 este grupo en 1919, y por
medio de que revista vino el estimulo para la obra posbelica?
lo tanto tenfan que ef ectuar su voluntad en el perfodo

posbelico que entonces comenzaba. El estimulo para ser
intrepidos y proceder asi vino por medio de las columnas
de la revista The Watch Tower and Herald of Christ's
Presence.
20
En los numeros del 1 y 15 de agosto de 1919 de esta
revista se public6 una serie de dos articulos sobre el tema
"Benditos son los intrepidos." En los parrafos tercero y
quinto de este articulo ap~recieron estas declaraciones que
animaban a disipar todo temor a los hombres: "Hay un
temor que es muy adecuado, y que todos los que quieren
agradar a Dios deben tener, y se cunoce como 'temor pia-
doso'. Significa una santa reverencia a Jehova y un temor
de desagradarle y no llegar a las bendiciones que el nos
ha prometido.... Las Escrituras abundan en el testimonio
de que aquellos a quienes Dios aprueba no temen al hombre
ni a ninguna otra criatura, sino que tienen un temor santo y
reverente a J ehova. En los tiempos de la antigiiedad J ehova
elev6 a la amistad con el a algunos hombres, justificandolos
para ello, y el registro de sus tratos con ellos se escribi6
para provecho de la iglesia." Despues de esos articulos se
public6 el articulo "Oportunidades para servicio," con los
subtitulos "i Hay trabajo que hacer~" "Trabajo para el
rebafio pequefio" y "Beneficios del congregarnos." Tambien
se hizo el anuncio de una asamblea general que se habrfa
de celebrar en Cedar Point, Iago Erie.
21
Esta asamblea general en Cedar Point, Ohio, se celebr6
con buen exito al tiempo sefialado, del 1 al 8 de septiembre
de 1919. Millares de siervos dedicados y bautizados de
Jehova de los Estados Unidos de America y el Canada
asistieron. El presidente de la Sociedad Watch Tower los
inst6 alli a reanudar con intrepidez la obra de J ehova, y
esto con una nueva revista que seria compafiera de The
Watch Tower, a saber, la revista de treinta y dos paginas
intitulada "The Golden Age." Los millares de siervos de
20. l. Como fue disipado el temor a los hombres en la serie de articulos
de los mimeros del 1 y 15 de agosto de 1919 de The Watch Tower?
21. <.Como respondio este grupo al anuncio de la asamblea de 1919 en
Cedar Point, y que declaracion del discurso publico tocante a la Sociedad
de Naclones aprobo de coraz6n?
Jehova reunidos aclamaron este anuncio del reavivamiento
de la obra, y eso en escala ensanchada, con tremendo gozo
y el espiritu de ·dedicaci6n a J ehova. La conferencia publica
de la asamblea se present6 a las tres de la tarde el domingo
7 de septiembre de 1919, sobre el tema "La esperanza para
la humanidad angustiada." Los asambleistas aprobaron de
coraz6n lo dicho cuando el presidente de la Sociedad Watch
Tower, en el transcurso de este discurso p.ublico, seg(in
inform6 al dia siguiente el peri6dico Star-Journal, de
Sandusky (Ohio),
declar6 que una Sociedad de Naciones formada por las
fuerzas polfticas y econ6micas, movida por un deseo de me-
jorar a la humanidad por el establecimiento de paz y abun.-
dancia lograria mucho bien, y entonces asegur6 que aun asr
el desagrado del Senor ciertamente le vendra a la Sociedad,
porque el clero -cat6lico y protestante- alegando ser los
representantes de Dios, han abandonado el plan de el y dado
apoyo a la Sociedad de. Naciones, aclamandola como una
expresi6n politica del re1no de Cristo en la Tierra.*
22
El clero de la cristiandad qued6 satisfecho cuando el
Tratado de Paz de Versalles fue ratificado por las naciones
requeridas el 13 de octubre de 1919, y asi lleg6 ·a existir
la Liga o Sociedad de Naciones. La Sociedad de Naciones
realmente empez6 a funcionar el 10 de enero de 1920,
cuando en Paris, Francia, formalmente intercambiaron
ratificaciones todas las potencias firmantes. Pero los sier-
vos dedicados y bautizados de Jehova no aceptaron esta
falsa "expresi6n politica del Reino de Dios en la Tierra."
Reconocieron que el verdadero reino de Dios habfa sido
establecido en las manos de J esucristo en los cielos al fin
de los Tiempos de los Gentiles en 1914, y ahora mas vigo-
rosamente que nunca einprendieron la predicaci6n de este
"en toda la tierra habitada para testimonio a todas las
naciones." Lo hicieron con la ayuda adicional de The
Golden Age (ahora en espafiol la revista i Despertad!).
• Vea el Federal OouncU Bulletin, tomo II, N\im. 1, del afio 1919,
paglnas 12-14.
22. Cuando la Sociedad de Naciones fue ratlficada en 1919, ;. c6mo
resp6fidi6 el . clero de .la ttlstlandad, y c6mo reaccionaron los slervos
de JehovA?
23
En junio de 1920, cuando fue levantada la proscripci6n
del libro The Finished JJI ystery (El misterio terminado),
estos siervos de J ehova reanudaron la circulaci6n del libro.
Usandolo como libro de texto continuaron estudiando el
libro biblico de Ezequiel. Mas tarde, en los afios 1931 y
1932, se public6 un entendimiento mas. avanzado, mas al
dia, de la prof ecia de Ezequiel en forma' de tres to mos del
libro llamado "Vindication," publicados por la .Sociedad
Watch Tower Bible and Tract. Hasta este dia su interes
en el libro profetico de Ezequiel es vivo, y lo estudian
expresamente a fin de determinar que luz adicional arroja
sobre la voluntad de Jehova para ellos en estos dias de
conclusion del "tiempo del fin."
24
&Por que, sin embargo, se nos Haman a la atenci6n
todos estos hechos de la historia? Es para mostrar el cum-
plimiento de la profecia. J ehova ha hallado y comisionado
a su uEzequiel" del dfa moderno. Es un Ezequiel com-
puesto. Esta compuesto de los proclamadores dedicados y
bautizados del reino de Dios, que han sido ungidos con
Su espiritu para su obra. (Isaias 61:1-3) Es claro que en
el afio 1919 la organizaci6n celestial invisible de J ehova,
como el carro celestial que se vio en la vision de Ezequiel,
no lleg6 en su mar cha a los defensores de la Sociedad de
Naciones de la cristiandad y se detuvo ante ellos, sino ante
los · proc1amadores ungidos del reino celestial de Dios en
las manos de J esucristo. Desde encima de esta organizaci6n
celestial semejante a carro Jehova comision6_ a esta c_lase
dedicada, bautizada y- ungida de siervos a hablar a todas
las naciones en Su nombre. Por lo tanto, como Ezequiel;
llegaron a ser testigos de Jehova. Fue sumamente apro-
piado el que, despues de doce afios de actividad mundial
como tales, abrazaran el nombre distintivo testigos de
J ehova, en el verano de 1931, y eso en relaci6n con la
publicaci6n del libro Vindication.
23. Desde que fue levantada la proscripci6n ·de The Finished Mystery en
junio de 1920, ;, en que libro profetico ban mostrado vivo interes los
siervos de Jehova, y c6mo? ;, Y por que?
24. Nuestra atenci6n a estos hechos de la historia nos ayuda a identificar
;,a quienes hoy dia, y que nombre fue abrazado cuando se present6 el
Ii bro Vindication?
Ez:equiel 2 :3 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 67
;, QUIEN COMISIONO AL ''EZEQUIEL"
DEL DIA MODERNO?
25
Que no digan los rabinos del judaismo y el clero de
la cristiandad: "Nosotros no ordenamos ni comisionamos
a estos testigos de Jehova para que fueran el moderno
antitipo del profeta Ezequiel." Pero, &que importa eso?
~ Quien hizo a esos rabinos y clerigos sectarios un cuerpo
religioso para nombrar a los siervos oficiales del Dios
Altisimo? Cualquier ordenaci6n y comisi6n que procedieran
de esos religiosos no seria de ningun valor ni de vigor
alguno a este respecto. Lo esenciallsimo es que una persona
o grupo de personas tenga un nombramiento y una comisi6n
del mismo Dios Altisimo, Jehova. Esto es lo que vale.
Como el Ser Supremo el puede pasar por alto a esos reli-
giosos y determinar por Si Mismo quien llena los requisitos
para la obra especial que El desea que se efectue en este
"tiempo del fin."
26
Alla .en el afio 613 a.. de la E.C. Jehova pas6 por alto
al sumo sacerdote, Seraya, y al ·segundo sacerdote, Sofonfas,
en el templo de Jerusalen, y nombr6 a Ezequiel hijo de
Buzi subsacerdote para que fuera su profeta en la tierra
de Babilonia, para que hablara en Su nombre y diera
testimonio de El. ( 2 Reyes 25: 18) Desde encima de su
carro celestial Jehova le dijo a Ezequiel: ((Hijo del hombre,
te estoy enviando a los hijos de Israel, a naciones rebeldes
que se han rebelado contra mi." (Ezequiel 2: 3) Asi sucedi6
con los testigos ungidos y dedicados de J ehova alla en el
afio 1919 E.C. Los hechos desde entonces hasta esta fecha
demuestran que recibieron su ordenaci6n y nombramiento
y comisi6n para su obra en . este "tiempo del fin" desde
J eh ova mismo por medio de su organizaci6n cel€stial se-
mejante a carro. Por consiguiente han tornado muy en
serio su comisi6n divina como cosa verdaderamente biblica,
y han tratado de cumplirla fielmente a pesar de la critica y
objeciones del clero de la cristiandad.
25. ;, De que importancia es que los rabinos judios y el clero de la
cristiandad no hayan nombrado a los testigos de Jehova como un
Ezequiel antitipico, y que es lo que vale, y por que?
26. ;. Quienes fueron pasados por alto al ser nombrado Ezequiel para
ser profeta y testigo, y de qulen reconocen los testigos ungldos de
Jehova de hoy dia que viene su nombramiento?
68 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 2:3
27
&Quienes, pues, son los "hijos de Israel, . naciones
rebeldes que se han rebelado contra [Jehova]," a quienes
es enviado el Ezequiel antitipico del dfa moderno en este
"tiempo del fin"? No son los "hijos ·de Israel" naturales,
circuncisos, que estaban buscando una patria nacional judia
alla en el afio 1919 E.C., con Chaim Weizmann como su
lider sionista. No, pero hay una correspondencia del dia
moderno de aquellos antiguos "hijos de Israel, ... naciones
rebeldes."
28
Esa correspondencia: es la cristiandad, que alega ser
un Israel cristiano. La cristiaffdad se ha aplicado a si misma
las palabras del ap6stol Pablo en Galatas 6: 15, 16 (Val):
"Porque en Cristo Jesus, ni la circuncisi6n vale nada, ni
la incircuncisi6n, sino la nueva criatura. Y todos los que
anduvieren conforme a esta regla, paz sobre ellos, y mise-
ricordia, y sobre el Israel de Dios." Por ejemplo, en su
A Commentary and Critical N ates ( edici6n de 1836 E .C.) ,
cl ministro metodista wesleyano Dr. Adam Clarke hace
este comentario sobre la expresi6n "El Israel de Dios":
"Los cristianos verdaderos, llamados aqui el Israel de Dios,
para distinguirlos de Israel segun la carne. Vea las notas
sobre Rom. ii. 29 y iv. 12."
29
Romanos 2:29 (Val) dice: "Mas es Judfo el que lo es
en lo interior; y la circuncisi6n es la del coraz6n, en espfritu,
no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres; sino
de Dios." Sohre la expresi6n "Mas es Judfo," el Dr. Adam
Clarke comenta: "Un miembro verdadero de la Iglesia de
Dios." Sohre la expresi6n "La alabanza del cual no es de
los hombres," comenta: "Se ha conjeturado, con mucha
probabilidad, que aqui el ap6stol quizas se refiera a la
significaci6n del nombre judio, o Juda, imM' Y ekudah,
ALABANZA, de iii' Yadah, ALAB6. Un individuo de este tipo
es un israelita verdadero, que anda en conformidad con el
espiritu de su religion: sus paisanos pueden alabarlo porque
27. ;. Que pregunta surge en cuanto a los "hijos de Israel, . . . naciones
rebeldes," a quienes fue envlado el Ezequiel del d1a moderno, y que
hay de los judios naturales alla en 1919 E.C.?
28. ;. Cual es la correspondencia del dia moderno de los "hljos de
Israel, .•• naciones I'ebeldes," segtin que alegacl6n religiosa?
29. ;.Que dice Romanos 2:29, y c6mo habla el Dr. Adam Clarke al
comentar sobre esto?
Ezequiel 2 :3 COMISIONADO PARA HABLAR EN NOMBRE DIVINO 69
profesa constantemente la ie judfa; pero Dios lo alaba,
porque ha entrado en el espfritu y diseno del pacto hecho
con Abrahan, y ha obtenido el fin de su fe, la salvaci6n
de SU' alma. Sentimientos como estos, sobre el mismo tema,
se pueden hallar en los antiguos escritores judfos."
30
Sin embargo, la cristiandad no ha sido iiel a sus ale-
gaciones de ser "el Israel de Dios." Su historia desde el
cuarto siglo demuestra que ella ha sido como los ''hijos
de Israel" a quienes :fue enviado Ezequiel, "naciones re-
beldes que se ban rebelado contra mi [Jehova]." &"Na-
ciones"~"" Si, porque alla en 997 a. de la E.C. bubo una
revuelta contra el regimen de la Hnea real de David y las
doce tribus de Israel se separaro:h en dos reinos, el reino
de Israel y el reino de Juda, y asi bubo dos naciones de
linaje israelita. Muchos israelitas temerosos de Dios aban-
donaron al reino rebelde de Israel y se pasaron al reino
de Juda. Tambien, muchos desterrados del reino de Israel
estaban en las provincias que el imperio de Babilonia le
habia quitado a Asiria. De manera correspondiente, en la
cristiandad, en 1054 E.C., hubo el rompimi~nto _final entre
las iglesias griegas y las iglesias latinas, cuando los legados
del papa romano excomulgaron al patriarca Miguel Ceru-
lario de Constantinopla.
31
Mas tarde, en el siglo dieciseis bubo una division adi-
cional cuando, en el afio 1529 E.C., los seguidores del ex-
sacerdote Martin Lutero establecieron el movimiento pro-
testante. Despues, en 1534 E.C., el Parlamento ingles
aprob6 decretos que declararon que el rey de Inglaterra,
Enrique VIII, era jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra,
con autoridad para reparar errores, herejias y abusos en
la ·Iglesia de Inglaterra. Despues de esto, sectas religiosas
• Algunos creen que "naciones" aqui se refiere a las tribus de Juda y
Benjamin que, juntas, formaron el relno de Juda. Cada trlbu podia
considerarse una naci6n, de acuerdo con Genesis 35:11, al hablarsele a
Jacob o Israel.
30. 4 Como podria entonces hablarse de los "hijos de Israel" como
"naciones," y c6mo lleg6 a corresponder con esto en 1054 E.C. la
eristlandad?
31. 4 Que division adiclonal tuvo lugar desde el siglo dleciseis en
adelante, y por que se puede Hamar correctamente "naciones" a la
cristiandad?
no cat6licas romanas brotaron por centenares a traves de la

cristiandad. Religiosamente, se puede Hamar a la cristian-
dad "naciones," puesto que varios paises llamados "cris-
tianos" tienen sus propias iglesias estatales nacionales.
J ehova envi6 a la clase moderna de Ezequiel a la cristian- "'
dad de este siglo veinte.
SE NECESITO INTREPIDEZ PARA
LA ASIGNACION
32
Para Ezequiel de la antigiiedad fue a una misi6n dificil
que lo envi6 Jehova, pues fue enviado a gente "de rostro
insolente y duro coraz6n." A fin de que el llevara a cabo
su misi6n hasta el fin necesitaba que se cumpliera con
relaci6n a el lo que significaba SU nombre Ezequiel, a saber,
"Dios Fortalece." En aquel tiempo, quizas no lo conside-
raran ni lo apreciaran como profeta de Jehova. Pero fuera
que lo oyeran como profeta. de J ehova o se abstuvieran
de oirle y prestarle atenci6n, habria de llegar la ocasi6n
en que los de este pueblo rebelde 'sabrfan tambien que
habia habido un profeta mismo en medio de ellos.' Jehova
lo confirmarfa como profeta ante ellos haciendo que se
cumpliera lo que Ezequiel profetizara. (Ezequiel 2:3-5) El
estar a la expectativa de esto seria un consuelo y fuerza
para Ezequiel, para que no se desalentara debido a la ma-
nera en que se le estaba considerando y tratando por el
mom ento.
33
Igualmente fue a una misi6n que envolvia aflicci6n
que fue enviada la clase moderna de Ezequiel, a gente
religiosa del mismo tipo que la del dia de Ezequiel. Pero
prescindiendo de c6mo considere o repute la cristiandad
a este grupo de testigos ungidos de J ehova, tiene que llegar
el tiempo, y eso en breve, en que los que forman la cris-
tiandad sabran que realmente estuvo entre ellos un "pro-
feta" de J ehova.
32. l Por que fue a una misi6n dificil que fue enviado Ezequiel, y
estar a la expectativa de que de acuerdo con la predicci6n de Dios
consolaria y fortaleceria a Ezequiel?
33. l Por que es la mlsi6n de la clase del dia moderno de Ezequiel
igualmente una misi6n que envuelve aflicci6n, pero, ademas, que tiene
que llegar a saber tambien la cristiandad?
34
/, Nos gustaria dar hoy el mensaje de J ehova entre
cosas que nos punzaran y entre escorpiones? Se necesitarfa
gran valor y confianza en Aquel que nos enviara a hacerlo.
Ezequiel fue enviado a una situaci6n de ese tipo, seg(m
las palabras que le dijo ademas Jehova: ''Y tu, oh hijo del
hombre, no tengas miedo de ellos; y no tengas miedo de
sus palabras, porque hay tercos y cosas que te punzan y
es entre escorpiones que moras. De sus palabras no tengas
miedo, y ante sus rostros no te sobrecojas de terror, porque
son casa rebelde. Y ticncs que hablarles mis palabras, sea
que oigan o se a"!Jstengan, porque son un caso de rebeli6n."
(Ezequiel 2: 6, 7) Desde el aiio 1919 E.C. el resto ungido
de los testigos de Jehova ha descubierto que ha sido exac-
tamente asi al haber hablado intrepidamente la palabra
de J ehova en medio de la cristiandad.
35
La condici6n religiosa de hoy dia en la cristiandad
da testimonio del hecho de que, rebeldemente, no ha escu-
.chado la palabra de las Santas Escrituras de J ehova que
se le ha hablado por todo medio de comunicaci6n; por
visitas de casa en casa con la pagina impresa, por discos
tocados en fon6grafos portatiles, por los altoparlantes
de autom6viles con equipo sonoro, por discursos publicos
directos, por cadenas de radioemisoras y por television.
Prescindiendo de la indiferencia o hasta la rebeli6n de la
cristiandad, los testigos ungidos de Jehova han actuado
exactamente como El le dijo a Ezequiel que actuara, di-
ciendo: "Y tu, oh hijo del hombre, oye lo que te estoy
hablando. No te hagas rebelde como la casa rebelde. Abre
tu boca y come lo que te estoy dando."-Ezequiel 2:8.
36
bQue se le dio a comer a Ezequiel? Su relato escrito
nos dice: "Y empece a ver, y, j mire! habfa una mano
alargada hacia mi, y, i mire! en ella habia el rollo de un
34. ;,A pesar de que acerca de la casa rebelde de Israel se le dljo a
Ezequiel que hablara con intrepidez la palabra de Dios, y por que,
igualmente, ha tenido que hablar con intrepidez el resto ungido de los
testigos de J ehova?
35. La condici6n de la cristiandad hoy dia muestra que ella ha respon-
dido 1. de que ma-nera a la palabra de Jehova presentada por todo medio
de comunicaci6n, y por eso de que manera no debe imitarse a la
crlstiandad?
36. ;, Que se le dio a comer a Ezequiel, y que contenia, para su informa-
ci6n ?
72 "LAS NACIONES SABR.AN QUE.YO SOY JEHOV.A" Ezequiel 2:9, 10
libro. Y gradualmente lo extendi6 delante de ml, y estaba

escrito en el frente y por detras; y habfa escritos en el
endechas y gemir y plafiir." (Ezequiel 2:9, 10) Por lo que
estaba escrito en el rollo Ezequiel supo el contenido del
mensaje que habrfa de entregar a la casa rebelde de Israel
en el nombre de J ehova.
37
Puesto que no habfa espacio desperdiciado en el rollo,
sino que estaba escrito en ambos lados, en el frente y por
detras, el mensaje que proclamara Ezequiel habrfa de ser
un mensaje completo, habrfa de contener muchas endechas
16bregas, mucho gemir y plafiir. No habrfa de ser un men-
saje agradable, y a Ezequiel no le serfa del todo agradable
entregarlo. Pero cuando gente rebelde rehusa apartarse
de su camino impfo, &que otra clase de mensaje hay para
pronunciarsele sino este~ Igualmente, a medida que los
testigos ungidos de J ehova de hoy dfa examinaron el libro
profetico de Ezequiel y otras partes de la Palabra de Dios
encontraron un mensaje exactamente como aquel para la
cristiandad.
38
La mano que se alarg6 hacia Ezequiel para ofrecerle
el rollo fue probablemente una mano que estaba debajo
de un ala de una de las cuatro criaturas vivientes querubi-
cas que acompafiaban el carro celestial de Jehova. (Ezequiel
1: 8) Despues se informa que la mano de uno de estos
querubines fue utilizada para poner fuego en la mano del
"hombre vestido con el lino." (Ezequiel 10: 6-8) Pero,
i acept6 Ezequiel de aquella mano el rollo a pesar de su
contenido revelado y entonces se lo comi6, haciendolo parte
de si mismo~ Como "sefial" o "portento" para el futuro,
t; que indic6 el que harfa el· resto de testigos--ungidos de
J ehova en este siglo veinte~
37. ;, C6mo se represent6 lo completo del mensaje que habria de entre-
garse, y por que era aquella clase de mensaje la clase apropiada que
deberia ser entregada, tanto por Ezequiel como por los testigos de
Jehova de hoy dia?
38. ;, De que manera se le ofreci6 el rollo a Ezequiel, y que pregunta
surge en cuanto a la aceptaci6n de este?
Capftulo 5
Nombrado atalaya a la cristiandad
U N ATALAYA deberia ser especialmente apreciado en
tiem po de peligro. Sus servicios de dia y de noche, si
son apreciados y se obra en armonia con ellos, resultan en
protecci6n y vida para aquellos a favor de 1os cuales obra
como atalaya. La gente de la cristiandad ha estado en gran
peligro desde que comenz6 el "tiempo del fin" con la
expiraci6n de los "Tiempos de los Gentiles" (''los tiempos
sefialados de las naciones") a principios del otofio del afio
1914 E.C. Esta condici6n de peligro nose ha debido solo a
que entonces rabiaba la primera guerra mundial y cobraba
impetu, como introducci6n a una "era de violencia" que ha
continuado hasta este dia. Tambien hay peligro debido a
una raz6n mas seria, como veremos.
2
La cristiandad estableci6 primero la Sociedad de Na-
ciones, y en 1945 las Naciones Unidas, como su atalaya a
favor de la paz y seguridad mundial, pero estas no han
surtido efecto. Mas bien, los intereses espirituales de la
gente de la cristiandad han sido puestos en peligro, el
peligro siendo particularmente grande bajo este respecto
debido a que los intereses espirituales tienen que ver con
la vida eterna de uno o la muerte eterna de uno. El hecho
de que el clero no se adhiri6 a los principios cristianos de
modo que impidiera la I Guerra Mundial demostr6 que,
cotectivamente, no era ningun atalaya espiritual confiable.
3
En consecuencia, al acabarse aquel salvaje conflicto
internacional el 11 de noviembre de 1918 surgi6, o se hizo
1. ;. Cuando deberla ser apreciado especialmente un atalaya, y en que
peligro habla entrado la cristiandad para el fin de los Tlempos de Ios
Gentiles en 1914 E.C.?
2. ;. Que estableci6 la cristiandad como su atalaya, y que mostr6 que su
clero no podia ser un atalaya confiable?
3. ;.Podria el clero de la cristiandad levantar un atalaya esplritual de
entre SUS proplas filas? ;. C6mo prefigur6 Dios que el lo harla?
73
74 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 3: 1
mas apremiante, la necesidad de que el Supremo Ser

Espiritu en cuyas manos esta el destino eterno_de la gente
levantara un atalaya espiritual. Tenfa que levantar un ata-
laya de esa indole con las cualidades de no ser rebelde, y
de ser confiable y fiel, en vista de que el clero de la
cristiandad, catolico, protestante y ortodoxo, no podia
producir un atalaya de aquella clase de entre sus propias
filas. El que el Dios Altisimo haria eso se prefigur6 en el
caso de Ezequiel hijo de Buzi el sacerdote. El afio 613' a.
de la E.C. era tiempo avanzado dentro del "tiempo del
fin" de cuarenta afios para J erusalen y su dominio, la
tierra de Juda. Solo faltaban seis afios para que tanto
Jerusalen como la tierra de Juda fueran desoladas com-
pletamente, quedando sin hombre y sin bestia domestica.
A los pocos judios que sobrevivieran la destruccion de
J erusalen les esperaba destierro en Babilonia durante los
setenta afios de desolacion de Juda. Jehova sabia eso de
antemano. Especialmente sabia el peligro que significaba
para el pueblo judio que estaba envuelto en ello. Con afios
de anticipaci6n, en 613 a. de la E.C., El misericordiosa-
mente levant6 un atalaya entre los que ya eran desterrados
en Babilonia: a Ezequiel el hijo de un sacerdote.
4
Todavia quedaba tiempo para que un atalaya diera
advertencia antes que llegara la gran calamidad venidera.
Subitamente ,Ezequiel fue favorecido con una vision de
J ehova el Dios de Israel. En la vision con visos de realidad
el imponente carro celestial de Jehova avanz6 desde el
norte hasta delante de Ezequiel alli en la orilla del rio
(canal) Kebar · en Babilonia. El prop6sito de esta vision
era que Jehova, que estaba encima de la organizacion
semejante a carro, · nombrara a Ezequiel como prof eta y
atalaya a favor de los hijos de Israel, que estaban en
peligro. Como profeta era necesario que Ezequiel tuviera
un mensaje, y como atalaya necesitaba algo acerca de lo
cual clamar. El mensaje profetico de Ezequiel y la adver-
tencia que habria de clamar se hallaban por escrito en el
rollo que ahora le extendi6 una mano a Ezequiel, junto con
4. ;. Cual fue el proposito de que el carro celestial de JehovA avanzara
hasta delante de Ezequiel, y que preguntas surgen en cuanto a como
dispondria Ezequiel del rollo que se le ofrecia?
Ezequiel 3:1-3 NOMBRADO ATALAYA A LA CR1$TIANDAD 75
el mandato de que se comiera este rollo. t, Deseaba Ezequiel
proclamar las "endechas y gemir y plafiir" que estaban
escritos en el frente y por detras del rollo? t, Serfa un rollo
con un mensaje de ese tipo algo sabroso, deleitable como
comida? &Seda Ezequiel rebelde como los hijos de Israel,
coma Jehova le dijo que no fuera~ (Ezequiel 2:8-10)
&Que escogio Ezequiel, como ejemplo para el Ezequiel
moderno~
5
Refiriendose a Jehova entronizado en su carro con-
templado en vision, dice Ezequiel: "Y procedio a decirme:
'Hijo del hombre, lo que halles, come. C6mete este rollo,
y ve, habla a la casa de Israel.' Por lo tanto abri mi boca,
y el gradualmente me hizo comer este rollo. Y, siguiendo,
me dijo: 'Hijo del hombre, debes hacer que tu propio
vientre coma, para que llenes tus intestinos mismos con
este rollo que te estoy dando.' Y empece a comermelo, y
lleg6 a ser en mi boca como miel por lo dulce."-Ezequiel
3: 1-3.
6
Contrario como pudiera ser a lo esperado, el rollo
cargado de informacion sombrfa fue dulce como la miel en
la boca de Ezequiel. Esto se debi6 a que el que fuera incor-
porado en el organismo mismo de Ezequiel quiso decir la
aceptaci6n de una asignaci6n para efectuar la obra especial
de ~Tehova. Esta es una experiencia dulce para el que
aprecia -el honor de ser nombrado para servir al Dios
Altisimo en una capacidad especial en un tiempo critico.
Setecientos afios despues habria de tener una experiencia
semejante el apostol cristiano Juan, el cual, como Eze-
quiel, .estaba en destierro, en la isla de Patmos en el mar
Egeo, muy al oeste del rio Kebar. En esta experiencia
Juan imit6 el ejemplo de Ezequiel. Si Juan el compafiero
amado de Jesucristo tuvo esta experiencia en el afio
96 E.C., entonces fue sesenta y seis afios despues que
Jesus lo llamo para ser discipulo que Juan tuvo su vision,
mientras que Ezequiel solo estaba en su trigesimo afio
5. ;, Que se le mand6 a Ezequiel que hiciera, y cual fue el primer efecto
cuando obedeci6?
6. ;,Por que produjo dulzura 'en la boca de Ezequiel el que el se comiera
el rollo, y quien tuvo una experiencia semejante setecientos afios despues,
y d6nde?
cuando recibi6 su comisi6n. Notemos la semejanza de las

dos experiencias mientras Juan escribe:
7
"Y la voz que oi procedente del cielo esta hablando de
nuevo conmigo y diciendo: 'Ve, toma el rollo abierto que
esta en la mano del angel que esta de pie sobre el mar y
sobre la tierra.' Y me fui al angel y le dije que me diera
el rollito. Y el me dijo: 'T6malo y c6metelo, y te amargara
el vientre, pero en tu boca sera dulce como la miel.' Y tome
el rollito de la mano- del angel y me lo comi, y en mi boca
era dulce como la miel; mas cuando me lo hube comido, se
amarg6 mi vientre. Y me dijeron: 'Tienes que profetizar
de nuevo respect<> de pueblos y naciones y lenguas y
muchos reyes.' "-Revelaci6n 10: 8-11.
8 Puesto que la experiencia · de Ezequiel se tom6 como
modelo de la experiencia de Juan, esto indica que la

experiencia de Ezequiel fue profetica, y prefigur6, no la
experiencia de Juan, sino la experiencia de la misma clase
de hoy dia que fue representada por el ap6stol Juan, a
saber, el resto ungido de los testigos cristianos de Jehova.
9
El rollo que se comi6 Ezequiel, con endechas y gemir y
plafiir escritos en el, no represent6 el libro profetico de
Ezequiel. Represent6 el mensaje de Jehova que Ezequiel
habrfa de entregar hasta cuando entregara su ultimo men-
saje contra los enemigos gentiles de Jerusalen y la tierra
de Juda.-Ezequiel 35:15.
10
En el afio 1919 E.C., de manera similar, el "rollo de
un libro" que se comi6 el resto ungido de los siervos
dedicados de J ehova no represent6 el libro de Ezequiel.
Represent6 todas las partes de la Santa Biblia de Dios
que tienen que ver con las plagas espirituales y la "tribula-
ci6n grande" que habran de venir sobre la cristiandad y
sus asociados religiosos y pollticos durante este "tiempo
del fin." El resto ungido de hoy se comi6 este "rollo de
7. ;, C6mo describe el ap6stol Juan la experiencia que tuvo en relaci6n
con el rollo en la mano de un angel?
8. ;, Como modelo de que se tom6 la experiencia de Ezequiel con el rollo, y
la experlencia de quienes prefiguro?
9. <.Que represento el J,"ollo que tenia contenido tan plafiidero, el cual
Ezequiel se comi6?
10. En relacl6n con el resto ungido de los siervos de ·Jehova, ;,qu6
represent6 aquel "rollo .de un libro," y c6mo se lo com16 el resto y con
que efecto?
Ezequiel 3:4-9 NOMBRADO ATALAYA A LA CRISTIANDAD 77
un libro" al haber aceptado la comisi6n y responsabilidad
de entregar todos estos mensajes de la Palabra de Dios
mientras El por su espfritu los hacfa claros y entendibles a
Sus testigos. Hubo gozo y regocijo inefables de parte del
resto ungido alla en 1919 E.C. mientras se eomian el
mensaje oportuno de Jehova y reanudaban sus actividades
publicas. Sabia dulce.
NO ENVIADO A EXTRANJEROS,
SINO A SU PROPIO PUEBLO
11
Despues de aceptar su comisi6n al comer el "rollo de
un libro," se le orden6 a Ezequiel que entrara en acci6n.
El nos dice:
12
"Y .continu6, diciendome: 'Hijo del hombre, ve, entra
entre la casa de Israel, y tienes que hablarles con mis
palabras. Porque no es a un pueblo que sea ininteligible en
lenguaje o pesado de lengua que se te envia sino a la
casa de Israel, no a pueblos numerosos ininteligibles en
lenguaje o pesados de lengua, cuyas palabras no puedas oir
con entendimiento. Si fuera a ellos que te hubiera enviado,
esos mismos te escucharian. Pero en cuanto a la casa de
Israel, no querran escucharte, porque no quieren escuchar-
me; porque todos los de la casa de ·Israel son de cabeza
dura y de duro coraz6n. j Mira! He hecho tu rostro exacta-
mente tan duro como los rostros de ellos y tu frente ex-acta-
mente tan dura como sus frentes. Como un diamante, mas
dura que el pedernal, he hecho tu frente. No debes tenerles
miedo, y no debes sobrecogerte de terror ante sus rostros,
porque son casa rebelde.' "-Ezequiel 3:4-9.
13
Ezequiel no tenfa que aprender un lenguaje nuevo a
fin de entregar su mensaje. No era enviado a pueblos
cuyo lenguaje no entendiera y que no entendieran el
hebreo que el hablaba. Si hubiera sido a esos pueblos que
hubiese sido enviado, le habrfan escuchado, tal como los
habitantes asirios de Ninive escucharon al profeta hebreo
11, 12. Despues de comerse el rollo, ;, que se le dljo a Ezequiel acerca de
la clase de personas a qulenes era envlado, y c6mo habria de ser el
adecuado para encararse a estas?
13. ;,Habria de tener Ezequiel un problema de lenguaje con la gente a
la que era en\Tiado, y por que no era necesario que tuvlera ningun temor
que lo hlciera temblar ante ellos?
Jonas y se arrepintieron y :fueron perdonados mas de

doscientos afios antes, alrededor del afio 844 a. de la E.C.
(Jonas 3:1 a 4:11) Ezequiel :fue enviado a su propio
pueblo, a hablarles en su santo lenguaje hebreo. Por eso
no seria debido a que no entenderfan lo que dijera Ezequiel
que se abstendrfan de escuchar lo que les dijera. Jehova le
record6 a Ezequiel que la casa de Israel era de cabeza dura
y de duro coraz6n en su actitud rebelde. Pero no habfa
necesidad de que Ezequiel tuviera algun temor de hom-
bres que lo hiciera temblar, temor que le tiende un lazo a
la persona atemorizada. (Proverbios 29:25) Jehova haria
que su :frente tuviera una dureza superior, como la del
diamante, mas dura que el pedernal, cuando se comparara
con la frente de ellos. El podria ser 'tan determinado de
rostro como ellos.
14
Despues de terminar la I Guerra Mundial en 1918
E.C., el resto revivificado de los testigos ungidos de Jehova
no fue enviado a los paganos que tenfan su propio lenguaje ·
religioso, sino a la cristiandad, que tenfa el habla religiosa
cristiana. Podfan efectuar bien su predicaci6n del reino de
Dios en la cristiandad. ;, Por que~
15
Porque acudfan para la administraci6n de sus activi-
dades y por el abastecimiento de literatura religiosa a la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract, y ya en 1919
E.C. esta Sociedad tenfa oficinas sucursales en la Gran
Bretafia, Europa continental, Australia, Africa del Sur y
America del Norte. Los pueblos de estos paises de la
cristiandad tenfan la Santa Biblia en diversos idiomas, del
mismo modo que la tenfan los testigos de J ehova. Aunque
de las manos de estos pueblos goteaba la sangre de la
I Guerra Mundial, todavfa afirmaban que eran cristianos.
Alegaban que creian en Dios el Padre y en su Rijo
J esucristo y en el espiritu santo y en la iglesia cristiana.
En consecuencia, la clase de Ezequiel moderna podia
· hablar el lenguaje religioso de estos que afirmaban ser
14. Despues de la I Guerra Mundial, ;, a quien fue enviado el resto
ungido de los testigos de Jehova en lo que toca a rellgl6n?
15. ;, Debido a que situaci6n podia el resto ungldo de los testlgos de
Jehova llevar a cabo bien la predicaci6n del Reino en la cristiandad desde
1919 E.C. en adelante?
cristianos, quienes, a su vez, deberian poder entender el
lenguaje blblico de la clase de Ezequiel.
16
El resto ungido de los testigos de Jehova no esperaba
convertir a la cristiandad del error de su camino, asi
como a Ezequiel no se le habia dado la esperanza de
convertir a la casa rebelde de .Israel. La cristiandad real-
mente representaba la apostasfa o rebeli6n predicha contra
la religion pura, una rebeli6n que cobr6 forma despues de
la muerte de los doce a p6stoles de ,J esucristo para fines
del primer siglo E.C. (2 Tesalonicenses 2:3-12) De modo
que tambien la cristiandad, como el Israel de la antigiiedad,
era una "casa rebelde." El resto ungido no se sorprendi6
por la indisposici6n de ella a escuchar, pues recordaba las
palabras de Jesus que corresponden con las de J ehova a
Ezequiel acerca de oir, cuando Jesus dijo a ciertas ciudades
israelitas donde habia testificado:
17
"i Ay de ti, Corazin! j Ay de ti, Betsaida! porque si en
Tiro yen Sidon se hubieran efectuado las obras poderosas
que se efectuaron en ustedes, hace mucho que se habrian
arrepentido en saco y ceniza. Por consiguiente les digo:
Les sera mas soportable a Tiro y a Sidon en el Dia de
Juicio que a ustedes. Y tu, Capernaum, &acaso tu seras
ensalzada hasta el cielo~ Hasta el Hades bajaras; porque
si las obras poderosas que se efectuaron en ti se hubieran
efectuado en Sodoma, habria permanecido hasta este mismo
dfa. Por consiguiente les digo a ustedes: Le sera mas
soportable a la tierra de Sodoma en el Dfa de J uicio que
a ti."-Mateo 11:20-24.
18
Jesucristo tambien le dijo a la "generaci6n inicua y
adUltera" de su dfa: "Varones de Ninive se levantaran
en el juicio con esta generaci6n y la condenaran; porque
ellos se arrepintieron por lo que Jonas predic6, pero, i mi-
ren ! algo mas que Jonas esta aqul. La re~na del Sur sera
levantada en el juicio con esta generaci6n y la condenara;
porque ella vino desde los fines de la tierra para oir la
16, 17. Como en el caso de Ezequiel, ;,esperaban los testigos de Jehova
convertir a la cristiandad? ;, Que palabras de Jesus recordaban acerca de
gente de otra habla o raza?
18. Tambien, ;.que dijo Jesus tocante a los hombres de Ninive y la
reina del Sur con relaci6n al Dia de Juicio?
.
sabidurfa de Salomon, pero, 1miren! algo masque Salomon

esta aqui."-Mateo 12: 39-42.
19
Jehova no se dejara expuesto a la acusacion de que
no le dio aviso de antemano a la gente que se abstuvo de
escuchar su mensaje del momento oportuno. Es por eso
que "paso a decirme [a mi, Ezequiel]: 'Hijo del hombre,
todas mis palabras que te hable, t6malas en tu coraz6n
y 6yelas con tus propios of dos. Y ve, entra entre el pueblo
desterrado, entre los hijos de tu pueblo, y tienes que hablar~
les y decirles: "Esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano
Jehova," sea que oigan o se abstengan."' (Ezequiel 3: 10,
11) Al resto ungido que habfa sobrevivido la I Guerra
Mundial y que estaba familiarizado con el libro profetico
de Ezequiel se le record6 que tenia que tomar en su
coraz6n la Palabra de Dios. Entonces tenfa que entrar
entre el "pueblo desterrado" del dia moderno, a saber, la
gente de la cristiandad, que realmente ha sido tomada
en cautiverio y destierro por Babilonia la Grande, el imperio
mundial de religion babi16nica falsa. A estos el resto ungido
tenfa que decir lo que Jehova le dijo que dijera en su
Palabra escrita, prescindiendo de que escucharan o rehu-
saran hacerlo. Por este proceder el resto ungido mostraria
que era fiel a su Dios.
20
Habfa llegado el tiempo para obrar. Ezequiel todavfa
estaba ante la presencia del carro de J ehova en vision
con los querubines junto a sus cuatro ruedas. Ahora el
espi,ritu divino que estaba en las ruedas de aquel carro
celestial y que las hacia moverse en la direcci6n correcta
comenz6 a mover a Ezequiel. El escribe: "Y un espiritu
procedi6 a llevarme y empece a ofr detras de mi el sonido
de un gran apresuramiento: 'Bendita sea la gloria de
Jehova desde su lugar.' Y hubo el sonido de las alas de las
criaturas vivientes que se tocaban · estrechamente unas a
otras, y el sonido de las ruedas junto a ellas, al lado, y
el sonido de un gran apresuramiento. Y el espiritu me llev6
y procedi6 a tomarme, de modo que fui ·amargamente en la
19. ;,A que acusaci6n no se dej6 expuesto JehovA, y, para corresponder
con Ezequiel, a qulen envi6 El el resto ungido, y para que dijera qu~?
20. ;;A quienes y · ad6nde llevo el esp1rltu de Jehova a Ezequiel, y - con
que disposicl6n fue este?
Ezequiel 3; 12-15 NOMBRADO ATALAYA A LA CRISTIANDAD 81
furia de mi espiritu, y la mano de Jehova sobre mi era
fuerte. De modo que- entre entre los desterrados en Tel-abib,
quienes moraban junto al rfo Kebar, y empece a morar
alli donde ellos moraban; y segui morando alli por siete
dias, aturdido en medio de ellos." (Ezequiel 3: 12-15) Asi
Ezequiel fue irresistiblemente conducido a su destino.
21
Esas palabras de despedida que Ezequiel habia oido:
"Bendita sea la gloria de J ehova desde su lugar," sin duda
fueron dichas por las cuatro criaturas vivientes querubicas
que acompafiaban al carro celestial. Nominalmente, el templo
a gran distancia en Jerusalen era "su lugar,'' el lugar de
Jehova, pero su gloria no estaba siendo bendecida desde
aquel edificio religioso ahora contaminado. El lugar de
J ehova esta con Su pueblo a quien el comisiona para su
servicio, como Ezequiel mismo, y de ellos deberfan elevarse
bendiciones a la "gloria de J ehova." Esto deberia suceder
en el caso de Ezequiel; tambien deberfa suceder en el caso
de su antitipo moderno, el resto ungido de los testigos
de Jehova desde 1919 E.C. en adelante.
YENDO "AMARGAMENTE EN LA FURIA
DE MI ESPmITU"
22
El comerse el rollo escrito procedente de J ehova, que
habfa producido dulzura como miel en la boca de Ezequiel,
obr6 de otro modo dentro de el, produciendo una amar-
gura, una "furia de mi espiritu," debido a las "endechas
y gemir y plafiir" que estaban registrados en aquel rollo.
De modo que el ir el "amargamente en la furia de mi
espiritu" no quiso decir que fuera en contra de su voluntad
yen objeci6n a su misi6n diffoil. Tambien el poder aplicado
de J ehova, su "mano," era fuerte sobre Ezequiel, lo estaba
fortaleciendo para que expresara en su ministerio el espiritu
de lo que estaba puesto por escrito en el rollo que se habia
comido. Tenfa que estar compeneti:'ado de aquel mensaje
divino de la furia de Dios a fin de presentarlo adecuada-
mente, celosamente. El mensaje que Ezequiel tenfa que
21. En armonia con las palabras de despedida que oyo Ezequiel, 6 desde
que lugar 'deberia ser bendecida la "glOrla de Jehova"?
22. L En que sentldo !ue Ezequiel "amargamente en la furla de ml
esplritu," y ante que qued6 "aturdido," permaneciendo asi por slete dfas?
entregar a aquellos desterrados judfos junto al rfo Kebar

era aturdidor, era un mensaje que entumecfa los sentidos
del individuo debido a los rasgos sumamente alarmantes que
contenia. Por lo tanto el necesitaba tiempo para digerirlo,
para hacerlo parte de si. Siete dias, un perfodo de tiempo
completo, mor6 "aturdido" entre los desterrados judios en
Tel-abib, sin moverse en absoluto, como alguien en ofusca-
miento.
23
En cuanto a los tiempos modernos, el resto ungido
de los testigos cristianos de J ehova habia sufrido mu cha
persecuci6n a manos de la cristiandad durante la I Guerra
Mundial, pero no fue esto lo que los llen6 de amargura,
un espiritu de venganza. Fue el mensaje de la furia de
Jehova contra la cristiandad ap6stata, hip6crita, lo que
hizo que fueran con amargura a la ejecuci6n de su comi-
si6n posbelica. Pero la "mano de J ehova" que estaba sobre
ellos era fuerte y los movi6 a su trabajo asignado. Fue su
espiritu lo que los revivific6 en 1919 E.C. para sus activi-
dades publicas posbelicas, especialmente en la cristiandad.
Esto fue tal como se habia descrito profeticamente en
Revelaci6n 11: 11-14, donde leemos acerca de los "dos testi-
gos" de Dios cuya predicaci6n publica habia matado la
cristiandad durante la primera guerra mundial:
24
"Y despues de los tres dias y medio [de yacer muertos
en el camino ancho de la cristiandad] espiritu de vida
procedente de Dios entr6 en ellos, y se pusieron de pie,
y gran temor cay6 sobre los que los contemplaban. Y oye-
.ron una voz fuerte procedente del cielo decirles: 'Suban
aca.' Y subieron al cielo en la nube, y los contemplaron
sus enemigos. Y en esa hora ocurri6 un gran terremoto,
y cay6 la decima parte de la ciudad; y siete mil personas
fueron muertas por el terremoto, y los demas se atemori-
zaron y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo .ay
pas6. i Miren ! El tercer ay viene pronto."
25
Como sucedi6 en el caso de Ezequiel, que permaneci6
23, 24. l Que impuls6 al resto ungido de los testlgos de Jehov~ a ir
"amargamente en la furia de mi espiritu," y c6mo se represent6 en
Revelaci6n 11:11-14 la entrada del espiritu revivificante de Dios en ellos?
25. Al principio del periodo · posbelico, l de que manera estaba el resto
ungido como en condici6n de 'aturdimiento,' y que comenz6 a hacer
en cuanto a la cristiandad la revista The Golden Age (La edad de oro)?
Ezequiel 3: 12-15 NOMBRADO ATALAYA A LA CRISTIANDAD 83
"aturdido" entre los desterrados en Tel-abib junto al rfo
Kebar, se requiri6 cierto tiempo para que el resto revivifi-
cado de los testigos de J ehova se ajustara a la imponente
obra posbelica. Su cuerpo gobernante en la central de la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract en Brooklyn,
Nueva York, plane6 publicar una nueva revista que espe-
cialmente desenmascararia las depredaciones no cristianas
que la cristiandad habia cometido contra el pueblo de
J ehova durante la I Guerra M:undial. Este prop6sito de la
nueva revista, ·The Golden Age, cuyo primer numero se
public6 el 1 de octubre de 1919, se concentr6 en el numero
especial, el numero 27, fechado el 29 de septiembre de
1920. Las treinta y dos paginas de este numero dieron
prominencia al articulo tematico intitulado "'Angustia de
naciones': causa, advertencia, remedio." Se imprimieron
cuatro millones de ejemplares de este nfunero especial y se
distribuyeron gratis a la gente de la cristiandad. Esto solo
fue como un comienzo del desenmascaramiento que efectua-
ria esta revista de las flagrantes fechorias de la cristiandad
en violaci6n de la Palabra escrita de Dias, la Biblia.
26
De entonces en adelante se us6 en particular The
Golden Age coma revista companera de The Watch Tower
para desenmascarar la impiedad de la cristiandad y sefialar
hacia su destrucci6n futura. Por ejemplo, The Golden Age
se us6 con The Watch Tower para informar sobre la asam-
blea internacional del resto ungido de los testigos de
J ehova que se celebr6 en Columbus, Ohio, EE. UU., del
20 al 27 de julio de 1924. Asl, en su numero del 24 de
septiembre de 1924 The Golden Age public6 aquel docu-
mento famoso que recibi6 atenci6n mundial como rasgo de
la asamblea internacional, junto con la conferencia publica
que se dio en su apoyo. Este documento fue la resoluci6n
que se adopt6 la tarde del viernes 25 de julio, intitulada
"ACUSACION." Para que comprendamos mejor c6mo esta
resoluci6n indic6 que la cristiandad era un sistema religioso
ap6stata hip6crita, citamos los siguientes parrafos de ella:
26. ;, De que otra revista era compafiera The Golden Age al desenmascarar
lo impio de la cristiandad, y que public6 su numero del 24 de septlembre
de 1924 acerca de Ia cristiandad, acusandola?
Nosotros, los Estudiantes Internacionales de la Biblia,

reunidos en asamblea, declaramos nuestra lealtad incondicio-
nal a Cristo, que ahora esta presente y esta estableciendo Su
reino, y a ese reino.
Creemos que tod.o hijo consagrado de Dios es un embajador
por Cristo y esta obligado a dar un testimonio fiel y verdadero
a favor de su reino. Como embajadores por Cristo, y sin
asumir farisefsmo alguno, creemos y sostenemos que Dios
nos ha comisionado para ''proclamar el dfa de la venganza
de nuestro Dios y para consolar a todos los que Horan."
-Isaias 61 : 2.
Nosotros presentamos la acusaci6n de que Satanas form6

una conspiraci6n con el prop6sito de mantener a la gente en
ignorancia de la provision de Dios para bendecirla con vida,
libertad y felicidad; y que otros, a saber, predicadores in-
fieles, explotadores sin conciencia, y politicos sin escrupulos,
han entrado en esta conspiraci6n, sea voluntariamente o
involuntariamente.
Que los predicadores infieles se han juntado en sistemas
eclesiasticos, que constan de concilios, sinodos, presbiterios,
asociaciones, etc., y se han designado en ellos papas, car-
denales, obispos, doctores de divinidad, pastores, reverendos,
etc., y se han elegido a esos puestos, cuyo agregado se de-
signa aqui como "el clero"; que estos voluntariamente han
hecho los principales de sus rebafios a los gigantes comer-
ciales y los politicos profesionales.
{7) Que niegan el derecho del Sefior a establecer su reino

en la Tierra, sabiendo bien que Jesus ensefi6 que El vendrfa
nuevamente al fin del mundo, y que el hecho de ese tiempo se
daria a conocer cuando las naciones de la cristiandad se
entregaran a una guerra mundial, seguida rapidamente por
hambre, peste, revoluciones, ...
-Parrafos 1, 2, 4, 5, 17, paginas 820, 821 de The Golden
A.ge.
27 La conferencia publica que se dio el domingo despues
en aquella asamblea internacional en apoyo de la susodicha

"Acusaci6n" se intitul6 "Ruina de la civilizaci6n." Se
present6 en el estadio de la Universidad del Estado de
Ohio a un auditorio visible que se calcul6 en 35.000 pel'.iO-
nas. En el transcurso de esta conferencia, y despues de
citar de siete hombres prominentes que percibfan el arruina-
:n. ;. Cual fue el titulo del dlscurso piiblico que se pronunc16 en apoyo de
aquella resoluci6n de "Acusacl6n," y que publlcldad se le dio el dia
slgulente?
miento inminente, el entonces presidente de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract present6 muy detallada-
mente "por que vendra la ruina de la cristiandad." Y,
como inform6 The Golden Age, en la pagina 813, columna
dos: "El discurso se recibi6 con atenci6n esplendida; y
aunque es un desenmascaramiento mordaz de las falaeias
de la cristiandad, el gran auditorio lo recibi6 con entusiasmo
y aplauso. El lunes siguiente el State Journal de Ohio
public6 el discurso completo."*
28
Despues de la conferencia publica la "Acusaci6n,"
adoptada ya por los asambleistas, se ley6 al publico y fue
aprobada por unanimidad cuando este auditorio publico
vot6 a favor de ella poniendose de pie. A fin de informar
y advertir a tantas personas de la cristiandad como fuera
posible, el siguiente octubre esta resoluci6n, "Acusaci6n,"
comenz6 a distribuirse gratis en forma de tratado, y final-
mente se imprimieron mas de 50.000.000 de ejemplares de
ella en ingles e idiomas extranjeros. Ciertamente, pues,
la obra profetica que fue prefigurada por el profeta
Ezequiel hace mucho estaba siendo llevada a cabo por su
correspondencia del dia moderno para con la antitipica
rebelde "casa de Israel."
COMO LffiRAR UNO SU ALMA COMO ATALAYA
29
Sin duda Ezequiel de la antigiiedad esperaba palabra
adicional de Jehova en su nueva ubicaci6n en Tel-abib,
Babilonia. Vino, como nos informa Ezequiel: "Y aconteci6
al fin de siete dias que procedi6 a ocurrirme la palabra
de J ehova, diciendo:
" 'Hijo del hombre, atalaya es lo que te he hecho a
30
la casa de Israel, y tienes que oir habla de mi boca y

tienes que advertirles de mi parte. Cuando yo le diga a
alguien inicuo: "Positivamente moriras," y tu realmente no
le adviertas y hables para advertir al inicuo de su camino
--.v;a, tambien, los numeros de la Watch Tower del 1 de septiembre
de 1924, paglnas 262, 263, y del 15 de septiembre de 1924, paginas 275-281.
28. ;. C6mo fue adoptada esta "Acusacl6n" en aquella reun16n publlca,
que distribuci6n de ella impresa se hlzo despues de eso, y, en esto, por
que estaba obrando el resto ungido como Ezequiel?
29-31. ;. Que palabras adicionales recib16 Ezequiel en cuanto a su responsa-
bilidad como atalaya, para advertir al lnlcuo y al justo?
inicuo para conservarlo vivo, siendo el inicuo, en su error

morira, pero su sangre la reclamare de tu propia mano.
Pero en cuanto a ti, en caso de que hayas advertido a
alguien inicuo y el realmente no se vuelva de SU iniquidad
y de su camino inicuo, el mismo por su error morira;
pero en cuanto a ti, habras librado tu pr9pia alma.
31
" 'Y cuando alguien justo se vuelva de su justicia y
realmente haga injusticia y yo tenga que poner un tropiezo
delante de el, el mismo morira porque tu no le advertiste.
Por SU pecado morira, y SUS hechos justos que el hizo no
seran recordados, pero su sangre la reclamare de tu propia
mano. Y en cuanto a ti, en caso de que hayas advertido. a
alguien .justo para que el justo no peque, y el mismo real-
mente no peca, sin falta el seguira viviendo porque se le
habfa advertido, y tu mismo habras librado tu propia
alma.'"-Ezequiel 3: 16-21.
s;i Ezequiel como atalaya recien comisionado a la casa
de Israel no habfa de subirse a alguna torre de vigia y
estar a la mira de peligros que los amenazaran. Mas bien,
habrfa de atalayar tocante a c6mo los hijos de Israel
cumplfan sus obligaciones para con su Dios. Es preciso que
recordemos que la casa de Israel habfa entrado en un
contrato o pacto nacional con J ehova por su mediador
Moises alla en el afio 1513 a. de la E.C. y habfan acordado
solemnemente, sobre animales de sacrificio, guardar los
Diez Mandamientos y todas las leyes asociadas que habfan
venido de la mano de .Jehova. (Exodo 19:3 a 24:8) En el
dia de Ezequiel este pacto no habia sido reemplazado por
un nuevo pacto; mas bien, Jehova todavia los tenia
obligados al pacto hecho por Moises en el monte Sinai.
El profeta Ezequiel fue nombrado para atalayar y advertir
a los quebrantadores de la ley de este pacto lo concerniente
a las consecuencias de esto. Tal como se condenaba a
muerte al soldado que estaba en servicio de centinela
durante la noche si se dormia y no vigilaba, protegiendo a
sus camaradas que dormian, asi Ezequiel perderia su vida
si no daba advertencia de parte de Jehova.
32. ;.Habria de ser Ezequiel atalaya en una torre de vigia literal, o
c6mo, y en relaci6n con la observancia de que pacto?
33
· Especialmente por las maldiciones que se sefialaban en
el pacto de la Ley, J ehova le dirfa al inicuo violador del
pacto: "Positivamente moriras." Esto no queria decir que
uno moriria una muerte natural como la que hasta indivi-
duos que no son judfos mueren por ser descendientes de
nuestro primer padre humano pecaminoso, Adan; mas bien,
significa que la vida de uno sera abreviada por los medios
de ejecuci6n que J ehova usara.
34
De modo que al inicuo se le podia eximir de tal
muerte por ejecuci6n si se apartaba completamente de
su vida inicua. Al justo se le podfa conservar la vida si
continuaba adhiriendose a la ley justa de Jehova segun se
estipula en Su pacto. Si un israelita justo se volvfa a la
iniquidad, entonces nada de su justicia previa valdria a
favor de el; su condici6n final como hombre malo era lo
que determinaba su caso, . y por esta raz6n tenia que
morir la muerte por ejecuci6n. &Habia necesidad vital,
entonces, de que Jehova levantara un atalaya? i Si! Porque
ahora Jerusalen y la tierra de Juda ya estaban muy avan-
zadas en su "tiempo del fin." Vidas de los habitantes
estaban envueltas en la situaci6n.
35
Ciertamente, aunque Ezequiel estaba muy lejos de la
escena de la destru~ci6n que venia, por estar como deste-
rrado en la tierra de Babilonia, su propia vida estaba
envuelta en la situaci6n. i Por que? Porque podia consi-
derarsele responsable de la muerte de las pobres vfotimas,
ptiesto que J ehova lo habia nombrado para servirles de
atalaya. Puesto que esto era asi, Ezequiel tenfa toda
buena raz6n para interesarse en dar la advertencia a los
que se hallaban en peligro, para lo cual se le nombr6 y
se le mand6. El Dios de Ezequiel tambien estaba envuelto
en esta situaci6n, porque se le podia imputar el haber
dejado a su pueblo pactado sin advertencia debida si Eze-
33. ;, Como diria J ehova a los violadores del pacto de la Ley: 'Posltlva-
mente moriran' ? ;, Y como moririan?
34. ;, Que oportunidades de vlda se ofrecfan al inicuo y al justo respectlva-
mente, y por que entonces habia necesidad vital de un atalaya para
Israel?
35. ;, Como estaban envueltos tanto Jehova como Ezequiel con aquellos
israelitas en peligro de muerte, y que era lo sabio y lo. sensato que
deberia hacer Ezequiel?
quiel, quien hablaba en el nombre de Jehova, no cumplfa su

deber. Ezequiel tenfa que guardarse de permitir que
viniera vituperio alguno sobre el nombre de su Dios. Lo
sabio y sensato era que el librara su propia alma por medio
de dar la advertencia obedientemente a aquellas almas
israelitas que estaban en peligro de muerte. Jehova habia
provisto una via de escape, y era obligaci6n de Ezequiel
sefialarsela a la gente.
36
Ii Hay menos obligaci6n impuesta en el resto de testigos
ungidos del dia moderno a quienes J ehova ·ha nombrado
como la clase del atalaya a la cristiandad, la cual ahora
esta en su "tiempo del fin"~ i No! Por el horario de la
Biblia saben d6nde se encuentra este mundo de la humani-
dad en la corriente del tiempo. Por el cumplimiento de
las profecias biblicas desde el aiio 1914 E.C., saben que
el "carro" celestial de Jehova va avanzando hacia la ejecu-
ci6n de Sus decisiones judiciales contra las antitipicas
Jerusalen y Juda infieles. Debido a que esperan tener la
protecci6n divina durante la venidera destrucci6n de la
cristiandad, no han de sentirse indiferentes en cuanto a
las almas o vidas que estan asociadas· religiosamente con
la cristiandad. Saben que las vidas de estos estan en
peligro de ser aniquiladas. Es preciso dar advertencia a
estos y dirigirlos al camino de justicfa de Dios, para que
puedan escapar de ser destruidos con los voluntariosamente
inicuos. J ehova considerarfa al resto ungido responsable
de la vida de los que fueran perdidos innecesariameute
debido al fracaso de su nombrada clase del atalaya.
A J ehova no · se le debe dejar en posici6n de recibir la
imputaci6n de no haber dado advertencia misericordiosa
de antemano.
EL CARRO CELESTIAL SIGUE AL PROFETA
37
i No ha de perderse tiempo! Al alcance de la vista de
aquellos "ojos" que llenaban las llantas de las ruedas
36. A pesar de su esperanza de proteccl6n divlna, 4por que no deberla
ser indlferente el resto ungido en cuanto a Ios que estuvieran asociados
con la cristiandad, y tambien en cuanto a Io que se pudiera imputar a
Dlos?
37, 38. 4De quien y para que recibi6 entonces Ezequiel habllltac16n con
poder, y, seglin se le dijo que hiciera, que hizo?
del carro celestial de Jehova, y al alcance del oido de
aquellas cuatro "criaturas vivientes" quernbicas que acom-
pafiaban a aquellas ruedas, se le mand6 ahora a Ezequiel
que fuera y desempefiara su servicio. De Aquel con el cual
nadie se puede comparar en superioridad, si, de Jehova,
que cabalga supremo sobre toda su santa organizaci6n
celestial como en un c·arro, Ezequiel recibi6 habilitaci6n
con poder para llevar a cabo su servicio valeroso como
atalaya. En Ezequiel 3: 22, 23, el recien nombrado profeta
en Tel-abib nos dice:
38
"Y la mano de J ehova lleg6 a estar sobre ml alH y el
procedi6 a decirme: 'Levantate, sal a la llanura del valle,
y alli hablare contigo.' Por lo tanto me levante y sali a
la llanura del valle, y, i mire! la gloria de J ehova estaba
plantada alli, como la gloria que habfa visto junto al rfo
Kebar, y procedi a caer sobre mi rostro."
39
Asi, pues, la organizaci6n semejante a carro de Jehova
habfa seguido a Ezequiel a esta nueva ubicaci6n. Esto
deberia haberle asegurado que esta organizaci6n divina
estarfa con el en su ministerio, y las evidencias adicionales
muestran que asi fue. Ya no era tiempo de permanecer
simplemente aterrado ante la "gloria de ,Jehova" vista en
la vision. Dandose cuenta de la gloriosa fuente de su
nombramiento a servicio, tenia que ponerse de pie y ponerse
en marcha. Pero, primero, dos palabras de precauci6n.
No habria de esperar que no hubiera oposici6n a su
servicio ni esfuerzos por restringirlo. Tocante a esto Dios
le dio advertencia, como tambien lo informa Ezequiel
mismo:
40
"Entonces entr6 espfritu en mi y me hizo plantarme
sobre mis pies, y el empez6 a hablar conmigo y decirme:
'Ven, estate encerrado dentro de tu casa. Y tu, oh hijo
del hombre, i mira ! . ciertamente pondran cuerdas sobre ti
y te ataran con ellas de· modo que no puedas salir entre
ellos. Y hare que tu misma lengua se pegue al cielo de tu
boca, y ciertamenie' llegaras a estar mudo, y no llegaras a
39. ;.Que seguridad se le dio a Ezequiel tocante a la organizacl6n
dlvina, y , que no habria de esperar tocante a su mlnlsterlo a los
israelltas ?
40. ;. Que restricciones habria de esperar Ezequiel que se le lmpusleran
en cuanto a movimiento y en cuanto a habla? ·
ser para ellos un hombre que administre censura, porque

son casa rebelde. Y cuando yo hable contigo abrire tu
boca, y tendras que decirles: "Esto es lo que ha dicho el
Soberano Sefior Jehov~." El que oiga, oiga, y el que se
abstenga, se abstenga, porque son casa rebelde.' "-Ezequiel
3: 24-27.
HABLANDO A PESAR DE RESTRICCIONES
INTENTADAS
41
No eran los apresadores babilonios de los israelitas
quienes habrfan de poner las cuerdas y ataduras sobre
Ezequiel. Eran los israelitas mismos, el propio pueblo de
Ezequiel, quienes tratarfan de ponerle impedimentos y
esto~bos para que no saliera de su casa y restringirlo de
entrar en medio de ellos a declarar lo que habfa dicho el
Sefior Soberano J ehova. Todo esto lo harian en expresi6n
de su rebeli6n. No querian que Ezequiel les administrara
censura. Pero Ezequiel habfa de confiar en la inspiraci6n
divina. Cuando Jehova no tuviera mensaje para que el lo
entregara, entonces, a ese respecto, Jehova, por decirlo asi,
haria que la lengua de Ezequiel se le pegara al cielo de
su boca de modo ·que llegara a estar mudo. Pero cuando
Jehova tuviera un mensaje para que el lo entregara, en-
tonces Jehova hablaria con el y abriria la boca de Ezequiel
para que lo declarara, prescindiendo de lo que hicieran
aquellos israelitas rebeldes.
42
En este "tiempo del fin" mas de dos mil quinientos
afios despues, la cristiandad ha tratado al resto ungido
de los siervos de J ehova de · manera similar a como los
israelitas rebeldes trataron a Ezequiel. Pero la clase de
Ezequiel del dfa moderno no qued6 sin advertencia de
esto. Por su estudio previo de la profecfa de Ezequiel
sabian que esperar de la cristiandad. En cumplimiento de
la profecia, la cristiandad trat6 de imponerles restricciones,
41. ;, Qulenes eran los que tratarian de impo~ las restricclones en
Ezequiel como censurador, y c6mo le seria abierta la boca o le seria
pegada al cielo de su boca la lengua?
42. ;, En vista de que estudio no se sorprendi6 la clase de Ezequiel
moderna ante el trato que. le administr6 la cristiandad, y por pro-
fundizarse su discernimiento de que fueron fortaleCidos para su obra y
la posici6n correcta?
como lo muestra la historia de esos afios posbelicos hasta y
a traves de la II Guerra Mundial. Esto no sorprendi6 a
la valerosa clase de Ezequiel. Sus ojos espirituales fuero:Ii
abiertos para ver y apreciar profundamente la organiza-
ci6n semejante a carro de Jehova, su organizaci6n celestial
universal. Al discernir esto fuerorr fortalecidos para su
obra. Se dieron cuenta de que solo habfa dos grandes
organizaciones en existencia, la organizaci6n de Jehova y
la de Satanas el Diablo. Optaron por poner sus servicios a
disposici6n de la organizaci6n de J ehova. No confiaron en
alguna inspiraci6n divina que descansara en ellos, sino en
que el espiritu santo de J ehova los ayudara a hablar Su
mensaje.
43
Confiaron en las palabras de Jesus a sus discipulos,
como se dan en su profecfa sobre la "conclusion del
sistema de cosas," a saber: "Tambien; en todas las na-
ciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas.
Pero cuando van conduciendolos para entregarlos, no se
inquieten de antemano acerca de que hablar; sino lo que se
les de en aquella hora, eso hablen, porque no son ustedes
los que hablan, sino el espiritu santo. Ademas, el hermano
entregara a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y
los hijos se levantaran contra los padres y los haran morir;
y ustedes seran objetos de odio de parte de toda la
gente por causa de mi nombre. Mas el que haya perseverado
hasta el fin es el que sera salvo."-Marcos 13:10-13;
Mateo 24: 3-14.
44
Aqui nos hallamos en la decada de los afios setenta,
y, a pesar de todo lo que ha intentado la cristiandad
contra ellos por su clero religioso y los dictadores Benito
Mussolini, Adolfo Hitler, . Jose Stalin y otros, el resto
ungido de los siervos de J ehova .ha aguantado hasta este
tiempo como atalaya a la cristiandad. Estan determinados
a aguantar basta el fin de su ministerio terrestre, y
eso tambien sera hasta el fin de la cristiandad y hasta el
fin de este sistema de cosas del cual la cristiandad ha sido
43. ;.En que palabras de Jesus, en Marcos 13:10-13, confi6 la clase de
Ezequiel?
44. En armonia con ello, ;. a pesar de que regimenes dictatoriales en
la cristiandad ha aguantado la clase de Ezequiel, y cual es el motlvo
detras de su determinaci6n de aguantar hasta que la cristiandad termille?
92 ''LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 3:22-27
parte predominante. No desean que J ehova los tenga que

considerar responsables de la tremenda perdida de las
vidas de los adherentes de la cristiandad al tiempo de la
destrucci6n de esta. Su prop6sito es demostrar que han sido
una fiel y obediente clase del atalaya. Esto es lo que se
proponen, no solo a fin de librar sus propias almas, sino
para que J ehova sea vindicado como quien dio a la
cristiandad advertencia plena e imparcial por medio de
ellos. El ejemplo fiel de Ezequiel de la antigiiedad en su
servicio d~ atalaya es una seguridad de que J ehova igual-
mente tendra una clase del atalaya fiel ahora hasta que
J ehova ejecute en la cristiandad Su juicio predicho.
Capitulo 6
Los dias de la cristiandad
estan contados
' ' ;.QUANTO tiempo queda~" Bien pudieramos hacer
~ esta pregunta tocante a esa organizaci6n reli-
giosa que se extiende por todo el mundo, la cristiandad.
El Dios a quien ella afirma que adora es un Contador
de Afios. El ha puesto dentro de su propia jurisdicci6n
los "tiempos y sazones" en cuanto a sus criaturas humanas,
y especialmente en cuanto a las que alegan ser represen-
tantes y siervos de El religiosamente. (Daniel 2:20"'22;
Hechos 1: 7) Este hecho deberia servir de gran consuelo
a todos los que aman lo que es correcto. &Por que~ Porque
nos asegura que el Todopoderoso Dios de justicia no tolerara
eternamente la iniquidad aqui en la Tierra. El ha sefialado
el tiempo en que permitira que la religion falsa predomine
en toda la Tierra, esclavizando a casi toda la fa1I1:ilia hu-
1. i Por que puede hacerse la pregunta · en cuanto al asunto del ttempo
tocante a la cristlandad, y por que ·estan . contados sus dias?
Ezequiel 4:1-3 LOS DiAS DE LA CRISTIANDAD CONTADOS 93
mana. Ni siquiera la mas poderosa organizacion religiosa
falsa en la Tierra podra evitar ser destruida a manos de El,
cuando haya llegado Su debido tiempo para que El ejecute
su decision judicial contra la religion falsa. La cristiandad
ha sido muy culpable al representarlo falsamente ante la
humanidad. Por lo tanto, i los dfas de la cristiandad estan
contados!
2
Este hecho sobresaliente se ilustr6 en el tipo antiguo
de la cristiandad, a saber, Jerusalen y la tierra de Juda
en los dias del profeta Ezequiel, mas de seis siglos antes
de nuestra era comfm. A Ezequiel se le dijo que habria de
ser un · hombre "seiial" a su pueblo, la casa de Israel. Lo
que se le dijo que hiciera seria una "sefial" profetica de
lo que sucederia dentro y alrededor de Jerusalen, la capital
del reino de Juda.-Ezequiel 4:3; 12:6, 11.
3
Todavfa es el afio 613 a. de la E.C., y Ezequiel todavfa
esta en Tel-abib en la tierra de Babilonia y todavia esta
contemplando la vision de la organizaci6n semejante a
carro de J ehova. Ezequiel, aunque ahora esta plenamente
comisionado como profeta y atalaya por Jehova, todavin
no ha entrado en acci6n. Desde sobre el magnifico "carro"
celestial, Jehova continua hablandole a Ezequiel, diciendole
especificamente lo que tiene que hacer ahora, primero.
Hoy la gente de la cristiandad hace bien en escuchar lo
que le dice a Ezequiel:
4
"Y tu, oh hijo del hombre, toma para ti un ladrillo, y
tienes que ponerlo delante de ti y grabar sobre el una
ciudad, aun a Jerusalen. Y tienes que poner sitio contra
ella y construir un muro de asedio contra ella y amontonar
un cerco de sitiar contra ella y colocar campamentos contra
ella y poner arietes todo alrededor contra ella; Y en cuanto ·
a ti, toma para ti una tartera de hierro, y tienes que po-
nerla como un muro de hierro entre ti y la ciudad, y tienes
que fijar tu rostro contra ella, y tiene que llegar a estar
2. ;. C6mo se ilustr6 el fin de la cristiandad en el tipo, y c6mo habria
de ser Ezequiel un hombre "sefial" a su pueblo?
3. ;. Que organlzacl6n hace bien en escuchar lo que Jehova le dice a
Ezequiel desde encima de su organizacl6n semeja:nte a carro en 613 a.
de la E.C.?
4•.1;Que habrla de hacer Ezequiel con el ladrlllo que tenia . que tomar,
como "una sefial a la casa de Israel" ?
bajo sitio, y tienes que sitiarla. Es una sefial a la casa de

Israel."-Ezequiel 4: 1-3.
5
Quizas estas instrucciones le hayan recordado a Ezequiel
que el mismo habfa estado en una ocasi6n dentro de Je-
rusalen estando esta bajo sitio. Esto solo habia sido cuatro
afios antes, alla en el afio 617 a. de la E.C. Eso fue cuando,
por segunda vez, el rey de Babilonia, llamado Nabucodo-
nosor, habia venido contra J erusalen y la habia sitiado.
El gobernante en -el trono de Jerusalen en aquel tiempo
era Joaquim, hijo del buen rey Josias. En el octavo afio
del reinado del rey J oaquim este rey de Babilonia habia
venido · contra J erusalen y habia hecho a J oaquim su sub-
dito, para hacerle pagar tributo a el en vez de al rey de
Egipto. Por tres afios el rey Joaquim permaneci6 sujeto
al rey de Babilonia y luego se rebel6 contra el.
6
De modo que en el undecimo afio del reinado del rey
Joaquim Jerusalen vio venir al rey de Babilonia contra
ella por segunda vez, a fin de llevarse cautivo al rey Joa-
quim a la tierra de Babilonia y poner un rey di:ferente
en su lugar en el trono de Jerusalen. De modo que Jeru-
salen estuvo bajo sitio por el rey de Babilonia en el afio
617 a. de la E.C., en el tercer afio del vasallaje de J oaquim
a Babilonia. Pero antes de terminar el sitio, el rey J oaquim
muri6, y su hijo Joaquin fue puesto en el trono por los
habitantes de Jerusalen. En la ciudad sitiada de Jerusalen
Joaquin solo rein6 por tres meses, y entonces decidi6 ren-
dirse al rey de Babilonia.
7
Entonces no era el tiempo de Jehova para que Jeru-
salen y su templo :fueran destruidos, y el no puso en el
coraz6n del rey de Babilonia destruir la ciudad santa en
aquel tiempo. En vez de eso, leemos lo siguiente acerca de
N abucodonosor rey de Babilonia: "S_e llev6 al destierro a
toda Jerusalen ya todos los principes ya todos los hombres
valientes y poderosos -a diez mil estaba llevando al des-
tierro- y tambien a todo artifice y edificador de baluartes.
5. 4En que ocasi6n estuvo Ezequiel en Jerusalen estando esta bajo sitio,
y que habia llevado a un rey extranjero a imponer este sitio?
6. Durante el sitlo que hubo despues de la rebeli6'n de Joaqulm, 4que
le sucedi6 a el, y por eso que hicieron los habitantes de Jerusallill?
7. 4Que hizo con Jerusalen el sltiador Nabucodonosor despues que el
rey Joaquin se rindi6 a el, y que le sucedio a Ezequiel? ·
A nadie se habia dejado atras excepto a la clase de humilde
situaci6n de la gente de la tierra. A~si se llev6 a Joaquin
al destierro a Babilonia; ya la madre del rey ya las esposas
del rey y a sus oficiales de la corte y a los hombres de nota
del pais se los llev6 como gente desterrada de J erusalen a
Babilonia." (2 Reyes 23:36 a 24:15; 2 Cr6nicas 36:5-10;
Daniel 1:1-4; Jeremias 22:18, 19) Ezequiel hijo de Buzi
el sacerdote fue llevado al destierro con el rey capturado,
Joaquin, en 617 a. de la E.C.-Ezequiel 1:1-3.
8
Despues de eso, segun el horario de J ehova, la ciudad
de Jerusalen y el reino de Juda iban a ser perdonados por
unos once afios mas. Para ocupar el lugar del deportado
Joaquin, el tio de este, Matania, hijo del buen rey Josias,
fue puesto en el trono de J erusalen por el rey de Babilonia,
y su nombre fue cambiado a Sedequias. Como era un rey
malo, que favorecia a los egipcios en contra de los babilo-
nios, surgi6 la pregunta: ~ Repetiria el rey Sedequias el
error de su hermano J oaquim, y se rebelaria contra el rey
de Babilonia? Tres afios antes que sucediera esto, J ehova
le revel6 por una vision a Ezequiel que el rey Sedequias
de hecho haria eso. (Ezequiel 17: 1-6, 9-21; 2 Reyes 24: 18 a
25: 2; Jeremias 52: 1-5) Verdaderamente, cuando Ezequiel
fue levantado como profeta y atalaya a la casa de Israel,
los dias de Jerusalen y el reino de Juda estaban contados.
Jehova llevaba la cuenta.
9
Para representar en pantomima lo que le sucederia a
la ciudad capital Jerusalen despues de la rebeli6n del rey
Sedequias contra el rey de Babilonia en violaci6n de un
juramento ante J ehova, Ezequiel habria de acostarse con
los ojos fijos en el dibujo de la ciudad de J erusalen que
el habia grabado en un ladrillo mientras todavfa estaba
humedo. Para representar la proteeci6n desde detras de 1a
cual los atacantes pondrfan sitio a la ciudad condenada a
destrucci6n, Ezequiel habria de poner una tartera de
hierro entre el mismo y el ladrillo grabado. Tambien habria
8. Segun el horario de Jehova, <,cuanto tiempo mas le quedaba a
Jerusalen, y que le revel6 Jehova a Ezequiel que haria el rey Sedequias
en asuntos internacionales?
9. l. Que habria de hacer Ezequiel para representar en pantornirna lo
que le sucederia a Jerusalen y la protecci6n que tendrian los sitiadores
y el uso del brazo de estos para acci6n vigorosa?
de tener el "brazo desnudo," como un soldado babilonio

con el brazo desnudo para acci6n vigorosa contra la ciudad
sitiada.
10
En cumplimiento de la "sefial" que Ezequiel habria
de representar ante la casa de Israel, el sitio si aconteci6
al debido tiempo de Jehova.
11
El relato hist6rico de esto segun lo describi6 uno que
realmente estuvo en la ciudad sitiada en aquel tiempo, a
saber, el profeta Jeremias, dice como sigue: "Sedequfas
empez6 a rebelarse contra el rey de Babilonia. Y aconteci6
el afio noveno de ser el rey; en el mes decimo [ Tebet], al
decimo dia del mes, que N abucodonosor el rey de Ba-
bilonia vino, sf, el y toda SU fuerza militar, contra Jeru-
salen y se pusieron a acampar contra eHa y a edificar
contra ella un muro de asedio todo en d~rredor. Y la ciudad
vino a estar sitiada hasta el afio undecimo del rey Sede-
quias." (2 Reyes 24:20 a 25:2; Jeremias 52:1-5) Hubo una
breve interrupci6n de este sitio cuando los babilonios (cal-
deos) se retiraron a fin de rechazar a los egipcios a quienes
el rey Sedequias habia recurrido por ayuda. Pero, despues
de haberse encargado de esta amenaza egipcia, los babilonios
regresaron y reanudaron el sitio, tal como el profeta Jere-
mias advirti6 que lo harian. (Jeremias 37:5-11) Jehova no
habia dado en vano una "sefial" por medio de Ezequiel.
12
&Por que, sin embargo, le habria de venir este sitio junto
con sus consecuencias desastrosas a la ciudad con la cual
estaba vinculado el nombre de J ehova por el templo de el
alli? Extrafio como suene el decirlo, se debi6 a que la
destrucci6n de J erusalen vino como castigo de la mano de
Jehova por la rebeli6n de su pueblo pactado contra El.
Aquella ciudad fue por unos setenta y tres afios la capital
del reino unido de . las doce tribus de Israel. Pero despues
del fin malo y muerte del rey Salomon hubo una revuelta
de. diez tribus contra su hijo y sucesor, el rey Roboam. El
reino fue roto en dos partes desiguales, y diez tribus (prin-
10, 11. /, C6mo demuestra el relato hlst6rlco, escrlto por un hom'l)re que
estuvo entre los sitlados, que Jehova no dlo en vano una "sefi.al''
mediante Ezequiel? ·
12. iPor ·qu6 le· habrla de venir este sltlo desastroso a la cludad: con
la cual est~ba vlnculado el nombre de JehovA, y como habfa ·Uegado
a ser Jerusalen la ciudad capital de solo dos tribus de todo Israel?
cipalmente en el norte) formaron el reino de Israel bajo
el rey Jer6boan con su ciudad capital en Siquem en el
territorio de la tribu de Efrain. Las dos tribus leales de
Juda y Benjamin, junto con la tribu de Levi euyos hombres
capacitados servfan en el templo de Jehova, formaron el
reino de Juda al sur, con su capital en Jermmlen, (1 Reyes
12:1-25; 2 Cronicas 10:1 a 11:16) Eso fue en 997 a. de la
E.C., o 384 aiios antes que profetizara Ezequiel.
LOS 390 DIAS DE LLEV AR EL ERROR
DE ISRAEL
13
El hecho de que la destruccion de J erusalen habrfa de
ser en castigo por el error religioso de su pueblo escogido
J ehova ·se lo declaro directamente a Ezequiel, que estaba
representando el sitio de Jerusalen, diciendo: "Y en cuanto
a ti, acuestate sobre tu lado izquierdo, y tienes que poner
el error de la casa de Israel sobre el. Por el numero de los
dfas que te acostaras sobre el llevaras el error de ellos. Y
yo mismo tengo que darte los aiios de su error hasta el
numero de trescientos noventa dfas, y tienes que llevar
el error de la casa de Israel. Y tienes que completarlos."
-Ezequiel 4:4-6.
14
Por esto Ezequiel habrfa de indicar, no la largura del
sitio venidero de Jerusalen, sino el aiio exacto en el cual
habria de ser destruida la ciudad, al fin de su sitio. Aqui
la expresion "la casa de Israel" representa al reino sep-
tentrional o norteiio de las diez tribus rebeldes de Israel,
que no reconocian a Jerusalen como su capital. Sin em-
bargo, a J erusalen se le consideraba responsable del error
religioso del reino septentrional de Israel, porque, desde
los aiios finales del rey Salomon, aquella ciudad habia dado
a todas las tribus de Israel, las doce, un ejemplo religioso
malo, que llevaba a la idolatria.
15
Tambien, el hijo y sucesor del rey Salomon, Roboam,
13. ;, Por cuantos dias habria de acostarse Ezequiel sobre su lado
Izquierdo ante el ladrillo grabado, y con que . prop6sito en mira?
14. ;,Por que habria de considerarse a Jerusalen responsable por el
error de "la casa de Israel" por 390 dias?
15. ;,Como estuvo implicado el rey Roboam en el "error" del refno
septentrional de Israel? Por eso, ;, se zanj6 con Jehova el asunto de
rendir cuentas cuando Samaria fue destruida en 740 a. de la E.C.?
no habfa tratado bondadosamente con los motivos de queja

de las diez tribus que se quejaban. De modo que las habia
impelido a sublevarse y las habfa alejado de J erusalen como
centro de la adoraci6n de Jehova. Por consiguiente Jeru~alen
no estaba libre de culpa tocante al error religioso del reino
septentrional de Israel. Este reino rebelde de ·Israel no dur6
trescientos noventa ( 390) afios desde su comienzo en 997 a.
de la E.C., porque fue destruido por la Potencia Mundial
Asiria alrededor del afio 740 a. de la E.C. Aunque esto
sirvi6 de castigo directo por apartarse de la adoraci6n de
J ehova como Dios, la destrucci6n del reino septentrional
de Israel, con su capital final en Samaria, no zanj6 el
asunto en lo que tocaba a Jehova. Todavia quedaba algo
que zanjar en las cuentas de la capital madre, Jerusalen.
&Cuando habria de zanjarse esto~
16 Al fin -de trescientos noventa afios desde el comienzo
del reino septentrional, nortefio, de Israel. Ese "error" no

podia empezar mas temprano que al comienzo de aquel
reino mismo, en 997 a. de la E.C. Ciertamente empez6 en-
tonces. En aquel afio de revuelta, 1,que hizo el rey Jeroboan~
17
"Y Jeroboan empez6 a decir en su coraz6n: 'Ahora el
reino se volvera a la casa de David. Si este pueblo continua
subiendo a ofrecer sacrificios en la casa de Jehova en Je-
rusalen, entonces el coraz6n de este pueblo de seguro se
volvera a su senor, Roboam el rey de Juda; y ciertamente
me mataran y se volveran a Roboam el rey de Juda.' Por
lo tanto el rey tom6 consejo e hizo dos becerros de oro y
le dijo al pueblo: 'Es demasiado para ustedes el que suban
a J erusalen. Aqui esta tu Dios, oh Israel, que te subi6 de
la tierra de Egipto.'
18
"Entonces coloc6 el uno en Betel, y el otro lo puso en
Dan. Y esta cosa lleg6 a ser causa de pecado, y el pueblo
empez6 air delante del uno hasta Dan. Y else puso a hacer
una casa de lugares altos y a hacer sacerdotes de la gente
en general, que, casualmente, no eran de los hijos de Levi.
... y empez6 a hacer ofrendas sobre el altar que el habia
16. ;, Cuando habria de zanjarse el asunto de rendir cuentas por el
"error" del reino septentrional de Israel?
17, 18. Segun el registro de -1 Reyes 12:26-33, ;,que hlzo el rey de las
tribus sublevadas, Jeroboan?
hecho en Betel el dia quince del mes octavo, en el mes que
el habia inventado por si; y procedi6 a hacer una fiesta para
los hijos de Israel y a hacer ofrendas sobre el altar para
hacer humo de sacrificio."-1 Reyes 12:26-33; 2 Cr6nicas
11:14, 15.
19
Habiendo sido hallado el afio del comienzo del "error"
de la casa de Israel, a saber, 997 a. de la E. C., entonces si
medimos trescientos noventa a:fios desde ese afio llegamos
a la f echa de Ia destrucci6n de J erusalen. Es el afio 607 a.
de la E.C. * El que el profeta Ezequiel haya calculado esa
fecha al recibir la profecia seis afios antes que J erusalen
sufriera destrucci6n o no, no lo sabemos. Pero la exactitud,
del asunto demuestra que J ehova de veras es un Contador
de A:fios y que el habia determinado con anticipaci6n el
afio en que habria de ejecutar completamente su decision
judicial en la J erusalen infiel. Esto es algo que la corres-
pondencia del dia moderno de la Jerusalen infiel, a saber,
la cristiandad, debe tomar seriamente a · pechos en esta
fecha avanzada. /, Se da cuenta ella, al examinar la Biblia,
de que sus dfas estan contados?
LOS CUARENTA DIAS DE LLEVAR EL ERROR
DE JUDA
Sin embargo, &no habfa ningfin "error" de parte
20
del
reino meridional o sure:fio de Juda, cuyo castigo hubiera de
ejecutarse en J erusalen al grado de destruirla? SL J ehova
no pas6 por alto esto, pues, siguiendo, le dijo lo siguiente a
Ezequiel, que estaba representando en pantomima el sitio
de Jerusalen: "Y tienes que acostarte sobre tu lado derecho
en el segundo caso, y tienes que llevar el error de la casa
de Juda cuarenta dias. Un dia por un afio, un dia por un
a:fio, es lo que te he dado. Y al asedio de J erusalen fijaras
tu rostro, con tu brazo desnudo, y tienes que profetizar
contra ella. Y, i mira! ciertamente pondre cuerdas sobre ti
• Compare con Aid to Bible Understanding, pagina 338, parrafos 7-9.
19. ;, Cuando terminarian esos 390 afios, y que muestra en cuanto a
Jehova esta cuenta del tiempo de los asuntos?
20. En el segundo caso, ;, cuantos dias habria de estar acostado Ezequiel
sobre su lado derecho, y con que prop6sito en mira?
para que note vuelvas de tu un lado a tu otro lado, hasta

que hayas completado los dias de tu sitio."-Ezequiel 4:6-8.
21
Si Ezequiel estaba acostado con la cabeza en direcci6n
al este en su sitio mimico de Jerusalen, entonces_ su lado
izquierdo estarfa al norte, la direcci6n del anterior reino
septentrional de Israel, y su lado derecho estaria al sur.
De modo que era adecuado que se acostara sobre su lado
derecho al llevar el "error" del reino meridional de Juda.
Por supuesto, el que Ezequiel se acostara sobre su lado
derecho por cuarenta dfas fue despues de acostarse sobre el
fado izquierdo por trescientos noventa dfas, lo cual signi-
.. ficaria cuatrocientos treinta dfas de acostarse como en sitio.
22
Sin embargo, en el cumplimiento mismo en la Jerusalen
de la antigi.iedad, los cuarenta dia& por el "error" de la
"casa de Juda" correrian concurrentemente con los {1ltimos
cuarenta dias de los trescientos noventa dias por el "error"
de la "casa de Israel." La unidad de medir tiempo que
Jehova le dio a Ezequiel fue: "un dia por un afio," hecha
en£atica al ser repetida. Esta fue la misma unidad de medir
tiempo que J ehova dio cuando requiri6 que los re-
beldes israelitas vagaran cuarenta afios en el desierto des-
pues de haber salido de Egipto. (Numeros 14:34) De modo
que esa unidad de tiempo que se declar6 alla en 1512 a.
de la E.O. tenia por lo menos 899 afios cuando Jehova se
la volvi6 a declarar a Ezequiel. En armonfa con ello los cua-
renta aiios por el "error" de la "casa de Juda" habrfan de
correr concurrentemente con los ultimos cuarenta aiios del
perfodo de 390 aiios por el "error'' de la "casa de Israel."
Los ultimos cuarenta aiios de ese perfodo comenzaron en el
afio 647 a. de la E.O. (350 ·aiios despues de 997 a. de la E.C.)
Esos cuarenta afios terminaron en 607 a. de la E.C. Ambos
perfodos, el mas largo y el mas corto, tenfan que convergir
21. Si Ezequiel estaba en· direcci6n al este, ;, hacia que reinos respecti-
vamente estarian vueltos su lado Izquierdo y su lado derecho, y cual
fue el total de los dias de estar acostado el en este sitio mimico de
J erusalen? ·
22. ;, C6mo aplicaron los cuarenta dias en cuanto al "error" del refllo
de Juda con referencia a los 390 dias por el "error" de Israel, y por
eso c6mo aplicaron Ios cuarenta aftos en cuanto a Juda con respecto a
los 390 aftos por Israel?
Ezequiel 4 :6-8 LOS Di AS DE LA CRISTIANDAD CONT ADOS 101
en la misma fecha, pues la J erusalen antigua fue destruida
solo una vez, a saber, en 607 a. de la E.C.
23
Ahora surge una pregunta: ti Fue ~l principio de esos
cuarenta afi.os por el "error de la casa de Juda" sefialado
por algo que indicara un comienzo de contar "error" re-
ligioso~ Si, el afio de apertura de ese periodo fue el deci-
motercer afi.o del reinado del bu en rey ·Josias de J erusalen,
y fue en ese afio que J ehova nombr6 a J eremfas hijo de
Hilcias el sacerdote para servir como Su profeta en la tie-
rra de Juda. (Jeremias 1:1-3; 25:3) Pero, 1ino estaba res-
taurando en aquel tiempo el buen rey Josias la adoraci6n
pura de Jehova por toda la tierra de Juda? 1iPor que, en-
tonces, ·deberia comenzar Jehova a contar "error" contra
la "casa de Juda" en ese afio? Se debia a los pecados del
rey Manases, abuelo del rey Josias, pecados que habian
sido tan abundantes y sumamente alarmantes y desagra-
dables que Jehova no podia borrarlos de la cuenta que
tenia contra J erusalen como ciudad id6latra, manchada de
sangre. Leemos:
24
"Fue solo por orden de J eh ova que esto tuvo lugar
contra Juda, para quitarlo de su vista por los pecados de
Manases, conforme a todo lo que habia hecho; y tambien
por la sangre inoc~nte que el habia derramado, de manera
que Ueno a J erusalen de sangre inocente, y J ehova no
coQsinti6 en conceder perd6n."-2 Reyes 24:3, 4; 21:16.
25
Aun despues de los nobles esfuerzos del rey Josias por
poner en vigencia la ley de Jehova en Juda y Jerusalen,
leemos: "Y result6 que no hubo rey como el antes de el que
se volviera a J ehova con todo su coraz6n y con toda su alma
y con toda su fuerza vital, conforme a toda la ley de Moises;
tampoco despues de el se ha levantado uno semejante a el.
Sin embargo, Jehova no se volvi6 del gran ardor de su
c6lera, con que ardia su c6lera contra Juda por todas las
cosas ofensivas con las cuales Manases los habia hecho
ofender. Antes bien dijo Jehova: 'A Juda, tambien, quitare
23, 24. ;, Como fue sefialado el periodo de cuarenta afios de llevar el
"error" de Juda, y c6mo indica 2 Reyes 24:3, 4; 21:16 por que comenz6
entonces a pesar de que Josias restaur6 la adoraci6n pura en ese tlempo?
25. ;,Como indica 2 Reyes 23:25-27 que, a pesar de los esfuerzos nobles
del rey Josias, quedaba una cuenta que Jehova habria de saldar con
Jerusalen?
de mi vista, tal como he quitado a Israel; y ciertamente re-

chazare a esta ciudad que he escogido, aun a J erusalen,
y la casa [templo] de la que he dicho: "Mi nombre con-
tinuara allf."' "-2 Reyes 23:25-27~
26
El padre de Josias, el rey Amon, no habfa mejorado
los asuntos en Juda y Jerusalen, pues tocante al rey Amon
esta escrito: "Y procedio a hacer lo que era malo a los ojos
de Jehova, tal como habfa hecho Manases su padre; y a
todas las imagenes esculpidas que Manases su padre habia
hecho Amon sacrifico, y continuo sirviendoles. Y no se
humillo a causa de Jehova lo mismo que Manases su padre
se humillo, pues Amon fue uno que hizo aumentar la cul-
pabilidad. Finalmente SUS siervos conspiraron contra el
y le dieron muerte en su propia casa." (2 Cronicas 33:
22-25) Asi el rey Amon dejo a Juda y J erusalen con un
repugnante registro y una fuerte cantidad de imperdonable
responsabitidad ante Jehova cuando su hijo y sucesor, Jo-
sias, llego a ser rey en 659 a. de la E.C.
27
En el decimotercer afio del reinado de Josias, J ehova
levanto a Jeremias hijo de Hilcias el sacerdote como su
profeta, en 647 a. de la E.C. Por el profetizar de Jeremias,
J ehova definitivamente dio a saber su prop6sito de· hacer
que Juda y Jerusalen sufrieran desolaei6n completa. (Je-
remias 19:1-5; 25:1-11) En armonia con esto, Jehova·. hizo
del decimotercer afio del reinado del rey J osfas el principio
de la cuenta de los cuarenta afios de llevar el "error de la
casa de. Juda." Este perfodo de cuarenta afios termin6 en
607 a. de la E.C., o veintiun afios despues de la muerte del
rey Josias. Si el perfodo de cuarenta a:fios hubiera comen-
zado durante el reinado de su abuelo, el rey Manases, es-
pecialmente desde el tiempo en que el rey Manases fue
llevado .cautivo a Babilonia por el rey de Asiria, entonces
los cuarenta afios· podrian haber terminado durante el
reinado del rey Josias. Ii Por que? Porque el reinado del
26. ;, De que manera no habia mejorado las cosas el rey Amon en Juda,
dejando asi una fuerte cantidad de imperdonable responsabilidad para
Jerusalen cuando su hijo Josias lleg6. a ser rey?
27. Si los cuarenta afios hubieran comenzado a contarse cuando el
rey Manases fue llevado cautivo a Babilonia, ;,por que pudieran haber
terminado esos cuarenta afios durante el reinado de Josias, y por que
habria sido esto inadecuado?
rey Manases duro cincuenta y cinco afios, y el reinado de
su hijo Amon duro dos aiios, y el del rey Josias treinta y
un afios. (2 Cr6nicas 33:10 a 34:2, 19-28) El reinado de
Josias fue bueno de principio a fin, y por eso no se per-
miti6 que la calamidad que habria de venir al fin de cuaren-
ta a:fios viniera en su dia.-2 Reyes 22: 11-20; 2 Cr6nicas
34:14-33.
28
Sin embargo, lo que especialmente nos interesa hoy
dia es el cumplimiento de la calamidad que le vendra a
la correspondencia del dia moderno de aquellas J erusalen
y Juda manchadas 'de sangre, idolatras, a .saber, la cris-
tiandad. La cristiandad esta llena de cosas idolatradas, de
imagenes religiosas y de estatuas y emblemas nacionalistas
a los cuales se rinde devoci6n idolatrica, no a menor grado
de lo que se vio en el tipo aiitiguo. La cristiandad ha sido
llenada de "sangre inocente" en gran cantidad "de extremo
a extremo," no a menor grado que en el caso de J erusalen.
(2 Reyes 21:16) Desde su mismisimo principio la cris-
tiandad ha . sido ensuciada con derramamiento de sangre.
El emperador romano, Constantino el Grande, despues de
haber aceptado el cristianismo de su dia, haciendolo la re-
ligion del Estado, si, despues de haber presidido el Con-
cilio religioso de Nicea, hizo que su hijo mayor fuera eje-
cutado y despues de eso su propia esposa, Fausta. Asi, los
mismisimos cimientos de la cristiandad fueron ensuciados
con sangre.-The Encyclopmdia Britannica, 11.m• edicion,
tomo 6, pagina 989, parrafo 4.
29
A traves de los siglos que siguieron, las faldas de la
cristiandad han goteado sangre. i Si esa sangre pudiera
clamar, testificarfa contra las diez cruzadas religiosas que la
cristiandad llevo a cabo en vano contra los mahometanos
"infieles" del Oriente Medio, los crimenes de la inquisicion
religiosa, las guerras religiosas entre cat6licos romanos y
28. Sin embargo, ;,en la calamidad que viene sobre quien estamos
lnteresados hoy, y c6mo corresponde el antitipo moderno con la
Jerusalen de la antigiiedad en cuanto a ldolatria y derramamiento de
sangre?
29. Si Jehova consider6 responsable de derramamiento homicida de
sangre a la Jerusalen antigua, ;, que casos de derramamlento de sangre
en gran escala de parte de la cristiandad desde el dia del emperador
Constantino puede considerar J ehova?
104 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 4 :6-8
protestantes, su Guerra de los Oien Afios, su Guerra de

los Treinta Afios, y ahora, :finalmente, sus dos guerras
mundiales de este siglo veinte por medio de · las cuales se
derram6 mas sangre de la que se ha derramado desde la
fundaci6n de la Babilonia antigua por Nemrod, un "po-
deroso cazador en oposici6n a Jehova" de hace cuatro mil
doscientos afios ! lo No ha llegado a ser el "error" de la
cristiandad mucho mayor que el de J erusalen y Juda de
la antigiiedad? Considerando todos los hechos la r espuesta
es, sencillamente: i Si! Y si Jehova consider6 responsable
a la J erusalen antigua, lo no deberia El hacer lo mismo con
la cristiandad?
LA CBISTIANDAD PEOB QUE LA "PAGANIA"
30
La cristiandad no puede negar que ha obrado mucho
peor que el dominio religioso que ella llama "paganismo"
o "paganfa." La estimaci6n que ha hecho J ehova de ella
ha de ser la misma que le expres6 al profeta Ezequiel
acerca de la ciudad donde estaba ubicado el templo de Su
adoraci6n: "Esto es lo que ha dicho el Se:fior Soberano
J ehova: 'Esta es J erusalen. En medio de las naciones la he
puesto, con paises todo alrededor de ella. Y ella procedi6
a portarse rebeldemente contra mis decisiones judiciales
en iniquidad mas que las naciones, y contra mis estatutos
ma.s que los paises que l{t rodean toda, pues mis decisiones
judiciales rechazaron y, en cuanto a mis estatutos, no an-
duvieron en ellos.'
31
"Por lo tanto esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano
Jehova: 'Debido a que ustedes fueron mas turbulentos que
las naciones que estan todo alrededor de ustedes, en mis
estatutos no anduvieron y mis decisiones judiciales no
ejecutaron; sino que seglin las decisiones judiciales de las
naciones que estan todo alrededor de ustedes, ustedes eje-
cutaron, &verdad? Por lo tanto esto es lo que ha dicho el
Sefior Soberano Jehova: "Aqui estoy contra ti, oh ciudad,
aun yo, y ciertamente ejecuta~e en medio de ti decisiones
30, 31. Una comparaci6n de la cristiandad con el paganismo corresponde
con l que estimaci6n que Jehova le expres6 a Ezequiel acerca de
Jerusalen . al ser comparada con los paises circunstantes, y por eso
que estaba resuelto a hacerle Jehava a Jerusalen?
Ezequiel 4:9-11 LOS Di AS DE LA CRISTIANDAD CONT ADOS 105
judiciales a los ojos de las naciones. Y ciertamente hare en
ti lo que no he hecho y como lo cual no hare mas por causa
de todas tu~ cosas detesta bles." ' "-Ezequiel 5: 5-9.
32
Cuando nos acordamos de que fue tarde en el periodo
de cuarenta afios de Uevar "error" por la casa de Juda
que J ehova nombr6 a Ezequiel como su pro£eta y atalaya,
vemos raz6n para creer que igualmente es tarde en el pe-
riodo sefialado de J ehova para llevar el error de la cris-
tiandad. Aqui nos hallamos a mas de medio siglo desde
· el fin de los Tiempos de los Gentiles en el afio 1914, y
las dos guerras mundiales de la cristiandad son ahora his-
toria vergonzosa y parece que nada la disua,de de prepa-
rarse para una t ercera guerra mundial. En vista de su
propio estado interno los dias de la cristiandad tienen que
estar contados. Pero por la cuenta del tiempo de Jehova
los dfas de ella ciertamente estan contados. Y cuando se
acabe el numero de ellos, entonces, &que?
33
J ehova le indic6 al prof eta Ezequiel lo que significaria
simultaneamente para Jerusalen y Juda la terminaci6n de
los 390 "dias" (afios) y de los 40 "dias" (afios). Despues de
decirle a Ezequiel c6mo r~presentar en pantomima el sitio
de Jerusalen que se acercaba, Jehova pas6 a decirle: "Y en
cuanto a ti, toma para ti trigo y cebada,_ y habas y lentejas
y mijo y espelta, y tienes que ponerlos en un solo utensilio
y hacerte pan de ellos, para el numero d,e-los dias que estes
acostado sobre tu lado; trescientos noventa dias lo comeras.
y tu alimento que comeras sera por peso ... veinte siclos al
dia. De vez en cuando lo comeras. Y agua beberas mera-
mente por medida, la sexta parte de un hin. De vez en
cuando beberas."-Ezequiel 4: 9-11.
ALIMENTO Y CONDICIONES DE SALUD MALOS
34
Piense en ello. . . i comer solo el peso de veinte siclos
32. Como cuando Ezequiel fue levantado como profeta, ;, en que punto
en el tiempo esta ahora el llevar el "error" de la cristiandad, y desde
todo punto de vista que ha de ser cierto acerca de los dias restantes de
esta?
33. ;, Que y c6mo habria de comer y beber Ezequiel durante los dias del
sitio mimico de Jerusalen?
34. ;, Que lndic6 para Jerusalen durante su sltio aquella dleta de
inanic16n para Ezequiel, y que efectos tendria esto en la salud de
ella?
106 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 4:10, 11
( un poco mas de 228 gramos) de alimento al dfa, y beber

solo la sexta parte de un hin (aproximadamente medio
litro) de agua al dfa, por trescientos noventa dias! Una
dieta de inanici6n como esa indicaba una cr!tica escasez
de alimento, un hambre, si, precisamente como el hambre
en que habria de verse la ciudad sitiada de J erusaien.
i Esto era suficiente, tambien, para que cundiera la peste
entre los habitantes hambreados! y sin embargo estas son
las mismisimas cosas que a Ezequiel se le mand6 que repre-
sentara en pantomima y que Jehova claramente dijo, a
modo de interpretaci6n, que le sobrevendrian a Jerusalen
bajo sitio. Hasta se producirfa canibalismo como resultado,
dijo el:
" 'Por lo tanto padres mismos comeran a hijos en
35
medio de ti, e hijos mismos comeran a sus padres, y cierta-

mente ejecutare en ti actos de juicio y esparcire a todo el
residuo de ti a todo viento. Por lo tanto, tan ciertamente
como que estoy vivo,' es la expresi6n del Sefi.or Soberano
J ehova, 'seguramente por causa de que fue mi santuario lo
que contaminaste con todas tus cosas repugnantes y con
todas tus cosas detestables, yo mismo tambien soy Aquel
que ciertamente te disminuira y mi ojo no se sentira ape-
nado y ciertamente yo mismo tampoco mostrare compasi6n.
Una tercera parte de ti ... por la peste moriran, y por
hambre se acabaran en medio de ti.' "-Ezequiel 5:
10-12.
36
Los que moririan como resultado del hambre y la peste
dentro de la Jerusalen sitiada habrfan de ser como la
tercera parte del cabello que Ezequiel se afeitaria de su
cabeza y barba, no con navaja, sino con una espada de
guerra, y que Ezequiel habrfa de 'quemar en el fuego
mismo en medio de la ciudad tan pronto como se hayan
cumplido los dias del sitio [mimico] .' (Ezequiel 5: 1, 2)
i El hambre y la peste habrian de consumir a sus victimas
como el fuego ! '
35. Segun lo que Jehova le dijo a Ezequiel, ;.hasta que punto seria
extremada el hambre?
36. ;, C6mo ilustr6 Ezequiel que el hambre y la peste consumirian a
sus victimas como fuego?
Ezequiel 4:12-14 LOS Di AS DE LA CRISTIANDAD CONT ADOS 107
37
i Que desdichada dieta habrian de tener los habitantes
enjaulados de la J erusalen sitiada ! Era suficientemente ma-
lo tener que comer pan hecho de una variedad de ingre-
dientes: de trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espelta.
Para un judfo como Ezequiel hijo de un sacerdote del
templo ese pan seria inmundo, porque su composici6n vio-
laba el principio que Jehova habia manifestado en la ley
dada por Moises, en Levitico 19: 19: "No debes sembrar
tu campo con semillas de dos indoles, y no debes ponerte
una prenda de vestir de hilo de dos indoles, mezclados
juntos." ( Tambien, Deuteronomio 22: 9) i Pero mire el
material combustible que los . habitantes de la J erusalen
sitiada quizas tendrian que usar al cocer este pan ritual-
mente inmundo ! J ehova lo insinuo cuando le dijo a Ezequiel
como cocer la mezcla del · pan: "Y como torta redonda de
cebada lo comeras; yen cuanto a el, sobre tortas de estiercol
del excremento de la humanidad lo coceras delante de sus
ojos." Ezequiel habria de representar un cuadro profetico
mediante ello, pues nos dice: "Y J ehova pas6 a decir:
'Justamente asi los hijos de Israel comeran SU pan inmundo
entre las naciones a las cuales los dispersare."'-Ezequiel
4:12, 13.
38
Cocido de tal manera, el pan seria doblemente inmundo.
&Nos parece repugnante a nosotros los de la civilizacion
moderna ese proceso de cocimiento~ Race veinticinco siglos
hasta le fue repugnante a Ezequiel. No pudo menos que
expresar su horror, como nos dice: "Y procedi a decir:
'i Ay! i oh Senor Soberano Jehova! i Mira! Mi alma no es
alma contaminada; ni cuerpo ya muerto ni animal despe-
dazado he comido desde mi juventud, aun hasta ahora,
y en mi boca no ha entrado ninguna carne asquerosa.' "
(Ezequiel 4: 14) Mas de seiscientos afios despues un cris-
tiano judio, el ap6stol Pedro, tuvo repulsion similar ante
las instrucciones que se le dieron en una vision de Dios.
(Hechos 10:9-17; 11:5-10) Ezequiel, de una familia sacer-
37. ;, C6mo se ilustr6 el pan ceremonlalmente inmundo que los habltantes
de Jerusalen se verian obligados a comer?
38. ;, C6mo expres6 horror Ezequiel ante comer pan de esa clase pre-
parado de tal manera, y que signiflcaba para Jerusalen el tener que
comer tan objetable pan?
dotal, no deseaba, ni siquiera bajo las horribles condiciones

de hambre de un sitio, contaminarse ceremonialmente, aun-
que significara muerte por inanici6n. Eso le suministra a
uno solo un vislumbre del horrible aprieto con que se podrfa
ver humillada la J erusalen sitia.da.
39
Sin embargo, una mezcla de pan, fuera cocida sobre
tortas de estiercol hecha.s de excremento humano o no, to-
davia seria inmunda, ademas de estar en abastecimiento
escaso. Este era el punto principal que habria de recalcarse.
Por consiguiente J ehova pudo mostrar consideraci6n a los
sentimientos de Ezequiel y hacer el proceso de cocimiento
mas normal para personas del Oriente Medio. "Por consi-
guiente," dice Ezequiel, "me dijo: 'Ve esto, te he dado
estiercol de ganado vacuno en vez de las tortas de excre-
mento de la humanidad, y tienes que hacer tu pan sobre
el.' " Entonces J ehova .da SU . propia explicaci6n, .pues Eze-
quiel escribe: "Y continu6, diciendome: 'Hijo del hombre,
a.qui estoy quebrando las varas alrededor de las cuales se
suspend en panes de f orma de anillo, en J erusalen, y tend ran
que comer pan por peso y con solicitud ansiosa, y sera por
medida y con horror que beberan el agua misma, para que
les falte pan y agua y se rniren pasrnados unos a otros y
se pudran en su error.' "-Ezequiel 4: 15-17.
40
Esta no fue ninguna declaraci6n exagerada. Durante
el sitio mismo, el profeta Jeremias, aprisionado dentro de
Jerusa.len, finalmente recibi6 u·n pan redondo "diaria-
mente .procedente de la calle de los panaderos, hasta que
se a.goto todo el pan de la ciudad." ( J eremfas 37: 21) Fi-
nalmente, J erernias · pudo escribir lo siguiente sobre el
ultimo afio del reinado del inicuo rey Sedequias en la
Jerusalen sitiada: "El dfa nueve del mes cuarto fue grave
el hambre en la ciudad, y result6 que no hubo pan para
la gente de la tierra. Y se logr6 abrir brecha en la ciudad,
y todos los hombres de guerra huyeron de noche por el
39. ;, Por que podia mostrar Jehova consideraci6n a los sentimientos
de Ezequiel a este respecto, y sin· embargo c6mo le habria de ir a
Jerusalen en cuanto a alimento y bebida-?
40. ;,C6mo demostraron los desenvolvimientos posteriores en Jerusalen
que Jehova no habia hecho una declaraci6n exagerada en cuanto a
alimento y bebida?
Ezequiel 4:1 Ji 5:2, 12 LOS DiAS DE LA CRISTIANDAD CONTADOS 109
camino de la puerta entre el muro doble que esta junto
al jardin del rey, mientras los caldeos estaban todo alre-
dedor contra la ciudad; y el rey empez6 a irse con direc-
ci6n al Araba. Y una fuerza militar de caldeos fue corriendo
tras el rey, y lograron alcanzarlo en las llanuras deserticas
de Jerico; y toda su ·propia fuerza militar fue desparra-
mada de su lado." ( 2 Reyes 25: 3-5; Jeremias 39: 3-5; 52: 6-8)
j Muy verdadera result6 la "sefial" amonestadora que Je-
hova dio por medio de Ezequiel!
41
Sin embargo, i que pas6 en cuanto a los sobrevivientes
del sitio de J erusalen que dur6 dieciocho meses? Como
Jehova le dijo a Ezequiel, habrian 'de 'comer su pan in-
mundo entre las naciones a las cuales los dispersare.' (Eze-
quiel 4: 13) Habrian de ser dispersados, esparcidos a tierras
no israelitas como desterrados, dejando la tierra de Juda
y Jerusalen en desolact§_n completa. En Jerusalen no solo
dejaron a las vfotimas del hambre y la peste, sino tambien
a los que habian sido muertos por las armas y equipo
militar de los caldeos o babilonios. Estas ultimas bajas
belicas y los sobrevivientes mismos eran como las otras
dos partes del cabello que Ezequiel se habia afeitado de
la cabeza y la barba con una espada. Los muertos en la
guerra eran como la tercera parte de su cabello que Eze-
quiel habria de cortar con la espada todo alrededor, en
todos lados. En cuanto a los sobrevivientes, que habrian
de ser dispersados entre las naciones gentiles, eran como
la tercera parte restante del Cabello de Ezequiel que el
habria de esparcir al viento, no para una vida pacifica
en el destierro, sino, como Jehova le dijo a Ezequiel:
"Sacare una espada misma detras de ellos." (Ezequiel 5: 2)
Explicando las acciones simb6licas de Ezequiel en cuanto
a estas ultimas dos porciones de cabello, Jehova le dijo a
su profeta:
42
"Y otra tercera parte [la segunda tercera parte del
Cabello] ... por la espada (de guerra] caeran todo alrededor
41. ;. Como habria de irles a los sobrevivientes del sitio de Jerusalen en
las tierras a las cuales fueran esparcldos?
42. ;. Como lo explico Jehova segun la manera en que Ezequiel trat6
a la ultima tercera parte del cabello. que se habia afeitado, y que
habrian de saber los sobrevivientes?
de ti. y la ultima tercera parte la esparcire aun a todo

viento, y una espada es lo que sacare detras de ellos. Y mi
c6lera ciertamente vendra a su final y ciertamente apaci'."
guare mi furia _e n ellos y me consolare; y tendran que
saber que yo mismo, Jehova, he hablado en mi insistencia
en devoci6n exclusiva, cuando lleve mi furia a su final
sobre ellos."-Ezequiel 5:12, 13.
43
Algunos desterrados habrian de ser como los pocos
cabellos que Ezequiel tomaria de la tercera porci6n de
cabello afeitado y envolveria en las faldas de su prenda
de vestir. Esos desterrados pasarian por su dura experiencia
y regresarian de la dispersion para emprender una adora-
ci6n purificada de Jehova despues que la tierra de Juda
hubiera permanecido desolada por setenta afios. Pero en
_cuanto a los desterrados en general, no habria de ser nin-
guna experiencia facil. El fuego consumidor de la c6lera
de J ehova estarfa contra ellos. Como el cabello humano,
serian muy combustibles. Por eso, en cuanto a los cabellos
restantes que no estaban envueltos en las faldas de Ezequiel,
J eh ova le dijo: "Y otros de ellos los tomaras y tienes que
lanzarlos en medio del fuego e incinerarlos en el fuego.
De uno [un fuego] saldra un fuego a toda la casa de
Israel."-Ezequiel 5:3, 4.
44
De modo que los ·que tratan de adorar hip6critamente
al Dios verdadero no escaparan por largo tiempo. Jehova
odia el ser tratado por hip6critas religiosos como un Dios
a quien se le puede engafiar. Por lo tanto a esos que par-
cialmente sobrevivan este Dios que requiere devoci6n ex-
clusiva dice:
45 "Y hare de ti un lugar devastado y un oprobio entre
las naciones que estan todo alrededor tuyo delante de los

ojos de todo el que pase. Y tienes que llegar a ser un
oprobio y objeto de palabras ultrajantes, un ejemplo amo-
nestador y un horror a las naciones que estan todo alre-
dedor de ti, cuando haga en ti actos de juicio en c6lera y
43. ;, Cual habria de ser la experiencia de los que fueron representados
por los cabellos envueltos en las faldas de Ezequiel y de los que fueron
representados por el cabello arrojado al fuego?
44, 45. ;, Que clase de ejemplo habria de hacer Jehova de la gente de
Jerusalen, y que actos de julcio habria de efectuar para con aquellos de
Jerusalen que parcialm~nte sobrevlvieran?
Ezequiel 5:15-17 LOS DfAS DE LA CRISTIANDAD CONTADOS 111
en furia y en enfurecidas censuras. Yo mismo, J ehova, he
hablado. Cuando envie las flechas dafiinas del hambre
sobre ellos, que tienen que resultar ser para arruinamiento,
las cuales flechas enviare para arruinarlos a ustedes, aun
el hambre aumentare sobre ustedes y ciertamente quebrare
sus varas alrededor de las cuales se suspenden panes de
forma de anillo. Y ciertamente enviare sobre ustedes ham-
bre y bestias salvajes dafiinas, y ellas tienen que privarte
de hijos, y la peste y la sangre misma iran pasando por ti,
y una espada traere sobre ti. Yo mismo, Jehova, he hablado."
-Ezequiel 5:14-17.
46
i Palabras crueles! Quizas asi les parezca esa declara-
ci6n del prop6sito de J ehova a los sentimentalistas y a los
que no detestan de coraz6n la hipocresia religiosa y que
no aprecian la dignidad del Dios verdadero que ha sido
ultrajado. Pero esas palabras no fueron mas crueles que
las experiencias mismas que les sobrevinieron a los sobre-
vivientes dispersos de la destrucci6n de J erusalen en 607
a. de la E.C. Jehova no habl6 en vano, ni habia exagerado
las cosas. Sus palabras no han de tomarse a la ligera.
Cuando fingidores religiosos arrojan oprobio sobre Ely su
nombre sagrado, esto ciertamente resulta en que sobre
ellos venga oprobio de parte de las naciones mundanas.
Jehova pone de manifiesto la hipocresia religiosa de ellos
ante las naciones del mundo.
FLECHAS DE HAMBRE Y PESTE HERffiAN
A LA CRISTIANDAD
47
Que no resulte cosa perdida en cuanto a nosotros esta
lecci6n hist6rica. ti Por que deberiamos sufrir con la cris-
tiandad, que no ha tornado a pechos este "ejemplo amo-
nestador" que esta registrado tan claramente en la Palabra
de Jehova~ Por supuesto, no se predice solo que le vendra
hambre y peste a la cristiandad, sino a todo el mundo de
la humanidad, de acuerdo con las advertencias de ec6logos
46. ;, Fueron los hechos posteriores mas crueles que esas palabras pro-
feticas? Por eso, ;, que les resulta a los hip6critas religiosos que causan
oprobio a Jehova y su nombre?
47. Por no prestar atenc16n a este "ejemplo amonestador" de la hlstoria
biblica, ique condiciones de alimento y· salud habra de esperarse que
le vengan a la cristiandad?
y economistas y estadisticos de hoy que se preocupan por

la manera en que el aumento de poblaci6n esta dejando
atras a la producci6n de alimento y tambien por el espar-
cimiento de enfermedades debido a la contaminaci6n cre-
ciente del ambiente del hombre. Pero cuando Jehova suelta
la "tribulaci6n grande" segun la predijo su Rijo J esucristo,
en Mateo 24: 21, 22, y cuando hiere a la correspondencia
del dia moderno de Juda y Jerusalen de la antigiiedad,
entonces la cristiandad sufrira hambre y peste en un
sentido adicional.
48
Los clerigos asalariados de la cristiandad, aun los de la
mas elevada dignidad eclesiastica, ya no recibiran el apoyo
financiero y material de la gente. Sus iglesias religiosas y
seminarios y otras instituciones relacionados con ellas
sufriran y pereceran por falta de contribuciones y patro-
cinio; de hecho, seran despojados con violencia. No siendo
alimentados y nutridos con la sana doctrina de la Palabra
escrita de J ehova, tanto el clero como sus organizaciones
religiosas resultaran estar enfermos de muerte espiritual-
mente, heridos por una epidemia de enfermedades venereas
que son el resultado de cometer £ornicaci6n religiosa con
los elementos poHticos y seglares de este inmundo sistema
de cosas~
49
Debido a que ella lo ha representado falsamente a las
naciones, J ehova no la protegera de padecer violencia a
manos de los elementos mundanos disgustados. El numero
de sus dias habra llegado a su plenitud. Sera destruida tan
seguramente como lo fue Jerusalen alla en 607 a. de la E.C.
Cualesquier asociados de la cristiandad que sobrevivan a
la destrucci6n de ella en la "tribulaci6n grande" no saldran
a ningun futuro mejorado, de larga vida, as! como no sa-
lieron a eso los sobrevivientes hip6critas de la destrucci6n
de la Jerusalen antigua. Solo afrontan penalidad adicional
y destrucci6n final en la parte adicional y concluyente de
la "tribulaci6n grande." La ''espada" simb6lica de J eh ova
de ejecuci6n judicial se blandira contra ellos en la "guerra
48. ;, C6mo sufrira la cristiandad hambre y peste en un sentido adicional?
49. Por habersele representado falsamente, ;, de que no protegera Jehova
a la cristiandad, y c6mo llevara El· a un final su furia en cualesquier
sobrevivientes hlp6critas de la destrucci6n de la cristiandad?
Ezequiel 5: 15-17 LOS DIAS DE LA CRISTIANDAD CONTADOS 113
del gran dfa de Dios el Todopoderoso" en la situaci6n mun-
dial Hamada Har-Magedon. (Revelacion 16:14-16; 19:11-
21) Asi el llevara SU furia justa contra la hipocresia y la
impiedad religiosas a un final sobre ellos.
50
i Parece esto un cuadro lobrego, un cuadro que ma-
nifiesta con detalles bien definidos las "endechas y gemir
y plafiir" que estaban escritos en el "rollo" que se comio
Ezequien i Sin embargo, el cuadro tiene un lado brillante !
&Que efectu6 la desolacion completa de la tierra de Juda
y Jerusalen en aquel tiempo? Borro toda religion falsa de
aquella tierra dada por Dios. La tierra quedo limpia para
el r_establecimiento de la religion pura alli al debido tiempo
de Jehova. (Ezequiel 2:9 a 3:2) Sucedera de manera si-
milar aqui en este siglo veinte. Si la cristiandad habra de
desaparecer en la "tribulacion grande" que se aproxima,
tambien habra de desaparecer todo el resto de la religion
falsa. La Tierra entera habra de ser limpiada de toda
religion falsa y de su influencia y poder contaminadores,
corruptores.
51
Pero esto no dejara un · vacfo religioso, una vacuidad
impfa. La religion verdadera del unico Dios vivo y verda-
dero sobrevivira bajo su proteccion. Sin la oposicion y per-
secuci6n de parte de los promotores de la religion falsa,
florecera bajo bendicion divina y se esparcira a todas partes
de la Tierra. Despues de la destrucci6n de J erusalen en 607
a. de la E.C., Ezequiel fue Iiombrado para profetizar acerca
de este futuro bendito para toda la humanidad.-V ea la
profecfa de Ezequiel en los capitulos treinta y seis a cua-
renta y ocho inclusive.
50. ;, Que efectu6, rellgiosamente, la desolaci6n de la tierra de Juda y
Jerusalen en aquel tiempo, e igualmente, a que llevara religiosamente
la remoci6n de la cristianda·d?
51. ;, Por que la destrucci6n de Ia crlstiandad y toda otra religi6n
falsa no dejara un vacio impio en la Tierra?
Capitulo 7
La cristiandad sabra ...
cuando le llegue el fin
E L CREADOR no se deleita en ver que se contamine
esta Tierra. Es creaci6n de el y habrfa de ser una
honra para el. El prop6sito original del Creador era que
esta Tierra, como hogar para la humanidad, fuera en
todas partes un paraiso, uno que hiciera de este globo
terrestre una decoraci6n en la hermosa Via Lactea celeste
de la cual es una parte diminuta.
2
A la primera pareja humana se le dio principio en un
paraiso que armonizaba bellamente con la perfecci6n hu-
mana de ellos. Ante ellos y su futura prole, estaba la
oportunidad de extender su hogar paradisfaco original
hasta cubrir la circunferencia comp le.t a de la Tierra.
(Genesis 1:26 a 2:25) Hoy, despues de seis mil afios de
existir el hombre en la Tierra, i mirela! La condici6n en
que se encuentra esta lejos de ser la del paraiso feliz de
vida, salud y belleza que su Creador se proponia que
fuera~ Esto dificilmente podrfa ser causa alguna de placer
para El, tal como no lo es para nosotros los hombres.
De hecho, t, tiene El derecho alguno a estar encolerizado
por esto~ Si El no tiene derecho a estar encolerizado por
esto, bquien, que no sea el, lo tiene ~
3
Sin embargo, &que hace un Creador ·cuando esta crea-
ci6n de el ha sido contaminada y su superficie ha sido
dafiada, arruinada, por las criaturas que habrian de
1. ;, Cual es el prop6sito del Creador en cuanto a la Tierra, por lo cual
la contaminaci6n de ella no le causa deleite a El?
2. ;, Que comparaci6n existe entre la condici6n de la Tierra hoy y la
condici6n posible que fue puesta delante del hombre en su hogar
paradisiaco original, y por eso que preguntas surgen en cuanto al placer
o c6lera del Creador?
3. ;, Que pregunta surge en cuanto al proceder de un Creador cuando
las criaturas que viven en su creaci6n la contaminan?
114
Ezequiel 6:1-7 SABRA ••• CUANDO LE LLEGUE EL FIN 115
cuidarla ~ &Destruye el toda esta creaci6n, junto con las
criaturas vivas que hay en ella~
4
El hacer una cosa como esa serfa un desperdicio de
su actividad creadora, una sefial de derrota. Loque deberia
hacer, y lo que se propone hacer, lo ilustr6 por lo que
le hizo a la tierra de Juda y J erusalen alla en el septimo
siglo antes de nuestra era com{m. J ehova habia llevado a
su pueblo a la Tierra Prometida en el afio 1473 a. de la
E.C. Entonces era, como Jehova dijo, "una tierra que
yo habia espiado para ellos, una que manaba leche y
miel. Era la decoraci6n de todas las tierras." (Ezequiel
20: 6, 15) La generaci6n de los israelitas que J ehova
introdujo en esta tierra hermosa permaneci6 fiel a El.
Pero sus descendientes comenzaron a contaminar la tierra
adoptando la idolatria y derramando injustamente sangre
inocente. Despues vinieron repetidas purgas o purifica-
ciones religiosas, pero los israelitas siempre recaian en la
idolatria. Finalmente, en 607 a. de la E.C., Jehova elimin6
de alli a todos los id6latras judios y asi dej6 totalmente
desolada la tierra de Juda.
5
La tierra de Juda y J erusalen no dej6 de existir
entonces. Por setenta afios permaneci6 desolada, no permi-
tiendo J ehova ni siquiera que id6latras no israelitas, paga-
nos, se mudaran a aquel lugar y continuaran contaminan-
dolo. J ehova se proponfa que su adoraci6n pura fuera
restablecida en aquella tierra que estaba pasando por una
purga. Al fin d~ los setenta afios de desolaci6n J ehova trajo
de vuelta a la tierra a un resto purificado y arrepentido de
israelitas para que reocuparan la tierra de Juda y Jerusalen
y restauraran alli la adoraci6n limpia de su Dios. Jehova
repobl6 la tierra con sus adoradores que la usarian en ar-
monia con el prop6sito sagrado para el cual les habia
dado la tierra. Predijo esto por su profeta Ezequiel.
6
Ezequiel primero tuvo la tarea dificil de profetizar
contra los habitantes de la tierra de Juda y Jerusalen que
4. En cuanto a lo que habria de hacerse, ipor que se considera aqui a
la tierra de Juda, y que le sucedi6 a aquella tierra en 607 a. de la E.C.?
5. iC6mo dej6 Jehova que la tierra de Juda fuera purgada, y c6mo
fue puesta en uso otra vez con el prop6sito para el cual fue dada?
6. Prlmero, i que tare~ dificil tuvo Ezequiel; y por que hizo Jehova que
Ezequiel le dirigiera la palabra a la tierra misma?
estaban contaminando su posesi6n dada por Dios. J ehova

us6 a Ezequiel para dirigirle la palabra a la tierra misma
para indicar lo que le sobrevendria debido a sus ocupantes
id6latras que desafiaban a Dios. Ezequiel, todavfa refirien-
dose al a:fi.o 613 a. de la E.C., nos habla de esto con estas
palabras:
1
"Y la palabra de J ehova continu6 ocurriendome, dicien-
do: 'Hijo del _hombre, pon tu rostro hacia las montafias
de Israel y profetizales. Y tienes que decir: "Oh montafias
de Israel, oigan la palabra del Sefior Soberano Jehova:
Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano J ehova a las
montafias y a las colinas, a los cauces de los arroyos y
a los valles:
8
" ' " 'i Aqui estoy! Estoy trayendo sobre ustedes una
espada, y ciertamente destruire sus lugares altos. Y sus
altares tienen que quedar desolados y sus estantes de
incienso tienen que ser quebrados, y ciertamente hare que
los de ustedes que hayan sido muertos violentamente
caigan delante de los idolos estercolizos de ustedes. Y
ciertamente pondre los cadaveres de los hijos de Israel
delante de sus idolos estercolizos, y ciertamente esparcire
los huesos de ustedes todo alrededor de sus altares. En
todos sus lugares de morada las ciudades mismas llegaran
a estar devastadas y los lugares altos mismos llegaran a
estar desolados, para que yazcan devastados y los altares
de ustedes yazcan desolados y verdaderamente sean que-
brados y verdaderamente se haga cesar a los idolos ester-
colizos de ustedes y sus estantes de incienso sean cortados
y las obras de ustedes sean borradas. Y el que ha sido
muerto violentamente ciertamente caera en medio de uste-
des, y tendran que saber que yo soy Jehova.' "' "-Eze-
quiel 6:1-7.*
• Aqui comienza la serie de sesenta y dos casos en el libro de
Ezequiel en que Jehovft declara que otros "tendran que saber que yo
soy Jehova," como sigue: Ezequiel 6:7, 10, 13, 14; 7:4, 9, 27; 11:10, 12;
12:15, 16, 20; 13:9, 14, 21, 23; 14:8; 15:7; 16:62; 20:12, 20, 26, 38, 42, 44;
22:16; 23:49; 24:24, 27; 25:5, 7, 11, 17; 26:6; 28:22, 23, 24, 26; 29:6, 9,
16, 21; 30:8, 19, 25, 26; 32:15; 33:29; 34:27; 35:4, 9, 15; 36:11, 23, 38;
37:6, 13; 38:23; 39:6, 7~ 22, 28.
7, 8. ;.Que se le dijo a Ezequiel que dijera a las montafias, colinas,
, cauces de arroyos y valles de Israel sobre una purga o puriflcac16n, y
por eso que tendria que saber la tierra?
Ezequiel 6: 1-7 SABRA... CUANDO LE LLEGUE EL FIN 117
LOS IDOLATRAS -TENl)RAN QUE SABER
QUIEN ES EL
9
Lugares altos de idolatrfa, altares de idolatrfa, estantes
de incienso de idolatrfa, idolos estercolizos... esas son las
cosas viles por medio de las cuales los infieles habitantes
de las montafi.as y colinas y valles y margenes de los cauces
de arroyos de la tierra de Juda estan contaminando la
posesi6n que Dios les dio. El prop6sito de el habia sido
que aquella hermosa tierra fuera santificada como lugar de
su adoraci6n limpia, pero ahora, despues de 860 afi.os de
haber estado ocupada, i mfrela! i Profanada por aquellos
corrompidos lugares altos, altares, estantes de incienso,
idolos estercolizos, mientras que el templo de Jehova era
pasado por alto como el unico lugar correcto de adoraci6n
con la ayuda de su sacerdocio alli !
1
° Con raz6n, pues, Jehova resolvi6 traer la "espada"
de guerra agresiva sobre aquellas monta:fias, colinas, cauces
de arroyos y valles de la tierra de Juda~ para hacer que los
cuerpos violentamente muertos de los id6latras cayeran
alrededor de sus idolos sucios como el estiercol de animales.
Sus lugares altos, estantes de incienso y altares con los
cuales llevaban a cabo su adoraci6n idolatrica habrian de
ser demolidos por los invasores sumamente militarizados
que Jehova traerfa contra esta tierra para purgarla de
sus habitantes id6latras.
11
Se tendria que tomar acci6n que fuera tan drastica
para librar a aquellas montafi.as, colinas, cauces de arroyos
y valles de la tierra de Juda de aquellos que estaban en .
rebeli6n contra la adoraci6n pura del Dios vivo y verda-
dero. Habian optado por dejar fuera de su mente a Jehova,
y habfan hecho que las montafias, colinas, cauces de arroyos
y los valles de la tierra dada por Dios fueran identificados
9. El prop6sito de Jell.ova habia sldo que aquella hermosa tierra fuera
lque, en cuanto a lo religioso, y que estaba infrlngiendo ahora en la
adoraci6n exclusiva en su templo?
10. l Por que estaba trayendo Jehova la espada de guerra agresiva sobre
aquella tierra?
11. 4Por que era necesaria aquella acci6n tan drastica con Ia espada de
guerra, pero que llegaria a saber por ello la tierra?
con la adoraci6n falsa y los nombres de deidades falsas.

Ahora, por SU obra purgadora 0 purificadora, el haria que
aquellas montafias, colinas, cauces de arroyos y valles
supieran de nuevo quien es el Dios verdadero: "Tendran
que saber que yo soy J ehova."-Ezequiel 6: 7.
12
La inmoralidad corporal es inmunda. La inmoralidad
espiritual, o fornicaci6n espiritual, es peor todavia. Forni-
caci6n espiritual. .. de eso eran culpables aquellos israelitas
de la antigiiedad a grado sumamente alarmante y desagra-
dable. Por medio del pacto que J ehova habia establecido
mediante el profeta Moises en 1513 a. de la E.C., J ehova
habia introducido a la naci6n de Israel en una relaci6n de
tnatrimonio con el. El era como Esposo celestial para la
naci6n. (Jeremias 31:31, 32) Pero la naci6n no apreci6
su relaci6n bendita con el, sino que se uni6 a dioses
falsos en adoraci6n idolatrica. · Al hacer esto la naci6n
cometi6 inmoralidad espiritual. ~Era punible la fornicaci6n
ffsica de acuerdo con la ley de J ehova ~ SL Igualmente, la
fornicaci6n o inmoralidad espiritual era punible, se casti-
gaba, porque significaba infidelidad al pacto de la naci6n
con el. Continuando, J ehova dijo por Ezequiel c6mo serfan
castigados los israelitas desleales y sufrirfan por su inmo-
ralidad espiritual:
13
"Y cuando ocurra ciertamente les dejare tener como
resto a los que escapen de la espada entre las naciones,
cuando ustedes sean esparcidos entre los paises. Y los
escapados de ustedes ciertamente se acordaran de mi entre
las naciones a las cuales habran sido llevados cautivos,
porque he sufrido quebranto ante el coraz6n fornicador de
ellos que se ha desviado de mi y ante sus ojos que se
van en fornicaci6n tras de sus idolos estercolizos; y
ciertamente sentiran un asco en sus rostros ante las malas
cosas que han hecho en todas sus cosas detestables. Y
tendran que saber que yo soy J ehova; no en vano hable
acerca de hacerles esta cosa calamitosa."-Ezequiel 6:8-10.
12. ;, C6mo habian llegado a ser culpables de inmoralldad espiritual los
israelitas, y segun que regla era punible esto?
13. Por Ezequiel, ;, que dijo Jehova acerca de los esparcidos que escapa-
ran de la espada, y que tendrian que saber?
Ezequiel 6 :8-10 SABRA... CUANDO LE LLEGUE El FIN 119
14
Los escapados de la espada de ejecuci6n alli mismo
en la tierra de Juda solo seran un resto de estos fornica-
dores espirituales id6latras. Pero seran llevados en cauti-
verio servil desde las montafias, colinas, cauces de arroyos y
valles en los cuales cometian las cosas detestables a J ehova,
Aquel con quien habfan estado casados por su pacto na-
cional. Pero solo sera para vergi.ienza de rostro que residiran
en las tierras de sus apresadores. Sus dioses falsos no
resultaran ser salvadores para ellos. Puesto que abando-
naron a Jehova a fin de seguir tras la inmoralidad espiri-
tual, el los abandona en manos de sus enemigos. Entonces
este resto cautivo de escapados s;;i,bra que el es Jehova,
con quien nadie puede jugar haciendo cas6 omiso de su
pacto matrimonial. Por duras experiencias en los paises
lejanos de sus apresadores sabran que, en las condiciones
de Su pacto con ellos, no habl6 en vano al advertirles
que haria que vinieran sobre ellos las terribles consecuen-
cias de abandonar ellos Su adoraci6n pura.
15
Como las montafias, colinas, cauces de arroyos y
valles de la tierra de Juda, el dominio de la cristiandad ha
sido contaminado por las cosas religiosas que ella adopt6
de los paganos id6latras para llevar a cabo su inmoralidad
espiritual. Ella debi6 haber mantenido su dominio limpio
de toda adoraci6n falsa, porque se presentaba delante de
todas las naciones como cristiana y por eso como en el
"nuevo pacto" con Dios por el Mediador, Jesucristo. Pero
profan6 su posici6n ·de cristiana ante los ojos · del mundo
al imitar a los "paganos" en idolatrfa religiosa tanto en
ensefianza como en practica. Esta ocupando incorrectamente
toda posici6n de cristiana. No tiene derecho al nombre de
cristiano: Tiene que ser removida de esa posici6n y ese
nombre. Cuando le llegue su destrucci6n J ehova la privara
de esa posici6n y ese nombre. Todo adherente de ella que
escape de la ejecuci6n cuando le llegue la destrucci6n a
14. Comparativamente, ;, que constituirian los escapados de los israelitas
id6latras, y para sentir que residiran en el destierro, y qtie tendran
que saber?
15. De modo similar, ;, c6mo ha cometldo inmoralidad espiritual la
crlstiandad, que le suceder~ como Iugar en el dominio llamado cristiano,
y · que te:qdra que saber ella tocante a su ejecutor?
ella esta sin expectativa alguna de una vida con libertad

en el futuro. Los elementos seglares de este mundo se
apoderaran de ellos y los. pondran bajo su control. Ten-
dran que saber que su ejecutor realmente es Jehova y que
no habl6 fuera del caso en su santa Palabra escrita, la
Sagrada Biblia.
MEDIOS DRASTICOS POR LOS CUALES
HACERLES SABER
16
El conocimiento de que El es J ehova les habra de ser
impuesto a los fornicadores espirituales de la cristiandad,
tal coma fue necesario hacer en el caso de los contamina-
dores de las montafias, colinas, cauces de arroyos y valles
de la_tierra de Juda. Para dar todavfa mas enfasis a este
hecho, el Sefior Dios pas6 a decir lo siguiente a su profeta
Ezequiel:
17
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova:
'Palmotea con tus manos y patea con tu pie, y di: "i Ay!"
por todas las malas cosas detestables de la casa de Israel,
porque a espada, del hambre y de la peste caeran. En
cuanto al que esta lejos, de la peste morira; y en cuanto
al que esta cerca, a espada caera; y en cuanto al que ha
quedado y que ha sido salvaguardado, del hambre niorira,
y ciertamente llevare a su final mi furia contra ellos. Y
ustedes tendran que saber que yo soy J ehova, cuando los
de ellos que hayan sido muertos violentamente lleguen a
estar en media de los fdolos estercolizos de ellos, todo alre-
dedor de sus altares, sobre toda alta colina, en todas las
cimas de las montafias y bajo todo arbol frondoso y bajo
todo gran arbol ramoso, el lugar donde han ofrecido un
olor conducente a descanso a todos sus fdolos estercolizos.
Y ciertamente extendere mi mano contra ellos y hare
de la tierra un yerrno desolado, aun una desolaci6n peor
que el desierto hacia Dibla, en todos sus lugares de morada.
Y tendran que saber que yo soy Jehova.' "-Ezequiel
6:11-14.
16, 17. Como en el caso de Israel, ;.de que manera tendra que llegar a
saber la cristiandad que El es Jehova, y con que detalles se le dijo
a Ezequiel que describiera esta manera? ·
Ezequiel 6:11-14 SABRA... CUANDO LE LLEGUE EL FIN 121
18
El pensar en toda la destrucci6n que habrfa de sobre-
venirles a los habitantes de la tierra de Juda por el
hambre, la peste y la espada: de guerra bastaba para ha-
cer que una persona exclamara "i Ay !" i Si, bastaba para
mover a una persona a hacer enfatica esta exclamaci6n
palmoteando con las manos y pateando con el pie! Los
culpables no escaparfan de la ejecuci6n de las decisiones
judiciales del Se:fior Soberano Jehova. Si un fornicador
espiritual escapaba de una forma de ejecuci6n, otra forma
ciertamente lo heriria. Fuera cerca o lejos, el lugar donde
sucediera que estuviera fisicamente ubicado el individuo
no le servirfa de salvaguarda. Esta marcado para aniquila-
ci6n. Y el hambre y la peste que cobrarian sus vfotimas no
serian plagas que se esparcirfan a la tierra de Juda desde
tierras exteriores; mas bien, esos desastres surgirfan dentro
como resultado de actividad desde el exterior por la espada
del invasor agresivo. Solo por la completa ejecuci6n de la
decision judfoial divina llegara a un final y se calmara la
furia de Jehova contra ellos.
19
i Que escena hay que contemplar ! i Cadaveres de los
fornicadores espirituales todo alrededor de sus altares
idolatricos, junto a sus estantes de incienso sobre los
cuales ofrecfan incienso que despedfa olores conducentes a
descanso a sus dioses falsos, en sus "lugares altos" reli-
giosos en las cimas de las colinas y las cimas de las
montafias y en la sombra bajo los arboles de follaje fron-
doso y grandes arboles ramosos! i Un horrible testimonio
silencioso del fin lastimero al cual lleva a los fornicadores
espirituales el Dios que requiere devoci6n exclusiva a El!
Se les ha hecho saber que el unico Dios vivo y verdadero
es Jehova. i Un pacto con El no es un simple pedazo de
manuscrito que ha de hacerse pedazos y cancelarse unila-
teralmente por la parte que es infiel al pacto en cualquier
momento que le agrade! Un pactante no debe pensar
18. ;, Por que se le dijo a Ezequiel que exclamara, que palmoteara con
sus manos y pateara con su pie, y por que ningun lugar en absoluto
ofreceria protecci6n contra la ejecuci6n del juicio de Dios para Ios
fornicadores espirituales? ,
19. ;, De que hecho testifica silenciosamente la escena de Ios cadaveres
que yacian en las ubicaciones de adoraci6n idolatrica, y a que cosas
acerca de un pacto con Dios da enfasis?
que a Jehova no le importan sus pactos, que se olvida

de ellos, o que no exige cumplimiento del pactante asi
como de el mismo al pacto como cosa obligatoria. El es
fiel a Su pacto. No solo bendice al pactante que es fiel
al pacto, sino que castiga al pactante que es infiel al
pacto segun los castigos especificados en el pacto.
20
Atras han quedado los cadaveres en estado de putre-
facci6n de todos estos que han muerto violentamente cuando
el resto de sobrevivientes es llevado por sus apresadores a
pafses extranjeros. Las montafias, colinas, cauces de arroyos
y valles de la tierra de Juda son limpiados de toda la
idolatria y de los fornicadores espirituales id6latras y
contaminadores al ser dejados en desolaci6n. Fijese, el
yermo desolado es peor que el desierto que se extiende
"hacia Dibla." (Ezequiel 6: 14, NM; LXX; V g; Aram:ea;
Siriaca; Arabiga) Al yacer desolada por setenta afios, sin
hombre ni animal domestico, a la tierra se le consideraria
limpiada y descansada de su contaminaci6n, segun el
decreto de J ehova. El estaba obligado a vindicar su palabra
inquebrantable. Tenfa que apoyar la realidad de su propia
Divinidad. Dijo el, en relaci6n con aquellos quebrantadores
del pacto, aquellos fornicadores espirituales: "Y tendran
que saber que yo soy J ehova."
21
Ese tipo antiguo no dejara de cumplirse en su corres-
pondencia moderna, antitipica. La cristiandad sera desa-
rraigada de donde ha estado ·atrincherada profundamente
por dieciseis siglos. Su dominio sera desolado, quedando
sin sus clerigos e instituciones eclesiasticas hip6critamente
cristianos. Los hombres miraran el . lugar don de ella solfa
existir y florecer, y ella no sera mas. (Salmo 37:9, 10)
Como su tipo antiguo, tendra que sentir el .pleno vigor
de las palabras del Dios que ella ha representado falsa-
mente: "Y tendran que saber que . yo soy J ehova." ( Eze-
quiel 6: 14) La adoraci6n pura de El sobrevivira cuando
la cristiandad sea destruida eternamente de sabre la Tierra.
20. Por lo tanto, ;,c6mo habrian de ser limpiados y habrian de descan-
sar de todo uso incorrecto las montafias, las colinas, los cauces de
arroyos y los vanes de Juda, y que habrian de saber Ios quebrantadores
del pacto?
21. ;, Como se cumplira en tiempos modemos aquel tlpo ·a ntiguo, y en
que conocimiento vital para quienes resultara todo esto?
i SE ACERCA EL FIN DE ELLA!
22
&Deberfa la destrucci6n de un sistema idolatrico de reli-
gion falsa e hip6crita hacer que se sintieran movidos a
compasi6n los ojos de las personas que aman la verdad y
la justicia, o aun que se sintieran movidos a compasi6n los
ojos del Dias de la adoraci6n verdadera? La gran opresi6n
y el cegar y extraviar a la gente que han resultado de esa
religion falsa impiden que los amadores de la verdad y la
justicia se compadezcan. Al contrario, se regocijan por el
despeje del camino para que predomine la adoraci6n pura
y verdader.a por toda la Tierra. El fin pr6ximo de la
cristiandad no llena a estos de pena o consternaci6n. El
Se:fi.or Soberano Dios mismo no sentira por esto mas pena
de la que sinti6 cuando hizo que fuera destruido el tipo
antiguo de ella, los habitantes de la tierra de Juda y
J erusalen. En evidencia de esto escribe lo siguiente el
profeta Ezequiel:
23
"Y la palabra de Jehova continua ocurriendome, di-
ciendo: 'Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, esto es lo
que el Se:fi.or Soberano Jehova ha dicho al suelo de Israel:
"Un fin, el fin, ha venido sobre los cuatro extremos de la
tierra. Ahora el fin esta sobre ti, y tengo que enviar mi
c6lera contra ti, y ciertamente te juzgare seglin tus caminos
y traere sobre ti todas tus cosas detestables. Y mi ojo no se
sentira apenado por ti, y ciertamente tampoco sentire
compasi6n, porque sobre ti traere tus propios caminos,
y en medio de ti tus propias cosas detestables llegaran a
estar; y ustedes tendran que saber que yo soy J ehova." ' "
-Ezequiel 7:1-4.
24
Todavfa es el a:fi.o 613 a. de la E.C. cuando Jehova
hace esa declaraci6n. Por lo tanto, solo faltaban seis a:fios
para la destrucci6n de la ciudad de J erusalen y su templo
contaminado, los seis a:fi.os concluyentes de un perfodo de
cuarenta a:fi.os de llevarse el "error" de la casa de Juda.
22. ;, Deberia sentirse pena o compasi6n ante la ·destrucci6n de la
cristiandad? ;, Ante que resultado de ello se regocijaran los que aman
la verdad y la justicia?
23. Aunque no siente pena ni compasl6n, ;,que puede hacer Jehova que
venga sobre los hacedores de cosas detestables y asi hacerles saber que?
24. .i,Por que fue exacto Jehova al decir que "un fin, el fin," habia
venido sobre la tierra, y a que realmente pone fin El?
(Ezequiel 4:6) Con mucha exactitud, pues, Jehova podia

decir que "un fin, el fin" ha venido sobre los cuatro
extremos de la tierra, el "suelo de Israel." El mismo siente
la urgencia del progreso de los acontecimientos cuando
dice: "Ahora el fin esta sobre ti." Esto significa que ha
llegado el tiempo para que el emprenda acci6n judicial
tocante al "suelo de Israel" hasta sus cuatro cabos. De
modo que afiade: "Y tengo que enviar mi c6lera contra
ti, y ciertamente te juzgare segun tus caminos y traere
sobre ti todas tus cosas detestables." No es al "suelo de
Israel," "los cuatro extremos de la tierra," a lo que El
pone fin. El suelo sin vida no le rinde cuentas a El.
Correctamente, es al infiel sistema religioso que ha estado
funcionando sobre este suelo por mas de tres siglos que
J eh ova pone fin en su c6lera justa.
25
El no se retendra por pena y compasi6n de ponerle
fin a ese sistema religioso con sus cosas Q.etestables. No
cambiara su ley de que, como siembra una persona o
naci6n, asi tiene que segar. Tiene que hacerse que caigan
sobre el sistema religioso las consecuencias de sus propios
caminos de infidelidad, para hacer que el sistema religioso
coma el fruto de sus propios hechos. Asi se les tendra que
dar a _saber a los adherentes religiosos de ese sistema que
el es Jehova, que es el mismo Jehova que dijo a SU pueblo
pactado por boca del profeta Moises: "Si no lo hacen de
esta manera, entonces ustedes ciertamente pecaran contra
Jehova. En tal caso sepan que su pecado los alcanzara
[los hallara] ."-Numeros 32:23, NM; AS.
26
Aun aquellos a quienes Jehova usa como sus ejecutores
en la Tierra comprenderfan que el detestable sistema
religioso no esta obteniendo nada salvo lo que justamente
le corresponde y que no merece compasi6n alguna. Escuche
al prof eta J eremfas mientras nos dice lo que le dijo un
ofieial del ejercito babilonio despues de la destrucci6n de
25. ;, Que ley divina acerca de las consecuencias no cambiara Jehova para
con el detestable sistema religioso, y que se les hara conocer a sus
adherentes religiosos tocante a su pacto?
26. En cuanto a discernir que uno recibe lo que le corresponde, ;, que se
indica por lo que le dijo Nabuzaradan a Jeremias sobre la destrucci6n
de J erusalen?
Jerusalen en el a:fio 607 a. de la E.C.: "La palabra que
le ocurri6 a Jeremias de parte de J ehova despues que
Nabuzaradan el jefe de la guardia de corps lo envi6 de
Rama, cuando lo tom6 mientras estaba atado con esposas
en medio de todos los desterrados de J erusalen y de Juda,
que estaban siendo llevados al destierro en Babilonia.
Entonces el jefe de la guardia de corps tom6 a Jeremias y
le dijo: 'Jehova tu Dios mismo habl6 esta calamidad
contra este lugar, para que Jehova la realizara e hiciera
tal como ha hablado, porque ustedes han pecado contra
J ehova y no han obedecido su voz. Y esta cosa les ha
sucedido a ustedes.' "-Jeremias 40: 1-3.
21
Hoy la cristiandad ha estado mas tiempo en existencia
que los 860 a:fios que la casa de Israel estuvo eri la Tierra
Prometida para cuando Ezequiel fue nombrado profeta y
atalaya sobre Israel. Tiene un registro mas largo de cometer
cosas detestables en su dominio religioso. Se ha tardado mas
tiempo en llegar a su dia de ajuste de cuentas. Pero ahora
al fin su pecado la ha hallado, la ha alcanzado. El fin
que Jehova ha decretado para ella esta por sobrevenirle,
y ella no puede esperar misericordia alguna de El. Ha pasa-
do de toda posibilidad de arrepeniirse y eonvertirse a El.
28
Tal como se predijo acerca de estos ultimos dias, la
cristiandad ha tenido una "forma de piedad," una "forma
de devoci6n piadosa," pero todo el tiempo ha estado "ne-
gando el poder de ella," o 'resultando falsa a su poder.'
(2 Timoteo 3:1-5, AV; Nll:l) Al no ser fiel a la Santa Biblia,
pas6 por alto al Dios que se manifiesta en la Biblia, Jehova..
El no le causa injusticia a ella al hacer que caigan sobre ella
las consecuencias de sus caminos y al mostrarle lo detesta-
bles que le son a El las cosas religiosas de ella. Cuando le
llegue su fin es adecuado que ella sepa que de veras hay
un Dios que se llama J ehova, que da galardones corres-
pondientes.
27. ;, Que comparaci6n hay entre la existencia de la cristiandad y. Ja de
Israel en la Tierra Prometida hasta el nombramiento de Ezequiel, y
ahora que esta por sobrevenirle a la cristiandad?
28. Como se predijo, ;, que curso rellgioso ha seguido la cristiandad?
;, Le hace Jehova alguna injusticia al traer los caminos de ella sobre
ella?
29
Nunca puede la cr.istiandad gritarle correctamente a
Jehova: "i Pronosticador exagerado de calamidad!" porque
le dijo a Ezequiel que dijera, teniendola presente a ella
asi como a la casa infiel de Israel, lo siguiente:
30
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano J ehova:
'Una calamidad, una calamidad singular, i mira! viene. Un
fin mismo tiene que venir. El fin tiene que venir; tiene que
despertarse para ti. i Mira! Viene. La guirnalda tiene que
venir a ti, oh habitador de la tierra, el tiempo tiene que
venir, el dia esta cerca. Hay confusion, y no el gritar de
las montafias. Ya pronto derramare mi furia sobre tiJ y
ciertamente traere mi c6lera contra ti hasta su final, y
ciertamente te juzgare segun tus caminos y traere sobre
ti todas tus cosas detestables. Tampoco se sentira apenado
mi ojo ni sentire compasi6n. Segun tus caminos hare el
traer sobre ti mismo, y tus propias cosas detestables
llegaran a estar en el mismo medio de ti; y ustedes tendran
que saber que yo, Jehova, estoy haciendo el herir.' "-Eze-
quiel 7: 5-9.
31
No, no hubo error acerca de lo que ofmos cuando
J ehova habl6 por primera vez. Dijo de veras lo que dijo
en primer lugar. Por eso, por enfasis se repite en muchos
respectos, afiadiendo detalles nuevos, acerca del fin. Una
"guirnalda" de veras ~le vendra al habitador idolatra de
la tierra, pero circundara la cabeza del habitador con cosas
calamitosas, no con la decoraci6n de buena apariencia del
id6latra que esta disfrutando de una fiesta. No sera tiempo
de ceremonias bien arregladas, sino de eonfusion; la religion
falsa no podra unir a la gente en medidas que resulten para
su provecho, ni siquiera contra un enemigo comun. El
gritar que se oiga entonces sera el de confusion desenfrena-
da, no el de parranderos que estuvieran en 1os "lugares
altos" religiosos en las montafias o el gritar de hombres que
pisaran las uvas recogidas .de los vifiedos de las faldas de
las montafias. Habra el ruido predicho para esta ocasi6n
por el profeta Isaias:
29, 30. Una calamidad tiene que venir porque Jehova trae ;,, que, sobre
el habitador de la tierra? y se sabra que el que hiere es ;, quien?
31. ;,, Que clase de guirnalda sera la que le vendra al habltador de la
tierra? y entonces, ;,por que causas no sera el gritar?
32
"i Hay un sonido de alboroto desde · la ciudad [de
Jerusalen], un sonido desde el templo! Es el sonido de
Jehova que paga lo merecido a sus enemigos."-Isaias 66:6.
33
Si, en su gran angustia, finalmente la gente invoca
a Jehova como ultima fuente de alivio, el no la oira. Su
ojo no sentira pena, ni sentira el compasi6n por estos
adoradores id6latras que continuamente se han abstenido
de escucharle. Cuando el no conteste sus oraciones, llegaran
a percibir que esta contra ellos. El ha predicho por sus
prof etas y por sus instructores biblicos este fin calamitoso
que le vendra al sistema religioso infiel. Por consiguiente,
cuando les sobrevenga, no podran atribuirlo a nadie mas
sino a El. ~al como dijo el a los religiosos tercos, desatentos:
"Ustedes tendran que saber que yo, Jehova, estoy haciendo
el herir."
LA "VARA" PARA USO DIVINO EN AQUEL DIA
34
Alla en el dia de Ezequiel J ehova tenia listas sus
fuerzas de ejecuci6n, y predijo quienes serian, a saber,
las fuerzas militares de la Tercera Potencia Mundial de
la historia biblica, a saber, Babilonia, de quien el poderoso
Nabucodonosor era rey entonces. Correspondientemente,
Jehova tiene listas ahora sus fuerzas ejecutoras visibles, en
posici6n para herir a la cristiandad, la correspondencia de
la actualidad de la tierra de Juda· y J erusalen. J ehova se
refiere a estas con SUS siguientes palabras:
35
"i Mira! i El dia ! i Mira! Viene. La guirnalda ha salido.
La vara ha florecido. La presunci6n ha brotado. La violen-
cia misma se ha levantado en vara de iniquidad. No procede
de ellos, ni procede de sus riquezas; y no procede de si
mismos, ni hay eminencia alguna en ellos. El tiempo tiene
que venir, el dia tiene que llegar. En cuanto al comprador,
que no se regocije; y en cuanto al vendedor, que no se
32. ;.Debido a que sera el ruido entonces, segiin Isaias 66:6?
33. ;.Por que no habra merecimiento alguno de compasi6n en ese
tiempo, y a quien podran atribuir entonces con conocimiento el fin
calamitoso?
34. ;.Que fuerzas de ejecuci6n tenia listas Jehova para usarlas alla en
el dia de Ezequiel?
35. ;.A que periodo llama atenci6n Jehova repetidamente ahora, y, en
vista de ello, que no deben hacer el comprador y el vendedor respec-
tivamente por ciertas razones?
ponga de duelo, porque hay sentimiento ardiente contra

toda su muchedumbre. Porque a lo que fue vendido el
vendedor mismo no volvera, mientras la vida de ellos esta
todavfa entre los vivientes; pues la vision es para toda su
muchedumbre. Ninguno volvera, y no se posesionara cada
uno de su propia vida por su propio error."-Ezequiel
7:10-13.
36
No olviden los religiosos hip6critas que afirman estar
en relaci6n con el Se:fior Soberano Dios por un pacto
mediante su mediador que este dia extraordinario viene.
Tendra que ser un dia terrible; de otro modo, J ehova no
llamaria la atenci6n a ello tantas veces. i De la descripci6n
que da de ese dia por Ezequiel, ciertamente resulta ser
un dia sumamente tragico! En ese dia habra de ponerse la
"guirnalda" como corona en la cabeza del pueblo que esta
bajo condena para coroilarlo de calamidad. La "vara"
simb6lica para aplicar el castigo esta a la mano, para que
la use J ehova, pues ha florecido. En el dia de Ezequiel
fue el rey Nabucodonosor junto con sus fuerzas militares
babilonias que entonces eran invencibles. Babilonia, repre-
sentada por su rey y sus ejercitos, iba a efectuar la cosa
presuntuosa contra el pueblo escogido de J ehova y su
templo.
37
A causa de esto Jehova le habla a Babilonia como a
la Presunci6n personificada, diciendo: " 'i Mira! Yo estoy
contra ti, oh Presunci6n,' es la expresi6n del Se:fior Sobe-
rano, Jehova de los ejercitvs, 'porque tiene que venir tu
dia, el tiempo en que tenga que darte atenci6n. Y la Pre-
sunci6n ciertamente tropezara y caera, y no tendra quien
la haga levantarse.'" (Jeremias 50:31, 32) Puesto que la
PRESUNCION babil6nica habia "brotado," estaba en posi-
ci6n de esforzarse y estaba lista para hacerlo~
38
La violencia que caracteriz6 a la J erusalen y Juda
36. ;, En la cabeza de quien habria de colocarse la "guirnalda," que era
la "vara" que habia florecido y por eso estaba lista para ser aplicada, y
contra quien habria de emprenderse acci6n presuntuosa?
37. ;,Con que termino se dirlge Jehova a Babilonia, y que signific6
para ella el que hubiera "brotado"?
38. ;,Que cosa que ha empezado desde 1914 E.C. nos hace recordar la
mencl6n de violencia, y c6mo ha sucedido que la "violencia" haya
llegado a ser una "vara" para castigar la iniquidad?
del dfa de Ezequiel nos hace recordar que, desde el aiio
1914 E.C., nosotros tambien hemos entrado en una "era
de violencia," especialmente en la cristiandad. i Se "ha
levantado" una violencia tal "en vara de iniquidad"? i Si,
con toda seguridad! Un "viento" violento es lo que siguen
sembrando los religiosos violentos, y "un viento de tem-
pestad es lo que segaran." ( Oseas 8: 7) La violencia acarrea
su propio castigo coma por una "vara" para su propia ini-
quidad. En el caso de estos religiosos violentos se tiene
que demostrar la verdad de Proverbios 13:21: "Es a los
pecadores que la calamidad persigue, pero es a los justos
que el bien recompensa." Los religiosos violentos no merecen
que se les proteja de la "vara" de castigo. No habra de
hallarse en ellos ninguna "eminencia," ningun merito que
los exima de la ejecuci6n de las decisiones judiciales de
J ehova. No hay disculpa que proceda de ellos, ni de sus
riquezas, ni de ellos mismos. Merecen sentir la "vara" por
su iniquidad.
89
Aprenda, ahora, los efectos de largo alcance de la
venida de ese dfa de castigo merecido. No hay raz6n para
que un comprador se regocije porque ha comprado la
propiedad de tierra hereditaria de un compaiiero israelita
y asi espera segar el producto de esa tierra hasta el afio
de Jubileo. Nose ponga de duelo el israelita endeudado que
se ve obligado por razones econ6micas a vender su propie-
dad hereditaria debido a su perdida hasta el siguiente aiio
de Jubileo en la tierra de Juda. i Por que no? Porque el
sentimiento de J ehova esta ardiendo contra "toda su
muchedumbre," compradores y vendedores por igual. Cuan-
do llegue el dfa calamitoso, o seran muertos o, si no, seran
llevados de la tierra a destierro a lo lejos. .A.unque los
vendedores fuesen a sobrevivir hasta el siguiente aiio de
Jubileo, aunque 'la vida de ellos este todavfa entre los
vivientes' cuando sea tiempo para ese afio de liberaci6n,
ningun vendedor .regresara a la posesi6n hereditaria que
vendi6 para pagar su deuda. 6A que se debe eso?
39, 40. ;, Por que no habria de estar de duelo el vendedor, y el compra-
dor no habria de regocijarse? ;,Habria de esperar aquella "muche-
dumbre" que al cometer error cada uno podria poseer su propla vlda?
40
A que el destierro del religioso violento se extenderia
mas alla del tiempo del siguiente afio de J ubileo. El
destierro seria mas largo que el ciclo de J ubileo de
cincuenta afios. (Levftico 25:8-54) Jehova haria cumplir
su decreto de que la tierra de Juda yaciera desolada, sin
hombre ni animal domestico, por setenta afios. (Jeremias
25: 11, 12; 29: 10) Ademas, despues que la tierra desolada
por largo tiempo comenzara a ser ocupada de nuevo, no
se pondria en funcionamiento de nuevo el sistema de
Jubileo en la tierra de Juda. Cada posesi6n hereditaria que
fuera vendida antes de aquel dia calamitoso se habria per-
dido para siempre. Por eso, i por que deberia estar de
duelo el vendedor de ella ~ Tendria que desprenderse de
ella de todos modos cuando viniera aquel dia de recompen-
sa. Y lo mismo tendria que hacer, tambien, el comprador de
ella, y por esa raz6n no tenia causa para regocijarse por
su compra. La "vision" de la catastrofe venidera es para
"toda su muchedumbre," sin distinci6n. No han de esperar
que por la comisi6n de algun "error" planeado podran
posesionarse o "se posesionara cada uno de su propia vida."
41
De ese resultado de las cosas podemos sacar una
conclusion para hoy dia: Cualquier adherente de la cris-
tiandad que sufra perdida material por la destrucci6n de
ella en el venidero dia calamitoso jamas recuperara su
perdida. Segun el modelo profetico antiguo del dia de
Ezequiel, la cristiandad habra de ser asediada por sus
desoladores. Sera un tiempo de gran temor de parte de
sus miembros. Tendran miedo de salir en su defensa o ir
a la batalla contra los que esten empefiados en destruirla.
T6quese la trompeta militar para reunir a sus defensores
en sus puestos de defensa. La respuesta a ello sera como la
que predijo J ehova al seguir describiendole los sucesos de
aquel "dia'' a Ezequiel, diciendo:
42
"Han tocado la trompeta y ha habido un prepararse
de todos, pero no hay nadie que y~ya a la batalla, porque
41. ;, Que sugiere la perdida permanente del vendedor en cuanto a los
a dll crentes de la cristianda d, y a que grado afectara el temor la defensa
de la cristiandad?
42. ;, Como describi6 Jehova la reacci6n que habria a la Hamada a la
defensa, y tarnbien los efectos del temor y !a aflicci6n?
Ezequiel 7:14- 18 SABRA... CUANDO LE LLEGUE El FIN 131
mi sentimiento ardiente esta contra toda su muchedumbre.
La espada esta afuera, y la peste y el hambre estan
adentro. Quienquiera que este en el campo, a espada morira,
y quienesquiera que esten en la ciudad, el hambre y la
peste mismas los devoraran. Y sus escapados ciertamente se
escaparan y llegaran a ser en las montafias como las
palomas de los valles, todas las cuales estan gimiendo,
cada uno en su propio error. En cuanto a todas las
manos, siguen cayendo; y en cuanto a todas las rodillas,
siguen goteando agua. Y se han cefiido saco, y estreme-
cimiento los ha cubierto; y en todos los rostros hay
vergiienza y en todas sus cabezas hay calvicie."-Ezequiel
7:14-18.
43
El que Jehova rehuse pelear por ellos contra sus
asediadores desanimara a los religiosos bajo ataque. A
los que se las arreglen para mantenerse vivos se les caeran
las manos de puro desaliento, como si estuvieran paraliza-
das. Por temor sus extremidades inferiores sudaran tan
intensamente que SUS rodillas gotearan de sudor, No sera
ninglin dia de gloria para los religiosos falsos, sino de
vergiienza para ellos. Ante el derribo de su acariciado
sistema religioso se afeitaran completamente la cabeza,
por decirlo asi, en sefial de duelo.
iENTONCES NO SERVIRAN DE NADA
LAS RIQUEZAS MATERIALES !
44
Sin embargo, i aguarde! &Que hay del tremendo caudal
que ha acumulado el sistema de religion hip6crita falsa 1
&No podran usar los controladores religiosos de todo este
caudal material estas vastas riquezas para comprar su
liberaci6n a la seguridad o comprar alimento y bebida
para evitar la inanici6n? J ehova no permitira que la
plata o el oro lo sobornen a el o a sus fuerzas de ejecuci6n
de manera que se libre a los sistemas religiosos que ban
confiado en que las riquezas materiales los salvaran en el
dia de ajuste de cuentas. Por Su profeta Ezequiel dice:
43. Ese desaliento se debera a que ;. quMn rehusara. pelear por ellos?
44. ;. Que preguntas surgen en cuanto al uso del caudal material que ha
acumulado el sistema de rellgi6n falsa, en aquel dia de calamidad, y
que respuestas ha de haber para ellas? ·
45
"En las calles arrojaran su plata misma, y su propio
oro llegara a ser una, cosa aborrecible. Ni la plata ni el oro
de ellos podra librarlos en el dfa del furor de J ehova.
A sus almas no satisfaran, y sus intestinos no llenaran,
porque ha llegado a ser un tropiezo que causa su error.
Y la decoraci6n del adorno de uno. . . uno ha puesto esto
como raz6n para orgullo; y sus imagenes detestables, sus
cosas repugnantes, las han hecho de el. Es por eso que
ciertamente lo hare para ellos cosa aborrecible. Y cierta-
mente lo dare en mano de los extrafios para saqueo y a
los inicuos de la tierra para despojo, y ciertamente lo
profanaran. Y tendre que apartar de ellos mi rostro, y
verdaderamente profanaran mi lugar oculto, y en ella
verdaderamente entraran salteadores y la profanaran."
-Ezequiel 7: 19-22.
46
i Imaginese el dinero de plata siendo arrojado en las
calles de la ciudad de J erusalen ! j Imaginese el dinero de
oro llegando a ser como cosa aborrecible ! Y sin embargo
en otro tiempo estas riquezas materiales eran las cosas
que disfrutaban de suma estimaci6n y eran hambrienta-
mente buscadas. Pero el poner el dinero antes que los
intereses espirituales y el desear con vehemencia el dinero
llegaron a ser un tropiezo sobre el cual tropezaron los
religiosos hip6critas y cayeron, cometiendo "error" solo
para obtener ganancia injusta. i Que vergonzoso fue para
el profeta Miqueas tener que informar: "Sus propios cabe-
zas juzgan meramente por un soborno, y sus propios sacer-
dotes instruyen solo por precio, y sus propios profetas
practican adivinaci6n sencillamente por dinero; sin embargo
sobre Jehova siguen apoyandose, diciendo: '&No esta Jehova
en medio de nosotros~ No vendra sobre nosotros ninguna
calamidad.' Por lo tanto, a causa de ustedes Sion sera
arada como un simple campo, y Jerusalen misma llegara
a ser simples montones de ruinas, y la montafia de la casa
45. ;, Que dijo Jehova en cuanto a obtener llberaci6n por medio de plata
y oro en el dia de Su furor, y cuales son las cosas que entonces dejara
el que sean profanadas?
46. Para los religiosos hip6critas, ;. que ha llegado a ser un "tro-
piezo que causa su error," y que informe vergonzoso hizo el profeta
Miqueas acerca de religiosos de esa indole de su dia?
[de Jehova] sera como los lugares altos de un bosque"!
-Miqueas . 3:11, 12.
47
En cuanto a los Hderes religiosos de la cristiandad,
tambien han cobrado dinero por sus servicios eclesiasticos
a los miembros de las iglesias. Han cobrado por llevar a
cabo bautismos y matrimonios, por bendecir casas y pro-
piedades de los miembros de las iglesias, por decir misas
en la iglesia y por orar a favor de las "almas de los
muertos en el Purgatorio," por conceder indulgencias,
por admisi6n a la iglesia o por asientos en ella, por
educaci6n en escuelas religiosas, por servir de capellanes
en los ejercitos, por llevar imagenes de "santos" en pro-
cesiones, mientras que al mismo tiempo han aceptado dinero
del estado politico donde sucede que hay una union de
Iglesia y Estado o una iglesia estatal. Se ha ideado un
sinn:Umero de otras maneras de recibir dinero de la gente.
Y mucho de ese dinero se ha invertido en el centro finan-
ciero de Wall Street, ciudad de Nueva York, y en otras
empresas comerciales para obtener utilidades monetarias.
Escandalosamente esta codicia de dinero y riquezas mate-
riales ha hecho que los lideres religiosos de la cristiandad
tropiecen y caigan en conducta err6nea delante de Dios.
-1 Timoteo 6: 10.
48
i Pero una criatura humana no puede comer oro ni
plata ni acciones ni bonos de papel! En el dia en que
Jehova les ajuste las cuentas los religiosos hip6critas no
podran consumir oro ni plata para llenar sus intestinos
con alimento necesario en medio de condiciones de hambre.
No podran rescatar su vida con oro ni plata sobornando
a Jehova y sus agentes de ejecuci6n en la Tierra. iNo
le dijo el ap6stol cristiano Pedro a Simon, el mago
profesional de la ciudad de Samaria: "Perezca tu plata
contigo, porque pensaste por medio de dinero conseguir
posesi6n del don gratuito de Dios"? (Hechos 8:9-20)
i Si! Y tocante a los que creen que podran comprar su
47. ;, De que manera han cobrado los Uderes religiosos de la cristiandad
por servicios eclesiasticos? Ese materialismo ha resultado en un
tropiezo que ha llevado a caer en ;, que error?
48. ;, Hasta que grado careceran de valor el oro y la plata, aunque
esten acufiados, en el dia del furor de Jehova, y c6mo llegaran a ser
una "cosa aborrecible" a sus poseedores?
liberaci6n y satisfacer los deseos vehementes bestiales de

sus almas, el Sefior Soberano Dios dice: "Ni la plata ni
el oro de ellos podra librarlos eh el dia del furor de
J eh ova." (Ezequiel 7: 19) Ese metal acuiiado no tendra
valor. Para sus dueiios hasta el oro llegara a ser "cosa
aborrecible," cuando ahora al fin reflexionen en que su
codicia de oro les ha acarreado la destrucci6n.
49
Los lideres religiosos de la cristiandad se han adornado
de crucifijos, anillos, mitras, baculos, insignias, tronos y
otros atavios de oro y plata. Han hecho de esas cosas
costosas la "decoraci6n del adorno de uno," y las han
puesto como raz6n para enorgullecerse, considerandose
personajes superiores a los legos comunes y ordinarios.
50
Tambien han usado ese oro y plata y joyas para
decorar las imagenes y emblemas que usan en sus iglesias.
"Imagenes detestables," "cosas repugnantes," las llama
J ehova, a pesar de la construcci6n art:istica que tengan.
Como sucedi6 en el caso de la J erusalen de la antigiiedad
en el dia del furor de J ehova contra ella, esos artfoulos
de oro y plata y enjoyados de la adoraci6n falsa seran
r;aqueados por los "extrafios" antirreligiosos y los "inicuos"
irreligiosos se apoderaran de ellos como "despojo." No
consideraran como intocables las cosas, ni siquiera las
imagenes religiosas, que la cristiandad considera sagradas.
Profanaran esas cosas que son santas segun la opinion
comun. i Que enormes acumulaciones de riquezas en la
cristiandad caeran en las manos de los codiciosos despoja-
dores irreligiosos en el "dia del furor de J ehova" !
51
Aconteci6 prQfanaci6n sumamente alarmante de cosas
que habian sido consideradas santisimas alla en el afio
607 a. de la E.C., solo seis afios despues de darse esta
profeqfa. i Aquellas cosas tenian que ver con Jehova mismo,
nna casa, un templo, dedicada a El, y una ciudad donde
49. ;, Que "decoraci6n del a dorno de uno" han puesto los lideres r eligio-
sos como "raz6n para orgullo" en compa ra ci6n con quienes ?
50 . ;, Para decorar que, a demas de a si misrnos, han usado los lideres
religiosos oro, plata y joyas, y c6mo seran profa nada s esas cosas en
el dia del furor de J eh ova?
51. ;, Como lleg6 la profanaci6n sumamente alarmante de cosas considera-
das santisimas en 607 a. de la E.C., y por esa raz6n en que direcci6n
tuvo que a parta r su r ostro Jehova?
el habfa puesto su santo nombre ! j Con raz6n dijo a los
religiosos que lo adoraban alli de manera formalista:
"Tendre que apartar de ellos mi rostro"! (Ezequiel 7:22)
Esto nos hace recordar lo que J esucristo mismo les dijo a
los judfos acerca de su templo en Jerusalen, que habria de
ser destruido en el afio 70 E.C.: "i Miren! Su casa se les
deja abandonada a ustedes." (Mateo 23:38) I Abandonada
por J ehova como lugar de su adoraci6n pura !
52
&Para que abri6 el camino aquella condici6n de aban-
dono del templo de J erusalen alla en el dfa de Ezequiel~
Teniendo presentes las fuerzas militares babilonias, J ehova
dijo: "Y verdaderamente profanaran mi lugar oculto, y
en ella verdaderamente entraran salteadores y la profa-
naran."-Ezequiel 7:22.
53
El "lugar oculto" de Jehova era la camara mas interior
del templo y se llamaba "el Santisimo." En el "dfa del
furor de J ehova" a los invasores babilonios se les permitiria
profanar hasta este compartimiento sacratisimo. Por inva-
dirlo entonces en busca de botfn ningun babilonio pagano
serfa derribado y muerto inmediatamente por J ehova ni
seria herido de lepra. A aquellos "salteadores" babilonios
b caldeos se les permitiria, realmente sin castigo divino
entonces, profanar el templo hasta su compartimiento
sacratisimo. i Esto se debia a que la presencia de J ehova ya
no estaba alli ! A los "salteadores" caldeos se les permiti6
apoderarse de los utensilios y enseres sagrados del templo
de J erusalen y llevarselos y exhibirlos en los templos
de sus dioses y diosas paganos en la id6latra Babilonia.
Atras dejaron las ruinas humeantes del templo saqueado
que habian incendiado.-2 Reyes 25: 8-17; 2 Cr6nicas 36:
17-19; Daniel 5: 2, 3, 22, 23.
54
Aquellos sucesos sumamente alarmantes de la historia
antigua eran profeticos y reflejan el futuro que ya no esta
lejano. Cuando Jehova aparta su rostro de los adoradores
hip6critas de la cristiandad, /, que podemos esperar, a la
52, 53. ;. Que era entonces el "lugar oculto" de Jehova, y por que
permiti6 hasta que los "salteadores" paganos lo profanaran sln
castlgarlos entonces?
54. ;.A que seflal6 pro~eticamente para un futuro que no estA lejano
ahora aquella profanacl6n antlgua de cosas sagradas?
J.36 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 7:23-27
luz del pasado~ La profanaci6n, el uso incorrecto y la des-

trucci6n de las cosas que la cristiandad considera sagradas
ahora, aun sus cosas sacratisimas, ya sean el mismisimo
coraz6n y centro de la cristiandad, como la Ciudad del
Vaticano, o las residencias palaciegas de los patriarcas
de los di versos sistemas eclesiasticos hermanos: ortodoxo
griego, constantinopolitano, armenio, c6ptico o el palacio
del arzobispo anglicano. i Nada sera sagrado para los sa-
queadores !.
EL PROPOSITO DIVINO DE TODO ESTO
55
En todo esto el Sefior Soberano Dios que asi ejecuta
sus decisiones judiciales contra la religion falsa tiene un
prop6sito valido. El pasa a la declaraci6n sin ambages de
e$te prop6sito con lo que le dice enseguida a su profeta
Ezequiel:
56
"Haz la cadena, porque la tierra misma ha llegado a
estar llena de juicio manchado de sangre y la ciudad
misma ha llegado a estar llena de violencia. Y ciertamente
introducire a los peores de las naciones, y ciertamente
tomaran posesion de sus casas, y ciertamente hare que
cese el orgullo de los fuertes, y sus santuarios tienen que
ser profanados. V endra ansiedad, y ciertamente buscaran la
paz pero no la habra. Vendra adversidad sobre adversidad,
y ocurrira informe sobre informe, y la gente realmente bus-
cara una vision de un profeta, y la ley misma perecera del
sacerdote y el consejo de los hombres de edad madura.
El rey mismo se pondra de duelo; hasta un principal se
vestira de desolacion, y las manos mismas de la gente de
la tierra se perturbaran. Segun su camino actuare para
con ellos, y con sus juicios los juzgare; y tendran que
saber que yo soy Jehova."-Ezequiel 7:23-27.
57 Estando en las cadenas del cautiverio los sobrevivientes
de la destruccion de Jerusalen en 607 a. de la E.C. bien

podrian meditar sobre lo que les habia sucedido a su
tierra y nacion. Se podrian dar cuenta dolorosamente
de que de veras hay un Dios que interviene en los asuntos
55, 56. l Las consecuenclas de que hara Jehova que catgan sobre los
religiosos falsos, y cual es el prop6sito valido de Jehova en todo esto?
57. ;,Como se cumpli6 en realidad el mandato de Jehova a Ezequiel:
"Haz la cadena"?
de los hombres y que su nombre es J eh ova. "Haz la cadena,"
le mand6 Jehova a Ezequiel, a fin de indicar lo que Jehova
tenfa reservado para los sobrevivientes de la catastrofe
nacional. Seis afios mas, y aquellos sobrevivientes cierta-
mente se hallaron en cadenas, siendo arrastrados al destierro
lejano en una tierra pagana. Hablando por los sobrevi-
vientes despues de la destrucci6n de J erusalen, el profeta
Jeremias dijo en lamentaci6n: "Me ha obstruido el paso
como con un muro de piedra, para que no salga. Ha hecho
pesados mis grillos de cobre." (Lamentaciones 3:7) Jere-
mias tambien dice lo que el rey de Babilonia le hizo al
rey Sedequfas, que habfa huido de la ciudad en que se
habia abierto brecha y no obstante habia sido capturado:
"Y ceg6 los ojos de Sedequias, despues de lo cual lo at6 el
rey de Babilonia con grillos de cobre y lo llev6 a Babilonia
y lo puso en la casa de custodia h~ta el dfa de su
muerte."-Jeremfas 52:11; 39:7.
58
1,Por que habria de forjarse para la casa de Juda
la "cadena" de cautivos y desterrados? J ehova le explic6 a
Ezequiel por que se hizo esta cadena simb6lica, diciendo:
"Porque la tierra misma ha llegado a estar llena de juicio
manchado de sangre y la ciudad misma ha llegado a estar
llena de violencia." Los habitantes que eran culpables
de aquellas cosas inicuas merecian ser encadenados y
llevados por arrastre de la tierra que estaban contaminando.
59
t,A quienes, sin embargo, estaba por usar Jehova para
que les ·aseguraran la cadena? La respuesta hace que uno
se estremezca, cuando Jehova continua y dice: "Y cierta-
mente introducire a los peores de las naciones, y cierta-
mente tomaran posesi6n de sus casas." i Aja! "los peores
de las naciones." Los ejercitos babilonios cuadraban con
esa descripci6n, porque entonces Babilonia ocupaba la
posici6n de la Tercera Potencia Mundial de la historia
biblica. Ni siquiera Egipto pudo refrenar a los babilonios.
Mas tarde, al profetizar contra el rey de Egipto, Ezequiel
dice que los babilonios agresivos son "los tiranos de las
58. ;,Por que razones habria de forjarse la "Cadena" para la casa de
Juda?
59. ;, Por que se llam6 a los que Jehova us6 para forjar la caclena para
Juda "los peores de las naciones"?
naciones." (Ezequiel 30:11) Al profetizar contra el "cau-

dillo" de Tiro de la antigiiedad, Ezequiel dice: "Aquf estoy
trayendo sobre ti extra:fios, los tiranos de las naciones, y
ciertamente sacaran sus espadas contra la hermosura de
tu sabiduria y profanaran tu radiante esplendor."-Eze-
quiel 28: 1, 2, 7.
60
Por unos dieciocho meses lunares la ciudad de Jerusa-
len se mantuvo firme contra el sitio por los "peores de las
naciones," y entonces estos abrieron una brecha en la
ciudad. (2 Reyes 25:1-4) Entonces, de hecho, Jehova hizo
que 'cesara el orgullo de los fuertes.' Su rey ungido Sede-
quias, de la casa real de David, foe capturado mientras
huia. (2 Reyes 25:4-7) Los principales de su sacerdocio
de la familia del hermano de Moises, Aaron, fueron
muertos. (2 Reyes 25:18-21) Ademas de eso, como dijo
Jehova, "sus santuarios tienen que ser profanados" por los
"peores de las naciones," y eso no excluia al suntuoso
templo que habia sido edificado por el sabio rey Salomon
en Jerusalen.-Ezequiel 7:24; 2 Reyes 25:8-17.
61
Sin embargo, &que hay de la situacion dentro de
Jerusalen durante el sitio por los "peores de las naciones"?
Con la espada de guerra punitiva afuera y con el hambre
y la peste cobrando sus vfotimas adentro, debe haber habido
angustia dentro de la ciudad sitiada, tal como habfa
predicho Jehova. t,Por que fue que El dijo: "Ciertamente
buscaran la paz pero no la habra"? Se debio a que no
buscaban la paz de la manera que J ehova habia mandado
por medio del profeta Jeremias, a saber, saliendo en ren-
dici6n incondicional a los babilonios. (J eremfas 21: 7-9;
38: 1-3, 9-23) En consecuencia, i que sucedi6 despues?.
62
Habria de 'venir adversidad sobre adversidad,' y habrfa
de 'ocurrir informe sobre informe,' pero ninguna buena
noticia de ningU.n lado. De nada servia el 'buscar una
vision de un profeta,' aparte del verdadero profeta de
Jehova, Jeremias, que estaba en custosia. La ley dada por
60. ;, C6mo hizo Jehova que 'cesara el orgullo de los fuertes' y cumpli6
su determinaci6n de que "sus santuarios tienen que ser profanados"?
61. ;, Por .que era que, entre los habitantes sitiados, no hallarian paz
aunque la buscaran?
62. ;, Que sucederia en cuanto a obtener lnformacl6n o una ley eficaz o
consejo practico y saber c6mo usar uno sus manos?
Ezequiel 7 :25-27 SABRA... CUANDO LE LLEGUE EL FIN 139
el sacerdote, quien se oponfa al sacerdote Jeremias, no
valia de nada; habria de perecer. El consejo dado por
los hombres de mayor edad de experiencia era impractico;
tambien habria de perecer. Al terco rey Sedequias; que
temia a sus propios principes, no le quedaba otro curso
que emprender salvo el de 'ponerse de duelo.' .Cada prin-
cipal no podfa hacer nada salvo rasgar sus prendas de
vestir en expresi6n de desesperaci6n y aflicci6n interiores
y asi 'vestirse de desolaci6n.' Con sus lideres en tal condi-
ci6n mental, espiritual y nerviosa, &que podia hacer la
"gente de la tierra" comun sino perturbarse en cuanto a
usar sus manos, no sabiendo c6mo y con que utilizarlas?
(Ezequiel 7: 25-27) i Solo podfa:q. culparse ellos mismos !
63
Continuamente aquellos habitantes sitiados de la tierra
de Juda y Jerusalen habian pasado por alto el consejo
del Dios de Israel. Habian perseguido a sus profetas,
incluso a Jeremias el sacerdote. Los juicios qq.e habian
dictado y ejecutado sus tribunales causaron el derrama-
miento de sangre inocente, o debido a la iniquidad de la
gente aquellos tribunales tenian que tratar crimenes capi-
tales que envolvian sangre. i "Juicio manchado de sangre"
era de veras el resultado! La_ciudad capital misma, Jerusa-
len, estaba "llena de violenCia," a pesar de ser el centro
de la adoraci6n religiosa en el templo de Jehova. En medio
de aquellas circunstancias, &estaba obligado .J ehova a tra-
tar a la ligera a aquellos rebeldes religiosos olvidando y
pasando por alto el "error" terrible de ellos? &Habrfa de
obrar como si el no existiera? &Habria de tratarlos como si
fuera algun dios diferente del Se:fior Soberano Jehova
con quien sus antepasados habian hecho un pacto solemne
por el mediador Moises? &Que tenemos que decir con toda
imparcialidad?
64
J ehova estaba obligado a cumplir Su parte del pacto
solemne y obrar para con ellos "segun su camino." Tam-
bien, "con sus jui~!ps." Es decir, con los juicios que les
63. i. Por que no podian los hab itantes sitiados cul par a nadie sino a si
mismos a la luz de sus juicios y conducta, y que preguntas surgen
en cuanto a las obligaciones de Jehova a este respecto?
64. ;, Que estaba obligado a hacer Jehova, como parte de un pacto con
Israel, a fin de no dejar ninguna impresi6n equivocada en la mente
de ellos acerca de el misrno '?
aplican segun la ley de Su pacto, Jehova estaba obligado a

'juzgarlos,' a darles segun lo que merecfan. Era imparcial
y equitativo que El hiciera esto. Tenia que ser fiel a si
mismo. No habrfa de dejar ninguna impresi6n equivocada
en la mente de ellos acerca de EL Este Jehova es el Mismo
con quien sus antepasados entraron en sus obligaciones
solemnes bajo la ley dada por medio de Moises. Era necesa-
rio que se les obligara a saber que El es Jehova. La manera
justa que El escogi6 era la man era de efectuar esto.
~QUE HAY DE LA CRISTIANDAD '!
65
&Habra de ser tratada la cristiandad de hoy de alguna
manera diferente? &No esta su dominio igualmente 'lleno
de juicio manchado de sangre'? 1,No esta ella, aun en sus
centros y plazas fuertes religiosos, "llena de violencia"?
&Por que, pues, deberia esperarse para ella un trato
diferente?
66
Cuando acontezca el sitio en la venidera "tribulaci6n
grande" que resulta en su destrucci6n a manos de los
''peores de las naciones," ella continuara procediendo exac-
tamente como ya esta procediendo. Persistira en buscar
paz y establecer condiciones segun sus caminos, pero "no
la habra" de esa manera. Habra angustia mas extremada
que la que ya siente. Las visiones adicionales de sus pro-
f etas f alsos pereceran en el fracaso. La ley de su sacerdocio
y clero perecera, pasada por alto; igualmente perecera el
consejo de sus ancianos que son sabios segun el mundo.
Los gobernantes eclesiasticos estar:_an de duelo. Los prin-
cipales religiosos perderan confianza en su propio acau-
dillamiento y adoptaran una apariencia de desolaci6n en lo
que toca a sus esperanzas. Sus huestes de legos tendran
manos nerviosas, estando inseguros en cuanto a c6mo
aplicar sus poderes para salvar sus instituciones religiosas.
El resultado para la cristiandad sera el mismo que fue
para la Jerusalen tipica.
65. Por lo tanto, ;, que preguntas surgen en cuanto a la cristlandad
tocante al trato que merece?
66. Como en el caso de la Jerusalen antlgua, cuando comience el
sitlo de la cristiandad en la "tribulaci6n grande" ;, de que manera
estara procediendo esta, y cual sera el resultado para ella?
Ezequiel 7:25-27 SABRA ••• CUANDO LE LLEGUE EL FIN 141
67
Los caminos de la cristiandad estan escritos en las
paginas de la historia desde su principio en el cuarto
siglo hasta ahora. Puesto que ha dado a todo el mundo a
entender que ella representa al Sefior Soberano Dios,
J ehova tiene que aceptar su palabra y obrar para con
ella de acuerdo con los caminos de ella. Los juicios de el
que le aplican a ella estan escritos en Su Palabra sagrada,
la Biblia; y El tiene que juzgarla en plena armonfa con
estos. ·Esos juicios son inmutables. Al ejecutarlos El en
ella y asi ponerle fin, la cristiandad aprendera que El no
ha cambiado. Todavia es el mismo Dios en este siglo veinte.
Tendra que saber que El es J ehova.
67. Puesto que la cristiandad todo el tlempo ha pretendido representar a
Dios, ;, en que, pues, resultara el que el acepte la palabra de ella?
Capitulo 8
Cosas religiosas detestables
por las cuales suspirar
E L DIA del furor de Jehova contra.la Jerusalen antigua
estaba un afio y dos meses mas cerca cuando Ezequiel
como desterrado en Babilonia recibi6 su siguiente revela-
ci6n del Se:fior Soberano Jehova. Si aquel a:fio tuvo un mes
lunar intercalar o decimotercero, aquel afio lunar y los dos
meses lunares ofrecian mas tiempo del que se le habia
mandado a Ezequiel que se acostara en el suelo, 390 dias
sobre su lado izquierdo y 40 dias sobre su lado derecho,
en sitio mimico de Jerusalen. (Ezequiel 4:4-7) Asi, Ezequiel
recibi6 la revelaci6n en el dia quinto del mes lunar de Elul
del a:fio 612 antes de nuestra era comun, o el afio sexto del
1. Despues de sus vlsiones en 613 a. de la E.C., ;.cuanto tiempo pas6
antes que Ezequiel reciblera su siguiente visi6n?
destierro de Ezequiel en Babilonia. El fecha el tiempo con

estas palabras:
2
"Y aconteci6 en el afi.o sexto, en el sexto mes, en el dia
cinco del mes, que yo estaba sentado en mi casa y los
hombres de mas edad de Juda estaban sentados delante
de mi, cuando la mano del Sefior Soberano J ehova cay6
sobre mi alli."-Ezequiel 8:1.
3
Evidentemente J eh ova queria Hamar la atenci6n de
aquellos compafieros ·de destierro de Ezequiel que estaban
sentados delante de el en su casa en Tel-abib, en Babilonia,
a algo especial. Estos hombres de mayor edad probable-
mente habian venido a "inquirir de Jehova," por medio
de Ezequiel, tal como sucedi6 ~as o menos un afio despues.
(Ezequiel 20: 1-3) Cuando la "mano" de poder a plicado de
J ehova cay6 sobre Ezequiel, para hacer que tuviera una
vision emocionante, tuvieron que esperar hasta que el poder
divino fuera levantado de el al terminar la vision para
saber lo que Ezequiel habia visto. Esto es lo que pudo
decirles:
4
"Y empece a ver, y, i mire! una semejanza similar a la
apariencia de fuego; desde la apariencia de sus caderas
aun hacia abajo habia fuego, y desde sus caderas aun hacia
arriba habia algo como la apariencia de un brillar, como
el fulgor de electro. Entonces el alarg6 la representaci6n
de una mano y me tom6 por un mech6n de mi cabeza, y
un espiritu me llev6 entre la tierra y los cielos y me trajo
a J erusalen en las visiones de Dios, a la entrada de la
puerta interna que mira hacia el norte, donde esta la
morada del simbolo de celos que incita a celos. Y, i mire! la
gloria del Dios de Israel estaba alli, como el aparecimiento
que yo habia visto en la llanura del valle."-Ezequiel 8: 2-4.
5 Ezequiel no describi6 muy detalladamente la apariencia
que tom6 Jehova en esta vision. Tenia una apariencia ignea,

2. Al tiempo de la visi6n, ;, quienes estaban sentados delante de Ezequiel,
y d6nde? ·
3. ;, Por que estaban aquellos ancianos allf, y cuanto tiempo tuvieron
que ·e sperar hasta enterarse de lo que ahora vio Ezequiel?
4. ;, Que vio primero Ezequiel, y a d6nde fue transportado, y c6mo?
5. ;, C6mo trata de describir Ezequiel Ia apariencia gloriosa que
tom6 Jehova., y que clase de espiritu fue el que lo transport<> a
Jerusalen?
Ezequiel 8:1-4 COSAS DETESTABLES POR LAS CUALES SUSPIRAR 143
y de sus caderas hacia abajo habia una apariencia de fuego.
De sus caderas hacia arriba habfa un brillar, "como el
fulgor de electro." A Ezequiel se le hace dificil describir
la apariencia porque no se asemeja a la forma de un
hombre. Pero es imponente, gloriosa, tal como sucedi6 con
la primera vision que tuvo Ezequiel del carro celestial
junto al rfo Kebar. (Ezequiel 1:26-28) Cuando esta apa-
riencia de J ehova alarg6 lo que corresponde a una mano
humana ("la representaci6n de una mano") y tom6 a Eze-
quiel por un "mech6n" de su cabeza, i se sinti6 Ezequiel
conio aquellos israelitas cuyo cabello arranc6 el gobernador
Nehemfas porque estaba disgustado debido a que no obe-
decian la ley de Dios~ (Nehemias 13:2,5) Por supuesto, Dios
no estaba disgustado con su profeta Ezequiel, sino que le
disgustaban las cosas que iba a mostrarle a Ezequiel en
vision. Siendo levantado de este modo, Ezequiel fue trans-
portado en espiritu de Babilonia a Jerusalen a· centenares
de kil6metros al oeste. Evidentemente el "espiritu" que
lo llev6 alli era el espiritu de inspiraci6n.
6
Asi, "en las visiones de Dios," Ezequiel fue colocado en
el tern plo que habia sido construido por el rey Salomon
en Jerusalen. Ese templo tenfa ahora 415 a:fios. Tenia un
patio interior y un patio exterior, y el altar de sacrificio
estaba situado en el patio interior. La fachada del templo
estaba hacia el este, pero Ezequiel fue depositado en el
patio exterior a la "entrada de la puerta interna que mira
hacia el norte." Detras de Ezequiel estaba la puerta ex-
terna por la cual se entraba en el patio exterior. &Que vio
alll a la entrada de la puerta que lleva al patio interior?
Un exanime, inm6vil "simbolo de celos que incita a celos."
i Como debe haber sacudido esto a Ezequiel!
7
En violento contraste con ese idolatrico "simbolo de
celos" cerca de la puerta interna, "i mire!" como nos dice
Ezequiel, "la gloria del Dios de Israel estaba alli, como
el aparecimiento que yo habia visto en la llanura del valle."
(Ezequiel 8:4) El carro celestial de Jehova se habia mo-
6. ;, Quien habia edificado el temp lo real, segun lo vio Ezequiel en
vision, y que vio Ezequiel a la entrada de la puerta interna del norte?
7. ;, Que estaba cerca de alli en violento contraste con aquel "simbolo
de celos," y para quien 2ra anuncio de mal su movimiento alli?
vido... desde el rfo Kebar en Babilonia donde Ezequiel lo

habfa visto por primera vez en vision, hacia el oeste a la
ciudad condenada a destrucci6n de J erusalen en la tierra
de Juda. (Ezequiel 1:4-28) j Este movimiento del carro
celestial era anuncio de mal para J erusalen !
8
Desde su carro celestial J eh ova se puso a hablarle a
Ezequiel alli en la puerta interna del norte que llevaba
al altar de sacrificio. "Y," dice Ezequiel, "el procedi6 a
decirme: 'Hijo del hombre, por favor, levanta tus ojos en
direcci6n al norte.' Por lo tanto levante mis ojos en direc-
ci6n al norte, y, j mire! al norte de ia puerta del altar
estaba aquel simbolo de celos en el paso de entrada. Y el
pas6 a decirme: 'Hijo del hombre, iJ estas viendo que gran-
des cosas detestables estan haciendo, las cosas que la casa
de Israel esta haciendo aqui para que yo llegue a estar
alejado de mi santuario~ Y todavia veras de nuevo grandes
cosas detestables.' "-Ezequiel 8: 5, 6.
9
No se nos dice precisamente que clase de cosa idola-
trica era este "simbolo de celos." Se cree que era una
"asera," o poste sagrado, que representaba a la diosa :falsa
que era esposa del dios cananeo Baal. Fuera lo que fuera,
incitaba al Dios vivo Jehova a celos, porque dividfa la
devoci6n exclusiva de los israelitas a Jehova y violaba los
primeros dos de los Diez Mandamientos, a saber: "Yo soy
J ehova tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto,
de la casa de esclavos. No debes tener otros dioses contra
mi rostro. No debes hacerte una imagen tallada ni una
forma parecida a cosa alguna que este en los cielos arriba
o que este en la tierra debajo o que este en las aguas debajo
de la tierra. No debes inclinarte ante ellas ni ser inducido
a servirles, porque yo J ehova tu Dios soy un Dios que
exige devoci6n exclusiva, que trae castigo por el error."
( Exodo 20: 2-5) Por consiguiente, la adoraci6n de aquel
"simbolo de celos" en el propio templo de Jehova en Je-
s. A Ezequiel se le pregunt6 si vio <,que, y que efecto tendria en
Jehova el que esto estuviera alli?
9. ;.Que efecto tenia en Jehova aquel "simbolo de celos" en su templo,
y de que rnandamientos divinos era la · presencia de aquel simbolo alli
una violaci6n?
Ezequiel 8:5, 6 COSAS DETESTABLES POR LAS CUALES SUSPIRAR 145
rusalen era una de las "grandes cosas detestables" que
estaban haciendo los israelitas ap6statas.
10
&Era aquel templo material, contaminado por la ado-
raci6n de este "simbolo de celos," un "santuario""adecuado
para que J ehova continuara ocupandolo con su espiritu y
favor1 i De ninguna manera! Aquel simbolo idolatrieo, junto
con otras "grandes cosas detestables," hicieron necesario
que el retirara SU presencia espiritual. Esto lo oblig6, como
dijo el, 'a llegar a estar alejado de mi santuario.' Esto
significaba que lo abandonaba a la destrucci6n. Lo mismo
sucedi6 en el afio 33 de nuestra era comun, cuando Jesu-
cristo dijo a los judfos tocante a su templo en Jerusalen:
"i Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes." (Mateo
23: 38) Aquel templo profanado fue destruido en 70 E.C.
11
Hoy la cristiandad ha contaminado sus casas religiosas
con muchos simbolos que dividen su devoci6n exclusiva al
Dios que afirman servir, supuestamente el Dios de la
Biblia. Por esas cosas idolatricas la cristiandad, que toma
el nombre del Hijo de Dios, incita a celos a J ehova el
Padre celestial. Por lo tanto, seria bueno que las personas
que asisten a las iglesias de la cristiandad tomaran nota
de lo que J ehova le mostr6 a su profeta Ezequiel, para ver
si ellas y sus sistemas eclesiasticos son culpables de estas
mismisimas cosas o no, en estilo moderno. Asi podrian
aprender que hacer ahora sin demora para salvarse de ser
destruidas en la "tribulaci6n grande" que habra de venir
en breve sobre la Jerusalen antitipica del dia moderno,
a saber, la cristiandad. (Mateo 24:21, 22) Todavia no hemos
notado todas las "grandes cosas detestables" que alejaban
a Jehova de los que desde mucho tiempo atras aparentaban
adorarlo, puesto que, como le dijo Jehova a Ezequiel en el
templo de Jerusalen, "todavia veras de nuevo grandes
cosas detestables." Veamoslas tambien.
10. La presencla de aquel "simbolo de celos" alli obllg6 al Sefior Dlos a
hacer ;. que, tocante al templo, y que accl6n similar por el tuvo lugar en
33 E.C.?
11. ;. Que otro slstema rellgioso ha contaminado sus casas de un modo
parecido a la contaminaci6n del templo de Jerusalen, y que deberian
hacer por lo tanto los adherentes de ese sistema a fin de tomar
acci6n adecuada?
ULTRAJANTE ADORACION DE CRIATURAS

INFERIORES AL HOMBRE
12
Ezequiel sigui6 a J ehova en esta gira de inspecci6:n
de las condiciones del templo. Dice: "Por consiguiente me
trajo a la entrada del patio, y empece a ver, y, i mire!
cierto agujero en la pared. Ahora me dijo,: 'Hijo del hombre,
horada, po:r favor, a traves de la pared.' Y gradualmente
horade a traves de la pared, y, i mire! habia cierta entrada.
Y el me dijo ademas: 'Entra y ve las malas cosas detes-
tables ,que estan haciendo aqui.' "-Ezequiel 8:7-9.
13
De acuerdo con esto, J ehova trajo a Ezequiel por la
puerta interna del norte directamente al patio interior
donde estaba ubicado el altar. Dentro de este patio se le
mostro a Ezequiel una camara en o cerca de la puerta
interna por la cual habia venido. i Vemos ahora ese hoyo
en su pared? A Ezequiel se le dice que lo horade, ensan-
chando la abertura a fin de pasar al interior. Ya sea por
esta entrada horadada o por otra "cierta entrada" cerca
del hoyo horadado, se le dice a Ezequiel que entre y vea
que estan hacienda los que estan adentro. Ezequiel nos
dice lo que vio despues de proceder asi:
14
"Por lo tanto entre y empece a ver, y, i mire! habfa
toda representaci6n de cosas que se arrastran y bestias
asquerosas, y todos los idolos estercolizos de la casa de
Israel, estando la entalladura sabre la pared todo alrededor.
Y setenta hombres de los de edad madura de la casa de
Israel, con Jaazania el hijo de Safan de pie entre ellos,
estaban de pie ante ellos, cada uno con su incensario en
su mano, y ascendia el perfume de la nube del incienso.
Y procedi6 a decirme: '&Has visto, oh hijo del hombre, lo
que los de edad madura de la casa de Israel estan hacienda
en la oscuridad, cada uno en los cuartos interiores de su
exhibici6n? Porque estan diciendo: "Jehova no nos esta
viendo. Jehova ha dejado la tierra."' "-Ezequiel 8:10-12.
12, 13. ;, A d6nde trajo Jehova ahora a Ezequiel, y que hizo este al
recibir 6rdenes?
14. Adentro, ;, que vio Ezequiel que estaban llevando a cabo setenta
hombres, y que estaban diciendo?
15
i Esto estaba sucediendo en el patio interior cerca del
altar del templo! Posiblemente haya habido camaras in-
dividuales dentro de esta estructura en la cual Ezequiel
habia penetrado horadando, y las paredes de todas estas
tenian entaHaduras de cosas que se arrastran, bestias as-
querosas que eran ceremonialmente inmundas e "idolos
estercolizos" como los que los egipcios paganos en particular
adoraban a lo largo del rfo Nilo.
16
i En el mism1simo templo ·de J ehova, ultrajantemente,
aqueHos setenta ancianos de la casa de Israel estaban ofre-
ciendo incienso a fos dioses falsos que representaban aque-
Has entaHaduras de la pared! No les importaba el que es-
tuvieran efectuando tan degradada adoraci6n falsa en el
templo de Jehova. AcaHaban los temores que tuvieran de
recibir castigo por eHo diciendose a si mismos que J ehova
no estaba viendo lo que estaban haciendo en la oscuridad,
a puerta cerrada. De hecho, a J aazania el hijo de Safan
y a los otros sesenta y nueve ancianos de la casa de Israel
quizas les haya parecido que Jerusalen y el reino de Juda
habian tenido tantas dificultades recientemente a manos
de Babilonia que J ehova aparentemente habia "dejado la
tierra" de Juda. Y, en cuanto a tener mas interes en Ja
tierra, i Jehova estaba muerto!
17 Hoy, en esta Hamada era del cerebro, !Jmuestra la cris-
tiandad que es tan lista como para evitar el ofrecer el in-

cienso de la adoraci6n a "toda representaci6n de cosas que
se arrastran y bestias asquerosas, y todos los idolos ester-
colizos," como los queJos setenta ancianos de Israel estaban
perfumando~ Bueno, considere los -animales y aves salva-
jes por los cuales las naciones de la cristiandad representan
o simbolizan sus paises respectivos, a los cuales simbolos
dan la devoci6n de su coraz6n. Considere los nombres de
animales y como de aves que se dan los equipos deportivos
de la cristiandad, y que los heroes de esos deportes Hegan
15. Las cosas que aquellos hombres de edad madura adoraban eran las
cosas adoradas por ;. que clase de naciones?
16. ;. C6mo acallaban aquellos setenta ancianos los temores que tuvieran
de ser castigados por llevar a cabo adoraci6n de aquella indole alli?
17. En esta "era del cerebra," ;.c6mo muestra la cristiandad que tiene
la 1ncllnaci6n de aquellos setenta ancianos que adoraban bestlas, aves y
peces?
148 "LAS NACIONES SABR.AN QUE YO SOY JEHOV.A" Ezequiel 8:7-12
a ser idolos populares hasta para personas que asisten a

las iglesias. &Y que hay de la Teoria de la Evoluci6n, que
hasta la mayoria del clero de la cristiandad ha adoptado
en vez de adherirse a la explicaci6n que da la Biblia de que
Dios cre6 al hombre directamente y distinto de los animales
y peces inferiores? Asi se empuja a Jehova fuera del cuadro
como Creador divino del hombre, y el clero evolucionista
de la cristiandad conduce a su pueblo eclesiastico a adorar
una fuerza evolucionista te6rica como lo que cre6 al hombre,
y entre tanto hablan de la Madre Naturaleza en vez del
Padre Celestial como Creador y Dios. ·
18
Si estos religiosos hip6critas de la cristiandad creen que
J ehova no esta prestando atenci6n a lo que esta sucediendo
en la Tierra y ya no se interesa, ni siguiera en la cristian-
dad, y que por lo tanto "Dios esta muerto," estan muy
equivocados. El esta tan vivo como siempre, por ser inmor-
tal, y se ofende en sumo grado por lo que esta sucediendo
entre los que afirman que son .sus representantes y estan
en relaci6n cristiana con el. En breve el les hara percibir
dolorosamente estos hechos.
19
En consecuencia el pueblo de las iglesias que esta
bajo la influencia y gufa de estos ancianos clericales de la
cristiandad tiene toda buena razon para considerar las
cosas que J ehova le mostr6 a su profeta Ezequiel. El ve lo
que esta haciendo el clero "en la oscuridad," a puerta
cerrada. El oye y sabe lo que se estan diciendo para cobrar
valor. &Por que no podria el hacer esto? Piense en que, por
medio de visiones, pudo revelarle a Ezequiel lo que estaba
pasando en el templo de J erusalen, aunque Ezequiel cor-
poralmente estaba en Tel-abib ·en Babilonia a ochocientos
kil6metros al este de Jerusalen. La distancia no es obsta-
culo alguno para la vision y el oido de J ehova. Entonces,
leamos sobre lo que enseguida se le muestra a Ezequiel:
18. ;, Tienen raz6n esos religiosos hip6critas en su manera de pensar?
;, C6mo se siente Jehova para con ellos, como en breve hara que lo
perciban?
19. ;, Quienes Uenen hoy buena raz6n para considerar lo que Jehova le
mostr6 aqui a Ezequiel, y c6mo prueban las vlsiones que El dio a
Ezequiel que el ve y oye lo que se hace y se dice en la oscuridad?
Ezequiel 8:13, 14 COSAS DETESTABLES POR LASCUALESSUSPIRAR 149
20
"Y [Jehova] prosigui6 diciendome: 'Todavia veras de
nuevo grandes cosas detestables que estan haciendo.' Por
lo tanto me llev6 a la entrada de la puerta de la casa de
Jehova, que esta hacia el norte, y, i mire! alli estaban sen-
tadas las mujeres, llorando .por el dios Tamuz."-Ezequiel
8:13, 14.
ADORACION DEL DIOS FALSO TAMUZ
21
Tamuz... i ah! recordamos que el cuarto mes del afio
lunar lleva el nombre de este dios falso. Segun los babilo-
nios y los sirios era el dios de la vegetaci6n que crece du-
rante la epoca de las lluvias con SUS inundaciones benignas
y muere durante la epoca de la sequfa del sudoeste . de
Asia. La muerte de la vegetaci6n representaba la muerte
de Tamuz, y su muerte era lo que lloraban anualmente en
el tiempo de mas intenso calor los adoradores id6latras de
Tamuz. Al volver la epoca de las lluvias se suponfa que
Tamuz regresaba del averno, segun lo simbolizaba el hecho
de que la vegetaci6n crecfa de nuevo. Se entiende que la
adoraci6n de Tamuz es una de las mas antiguas formas
de adoraci6n religiosa falsa de la historia humana, y no
ha desa parecido del todo de ciertas partes de la Tierra
siquiera ahora.
22
Sin embargo, en su libro intitulado "The Two Baby-
lons" (Las dos Babilonias) el Dr. .Alexander Hislop identi-
fica a Tamuz con Nemrod, el fundador de la ciudad de
Babilonia, unos 180 afios despues del diluvio del dfa de Noe.
23
Nemrod fue bisnieto de Noe. Segun Genesis 10: 1, 6,
8-12, a Nemrod se le lleg6 a conocer como "poderoso caza-
dor en oposici6n a J ehova." Seglin la tradici6n religiosa,
Nemrod fue ejecutado por su rebeli6n contra J ehova, el
Dios de Noe. Los seguidores de N emrod consideraron una
tragedia o .calamidad su muerte violenta, y lo deificaron.
Anualmente conmemoraban su muerte el primer o segundo
20, 21. El dios falso por el cual Ezequiel vlo que lloraban las mujeres
suministr6 el nombre para ;,que mes lunar, y que representaba aquel
dios para sus adoradores en el sudoeste de Asia?
22. J,Con quien identifica el libro The Two Babylons a Tamuz?
23. J.Quien, segun la Biblia, fue Nemrod, que hicieron sus seguidores
acerca de el despues de su muerte, y c6mo corresponden a el los
personajes miticos de Baco y Adonis?
dia del mes lunar de Tamuz, cuando las mujeres id6latras

lloraban por su idolo. Por eso entre los antiguos escritores
clasicos recibi6 el nombre de Baco, que significa "Llorado,"
"Lamentado." Este llorar por el corresponde a la practica
de llorar por el legendario Adonis, un joven hermoso que
Venus o Istar am6 y que fue muerto por un jabali en las
montafias del Libano. De hecho, la Biblia Vulgata Latina
y la Biblia en ingles V ersi6n Douay usan el nombre Adonis
en vez_de Tamuz en Ezequiel 8: 14: "Contemplad a las mu-
jeres sentadas alli llorando por Adonis," o, "Senor."
24
The Two Babylons ( pagina 245, nota al pie de la pa-
gina) deriva el nombre Tamuz de las palabras tam ("per-
feccionar'') y muz ("fuego") de modo que signifique "Fue-
go Perfeccionador" o "Fuego el Perfeccionador." Otra
derivaci6n le da el significado de "Oculto" u "Oscuro," y
esto corresponde con el hecho de que la adoraci6n de la
imagen de Tamuz se llevaba a cabo en un lugar secreto,
segun se representa en Ezequiel 8: 14. * Se le representaba
por la primera letra de su nombre, que es una tau antigua,
que era una cruz. La "sefial de la cruz" era el simbolo reli-
gioso de Tamuz. De modo que hubo un -esfuerzo por intro-
ducir la adoraci6n de la cruz pagana idolatrica en el tem-
plo de J ehova en J erusalen. i Que vergonzoso era el que
aquellas israelitas, sobre el pavimento del patio interior
del templo de Jehova, estuvieran llorando religiosamente
por la muerte por ejecuci6n de Tamuz, en realidad por
"Nemrod poderoso cazador en oposici6n a J ehova" !
25
&Que hay hoy dia en la cristiandad, desde que fue
fundada en el cuarto siglo por el em perador romano Cons-
tantino el Grande, que se derive de todas las cosas religio-
sas que tienen qne ver con Nemrod, alias Tamuz? Tengamos
presente que "el principio de su reino lleg6 a ser Babel
[o Babilonia] y Erec y Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
* Otros derivan el nombre Tamuz de la palabra akadia Duzu, que esta
asociada con la palabra sumeria Dumu.ei, que significa "Hijo fiel," o,
"Renuevo de vida."
24 . .;, Que derivaciones se han dado p ara el nombre Tamuz, que Ietra
lleg6 a ser simbolo de el, y por que era vergonzoso que hubiera ·
mujeres llorando a T'amuz en el templo de Jehova?
25. Seg(m Genesis 10 :10-12, Nemrod fue fundador de ;. que, y que clase
de religion se deriva del "principio de su reino"?
Ezequiel 8:14 COSAS DETESTABLES POR LAS CUALES SUSPIRAR 151
De esa tierra sali6 para Asiria y se puso a edificar a
Ninive y a Rehobot-Ir y a Cala y a Resen entre Ninive y
Cala: esta es la gran ciudad." (Genesis 10:10-12) Asi Nem-
rod fue fundador de ciudades y de sistemas politicos de
gobierno, contrario a la voluntad de Jehova Dios. Toda
la religion falsa se deriv6 de Babilonia despues del diluvio
de los dias de Noe. Genesis 10: 8, 9 dice que "el [Nemrod]
se exhibi6 poderoso cazador en oposici6n a J ehova."
26
El termino "cazar," segtl.n la costumbre antigua ba-
bil6nica y asiria, no solo se aplicaba a cazar animales sal-
vajes, sino tambien a campafi.as militares contra criaturas
humanas como presa. De modo que Nemrod se hizo derra-
mador de sangre humana en guerra.
27
i Que bien cuadran tambien estos detalles acerca de -
Nemrod con la cristiandad! Como Nemrod, ella tambien ha
establecido sus propios sistemas religiosos. Por lo general
se cree que estps estan en armonia con la Santa Biblia de
J ehova, pero en realidad estan en armonia con ensefi.anzas
religiosas de la Babilonia antigua, incluso la adoraci6n de
la cruz, el simbolo de Tamuz. Como Nemrod, la cristiandad
no se ha circunscrito meramente a la religion; se ha mezcla.-
do en la politica mundana, estableciendo, dondequiera que
le ha sido posible, una union de Iglesia y Estado, en la cual
la Iglesia ha tratado de decirle al Estado que hacer. Ella
ha afirmado que sus emperadores y reyes pollticos han
gobernado "Por la gracia de Dios." Hasta sus obispos,
arzobispos y papas han sido honrados con tronos materiales
y todavia se dice que "reinan" sobre sus obispados y sedes
papales.
28
A los politicos de este mundo se les dan puestos promi-
nentes y consideraciones en los sistemas eclesiasticos. i Que
contraste con el ejemplo de J esucristo, que rehus6 ser hecho
rey en la Tierra por los hombres! Al gobernador romano,
Poncio Pilato, el dijo: "Mi reino no es parte de este mundo.
26. Seg'lin la costumbre babil6nlca y aslria de apllcar la palabra
"cazador," ;,de que manera fue Nemrod un derramador de sangre?
27. ;,Que ha hecho la cristiandad tocante a establecer slstemas religlosos,
y de que manera no se ha circunscrlto ella meramente a la religi6n
como -0.omlnio suyo? .
28. ~COmo ha favorecido la crlstlandad a los politicos, y c6mo, politica-
mente, ha obrado de manera contrarla a las palabras y el ejemplo de
Jesucrlsto?
Si mi reino fuera parte de este mundo, mis servidores ha-

brian peleado para que yo no fuera entregado a los judfos.
Pero, como es el caso, mi reino no es de esta fuente."
(Juan 18: 36) Al contrario de esto, la cristiandad insiste
en que es deber de los miembros de sus iglesias participar
en la politica. A veces yen algunos lugares, se esfuerza por
dictarles en cuanto a los candidatos politicos por los cuales
han de votar en las elecciones. Miembros de su clero hasta
han actuado como gobernantes politicos, como presidente,
o primer ministro, y asi por el estilo.
29
1, Y que hay del derramamiento de sangre desenirenado
que cometi6 "Nemrod poderoso cazador en oposici6n a
Jehova"? i Nemrod solo fue un prototipo peque:fio de la
cristiandad! Ella tambien ha participado como '"cazadora"
en campa:fias militares con armas carnales. Las guerras mas
sanguinarias de toda la historia humana han sido libradas
por los miembros de la cristiandad, entre ellos mismos
y contra los llamados infieles y paganos. Nada de esto es
semejante a Cristo. Es babi16nico y huele a. Nemrod.
ao La perdida de vidas humanas en estas guerras ha cau-
sado indecible cantidad de llanto a las mujeres de la cris-
tiandad. Anualmente se celebran dfas conmemorativos en
los cuales los dolientes a quienes la guerra ha causado per-
dida van a los cementerios a decorar las tumbas de sus
combatientes muertos. Los miembros patri6ticos y naciona-
listas de la cristiandad lloran la muerte de los poderosos
generales de las guerras y de otros jefes guerreros de alto
rango, a los cuales se ensalza en las iglesias en que se
celebran los servicios funerales. Todo esto en pleno acuerdo
con el hecho notorio de . que las iglesias han sido usadas
como puestos de reclutamiento y centros de propaganda en
tiempos de guerra. El conectar todos estos hechos politicos
y militares con la "casa de Dios" (la Iglesia) en la cris-
tiandad nos hace recordar bien a aquellas israelitas sen-
29. ;. C6mo tiene la cristiandad en Nemrod el "poderoso cazador" un
prototlpo pequefio de ella misma en lo que toca a derramamlento
de sangre?
30. ;. C6mo han hecho las guerras de la crlstlandad que haya mas
lloro entre las mujeres y rindan respetos especiales las lglesll\.Ci a
figuras guerreras de alto rango?
tadas y llorando por Tamuz dentro del patio interior del
templo del Sefior Soberano Dios en el dia de Ezequiel.
ADORANDO UN SOL SIMBOLICO
31
Sin embargo, &es eso todo~ Ezequiel dice que no, pues,
siguiendo, nos cuenta lo que J eh ova le mostr6 ademas,
diciendo: "Y me dijo ademas: '&Has visto esto, oh hijo
del hombre~ Todavia veras de .nuevo grandes cosas detes-
tables peores que estas.' Asi es que me llevo al patio interior
de la casa de J ehova, y, i mire! a la entrada del templo de
Jehova, entre el portico y el altar, habia unos veinticinco
hombres con sus espaldas al templo de Jehova y sus rostros
hacia el este, y estaban inclinandose hacia el este, al sol.
Y pasq a decirme: '&Has visto esto, oh hijo del hombre~
&Es cosa tan liviana a la casa de Juda el hacer las cosas
detestables que han hecho aqui, que tengan que llenar la
tierra con violencia y que deban ofenderme de nuevo, y
aqui estan empujandome el vastago [la ramita] a la nariz?
Y yo mismo tambien actuare con furia. Mi ojo no se sentira
apenado, ni sentire compasion. Y ciertamente clamaran en
mis oidos con fuerte voz, pero no los oire.' "-Ezequiel 8:
15-18; lectura de la nota al pie de la pagina.
32
La conducta de aquellos veinticinco israelitas era es-
pecialmente ultrajante para con J ehova. Alli estaban, en
el patio interior del templo dedicado a el y en el espacio
entre el portico del templo y el altar de sacrificio en el
centro del patio interior. Pero no estaban adorando a
Jehova en aquel lugar, ni estaban inclinandose hacia su al-
tar de sacrificio que estaba al este de ellos. En vez de mirar
hacia el oeste, hacia el templo donde la presencia de Jehova
estaba simbolizada por la luz "Shekinah" que revoloteaba
encima de la sagrada Arca del Pacto en el compartimiento
rec6ndito, el Santisimo, aquellos veinticinco hombres le
volvian la espalda a la Presencia Divina .y miraban hacia
31. ;. Que adoracl6n le mostr6 Jehova a Ezequiel que estaban llevando a
cabo unos veinticinco hombres entre el portico y el altar del templo, y
que se estaba haciendo tambien de modo que Jehova no queria oir sus
oraclones?
32, 33. ;.A la adoraci6n de quien estaban aquellos hombres volviendole
la espalda, y que advertencia que se dio por medio de Moises estaban
violando?
154 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 8:15-i 8
el este. i Que horror! 1Estaban inclinandose en adoraci6n

al Sol en el cielo! Estaban violando explicitamente la adver-
tencia que J ehova dio por medio del profeta Moises:
33
"Tienen que cuidar bien sus almas, . . . para que no
alces tus ojos a los cielos y de hecho veas el sol y la luna
y las estrellas, todo el ejercito de los cielos, y realmente
te dejes seducir y te inclines ante ellos y les sirvas."
-Deuteronomio 4:15-19.
34
En el aiio 642 a. de la E.C., o treinta afios antes de
esto, el buen rey J osfas habfa leido publicamente esas pa-
labras al pueblo que estaba reunido en el templo, y despues
de eso aboli6 y destruy6 sin demora en el reino de Juda
toda adoraci6n del dios solar. (2 Reyes 22:3 a 23:11) Pero
ahora, despues de la muerte de Josias, los hombres de Juda
obraban como cerdos bafiados que regresaran a revolcarse
en el lodo y volvfan a introducir la adoraci6n del Sol y la
practicaban dentro mismo del templo de Jehova, sin que
los sacerdotes de la tribu de Levi se lo estorbaran. Renun-
ciaban a las palabras de los "hijos de Core [el levita] ,"
segun se registran en Salmo 84: 11: "Jeh ova Dios es sol y
escudo; favor y gloria son lo que el da. J ehova mismo no
retendra nada que sea bueno de los que andan exentos de
tacha." Aquellos veinticinco israelitas renegados acudfan
a una simple creaci6n de Jehova, el Sol, como fuente de
"favor y gloria" para ellos, como su fuente de lo "que
sea bueno." Eso era suficiente para insultar a J ehova.
35
Sin embargo, aquellos hombres afiadieron mas insulto
a esto. "Aqui," dijo Jehova, "estan empujandome el vastago
[o, la ramita] a la nariz." (Ezequiel 8: 17) Este vastago o
ramita se usaba en adoraci6n idolatrica y es posible que
hubiera sido tallado en cierta forma de modo que represen-
tara el miembro viril humano. Por lo menos debe haber
sido algo muy ofensivo u obsceno que extender ha,cia la na-
riz de Jehova, como si el hubiera de complacerse en olerlo.
34. Mas temprano, ;, que habia hecho el buen rey Josias tocante a la
adoraci6n del Sol, pero de que manera estaban ahora renunciando
aquellos veinticlnco hombres a Salmo 84:11?
35. ;,Por que el -que extendieran el vastago o ramita a la nariz de
Jehova le era ofensivo, y de que estaban llenando la tierra, obligando
asi a Jehova a obrar de que manera para con ellos?
Aquella adoraci6n idolatrica del Sol de parte de aquellos
veinticinco hombres estaba acompafiada de llenar ellos "la
tierra con violencia." Era suficiente para que Jehova ha-
llara buena raz6n para 'actuar con furia.' Esto era lo que
se proponia hacer en la venidera destrucci6n de J erusalen
y su templo. Entonces, cuando les fallara el dios solar
a aquellos veinticinco ap6statas israelitas, recurririan a
J ehova de nuevo y clamarian a el con voz fuerte para tra-
tar de hacer que oyera, pero el no tendria raz6n alguna
para prestar atenci6n a sus clamores egoistas. Al contem-
plar la destrucci6n de ellos por sus fuerzas de ejecuci6n
su ojo no sentiria pena alguna, porque el mismo no sentiria
compasi6n alguna. i El odia a los hip6critas!
36
No, los religiosos de la cristiandad hoy dia no adoran
en realidad al Sol, porque saben de parte de sus cientificos
algo de lo que es el Sol, de manera que saben que no es
un dios. Hasta despues de haber terminado la II Guerra
Mundial en 1945 el emperador del Jap6n no cristiano fue
lo suficientemente inteligente como para renunciar a la
alegaci6n que se hacia de que los emperadores del Nip6n
eran descendientes de la diosa del Sol, Amaterasu. Sea
como sea, no obstante hay un grupo prominente en la eris~
tiandad, incluso el clerigo modernista de sus iglesias, que
se ha apartado de adorar al Dios de la Santa Biblia, Jehova,
y ha emprendido la adoraci6n de un sustituto que es su
propia selecci6n. Hasta niegan la existencia de J ehova.
En vez de acudir a El como la fuente de esClarecimiento
y energfa y del calido sentimiento de bienestar que comu-
nican las comodidades materiales, acuden a la ciencia mo-
derna y a la filosofia humana. Rinden mas respeto a estos
' cientificos e intelectuales modernos, les atribuyen mas a
estos, que a J ehova. Estos han llegado a ser el "sol" sim-
Mlico que adora la cristiandad y al cual acude ella por
salvaci6n. La aceptaci6n general en la cristiandad de la
improbable Teoria de la Evoluci6n es una de las evidencias
que dejan ver que es adoradora de ·ese "sol."
36. ;. De que manera estan los miembros de la cristiandad participando
hoy dia en una adoraci6n simb6lica del Sol?
37
A la ciencia moderna se le ha llegado a tratar como
una "vaca sagrada," que ha de ser tratada con reverencia
y que ha de considerarse con precedencia a la Biblia y su
Dios. La intelectualidad moderna con todas sus teorias ha
sido tratada como la forma moderna de esclarecimiento que
ha hecho anticuada a la Biblia. Se ha dicho que esta era
espacial, nuclear, de alta velocidad, ha adelantado hasta
pasar de la Hamada filosoffa de "caravana de camellos"
de la Biblia. A la tecnologfa moderna se le atribuyen todas
las comodidades materiales y dispositivos que ahorran tra-
bajo y sistemas de comunicaci6n que estan a nuestra dis-
posici6n hoy d~a. Todo esto ha enfocado la atenci6n en la
criatura humana. Por todos estos maravillosos logros de
tiempos modernos la adoraci6n de la cristiandad se ha
dirigido a lo creado. Ella le ha vuelto la espalda al Creador,
que dot6 a la criatura humana de las facultades mentales
y fisicas que .le hacen posible lograr estas cosas. Esta cons-
tante tendencia humana a proceder asi se mencion6 hace
diecinueve siglos en Romanos, capitulo 1, versiculo 23.
38
El que la cristiandad esta inf ectada con la adoraci6n
de dioses falsos, los dioses del demonismo, se deja ver a
traves de gran disimulo. Por ejemplo, el 20 de julio de
1969, cuando por primera vez un astronauta humano pis6
la Luna, &quien fue glorificado por ello, segun la manera
en que el grupo cientifico responsable de ello dio nombre
a las cosas que estuvieron envueltas en aquella hazafia?
Ciertamente no fue J ehova, el Creador de la Luna, sino el
mitol6gico dios del Sol. i Por que? Porque la nave espacial
hecha por el hombre con la cual se hizo el lanzamiento con
exito a la Luna para colocar norteamericanos en nuestro
satelite lunar recibi6 el nombre de Apolo, Numero Once.
Febo Apolo era el dios solar de los griegos antiguos y tam-
bien era el mellizo de Artemis ( o Diana), la diosa lunar.
A este Apolo de los griegos la investigaci6n lo ha identifi-
37. ;, C6mo ha sido tratada la ciencia moderna por criaturas humanas
profundamente impresionadas, y c6mo ha desplegado la cristiandad la
tendencia que se nota en Romanos 1:23?
38. ;, C6mo se ha dejado ver que la cristiandad esta infectada con la
adoraci6n de los dioses demonlacos, aun con relaci6n a colocar a
hombres en la Luna?
cado con el primer rey de Babilonia, a saber, Nemrod, el
"poderoso cazador en oposici6n a J ehova." (Genesis 10:
8-10) * Desde ese primer alunizaje, ha habido otros viajes
a la Luna en naves espaciales de la serie "Apolo." j Todo
parte de la adoraci6n del Sol!
~Le ha resultado provechosa a la humanidad esta ado-
39
raci6n del Son Alla en los dias del profeta Ezequiel no

result6 serlo. Tampoco ha resultado serlo en este moderno
siglo veinte. La violencia resultante ha excedido en sumo
grado a la del dfa de Ezequiel. (Ezequiel 8: 17) Los cleri-
gos de la cristiandad no han hecho que se detenga la apli-
caci6n de la ciencia del dfa moderno a la invenci6n y el
uso de lq,s armas Mlicas mas diab6lic_as, que ha culminado
con el desarrollo de armas biol6gicas y radiol6gicas y nu-
cleares-at6micas. El pelear de la I Guerra Mundial y la
II Guerra Mundial dependi6 en gran manera de la activi-
dad de los cientificos. La violencia que ha llenado a la
Tierra no se ha limitado a esas dos guerras mundiales que
principalmente pele6 la cristiandad. La muy adorada filo-
sofia moderna le ha robado a la gente que asiste a las igle-
sias un verdadero temor a Dios, y se esta utilizando ex-
tensamente la violencia, aun en tiempos de paz. El perfodo
desde 1914 E.C. ha sido llamado oficialmente una "era
de violencia." '
40
La tecnologia de la ciencia moderna se ha a plicado a
la industria y el mercantilismo modernos, y esto ha resul-
tado en una contaminaci6n creciente que esta arruinando
el ambiente natural del hombre. Se expresan temores de
que esta Tierra en breve llegue a ser lugar inadecuado para
la existencia del hombre en el. &Y que hay del ambiente
moral del hombre~
* Vea la pagina 32, con las notas al pie de la pagina, de . The Two
Babylons, · por el Dr. Alexander Hislop, edici6n de 1926.
39. ;, Que ha de decirse en c:uanto a sl esta adoraci6n simb6lica del Sol

le ha sido provechosa a la humanidad o no?
40, 41. ;, Como han afectado las tecnicas de la ciencia moderna en la
lndustria y el mercantilismo el ambiente natural del hombre, y que
ha de decirse acerca de lo ofensivo del ambiente moral del hombre
hoy dia?
41
Se ha adoptado una nueva moralidad que considera
hasta la fornicaci6n, el adulterio y la homosexualidad con
indulgencia y establece concesiones legales para esas prac-
ticas. Los clerigos de la cristiandad se abstienen de declarar
lo que la Biblia dice contra estas cosas. De hecho, muchos
clerigos prominentes se han declarado publicamente a fa-
vor de la legislaci6n que exonera a personas inmorales de
recibir castigo por cometer esas cosas inmundas. Como re-
sultado, continua aumentando la cantidad de casos de en-
fermedades venereas; de hecho, i se han convertido en una
epidemia ! Si esto es ofensivo a muchas personas que temen
a Dios hoy dia, i que ha de ser para Dios mismo? Es exacta-
mente tan ofensivo como cuando aquellos veinticinco ado-
radores del Sol en el templo de Jehova en Jerusalen esta-
ban, con obscenidad, 'empujando el vastago' a Su nariz.
(Ezequiel 8:17) &Deberia el escuchar a esos cristianos hi-
p6critas cuando dentro de poco tiempo clamen a El? i No!
LA CRISTIANDAD INFECTADA DE
DEMONISMO MORTIFERO
42
Jehova tiene toda justi£icaci6n para 'actuar con furia,'
sin sentir compasi6n, cuando en breve traiga sobre la
cristiandad y sus asociados mundanos la "tribulaci6n gran-
de" con la cual este sistema de cosas terminara. Nuestra
gira de inspecci6n en cuanto a las condiciones religiosas de
la cristiandad ha sido tan reveladora como la que Ezequiel
hizo en el templo contaminado de Jehova en Jerusalen. Ha
revelado que la casa de adoraci6n de la_ cristiandad esta
tan infectada de demonismo y tan cargada de los ·acceso-
rios del demonismo que no puede ser separada de ello.
Race casi cien afi.os uno de los clerigos famosos de la cris-
tiandad admiti6 esto. En el afi.o 1878 un prelado cat6lico
romano, el cardenal John Newman, public6 su libro intitu-
lado "Essay on the Development of Christian Doctrine"
(Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana). En
este manifesto creer que los supuestos cristianos primiti-
42. ;, C6mo ha mostrado nuestra gira de lnspeccl6n de la casa de
adoracl6n de la cristiandad que Jehova esta justlficado al obrar en
breve con furla contra ella, y, en cuanto a ella, que escribi6 el
cardenal Newman?
Ez:equiel 8: 15-18 COSAS DETESTABLES POR LAS CUALES SUSPIRAR 159
vos no habfan sido infectados de enfermedad espiritual
por haber adoptado en su organizaci6n religiosa las cosas
que tenfan que ver con la adoraci6n de demonios diab6licos.
Por consiguiente escribi6:
Confiando pues en el poder del cristianismo para resistir
la infecci6n del mal, y para transmutar los mismos instru-
mentos y accesorios de la adoraci6n demonfaca a un uso
evangelico, y pensando tambien que estos usos habian venido
originalmente de revelaciones primitivas y del instinto de la
Iiaturaleza, aunque habian sido corrompidos; y que tenian
que inventar lo que necesitaban, si no usaban lo que halla-
ban ; y que ademas posefan los mismos arquetipos, de los
cuales el paganismo intent6 las sombras ; los gobernantes de
la Iglesia desde tiempos primitivos estaban preparados a
adoptar, imitar, o sancionar, de surgir la ocasi6n para
ello, los ritos y costumbres existentes del populacho, asi
como la filosofia de la clase educada.
Procediendo luego a mostrar el origen de las cosas de la
cristiandad, dice:
El USO de templos, y estos dedicados a Santos particulares,
y ornamenta.dos en ciertas ocasiones con ramas de arboles;
el incienso, las lamparas, y velas; las ofrendas votivas al
recnperarse de enfermedades; el agua bendita; los asilos;
los dias de fiesta y temporadas, el uso de calendarios, pro-
cesiones, bendiciones sobre los campos; vestimentas sacerdota-
les, la tonsura, el anillo de bodas, el volver se hacia el Este,
imagenes algun tiempo despues, quizas el sonsonete eclesias-
tico, y el [cantico] kirieleis6n [Senor, ten piedad], son todos
de origen pagano, y santificados por su adopci6n en la Igle-
sia.-Paginas 355, 371, 373, de la edici6n de 1881.
La siguiente declaraci6n que hizo a unos periodistas en
43
Roma, Italia, el difunto papa Pio XI (muerto en 1939), es

expresi6n de que el mismo espiritu de transigencia ha con-
tinuado hasta este siglo veinte:
El cabeza de la Iglesia Cat6lica consideraria deber suyo
tratar con el Diablo mismo, sin menciona r a cualesquier mor-
tales que, hipoteticamente, o en realidad, no fueran sino
agentes del Dictador de lo Diabolico, si existiera base razo-
nable para apoyar la esperanza de que esos tratos pro-
tegerian, o adelantarfan, los intereses de la r eligion entre
43. ;, C6mo expres6 a periodistas el difunto papa Pio XI el misrno
espiritu de transigencia, religiosamen t e, en cuanto a tratar con otros
en el interes de la iglesia?
la hurnanidad.-Citado por Michael Williams, en el nurnero

del 21 de febrero de 1943 del Eagle de Brooklyn, Nueva York.
44
Ni siquiera las iglesias ortodoxas orientales y las igle-
sias protestantes de la cristiandad han descartado las prac-
ticas y las "expresiones inspiradas que extravian . y . . .
ensefianzas de demonios" que habrian de caracterizar los
"periodos de tiempo posteriores." (1Timoteo4:1) En cuan-
to a los israelitas en los dlas del profeta Ezequiel, no hafifa
excusa biblica para que adoptaran los ritos y las ensefian-
zas de la adoraci6n demoniaca, pues este proceder estaba
prohibido aun alla en la Ley de Moises. (Deuteronomio
18:9-14) Asi mismo, tocante a los que afirman que son
cristianos, no hay excusa para que se contaminen con las
ensefianzas, practicas, instrumentos y accesorios del demo-
nismo, especialmente en vista de este mandato apost6lico-:
45
"No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los
incredulos. Porque 1, que consorcio tienen la justicia y el
desafuero? iJ 0 que participaci6n tiene la luz con la oscu-
ridad? Ademas, &que armonfa hay entre Cristo y Belia!?
1, 0 que porci6n tiene una persona creyente con un in-
credulo? &Y que acuerdo tiene el templo de Dios con los
idolos? Porque nosotros somos templo de un Dios vivo; asi
como dijo Dios: 'Yo residire entre ellos y andare entre
ellos, y yo sere SU Dios, y ellos seran mi pueblo.' ' "Por lo
tanto salganse de entre ellos, y separense," dice J ehova, "y
dejen de tocar la cosa inmunda" '; ' "y yo los recibire." '
'"Y yo sere para ustedes padre, y ustedes me seran hijos
e hijas," dice Jehova el Todopoderoso:' Por lo tanto, dado
que tenemos estas promesas, amados, limpiemonos de toda
contaminaci6n de la came y del espiritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios."-2 Corintios 6:14 a 7:1;
Isaias 52:11; Jeremias 31:9.
4
11 La desobediencia a esos mandatos inspirados ha resul-
44, 45. ;, Han descartado las igleslas ortodoxas orlentales y protes-

tantes las expreslones lnsplradas y enseflanzas de demonlos? A la luz
de 2 Corlntlos 6:14 a 7:1 ;,que excusa tlenen los que aflrman ser
crlstianos para contaminarse con las cosas del demonismo?
46, 47. ;, En que condicl6n religiosa en la crlstiandad ha resultado la
desobediencla a esos mandatos dlvlnos, y que se profetiza que le
sobrevendra, de modo que deberiamos hacernos que preguntas escruta-
. doras y buscar las respuestas d6nde?
tado en la condici6n de contaminaci6n y confusion religiosa
de la cristiandad hoy dia. Ya no tiene remedio. Como su
prototipo antiguo, la Jerusalen antigua, de seguro sera
ejecutada por mano del Dios contra cl cual tan grande ha
sido su ofensa. Se profetiza que le vendra una "tribulaci6n
grande" que sobrepasara hasta la que le sobrevino a Jeru-
salen en los dfas de los ap6stoles de Jesucristo. (Mateo 24:
15-22; Marcos 13:14-20) En vista de esto, se nos presen-
tan a cada uno preguntas escrutadoras: &Soy miembro ac-
tivo de la organizaci6n religiosa de la cristiandad~ 0, ii Sim-
patizo con ella y coopero con ella~ Si es asi', &c6mo me
afectara la "tribulaci6n grande" que le vendra~ &Hay al-
guna manera de evitar ser destruido o destruida con ella
en esa "tribulaci6n grande"~ &Quedara vivo siquiera al-
guien que este en medio de la cristiandad pero que no sim-
patice con ella~
47
Lo que Jehova le mostr6 a Ezequiel en vision despues
que este inspeccion6 el templo en Jerusalen suministra res-
puestas a estas preguntas.
Capitulo 9
Mareando las frentes
para perdonar la vida
J EHOVA y su profeta Ezequiel todavia estaban, en
. vision, en el templo contaminado de Jerusalen cuando
sucedi6 lo que enseguida describe Ezequiel: ''Y procedi6
a clamar en mis oidos con ·una voz fuerte, diciendo: 'i Que
se acerquen los que dan su atenci6n a la ciudad, cada uno
con su arma en su mano para arruinar!' "-Ezequiel 9: 1.
1. ;. Que . clama Jehova, mientras todavia esta en el templo, a o1dos de
Ezequiel, como llamamiento?
162 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 9:1, 2
2
Aqui "los que dan su atenci6n a la ciudad" no eran
miembros del gobierno de la ciudad de J erusalen. Por
eso, entre aquellos a quienes J ehova llam6 no estaba el
rey Sedequias, que entonces gobernaba a J erusalen y todo
el reino de Juda en aquel afio de 612 a. de la E.C. Cierta-
mente el rey Sedequfas y sus principes no trataron de
destruir a J erusalen .. De hecho, recurrieron a Fara6n de
Egipto para que viniera y ayudara a salvar la ciudad.
Aquellos a quienes J ehova llam6 eran los que 'daban su
atenci6n a la ciudad,' no para conservarla y gobernarla,
sino para destruir a sus habitantes con aquellas armas
"para arruinar." No eran judfos. Entonces, Ii quienes eran?
3
Demosles un vistazo con Ezequiel, mientras sigue di-
ciendo: "Y, j mire! habfa seis hombres que venfan de la
direcci6n de la puerta superior que mira al norte, cada
uno con su arma para destrozar en su mano; y habia entre
ellos un hombre vestido de lino, con un tintero de secretario
a sus caderas, y procedieron a entrar y plantarse al lado del
altar de cobre."-Ezequiel 9:2.
4
Como sefial que anunciaba mal, entraron desde el norte,
pues de esa direcci6n fue que los poderosos ejercitos de
Babilonia vinieron contra Jerusalen tres afios mas tarde, en
609 a. de la E.C. Por la puerta interna septentrional del
templo de Jehova pasaron a su patio interior y se plantaron
al lado del altar de cobre en el centro de este, pero no
para ofrecer sacrificio a J ehova. Alli, en el lado norte del
altar, pudieran ser vistos por los veinticinco hombres que
estaban entre el altar y el portico del templo y que estaban
inclinandose en adoraci6n al Sol al este. (Ezequiel 8: 16)
Puesto que eran siete, eran un equipo completo para acci6n
unida. P,ero al hombre "vestido de lino" lo separaba de
los otros seis su prenda de vestir. Tambien fue separado
de ellos al ser enviado adelante de ellos.
2. ;, A qulenes no apllc6 la expresi6n "los que dan su atencl6n a la
ciudad," y que mlsl6n tenian estos ultlmos?
3. ;, A qulenes vio entrar Ezequiel y plantarse al lado del altar ahora,
y c6mo se dlstinguian?
4. ;, Por que era sefial que anunclaba mal el que los slete hombres
entraran en el templo desde el norte,· y c6mo se separaba a un
hombre de los otros seis?
Ezequiel 9:2-4 MARCANOO FRENTES PARA PEROONAR LA VIDA 163
5
Los "seis hombres" de la vision evidentemente eran
personas sobrenaturales, como angeles materializados. No
, se dice que eran babilonios, aunque se utiliz6 a los babi-
lonios para destruir a la Jerusalen literal. Puesto que
cada uno de los "seis hombres" tenfa en la mano un "arma
para destrozar," representan las fuerzas celestiales de eje-
cuci6n de J ehova que estan sujetas a su mando. Represen-
tan un ejercito celestial, soldados, por decirlo asi. Estos
podrfan, en realidad, usar a soldados babilonios como agen-
tes terrestres.
EL MARCADOR DE FRENTES
6
El septimo individuo, el hombre "vestido de lino,"
era de rango superior (lo cual no quiere decir que fuera
de naturaleza superior) en comparaci6n con los "seis
hombres" armados. Se observa que tiene un "tintero de
secretario" en la cintura, evidentemente sostenido alli por
su cefiidor. Pero no se dice que sea el "secretario del jefe
del ejercito" de modo que este asociado con asuntos mili-
tares. (Jeremias 52:25) Podria ser un secretario guberna-
mental pacifico. (2 Samuel 8:17; 20:25; 1 Reyes 4:3) En
la vision, i en que clase de misi6n se envfa a este hombre
vestido de lino? Esto lo manifiesta la comisi6n que recibe
de Jehova, que viaja en su carro celestial. Sohre esto
Ezequiel dice:
7
"Y respecto a la gloria del Dios de Israel, fue elevada
de sobre los querubines sobre los cuales estaba hacia el
umbral de la casa, y el empez6 a clamar al hombre que
estaba vestido con el lino, a cuyas caderas estaba el tintero
de secretario. Y Jehova pas6 a decirle: 'Pasa por en medio
de la ciudad, por en medio ,de J erusalen, y tienes que poner
una marca en las frentes de los hombres que estan suspi-
rando y gimiendo por todas las cosas detestables que se
estan haciendQ__ en medio de ella.' "-Ezequiel 9: 3, 4.
5. ;.Quienes evidentemente eran aquellos "seis hombres," y a quienes
representaban?
6. ;. Que clase de individuo es el hombre "vestido de lino," y que
pregunta surge en cuanto a su papel?
7. ;.De d6nde clama Jehova al hombre "vestido de lino," y que le
dice al hombre que haga?
8 1Ah!, al hombre vestido de lino se le envfa a una
misi6n pacl:fica, salva:vidas. Al llegar a este punto la

Presencia Divina se movi6 de sobre la plataforma sobre-
cogedora semejante a hielo que estaba por encima de las
cuatro ruedas y de las cabezas de los cuatro querubines en
la entrada septentrional del templo. &Hacia d6nde? "Hacia
el umbral de la casa." (Ezequiel 8:3, 4; 9:3) Este no era
el portico del templo, enfrente del cua.l estaban inclinandose
los veinticinco adoradores del Sol. Apropiadamente serfa el
umbral del compartimiento rec6ndito del templo, el umbral
del Santo de Santos en el cual estaba ubicada el Arca del
Pacto. Sobre la cubierta de oro de aquella Arca revestida
de oro estaban los dos querubines de oro, de frente el uno
al otro con las alas levantadas. Entre los querubines, o en-
cima de ellos, aparecia la milagrosa luz "Shekinah" como
s1mbolo de la presencia de Dios en el Santlsimo. (Numeros
7: 89) De esta posici6n sobre el umbra! interno del templo
J ehova expidi6 sus 6rdenes al ''hombre que estaba vestido
con el lino." El habrfa de pasar por Jerusaien adelante de,
los "seis hombres." Habrfa de usar su pluma y tinta
para efectuar una obra de marcar.
LAS FRENTES DE QUIENES SE MARCAN,
Y COMO
0
Toda la gente en J erusalen tenfa la vida en peligro,
porque J ehova estaba por 'actuar con su furia' al ejecutar
su decision judicial contra la ciudad. A pesar de su "furia"
justificada, tendrfa compasi6n de algunos de sus habitantes.
&De quienes? De los que no simpatizaban con las cosas
detestables que se estaban cometiendo en el templo de
J ehova ni con la violencia con la cual los religiosos infieles
estaban llenando la tierra. (Ezequiel 8: 17, 18) Habfa "hom-
bres que estan suspirando y gimiendo por todas las cosas
detestables que se estan haciendo" en Jerusalen.
8. ;,Que era el "umbra! de la casa" a enclma del cual pas6 la gloria de
Jehova, y a que clase de misian fue envlado el hombre "vestldo de
lino''?
9. ;, Quienes ~staban en pellgro, y de quienes se proponia Jehova tener
compasi6n?
Ezequiel 912-6 MARCANDO FRl!NTES PARA PERDONAR LA VIDA 165
lO A todos estos · el hombre con el tintero en SU cintura
habrfa de marcarlos en sus frentes, donde pudiera ser vista
pfrblicamente la marca. Para que el l!ombre v:estido de lino
hiciera esto se requerirfa que fuera de casa en casa, de
hogar en hogar, a fin de localizar a los hombres que
estuvieran afligidos por la manera en que se estaba ofen-
diendo a su Dios Jehova. A fin de que estos hombres que
suspiraban y gemian se distinguieran de los que ofend fan
a Dios, tenfan que ser marcados en sus frentes. Esto los
marcarfa como adoradores verdaderos de J ehova.
11
AQue valor tendrfa esa marca con tinta en las frentes
de aquellos adoradores puros del unico Dios vivo y verda-
dero? Esto lo hacen evidente las 6rdenes oficiales que
enseguida dio J ehova a los ''seis hombres" que estaban
armados con armas para destrozar. El profeta Ezequiel
nos dice lo que oy6: "Y a estos otros el dijo a mis oidos:
'Pasen por la ciudad detras de el y hieran. No se sienta
apenado su ojo, y no sientan ninguna compasi6n. A anciano,
joven y virgen y nifi.ito y mujeres deben matar... hasta
arruinamiento. Pero no se acerquen a ningun hombre
sobre el cual este la marca, y desde mi santuario deben
comenzar.' "-Ezequiel 9:5, 6.
12
Segun estas instrucciones divinas los "seis horn bres"
no darfan muerte a los israelitas cuyas frentes estuvieran
marcadas. Puesto que el instrumento utilizado para matar
a los israelitas no marcados era un "arma para destrozar,"
probablemente se usaba para destrozar los craneos de los
que merecieran ser ejecutados. l Cuan adecuado era, en-
tonces, que fueran marcadas ·las frentes de los adoradores
de Jehova, en vista de que los "seis hombres" heririan en
la cabeza! Elver una marca en la frente haria que se abstu-
vieran de destrozar esa cabeza. La edad o el sexo no era
raz6n para que se le perdonara la vida al que fuera ofensor
10. En cuanto a las personas a las cuales JehovA habrfa de mostrar
compas16n, ;.que se requeria que hlciera el hombre ''vestldo de lino"
para llevar a cabo su mis16n para con ellas?
11. ;. Que valor tenia para el portador la ·marca con tlnta en la :trente,
segun las 6rdenes de Jehova a los "seis hombres"?
12. En vista de los instrumentos de ejecuci6n de los "sets hombres,"
;.por que era apropiada la marca en la. frente, y qulenes se hacian
responsables de la muerte de los nifios menores no marcados?
contra Jehova, como no lo eran tampoco la solterfa ni el

matrimonio. Los hijos menores de los padres no marcados
no les ser.ian marcados en la frente. Por consiguiente,. los
padres ser!an los fmicos responsables de la muerte de sus
hijitos, pues los Diez Mandamientos expresaban claramente
que el "castigo por el error de padres" ser.ia traido sobre
los "hijos, sobre la tercera generaci6n y sobre la cuarta
generaci6n." El que los padres no educaran a sus hijos en
la adoraci6n pura de J ehova haria responsables a aquellos
padres delincuentes por el resultado de la ejecuci6n de
la ley justa de Dios contra sus hijos menores.-Exodo 20:5.,
DONDE COMIENZA EL DESTROZO DE CABEZAS
13
Puesto que Jehova dijo: "Desde mi santuario deben
comenzar," los "seis hombres" armados no tuvieron que
retraerse de pensar en dar muerte por destrozo a personas
que estuvieran dentro de Su templo. Es posible que todos los
israelitas id6latras se hayan sentido seguros dentro del
templo, porque pensaban que los cuerpos de los que fueran
muertos violentamente contaminaban el santuario de Jehova
pero que su adoraci6n falsa con idolos no contaminaba su
santuario. Sin embargo, J ehova se habia mudado muy lejos
de su santuario nominal, y en evidencia de eso queria que
fuera contaminado por los cuerpos violentamente muertos
de los que estaban contaminando el santuario con sus
idolatrfas. Por consiguiente Ezequiel nos dice lo siguiente
acerca de los "seis hombres" con sus armas de destrozar:
"Asi que comenzaron con los ancianos que estaban delante
de la casa. Y ademas les dijo: 'Contaminen la casa y ·llenen
los patios con los que son muertos violentamente. i Salgan!'
Y salieron e hirieron en la ciudad."-Ezequiel 9: 6, 7.
14 En consecuencia, el que una persona estuviera dentro
del terreno del santuario del templo de Jehova no era

como tener una "medalla de San Cristobal" o amuleto
13. ;. Por que se sentian seguros Ios israelitas id6latras dentro del
santuario nominal de Jehova, pero que 6rdenes dio Jehova a los "sets
hombres" en cuanto a contaminar la casa?
14. ;. Por que el estar en el terreno del templo ya no era como un
amuleto de protecc16n contra el ser muerto, y en quienes comenzaron
los "seis hombres" su obra de ejecuci6n, prosiguiendo con quienes
despues de eso?
Ezequiel 9:6-8 MARCANDO FRENTES PARA PERDONAR LA VIDA 167
alrededor de su cuello para protegerse de ser muerto por
los ejecutores de Jehova. Ya aquel templo contaminado no
era 'ningun santuario de refugio para religiosos hip6critas.
Por eso, &que hay de los setenta "de edad madura de la
casa de Israel, con J aazanfa el hijo de Safan," que estaban
quemando incienso a entalladuras idolatricas que estaban
en las paredes interiores de la casa que estaba delante
del santuario? (Ezequiel 8:7-11) Fue con estos que los
"seis hombres" empezaron su obra de ejecuci6n. Luego
estaban las mujeres "sentadas . . . llorando por el dios
Tamuz." A estas fambien se les hicieron saltar los sesos,
matandolas con las armas de destrozar. A los "veinticinco
hombres" que estaban entre el portico y el altar y que
estaban adorando al Sol no se les llama "ancianos" o "de
edad madura," pero tambien fueron muertos por los "seis
hombres." (Ezequiel 8: 14-16) Asf la casa y los patios
del templo fueron contaminados con los que fueron muer-
tos violentainente. l Esto hizo que solo permaneciera vivo
alH Ezequiel!
15
Puede que la escena sangrienta dentro del templo
haya hecho surgir esta pregunta en la mente de Ezequiel:
Si en un lugar tan sagrado como el templo a nadie se le
perdona la vida, ic6mo habra oportunidad de que se le
perdone la vida a quien este afuera en la ciudad seglar de
Jerusalen? Ezequiel nos dice c6mo le afect6 la impresi6n
que aquello le produjo, diciendo: "Y aconteci6 que, mien-
tras herfan y se me dej6 permanecer, procedf a caer sobre
mi rostro y gritar y decir: 'i Ay, oh Se:fior Soberano
J ehova ! t, Estas arruinando a todos los que quedan de
Israel mientras <lerramas tu furia sobre Jerusalen?'"
-Ezequiel 9: 8.
16
i Habrfa de ser exterminada toda la naci6n de Israel en
aquel tiempo? A lo mas solo habfa un resto o "los que
quedan de Israel," en vista de que los asirios habfan
conquistado el reino de diez tribus de.. Israel al norte y
habian deportado a todos los sobrevivientes a partes lejanas
15. ;, Que pregunta pudo haber hecho surgir en la mente de Ezequiel la
escena del deguello en el terreno del templo, y que clam6 y dijo el?
16. ;.Por que fue acerca de los "que quedan de Israel" que Ezequiel
pregunt6 mientras Jehova derramaba su furia sobre Jerusalen?
del lmperio Asirio. Mas tarde, los babilonios habian venido

y habian sitiado a J erusalen y se habfan llevado al rey
Joaquin y su casa y a miles de otros judfos, incluso a
Ezequiel, al destierro en Babilonia. Recordando que las
promesas de Jehova para provecho de toda ]a h11manidad
estaban enlazadas con la naci6n de Israel, Ezequiel se
asust6 tanto que cay6 postrado y clam6. ·
17
Ezequiel nos informa lo que Jehova dijo en respuesta:
"De modo que el me dijo: 'El error de la casa de Israel y
Juda es muy, muy grande, y el pais esta Ueno de derrama-
miento de sangre y la ciudad esta llena de perversidad;
porque han dicho: "Jehova ha dejado la tierra, y Jehova no
esta viendo." Y en cuanto a mi tambien, mi ojo no se
sentira apenado, ni mostrare compasi6n. Ciertamente traerc
sobre su propia cabeza su camino.' "-Ezequiel 9:9, 10.
18 Cuando consideramos sin sentimentalismo las cosas
malas que J ehova manifiesta aqui, &no estaba justificado

al traer sus fuerzas de ejecuci6n contra la ofensora "casa de
Israel y Juda"? Por mucho tiempo habfa mostrado que los
estaba considerando con ojo apenado y estaba sintiendo
compasi6n por ellos al enviar repetidamente a sus profetas
fieles para darles advertencia, pero ellos se habian abstenido
de escuchar y habfan perseguido y matado a sus voceros
obedientes. Por eso, t-, por que deberfa sentirse apenado su
ojo ahora y mostrar compasi6n ahora el? Al fin habfo
llegado el tiempo . para que E1 dejara caer el castigo de
"su camino" donde pertenecia; sobre sus propias cabezas
responsables. ..
19
La historia realmente se desarroll6 en armonfa con esta
vision que se le dio a Ezequiel. La ciudad de Jerusalen y
su templo fueron destruidos y la tierra del reino de Juda
qued6 desolada cinco afios mas- tarde, o' en 607 a. de la E.C.
Entre los .que fueron muertos du~ante el sitio de Jerusalen
17. ;.Que dijo Jehova en respuesta a Ezequiel?
18. ;. Que dtremos en cuanto a si Jehova estaba justlficado . al traer
ahora sus fuerzas de ejecucl6n contra la casa de Israel y Juda, y
eso sln pena Jil compas16n? · .
19. ;. C6mo se desarroll6 la hlstorla en armonia con la vlsl6n que se le
dio a Ezequiel, y c6mo tamblen confirman las Lamentaciones que
escrlb16 Jeremias que no .se -hizo di&tinclon.en .el deg_u ello?
Ezequiel 9:9, 10 MARCANDO FRENTES PARA PERDONAR L'A VIDA 169
y despues estuvieron "anciano, joven y virgen y ni:iiito y
mujeres." A los soldados babilonios no les importaba quien
era muerto violentamente. No mostraban piedad alguna.
En cuanto a c6mo las condiciones mortiferas en la "ciudad
que abundaba de gente" afectaron a to dos prescindiendo
de edad podemos leerlo nosotros mismos en el Libro de
Lamentaciones escrito por el profeta-sacerdote Jeremias,
que sobrevivi6 la destrucci6n de Jerusalen solo bajo pro-
tecci6n divina. Sus lamentaciones, a pesar de su hermosa
poesia, nos pintan las condiciones y sucesos desgarradores
que acosaron a la ciudad condenada a destrucci6n, pues
hasta hubo madres que hirvieron a sus propios hijos y
se los comieron para calmar los dolores del hambre que
les roia las entra:fias.-Lamentaciones 1:1, 4, 6, 15, 18;
2:10, 20, 21; 4:10, 4, 16; 5:11-14.
20
Tampoco se respet6 alto rango ni posici6n sagrada.
El mandato de Jehova a los ejecutores fue: "Desde mi
santuario deben comenzar." (Ezequiel 9:6) Asi mismo,
los oficiales principales del templo de J ehova estaban desti-
nados a muerte violent.a por no haber mantenido Su
santuario libre de adoraci6n de idolos. El registro triste de
2 Reyes 25: 18-21 testifica de que ellos y otros hombres
eminentes responsables no escaparon de la ejecuci6n, con las
siguientes palabras:
21
"Ademas, el jefe de la guardia de corps tom6 a Seraya
el sacerdote principal y a Sofonias el segundo sacerdote y a
tres ·guardas de la puerta [del templo]; y de la ciudad
tom6 a un oficial de _la corte que tenfa los hombres de
guerra al man do de el, .y a· cinco .hombres de los que
tenian acceso al rey que fueron hallados en la ciudad; y
al secretario del jefe del ejercito, el que reunia con fines
militares a la gente de la tierra, . y . a sesenta hombres de
la gente de la tierra que fl1erori hallados en la ciudad;
y luego los tom6 Nabuzaradan el jefe de la guardia de
corps y los condujo al rey de Babilonia en Ribla. Y el
rey de Babilonia procedi6 a derribarlos y darles muerte
20, 21. Segun ·el registro hlst6rlco, ;, cual fue el resultado de este man-
dato dado a los ejecutores: "Des de mi santuarlo deben comenzar"?
en Ribla en la tierra de Hamat. Asf Juda se fue al

destierro de sobre su terreno."
22
En _aquel entonces ningun habitante de J erusalen llev6
una marca literal en su frente que notificara a los ejecu-
tores que Jehova us6 que habrfa de ser perdonado de
recibir muerte viol enta. No hay registro alguno en la Biblia
que muestre que algun siervo comisionado de ,Jehova haya
pasado por en medio de ,Jerusalen y usado pluma y tinta
para marcar las "frentes de los hombres que estan suspi-
rando y gimiendo por todas · las cosas detestables que se
estan haciendo en medio de ella." (Ezequiel 9: 4) El
profeta-sacerdote J eremfas no lo hizo; el profeta Ezequiel
mismo no lo hizo, pues el mismo estuvo desterrado en
Babilonia durante todo el reinado de Sedequfas, el ultimo
rey de Jerusalen. Segun la promesa y protecci6n divina
ciertos individuos s1 escaparon de ser ejecutados, como
Baruc el secretario de Jeremias, y Ebed-melec el etfope y
los recabitas. - (Jeremias 45: 1-5; 39: 15-18; 35: 1-19) Pero
estos sobrevivientes no llevaron ninguna marca en sus
frentes literales. Evidentemente, pues, el marcar frentes
como Ezequiel lo contempl6 en vision de antemano es
una obra simb6lica.
23
Tambien, el hombre "vestido de lino, con un tintero
de secretario a sus caderas," es una figura profetica, y se
cumple aqu! en este siglo veinte en relaci6n con la Jeru-
salen infiel antitfpica, a saber, la cristiandad. Y asombroso
como parezca, una obra que corresponde estrechamente a
la del hombre vestido de lino con el tintero de secretario
en su cintura comenz6 y todavia . progresa por toda la
cristiandad durante e~te "tiempo del fin." &Quien, pues,
cumple el cuadro de este hpmbre que participa en esta
obra salvavidas a traves de la Jerusalen antitfpica? Que
ahora hablen por sf mismos los hechos hist6ricos . y lo
identifiquen.
22. Entre los sobrevivientes de la destrucci6n de Jerusalen, ;.qulenes
fueron los que realmente tuvieron la . promesa y protecci6n divina, y
que clase de obra es el marcar las frentes, segun lo muestran los
hechos acerca de estos?
23. ;, Que clase de figura es este hombre vestido de lino con el tlntero
de secretario, y d6nde tiene lugar en realidad el cumplimiento de su
obra salvavidas?
Ezequiel 9:9, 10 MARCANDO FRENTES PARA PERDONAR LA VIDA 171
EL MODERNO MARCADOR DE FRENTES
24
No hace mucho tiempo, en el afio 1931, se public6 un
libro acerca de la Biblia intitulado "Vindication" (Vindica-
cion) .* Este libro, que tuvo una extensa distribuci6n por
toda la cristiandad, fue publicado por la Sociedad Watch
Tower Bible and Tract. Fue un comentario de los primeros
veinticuatro capitulos de la profecia de Ezequiel. Aclar6
que la profecia del hombre "vestido de lino" no se habfa
cumplido en ningun hombre individual que hubiera estado
en contacto con la cristiandad, digamos, por ejemplo, en
Charles Taze Russell, el primer presidente de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract, que muri6 el 31 de octubre
de 1916, terminando asi su obra terrestre como cristiano,
en medio de la I Guerra Mundial. Acerca de esto, Vindica-
tion (tomo I), en las paginas 99, 100 [pagina 92 en la
edici6n en espafiol], bajo ·.el subtitu~o "El var6n con el
tintero," dijo lo siguiente:
Aparte del Senor Jesucristo, Dios nunca ha encargado a
ningun otro individuo en Ia Tierra una tarea exclusiva.
Desde el mismo principio de su ministerio Cristo Jesus tuvo
una organizaci6n visible, y sus ap6stoles, procediendo colec-
tivamente bajo su direcci6n, formaron la parte visible de ella.
Entre los fieles ap6stoles hubo unidad de acci6n ; . . . Por
lo tanto, 'el var6n con el tintero de escribano a su lado'
claramente represent6 a la clase del "siervo" ungido del
Senor en la Tierra, la cual forma parte de la organizaci6n
de Dios.
25
Fue en la tarde del 30 de julio de 1931 que se present6
el libro mencionado, despues de presentarse una conferen-
cia sobre "El var6n con el tintero de escribano" a los
muchos miles de personas que asistieron a la asamblea
internacional de los Estudiantes Internacionales de la
Biblia con sesiones en Columbus, Ohio, EE. UU. Precisa-
mente en la tarde del domingo anterior, el 26 de julio, esta
reunion internacional habia adoptado unanimemente la
• Edlci6n agotada totalmente.
24. ;.Que llbro public6 la Socledad Watch Tower en 1931, y segun este a
qulen represent6 este hombre que llevaba el tintero?
25. ;. D6nde, a quienes y cuando se present6 este libro, y cuatro dias
despues de adoptarse que Resoluci6n identificadora?
Resoluci6n por la cual abrazaron el nombre biblico d~

"Testigos de Jehova."-Isaias 43: 1, 10-12, Mod.
26
Asi estos seguidores dedicados y .ungidos de Jesus se
reconocieron como testigos cristianos de J ehova, mientras
que el profeta Ezequiel fue testigo precristiano de J ehova.
Estaban muy agradecidos de que su Dios, J ehova, definiti-
vamente les hubiera revelado la obra que habrfan de hacer
como se indic6 en la vision que se le dio a Ezequiel en
cuanto al hombre "vestido de lino, con un tintero de
secretario a sus caderas." Estaban en sumo grado alboroza-
dos ante la expectativa de participar en marcar las frentes
de aquellos cuyas vidas habrian de ser perdonadas el dia en
que J ehova haya de ejecutar su decision judicial contra
la Jerusalen infiel antitipica, a saber, la cristiandad. Al
proceder asi ellos, como clase ungida, estaban cumpliendo
el papel del hombre con el tintero contemplado en vision.
De hecho, este hombre con el tintero contemplado en
vision tuvo su correspondencia moderna en esta clase unida
de siervos ungidos, dedicados y bautizados de J ehova. Era
como si J ehova, desde encima de su organizaci6n celestial
semejante a carro, le estuviera diciendo de alli en adelante
a este moderno 'hombre con el tintero' las palabras de
mando: "Pasa por en medio de la ciudad, por en medio
de Jerusalen [representaci6n tipica de la cristiandad], y
tienes que poner una marca en las frentes de los hombres
que estan suspirando y gimiendo por , todas las .cosas de-
testables que se estan haciendo en medio de ella."-Eze-
quiel 9:4. · ·
LOS QUE ESTAN SIENDO . MARCADOS
EN ·SUS FRENTES
27 AQuienes son los hombres que suspiraban y gemfan por
todas las cosas religiosas detestables que ·se estaban haciendo

26. Los que adoptaron aquella Resoluci6n se ldentificaron asl como
;, que, y ante que expectativa se alborozaron entonces, y de· · quten
estaban recibiendo una comisi6n de trabajo?
27. ;, Quienes, pues, son represen~ados por los hombres que suspiran y
glmen por todas ·1as cosas detestables que se hacen ·en Jerusalen, y que
esperanza tienen?
Ezequiel 9:9, 10 MARCANDO FRENTES PARA PERDONAR LA VIDA 17;~
dentro de la cristiandad y que ella misma hacia~ No eran

miembros de la clase del Ezequiel moderno, una clase de
cristianos dedicados, ungidos con el espfritu de Dios.
(Isaias 61: 1-3) No £ormaban parte de la clase del 'hombre
con el tintero,' que es ht misma clase dedicada, bautizada y
ungida de los siervos unidos de J ehova. De modo que no
esperaban morir y tener una resurrecci6n espiritual que los
pusiera en la region celestial como hijos espirituales de
Dios y como coherederos con J esucristo en su reino celestial.
Eran personas que estaban asociadas con la cristiandad
pero que sentian una reverencia sincera por las cosas de
Dios y a quienes angustiaban todas las ense:fianzas y ac-
ciones anticristianas de la cristiandad, todo lo cual causaba
oprobio al santo nombre de Dios. En cuanto a su esperanza
de vida eterna, estaban satisfechas con vivir en una Tierra
limpiada, restaurada a una condici6n paradisfaca y bajo
el reino celestial de Dios. Deseaban tener al Hijo de Dios,
J esucristo, sobre ellas como su "Pastor Excelente" y seguir
en sus pasos como discipulos suyos.
28
En la parabola de Jesus sobre el Pastor Excelente el
indic6 que tendria tal rebafio de personas semejantes · a
ovejas en la Tierra. Las llam6 sus "otras ovejas," pues,
despues de hablar acerca del "redil" que contenia a los
que seran coherederos con el en el reino celestial, pas6 a
decir: "Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a
esas fambien tengo que traer, y escucharan mi voz, y llega-
ran a ser un solo reba:fio, un solo pastor." (Juan 10:16)
La clase del 'hombre con el tintero' · tambien llama a
estos las "otras ovejas." Estas "otras ovejas" que viven
en este "tiempo del fin" para la cristiandad son quienes
necesitan que se les marquen las frentes a fin de que se
les perdone la vida cuando los "seis hombres" ejecutores
de J ehova pasen por· ·toda la cristiandad para destruir a
todos los que no esten marcados.-Ezequiel 9:5, 6.
28. En su pJlrabola del Pastor Excelente, l c6mo se reflri6 Jesus a
personas de esa clase, y por que necesitan ahora que las frentes les
sean marcadas slmb6licamente?
LA "MARCA"
29
Entonces, &que es la "marca" simb61ica que se escribe
en sus frentes? En tiempos antiguos, los tiempos de
Ezequiel, se acostumbraba que los adoradores de cierto
dios o diosa se identificaran como tales poniendose la
marca o nombre de la deidad en la parte superior de su
rostro. Asi mismo, los esclavos llevaban marcado en la
frente, si es que no tambien en su mano, el nombre de su
duefio para indicar publicamente a quien pertenecian. Serfa
igualmente apropiado hoy dfa que estas "otras ovejas"
simb6licas fuesen marcadas de tal manera que mostraran
publicarnente a quien adoraban corno Dios y a quien perte-
necian como esclavos espirituales. &Es la "marca," entonces,
el tener uno en la cabeza conocimiento biblico, y es la
obra de marcar el poner conocimiento biblico en la rnente
de la gente?
30
No exactarnente, aunque eso puede ser una parte
irnportante del asunto. No es lo que un religioso tiene en
la cabeza lo que vale, sino lo que el resulta ser. t, Que hay
de 'Seraya el sacerdote principal y Sofonfas el segundo
sacerdote y Ios tres guardas de la puerta,' a todos los
cuales el rey de Babilonia mat6 en Ribla despues de la
destrucci6n de Jerusalen y su ternplo? (Jeremias 52: 24-27)
Todos estos oficiales del ternplo tenfan en su cabeza el
conocirniento requerido de Ia Palabra escrita de J ehova,
pero l, que eran personalmente? A pesar de todo este cono-
cimiento intelectual, permitieron que los judfos ap6statas
llevaran a cabo todas aquellas cosas detestables de idolatrfa
en el templo dedicado al {mico Dios vivo y verdadero,
Jehova. No habfan estado "suspirando y girniendo por
todas las cosas detestables" .que se hacfan en J erusalen. De
la rnisrna manera, nada del conocirniento que tiene el clero
religioso de la cristiandad en la cabeza por su educaci6n en
seminarios religiosos los salvara cuando los aseis hombres"
29. Segun el prop6sito antiguo con que se marcaba a las personas, ;, por
que seria apropiada tal marca para estas "otras ovejas" simb6licas de
hoy dia?
30. ;, Por que el simplemente tener conocimiento biblico no podria ser
la "marca" s1mb6lica, como se ilustra en el caso de los oficiales del
templo a quienes Nabucodonosor mat6 en Ribla despues de haber sido
destruida Jerusalen?
de J ehova pasen por la cristiandad con sus armas de
destrozar. Por lo tanto, queda manifiesto que simple cono-
cimiento bibli~o no podria ser la "marca."
31
En realidad, la marca simb6lica es la evidencia, como
si estuviera exhibida en la frente descubierta de una
persona, de que esa persona es discipulo dedicado y bauti-
zado de J esucristo y tiene una personalidad semejante a
la de Cristo que lo distingue de todos los cristianos hip6cri-
tas. No es el simplemente 'tener una forma de devoci6n
piadosa' exte;riormente, sino que es-el resultar veraz interior
y exteriormente a "su poder," el tener fe verdadera acom-
pafiada de obras en prueba de ello. (2 Timoteo 3: 5; San-
tiago 2: 18-26) Esta "marca" visible o discernible aclara a
las fuerzas de ejecuci6n de J ehova que los marcados no
simpatizan con todas las cosas religiosas detestables que
se estan diciendo y haciendo en medio de la cristiandad,
cosas que son falsas al nombre de Cristo que ella lleva.
De hecho, han estado "suspirando y gimiendo" por todas
esas cosas que deshonran a Dios, y en sefial de protesta por
ello han salido de la cristiandad y han renunciado a toda
calidad de miembro en ella. Llegan a comprender que ella
es parte integrante de Babilonia la Grande, el imperio
mundial de religion falsa, raz6n por la cual tienen que
obedecer el mandato divino: "Salganse de ella, pueblo
mfo."-Revelaci6n 18:4; Isaias 52: 11.
32
Necesariamente, pues, la obra de marcar frentes, como
la efectua el resto ungido de herederos del reino celestial de
J ehova, tiene que efectuar mas que simplemente impartir
conocimiento biblico a la gente poniendo la Biblia y la
literatura biblica en sus manos para que la lsan y saquen
lo que mentalmente puedan sacar al leerla. Incluye el
ayudar a estas personas a entender lo que leen y entonces a
amoldar su vida a lo que leen en la Palabra de Dios.
Significa ensefiar o instruir a esas personas y edificar
en ellas una personalidad verdaderamente cristiana, una
31. ;. Que es en realidad la "marca" simb61ica, y que mandato divino
acerca de desasociarse ban obedecido?
32, 33. Por lo tanto, ;.que realmente es esta obra de marcar frentes,
y c6mo se indic6 esta obra por el mandato de Jesus despues de su
resurrecci6n de entre los muertos? ·
personalidad edificada en Jesucristo como el Fundamento

y que se adhiera a todas las reglas y principios biblicos
para conducta como la de Cristo. Las instrucciones de Jesus
a sus ap6stoles y discipulos despues de su resurrecci6n de
ehtre los muertos fueron:
33
"Por lo tarito vayan y hagan discipulos de gente de
todas las naciones, bautizandolos en el nombre del Padre
y del Rijo y del espiritu santo, ensefiandoles a observar
todas las cosas que yo les he man dado. Y, i miren ! estoy
con ustedes todos los dias hasta la conclusion del sistema de
cosas."-Mateo 28: 16-20.
34
Esta disponible toda la prueba que se · necesita para
establecer que hemos estado viviendo en la . "conclusion del
sistema de cosas" desde el fin de los "tiempos sefialados de
las naciones [gentiles]" a principios del otofio de 1914 E.C.
(Lucas 21:24) Hoy muchas personas piensan que la unica
cosa razonable que pueden hacer es llegar a ser una de las
"otras ovejas" del Pastor Excelente J esucristo. Con ese fin,
1ique tienen que hacer~ Esto: obedecerlo como el Pastor
Excelente y hacerse discipulos de el. Las ovejas, sean del
"rebafio pequefio" real o del "otro" redil, tienen que seguir
al unico Pastor, que ·muri6 entregando SU alma humana .
para todas ellas. Esto significa que en la actual "conclusion
del sistema de cosas" aquellos a quienes Dios asigna a ser
de las "otras ovejas" tienen que hacerse di~cipulos de el y
bautizarse en agua y se les tienen que ensefiar todas las
cosas que el mand6 que obsetvaran SUS discfpulos. (Lucas
12:32; Juan 10:14-16) Puesto que el es SU Modelo y se
bautiz6 en agua, asi ellos tambien tienen que bautizarse en
simbolo de que vienen a Dios a hacer Su voluntad.
-Hebreos 10:5-10; 1 Pedro 2:21.
35
Con consistencia, pues, en 1934, o tres afios despues
de la presentaci6n del libro Vindication ( tomo I), la re-
34. ;. Desde cuando hemos estado viviendo en la "conclusl6n del
sistema de cosas," y por eso que es todavia adecuado que hagan
aquellos aunque solo parezca disponible para ellos una expectativa
terrestre?
35. ;,En virtud de que revelacl6n en The Watchtower en 1934 pudo
comenzar, de hecho, la obra de marcar frentes, y por que hasta ese .
tiempo no se habia hecho un esfuerzo organizado por recoger a las
"otras ovejas"?
E~uiel 9:9, 10 MARCANDO FRENTES PARA PERDONAR LA VIDA 177
vista The Watchtower public6 en su numero del 15 de
agosto de 1934 el artfoulo intitulado "Su bondad." En este
manifesto claramente, en las paginas 249, 250, que hasta el
grupo de las "otras ovejas" de ·la actualidad tiene que estar
constituido de personas que se hayan dedicado a Dios por
medio de Cristo y que hayan simbolizado esa dedicaci6n
incondicional siendo sumergidas en agua, como Jesus. Esto,
a lo mas temprano, sefiala el punto en que comenz6 la obra
del resto ungido de marcar las frentes de aquellos a quienes
Dios optarfa por perdonarles la · vida durante la "tribula-
ci6n grande" que le vendra a la Jerusalen infiel antitipica,
la cristiandad. t, Por que? Porque antes de eso la obra para
con estos constaba simplemente de impartirles conocimiento
biblico. (Mateo 24: 15-22; Marcos 13: 14-20) Pero aun en
ese tiempo las "otras ovejas" de la actualidad no habian
sido identificadas como los mismos individuos que constitu-
yen la "gran compafiia" o "gran multitud" o "grande mu-
chedumbre" predicha en Revelaci6n 7:9-17. Por consiguien-
te hasta ese tiempo no se habia hecho ningun esfuerzo
organizado por recoger a las "otras ovejas."
.
36
Sin embargo, en la siguiente primavera hubo un suceso
que definitivamente dej6 marcado que la obra del moderno
hombre "vestido de lino, con ·un tintero de secretario a sus
caderas," habfa comenzado al fin. &D6nde fue esto? En una
asamblea general de los testigos de J ehova en Washington,
D.C. Alli centenares de personas que no se sentian con
derecho a una herencia celestial con Cristo se prei;entaron ,
para bautizarse en agua en simbolo de que habfan decidido
entrar en relaci6n de dedicaci6n para con J ehova por medio
de Cristo. ~Que las movi6 ·poderosamente a hacer esto en
un bautismo en masa? Esto: En la tarde del viernes 31 de
mayo de 1935 el entonces presidente de la Sociedad .Watch
Tower Bible and Tract pronunci6 ante los concurrentes a
la asamblea un discurso sobre "La gran multitud," y en
este explic6 Revelaci6n 7:9-17 (AV). Mostr6 que los que
36. En el afio 1935, l que fue lo que definltivamente dej6 marcado
que la obra del hombre del tlntero al fin habia comenzado, y por eso
quienes se presentaron para entrar en una relaci6n de dedicacl6n para
con Dios por medio de Cristo?
componian esa "gran multitud" no serian una clase espiri-

tual con una esperanza celestial bajo los 144.000 coherede-
ros de Jesucristo. (Hevelaci6n 7 :1.:.8) En vez de eso, serian
una clase terrestre, con la esperanza de un Paraiso terres-
tre, a saber, las "otras ovejas" del Pastor Excelente Jesu-
cristo. El dia siguiente aconteci6 el bautismo.
37
Ahora, ciertamente, no habia necesidad de que nadie
titubeara en cuanto a dedicarse completamente a J ehova
por medio del Pastor Excelente Jesucristo y someterse a
bautismo en agua como simbolo de esa dedicaci6n incondi-
cional. No fue sorprendente, pues, el que al dia siguiente, el
sabado 1 de junio de 1935, hubiera el bautismo de 840 per-
sonas en esta asamblea en Washington (D.C.). (Vea The
Golden Age del 17 de julio de 1935, pagina 655, columna
2.)
38
Se bautizaron por sumersi6n total del cuerpo en agua
como disc!pulos dedicados del Cordero de Dios, J esucristo,
en obediencia a Mateo 28: 19, 20. Esto fue prescindiendo de
que J ehova mas tarde les revelara que los habia ,asignado a
ser del "rebafio pequefi.o" de coherederos de Cristo o los
habia asignado a ser "otras ovejas" que constituyen la
"gran compafiia" o "gran multitud" o "grande muchedum-
bre" de la actualidad. En Hevelaci6n 7: 16, 17 se describe
hermosamente el pastoreo que recibe del Cordero esta
"grande muchedumbre" de las "otras ovejas." Desde en-
tonces hasta ali.ora ha habido servicios bautismales con una
participaci6n notablemente grande de personas recien de-
dicadas en las asambleas de circuito, de distrito, nacionales
e internacionales de los testigos de J ehova.
39
Asi, desde el fin de la II Guerra Mundial en 1945 mas
de un mill6n de personas, poco despues de haberse dedicado,
37. ;, Que sucedi6 al dia siguiente en la asamblea de Washington que
mostr6 que no habia necesidad alguna de que se titubeara mas en
cuanto a hacer y simbolizar una dedicaci6n completa a Dios por
medio de Cristo?
38. ;, Como que se bautizaron todos aquellos 840 candidatos, y desde
entonces en que suceso en las diversas asambleas de los testigos de
Jehova ha habido participaci6n grande?
39. Desde la II Guerra Mundlal, ;, cuantos han sido bautizados asi, y
en que obra estan . participando estos ahora y bajo la supervisi6n de
quienes?
han sido bautizadas en todo el mundo como discipulos de
,Jesucristo el Pastor Excelente. Tan solo durante el aiio de
servicio de 1972 de los testigos de Jehova, 163.123 personas
fueron bautizadas asi en simbolo de su dedicaci6n a Jehova
prescindiendo de donde opte el por colocarlos dentro de SU
organizaci6n teocratica. Esta creciente "grande muchedum-
bre" de discipulos bautizados de Cristo esta ayudando
ahora al moderno 'hombre con el tintero,' el resto pequeiio
de los 144.000 coherederos de Jesucristo todavfa en la
· Tierra. Bajo la supervision de este resto ungido estan par-
ticipando en la obra de marcar las frentes de los que estan
"suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables"
que tienen lugar en medio de la cristiandad. Hasta en
paises fuera de la cristiandad se efectua el marcar.
40
Realmente, en 208 paises y grupos de islas alrededor
del globo terraqueo los testigos de J ehova estan activos.
Muchos profesantes de religiones no cristianas estan oyendo
y prestando atenci6n a las buenas nuevas del reino de Dios
y estan abandonando esas religiones no cristianas en res-
puesta a la Hamada de J ehova para que los que desean ser
pueblo suyo se salgan de Babilonia la Grande, el imperio
mundial de religion falsa. Al aceptar las enseiianzas de
Cristo y por medio de dedicaci6n y bautismo en agua estos
tambien estan llenando los requisitos para ser marcados en
la frente como discipulos verdaderos de J esucristo.
41
N ecesitaran esta marca simb6lica entonces cuando Ba-
bilonia la Grande, de la cual la cristiandad ha sido la parte
dominante, sea destruida en la venidera "tribulaci6n gran-
de," de modo que las fuerzas ejecutoras de J ehova les per-
donen la vida. ( Revelaci6n 17: 1 a 19: 2) Razonablemente,
si los religiosos hip6critas dentro de la cristiandad que no
estan marcados en la frente como cristianos verdaderos no
han de ser perdonados, la vida de ninguna persona no mar-
cada de fuera de la cristiandad sera perdonada, pues no
40. ;, Hasta d6nde se extiende la actividad de los testigos de Jehova en
la actualidad, y quienes ademas de los de la cristiandad estan siendo
marcados ahora en sus frentes simb6licamente?
41. ;, Cuando, y por que, necesitaran esas personas de fuera de la
cristiandad esa marca simb6lica en sus frentes?
son mas discipulos verdaderos de Cristo de lo que lo son

los hip6critas religiosos de la cristiandad.
SE INFORMA SOBRE EL LOGRO DE LA OBRA
~2 En la vision dada al profeta Ezequiel se hizo hasta su
fin la obra salvadora de vidas de marcar frentes en la J eru-.
salen condenada a destrucci6n. Con igual certeza, pues, aun-
que la obra de marcar se ha estado efectuando ya por mas de
treinta y siete afios, se terminara por toda la Tierra, den-
tro y fuera de la cristiandad. La certeza de esto se puede
ver de antemano por lo que el profeta Ezequiel dice en
cuanto a si el hombre a quien se le encarg6 la obra de ·marcar
llev6 a cabo su comisi6n o no: "Y, i mire! el hombre vestido
con el lino, a cuyas caderas estaba el tintero, traia palabra
de vuelta, diciendo: 'He hecho tal como me has mandado.'"
(Ezequiel 9: 11) Si el hombre no hubiera llevado a cabo su
comisi6n habria sido considerado responsable del degiiello
de los hombres que 'suspiraban y gemian' cuyas frentes no
hubiera marcado. Habrfa sido como Ezequiel, a quien se
habria considerado responsable de la sangre de los israelitas
ejecutados si no les hubiera dado la advertencia de parte
de Jehova como atalaya.-Ezequiel 3:17-21.
43
Hoy el resto ungido de los siervos de J ehova esta de-
terminado a ser tan fiel como lo fue el hombre vestido de
lino en la vision. Con ese fin en mira, a pesar de oposici6n
y persecuci6n continuan yendo de casa en casa, presentando
las buenas nuevas del reino de Dios, para ponerse en comu-
nicaci6n con todas las personas que estan "suspirando y
gimiendo por todas las cosas detestables" que se estan ha-
ciendo dentro y fuera de la cristiandad y que son detesta-
bles a Jehova el unico Dios vivo y verdadero. Jesucristo
profetiz6: "Estas buenas nuevas del reino se predicaran en
toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones;
y entonces vendra el fin." (Mateo 24: 14) Cuando de hecho
venga ese "fin" y se termine la obra de marcar, el resto
42. ;, Que lndlca sl la obra de marcar dentro y fuera de la crlstlandad
se efectuara completamente o no, y de que habrla sldo conslderado
responsable el hombre del tlntero sl no hublera llevado a cabo su
comisl6n?
43. ;, Que estan determfnados a segutr efectuando los del resto ungldo
de los slervos de Jehova. y con ese fin que contlnuan hacienda?
Ezequiel 9: 11 MARCANOO FRENTES PARA PERDONAR LA VIDA 181
ungido desea poder traer palabra de vuelta a Quien lo co-
mision6, Jehova, y 'decir: "He hecho tal como me has man-
dado."
44
Las "otras ovejas'' que estan cooperando con ellos en
la obra de marcar frentes no estan menos deseosas de resul-
tar fieles junto con el resto ungido, el moderno hombre
"vestido de lino, con un tintero de secretario a sus cade-
ras." Para que los "seis hombres" a quienes J ehova encarga
la ejecuci6n les perdonen la vida a estas "otras ovejas," en
la venidera "tribulaci6n grande," ellas tienen que mantener
esta "marca" simb6lica en sus frentes, para que los "seis
hombres" jamas se accrquen a ellas para usar en sus cabezas
sus armas de destrozar. Pueden retener esta "marca" sal-
vavidas en sus frentes participando leal y obedientemente
en la obra de marcar con el resto ungido que esta vestido
con el lino simb6lico de la justicia de Dios. Esto asegurara
que la "grande muchedumbre" de estas "otras ovejas" mar-
cadas 'salgan de la grande tribulaci6n' y entren en ser-
vicio adicional a J ehova en Su nuevo sistema de cosas bajo
el Cordero Jesucristo.-Revelaci6n 7: 17.
44. ;. Qu~ estan deseosas de hacer ahora las "otras ovejas," y por
que tienen que mantener la "marca" en sus frentes, y c6mo?
Capftulo 10
La destruccion ardiente
de la cristiandad desde
el carro celestial
E L CARRO celestial de Jehova todavia esta parado
fuera de la puerta del norte que lleva al patio inte-
rior del templo de J erusalen a medida que se revelan nue-
vas cosas en la vision que se le da al profeta levitico Ezequiel.
De una posici6n de conductor sobre el carro celestial la
"gloria del Dios de Israel" habfa pasado a sobre el umbra!
del Santisimo del templo. (Ezequiel 8:3, 4;. 9:3) El estar
presente el alli era la ocasi6n apropiada para que inspec-
cionara esta casa dedicada a el y viera lo que estaba su-
cediendo alli y entonces expresara su decision judicial. Es-
tablecfa el modelo para lo que habria de suceder mas tarde
tocante a un templo mayor, como lo predijo un profeta
posterior con estas palabras:
2
"'i Miren! Estoy enviando mi mensajero, y el tiene que
despejar un Camino delante de mi. Y subitamente vendra
a Su templo el Sefior verdadero, a quien ustedes buscan,
y el mensajero del pacto en quien se deleitan. i Miren! Cier-
tamente vendra,' ha dicho Jehova de los ejercitos. 'Pero
i quien estara soportando el dfa de su venida, y quien sera
el que se mantendra en pie cuando el aparezca? Porque el
sera como el fuego de un refinador y como la lejfa de los
lavanderos. Y tendra que sentarse como refinador y limpia-
dor de plata y tendra que limpiar a los hijos de Levi; y
tendra que clarificarlos como oro y como plata, y ellos cier-
tamente llegaran a ser para J ehova personas que presen-
1-3. La posici6n de Jehova en el templo fue apropiadamente la ocasi6n
para que el hiclera ;, que, y para que establecia el modelo esti:> como
se predljo en Malaquias 3:1-5?
182
Ezequiel 10:1 DESTRUCCl6N ARDIENTE DE LA CRISTIANDAD 183
tan una ofren"da de dadiva en justicia. Y la ofrenda de da-
diva de Juda y de Jerusalen realmente sera agradable a
Jehova, como en los dias de mucho tiempo atras y como en
los aiios de la antigiiedad.
3
" 'Y ciertamente me acercare a ustedes para el juicio, y
ciertamente llegare a ser testigo veloz contra los hechice-
ros, y contra los adulteros, y contra los que juran falsa-
mente, y contra los que actuan fraudulentamente con el
salario del trabajador asalariado, con la viuda y con el
huerfano de padre, y los que a partan al residente forastero,
mientras que no me han temido,' ha dicho J ehova de los
ejercitos."-Malaquias 3:1-5; escrito en 443 a. de la E.C.,
despues que fue reedificado el templo de Jerusalen.
4
En la vision dada a Ezequiel en el templo Jehova de
veras habia sido un "testigo veloz" contra los setenta hom-
bres .de mayor edad que habian estado quemando incienso
a entalladuras idolatricas y contra las mujeres que estaban
sentadas llorando por el dios falso Tamuz y contra los
veinticinco hombres que le habian vuelto la espalda al
templo de Jehova mientras se inclinaban en adoraci6n al
Sol oriental. El hombre ·"vestido de lino, con un tintero
de secretario a sus -caderas," no habia puesto mrn marca
salvadora en sus frentes, y por eso los "seis hombres" de
.Jehova con armas de destrozo habian matado a aquellos
contaminadores del templo de Jehova. De su obra en el
templo aquellos seis ejecutores habfan salido para .pasar
por la ciudad de Jerusalen y habian dado muerte por
aplaste a todas las .p ersonas que no llevaban la marca, pres-
cindiendo de edad, sexo o estado civil. Ahora, &que habrfa
de sucederle a la ciudad misma, llena como estaba de los
cadaveres de los que habian sido muertos violentamente?
Ezequiel estaba bajo el mandato de decirnos:
5
"Y continue viendo, y, i mire! sobre la expansion que
estaba sobre la cabeza de los querubines habia algo como
piedra de zafiro, como la apariencia de la semejanza de un
4. Segun la vision dada a Ezequiel, ;.contra quienes habia sido testigo
veloz Jehova en el templo, y desde alli en que otro lugar habian
efectuado los "seis hombres" su obra de destrozo hasta el fin?
5. ;. Que se le dijo ahora al hombre "vestido de lino" que hlciera?
;.Lo hizo?
184 ''LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 10:2, 3
trono, apareciendo sobre ellos. y el procedi6 a decirle al

hombre que estaba vestido con el lino, aun a decirle: 'Entra
entre el conjunto de ruedas, debajo -de los querubines, y
llena los huecos de tus dos manos con brasas de fuego de
entre los querubines y arr6jalas sobre la ciudad.' De ma-
nera que el entr6 delante de mis ojos."-Ezequiel 10: 1, 2:.
6
Asi se nos indica la decision judicial de J ehova desde
el templo: la ciudad de Jerusalen tenia que ser destruida,
quemada con fuego, j y ni siquiera su templo seria eximido !
&De d6nde procederia el material incendiario? De entre
las ruedas del carro, junto a las cuales estaban de pie los
cuatro querubines. Alli habrfan de halla:rse las brasas de
fuego. Sin embargo, no fue directamente a las criaturas vi-
vientes ·querubicas que se les mand6 •que arrojaran las bra-
sas ardientes sobre la Jerusalen llena de cadaveres. No ha-
brian de abandonar su lugar junto a las ruedas del carro
celestial, sino que habrian de usar un agente. '9 A quien1
Al hombre "vestido de lino, con un tintero de secretario a
sus caderas." De esta manera se demuestra que la des-
trucci6n ardiente de Jerusalen y su templo proviene del
carro celestial de Jehova, y el arrojar las brasas ardientes
desde 'alli se efectlm pot' mandato de J ehova. El profeta
Ezequiel vio al hombre vestido de lino entrar adonde es-
taba el fuego para que le llenaran ambas manos de las
brasas ardientes. Milagrosamente aquello no habria de las-
timarle las manos.
1
A medida -que Ezequiel observa, procede a describir-
nos lo que sirve de fondo a la emocionante escena, diciendo:
"Y los . querubines estaban de · pie a la derecha de la casa
cuando elhombre entr6, y la nube llenaba el patio interior."
-Ezequiel 10:3.
8
Por la expresi6n "derecha de la casa" /, quiso decir Eze-
quiel el lado derecho de el al mirar hacia el temploT Tra-
dicionalmente, el lado derecho representa el sur para los
hebreos. Pero aqui el habla de la "derecha de la casa cuan-
6. l Culil fue Ia decisi6n judicial de Jehova desde el templo, y de d6nde
se . hablan . de obtener los medlos para hacer esto, y entonces qulen los
usariaT
7, 8. iD6nde estaban de ple los cuatro querubines situados junto a las
ruedas dE?l carro, y c6mo determinamos eso?
Ezequiel 10:4, 5 DESTRUCC16N ARDIENTE DE LA CRISTIANDAD 185
do el hombre entr6," lo cual pareceria referirse al lado de-
recho del hombre al entrar, estando su lado derecho hacia
el norte. Adoptando este punto de vista del asunto, The
New English Bible (1970) traduce asi esta parte del ver-
sfoulo tres: "Los querubines estaban de pie al lado derecho
del templo al entrar un hombre." Esto situarfa a los queru-
bines en el la.do del norte, donde los situa la descripci6n de
Ezequiel 8:3, 4. De otra manera, hemos de entender (aun-
que Ezequiel no lo dice) que el carro celestial con sus rue-
das y querubines habfa pasado del norte del templo al lado
<lei sur (el lado derecho cuando se mira hacia el este)
del santuario.
9
Ahora aparentemente Ezequiel repite lo que habia
descrito previamente (en Ezequiel 9: 3) al pasar a decir:
"Y la gloria de J ehova empez6 a ·levantarse de los queru-
bines junto al umbra! de la casa, y la casa gradualmente
se llen6 de la nube, y el patio mismo estaba Ueno del res-
plandor de la gloria de J ehova. Y el sonido mismo de las
alas de los querubines se hizo oir hasta el patio exterior,
como el · sonido de Dios Todopoderoso cuando habla."
-Ezequiel 10: 4, 5.
·
10
Indicando que J ehova no se habia alejado del umbral
del templo a sobre el carro celestial y luego habia regresado ·
al umbral del templo, dice la Literal Translation of the Holy
Bible de Young: "Y se pone alto el honor de J ehova sobre el
querubin, sobre el umbral de la casa, y la casa se Uena de
la nube, y el patio se ha llenado del brillo del honor de
J-ehova." Tamhien, An American Translation vierte asi Eze-
quiel 10:3, 4: " ... y la nube Ueno el patiointerior; pues
cuando la gloria del SENOR habia ascendido de los .queru-
bines al umbra! de la casa; la casa se llen6 de la nube, mien-
tras que el patio se lleno~ del resplandor de la gloria del
SENOR." Tambien, A New Translation of the Bible (por el
Dr. James Moffatt) dice aqui: " ... una nube Ueno el patio
iriterior. Cuando el Esplendor del Eterno ascendi6 de los
9. .i. C6mo repite. Ezequiel, aparentemente, Ezequiel 9: 3 acerca del
movimiento de la glorla de Jehova y el sonido de las alas de los
querubines?
1.0. .i,Como indican tres traductores modernos que la glorla de Jehova
no habia hecho ningun movimiento intermedlo?
querubines y fue al umbral del templo, el templo se llen6

de la nube, y el patio interior se llen6 de resplandor del
Esplendor del Eterno."
11
De modo que la gloria de Jehova habfa dejado el trono
de zafiro que habfa sobre aquella expansion semejante a
hielo que estaba sobre las ruedas y los querubines situados
junto a ellas y todavfa estaba ·sobre el umbral del Santisimo
del templo cuando se le dijo al hombre vestido de lino que
obtuviera brasas de fuego. (Ezequiel 1: 25-27; 10: 1, 2)
En cuanto al templo debajo de la gloria de Jehova, lleg6 a
estar lleno de una nube milagrosa, lo cual mostraba que
Jehova dominaba el templo y nadie mas podfa entrar en el.
(Compare con 1 Reyes 8:10-13; Revelaci6n 15:8.) Tan bri-
llante era la gloria de Jehova sobre el templo que su res-
plandor llenaba el patio enfrente del santuario del templo.
La presencia de Jehova en el templo para ejecutar su de-
cision judicial era sumaniente importante. Tan merece-
dora de atenci6n era que · los cuatro querubines situados
junto a las ruedas del carro pusieron en movimiento sus
alas, no para alejarse volando con el carro, sino para hacer
un sonido poderoso. Si alguien hubiera estado en el patio
exterior, podrfa haber oido el sonido. Pudiera haber sido
como trueno ensordecedor, como cuando Dios Todopoderoso
habla.-Compare con Exodo 20:18, 19; Juan 12:28-30.
12
El hombre "vestido de lino, con un tintero de secreta-
rio a sus caderas," dirigi6 su atenci6n ahora a aquellos que-
rubines. En cuanto a su obra previa de marcar frentes el
habfa entregado informe a Jehova en el templo, diciendo:
"He hecho tal como me has mandado." (Ezequiel 9: 11)
Ahora se dirige a la "derecha de la casa," para ir al ca-
rro celestial, como enseguida nos,. dice Ezequiel:
13
"Y aconteci6, cuando mand6 al hombre vestido con el
lino, diciendo: 'Toma fuego de entre el conjunto de las
U. Cuando el hombre vestido de lino entr6 para obtener las brasas
ardientes, ;,d6nde estaba Ia gloria de Jehova, y que efecto tenia esto en
el templo, de modo que los querubines llamaron la atenci6n a ello de
que manera?
12. ;, D6nde habia entregado su lnforme el hombre con el tlntero, y a
que dio su atenci6n ahora?
13. ;, Que recibi6 el hombre "vestido de lino" de uno de los querublnes,
y c6mo? ·
Ezequiel 10:6-8 DESTRUCCl6N ARDIENTE DE LA CRISTIANDAD 187
ruedas, de entre los querubines,' que el procedi6 a entrar
y plantarse al lado de la rueda. Entonces el querubin alarg6
su mano de entre los querubines al fuego que estaba entre
los querubines y lo llev6 y lo puso en los huecos de las
manos del que estaba vestido con el lino, quien ahora lo
tom6 y sali6. Y se vio perteneciente a los querubines la re-
presentaci6n de una mano de hombre terrestre debajo de
sus alas."-Ezequiel 10: 6-8.
"BRASAS DE FUEGO" SIMBOLICAS
ARROJADAS SOBRE JERUSALEN
14 Esto es lo ultimo que ve el profeta Ezequiel del hoinbre
"vestido de lino" en la vision. Los ojos de Ezequiel se

apartan de seguir a este hombre en la ejecuci6n de su
misi6n a una contemplaci6n adicional del carro celestial.
Ezequiel asi nos evita la .vista del incendio de la ciudad
de Jerusalen, a medida que este hombre vestido de lino
aparta sus manos de la obra salvavidas de marcar frentes
hacia la obra destructiva de arrojar "brasas de fuego"
sobre la ciudad. No es con fuego hecho por el hombre que
incendia la ciudad; es fuego milagroso de la organizaci6n
celestial de Dios. No un hombre, sino un querubin que
pertenecia a esa organizaci6n, puso este fuego en las manos
del hombre vestido de lino. ~Que significa esto~ Esto: que
la destrucci6n total de. Jerusalen como SI fuera con fuego
podria ser una expresi6n de la ira y furor de J ehova contra
aquella ciudad capital del reino de Juda. El profeta Eze-
quiel vio este fuego milagroso "entre el conjunto de las
ruedas," no cuando vio por primera vez el carro celestial
el afio anterior en Babilonia, sino ahora cuando ve a ese
carro ubicado en J erusalen. Cuando ese carro llegara a
J erusalen, i seria hora de la destrucci6n de ella !
15
El profeta Jeremias, cuando se lam enta amargamente
por la destrucci6n de Jerusalen, asemeja la c6lera y furia
de Jehova a fuego. Tristemente dice: "Jehova se ha tragado,
14. ;, Que clase de brasas ardlentes arroja el hombre vestido de Uno
sobre la cludad, y que significa este hecho en cuanto a la destrucci6n
de Jerusalen?
15. Correspondlentemente, ;,a que asemeja Jeremias en las Lamenta-
ciones Ia c6lera y furia que Jehova derrama sobre Jerusalen?
no le ha mostrado compasi6n a ninglin lugar de habitaci6n

de Jacob [Israel]. En su furor ha demolido los lugares
fortificados de la hija de Juda. Ha puesto en contacto con
la tierra, ha profanado al reino y a sus pr:incipes. En el
ardor de la c6lera ha cortado todo cuerno de Israel. Ha
vuelto atras su diestra de delante del enemigo; y en Jacob
sigue ardiendo como un fuego llameante que ha devorado
todo alrededor. Ha pisado su arco como enemigo. Su diestra
ha tornado su posici6n como adversario, y sigui6 rnatando
a todos aquellos deseables a los ojos. En la tienda de la
hija de Sion ha derramado su furia, justamente como
fuego." ( Lamentaciones 2: 2-4) Con metaforas adecuadas
Jeremias continua diciendo: "Ha realizado Jehova su furia.
Ha derramado su ardiente c6lera. Y enciende un fuego en
Sion, que se come sus fnndamentos."-Lamentaciones 4: 11.
16
Aun el cronista inspirado, evidentemente el escriba
sacerdotal Esdras, frasea su relato de tal modo que nos
recuerda que la destrucci6n de Jerusalen y su templo en
607 a. de la E.C. fue expresi6n inequivoca de la furia jus-
tificada de Dios contra la ciudad infiel. Por eso, en 2 Cr6-
nicas 36: 16-20, leemos esto acerca de aquellos judfos in-
sensibles:
17
"Continuamente estuvieron haciendo burla de los men-
sajeros del Dios verdadero y despreciando sus palabras y
mofandose de sus profetas, hasta que la furia de Jehova
subi6 confra su pueblo, hasta que no hubo "curaci6n. De
modo que hizo subir contra ellos al rey de los caldeos, que
procedi6 a matar con la espada a sus j6venes en la casa
de su santuario, y no sinti6 compasi6n por joven ni virgen,
viejo ni decrepito. Todo lo dio El en su mano. Y todos los
utensilios, grandes y peque:fios, de la casa del Dios verdadero
y los tesoros .de ~a casa de Jehova y los tesoros del rey y
de sus principes, todo lo llev6 . a Babilonia. Y procedi6 a
quemar la casa del Dios verdadero y a demoler el muro
de J erusalen; y todas sus torres de habitaci6n las qnemaron
con fuego y tambien todos. sus objetos deseables, a fin de
causar ruina. Ademas, a los que quedaron de la espada
16, 17. El relato de 2 Cr6nicas 36:16-20 esta fraseado de tal modo que
lndica que la destrucci6n de Jerusalen y su templo fue la expres16n de
Ia furia ;. de quien?
Ezeq~iel 10:6-8 DESTRUCCl6N AROIENTE DE LA CRISTIANDAD 189
se los llev6 cautivos a · Babilonia, y llegaron a ser siervos
para el y SUS hijos hasta que la realeza de Persia empez6 a
reinar."
18
Ese relato, y el relato mas completo de 2 Reyes 25: 8-21,
muestran que fueron los ejercitos del rey de Babilonia los
que realmente quemaron la ciudad de Jerusalen. Sin em-
bargo, esto no significa que aquellos babilonios fueron pre-
figurados por el hombre "vestido de lino" que, en la vision
de Ezequiel, arroj6 brasas ardientes sobre J erusalen. No;
mas bien este hombre contemplado. en vision continu6 re-
presentando al resto fiel de los testigos bautizados y ungidos
de J ehova que efectuan el marcar simb6lico de frentes en
este "tiempo del fin" para la cristiandad. Por consiguiente,
el que el hombre arrojara brasas de fuego sobre Jerusalen
represent6 primero que J ehova derramaria su furia ardiente
sobre ,Jerusalen. Por el hombre vestido de lino estaba noti-
ficando con anticipaci6n de esto a los habitantes de Jeru-
salen. Este derramamiento de la ira divina se llev6 a cabo
por medio de los ejercitos babilonios que realmente que-
maron la ciudad. De manera semejante la correspondencia
moderna del hombre vestido de lino esparce el mensaje
ardiente de la Palabra de Dios sobre toda la cristiandad,
y esto sirve de noti:ficaci6n de antemano a ella de que la
c6lera ardiente de J ehova sera descargada sob re ella en la
venidera "tribulaci6n grande."
19
Por lo tanto, en el desenvolvimiento verdadero de las
cosas en el futuro cercano, los del resto ungido represen-
. tados por el hombre "vestido de lino" realmente no le
pondran fuego a la cristiandad, ni tendran ninguna par-
tici paci6n activa en destruirla. Simplemente proclaman
ahora el "dia de la venganza de parte de nuestro Dios"
contra la cristiandad. (Isaias 61: 1, 2) Obtuvieron este
merumje ardiente de J ehova por medio de Su organizaci6n
18. ;. Fueron prefigurados por · el hombre "vestido de Uno" los que
realmente quemaron a Jerusalen? Por eso, ;. que dio a entender real-
mente el hecho de que este hombre arrojara las brasas ardientes i;obre
Jerusalen?
19. Por eso, entonces, ;, que relaci6n tiene el resto ungido representado
por el hombre vestido de Uno con la destrucci6n de la cristlandad, y,
aparte de su organizaci6n celestial, Invisible, que agencias usara Jehova
para descargar destrucci6n sobre la cristlandad?
celestial, su carro celestial. Por deeirlo asl, uno de los que-

rubines celestiales que pertenece a ese carro celestial puso
estas simb6lica~ "brasas de fuego de entre los querubines"
en los huecos de sus manos para que fueran y las arrojaran
sobre la ciudad de la cristiandad como noti:ficaci6n de ad-
vertencia. Aparte de lo que la orga.nizaci6n celestial invi-
sible de J ehova bajo el glorificado J esucristo hara para, la
exterminaci6n literal de la cristiandad, el usara a agencias
terrestres para desca.rgar sobre la cristiandad destrucci6n
violenta como lo que los babilonios le hicieron a la J erusalen
hip6crita alla en 607 a. de la E.C.
, ° Cuando recordamos que la cristiandad es la parte
2
sobresaliente de la moderna Babilonia la Grande, el imperio

mundial de religion babil6nica falsa, podemos ver que a
la cristiandad le espera destrucci6n como si fuera por ser
quemada con fuego completamente consumidor.
21
Inevitablemente, pues, la cristiandad llega a estar den-
tro del alcance de las palabras profeticas del cielo, segun
las oy6 el ap6stol cristiano Juan: "Por eso es que en un
solo dfa vendran sus plagas, muerte y lamento y hambre,
y sera quemada por completo con fuego, porque fuerte es
J ehova Dios que la juzg6." Entonces, en una descripci6n
de los que sufren perdida egoista personal por la destruc-
ci6n del ii:nperio mundial de religion falsa (incluso la
cristiandad) ~ el ap6stol Juan pasa a decir: '~Y los reyes
de la tierra que cometieron f ornicaci6n 0on ell a y vivieron
en lujo desvergonzado lloraran y se golpearan en descon-
suelo por ella, cuando miren el humo del incendio de ella,
mientras se quedan de pie lejos por su temor del tormento
de ella y dicen: 'i Que lastima, que lastima, tu, la gran
ciudad, Babilonia la fuerte ciudad, porque en una sola
hora ha llegado tu juicio!"'-Revelaci6n 18:8-10.
22 Hasta el ultimo escritor de la Biblia reconoce esta des-
20. Puesto que la cristiandad es la parte sobresaliente de Babilonia

la Grande, ;. que clase de destrucci6n le. espera?
21. Inevitablemente, pues, la crlstiandad llega a estar dentro del alcance
;. de que palabras que se expresan en Revelaci6n, capitulo dieciocho,
sobre Babilonia la Grande?
22. Segun las palabras de Revelaci6n, capitulo dleciocho, se reconoce
que la destrucci6n viene ;. de quien, y c6mo x:esponderan a ella los que
estAn slmb61icamente marcados en la frente?
Ezequiel 10:9-13 DESTRUCC16N ARDIENTE DE LA CRISTIANDAD 191
trucci6n de la organizaci6n religiosa hip6crita como una
destrucci6n ardiente de parte de Aquel que conduce el
carro celestial. Asf, pues, el ap6stol Juan, despues de des-
cribir la pena que muchos sienten por esta destrucci6n, dice:
"i Alegrate sobre ella, oh cielo, tambien ustedes los santos
y los ap6stoles y los profetas, porque judicialmente Dios le
ha im puesto castigo a ell a por ustedes !'' ( Revelaci6n 18: 20)
Todos los que hayan sido marcados en la frente por el mo-
derno hombre "vestido de lino" se regocijaran con estos en
la destrucci6n ardiente que habra procedido del carro ce-
lestial de J ehova contra la cristiandad hip6crita y todo el
resto de Babilonia la Grande. Ciertamente todos nosotros
queremos estar del lado de los que se regocijen cuando
snceda esto.
EL CONJUNTO DE RUEDAS Y LOS QUERUBINES
QUE ESTAN ENVUELTOS
23
J unto con el profeta Ezequiel echemos otro vistazo al
carro celestial de J eh ova desde el cual flam ea esta ardiente
destrucci6n contra la cristiandad. La manera en que lo
describe ahora Ezequiel corresponde estrechamente con lo
que dijo acerca de ello en Ezequiel 1: 5-28. Para identifi-
carlo como el mismo carro, Ezequiel escribe:
24
"Y continue viendo, y, i mire! habfa cuatro ruedas al
lado de los querubines, una rueda al lado de un querubln
y una rueda al lado del otro querubfn, y la apariencia de
las ruedas era como el refulgir de una piedra de cris6lito.
Yen cuanto a su apariencia, las cuatro tenfan una misma
semej anza, tal como cuando una rueda resulta estar en
medio de una rueda. Cuando iban, a sus cuatro lados iban.
No cambiaban direcci6n cuando iban, porque al lugar
adonde miraba la cabeza, tras este iban. No cambiaban de
direcci6n cuando iban. Y toda la carne de ellos y sus espal-
das y sus nranos y sus alas y las ruedas estaban llenas de
ojos todo alrededor. Los cuatro tenfan sus ruedas. En
cuanto a las ruedas, a ellas se les llamaba en mis ofdos:
23, 24. ;, Qu~ descripci6n da ahora Ezequiel de las ruedas y los queru-
bines, y que indica su correspondencia con la descripci6n previa en
cuanto a la fuente de la destrucci6n?
'i Oh conjunto de ruedas [hag-Galgal, hebreo] !'"-Ezequiel

10:9-13.
25
Quizas haya .sido una sorpresa para Ezequiel oir que
a las ruedas se les llamaba por un nombre: "i Conjunto de
ruedas!" (Ezequiel 10:2) Evidentemente este nombre lo
ocasionaba lo que haee la rueda, a saber, rueda o gira. De
modo que podria llamarse una rodadora o giradora. Este
rasgo recibe enfasis en The Emphasised Bible, por J. B.
Rotherham, que traduce Ezequiel 10: 13 de esta manera:
"A las ruedas, a ellas se hizo el clamor, i oh rueda giratoria !"
0, segun la lectura marginal: "i Oh tl1 que giras!" Corres-
pondientemente, el nombre de la ciudad israelita Guilgal
significa "Un Rodar."-Josue 5:9.
26
El dar a esta parte del carro celestial tal nom bre
llama atenci6n a la velocidad con que se mueve el carro
celestial, la organizaei6n celestial de J eh ova. Se mueve
como con "ruedas [galgal (usado aqui en plural)] como
una tempestad de viento." "Sus ruedas son como una tem-
pestad de viento." (Isaias 5:28, Ro) Los carros de guerra
de la capital asiria, Ninive, jamas se movieron mas aprisa
que este carro celestial, aunque se diga de aquellos carros
<le guerra asirios: "Como los relampagos siguen corriendo."
(Nahum 2:4) Aunque las ruedas del carro celestial giraban
con tantas revoluciones por minuto, tenfan ojos para ver
por d6nde iban. ·
27
De' las ruedas ahora el profeta Ezequiel dirigi6 su
consideraci6n a los querubines acompafiantes. Evidente-'
mente mirando primero el lado izquierdo de la criatura
viviente queru bi ca, Ezequiel comenta acerca de ellos como
sigue: "Y cada uno tenfa cuatro caras. La primera cara
era la cara del querubin [una cara de toro, en Ezequiel
1: 10], y la segunda cara era la cara de hombre terrestre,
y la tercera era la cara de un le6n, y la cuarta era la cara
de un aguila. y los querubines se levantaban -era la misma
criatura viviente que habfa visto junto al rfo Kebar-
25. ;.Que nombre se dio a las ruedas, y a que rasgo acerca de una
rueda llama atenc16n?
26. El dar a este rasgo acerca del carro celestial tal nombre llam6 la
atenci6n a ;.que, acerca de la organizaci6n celestial de Jehova?
27. ;. Que declaraci6n hizo ahora Ezequiel ac~rca de los querubines, y que
lndica el movimiento de las ruedas jun to a ellos?
Ezequiel 10:16-22 DESTRUCC16N ARDIENTE DE LA CRISTIANDAD 193
y cuando los querubines iban, las ruedas iban al lado de
ellos; y cuando los querubines alzaban sus alas para estar
bien arriba de la tierra, las ruedas no cambiaban de direc-
ci6n, aun ellas mismas, de al lado de ellos. Cuando estos
se detenian, ellas se detenian; y cuando estos se levantaban,
ellas se levantaban con ellos, porque el espiritu de la cria-
tura viviente estaba en ellas." (Ezequiel 10:14-17) As1,
pues, habia cooperaci6n perfecta entre las ruedas y los
querubines. No habia ninguna falta de armonia o desor-
ganizaci6n en cuanto a este carro celestial de J ehova.
28
El "fuego" tornado de entre los querubines de este
carro y arrojado por el hombre vestido de lino sobre la
ciudad de Jerusalen todavfa no habfa llegado al templo.
Por eso, en la vision, la "gloria de Jehova" todavfa continua
maniobrando en esa zona, tal como ahora nos dice Ezequiel:
''Y la gloria de Jehova procedi6 a salir de sobre el umbral
de la casa y a detenerse sobre los querubines. Y los que-
rubines ahora alzaron sus alas y se levantaron de la tierra
delante de mis ojos. Cuando salieron, las ruedas tambien
estaban cerca, al lado de ellos; y ellos em pezaron a pararse
en la entrada oriental de la puerta de la casa de J ehova,
y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos, desde arriba.
Esta es la criatura viviente que habfa visto bajo el Dios
de Israel junto al rfo Kebar [en Babilonia], de modo que
llegue a saber que eran querubines. En cuanto a los cuatro,
cada uno tenia cuatro caras y cada uno tenia cuatro alas,
y la semejanza de las manos de hombre terrestre estaba
debajo de sus alas. Y en cuanto a la semejanza de sus caras,
eran las caras cuya apariencia habfa visto junto al rfo Kebar,
las mismisimas. Iba cada uno derecho adelante."-Ezequiel
10:18-22.
29 Cuando el carro celestial, llevando a J ehova sentado
sobre el trono de zafiro sobre este, se para en la entrada

oriental exterior del templo, i que instrucciones habran de
darsele al profeta Ezequiel? Pero primero tcnfa que ser
28. ;. A qu~ nueva poslcl6n pasaron ahora la "glorla de JehovA" y el
carro celestial ?
29. 1.Ad6nde tenia que ser sacado ahora el profeta Ezequiel, y que
nos lnteresa saber tocante a el ahora?
sacado de su posici6n en el patio interior del templo para

que contemplara lo que se viera desde la puerta oriental
exterior que miraba hacia el monte de Ios Olivos. Nos
interesa saber lo que ve y oye alli.
Capitulo 11
Les ·espera desilusion
a los demasiado confiados
E N SU siguiente vision, /, que sucesos ve Ezequiel? Es-
cuche: "Y un espiritu procedi6 a alzarme y llevarme
a la puerta oriental de la casa de Jehova que mira hacia
el este, y, j mire! en la entrada de la puerta habfa veinti-
cinco hombres, y llegue a ver en medio de ellos a J aazania
el hijo de Azur y a Pelatfas el hijo de Benaya, principes
del pueblo. Entonces [Jehova] me dijo: 'Hijo del hombre,
estos son los hombres que estan tramando lo perjudicial y
asesorando mal consejo contra esta ciudad; que estan di-
ciendo: "iNo se ha acercado mucho el edificar casas? Ella
es la · olla de boca ancha, y nosotros somos la carne." ' "
-Ezequiel 11: 1-3.
2
Evidentemente estos no son los veinticinco hombres que
Ezequiel vio antes en el patio interior del templo, adorando
al Sol hacia el este, antes que se diera la orden de empezar
la obra del degiiello de los habitantes de J erusalen que no
llevaran la marca. (Ezequiel 8: 16) Tampoco es este Jaa-
zania el hijo de Azur el mismo Jaazania hijo de Safan a
quien Ezequiel vio participar en adoraci6n idolatrica dentro
de un edificio del templo. (Ezequiel 8: 11) Se dice que estos
1. ;. A qulenes pudo ver ahora en vls16n Ezequiel en la puerta oriental
del templo, y que decian?
2. ;.Que notamos acerca de la identidad de estos veintlcinco hombres, y
que movimiento politico estaban tramando?
Ezequiel 11 : 1--4 LES ESPERA DESILUSl6N A LOS CONFIADOS 195
Ultimos veinticinco hombres son "principes del pueblo,"
por consiguiente principes gubernamentales y no principes
religiosos del templo. Evidentemente, en este afio 612 a. de
la E.C., mas de tres afios antes que comenzara el sitio de
J erusalen por los babilonios, el rey Sedequias de J erusalen
todavia no se habfa rebelado contra el rey de Babilonia a
quien hab1a prometido sumisi6n. (2 Cr6nicas 36:11-13;
2 Reyes 24: 18 a 25: 1) Pero es probable que estos ·veinti-
cinco "principes del pueblo" estuvieran tramando a favor
de aquella rebeli6n, porque estaban ''asesorando mal con-
sejo contra esta ciudad." Pero confiaban en que no se
producirfa ningun mal.
3
Aquellos tramadores y malos consejeros del rey de
J erusalen asemejaban a la ciudad a una olla de boca ancha
o caldera, hecha de hierro. Los muros de la ciudad eran
como los lados de aquella olla metalica, inviolables. Dentro
de aquellos muros, como carne que habfa de ser cocida,
aquellos veinticinco principes estarian seguros. Seguros
dentro, jamas serfan desalojados, y por eso i no era tiempo
de edificar casas para ocuparlas permanentemente~ Podfan
asegurarse de residir permanentemente por medio <le re-
currir a Egipto contra el rey de Babilonia. No creian en
las predicciones del profeta-sacerdote J eremi'as en cuanto
a la destrucci6n que le vendria a Jerusalen. Necesitaban
recibir una advertencia doble de esto de parte de Jehova.
"Por lo tanto," le dijo J ehova a Ezequiel, "profetiza contra
ellos. Profetiza, oh hijo del hombre."~Ezequiel 11:4.
4
Lo que ahora le sucedi6 a Ezequiel demuestra lo veraces
que fueron estas palabras posteriores del ap6stol cristiano
Pedro: "La profecia no fue t.rafda en ningun tiempo por
la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de
parte de Dios al ser llevados por espiritu santo." (2 Pedro
1:21) Note lo que Ezequiel nos dice:
3. ;.A que asemejaban aquellos veintlcinco hombres los muros de Jeru-
salen y por lo tanto a sl mismos, c6mo razona ban, y que necesltaban
ahora?
4. Lo que ahora le sucedl6 a Ezequiel dem.ostr6 la verdad de ;. que
acc16n del esplrltu segun se menciona en 2 Pedro 1: 21?
6
"Entonces el espiritu de J ehova cay6 sobre mi, y el
pas6 a decirme: 'Di: "Esto es lo que ha dicho Jehova:
'Ustedes dijeron lo recto, oh casa de Israel; y respecto a
las cosas que suben en el espfritu de ustedes, yo mismo lo
he conocido. Ustedes han hecho que los de ustedes que
ban sido muertos violentamente en esta ciudad sean mu-
chos, y ustcdes han llenado sus calles con los que han sido
muertos violentamente.'" ''Por lo tanto, esto es lo que ha
dicho el Sefior Soberano Jehova: 'En cuanto a los de us-
tedes muertos violentamente a quienes ustedes .. han puesto
en medio de ella, ellos son la carne, y ella es la olla de
boca ancha; y ha bra un saear a ustedes mismos de en medio
de ella.'" '"-Ezequiel 11:5-7.
6
A fin de tratar de asegurarse su posici6n permanente
dentro de J erusalen, aquellos principes en pro de Egipto
habfan mat.ado a los que estaban a favor de continuar
sumisos a Babilonia. Si Jerusalen fuera a ser asemejada
a una olla, entonces aquellos muertos violenta.mente eran
los que habrfan de permanecer dentro, en donde estaba
ubicada la ciudad, y no ser arrastrados de ella por los
babilonios. Ilabrian de ser como la carne en la caldera.
Pero los muros de Jerusalen no serian ninguna olla metalica
para los principes asesinos que favorecian a Egipto. Ellos
~erian quienes habrfa.n de ser sacados de ella por los ba-
bilonios. Tendrfan que dejar desocupadas las casas que
habfan construido.
7 La destrucci6n ardiente que fue simbolizada por las
''brasas de fuego" que el hombre vestido de · lino arroj6

~ohre la ciudad ciertamente habria de alcanzar las casas
r0eien edificadas y toda la ciudad de J erusalen. (Ezequiel
10:2-7) Si lograban su ardid de inducir al rey Sedequfas
a quebrantar su juramento y rebelarse contra Babilonia,
tenfan buena raz6n para temer que el rey de Babilonia
5. En lo que ahora le dijo Jehova a Ezequiel que dijera, ;.c6mo us6 la
semejanza hecha por los veintlclnco hombres, pero c6mo mostr6 un
resultado contrario para ellos?
6. ;. Por que !ueron tantos muertos violentamente por aquellos prfnci-
pes, y qulenes habrian de permanecer dentro de la olla simb6lica:
los que habian sldo muertos vlolentamente, o Jos principes?
7. l Que habria de sucederles a las casas recien edificadas de aquellos
principes, y que tenfan raz6n para temer en cuanto a lo que Eglpto
pudiera hacer ante Babilonia?
Ezequiel 11 :8-12 LES ESPERA DESILUSl6N A LOS CONFIADOS 197
regresara contra J erusalen con la espada de castigo. Ni
siquiera el militarizado Egipto resultarfa lo suficiente-
mente fuerte como para detener al rey de Babilonia. Por
consiguiente Ezequiel tenia que continuar diciendo a aque-
llos principes tramadores:
" 'Espada han temido, y espada traere sobre ustedes,'
8
es la expresi6n del Sefior Soberano J ehova. 'Y ciertamente

los sacare de en medio de ella y los dare en mano de extra-
fios y ejecutare sobre ustedes actos de juicio. A espada
caeran. En la frontera de Israel los juzgare; y tendran
que saber que yo soy Jehova. Ella [Jerusalen] misma no
resultara ser para ustedes una olla de boca ancha, y ustedes
mismos no resultaran ser carne en medio de ella. En la
frontera de Israel los juzgare, y tendran que saber que yo
soy J ehova, porque en mis disposiciones reglamentarias no
anduvieron y mis juicios no pusieron por obra, sino que
segiln los juicios de las naciones que estiin alrededor de
ustedes, han obrado.' "-Ezequiel 11:8-12.
9 Las grandes esperanzas de aquellos tramadores dema-
siado confiados terminarian en desilusi6n. La decision ju-

dicial que se ejecutaria en ellos habria de ser de Jehova,
pero el usaria la "espada" en las manos de aquellos "extra-
iios" del extranjero para efectuar la ejecuci6n. Por esta
"espada" de guerra punitiva muchos de ellos caerfan en
la muerte. Los que sobrevivieran no permanecerlan seguros
dentro de los muros de J erusalen. Sus muros no resultarfan
ser como el lado impenetrable de una olla de hierro, que
protegiera con seguridad la "carne" dentro de ella. Aquellos
rebeldes sobrevivientes tramadores serian sacados como
cautivos de detras de los muros rotos por ataque de Jerusa-
len para sufrir actos de juicio. Estos desdichados sobre-
vivientes habrian de ser arrastrados del territorio del reino
de Juda, pues J ehova habia dicho que "en la frontera de
Israel" los juzgaria. En el punto septentrional del terri-
torio que habfa sido conquistado por el rey David, a saber,
en Ribla hacia Hamat, J ehova haria que fueran ejecutados
8. ;,Que instrumento dijo JehovA que traeria contra ellos, y en que
regi6n los juzgaria?
9. En Ia ejecuci6n de sus decisiones judlclales, ;, que usaria JehovA, y
en que parte de la tierra o pais tendria lugar el uso de aquello en
ejecuci6n?
por el rey babilonio que esgrimfa la "espada." Sohre esto

Jeremias 52:24-27 nos informa lo siguiente:
10
"Ademas, el jefe de la guardia de corps tom6 a Seraya
el sacerdote principal y a Sofonfas el segundo sacerdote y
a los tres guardas de la puerta, y de la ciudad tom6 a un
oficial de la corte que era el comisionado de los hombres
de guerra, y a siete hombres de los que tenian acceso al
rey, que fueron hallados en la ciudad, y al secretario del
jefe del ejercito, el que reunfa con fines militares a la gente
de la tierra, y a sesenta hombres de la gente de la tierra,
que fueron ballados en media de la ciudad. De modo que
tom6 a estos Nabuzaradan el jefe de la guardia de corps
y los condujo al rey de Babilonia en Ribla. Y a estos el rey
de Babilonia procedi6 a derribarlos y a darles muerte en
Ribla en la tierra de Hamat. Asi Juda se fue al destierro
de sobre su terreno."
11
&Que prop6sito tuvo t]"ehova al dejar que los "extra-
iios" babilonios trataran a su pueblo escogido de manera
tan severa y despiadada? "Y tcndran que saber que yo soy
J ehova," es Su respuesta. Dos veces, en estrecha sucesi6n,
hace aqui esa declaraci6n de su prop6sito. Su pueblo es-
cogido estaba tratando de pasarlo por alto, y el tenfa que
mostrarles vigorosamente que no los habfa :relevado del
pacto sagrado en que habfan entrado con el mucho tiempo
atras por medio del profeta Moises. De hecho, aquel pacto
mosaico habrfa de continuar en vigencia por casi 639 a:fios
despues de la destrucci6n de Jerusalen en 607 a. de la E.C.,
o hasta la primavera de 33 E.C. Tenfa que obligarlos a
saber que todavfa los llamaba a cuentas por quebrantar su
parte de este pacto bilateral. Aunque invisible por ser
espiritu, no habrfa de ser tratado como alguien que no
existiera. El era J ehova, el mism!simo Dios a quien los
antepasados de ellos habfan dicho repetidas veces en el
monte Sinai en Arabia: "Todo cuanto ha hablado Jehova
estamos dispuestos a hacerlo." (Exodo 19:1-8; 24:1-7)
Jehova demostraria de esta manera ante toda la creaci6n
~ cuanto a aquella ejecucl6n, ;.que dice Jeremias 52:24-27?
11. ;. Que prop6slto tuvo JehovA al dejar que los babllonlos trataran
tan severamente a su pueblo, y que relaci6n tuvo este prop6sito con
el pacto de la Iey mosalca?
Ezequiel 11 :11, 12 LES ESPERA DESILUSION A LOS CONFIADOS 199
en el cielo y en la Tierra que el fielmente vive en confor-
midad con su parte de coolquier contrato o pacto solernne.
12
Debido a que Jehova por sus profetas les habfa ad-
vertido que traeria sobre los israelitas aquellas consecuen-
cias de quebrantar su pacto con Cl, sabrian que era la
acci6n de Jehova mismo cuando estas cosas predichas real-
mente Jes sobrevinieran. El fue muy franco cuando les
sefia16 exactamente por que tenfa que ejecutar estos actos
de juicio en ellos, diciendo: "En la frontera de Israel los
juzgare, y tendran que saber que yo soy Jehova." 1iPor
que? "Porque en mis disposicioncs reglamentarias no an-
duvicron y mis juicios no pusieron por obra, sino que segun
los juicios de las naciones que estan alrededor de ustedes,
han obrado."-Ezequiel 11: 11, 12.
POR .Q UE TAMPOCO LA CRISTIANDAD
SE ESOAPARA DE SABER
13
La cristiandad del dia presente ha dejado que este
ejemplo amonestador de la historia se pierda en cuanto a
ella. Sin importar lo que opine acerca de ello hoy dia, ha
afirmado · estar como el Israel de la antiguedad, en un
convenio o pacto solemne con el Dios de la Santa Biblia.
Los ejemplares de la Biblia que ha impreso y circulado
por centenares de millones en mas de mil idiomas estable-
cen que su nombre divino es Jehova o Yahweh (Yave).
Solo que ella afirma que su mediador entre este Dios y los
horn bres es J esucristo el Rijo de Dios, y que su pacto con
Dios es el nuevo pacto. (Jeremias 31:31-34; Lucas 22:20;
1 Timoteo 2:5, 6) En todo esto, la cristiandad se comporta
con hipocresfa. Sin embargo, J ehova Dios la considera
segiln sus aleg~ciones y pretensiones, y tiene que tratarla
en armonia con ello. El no va a dejar que ella lo repre-
sente falsa y vergonzosamente ante todo el mundo y no
sea desenmascarada finalmente como hip6crita y castigada
debidamente por ello.
12. ;,Que hlzo JehovA para ayudarles a saber que era el qulen estaba
tomantlo aquella accl6n y por que tenia que hacerlo?
13. ;,En que respectos aflrma la crlstlandad que es como el Israel
de la antigUedad, y por lo tanto, a pesar de su hlpocresia, c6mo deberia
esperar que se le tratara?
200 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 11:11,12
14
Aquel de quien la cristiandad alega que es su Mediador,
Jesucristo, no suplicara delante de Dios por misericordia
para ella. Ella tendra que saber dolorosamente que Dios
es Jehova. De hecho, toda la humanidad tendra que saber
que El no es un Dios como el que ha representado Ia
cristiandad.
15
Semejante al Israel de la antigiiedad, la eristiandad
ha preferido efectuar sus propias alianzas escogidas con
este mundo. No ha cifrado su confianza en el Dios del
nuevo pacto. Con falta de fe, no ha prestado atenci6n a
esta advertencia divina, en Isaias 31:1: "Ay de los que
bajan a Egipto por ayuda, los que se apoyan en meros
caballos, y que cifran su confianza en carros de guerra,
porque son numerosos, y en corceles, porque son muy
poderosos, pero que no han acudido al Santo de Israel y
no han buscado a Jehova mismo." A los lideres religiosos
de la cristiandad quizas les haya parecido que son la
"carne" en medio de la olla de boca ancha, seguros detras
de sus muros de protecci6n y defensa. Pero, /, podran sal-
varla los e1ementos seglares del Egipto del dia moderno,
cste sistema de cosas mundano, de la cjecuci6n de las de-
risiones judiciales de J eh ova contra ella ~ i No! Sus muros
de defensa simb6licos fallaran bajo los ataques de las
fuerzas de ejecuci6n de J ehova. Los lideres de ella dema-
siado confiados, que conffan en la seguridad de hechura
humana dentro de su "olla" como de hierro, ciertamente
seran sacados de ella y destruidos por la "espada" de
ejecuci6n de J ehova.
16
Por lo tanto, 1,no es peligroso delante de Dios el que
personas inclinadas a lo religioso continuen sicndo miem-
bros de la cristiandad o continuen su estrecha asociaci6n
con ella basandose en cierta clase de "uni6n de fes"? Cada
14. l. Que no hara para ella en el juicio Aquel que, segun alega la
crlstlandad, es su Mediador, y que tendra que saber toda la humanldad
debido a ella?
15. <,C6mo ha pasado por alto la cristiandad Isaias 31:1 tocante a
alianzas, y que experiencia tendril en cuanto a la simb611ca olla como
de hierro?
16. Debido a Jo peligroso de las relaciones con la cristia.ndad, ~que
es urgente que se pregunte ahora cada miembro de las tgleslas o
apoyador moral de la crlstiandad?
Ezequiel 11: 12, 13 LES ESPERA DESILUS16N A LOS CONFIADOS 201
miembro de las iglesias o apoyador moral de la cristiandad
esta ahora bajo una crecicnte urgencia de preguntarse:
'Cuando en breve Dios lleve a cabo el prop6sito que ha
declarado: "Tendran que saber que yo soy Jehova," 1,oca-
sionara la ejecuci6n de su decision judicial mi propia
<lestrucci6n jnnto con la cristiandad?' I Esta no es una
pregunta academiea, te6rica; es practica, apegada a la
rcalidad y ahora sumarnente oportuna !
17
Que toda persona hourada compare lo que la Biblia
dice acerca del eristianismo verdadero con lo que la cris-
tiandad ha adoptado como sus disposiciones reglamentarias
religiosas. Entonces vera que Jehova puede recurrir, para
destruir a la cristiandad, a la misrna raz6n a que recurri6
para destruir a Jerusalen en el afio 607 a. de la E.C. &Que
razon ~ "Porque," como J ehova dijo, "en mis disposiciones
reglamentarias no anduvieron y mis juicios no pusieron
por obra, sino que segun los juicios de las naciones que
estan alrededor de ustedes, han obrado." (Ezequiel 11: 12)
Si participamos con la cristiandad en ese derrotero, Ii po-
<lcmos evadir el ser dcstruidos con ella?
18
El hecho de que la destrucci6n viene de Jehova entro-
nizado en su organizaci6n celestial semejante a carro se
ilustr6 en la experiencia que tuvo el profeta Ezequiel
tocante a los veinticinco hombres qne tramaron lo que
result6 ser desastroso para Jerusalen: "Y aconteci6 que
tan pronto como profetice Pelatfas el hijo de Benaya
mismo muri6, y procedi a caer sobre mi rostro y llorar
con voz fuerte y decir: 'i Ay, oh Seiior Soberano Jehova!·
&Es un exterminio lo que estas ejecutando con los que
quedan de Israel?'" (Ezequiel 11: 13) En esta vision, &que
hizo que Pelatias el principe cayera muerto despues que
Ezequiel habia profetizado y notificado a los veinticinco
"pr:incipes del pueblo"¥ El profeta Ezequiel, segun lo que
clam6 con temor, consider6 que fue una ejecuci6n directa
<le juicio de parte de Jehova. Lo consider6 como una seii.al,
17. ;,A que raz6n puede recurrlr JehovA para destrulr a la crlstiandad
tal como en el caso en que destruy6 a la JerusaMn de la antlgUedad?
18. El hecho de que la destrucclon vlene de JehovA lo llustr6 la
muerte sublta de ;,que principe, y de que consider6 Ezequiel, seg<in
su clamor, que esto era senal ?. ·
no solo de muerte inminente para los otros veinticuatro

principes, sino tambien de un veni<lero exterminio de todos
los "que quedan de Israel." Sin embargo, no desafi6 el
derecho de Dios a exterminarlos a todos.
19
Tal como Ezequiel temi6 la destrucci6n de todo el pue-
blo pactado de J ehova durante la amcnazadora destrucci6n
de Jerusalen, asi pudiera suscitarse un temor en los cora-
zones de las personas con inclinaci6n religiosa que no
comprenden la distinci6n que existe entre la cristiandad y
el cristianismo verdadero. Su pregunta inspirada por el
temor pudiera ser: 'Si en la venidera "tribulaci6n grande"
que le viene a todo el sistema de cosas J ehova extermina a
toda la cristiandad y sus aliados mundanos, ~ significara
esto la destrucci6n del cristianismo verdadero~' A los ele-
mentos comunistas y otros elementos radicales de este sis-
tema de cosas que odian el cristianismo de la Santa Biblia
les gustaria que fuera asi y les gustarfa participar en ha-
cerlo asL Quisieran no solo el exterminio del cristianismo
hip6crita de la cristiandad, sino tambien el de la "religion
pura," la verdadera adoraci6n cristiana del Senor Soberano
.Jehova. (Santiago 1:27, Mod; NM) i Tendran estos radica-
les irreligiosos la satisfacci6n de ver realizada tal cosa, en
!?Onstataci6n de los temores de algunas personas religiosas?
LA DESTRUCCION DE LA CRISTIANDAD
NO ES LA DESTRUCCION DEL CRISTIANISMO
20
La pregunta de Ezequiel inspirada por el temor solo
podia ser contestada por Jehova, cuyo pacto habfa sido
rota por la casa de Israel. Su respuesta a Ezequiel ejem-
plific6 lo que sucederia tocante al cristianismo verdadero
en este "tiempo del fin" moderno. Ezequiel nos da la
respuesta divina cuando escribe ahora:
21
"Y la palabra de J ehova continu6 ocurriendome, di-
ciendo: 'Rijo del hombre, respecto a tus hermanos, tus
19. ;, Que temor de personas con inclinaci6n a lo rellgioso hoy dla
es comparable al clamor de Ezequiel; y en vista de la acUtud de los
comunlstas, qu~ pregunta surge en cuanto al futuro de la religi6n?
20, 21. ;, Quien unicamente podia contestar la pregunta que con temor
htzo Ezequiel, y que promet16 que el llegaria a ser para los hermanos
desterrados de Ezequiel que tenian derecho a recomprar?
Ezequiel 11: 14-16 LES ESPERA DESILUSl6N A- LOS CONFIADOS 203
hermanos, los hombres que tienen que ver con tu derecho
de recom pra, y toda la casa de Israel, toda ella, son aquellos
a quienes Ios habitantes de Jerusalen han dicho: "Alejense
de J ehova. A nosotros pertenece ello; la tierra nos ha sido
dada como cosa de posesi6n"; por lo tanto di: "Esto es lo
que ha dicho el Senor Soberano Jehova: 'Aunque los he
alejado de. entre las naciones, y aunque los he esparcido
entre las tierras, sin embargo Ilegare a ser para ellos un
santuario por un poco de tiempo [o, de inanera pequefia]
entre las tierras a las cuales han ido.' " ' "-Ezequiel 11: 14-
16, y lectura marginal.
22
Esta promesa divina tuvo referencia a Ezequiel mismo
y a sus compafieros de destierro en Babilonia a centenares
de kil6metros de J erusalen. Eran los hermanos israelitas
de Ezequiel. Eran aquellos que en el afio 617 a. de la E.C.
habian sido puestos lejos entre las naciones y esparcidos
entre las tierras debido a la decision judicial de J ehova.
Asi habian sido obligados a dejar sus posesiones heredita-
rias en la tierra de Israel. Ademas de estos, la expresi6n
de Jehova "toda la casa de Israel, toda ella" pudiera incluir
a los israelitas que habfan sido Ilevados al destierro por los
asirios alla en 740 a. de la E.C. (2 Reyes 17:6-18; 18:9-12)
Segun la ley de Dios que se manifiesta en Levitico 25: 13-38,
la tierra hereditaria en Israel que se vendia a un residente
forastero podfa ser recomprada para el israelita sin tierras
por un pariente israelita allegado antes que Ilegara el Afio
de Jubileo, y asi el terrateniente original podia ser reins-
talado en su propiedad dada por Dios. Pero, &tenian los
habitantes de J erusalen en el dfa de Ezequiel el espiritu
amoroso de un rescatador o recomprador para con sus
hermanos en el destierro esparcidos por todo el Imperio
Babilonio?
28 De acuerdo con la manera en que J ehova describi6 a
22. En cuanto a los desterrados, ;, a quienes podria lnclulr la expresi6n

"toda Ia casa de Israel, toda ella," y c6mo entraba en el caso de estos
desterrados el asunto de una recompra?
23. ;, Tenian Ios habitantes de Jerusalen el espiritu amoroso de un
rescatador para con sus hermanos desterrados? ;, Que evidencia hay en
cuanto a ello segun la manera en que sus habltantes hablaban y
planeaban?
los judfos que todavia ocupaban a Jerusalen y la tierra

de Juda, no. Estos no deseaban que sus hermanos desa-
fortunados fueran restaurados del destierro en Babilonia
y reocuparan sus propiedades en la tierra de Israel. Veian
con gusto el que sus hermanos, contrario a su propia vo-
luntad, se vieran alejados de J ehova tanto como fuera
posible, a fin de que ellos pudieran tener todo el terreno
para ellos mismos en la tierra de Israel donde se entendfa
que estaba J ehova. Les parecfa que por Su acto de provi-
dencia ahora toda la tierra les habia sido dada en posesi6n.
Como Pelatias el hijo. de Benaya, pensaban que estaban
seguros en la tierra y que era tiempo de edificar alli casas
para ocuparlas permanentemente. Se sentfan c6modos y
seguros como carne en una olla de boca ancha. (Ezequiel
11: 1-3, 13) Con falta de cariiio fraternal, no estaban anuen-
tes a compartir otra vez la tierra dada por Dios con des-
terrados restaurados.
24
Sin embargo, los pensamientos de J ehova diferfan de
los de ellos. No estaba dispuesto a favorecer a aquellos
habitantes codiciosos de tierra de Jerusalen y Juda per-
mitiendo que disfrutaran de ocupaci6n continua de la
tierra a costa de sus hermanos que estaban en el destierro.
Estaba misericordiosamente dispuesto a favorecer a los
arrepentidos entre aquellos desterrados. Durante su des-
tierro lleg6 a ser para ellos un "santuario por un poco de
tiempo [o, de manera pequefia] entre las tierras a las cuales
han ido." (Ezequiel 11:16) Por el "poco de tiempo," por
el tiempo limitado de SU destierro, el serfa Un lugar santo
en el cual podrian refugiarse y estar seguros y. ser conser-
vados para Sus buenos prop6sitos del futuro.
25
J ehova seria tal "santuario" a cierto grado, "de ma-
nera pequeiia," puesto que no podrfa protegerlos de todas
las consecuencias merecidas de su mala conducta pasada
24. ;, C6mo dlferlan los pensamientos de Jehova de los pensamientos
de los habitantes de Jerusalen, y que prometlo ser para aquellos
desterrados?
25. Ademas de ser un "santuario" para aquellos desterrados "por un
poco de tiempo," ;,por que podria serlo para ellos solo "de manera
pequefia"?
Ezequiel 11: 17-21 LES ESPERA DESILUS16N A LOS CONFIADOS 205
para con el. Habia hecho que les sobreviniera el destierro
como recompensa debida, y no iba a acortar el tiempo del
destierro en Babilonia que habfa decretado y predicho
para ellos. Por lo tanto, el serles un santuario estaba limita-
do. Pero mayor misericordia habrfa de mostrarseles como le
dijo ahora a Ezequiel quc les explicara, con estas palabras:
26
"Por lo tanto di: 'Esto es lo que ha dicho el Senor
Soberano Jehova: ''Tambien ciertamente los recogere a
ustedes de los pueblos y los reunire de las tierras entre las
cuales han sido esparcidos, y ciertamente les dare el suelo
de Israel. Y cllos ciertamente iran alli y removeran todas
sus cosas repugnantes y todas sus cosas detestables de alli.
Y ciertamente les dare un solo coraz6n, y un nuevo espiritu
pondre dentro de ellos; y ciertamente removere el coraz6n
de piedra de su carne y les dare un coraz6n de carne, para
que anden en mis propios estatutos y guarden mis propias
decisiones judiciales y realmente las efectuen; y realmen-
te lleguen a ser mi pueblo y yo mismo llegue a ser su
Dios."' "-Ezequiel 11:17-20.
27
i Que pasaba, sin embargo, en cuanto a los habitantes
de Jerusalen y Juda que no estaban deseosos de que los
desterrados regresaran a la tierra de Israel? Acerca de
estos principes y pueblo que mostraban ego1smo Jehova
pas6 a decir por medio de Ezequiel: "'Pero en cuanto a
aquellos cuyo coraz6n va andando en sus cosas repugnantes
y en sus cosas detestables, sobre su cabeza ciertamente trae-
re SU propio camino,' es la expresi6n del Sefior Soberano
J ehova."-Ezequiel 11: 21.
28 Para el aiio 607 a. de la E.C. y por medio de la des-
trucci6n de Jerusalen y su templo y la desolaci6n de la

tierra de Juda, Jehova trajo sobre aquellos judfos id6latras
quebrantapactos el fruto de su camino repugnante y de-
testable. Con su espada de ejecuci6n judicial los derrib6
26. ;, Que mayor mlsericordla habria de mostrarse a aquellos desterrados
segun ahora le dljo Jehova a Ezequiel que les dijera?
'Z1. Sin embargo, ;.que dljo JehovA acerca de los habltantes de Jerusalen
que no querian que los desterrados regresaran a la tierra de Israel?
28. J. C6mo trajo Jehova a los codiciosos desamorados el fruto de sus
detestables caminos, y c6mo mostr6 misericordla a los desterrados
arrepentldos?
por medio de los "extrafios" babilonios. As! perdieron el

"suelo de Israel" que abrazaban tan codiciosamente para
sf mismos. Pero, /J que hay de aquellos desterrados alejados
en Babilonia? En 537 a. de la E.C., despues de completarse
el tiempo sefialado de setenta afios de desolaci6n de la tie-
rra de Juda, el resto arrepentido de aquellos israelitas
desterrados fue recogido y restaurado al "suelo de Israel."
AlH J ehova hizo para ellos tal como habia prometido por
medio de su profeta Ezequiel. Asi demostr6 que ellos cran
su pueblo y que el era su Dios. J erusalen fue reedificada
y se edific6 otro templo en el lugar antiguo.
;,HABRA DE SER RESTAURADA LA CRISTIANDAD'?
29
&Que prefigur6 esto para nuestro dia moderno? &Po-
dria significar en realidad que la cristiandad, que habra
de ser destruida en la venidera "tribulaci6n grande," sera
restaurada a la Tierra algun tiempo despues de la "guerra
del gran dia ~e Dios el Todopoderoso" en Har-Mage.don?
(Mateo 24:21, 22; Revclaci6n 16: 14-16) j No, no podria sig-
nificar esto ! Tenemos que corregir aqui todo entendimiento
equivocado de lo que cs la cristiandad. Quizas los miembros
de las iglesias de ella entiendan que la cristiandad signi-
fica el reino de Cristo y que es lo mismo que el reino de
Cristo. Pero no es asi, y por consiguiente no puede haber
cristiandad verdadera y cristiandad falsificada.
30 Solo hay una cristiandad, y es una organizaci6n reli-
giosa falsa, hip6crita. Jamas olvidemos que la cristiandad

es y siempre ha sido parte de lo que la Biblia llama Babi-
lonia la Grande, que es el imperio mundial de religion ba-
bil6nica falsa. Es la parte mas poblada y poderosa de Ba-
bilonia la Grande. La cristiandad no sera mas restaurada
a la Tierra de lo que lo sera el resto de Babilonia la Grande.
Acerca de Babilonia la Grande, toda ella, incluso la cris-
tiandad, leemos, en Revelaci6n 18: 21 a 19: 3, estas pala-
bras:
29. ;, Prefigura esto que la crlstiandad serli restaurada despues del
Har-Maged6n? ;, Que entendlmlento equivocado en cuanto a lo que es
la crlstiandad hay que corregir aqul?
30, 31. ;, De que organizacl6n rellglosa que es mayor ha formado parte
slempre la crlstlandad, y que dice Revelacl6n 18:21 a 19:3 acerca
de esa organlzaci6n mayor?
E:tequiel 11:17-21 LES ESPERA DESILUS16N A LOS CONFIADOS 207
81
"Y un angel fuerte alz6 una piedra semejante a una
gran piedra de molino y la arroj6 al mar, diciendo: 'Asi con
lanzamiento veloz sera arrojada · hacia abajo Babilonia la
gran ciudad, y nunca volvera a ser hallada.' . . . 'i Alaben
a Jah! Y el humo de ella sigue ascendiendo para siempre
jamas.' "-Compare con J eremfas 51: 58-64.
82
La destrucci6n total de la cristiandacl junto coll"' el
resto de Babilonia la Grande no quita una sola jota de la
religion cristiana verdadera de Dios en la Tierra; no lo
deja a El sin su religion pura e incontaminada en la Tierra.
La realidad es que la aniquilaci6n de la cristiandad dejara
un cristianismo verdadero vivo y floreciente, resaltando en
gloriosa pureza bajo la protecci6n de Dios. Este cristia-
nismo ha estado floreciendo en la Tierra con cada vez ma-
yor intensidad desde el afio 1919 E.C. i Entre quienes, si
no ha sido en la cristiandad? Entre el resto dedicado, bau-
tizado y ungido de los adoradores de J eh ova. Son estos
quienes fueron prefigurados por el mismo profeta desterra-
do Ezequiel.
83
Realmente, es en estos que Jehova ha cumplido SU pro-
fecia por Ezequiel acerca de recoger y reunir a su pueblo
de su condici6n esparcida y darles el "suelo de Israel," en
este "tiempo del fin." (Ezequiel 11:1.7-20) Estos adorado-
res dedicados, ungidos con el espiritu de J ehova, entraron
en cautiverio y destierro babil6nico durante la guerra mun-
dial de 1914-1918 y entonces pasaron por una severa dis-
ciplina. Su condici6n espiritual y sus expectativas de ser
reactivados en el servicio de Dios se representaron y pre-
dijeron en la vision que le fue dada a Ezequiel alrededor
de 606 a. de la E.C., despues de la destrucci6n de Jerusa-
Ien, en la cual vision vio una llanura de valle llena de
huesos secos y lo que sucedio para hacer que vivieran de
32. ;,Dejara la destruccl6n de la crlstiandad a Jehova sin su religion
pura en la Tierra? ;, Que efecto tiene en este asunto lo que ha estado
floreciendo en la Tierra en el campo de la rellgi6n desde 1919?
33. ;, En quienes durante este siglo velnte ha cumplido JehovA la profecia
que dlo por medio de Ezequiel acerca del recogimiento de su pueblo
y de restaurarlo al "suelo de Israel" y c6rno, por que serie de
aconteclmicntos?
nuevo. (Ezequiel 37:1-28; 33:21, 22; 32:1) En la prima-

vera del a:fio 1919 E.C. el fiel resto ungido de los adorado-
res cristianos de J ehova fue librado de este cautiverio ba-
bil6nico y se sacudi6 los grillos de Babilonia, siendo
restaurado asi al "suelo" simb6lico del Israel espiritual.
Este repoblar del "suelo" desolado del Israel espiritual
tambien fue predicho despucs de la destrucci6n de J eru-
salen, en el capitulo treinta y seis de la profecia de Eze-
quiel.
84
Jehova ha purificado todavfa mas a estos israelitas
espirituales ungidos desde que fueron libertados del cau-
tiverio babil6nico en 1919 E.C. Bajo la gufa de su espfritu
santo estos restaurados han procedido tal como el predijo:
"Ciertamente iran alli y removeran todas sus cosas repug-
nantes y todas sus cosas detestables de allL"
85
Con ese fin J ehova les ha dado una mejor condici6n de
coraz6n espiritualmente tal como habfa predicho: "Y cier-
tamente les dare un solo coraz6n, y un nuevo espfritu pon-
dre dentro de ellos; y ciertamente removere el coraz6n de
piedra de su carne y les dare un coraz6n de carne, para
que anden en mis propios estatutos y guarden mis propias
decisiones judiciales y realmente las efectuen; y realmente
lleguen a ser mi pueblo y yo mismo llegue a ser su Dios."
(Ezequiel 11: 18-20) Estos adoradores ungidos purificados
de Jehova como Dios son los que, como clase, cumplen el
cuadro profetico del hombre "vestido con el lino, a cuyas
caderas estaba el tintero de secretario." Al servir asi mar-
can las frentes de las personas que seran dejadas con vida
cuando sobre la cristiandad ·venga destrucci6n ardiente
desde J ehova entronizado en su carro celestial.
86 Los que estan marcados en la frente para ser conser-
vados con vida a traves de la venidera "tribulaci6n grande"

que le sobrevendra a la cristiandad estan disfrutando ahora
del favor de Jehova junto con el resto ungido restaurado
34. ;, C6mo ha purificado Jehova todavia mas a los israelitas esplrituales
ungidos desde 1919 E.C.?
35. ;,Segun que promesa ha dado Jehova a los restaurados una mejor
condlci6n de coraz6n esplritualmente, y el trabajo de quten han estado
cumpllendo como se ve en la vision de Ezequiel?
36. ;, Quienes estan disfrutando ahora del favor de Jehova junta con
el rcsto restaurado?
Ezequiel 11: 17-20 LES ESPERA DESILUSl6N A LOS CONFIADOS 209
de israelitas espirituales en el "suelo" simb6lico del Israel
espiritual.
37
Especialmente desde el afio 1935 E.C. ha sido recogida
la constantemente mayor "grande muchedumbre" de per-
sonas de cualidades de oveja para estar en asociaci6n con
el resto ungido de los testigps cristianos de J ehova. • Ellas
tambien han tenido que dejar las cosas detestables y re-
pugnantes de la cristiandad y de lo demas de Babilonia
la Grande para emprender la adoraci6n pura e inconta-
minada del unico Dios vivo y verdadero. Esto ha exigido
un cambio de coraz6n de su parte. Cada vez con mayor cla-
ridad ha quedado marcado en sus vidas que tambien son
adoradores dedicados de J eh ova como su Dios. Hasta ahora
estan ayudando muchisimo al resto espiritual ungido en
la obra de marcar simb6licamente las frentes de todos los
que buscan la religion pura.
EL CARRO PASA A UN PUESTO DE OBSERVACION
38
No contra estos marcados, sino contra todos los que
permanecen en asociaci6n activa y simpatizante con la
cristiandad y con todo el resto de Babilonia la Grande
empezaran las fuerzas angelicales de ejecuci6n de Jehova
a usar sus armas de destrucci6n a Su tiempo sefialado.
El observa y dirige la obra salvavidas desde un excelente
puesto de observaci6n. (2 Pedro 3:9-14) Es como si su
organizaci6n celestial semejante a carro hubiera pasado
a la cuspide del monte de los Olivos que esta al este de
Jerusalen, mirando hacia abajo a ella desde am.
39
Esta es la significativa ubicaci6n donde el profeta
Ezequiel vio finalmente el carro de rucdas altas de Jehova,
• Vea The Watchtower del 1 y 15 ' de agosto de 1935 que contiene
Parte 1 y Parte 2 del articulo intltulado "La grande muchedumbre"
(La Torre del Vigia, septlembre de 1935).
37. ;.Por que y c6mo ha requerido esto un camblo de coraz6n de parte

de la "grande muchedumbre" recogida desde 1935 E.C., y en que
trabajo salvavldas han estado ayudando al resto esplritual?
38. ;, Contra qulenes, a Su tiempo, usa sus armas la fuerza de ejecuc16n
de Jehovl\, y como sl fuera desde d6nde puede observar el la obra
salvavidas, mientras proslgue?
39. ;,A que ubicaci6n final ve Ezequiel que pasa el carro celestial de
JehovA, y desde ese mlsmo sitio, cuando y quien predijo la destrucc16n
de una Jerusalen posterior?
210 "LAS NACION.ES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 11 :22, 23
segUn. lo que nos dice al cerrarse esta serie de visiones,

con estas palabras: "Y los querubines ahora alzaron sus
alas, y las ruedas estaban cerca de ellos, y la gloria del
Dios de Israel estaba sobre ellos, desde arriba. Y la gloria
de Jehova fue subiendo de sobre en medio de la ciudad
y empez6 a posarse sobre la montafia que esta al este de la
ciudad." (Ezequiel 11:22, 23) Fue desde este mismo monte
de los Olivos que, 644 afios despues, Jesucristo el Hijo de
Dios predijo la destrucci6n ardiente que habrfa de sobre-
venirle a la Jerusalen de aquel dia en el aiio 70 E.C., una
destrucci6n que en si misma se:fialaba profeticamente a la
destrucci6n que le viene a la cristiandad como la J erusalen
infiel antitipica de tiempos modernos.-Mateo 24:1-22;
Marcos 13:1-20; Lucas 21:5-24.
40
Despues que el carro celestial de Jehova ocup6 su
posici6n sobre el monte de los Olivos, a Ezequiel mismo
se le puso en posici6n de declarar las visiones profeticas
que tenfan que ver con la J erusalen de su dia. No fue
sino hasta dieciocho aiios y medio despues, lo cual fue
trece afi.os y medio despues de la destrucci6n de J erusalen,
que Ezequiel vio otra vez el "carro" simb6lico de J ehova.
(Ezequiel 40:1-6; 43:1-17) En este tiempo posterior recibi6
un mensaje profetico de otra clase del Conductor Divino
del carro celestial. Ezequiel continu6 ·siendo profeta de
J ehova hasta el principio del afio vigesimo Septimo de SU
destierro en Babilonia. (Ezequiel 29: 17-21) De modo que
durante veintiun afios y nueve meses sirvi6 de testigo pro-
f etico de Jehova.-Ezequiel 1:1-3.
CONTANDO A OTROS LA SERIE DE VISIONES
Una cosa es ver visiones inspiradas; otra cosa es ser
41
obediente al mandato de J ehova de contar a otros lo que

uno vio y oy6 en esas visiones. Al tener el privilegio de
ver las visiones Ezequiel no estaba simplemente siendo
entretenido; estaba siendo equipado para el trabajo de
40. Despues de aquel movimiento del carro celestial de Jehova a la
cuspide de la montafia, Ezequiel fue puesto en posici6n de hacer ;, que, y
cuando vio de nuevo el carro, y por cuanto tiempo profetiz6?
41. Al recibir esta· serie de visiones, ;,para que estaba siendo equipado
Ezequiel, y, ahora, cuando empez6 a hacer esto y para con qutenes?
Ezequiel 11 :24, 25 LES ESPERA DESILUS16N A LOS CONFIADOS 211
predicar y ense:fiar para el cual estaba comisionado. Con
ese prop6sito en mira se le suelta al fin del poder de la
inspiraci6n y se le devuel ve al dominio de la realidad don de
tiene que efectuar su trabajo. Por consiguiente, despues de
describir lo que entonces sera su vista final del carro
celestial de Jehova, nos dice: "Y ru1 espfritu mismo me
alz6 y finalmente me llev6 a Caldea al pueblo desterrado,
en la vision por el espfritu de Dios; y la vision que yo habia
visto fue ascendiendo de sobre mi. Y empece a hablar al
pueblo desterrado todas las cosas de Jehova que el me
habfa hecho ver."-Ezequiel 11: 24, 25.
42
A traves de toda esta sede de visiones Ezequiel habfa
estado "sentado en [su] casa y los hombres de mas edad
de Juda estaban sentados delante de [el]." El no sali6 de
la compafiia de aquellos hombres de mas edad de Juda en
su casa, sino que la mano de J ehova, con poder de inspi-
raci6n, vino sobre Ezequiel y le hizo ver aquellas visiones
tan asombrosas. No se declara cuanto tiempo estuvieron
obligados aquellos hombres de mas edad a esperar hasta
que Ezequiel saliera de debajo de este espfritu visualizador
de Dios. En vision se le transport6 a centenares de kil6-
metros del rfo Kebar en Caldea (Babilonia), pero ahora
por el mismo espiritu de inspiraci6n fue devuelto a su
verdadero lugar en su casa de desterrado. De modo que
cuando la parte final de la vision "fue ascendiendo" de el,
recobr6 el conocimiento de d6nde estaba realmente.
43 No fue ningun suefio imaginativo lo que habfa visto
Ezequiel. No era nada que Ezequiel hubiera suscitado en

su propia mente. No fue por medio de ninguna droga
"alucinogenica" del dfa moderno que mentalmente estuvo
viajando y viendo lo que vio. Las visiones que le fueron
dadas eran de J ehova, el Dios de profecfa verdadera. El
que las visiones no fueron imaginaciones vanas lo demues-
tra el hecho de que lo que las visiones presentaron simb6-
42. Durante esta serle de vlslones zd6nde habia estado Ezequiel, pero
d6nde habia permanecido flslcamente, y qulenes estaban sentados de-
lante de el?
43. z De que manera se hlzo que Ezequiel vlera aquellas visiones, c6mo
conslder6 el su comlsi6n de contar las visiones, y a quienes se las
cont6?
212 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 11 :24, 25
licamente se cumpli6 en la historia humana verdadera. En

consecuencia Ezequiel tom6 en serio las visiones; tom6 en
serio su comisi6n de revelarlas y contarlas. Inmediatamente
que sali6 de debajo del poder visualizador de la inspiraci6n
se puso a contar a los hombres de mas edad de Juda sen-
tados en su casa lo que habfa visto y se le habfa mandado
clecir. No circunscribi6 su revelaci6n de las profecfas divi-
nas a aquellos hombres de mas edad que estaban en su casa,
sino que sali6 a contarla a otros mas. Esto era de interes
a todo el pueblo desterrado alli en Caldea. Esta fue potente
raz6n para que el procediera como informa de si mismo:
''Empece a hablar al pueblo desterrado todas las cosas de
Jehova que el me habia hecho ver."-Ezequiel 11:25.
44
Por el poder esclarecedor del espfritu de Jehova hoy
se nos ha dado un entendimiento de lo que significan esas
visiones profeticas de Ezequiel. El que se haya dado ese
entendimiento de esas revelaciones profeticas no es para
que disfrutemos personalmente de ellas. Mas bien, nos
impone la obligaci6n de imitar a Ezequiel y decir a toda
persona implicada en esto lo que J ehova por medio de su
organizaci6n celestial semejante a carro ha dado a conocer
a nuestro entenclimiento. Por nuestra propia causa, por
causa de otros, ahora es mas urgente que nunca antes que
hagamos esto. i El tiempo de ]a destrucci6n ardiente de la
cristiandad desde J ehova entronizado en su carro celestial
jamas ha estado tan cerca!
44. ;, Que obligacl6n se nos impone cuando se nos da el entendimiento
de las visiones de Ezequiel, y por que es urgente que ahora cumplamos
con esa obligaci6n?
Capitulo 12
"Hasta que wenga aquel
que tieOe el derecho legal"
A UNQUE el hombre ha hecho un fracaso del gobierno
humano, el Creador del hombre persiste en su mara-
villoso prop6sito de tener un gobierno pr6spero de justicia
que gobierne a toda la humanidad en una Tierra para-
disiaca. El Creador del hombre no es la clase de Persona
que el autor de un libro reciente se imagin6 que es, cuando
escribi6: "Si yo fuera Dios, renunciaria."• El Dios verda-
dero no renunciara hasta que haya realizado el glorioso
prop6sito con el cual empez6 cuando puso al hombre en la
• Tierra. t, Que prop6sito era ese~ Toda la Tierra llena c6mo-
damente, disfrutando la familia humana de paz y felicidad
en perfecci6n humana bajo el gobierno celestial de Dios.
2
Ciertamente es triste ver el fracaso de un gobierno
que empieza con brillantes expectativas y buena promesa.
Ante un fracaso como ese es consolador para nosotros
obtener la seguridad de que, al debido tiempo de Dios, el
producira el gobernante anhelado y lo pondra en el poder
para satisfacer el deseo justo de todo coraz6n humano. Esta
es la esperanza que se le dio al profeta Ezequiel cuando
Dios le dijo que declarara la ruina venidera del gobierno
real de J erusalen. El mensaje de Ezequiel son6 a muerte
para J erusalen, pero tras esto vino el resonar de una es-
* Vea el llbro intltulado "Rock 2000," por Hlley H. Ward, edici6n de
1970.
1. Presclndiendo del fracaso del hombre en el campo gubernamental,
;.cual es la actltud de Dios en cuanto a su prop6sito original para Ia
Tierra, y que prop6sito es ese?
2. Fue trlste ver el fracaso de ;. que goblerno prometedor de hace
tiempo? pero es consolador tener ;.que segurldad, como se lndlca en
Ezequiel 21 :27?
213
214 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21 : l
peranza dadora de vida, con estas palabras: "Ruina, ruina,

ruina la hare. En cuanto a esta tambien, ciertamente no
llegara a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el
derecho legal, y tengo que dar esto a el."-Ezequiel 21:27.
3
En aquel tiempo corria el septimo aiio del destierro
de Ezequiel en la tierra de Babilonia, o el afio 611 a. de la
E.C., probablemente el quinto mes lunar (llamado Ab) y
el dia decimo de ese mes. (Ezequiel 20: 1) Desue que Eze-
quiel habia visto por ultima vez el carro celestial de J ehova
en vision el aiio anterior, continu6 profetizando. En el
transcurso de las profecias divinas que le fueron dadas
durante aquel tiem po el habia declarado repetidas veces el
prop6sito anunciado de Dios, de que los que oian Sus pro-
fecias "tendran que saber que yo soy Jehova." (Ezequiel
12:15, 16, 20; 13:9, 14, 21, 23; 14:8; 15:7; 16:62; 20:12, 20,
26, 38, 42, 44) Ahora se estaba un afio mas cerca de cuando
Jehova haria que se cumplieran esas palabras, para que
los israelitas tuvieran que saber que J ehova habia hablado
y que habia obrado en cumplimiento de lo que habfa ha-
blado.-Ezequiel 5:13; 12:15; 21:5; 22:22; 37:i4, 28.
• Tan de segu.ro como que las profecias de J ehova por
medio de Ezequiel habrian de cumplirse, asi de seguro las
noticias acerca del cumplimiento de esas profecias llegarian
a los compafieros judfos del destierro de Ezequiel en Ba-
bilonia. Las noticias de seguro sacudirfan a los desterrados
de su actitud de incredulidad para con Ezequiel y vindica-
rian la palabra de su Dios, Jehova. Para entouces ese
tiempo no estaba muy lejano. En menos de dos aiios y me-
dio a partir de entonces empezaria la "batalla en el dia
de Jehova" contra Jerusalen y la tierra de Juda. (Ezequiel
13:5) Por lo tanto, muy adecuadamente Jehova el Guerrero
us6 ahora fraseologia belica en la profecia que le dio a
Ezequiel. Por consiguiente Ezequiel escribe:
3. ;. Cuando se le dio a Ezequiel este mensaje profetico, y que habia
estado hacienda hasta entonces, dando enfasls a que prop6sito di vino?
4. Si las profecias de Ezequiel se cumplian, entonces ;, que habria en
cuanto a las notlcias de ello, y que efecto tendria esto en los que
hubieran oido las profecias, y por que sucederia esto muy pronto?
Ezequiel 21:1-5 "AQUEL QUE TIENE EL DERECHO LEGAL" 215
6
''Y la palabra de J choYa continua ocurriendome, di-
ciendo: 'Hijo dcl hombre, pon tu rostro hacia ,Jerusalen
y deja gotear palabras hacia los lugares santos, y profetiza
contra el suelo de Israel. Y tienes que decirle al suelo de
Israel: "Esto es lo que ha dicho .Jehova: 'Aqui estoy contra
ti, y ciertamente sacare mi espada de su vaina y cortare
de ti a justo e inicuo. A fin de que realmente corte de ti
justo e inicuo, por eso mi espada saldra de su vaina contra
toda came de sur a norte. Y todos los de carne tendran
que saber que yo mismo, Jehova., he sacado mi espada de
su vaina. Ya no volvera atras.'" '"-Ezequiel 21:1-5.
6
J ehova habla de esta guerra como Suya. El es Qui en
desenvaina Su espada, que es su instrumento para la eje-
cuci6n de su decision judicial contra aquellos con quienes
guerrea. Su "espada" significa la agencia terrestre que
utiliza, pero tambien podria incluir su organizaci6n ce-
lestial invisible semejante a carro.
7
Cuando esta simb6lica "espada" de J ehova hiera, i ay
para todos los ocupantes del "suelo de Israel"! Esa espada
cortara al ocupante "justo" asi como al ocupante "inicuo,"
tal como cuando un incendio forestal devora el arbol "to-
davfa h{1medo" asi como el "arbol seco;'' (Ezequiel 20:47,
48) Cuando Jehova comience a blandir esa cspada, esta
no se detendra con cortar a los del reino de Juda., quP
estaba hacia el sur desde Babilonia como un "punto car-
dinal meridional," siendo Juda tambien un reino meridional
en contraste con el reino septentrional de las diez tribus
de Israel que se sublevaron. (Ezequiel 20:45, 46) La "es-
pada" de Jehova tambien continuaria su actividad hacia
el norte, saliendo "de su vaina contra toda carne de sur a
no rte." i Con que prop6si to se da tan extenso uso a esta
"espada"1 El Esgrimidor celestial de la "espada" explica,
diciendo: "Y todos los de carne tendran que saber que yo
5. ;,Con que fraseologia belica da Jehova la profecia de Ezequiel 21:1-5
contra el "suelo de Israel" ?
6. ;, C6mo se determlna por esa profecia de quien es la guerra, y cual
es el lnstrumento de com bate?
7. ;, Por que el desenvainar esa "espada" signiflc6 ay para todos los
ocupantes del "suelo de Israel," y con que prop6sito se hlzo que la
"espada" efectuara su trabajo desde el sur adelante al norte?
216 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21 :5
mismo, J ehova, he sacado mi espada de su vaina. Ya no

volvera atras."-Ezequiel 21:5.
8 Los que estaban en el "suelo de Israel" y en J erusalen
no eran los unicos que eran pecadores contra Jehova. "Toda

carne," todos los hombres, eran entonces pecadores contra
, el, aunque no estaban directamente en un pacto con el
como estaba la naci6n de Israel. Tambien merecfan ser
castigados. No habrfan de ser dejados en la posici6n de
poder alborozarse en cuanto a Israel y hacer alarde de que
el Dios de Israel, Jehova, habia actuado 'drasticamente
contra su propio pueblo pero que ellos mismos, no siendo
de carne israelita, habfan escapado de recibir la atenci6n
de Jehova. No habrian de ser dejados con la idea de que
eran mas justos que Israel. Por consiguiente todas aquellas
naciones que tenian mala voluntad contra el pueblo esco-
gido de Jehova tambien habrfan de caer por el filo de la
espada de Jehova como pecadores contra El asi como
contra su pueblo. La "espada" desenvainada de el no
habria de volver a su descansadero hasta que tambien
hubiera ejecutado Su decisi6n judicial en carne no israelita.
De esta manera a "todos los de carne" se les haria saber
que es el Dios de Israel, Jehova, quien combate contra
ellos con su "espada."
LA "ESPADA" DE JEHOVA CONTRA
"TODOS LOS DE CARNE"
9
En breve, dentro de nuestro siglo veinte, empezara la
"batalla en el dia de Jehova" c.ontra el antitipo moderno
de J erusalen, la cristiandad. El "suelo de IsraeP' de la
antigiiedad representa el dominio o la region en que ha
operado la cristiandad. Representa la posici6n y relaci6n
que la cristiandad ha afirmado que ocupa con Dios por
medio de su "nuevo pacto" del cual J esucristo es el media-
dor. Este no es tiempo para que nadie en la cristiandad
confie en que tenga alguna justicia que se base en sus
propios meritos y para que haga alarde como persona
8. Por lo tanto, ;.c6mo lban "todos los de carne" a saber que JehovA
habfa desenvalnado Su espada, y por que?
9. ;. Que cosa de hoy dia esta representada por el "sue lo de Israel," y a
qulenes cortara de el la "espada" de Jehova?
Ezequiel 21 :5 "AQUEL QUE TIENE EL DERECHO LEGAL" 217
pagada de su propia rectitud. La "espada" de guerra de
J eh ova cortara de esta posici6n en que el clero de la cris-
tiandad afirma que se encuentra a todos los religiosos que
confian en que ella tiene una posici6n aceptable ante Dios.
10
Sin embargo, la "espada" de J ehova no se aplicara
solamente a los que se adhieren a la cristiandad. Tambien
sera blandida contra "toda carne de sur, [la cristiandad]
a norte." r. os religiosos que pertenecen a todo el resto del
imperio mundial de religion falsa sentiran el filo cortante
de la "espada" de J ehova. El que no sean cristianos no hara
que se les perdone la vida. No se les dejara para que se
regocijen por la destrucci6n de la cristiandad como sistema
religioso rival.
11
La justicia delante del {mico Dios vivo y verdadero,
Jehova, no habra de adquirirse por medio de la cristiandad
ni por medio de ninglin otro sistema religioso del mundo
que ofrezca la esperanza del merito en· uno mismo por
medio de las propias obras de Uno como persona pagada
de su propia rectitud. A medida que se acerca la ''batalla
en el dfa de Jehova" contra toda la religion falsa, aumenta
la urgencia de que aceptemos Su manera de adquirir jus-
ticia o rectitud verdadera.
12
Esa man era es por medio de f e en el sacrificio de
rescate por lo.s pecados que se provey6 en Su Hijo, J esu-
cristo. Puesto que la cristiandad afirma que es la "casa
de Dios," es apropiado que la ejecuci6n de la decision
judicial de El empiece con ella. Esto es lo que ha de es-
perarse en armonfa con estas palabras de 1 Pedro 4:17, 18:
"Es el tiempo sefialado para que comience el juicio por la
casa de Dios. Ahora bien, si comienza primero por nosotros,
&cual sera el fin de los que no son obedientes a las buenas
nuevas de Dios~ 'Y si el justo con dificultad se esta sal-
vando, &d6nde apareceran el impfo y el pecador?'" No
10. Se predlce que ;, que rellgiosos ademas de los de la cristlandad seran
cortados por la "espada" de Jehova, y por que?
11. l. Por medlo de que agencias religlosas no se puede adqulrlr la
justicia verdadera, y la manera de qulen para adquirirla es urgente
que aceptemos ahora?
12. ;, Por que es apropiado que la ejecuci6n de la decisi6n judicial de
Jehova comience por la cristiandad, pero por que no se detlene con
eso?
apareceran en la "batalla en el dia de Jehova." Su "espada"

no volvera a su vaina hasta que haga saber a "todos los
de carne" que El ha tornado acci6n.
13 /, Debe sorprender el que e.l resto ungido de los testigos
cristianos de J ehova de hoy dia se sienta movido a tan

intensa actividad para dar advertencia a la gente en todas
partes acerca de csa perspectiva? No, porque de esta manera
se demuestra que se sienten precisamente como se le dijo al
profeta Ezequiel que se expresara, con estas palabras de
Jehova: "Yen cuanto a ti, oh hijo del hombre, suspira con
caderas temblorosas. Aun con amargura debes suspirar
delante de sus ojos. Y tiene que ocurrir que, en caso de
que te digan: 't,A causa de que estas suspirando?' tendras
que decir: 'Debido a un informe.' Porque ciertamente
vendra, y todo coraz6n tendra que derretirse y todas las
manos tendran que caer y todo espiritu tendra que desa-
lentarse y todas las rodillas mismas gotearan agua. 'i Mira!
Ciertamente vendra y se hara que ocurra,' es la expresion
del Sefior Soberano Jehova."-Ezequiel 21:6, 7.
14
Despues que la "espada" de J ehova ciertamente pro-
dujo la destrucci6n de J erusalen y la desolaci6n total del
"suclo de Israel" en el afio 607 a. de la E.C., ciertamente
vino el "informe" amargo, llegando aun tan lejos como
hasta los desterrados judfos en Babilonia. (Ezequiel 33:21,
22) Sin duda el "informe" entregado por un escapado de
la J erusalen destruida ciertamente afect6 a los desterrados
judfos, incredulos hasta entonces, de la misma manera que
J eh ova le habia predicho a Ezequiel. Sin duda de sus
rodillas gote6 mas que el simple sudor de la excitaci6n
producida por el horror. i Probablemente estaban tan de-
bilitados en espiritu que sus rifiones no pudieron contro-
larse y de sus rodillas gote6 su propia orina ! Tuvieron que
reconocer que la palabra de J ehova, hablada por medio
de Ezequiel, habia sido vindicada. Se demostr6 que es el
13. El que el resto ungldo este lntensamente actlvo en tratar de dar
advertencia a todo el mundo ;.que representa en el caso de Ezequiel,
segun Ezequiel 21:6, 7?
14. Cuando flnalmente les llegara el "informe" a los desterrados
judios, ;.que efectos se habria de esperar que tuvtera en ellos, y que
efectos se pueden esperar en los religlosos por el lnforme de la ruina
de la cristiandad?
Ezequiel 21 :8 • 10 "AQUEL QUE TIENE El DERECHO LEGAL" 219
Dios que dice la verdad. Cuando se publique, de aqui a
poco tiempo, el informe autentico de que la "espada" de
ejecuci6n de Jehova realmente ha causado la ruina total
de la cristiandad, producira efectos similares en muchos
religiosos.
10
Prescindiendo de lo esceptica que se muestre la gente
en cuanto a ello hoy dia como aquellos compafieros del
destierro judios de Ezequiel, J ehova no obstante realmente
tiene una "espada" que El usara como agencia suya para
ejecutar en la cristiandad lo que justamente merece. El
resto de los testigos ungidos de J ehova del dfa moderno
esta llamando atenci6n a esta notable "espada" que Jehova
desenvainara contra la organizaci6n del cristianismo hip6-
crita, como se le dijo al profeta Ezequiel que hiciera, cuando
Jehova le dijo: "Y la palabra de Jehova continu6 ocurrien-
dome, diciendo: 'Hijo del hombre, profetiza, y tienes que
decir: "Esto es lo que ha dicho Jehova: 'Di: "1 Una espada,
una espada ! Ha sido aguzada, y tambien esta pulida. Con
el fin de organizar un degiiello ha sido aguzada; con el
fin de que obtenga lustre ha sido pulida."'"' "-Ezequiel
21:8-10.
NINGUNA BASE PARA ALBOROZARSE
CON ARGUMENTO FALSO
16
No existe base religiosa para que personas que tratan
de tranquilizarse a si mismas se alborocen, usando el ar-
gumento: "Somos el pueblo de Dios. Tenemos en medio de
nosotros la casa de Dios en la cual adoramos. j La espada
de ejecuci6n de J ehova no vendra 'organizando un degiiello'
entre nosotros!" Un argumento de ese tipo fue sugerido
por la pregunta que se insert6 en la descripci6n de la
espada de Jehova a Ezequiel: "& 0 nos alborozaremos~"
-Ezequiel 21:10.
17
Los israelitas que tendfan a alborozarse recordarfan
15. ;, Tiene JehovA realmente una "espada" slmb611ca de .esa indole hoy
dia para usarla? AdemAs, segun Ezequiel 21:8-10, l que deberia hacer
hoy respecto a eso el resto ungido de Jehova?
16. La .exclamacl6n ".7,0 nos alborozaremos?" lque pregunta suglr16
de parte de los religiosos que se tranqu111zan a si mismos tocante a
la "espada" de Dios?
17. Por los que tendian a alborozarse, .r,por que se suscit6 la cuestl6n
en cuanto a sl la "espada" rechazaria el cetro del rey de Jerusalen o no?
220 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21110, 11
que su capital era la ciudad de Jerusalen con su condici6n

de santa por tener el templo que construy6 el rey Salomon.
Tambien, su rey era descendiente del rey David, con quien
J ehova habia hecho un pacto para un reino eterno. Ademas,
a este rey dav1dico se le ungfa con aceite a su puesto y en
armonfa con ello se le llamaba "el ungido de Jehova," o
"el Mesfas" (hebreo) o "el Cristo" (griego). Y como des-
cendiente del rey David, de este rey ungido se decia que se
sentaba en el trono de Dios, 'seiltandose sobre el trono de
Jehova como rey en lugar de David su padre.' (2 Samuel
7: 4-16; Lamentaciones 4: 20; 1 Cr6nicas 29: 23) ti Serfa
probable, entonces, que la "espada" de Jehova fuera a
rechazar el cetro de un rey de esa indole?
18
Ah, pero la espada de J ehova iba a hacer precisamente
eso, segun las propias palabras de el acerca de la espada:
"i Esta rechazando el cetro de mi propio hijo, como hace
con todo arbol ?" (Ezequiel 21: 10) Por razones que se
expresan poco despues, la espada de J ehova rechaza de-
cididamente aquel cetro real del reino de Juda asi como
rechaza todo otro cetro, todo otro "arbol." El hecho de que
.Jehova hubiera dicho que los sucesores de David en el trono
real de Jerusalen serfan como hijos para el no iba a salvarlos
<le la espada si eran tercamente desobedientes. Igualmente,
pues, a los reyes de fa cristiandad no se les perdonara la
vida en la "batalla en el dfa de Jehova" solo porque el
clero religioso haya ungido a estos reyes para reinar "Por
la gracia de Dios." Las pretensiones de esos gobernantes
<le que deben ser eximidos de la ejecuci6n por la "espada"
de J eh ova seran rechazadas por la agencia que J ehova usa
como su "espada" de ejecuci6n.-2 Samuel 7: 14.
19 Alla en el dfa de Ezequiel J ehova fue Quien dio su
"espada" de ejecuci6n en mano de la agencia que us6 para

arruinar a Jerusalen y el reino de Juda. Jehova aclara
bien este hecho cuando le dice a Ezequiel que diga: "Y
uno la da para que sea pulida, para blandirla con la mano.
18. ;.Iba la "espada" de Jehova a rechazar "el cetro de ml proplo hijo,
como hace con todo arbol''? En vista de la respuesta, ;.reclblran los
gobernantes politicos de la cristlandad exenci6n de ser ejecutados por la
"espada" de Jehova?
19. Segun Ezequiel 21:11, ;,qulen es el que da la "espada'' en mano
del que mata?
Ezequiel 21 : 1 J -13 "AQUEL QUE TIENE EL DERECHO LEGAL" ~21
Esta. . . una espada ha sido aguzada, y esta. . . esta ha sido

pulida, para darla en mano de uno que mata."-Ezequiel
21: 11.
20
En este caso el "que mata" o da muerte es la agencia
que directamente obra en capacidad de ejecutor para Je-
hova, pero el que J ehova de la "espada" en mano del que
mata es el nombramiento y autorizaci6n qne Jehova da a
esa agencia para que mate. El hecho, tambien, de que los
que habrlan de ser "arrojados a la espada" se hallaban
entre los que Jehova llama "mi pueblo" demuestra ademlis
que este uso de la espada "contra mi pueblo" era por
permiso de J ehova, de hecho, por direcci6n de El. Ni si-
quiera a los "principales de Israel" habria de perdonarles
la vida la espada de ejecuci6n, ni siquiera al mas alto
principal terrestre de Israel, a saber, el rey Sedequfas. Se
recbazarfa el perd6n a su cetro. Tan solo pensar en tal
cosa bastaba para hacer que un hombre de Israel gritara
y aullara y se diera de palmadas en su muslo derecho en
vez de golpearse el pecho como una mujer. Es por eso que
.Jchova le dijo a Ezequiel como ilustraci6n:
21
" 'Grita y aulla, oh hijo del hombre, porque ella misma
[la espada] ha llegado a estar contra mi pueblo; esta contra
todos los principales de Israel. Los mismos arrojados a la
cspada ban llegado a estar con mi pueblo. Por lo tanto da
una palmada en el muslo. Porque un exterminio se ha
hecho, &y que hay si esta rechazando tambien el cetro~
I~ste no continuara existiendo,' es la expresi6n del Sefior
Soberano Jehova."-Ezequiel 21: 12, 13.
LA COSA QUE
NO HABRIA DE 'CONTINUAR EXISTIENDO'
/, Que era lo que no habrfa de 'continuar existiendo'1
22
Era el cetro de los reyes de Israel, la vara o bast6n de

20. ;,Que constituye el que Jehova de la "espada" en mano del "que
mata," contra qulenes habria de usarse bajo la supervisi6n de Jehova,
y nl siquiera a quienes habria de perdonarseles la vida?
21. En consecuencia, Jehova le dljo a Ezequiel que obrara ;.de que
manera, dando que razones para proceder asi?
22. El que la cosa mencionada no 'continuara existiendo' ;. que quiso decir
en cuanto a las gobernaciones por todo el mundo, pero que no quiso
decir en cuanto a la linea real del rey David?
mando que es el emblema de poder y autoridad real en

sentido activo. Eso querfa decir que el reino de Juda
habria de caer, habria de desaparecer. El trono de Jchova
en Jerusalen habria de ser derri.bado, habria de ser dejado
sin que lo ocupara un descendiente real del rey David.
El reino ti pico o en miniatura de J ehova Dios entre los
israelitas habrfa de ser suspendid6, cesar de funcionar.
Esto solo dejaria reinos de este mundo, reinos gentiles,
funcionando en la Tierra. Sin embargo, esto no queria decir
que todo descendiente legitimo de la linea real de Pavid
seria cortado, de mo<lo que la Hnea real de David dejara
de existir. Aunque ningun descendiente sobreviviente de
la casa real de David jamas blandiria de nuevo un cetro
material en un trono material en la Jerusalen terrestre,
todavia vendria alguien de la linea real de David que
tendrfa el derecho natural al reino de David sobre las doce
tribus de Israel. Ezequiel esperaba que Dios le diera segu-
ridad de esto.
23
La "espada" de J ehova habria de cstar tan activa en
sus movimientos destructivos .que parecerfa rodear a los is-
raelitas bajo con<lena de destrucci6n. Esto bastaba para ha-
cer que un israelita diera de palmadas asombrado, si es que
no lo hacia atemorizado. La espada sumamente pulida y
aguzada habria de ser. notable, de importancia internacio-
nal. Por esta raz6n J ehova le mand6 a Ezequiel que Hamara
mas atenci6n a ella, diciendo: "Y tu, oh hijo del hombre ...
profetiza, y golpea palma contra palma, y 'i Espada!' debe
repetirse tres veces. La espada [1] de los que han sido
muertos violentamente es esta. Es la espada [2] de alguien
muerto violentamente que es grande, Ia que esta rodean-
dolos en circulo. Para que el coraz6n se derrita y para
multiplicar los que son derribados en todas sus puertas,
ciertamente hare un degiiello por Ia espada [3]. i Ay, esta
hecha para un relumbr6n, pulida para un degiiello !"
-Ezequiel 21:l4, 15.
24
Note que J ehova mismo asume la responsabilidad por
23. ;.C6mo se podia declr que la "espada" rodeaba a los Israelitas, y
c6mo se le dijo a Ezequiel que dlera enfasis a lo notable de esta
"espada"?
24. ;. Qulen asume responsab1lldad por el degUello, y en que puntos
estrategicos por lo tanto se multlplicara el degUello?
Ezequiel 21 :15-19 "AQUEL QUE TIENE EL DERECHO LEGAL" 223
el degiiello a pesar de que usa una agencia de ejecuci6n.
Dice: "Ciertamente hare un degiiello por la espada." De
modo que cuando los judfos sitiados en Jerusalen se apre-
suren a sus puertas a defender su ciudad santa, sera en
vano; seran derribados. J ehova multiplicara los que sean
rnuertos violentamente alH en aquellos puntos estrategicos.
Mientras continue siendo blandida contra ellos la espada
pulida, producira un relumbr6n repetido. Aguzada hasta
tener UII filo incisivo, causara degiiello espantoso.
25
Como si la espada estuviese viva y pudiera recibir
6rdenes en cuanto a d6nde dirigirse, se le dice a Ezequiel
que le hable en ap6strofe: "i Muestrate aguda; ve a la
dere.cha! I Fija tu posici6n; ve a la izquierda! i Adonde-
quiera que se dirija tu rostro !" Por lo tan to, seglin la
voluntad de Jehova, es un degiiello dirigido. El sabe en
quien usar su espada de ejecuci6n. No habra descanso para
su espada hasta que haya llevado a cabo plenamente su
sentencia judicial. Tai como el dice: ''Y yo mismo tambien
golpeare mi una palma contra mi otra palma, y ciertamente
llevare mi furia a su descanso. Yo mismo, J ehova, he ha-
blado."-Ezequiel 21: 16, 17.
LA L~TERVENCION DE DEMONIOS SERA FRUSTRADA
26
i Se va a permitir que los espiritus demoniacos, bajo
0,1 control de su gobernante, Satanas el Diablo, desvien la
"espada" de Jehova, que la aparten a una direcci6n di-
ferente de donde el quiere que vaya primero y directa-
mente1 Los demonios pudieran tratar de hacerlo, segun
las suplicas de espiritistas, astr61ogos, adivinadores y pro-
fetas falsos bajo influencia demoniaca. Pero esto jamas
tendra exito, de acuerdo con lo que nos dice ahora Ezequiel:
''Y la palabra de Jehova continu6 ocurriendome, diciendo:
'Yen cuanto a ti, oh hijo del hombre, pon para ti dos cami-
nos por donde entre la espada del rey de Babilonia. Del
un pals ambos deben salir, y debe cortarse una mano indi-
25. ;.A que se le dice a Ezequiel que se vuelva y dirija su habla a
fin de indicar que Clase de degliello, y cuando llevara Jehova SU
furia a su descanso?
26. ;. Que manos indicadoras de caminos se le dljo a Ezequiel que
erigiera, y que pregunta to(!ante al poder directivo de los demonios
surge aqu1?
224 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21 :18·21
cadora; en la cabecera del camino a la ciudad se debe cor-

tar. Un camino debes poner por donde la espada entre con-
tra Raba de los hijos de Amon, y uno contra Juda, contra
JerusalCn fortificada. Porque el rey de Babilonia se detuvo
en la encrucijada, en la cabecera de los dos caminos, para
recurrir a la adivinaci6n.' "-Ezequiel 21:18-21.
21
i Aja! Aqui se nos identifica al "que mata" en cuya
mano Jehova darfa la espada de ejecuci6n para llevar ade-
lante visiblemente la "batalla en el dia de Jehova" contra
Jerusalen. Es el rey de Babilonia. Puesto que Babilonia
era entonces una potencia mundial, la Tercera Potencia
:Mundial de la historia biblica, j con raz6n la "espada'' de
combate que esgrimia era una espada tan internacional-
mente notable, que bien merecfa que Ezequiel Hamara
tanta atenci6n a ella! Al tiempo de la profecfa de Ezequiel
el rey de Babilonia se llamaba Nabucodonosor. Segun la
historia seglar, era un hombre muy religioso, y muy devoto
del dios demonfaco llamado Marduk. Esto querfa decir que
Nabucodonosor era muy supersticioso, que confiaba en prac-
ticas demonfacas, como la adivinaci6n, para recibir gufa
oficial.
28
Esto nos hace recordar que gobernantes politicos de
hasta la cristiandad confian en cl demonismo para recibir
gufa en sus actividades y decisiones poHticas; los adivina-
dores y clarividentes de Washington, D.C., por ejemplo,
son sumamente patrocinados por los politicos nacionales
que tienen sus oficinas alli. En su dfa el dictador nazi del
Tercer Reich Aleman, Adolfo Hitler, fue notorio por lo
mucho que dependfa de la astrologia, pues tenia un astr6-
logo oficial especial. Para guia, no acuden mas a J ehova
de lo que acudia Nabucodonosor.
29 Entrando en la tierra de Palestina desde el norte,
Nabucodonosor a la cabeza de su poderoso ejercito lleg6 a

una bifurcaci6n en la linea de la marcha. Este era un lugar
27. ;,A qulen se identiflca aqul como el "que mata," y que clase de
persona era este "que mata"?
28. ;, Que nos hace recordar esto en cuanto a los politicos de la crlstlan-
dad y el recurrir a formas de demonismo?
29. Al marchar en bajada desde el norte, ;, en que encrucljada se vlo
Nabucodonosor ante la necesidad de tomar una decisi6n, y c6rno
habria de decldir el?
Ezequiel 21 :21, 22 "AQUEL QUE TIENE EL DERECHO LEGAL" 225
donde tomar una decision. Tal como se le habfa dicho a
Ezequiel que lo ilustrara delante de los desterrados judfos
alla en Babilonia, un brazo de esta encrucijada llevaba a
Raba de los hijos de Amon, que estaba al este del rfo Jor-
dan. El otro brazo llevaba a Jerusalen en las montafias al
oeste del rfo Jordan y el mar Muerto. La ciudad capital
amonita, Raba, era la ciudad menos fortificada, mas facil
de capturar, y &deberia dirigir Nabucodonosor su campafia
militar primero contra esa ciudad? Por otra parte, la capi-
tal de Judea se llamaha "Jerusalen fortificada." Seria
mucho mas dificil de capturar; requeriria un sitio mas
largo que podrfa desanimar a los soldados babilonios. &De-
beria postergar Nabucodonosor el atacarla hasta despues
que sus tropas estuvieran alborozadas con la captura de
la Raba amonita? i Una seleccion dificil! &Como habria de
decidir? j Por adivinacion !
so Un solo metodo de adivinaci6n no bastaba para el rey
Nabucodonosor. Tenfa que asegurarse usando tres. Por este
medio i harfan. los demonios, de los cuales Babilonia era
una adoradora supersticiosa, que la adivinaci6n triple re-
sultara de tal manera que lo condujera de manera con-
traria a la voluntad de Jehova ... contra Raba amonita
primero? No cuando el Todopoderoso Dios Jehova habfa
declarado su prop6sito de que Su propia "espada" ejecu-
tora fuera primero contra J erusalen. El sobrepuj6 con su
manejo a los demonios, y por consiguiente se le dijo a
Ezequiel que dijera de la adivinaci6n de Nabucodonosor:
[ 1] "Ha sacudido las flechas [una sefialada para Raba
31
y la otra para J erusalen, que se habrfan de sacar de una

vasija despues de haber sido sacudidas]. [2] Ha inquirido
por medio de los terafim; [3] ha mirado en el higado [de
una victima animal muerta]. En su mano derecha result6
estar la adivinaci6n para ·Jerusalen, para poner arietes,
para abrir la boca de uno para un matar violento, para
levantar el sonido en sefial de alarma, para poner arietes
30. ;, A cufmtas formas de demonismo recurrl6 Nabucodonosor y por
que, y qulen habria de demostrar superioridad ahora ... Ios demonios, o
Jehova?
31. ;, C6mo le describe Jehova a Ezequiel el recurrlr de Nabucodonosor
a la adlvinacl6n, y que proceder favoreceria lo que sacara su mano
derecha?
226 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21 :22, 23
-contra las puertas, para amontonar un cerco de sitiar, para

construir un muro de asedio."-Ezequiel 21:21, 22.
82
Lo que el rey Nabucodonosor sac6 con su mano de-
recha fue la selecci6n favoreci<la, que indicaba el proceder
mas propicio. De acuerdo con la voluntad de J ehova esta
dirigi6 al rey de Babilonia contra J erusalen primero. Eso
significaba hacer subir contra Jerusalen todo el fuerte
equipo de sitio babil6nico y usar todos los aparatos para
sitiar una ciudad fuertemente f ortificada.
83
i Que les pareci6, sin embargo, a los habitantes de Juda
y J erusalen el que se predijera ese resultado para la
adivinaci6n del rey Nabucodonosor1 Jehova previ6 que les
pareceria, y por eso le dijo ademas a Ezequiel: '~Y ha lle-
gado a ser para ellos como una adivinaci6n falsa en sus
ojos ... a los que estan jurados con juramentos a ellos; y
el esta recordando el error, para que ellos sean atrapados."
-Ezequiel 21:23.
84
La predicha adivinaci6n del rey Nabucodonosor les
parecfa "falsa" a eE;tos judfos en la tierra de Juda, porque
pensaban que el rey de Babilonia no desearia venir contra
una ciudad tan fuertemente aniurallada como Jerusalen.
Pensaban que jamas podria tomarla aunque lo intentara.
Ademas, podian pedirle al poderoso rival internacional de
Babilonia, a saber, a Fara6n de Egipto, que viniera a ayu-
darlos y rechazara las huestes militares de Babilonia. &Que
les importaban los juramentos que le habian prestado al
rey de Babilonia de estar sujetos a el como vasallos~ Hacfan
caso omiso del hecho de que habian prestado estos jura-
mentos de sumisi6n al rey Nabucodonosor como senor de
vasallaje en el nombre de J ehova ·su Dios. Por eso, seguros
de sI mismos, favorecieron el romper los juramentos que le
habian hecho al rey de Babilonia por medio de rebelarse
contra el y confiar, no en Jehova, sino en el Fara6n de
32. Lo que sac6 la mano derecha dlrigi6 a Nabucodonosor contra
;, que ciudad? y por eso ;, que significaba esto para el?
33. Segun Ezequiel 21 :23, ;, que les pareceria a los habitantes de Juda y
Jerusalen que estaban en relaci6n de juramento con Nabucodonosor el
que se pronosticara aquel resultado para la adlvinac16n que el efectuaria?
34. ;,Por que les pareci6 falsa la adivinaci6n de Nabucodonosor, como
se predljo, a los habitantes de la tierra de Juda, y cual era la actitud
de estos en cuanto a Ios juramentos que le habian jurado a el?
Ezequiel 21 :23 "AQUEL QUE TIENE El DERECHO LEGAL" 227
Egipto. Influirian en su rey, Sedequias, para que empren-
diera este proceder de perjurio y rebeli6n.
35
Por medio de Ezequiel, J ehova predijo que esto acon-
teceria. Hablando de que el rey Nabucodonosor habfa co-
locado a Sedequias en el trono de J erusalen en vez de a
su sobrino Joaquin en 617 a. de la E.C., y prediciendo c6mo
tratarfa el rey Sedequias su juramento, Jehova le dijo a
Ezequiel: "Ademas, [Nabucodonosor] tom6 uno [a Sede-
quias] de la descendencia real y celebr6 un pacto con el
y lo introdujo en un juramento; y a los hombres de nota
del pais se los llev6 [Nabucodonosor] , para que el reino
llegara a ser bajo, sin poder alzarse, para que guardando
su pacto subsistiera. Pero el [ Sedequias] finalmeiite se
rebel6 contra el al enviar sus mensajeros a Egipto, para
que este le diera caballos y un pueblo numeroso. &Tendra
exito [Sedequias] ~ /, Escapara, el que esta haciendo estas
cosas, y que ha quebrantado un pacto~ i Y realmente es-
capara ~" Jehova contesta inmediatamente estas preguntas
al decir:
36
" ' "Tan ciertamente como que yo estoy vivo," es la
expresi6n del Sefior Soberano Jehova, "en el lugar del
rey [Nabucodonosor] que puso como rey al que despreci6
su juramento [Sedequias] y que quebrant6 su pacto, con
el en medio de Babilonia morira. Y por una gran fuerza
militar y por una congregaci6n numerosa Fara6n no lo
hara eficaz en la guerra, por amontonar un cerco de sitiar
y por construir un muro de asedio, para cortar muchas
almas. Y el [Sedequias] ha despreciado un juramento al
quebrantar Un pacto, y, l mira! el habfa dado SU mano [en
promesa de guardar el pacto] y ha hecho aun todas estas ,
cosas. No lograra escapar."' '"Por lo tanto esto es lo que
ha dicho el Sefior Soberano Jehova: 'Tan ciertamente como
que estoy vivo, seguramente mi juramento que el ha des-
preciado y mi pacto que el ha quebrantado... ciertamente
hasta lo traere sobre su cabeza.'"' "-Ezequiel 17:13-19;
2 Cr6nicas 36:11-13.
35. ;. C6mo predijo Jehova la rebeli6n del rey Sedequfas, con la cual
quebrantaba su juramento, y que preguntas hlzo por lo tanto Jehova?
36. ;. Que respuestas a esas preguntas le dlo Jehova a Ezequiel tocante
a Sedequias el quebrantador de su juramento y al Fara6n de Egipto?
87
Esta rebelion contra su jefe supremo babilonio seria
un proceder err6neo de parte del rey Sedequfas de J eru-
salen. Pero el rey de Babilonia no pasaria por alto esto
ni se olvidaria de ello. "El esta recordando el error, para
que ellos sean atrapados." (Ezequiel 21:23) De esta ma-
nera el Sedequias quebrantador de juramentos y sus con-
sejeros serian atrapados en los resultados amargos · de su
propia acci6n err6nea. Por consiguiente J ehova pasa a
decir a aquellos quebrantadores de juramentos que se
engaiiaban a si mismos: "Por lo tanto esto es lo que ha
dicho el Se:fior Soberano Jehova: 'Por hacer ustedes que
su error sea recordado al ser descubiertas sus transgre-
siones, a fin de que se vean sus pecados segun todos sus
tratos, por haberseles recordado ustedes seran agarrados
aun por la mano.'" (Ezequiel 21:24) Sus transgresiones
contra el apropiadamente guardar los pactos se hicieron
publicas o fueron descubiertas, y esto hizo que el rey
ofen dido de Babilonia recordara el ~rror de ellos.
38
Al debido tiempo los judfos merecfan ser recordados
para la atenci6n que merecen los quebrantapactos. De modo
que su rebeli6n les fallaria, los s6lidos muros de J erusalen
les fallarian, y ser!an "agarrados aun \por la mano" y lle-
vados cautivos a Babilonia.
89
En vista de esto, &que se veria obligado a hacer el
rey Sedequias como "principal de Israel"~ Por medio del
profeta Ezequ.iel, J ehova se lo dice directamente a su cara,
declarando: "Y en cuanto a ti, oh mortlferamente herido
e inicuo principal de Israel, cuyo dfa ha llegado en el
tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Se:fior
Soberano Jehova: 'Remueve el turbante, y quita la corona. ·
Esta no sera lo mismo. Pongase en alto aun lo que esta
bajo, y p6ngase bajo aun · al alto. Ruina, ruina, ruina la
hare. En cuanto a esta tambien, ciertamente no llegara a
ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho
legal, y tengo que dar esto a el.' "-Ezequiel 21:25-27.
37. ;, Que fue el "error" que habia de ser recordado, y que hizo que el
rey de Babilonia lo recordara?
38. ;, Que significaba la profecia de que los quebrantapactos habrian de
ser "agarrados aun por la mano"?
39. ;, Que se veria obligado a hacer Sedequias, "principal de Israel,"
segun las palabras que le dlrigl6 Jehova?
tABAJO CON EL "ALTO"!
40
Por su proceder de rebeldfa el rey Sedequfas se hiri6
mortiferamente, asegurando asi su muerte, no en paz como
rey de J erusalen en vasallaje al rey de Babilonia, sino
como un desterrado destronado, sin hijos, sin vista y en-
carcelado en Babilonia. Al quebrantar el juramento que
habia dado en el nombre de Jehova y al violar su pacto
con el rey de Babilonia, mostr6 su iniquidad. Habia lle-
gado el dia en que habria de comer el fruto amargo de su
maldad como "principal de Israel." Ahora era el
"tiempo "del error del fin," no solo el "error'' del
rey Sedequias, sino tambien el "error" de todo el reino
de Juda y J erusalen. El tiem po de este "fin" comenz6
en el a:fio decimotercero de Josias como rey de J erusalen,
que fue ta.mbien el a:fio en que el sacerdote "Jeremias hijo
de Hilcias," comenz6 a profetizar. (Jeremias 1: 1, 2; 25: 3-
11) A fin de ilustrar esos cuarenta a:fios finales, al profeta
Ezequiel se le habia mandado que se acostara publicamente
sobre su lado derecho ·ante un modelo de J erusalen, para
que asi pudiera "llevar el error de la casa de Juda." (Eze-
quiel 4:6, 7) Sedequias particip6 en aquel "error del fin."
41
El rey Sedequias llevaba un turbante real, caracteris-
tico de su puesto real, ademas de llevar una corona. El
no se 'removi6 el turbante ni se quit6 la corona' volunta-
riamente de su cabeza en obediencia al mandato de Jehova
por medio de Ezequiel. El rey de Babilonia le hizo esto
cuando captur6 a Sedequias, que huia, y lo depuso como
rey, destruyendo su trono real y su ciudad real. (2 Reyes
25:1-7; Ezequiel 17:19, 20) Con ese acontecimiento el reino
tipico de Dios en la Tierra, con un descendiente del rey Da-
vid sentado en "el trono de Jehova" en Jerusalen, termin6.
Habia durado 463 a:fios, desde 1070 hasta 607 a. de la E.C.
Esto dej6 el escenario mundial en control completo de los
reinos no judfos, o gentiles, sin intervenci6ri ni restricci6n
40. l. Por medio de que proceder fue Sedequias un principal "mortifera-
mente herido," c6mo demostr6 que era "lnicuo," y por que se dice
que habla llegado su "dia" tocante al "tiempo del error del fin"?
41. En cumplimiento del mandato de JehovA, <,c6mo fue removido el
turbante y quitada la corona, y asi a que se le puso fin, . introduciendo
esto que situacion mundial?
alguna por parte .de un reino ti pico, en miniatura, de

Jehova Dios en la Tierra. j Que situaci6n mundial introdujo
eso!
42
Era el debido tiempo de J ehova para un cambio. Esto
lo indic6 cuando afiadi6: "Esta no sera lo mismo. P6ngase
en alto aun lo que esta bajo, y p6ngase bajo aun al alto."
-Ezequiel 21: 26. ·
43
Por este trastorno de las cosas, estas no serfan las
mismas por largo tiempo. &Que fue la cosa 'baja' que fue
puesta en alto por esta destrucci6n~ del reino de Juda, y
que fue el "alto" que fue puesto bajo~ No fue la familia
del rey Sedequfas que en otro tiempo estuvo alta en el
trono de Jerusalen en contraste con la familia de su sobrino
Joaquin que entonces eran desterrados en Babilonia, es-
tando Joaquin mismo en prisi6n. (2 Reyes 24:8-16;'25:27-
30) Tampoco era la linea de familia o linaje alto del rey
Salomon el hijo de David en contraste con la linea de
familia oscura baja, de Natan el hijo del rey David. (Mateo
1:6-16; Lucas 3:23-31) Estas dos ultimas Hneas de familia
se envolvieron, geneal6gicamente, con el nacimiento de Je-
sucristo en Belen-Juda, pues los nombres de Sealtiel y
Zorobabel aparecen tanto en la genealogfa que viene de
Salomon como en la que viene de Natan. (Mateo 1:12;
Lucas 3:27) De modo que no hubo abatimiento especial de
una familia a favor de la otra tocante a producir el Mesias.
44
En vez de lo que se acaba de mencionar, fue el reino
de Juda lo que fue el "alto" por ser el reino en miniatura
de J ehova Dios en la Tierra, de modo que fue el reino de
Juda lo que fue hecho bajo por medio de ser destruido en
607 a. de la E.C. Los reinos no judios, o gentiles, de este
mundo eran la cosa 'baja' que fue 'puesta en alto' por la
destrucci6n del reino de Juda y por dejar al regimen gentil
en completo control de toda la Tierra, de manera que el
42. .:,Con que palabras indic6 Jehova que era tiempo para un cambio?
43. En cuanto a poner en alto lo que es bajo y poner bajo al alto,
.:, que hay que decir en cuanto a la familia de Sedequias en contraste
con Ia de Joaquin, y la familia de Salom6n en contraste con la de
Natan?
44. Por consiguiente, ;. que fue la cosa alta que fue puesta baja, y que
fue la cosa baja que fue puesta en alto? ;, Y c6mo?
Ezequiel 21 :25-27 "AQUEL QUE TIENE El DERECHO LEGAL" 231
pueblo escogido de J ehova, Israel, estuvo sujeto de alli en
adelante a aquel regimen gentil.
45
De modo que, comenzando en este punto, la Potencia
Mundial de Babilonia, la Tercera Potencia Mundial de la
historia biblica, dominaba toda la escena terrestre de la
polftica internacional. Muy previamente, en el afio 1473 a.
de la E.C., el profeta Moises habia predicho esto, diciendo
bajo inspiraci6n divina a la naci6n de Israel: "Jehova tu
Dios en verdad te pondra a la cabeza y no a la cola; y
tienes que llegar a estar solamente arriba y no llegaras a
estar aba.jo, porque sigues obedeciendo los mandamientos
de J ehova tu Dios, que te estoy mandando hoy para que
los observes y pongas por obra.
46
"Y tiene que suceder que si no escuchas la voz de
J ehova tu Dios, teni_endo cuidado de poner por obra todos
sus mandamientos y sus estatutos que te estoy mandando
hoy, entonces todas est.as invocaciones de mal tienen que
venir sobre ti y alcanzarte: Jehova te hara marchar a ti
y ·a tu rey que estableceras sabre ti a una naci6n que no
has conocido, ni tu ni tus antepasados; y alli tendras que
servir a otros dioses, de madera y de piedra. El residente
forastero que esta en medio de ti seguira ascendiendo mas
y mas alto por encima de ti, mientras que tu ... tu seguiras
descendiendo mas y mas abajo. El sera quien te prestara
a ti, mientras que tu ... tu no le prestaras a el. El llegara
a ser la cabeza, mientras que tu ... tu llegaras a ser la cola."
-Deuteronomio 28:13, 15, 36, 43, 44.
47
Al ser puestas en alto en el afio 607 a. de la E.C.
cuando los babilonios destruyeron a J erusalen y echaron
abajo la linea real de· David, _las naciones gentiles comen-
zaron a pisotear u hollar a Jerusalen como lo que signifi-
caba un reino de J ehova Dios con un descendiente real
de David sentado en "el trono de Jehova."
45, 46. De modo que, ;,que potencla mundlal domlnaba entonces Ia
escena terrestre politicamente, y c6mo habia predlcho Jehov6. esta
Inversion por medio de Moises en el capitulo veintiocho de Deuterono-
mio?
47. Asi, pues, en 607 a. de la E.C., ;,que pisotear u hollar empez6?
I
Ezequiel 21125-27
•s Los Tiempos de los Gentiles para hollar asf el derecho

de la llnea real de David al trono en un reino establecido
por Jehova Dios habrfan de durar solo un periodo de
tiempo medido. Jehova, que hizo que comenzaran esos
Tiempos de los Gentiles, tambien habfa sefialado el tiempo
en que habrfan de terminar. En el afio 33 de nuestra era
comun Jesucristo habl6 profeticamente acerca de esos Tiem-
pos de los Gentiles que todavia corrfan en su dfa. Predi-
ciendo una destrucci6n de la Jerusalen de su dfa, dijo:
"Habra gran necesidad sobre la tierra e ira sobre este
pueblo; y caeran a filo de espada y seran llevados cautivos
a todas las naciones; y J erusalen sera pisoteada ;por las
naciones, hasta que se cumplan los tiempos sefialados de
las naciones." (Lucas 21: 20-24) Por consiguiente vendrfa
el a:fi.o en que terminarfan esos Tiempos de los Gentiles.
49
~ Cuando~ En el afio en que deberfa acontecer un su-
ceso notable. La gobernaci6n real de un descendiente le-
gftimo del rey David sentado en "el trono de Jehova" no
continuarfa para todo tiempo como una "ruina." Jehova
dijo: "Ruina, ruina, ruina la hare. En cuanto a esta tam-
bien, .ciertamente no llegara a ser de nadie hasta que
venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar
esto a el."-Ezequiel 21:27.
"QUE VENGA AQUEL QUE TIENE
EL DERECHO LEGAL"
50
El afio en que deberfa venir ·el descendiente del rey
David con el derecho legal y en el cual J ehova deberfa
dar la gobernaci6n real a aquel serfa al expirar los Tiempos
de los Gentiles, o al fin de los "tiempos sefialados de las
naciones." Esos Tiempos de los Gentiles no terminaron
en los dfos de Jesucristo cuando estuvo en la Tierr~i_ en
el primer siglo de nuestra era comun. No; pues Jesus
dijo que J erusalen tendrfa que ser destruida por segunda
48. ;, Quien hizo que comenzaran esos Tiempos de los Gentiles, que
habia sefialado tambien para esos tiempos, y que dijo Jesus de ellos
en profecia?
49. ;,Con que palabras, en Ezequiel 21:27, predijo Jehova el suceso con el
cual terminarian esos Tiempos de los Gentiles?
50. ;,Por que no busc6 Jesucristo ninguna gobernaci6n real durante sus
dias en la Tierra?
vez y despues los Tiempos de los Gentiles tendrfan que
continuar todavia mas hasta que se cumplieran. Es por
e.so que Jesucristo no busc6 ninguna gobernaci6n real en
sus dias en la Tierra. (Juan 6: 14, 15) Es por eso que Jehova
no le dio a Jesucristo la gobernaci6n real davidica al morir
en sacrificio, resucitar y ascender a la mano derecha
de Jehova en el cielo.-Hechos 1:6, 7; 2:29-37.
51
La segunda destruccion de J erusalen aconteci6 en el
afio 70 E.C: a manos de las legiones romanas, y Jesucristo
predijo que los Tiempos de los Gentiles habrfan de seguir
transcurriendo por un tiempo despues de eso. (Lucas 21:24)
Por eso, despues de su ascension al cielo en 33 E.C., Jesu-
cristo tenfa que aguardar en el cielo hasta que terminaran
esos Tiempos de los Gentiles. Entonces era el tiempo sefia-
lado de Dios para que las naciones gentiles fueran puestas
bajas y para que el reino mesianico de Dios de un descen-
diente del rey David fuera puesto en alto. Entonces seria
el debido tiempo para que J esucristo viniera con su de-
recho legal a la gobernaci6n real y le pidiera a J ehova,
y para que J ehova le diera, la gobernacion real. Esto es
lo que se les dijo a los cristianos hebreos, en Hebreos 10: 12,
13, acerca de J esucristo: "Este hombre ofreci6 un solo
sacrificio por los pecados perpetuamente y se sent6 a la
diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus
enemigos fuesen colocados co:n::10 banquillo para sus pies."
(Salmo 110:1, 2; 2:7-9; Hechos 2:34-36) Al saber por la
profecia de Daniel ( 4: 16-27) la duracion de esos "tiempos
sefialados de las naciones [gentiles]" Jesucristo podfa
calcular cuando terminarfan, a saber, en 1914 E.C.
52
El profeta Daniel era compafiero del destierro de
Ezequiel, y por eso muy adecuadamente J ehova como el
"Anciano de Dias" le dio a Daniel una vision de la venida
del Mesias a El al fin de los Tiempos de los Gentiles para
recibir la gobernacion real como Heredero Permanente del
rey David. Daniel escribe: "Pero en cuanto a las demas
51. Despues de su ascensi6n, ;, cuanto tlempo le correspondia esperar a
Jesucristo a la mano derecha de Jehova, y entonces que accl6n habria
de tener lugar? ·
52. ;, Que vis16n recibi6 Daniel de la venida del descendlente de David
para recibir la gobernaci6n real, y en quien esperaba Jesucristo que se
cumpliera esa vision, y cuando?
bestias [gentiles], sus gobernaciones fueron quitadas, ...

Segui contemplando en las visiones de la noche, y, i pues
vea ! con las nubes de los cielos sucedia que venia alguien
como un hijo del hombre; y al Anciano de Dias obtuvo
acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. Y a
el fueron dados gobernaci6n y dignidad y reino, para que
los pueblos, grupos nacfonales y lenguajes todos le sirvieran
aun a el. Su gobernaci6n es una gobernaci6n indefinida-
mente duradera que no pasara., y su reino uno que no sera
reducido a ruinas." (Daniel 7: 12-14) Jesucristo estaba a
la esp era del cum plimiento de esa vision profetica en el
en el cielo cuando terminaran los Tiempos de los Gentiles
en 1914.
· Con el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, en
53
el mes lunar de Tisri (septiembre-octubre), lleg6 el tiempo

sefialado para que J eh ova pusiera un hasta aqui a las na-
ciones gentiles (incluso la cristiandad) en su hollar lo que
simbolizaba la Jerusalen antigua, a saber, el reino en las
manos _del descendiente ungido del rey David que reina
en "el trono de Jehova.. " Jehova hizo esto dando entonces
la activa gobernaci6n real davidica a aquel "que tiene el
derecho legal," es decir, a Su Hijo ungido, J esucristo.
Despues de eso las naciones podrian hollar y pisotear todo
lo que quisieran en sentido literal el lugar donde estaba la
J erusalen antigua en el Oriente Medio, pero ya no estarian
pisoteando el reino verdadero del descendiente ungido del
rey David, que tiene el derecho legal a el. El se sienta en
"el trono de J ehova" en los cielos, y las naciones fuerte-
mente armadas de ·hoy jamas pueden trastornar y destruir
ese trono celestial o la "ciudad del Dios vivo, ... Jerusalen
celestial."-Hebreos 12:22.
54
i Que refrescante para el estado de animo de los ama-
dores verdaderos del reino mesianico de Dios saber estos
hechos maravillosos! En breve el antitipo moderno de la
53. Al fin de los Tiempos de los Gentiles, ;. c6mo puso fin Jehova al
hollar que llevaban a cabo las · naclones gentiles, a pesar de ocupar
ellas el lugar donde estaba la Jerusalen terrestre?
54. ;.Que le sucedera en breve a la antitiplca Jerusalen infiel del dfa
moderno, y c6mo afectara esto al reino mesianico de Dios establecido al
fin de los Tiempos de los Gentiles?
J erusalen infiel de la antigiiedad sera reducido a ruina per-
petua como se represent6 por el arruinamiento de Jerusalen
en el afio 607 a. de la E.C. Pero eso no significara la ruina
y destrucci6n del reino mesianico de Dios, puesto que la
alegaci6n de la cristiandad de que ella es el reino de Cristo
es falsa y en gran manera .ha representado falsamente los
hechos biblicos. i Ese hip6crita reino de Cristo en la Tierra
tiene que desaparecer! El verdadero reino celestial de Cris-
to tiene que permanecer en poder celestial para la bendici6n
de todos los hombres por quienes J esucristo muri6 como
sacriiicio de rescate. Las naciones gentiles, as! como la
cristiandad, no podran interferir con esta bendici6n~ Puesto
que SUS "tiempos sefialados" expiraron en 1914 E.C., seran
reducidas a ruina eterna en la "guerra del gran dia de Dios
el Todopoderoso" en la situaci6n mundial que esta cobrando
forma ahora y que se llama Har-Maged6n.-Revelaci6n
16: 14-16.
DESPUES DE
LA DESTRUCCION DE LA CRISTIANDAD, ;, QUE 'l
55
La destrucci6n de las naciones politicas gentiles viene
despues de la destrucci6n de la cristiandad. En un paralelo
antiguo de esto, la destrucci6n de la capital amonita de
Raba vino despues de la destrucci6n de la J erusalen antigua
en 607 a. de la E.C. Era la voluntad de Jehova que Jeru-
salen cayera primero. Es por eso que se encarg6 de que la
adivinaci6n del rey Nabucodonosor lo enviara primero con-
tra J erusalen, por el brazo derecho de la encrucijada.
(Ezequiel 21:19-22; Jeremias 25:17-29) En una adverten-
cia para que-Raba de los hijos de Amon no se regocijara
por la . ruina de J erusalen, J ehova le dijo a Ezequiel que
decir:
56
"Y tu, oh hijo del hombre, profetiza, y tienes que decir:
'Esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova acerca
de los hijos de Amon y acerca del oprobio procedente de
55. ;. La destruccl6n de qulenes viene despues de la destruccl6n de la
crlstlandad, y c6mo se dio un paralelo de esto en el dia de Ezequiel?
56. A fin de que Raba de Am6n no se reg0cljara por Jerusalen ya
arrulnada, ;.que le dljo Jehova a Ezequiel que le dijera a Am6n como
advertencia?
236 ''LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 21 :28-32
ellos.' Y tienes que decir: 'Una espada, una espada desen-

vainada para un degiiello, pulida para que devore, para
que reluzca, por ver ellos para ti una irrealidad, por
adivinar ellos para ti una mentira, para ponerte en los
cuellos de los que son muertos violentamente, los hombres
inicuos cuyo dia ha llegado en el tiempo del error del fin.
Vuelvela a su vaina. En el lugar en que fuiste creado,
en la tierra de tu origen, te juzgare. Y ciertamente derra-
mare sobre ti mi denunciaci6n. Con el fuego de mi furor
soplare sobre ti, y ciertamente te dare en la mano de hom-
bres que son irrazonables, artifices de la ruina. Para el
fuego llegaras a ser combustible. Tu propia sangre resul-
tara estar en medio del pais. Nose te recordara, porque yo
mismo, Jehova, he hablado.' ;'_,..Ezequiel 21:28-32.
57
Al debido tiempo .al rey de Babilonia se le utiliz6 para
arruinar la tierra de los hijos de Amon. Esto sucedi6 porque
los profetas de Amon 'veian' para Raba una escapatoria
de la "espada" del rey Nabucodonosor, y tenfa que pro-
barse que esta era "una irrealidad." Los adivinadores de
Am6n predecfan que Raba serfa perdonada, y era preciso
demostrar que esto era "una mentira." El prop6sito de
esto era 'poner' a los que hubieran sido muertos violenta-
mente de Amon "en los cuellos," por decirlo asi, de los
israelitas inicuos que hubieran recibido muerte violenta,
como si fuera en un solo mont6n de muertos. De este ejem-
plo hist6rico, que todos los que lanzan oprobio al Sefior
Soberano J ehova reciban amonestaci6n. La "espada" de la
"guerra del gran dfa de Dios el Todopoderoso" los alcan-
zara en SU propia tierra. En la tierra de SU origen sera
derramada su sangre. La muerte que adivinaron y desearon
para el pueblo verdadero de J ehova vendra sobre ellos
mismos como denunciaci6n de J ehova. Que no se imaginen
irrealidad alguna acerca de esto; que no se equivoquen
acerca de esto. Es J ehova quien lo ha hablado. Por lo tanto,
no dejara de cumplirse, para vindicaci6n de El.
57. De esa profecia cumplida hlst6rlcamente, ;,que amonestac16n de-
berian tomar todos los que lanzan oprobio a Jehova, y por que la
profecia no dejara de cumplirse en ellos?
Capitulo 13
ilos asociados de la cristiandad
se \luel\len contra ella!
A MENUDO se dice que la historia tiene el habito de
repetirse. 0 que el futuro solo es el pasado metido en
un nuevo estuche. En lo que toca a los rasgos generales, es
cierto que los acontecimientos mundiales que forman la
materia de una historia sf se repiten. Causas similares pro-
ducirfan esa repetiei6n de acontecimientos.
2
Si estudiamos los acontecimientos calamitosos de la his-
toria humana, podemos tomarlos como ejemplos amonesta-
dores y podemos aprender sus causas originarias. As! po-
demos saber que evitar para que esos acontecimientos
calamitosos no se repitan en nosotros. Este es uno de los
beneficios que podemos ·obtener de estudiar la historia bl-
blica, tal como lo sugiere el ap6stol cristiano Pablo. Cuando
escribi6 acerca de los sucesos calamitosos de la naci6n de
Israel en su viaje de cuarenta afi.os desde Egipto hasta la
Tierra Prometida, lo expres6 de esta manera:
8
"Ahora bien, estas cosas llegaron a ser nuestros ejem-
plos, para que nosotros no seamos personas que desean cosas
perjudiciales, tal como ellos [los israelitas] las desearon.
. . . Pues bien, estas cosas siguieron aconteciendoles como
ejemplos, y fueron escritas para amonestaci6n de nosotros
a quienes los fines de los sistemas de cosas han llegado. En
consecuencia, el que piensa que esta en pie, cufdese que no
caiga."-1 Coi:intios 10: 6-12.
1. ;. A que grado se repite la hlstorla?
2, 3. De Ia historla ;, c6mo podemos aprender a evitar acontecimlentos
calamitosos como Ios que les han ocurrido a otros previamente, y,
en 1 Corlntlos 10:6-12, c6mo sefiala Pablo a los beneflcios de estudlar
Ia historia biblica?
237
4
La antigua ciudad de J erusalen fue una ciudad qtie no
se cuid6 y por eso nose aprovech6 del ejemplo amonestador
de la historia, aun en su propia relaci6n de familia. Con
raz6n, pues, su Dios, cuando habl6 de la calamidad que ven-
drfa sobre ella por su infidelidad a El, pas6 a decir: "Y
ciertamente seras profanada dentro de ti misma delante de
los ojos de las naciones, y tendras que saber que yo soy
Jehova.'' (Ezequiel 22: 16) La cristiandad de siglos de edad
ha sido igual de desatenta a los ejemplos amonestadores de
la historia biblica. De esto solo se puede esperar un resul-
tado. Con la misma seguridad con que a la J erusalen de
la antigiiedad se le hizo conocer, de manera desastrosa, al
•Dios con quien estaba tratando, asi a la cristiandad se le
repetira la terrible experiencia de Jerusalen, y eso muy
pronto.
5
Teniendo presente a la cristiandad como el antitipo del
dfa moderno, consideremos ahora el castigo merecido que
Dios predijo, con afios de anticipaci6n, y que habria de
venir sobre la J erusalen antigua. Hacienda un registro es-
crito de esta profecfa divina, el profeta Ezequiel en el des-
tierro en Babilonia dice: "Y la palabra de Jehova procedi6
a venirme, diciendo: 'Hijo del hombre, dos mujeres, hijas
de una misma madre, hubo. Y empezaron a prostituirse en
Egipto. En su juventud cometieron prostituci6n. Alli fue-
ron apretados sus pechos, y alli oprimieron los senos de su
virginidad. Y sus nombres eran Ohola la mayor y Oholiba
su hermana, y llegaron a ser mias y empezaron a dar a luz
hijos e hijas. Y en cuanto a sus nombres, Ohola es Samaria,
y Oholiba es Jerusalen.' "-Ezequiel 23:1-4.
6
Hasta el tiempo de su destrucci6n por los asirios en el
afio 740 a. de la E.C., Samaria era la ciudad capital del
reino septentrional o nortefio de Israel, compuesto de diez
4. ;, Que dljo Jehova que le sucederia a Jerusaien por no prestar atenci6n
al ejemplo amonestador de la historia en su-propia relaci6n de farnilia,
y por eso que sufrira la cristiandad por ser igualmente desatenta?
5. ;, D6nde comenzaron a cometer prostituci6n Ohola y Oholiba, pero a
quien llegaron a pertenecer, y que produjeron para ese duefio?
6. Como cludades, ;,que fueron Samaria y Jerusalen respectivamente,
quien fue "madre" de ellas, y c6mo fue que en Eglpto practicaron
prostltuci6n en sentido espiritual?
Ezequiel 23: 1 -4 i ASOCIADOS SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 239
de las doce tribus seglares de Israel. Por otra parte, Jerusa-
Ien era la capital del reino meridional o surefio de Juda,
compuesto de las tribus restantes del pueblo judfo. De modo
que sus dos ciudades capitales se usan para representar o
describir sus reinos respectivos. Ambas vinieron de una
sola organizaci6n original o "madre," a saber, la organiza-
ci6n nacional que descendi6 de Abrahan, Isaac y Jacob y
los doce hijos de Jacob. Simb61icamente se decia que eran
las "hijas" de esa organizaci6n madre. Jacob y sus hijos
y sus familias se mudaron de Palestina abajo a Egipto . en
el afio 1728 a. de la E.C., en los dfas en que Jose el hijo
de Jacob era el primer ministro y administrador de ali-
mentos de Egipto bajo Fara6n. Alli se ejerci6 influencia en
las tribus que descendian de los doce hijos de Jacob,
componentes de las dos organizaciones hijas, para que
practicaran prostituci6n espiritual. &De que manera?
1
Contaminandose con la idolatria que eutonces dominaba
en Egipto. Al proceder asi estaban teniendo relaci6u in-
munda, inmoral, con los dioses £alsos e idolos del Egipto
pagano. En la profecfa de Ezequi~i 20: 4-8 Jehova les
record6 a ciertos ancianos desterrados de Israel aquella
prostituci6n espiritual de parte de sus antepasados en
Egipto. Por supuesto, en aquel tiempo el reino septentrional
o nortefio de Israel con su capital en Samaria no existia.
(1 Reyes 16:23-28) Pero las diez tribus que finalmente se
.rebelaron para formar ese reino si existfan, y por eso la
mujer simb6lica Ohola estaba en formaci6n. Se componia
de la mayor parte de las tribus de Israel, y en estas estaban
incluidas las tribus que descendieron de los dos hijos
mayores de Jacob, a saber, Ruben y Simeon, y tambien las
tribus de Manases y Efrain que descendieron de Jose, el
hijo primogenito de Jacob por su esposa amada Raquel.
Correctamente, pues, se .podria decir que la simb6lica Ohola
era la "mayor" de las dos hijas simb6licas de la una
misma madre.-Genesis 29:32-35; 30:22-24.
7. ;. C6mo practicaron las simb6licas Ohola y Oholiba prostitucl6n
espiritual en Egipto, y por que se podia decir correctamente de la
Ohola simb61ica que era la mayor de las dos hermanas?
8
El nombre dado a ella, Ohola, significa "Su Tienda,"
es decir, una tienda para llevar a cabo adoraci6n religiosa.
Cuando se estableci6 el reino nortefio de Israel en 997 a.
de la E.C., este se pas6 a la adoraci6n del becerro de oro y
mas tarde afiadi6 a esta adoraci6n de idolos la adoraci6n
del dios falso Baal. De esta manera la simb6lica Ohola se
olvid6 de J ehova y lo echo detras de sus espaldas y erigi6
su propia tienda para adoraci6n de idolos. La tienda de
J ehova no est.aha en ella.
9
El nombre de su hermana simb6lica era Oholiba. Se
entiende que este nombre significa "Mi Tienda Esta en
Ella." Siendo un nombre dado por Dios, significaba que
la tienda . de adoraci6n de J ehova estaba en la simb6lica
Oholiba, el reino surefio de Juda. Este reino gobernaba
sobre las dos tribus de Juda y Benjamin y tambien tenia
el apoyo de la tribu religiosa de Levi. Levi fue el tercer
hijo del patriarca Jacob, Juda fue el cuarto hijo, y Benja-
min el duodecimo y ultimo hijo, de modo que a Ja simb6lica
Oholiba se le describi6 bien como la mas joven de las dos
hijas de la "una misma madre." La tienda que contenfa
el area del pacto de J ehova era servida por los horn bres
capacitados de la tribu de Levi y lleg6 a estar ubicada
en Jerusalen despues que el rey David captur6 aquella
ciudad en 1070 a. de la E.C. y la hizo su capital. En esa
ciudad, tambien, Salomon el hijo de David edific6 el
suntuoso templo para la adoraci6n de Jehova, y este todavia
estaba en pie en el dfa de la profecfa de Ezequiel acerca
de las simb6licas Ohola y Oholiba. De modo que el nombre
Oholiba cuadraba con el reino meridional de Juda, pues
la tienda o templo de adoraci6n de Jehova estaba en ella.
-2 Samuel 5:1-9; 6:11 a 7:13 . .
10
"Y llegaron a ser mfas," dijo Jehova acerca de aquellas
dos mujeres simb6licas. (Ezequiel 23: 4) &Cuando fue eso?
Fue en el afio 1513 a. de la E.C., cuando Jehova libr6 a
la organizaci6n "madre," las doce tribus de Israel, de
8. ;. Que slgnifica el nombre de Ohola, y por que le cuadraba?
9. ;.Por que le cuadraba el nombre Oholiba a la "hermana" mas joven
aun en el dia de Ezequiel cuando profetiz6 acerca de ella?
10. ;. Cuando llegaron a ser de Jehova las dos mujeres slmb6llcas, c6mo
le dieron hijos e hijas, y por que seria adulterina la infidelldad a el?
Ezequiel 23:1-4 tASOCIADOS SE VUELVEN CONTRA ELLA! 241
cautiverio a Egipto en la noche de la primera celebraci6n
de la Pascua, y mas especificamente cuando J ehova intro-
dujo formalmente a las doce tribus en un pacto con el
por el mediador Moises en el monte Sinai en Arabia.
(Exodo 12:50 a 13:21; 19:3 a 24:8) Despues de eso se
produjeron hijos e hijas en relaci6n de pacto con Jehova
como su Dios. i Por que~ Esto fue en virtud de la acci6n
de sus padres al entrar en este pacto nacional con Jehova,
el Libertador de Su pueblo. Todos estaban sujetos a El por
ser los hijos de la naci6n que estaba casada con El como
una esposa con un esposo o duefio marital. (J eremfas 3:
14; 31: 32) La infidelidad a El era adulterina.
11
Las simb61icas "dos mujeres, hijas de una misma
madre," definitivamente cobraron forma en el afio 997 a.
de la E.C. 6 516 afios despues que la naci6n de Israel :fue
rescatada de Egipto, que los oprimia como esclavos. En
ese afio diez de las tribus de Israel rehusaron seguir
rindiendo lealtad a la casa real de David y establecieron
su propio reino, cuya capital final result6 ser Samaria, a
uno~ cincuenta y seis kil6metros al norte de J erusalen.
Este reino septentrional, con capital en Samaria, fue sim-
bolizado por Ohola. El reino meridional, con capital en
,Jerusalen, fue simbolizado por Oholiba.-Ezequiel 23:4.
"OHOLA" PONE UN MAL EJEMPLO filSTORICO
12
Esta division de la naci6n de doce tribus de Israel no
disolvi6 su pacto con J ehova en que habia entrado por
el mediador Moises en el monte Sinal. Ambos nuevos reinos
todavia estaban en este pacto de la Ley mosaica y por lo
tanto todavia estaban sujetos a Jehova como a un Esposo
espiritual. ( 1 Reyes 11: 29-39) Pero el ·reino septentrional,
la Ohola simb6lica, le rehus6 sujeci6n como de mujer casada
a Jehova y se hizo id6latra. Perdi6 su confianza en El
como su Protector y empez6 a practicar la polltica con
11. ;.En que afio cobraron forma deflnltivamente esas dos "mujeres"
simb6licas, y de que manera?
12. ;. Dlsolvi6 la division de Israel el pacto de Jehova para con las dos
naclones resultantes? ;. C6mo le rehus6 la Ohola slmb6llca sujeci6n de
esposa a su Dueno marital?
las naciones paganas de su alrededor, especialmente la

Asiria imperial al nordeste. ( 2 Reyes 15: 17-22; Oseas 5: 13;
12:1) b Tuvo buen resultado para el reino de diez tribus de
Israel este ponerse en terminos amigables con la potencia
mundial pol:itica militarizada de Asiria? /, Result6 ser Asiria
un amigo fiel y verdadero para esta simb6lica Ohola? Note
lo que Jehova pasa a decir, en Ezequiel 23:5-10:
13
"Y Ohola empez6 a prostltuirse, mienfras estaba sujeta
a mi, y sigui6 deseando lujuriosamente a los que la amaba:n
apasionadamente, a los asirios, que estaban cerca, gober-
nadores vestidos con genero azul, y sus gobernantes dipu-
tados ... todos ellos j6venes deseables, soldados de caballerfa
que montaban caballos. Y continu6 dando sus prostitu-
ciones sobre ellos, los hijos mas selectos de Asiria todos
ellos; y con todos aquellos a los cuales dese6 lujuriosamente
-con sus fdolos estercolizos- se contamin6. Y sus prosti-
tuciones traidas desde Egipto no dej6, pues con ella se
habian acostado en su juventud, y ellos fueron los que
oprimieron los senos de su virginidad y ellos siguieron
derramando su ayuntamiento inmoral sobre ella. Por lo
tanto la di en la mano de los que la amaban apasionada-
mente, en la mano de los hijx>s de Asiria, a los cuales
ella habia deseado lujuriosamente. Ellos fueron los que
descubrieron la desnudez de ella. Sus hijos y sus hijas
tomaron, y a ella la mataron aun con espada. Y ella lleg6
a ser infamia para las mujeres, y actos de juicio fue lo que
ejecutaron sobre ella."
14
El perder su fe en el invisible J ehova y cifrar su
confianza en el poderfo militar de apariencia impresionante
de la Asiria id6latra no salvo ni preserv6 a la Ohola espi-
ritualmente adfil.tera, el reino de diez tribus de Israel.
Abandonando a Aquel que la habia librado de Egipto, fue
abandonada p<;>r El a los asirios brutales que apasionada-
mente habfan amado el imponerle una alianza mundana.
13. ;.Que muestran las palabras de Jehova en Ezequiel 23 :5-10 en
cuanto a si Asiria mostr6 amlstad fiel y verdadera a la simb6lica Ohola
o no?
14. De modo que el confiar "Ohola" en Asiria hlzo que Jehova le
hiciera a ella J. que?
Ezequiel 23 :5-10 i ASOCIADOS SE VUELVEN CONTRA ELLA!
15
Jehova dej6 que "Ohola" cayera en las manos violentas
de aquellos con quienes habia preferido estar en un pacto,
los asirios. Estos obraron como ejecutores de juicio divino
sobre ella, dandole el trato que merecia una esposa adultera.
Con la espada de guerra la mataron punitivamente como
naci6n polltica, destruyendo su capital nacional, Samaria.
Pero primero tomaron cautivos a sus hijos e hijas, llevan-
doselos como en manadas a la escla vitud en otro pais. No
hicieron provision alguna para que ella fuera revivida y
restaurada como pueblo y reino. "Descubrieron la desnudez
de ella" despojando a la tierra de sus hijos israelitas,
deportandolos muy lejos; y entonces, para ocupar el lugar
de estos en la tierra, Asiria import6 pueblos paganos de
diversas partes del Imperio Asirio.-2 Reyes 18:8-12;
17:1-24.
16
Esto fue buena raz6n para que la "Ohola" ejecutada
criminalmente llegara a ser "infamia para las mujeres," es
decir, para los reinos paganos de aquel tiempo. La despre-
ciaban como naci6n que habfa obtenido infamia vergonzosa
para ella misma y se estremecian ante su destino. Su reino
ces6 de existir permanentemente en 740 a. de la E.C. en la
destrucci6n de Samaria y la deportaci6n de sus hijos e hijas
sobrevivientes.
PRONOSTICO HISTORICO PARA NUESTRO DIA
17
iLleg6 a ser "infamia" la simb6lica Ohola para su
hermana Oholiba, el reino meridional de Juda? ti Compren-
di6 Oholiba este ejemplo amonestador de la historia y sac6
provecho de el? i Evit6, por lo tanto, el derrotero de adul-
terio espiritual de su herniana a fin de que la historia no
se repitiera en ella y no tuviera que beber la copa de
juicio q~ su hermana habfa sido obligada a beber? t, Que
indic6 Oholiba que haria en nuestros tiempos su corres-
pondencia del dia moderno, la cristiandad? J ehova indic6
15.. ;, Como ejecutores de que obraron los asJrJos para con Ia Ohola
simb6lica, y c6mo expusJeron su desnudez?
16. ;. Como lleg6 a ser "Ohola" "infamia para las mujeres"?
17. En vista de "Ohola" como ejemplo amonestador, ;.que preguntas
surgen en cuanto a la simb6lica Oholiba?
el proceder que segufa aquel reino hermano de Ohola, di-

ciendo, en Ezequiel 23:11-17:
18
"Cuando su hermana Oholiba lo lleg6 a ver, entonces
ella ejerci6 su deseo sensual mas ruinosamente que ella,
y SU prostituci6n mas que la fornicaci6n de SU hermana.
Los hijos de Asiria dese6 lujuriosamente, gobernadores y
gobernantes diputados que estaban cerca, vestidos con per-
fecta gusto, soldados de caballeria que montaban caballos ...
todos ellos j6venes deseables. Y llegue a ver que, puesto que
ella se habfa contaminado, ambas tenfan un solo camino.
Y ella sigui6 afiadiendo a sus actos de prostituci6n cuando
lleg6 a ver a los hombres en entalladuras sobre la pared,
imagenes de caldeos tallados en bermell6n, cefiidos con
cintos en sus caderas, con turbantes de pendiente en sus
cabezas, teniendo la apariencip. de guerreros, todos ellos,
la semejanza de los hijos de Babilonia, caldeos en lo que
respecta a la tierra de su nacimiento. Y ella empez6 a
desearlos lujuriosamente ante la vista de sus ojos y procedi6
a enviar mensajeros a ellos en Caldea. Y los hijos de
Babilonia siguieron viniendo a ella, a la cama de expresiones
de amor, y contaminandola con su ayuntamiento inmoral;
y ella continu6 siendo contaminada por ellos, y su alma
cmpez6 a apartarse disgustada de ellos."
19
Oholiba desafi6 el ejemplo amonestador en la historia
de su reino hermano, Ohola. J ehova lleg6 a ver que tanto
Oholiba como Ohola "tenian un ·solo camino," pero que
Oholiba fue por aquel camino de manera mas extremada.
Olvidando a Jehova y su pacto como de matrimonio con
El, se puso a practicar politica con aquella poderosa
potencia mundial militar de Asiria. Esto sucedi6 notoria-
mente en los dfas del rey Acaz de J erusalen. A pesar del
consejo de Jehova por el profeta Isaias, el rey Acaz pidi6
ayuda al conquistador asirio Tiglat-pileser contra los reinos
aliados de Siria e Israel. (Isaias 7:1-20; 2 Reyes 16:5-10, 17,
18. lCon que palabras, en Ezequiel 23:11-17, sefial6 Jehova el proceder
que entonces seguia la simb6llca Oholiba?
19. l C6mo desafi6 la simb6lica Oholiba el ejemplo amonestador de su
hermana Ohola, y que resultado para Asiria le plante6 un problema a
OholiM?
Ezequiel 23: 11-18 i ASOCIADOS SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 245
18) El rey Ezequias, sucesor de Acaz, vio lo desastrosa-
mente que termin6 en el afio 740 a. de la E.C., con 1a
destrucci6n de Samaria y su reino, el que .Ohola cortejara
el favor polltico de Asiria. Aunque el rey Ezequfas fue
librado del rey asirio Senaquerib, consider6 las propuestas
amigables que le hicieron los babilonios. Por esto Jehova
lo reprendi6. (Isaias 37: 36 a 39: 7; 2 Reyes 19: 35 a 20: 18)
Despues que los babilonios derribaron la Potencia Mundial
Asiria al destruir su capital, Ninive, alrededor de 632 a.
de la E.C., esto le plante6 un problema serio a Jerusalen.
2
° Cuatro afios despues, en 628 a. de la E.C., el rey de
Egipto en conquista puso al rey J oaquim en el trono de
J erusalen tomando el lugar de su hermano J oacaz. Pero
en el afio 620 a. de la E.C. el rey de Babilonia someti6 a
Joaquim como rey tributario de Babilonia. En el afio
617 a. de la E.C. el rey de Babilonia instal6 al hermano de
J oaquim, Sedequias, como rey en el trono de J erusalen.
( 2 Reyes 23: 31 a 24: 18) Durante los reinados de estos
dos reyes la simb6lica Oholiba "ejerci6 su deseo sensual
mas ruinosamente" que SU hermana Ohola al cortejar el
favor politico de la Potencia Mundial Babilonia. Estas
estrechas relaciones. internacionales se mantuvieron en am-
bos casos hasta que al fin J erusalen se cans6 de la domina-
ci6n de Babilonia. De modo que "su alma empez6 a
apartarse disgustada" de los babilonios por rebeli6n contra
el rey de Babilonia.-2 Reyes 24: 1, 18-20.
21
Sin embargo, &que le pareci6 a J ehova este proceder
espiritualmente adulterin.o de parte de la simb6lica Oholiba?
Esto es algo que su correspondencia del dia moderno, la
cristiandad, deberia haber considerado hace mucho. En
Ezequiel 23: 18-21 J ehova dice lo que le pareci6, diciendo:
"Y ella sigui6 descubriendo sus actos de prostituci6n y
descubriendo su desnudez, de modo que mi alma se apart6
disgu~tada de la compa.fiia de ella, tal como mi alma se
habia apartado disgustada de la compafiia de su hermana
20. ;, C6mo deshizo el rey de Babilonia la acci6n politica del rey de
Egipto para con Jerusalen, c6mo cortej6 la simb6lica Oholiba el favor
politico de Babilonia, y c6mo mostr6 ella que se cans6 de esto?
21. En Ezequiel 23:18-21, ;,c6mo dijo Jehova lo que le parecia el
derrotero adulterino de la simb6lica Oholiba?
246 ' ' LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 23:18-21
[ Ohola]. Y sigui6 multiplicando sus actos de prostituci6n

hasta el punto de hacer recordar los dfas de su juventud,
cuando se prostituy6 en la tierra de Egipto. Y sigui6
deseando lujuriosamente al estilo de las concubinas que
pertenecen a aquellos cuyo miembro carnal es como el miem-
bro carnal de asnos y cuyo 6rgano genital es como el 6rgano
genital de caballos. Y continuaste llamando atenci6n a la
conducta relajada de tu juventud por el oprimir de tus
senos desde Egipto en adelante, por causa de los pechos de
tu juventud."
22
Puesto que el mismisimo ser de Jehova se habfa apar-
tado disgustado de la compafifa de su hermana adultera
Ohola, t,por que no deberia apartarse disgustada su alma
de la compafiia de Oholiba debido a conducta relajada de
tipo similar con los id6latras babilonios1 J ehova es consis-
tente consigo mismo y por eso armoniz6 sus acciones para
con ambas hermanas; Ohola y Oholiba.
23
/, Como sigui6 Oholiba 'recordando los dfas de su ju-
ventud, cuando se prostituy6 en la tierra de Egipto'? Lo
hizo dirigiendo su atenci6n al sur, a Egipto, en busca de
ayuda militar cuando "su alma empez6 a apartarse disgus-
tada" de los babilonios al rebelarse contra el rey de
Babilonia. (Ezequiel 17:7-10, 15-17) En el lenguaje que
J ehova usa aqui, 1que desden expresa por el derrotero
bestialmente apasionado de ella, que era indigno de una
esposa pero muy comun en el caso de· una concubina
facilmente disponible ! Dice el: "Y sigui6 deseando luju-
riosamente al estilo de las concubinas que pertenecen a
aquellos cuyo miembro carnal es como el miembro carnal de
asnos y cuyo 6rgano genital es como el 6rgano genital de
caballos." 0, como lo frasea la New English Bible de 1970:
"Estaba locamente enamorada de sus prostitutos, cuyos
miembros eran como los de asnos y cuya simiente fluia en
avenidas como la de caballos."-Ezequiel 23:20, NM; NEB.
22. iC6mo armoniz6 Jehova su proceder para con Oholiba con el proceder
para con Ohola?
23. l. C6mo record6 Oholiba los dias de su juventud cuando se prostituy6
en Egtpto? Su pasi6n lleg6 a ser como la de las concubinas que
perteneclan .;,a quienes?
Ez:equiel 23:22-27 1ASOCIADOS SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 247
LOS AMANTES POLITICOS DESAffiADOS
REACCIONAN
24
A la luz de lo que le sucedi6 a la simb6lica Ohola
por su derrotero de inmoralidad espiritual, i que habria de
recibir consistentemente su hermana Oholiba de manos de
Jehova disgustado~ Todavfa faltaba algun tiempo, posible-
mente dos afios, para el principio del sitio babil6nico final
de Jerusalen, cuando Jehova contest6 la pregunta diciendole
a aquella ciudad infiel en la cual todavfa estaba Su
"tienda":
25
"Por lo tanto, oh Oholiba, esto es lo que ha dicho el
Senor Soberano Jehova: 'Aqui estoy despertando a tus
amantes apasionados contra ti, a aquellos de los cuales tu
alma se ha apartado en disgusto, y ciertamente hare que
entren contra ti por todos lados, los hijos de Babilonia y
todos los caldeos, Pecod y Soa y Coa, todos los hijos de
Asiria con ellos, j6venes deseables, gobernadores y gober-
nantes diputados todos ellos, guerreros y convocados, monta-
dos a caballo, todos ellos. Y tienen que entrar contra ti
con el i tras ! i tras ! de carros de guerra y ruedas, y con
una congregaci6n de pueblos, con escudo grande y broquel
y yelmo~ Se pondran contra ti todo alrededor, y ciertamente
les enca1'gare a ellos el juicio, y tienen que juzgarte con
sus juicios. Y yo ciertamente expresare mi ardor contra ti,
y ellos tendran que tomar acci6n contra ti en- furia.
26
" 'Tu nariz y tus orejas removeran, y el residuo tuyo
caera aun a espada. Tus hijos y tus hijas los tomaran ellos
mismos, y el residuo de ti sera devorado por el fuego.
Y ciertamente te despojaran de tus prendas de vestir y
se llevaran tus objetos hermosos. Y yo realmente hare
que tu conducta relajada cese de ti, y tu prostituci6n traida
desde la tierra de Egipto; y .no levantaras tus ojos a ellos,
y de Egipto no te acordaras mas.' "-Ezequiel 23:22-27.
24, 25. En consistencia con lo que le sucedi6 a la slmb6lica Ohola
por su adulterio espiritual, ;.que dljo Jehova, en Ezequiel 23:22-25a,
que le haria a su hermana Oholiba?
26. Segun las palabras de Jehova en Ezequiel 23:25b-27, zque le harlan
los babilonios y sus aliados a la simb6lica Oholiba?
27
j Que terrible sacudida ha de ser para una persona el
que sus amantes apasionados subitamente se vuelvan con-
tra ella! Ii Como podrfa suceder tan rapidamente ese cambio
de sentimiento1 Es Jehova quien ocasiona esto contra la
organizaci6n semejante a esposa que le ha resultado falsa.
El es quien levanta y trae contra ella a aquellos que dificil-
mente pensarfamos que el utilizarfa Como SU instrumento
para ejecutar juicio en ella, sus asociados o aliados que
en otro tiempo la amaron apasionadamente como reino
vasallo. No son simplemente el populacho comun, sino que
son gobernadores, gobernantes diputados, guerreros pro-
fesionales, convocados para consejo, hombres de rango
ecuestre. No habra escape para ella, puesto que vendran
contra ella de todos lados. Los carros de guerra, de las
ruedas de los cuales ella oye el j tras ! j trash pueden lanzarse
como el relampago y alcanzarla. La congregaci6n de pueblos
militares bien protegidos pueden cercarla. &Habran de
ejecutar los juicios dictados judicialmente por hombres Y
j No, pues son simples instrumentos de ejecuci6n !
28
Las decisiones judiciales son las de J ehova, y el encar-
ga 0 transfiere la ejecucion de estas a SUS agencias humanas
escogidas. Pero se les permite que apliquen estas decisiones
judiciales de acuerdo con su propia manera cruel de ejecu-
tar juicio. Jehova tiene ardor celoso contra la simb6lica
Oholiba, y sus fuerzas de ejecuci6n en la Tierra tienen
furia; y cuando el ardor divino y la furia asir.io-babi16nica
se combinan en una sola acci6n unida, eso realmente signi-.
fica i ay! para Oholiba.
29
Ii Es espantosamente cruel el cortarle la nariz y sus
orejas a una mujer, desfigurandola horribiementeY Si, pero
esa era la manera en que aquellos antiguos imperialistas
mundiales castigaban a las ad{1lteras. Oholiha se habia
apartado en adulterio de su duefio marital, Jehova. Como
un esposo celoso ultrajado, el puso su marca en el rostro
ZT. iQuten es el que levanta contra "Oholiba" a los que menos se
esperaba, y c6mo se impide escapatoria para ella? i Son simples
decisiones judiciales dictadas por hombres las que se ejecutan en ella?
28. l De quien son las decisiones judiciales que se ejecutan, c6mo se
aplican, y con que emociones se ejecutan?
29. El cortar. la nariz y las orejas era el castigo por l que crimen
moral, y como se le infligi6 este castigo a la simb6lica Ohollba?
Ezequiel 23:22-28 I ASOCIADOS SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 249
de su c6nyugc infiel. La hermosa aparicncia nacional de
Oholiba fue arruinada. Su rey ungido y otros oficiales
prominentes, que eran como el "mismisimo aliento de
nuestras narices," le fueron quitados. (Lamentaciones 4:20)
Sus sacerdotes y jueces y literatos, que eran como orejas
para escuchar y proporcionar equilibrio a la jefatura de
la naci6n, tambien fueron removidos violentamente. Con
tan mutilada apariencia nacional, ~ c6mo podria "salvar
Jas apariencias" ante otras naciones? 1No podrial
ao Despues de haber sido mutilada asi', lo que quedara de
la adultera Oholiba habrfa de caer por la espada de ejecu-
ci6n de los babilonios victoriosos, los que anteriormente
la habfan amado con pasi6n. i Ay, entonces, para sus
hijos e hijas! Los de ellos que sobrevivieran habrfan de
ser tomados cautivos y esclavizados. El residuo de ella, a
modo de propiedades materiales no movibles, habrfa de
ser "devorado por el fuego." Ella hahrfa de ser expuesta
en desnudez, despojada de sus pren<las de vestir y arti-
culos hermosos con los cuales habia practicado sus seduc-
ciones como naci6n. i El adulterio espiritual como el de
ella tiene que cesar de la Tierra para siempre !
31
El que Oholiba se cansara de ciertos individuos como
los babilonios con quienes habia cometido prostituci6n
espiritual no quiso decir que se hubiera vuelto en arrepenti-
miento sincero a J ehova para reconciliarse con el. Toda via
se entregaba a cometer inmoralidad espiritual con dioses
de idolatria. Todavfa se inclinaba a violar su pacto con
J ehova y a entrar adulterinamente en alianzas con una
naci6n pagana si le parecia que esto la salvarfa como
naci6n. Dandose cuenta plenamente de esto, Jehova, con-
tinuando, dijo a la simb6lica Oholiba:
32
"Porque esto es lo que ha dicho el Senor Soberano
Jehova: 'Aquf estoy dandote en mano de aquellos a quienes
has odiado, en mano de aquellos de quienes tu alma se ha
30. ;, Que habria de hacerse con lo que quedara de ella, humano e
lnanimado, que no pudlera ser removldo, lo cual la dejaria con que
apariencia?
31. ;, Que indica si el cansarse Oholibd de los babilonlos quiso decir
que se arrepentia para reconciliarse con Jehova o no?
32. ;, En mano de qulenes le dijo Jehovd a Oholiba, en Ezequiel
23:28-31, que la entregaria, y que le sucederia a ella, y por qne?
apartado disgustada. Y ellos tienen que tomar acei6n

contra ti en odio y quitar todo tu producto de afan y
dejarte escueta y desnuda; y la desnudez de tus actos de
fornicaci6n y tu conducta relajada y tus actos de prostitu-
ci6n tienen que ser descubiertos. Habra un hacerte estas
cosas por haber ido tu como una prostituta en pos de las
naciones, por el hecho de que te contaminaste con sus
idolos estercolizos. En el camino de tu hermana [ Ohola]
has an dado; y tendre que dar la copa de ella en tu mano.' "
-Ezequiel 23: 28-31.
33
Oholiba, representando a la J erusalen infiel, no habria
de pensar que por llegar a odiar a los babilonios y apar-
tarse de ellos con disgusto de su alma podrfa evitar las
consecuencias de sus relaciones de inmoralidad espiritual
con ellos. No era asi de f::icil el asunto. Los odiados babi-
lonios no estaban dispuestos a olvidar los cornprornisos de
ella con ellos. ~ Y que hay acerca de sus compromisos
superiores con Jehova, su duefio marital? El a.rrepenti-
rniento por su conducta relajada con los babilonios no era
arrepentimiento para con J ehova. De modo que El estaba
dispuesto a dejar que Oholiba rindiera cuentas tanto por
la violaci6n de sus obligaciones para con los babilonios como
·por la de sus obligaciones para con El entregandola en
manos de sus arnantes enajenados, los babilonios.
34
Su desnudez deberia ser expuesta a todas las naciones
por rnedio de poner al descubierto su registro de desver-
gonzada "mujer p(1blica," una prostituta que sale a buscar
incautos en escala nacional. i Su Dios, cuya "tienda" reli-
giosa estaba en ella, tiene que estar castigandola por algo !
i Si SU infidelidad y SUS crimenes contra el no hubieran sido
tan enormes, su castigo no habrfa sido tan grande ! Asi le
sucedi6 a su hermana Ohola. Por eso, pues, t, por que no
tambien a ella misma? ·
35
Oholiba no habria de pensar que era una excepci6n
33. ;, Podria evitar OholibA las consecuencias adoptando acci6n unilateral?
;,Por que compromisos hasta ahora estaba dispuesto JehovA a dejar
que rlndlera cuenta?
34. El que Oholiba fuera desnudada ;, c6mo hizo que las naciones razona-
ran en cuanto a la causa de ello?
35. ;,A que razonamiento falso no habrla de entregarse Oholiba en
cuanto a que hublera una excepcl6n a la regla acerca de las consecuen-
cias?
Ezequiel 23:32-34 i ASOCIADOS . SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 251
a la regla. Irreversiblemente su hermana Ohola habfa
sufrido por ciertas causas. i Que base hist6rica habfa, pues,
para que ella pensara que la historia no se repetirfa en ella
justamente por las mismas causas, sf, causas agravadas~
i Para iguales crfmenes, igual castigo ! J ehova mostr6 con
anticipaci6n que no harfa ninguna excepci6n con Oholiba,
aunque ella representaba a Jerusalen, diciendole:
86
"Esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova:
'La copa de tu hermana bebera$, la profunda y ancha.
I....1legaras a ser objeto de risa y escarnio, pues contiene
mucho la copa. Con borrachera y desconsuelo se te
llenara, con la copa del pasmo y de la desolaci6n, la copa
de tu hermana Samaria. Y la tendras quc beber y escurrir,
y SUS fragmentos de barro los roeras, y te arrancaras tus
pechos. "Porque yo mismo he hablado," es la expresi6n del
Sefior Soberano Jehova."'-Ezequiel 23:32-34.
37
Evidentemente durante noventa y tres afios, desde el
tiempo de la destrucci6n de Samaria en 740 a. de la E.C.
hasta el principio del "tiempo del error del fin" de Jerusa-
len en 647 a. de la E.C., la adulterina Oholiba tuvo tiempo
para sacar provecho del ejemplo amonestador hist6rico de
su hermana Ohola. Por desgracia, no lo hizo. (Ezequiel
4:6, 7; 21:25) A mano de su duefio marital olvidado,
.Jehova, ella tiene · que beber la misma clase de poci6n
que bebi6 su hermana Ohola (Samaria) en 740 a. de la
E.C. Solo que la copa de ella tendra mayor cantidad,
"contiene mucho la copa" porque es "la profunda y
ancha." Bebera la poci6n de llegar a ser "objeto de risa y
escarnio" para todas las naciones inclinadas a lo malicioso
a su alrededor. Quedara pasmada ante la vergiienza y
desolaci6n que le vendra. 1Solo pensar que Jehova permi-
tirfa que esto le sobreviniera a ella ! La copa de destrucci6n
nacional, de deportaci6n de su patria d~da por Dios y de
la desgracia internacional bastara para hacer que se sienta
borracha. Se llenara de desconsuelo ante su propia condici6n
36. Debido a que no haria excepci6n alguna, ;.que copa dljo Jehova
que beberia Oholiba, y hasta que pun to?
37. ;.Que lndic6 la descrlpci6n que dio Jehova de la "copa"· acerca
de la cantidad de Ia poci6n que habria ~e beber Oholiba y, ante Io
que tenia que beber, por que estaria pasmada, borracha, desconsolada?
de arruinada, no ante el oprobio .que le acarre6 al nombre

de su duefio marital, J ehova. Prescindiendo de lo grande
que sea la poci6n, no sera mayor de lo que le corresponde.
88 No ha de dejar de beber ni una sola gota de la poci6n.
Hasta la humedad que se haya infiltrado en el material

absorbente poroso de la copa tiene que embeberlo ella
royendo y cascando los "fragmentos de barro" de la copa.
Tiene que pagar a · grado cabal la pena divina por su
proceder infiel, adulterino, para con el Dios de su pacto.
Tiene que sufrir lo que J ehova · ha dicho acerca de ella.
i El ejemplo amonestador en el caso de su hermana no era
nada que hubiera de tratarse con desprecio!
EL FUNCIONAMIENTO DE ESA REGLA
EN LA CRISTIANDAD
89 Puesto que esta regla funcion6 tan infaliblemente en
los casos de las simb6licas-Ohola y Oholiha, t, que habra de

esperarse ahora en cuanto a la cristiandad, la corresponden-
cia de la actualidad de estas dos hermanas simb6licas,
Samaria y J erusalen? ADejara de repetirse la historia
biblica en la cristiandad? Puesto que Oholiba (Jerusalen)
bebi6 la misma copa que su hermana Ohola (Samaria) por
imitar la conducta de Ohola para con J ehova, t, evitara la
cristiandad beber la misma copa aunque ha imitado tanto la
conducta de Ohola como la de Oholiba? Si el clero religioso
y la gente de las iglesias de la cristiandad lo cree asi,
se equivocan terriblemente, puesto que, como el Dios ver-
dadero, J ehova es consistente en todos sus caminos. Lo que
hace mas seguro que la cristiandad sufrira la repetici6n
de la historia y bebera la misma copa que sus prototipos
antiguos es que J ehova lo ha dicho en su Palabra escrita,
en las profecias registradas del ultimo libro de la Biblia.
40
AQue habrfa de sufrir Oholiba, como su hermana Ohola,
38. ;, Como describi6 figuratlvamente Jehova que la simb611ca Oholibli
pagaria la pena completa por la infidelidad a El?
39. En vista de la experiencia de las simb6licas Oholiba y Ohola, l. que
preguntas surgen en cuanto al futuro · de la crlstiandad, y qu6 nos
da segurldad en cuanto a las respuestas a estas preguntas? ·
40. iQue sufriria la simb6llca Oholiba para 607 a. de la E.C. a manos
de sus amantes enajenados, y a que tenemos que dirigirnos para
aprender acerca de repeticiones de la hlstoria?
Ezequiel 23:32-34 i ASOCIADOS SE VU ELVEN CONTRA ELLA! 253
para el 607 a. de la E.C.? Entre otras cosas, el que sus
amantes apasionados se volvieran contra ella. La acci6n de
ellos resultarfa en que fuera desnudada; se hara que quede
sin hijos, pues SUS hijos seran llevados cautivos 0 caeran
por la espada de la guerra punitiva; sera quemada con
fuego, SU dignidad de reina sera deshonrada, entre tanto
que su posici6n regia entre las naciones se desintegra.
i Habra de repetirse al go semejante a eso en la historia mo-
derna ~ Escuche ahora lo que J ehova ha dicho por media de
Jesucristo al resonar mas fuertemente que nunca antes
desde lo grabado en su Palabra escrita:
41
"Las aguas que viste, donde esta sentada la ramera,
8ignifican pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas.
Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje [ que lleva
los diez cuernos sobre sus siete cabezas], estos odiaran a
la ramera y haran que quede devastada y desnuda, y se
comeran sus carnes y la quemaran por completo con fuego.
Porque Dias puso en sus corazones el llevar a cabo el
pcnsamiento de el, aun el llevar a cabo el solo pensamiento
de ellos al dar el reino de ellos a la bestia salvaje, hasta
que se hayan realizado las palabras de Dios. Y la mujer
que viste significa la gran ciudad que tiene un reino sobre
los reyes de la tierra."
42
"Salganse de ella, pueblo mfo, si no quieren participar
con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de
sus plagas. Porque sus pecados se han amontonado hasta
llegar al cielo, y Dios ha recordado .sus actos de injusticia.
Rindanle a ella asi como ella misma rindi6, y haganle a
ella el doble, si, el doble del numero de las cosas que ella
hizo; en la copa en que ella vaci6 una mezcla, vacienle a
ella el doble de la mezcla. Al grado que ella se glorific6 a
si misma y vivi6 en lujo desvergonzado, a ese grado denle
tormento y lamento. Porque sigue diciendo en su coraz6n:
'Estoy sentada reina, y no soy viuda, y nunca vere lamento.'
Por eso es que en un solo dia vendran sus plagas, muerte y
lamento y hambre, y sera quemada por completo con fuego,
porque fuerte es J ehova Dios que la juzg6."
41, 42. iQue dice Revelacl6n 17:15-18 y 18:4-8 acerca de calamldades
simllares que le sobrevlenen a una persona inmora!?
254 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 23:32-34
43
&A quien aplican esas palabras de Revelaci6n 17: 15-18
y 18:4-8? /, Quien es la "ramera" en este caso? Deese ultimo
libro de la . Biblia J ehova por SU angel dice en respuesta:
"Ven, te mostrare el juicio sobre la gra:n ramera que se
sienta sobre muchas aguas, con quien los reyes de la tierra
cometieron fornicaci6n, entre tanto que los que habitan
la tierra fueron emborrachados con- el vino de su fornica-
ci6n." "Y me llev6 en el poder del espfritu a un desierto.
Y alcance a ver a una mujer sentada sobre una bestia
salvaje de color escarlata que estaba llena de nombres
blasfemos y que tenia siete cabezas y diez cuernos. Y la
mujer estaba vestida de purpura y escarlata, y estaba
adornada con oro y piedra preciosa y perlas y tenia en la
mano una copa de oro que estaba llena de cosas repug-
nantes y de las inmundicias de su fornicaci6n. Y sobre su
frente estaba escrito un nombre, un misterio: 'Babilonia la
Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes
de la tierra.' Y vi que la mujer estaba borracha con la
sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesus."
-Revelaci6n 17: 1-6.
44
Aqui de veras se predice una repetici6n de la historia
que reproduce los rasgos hist6ricos de lo que le aconteci6 a
Oholiba, la prostituta antigua. Se ve que el trato descrito
biblicamente de las adfilteras y las rameras no cambia desde
lo que fue en 607 a. de la E.C., cuando Oholiba (Jerusalen)
fue destruida por los babilonios, hasta lo que se prescribe
para las adulteras y las rameras en el afio 96 E.C., alrededor
del cual tiempo el ap6stol cristiano Juan escribi6 el ultimo
libro de la Biblia, Revelaci6n. i Mas de setecientos afios del
transcurso del tiempo y sin embargo ningun cambio! Y no
se preve ni se predice ningiln cambio despues de transcur:rir
mas de dieciocho siglos de tiempo desde entonces hasta
ahora en nuestro siglo veinte; pues Revelaci6n, capftulos
dieci~iete y dieciocho, pronostica los acontecimientos de
43. z.Con que descrlpci6n de ella, a qulen 1dentiflca Jehova por su
angel como la ramera, en Revelaci6n 17:1-6?
44. Segun eso, ;. habia cambiado el estilo de castlgar a las mujeres
por adulterio y fornlcacl6n con el transcurso de los afios? Por eso,
;.como el castlgo de qulenes sera el que habra de sufrir Babilonia
la Grande?
nuestro siglo actual. Prescindiendo de lo que diga en su
coraz6n la ramera simb6lica, Babilonia la Grande, tiene
que sufrir el castigo de las mujeres de conducta relajada,
como la antigua Ohola, como Oholiba, a manos de Jehova
Dios, quien la juzga. j El estilo de castigo que el impone no
ha cambiado !
45
La cristiandad se engafia con sus propias imaginaciones
al decir en su coraz6n que no sufrira el destino de Babilonia
la Grande de hoy dfa. Por afios ya se le ha notificado que
Babilonia la Grande representa el imperio mundial de la
religion babil6nica falsa, y de esta organizaci6n religiosa
mundial la cristiandad es la parte mas poblada y poderosa.
Como tal es una de esas "rameras" rcligiosas de las cuales
Babilonia la Grande es la organizaci6n maclre.-Revelaci6n
17:5.
46
En consecuencia, tal como le va a Babilonia la Grande a
manos de Jehova Dias, asi tiene que irle a la cristiandad.
Y puesto que la cristiandad fue especificamente tipificada
o prefigurada por la adultera Oholiba (Jerusalen), esto
asegura que compartira el final desastroso de Babilonia la
Grande, un final que esta en estrecho paralelo con el de la
prostituta Oholiba. i Ha participado la cristiandad en los
pecados de Babilonia la Grande que se han amontonado
hasta llegar al cielo? Puesto que si lo ha hecho, entonces
tiene que recibir parte de las plagas de Babilonia la Gran"de
de que se decreta divinamente que habran de venir "en un
solo dfa," a saber: muerte, lamento, hambre, "y sera que-
mada por completo con fuego," y esto a mano de sus
ex-asociados.-Revelaci6n 18:4-8; 17:16.
47
Bien pudieramos pensar en la cristiandad a medida que
Jehova pasa a relatar a su profeta Ezequiel la conducta im-
pia de Oholiba (Jerusalen) para con El, diciendo: "Por lo
tanto esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova:
45. ;,Por que es edificar castillos en el aire el que la cristiandad se diga
que no sufrira el destino de Babilonia la Grande de hoy dia?
46. En consecuencia, ;, c6mo le ha bra de ir a la cristiandad a manos de
Jehova, y de que tambien tiene que recibir parte ella por participar en
los pecados de Babilonia la Grande?
47, 48. En las palabras de Ezequiel 23:35, ;,que le dijo Jehova a la
Oholiba simb6lica que hiciera, y por eso que tendra que hacer la
cristiandad?
'Debido a que me has olvidado y procediste a echarme

detras de tus espaldas, entonces tu misma tambien carga
tu conducta relajada y tus actos de prostituci6n.' "
48
La Oholiba de la antigiiedad hizo lo que se le dijo que
hiciera en estas palabras de Ezequiel 23:35, es decir, tuvo
que sufrir las consecuencias amargas de su conducta y actos
de prostituci6n espiritualmente relajados. La cristiandad
tendra que hacer lo mismo, sin falta.
49
No tenemos que penetrar mucho en el registro hist6rico
que la cristiandad se ha hecho para. discernir que ha olvi-
dado a J eh ova y lo ha echado detras de sus espaldas. No es
con El que ella se ha aliado y se ha alineado con esperanza
de recibir protecci6n y ser conservada. Ella ha practicado
inmoralidad espiritual con los politicos de todas las na-
ciones. Junto con ellos ha promQ)tido y apoyado la "imagen"
idolatrica de la bestia salvaje simb6lica, a saber, las
Naciones Unidas, como la organizaci6n que se necesita para
la paz y seguridad mundial. Esta "imagen" politica es la
bestia salvaje de color escarlata con siete cabezas y diez
cuernos que Babilonia la Grande ha estado cabalgando
desde que vino a la existencia, originalmente como la
Sociedad de Naciones en 1919. Puesto que se aparta de
J ehova, ella no tendra protecci6n ni liberaci6n de El
cuando sus asociados politicos y seglares se vuelvan contra
ella en furia para destruirla.-Revelaci6n 13: 14, 15; 14: 9-
11; 17:3-7.
50
Este castigo drastico herira a la cristiandad, dentro
de poco, en la venidera "tribulaci6n grande como la cual
no ha sucedido una desde el principio del mundo." (Mateo
24: 15, 21, 22) Pero antes de eso, la clase ungida de Ezequiel
que J ehova esta usando hoy tiene que declarar en publico
Sus decisiones judiciales contra la cristiandad como si
pronunciara juicio divino contra ella. Indica esto lo que
49. Segun el registro hist6rico, ;, c6mo ha demostrado la crlstlandad,
desde 1919, que ha olvidado a Jehova y lo ha echado detras de sus
espaldas en lo que toca a la paz y seguridad mundial, y por eso
que no obtendra cuando sus asociados se vuelvan contra ella?
50-52. ;,Cuando le vendra este castlgo drastico a la cristiandad, y, antes
de eso, que tiene que hacer la clase ungida de Ezequiel, como se
indlca en Ezequiel 23 :36-42?
nos dice enseguida Ezequiel el profeta de la antigiiedad,
en su relato de Ezequiel 23: 36-42:
51
"Y Jehova pas6 a decirme: 'Rijo del hombre, ~ quieres
juzgar a Ohola y Oholiba y decirles lo que son sus cosas
detestables~ Porque han cometido adulterio y hay sangre
en sus manos, y con sus idolos estercolizos han cometido
adulterio. Y, ademas de eso, sus hijos que habfan dado a
luz para mi los hicieron pasar por el fuego a ellos como
alimento. Lo que es mas, esto es lo que me han hecho: Han
contaminado mi santuario en aquel dfa, y mis sabados
han profanado. Y cuando habfan degollado a sus hijos para
sus idolos estercolizos hasta procedieron a entrar en mi
santuario en aquel dfa para pro:fanarlo, y, i mira! eso es lo
que han hecho en medio de mi casa. Y ademas de eso, cuando
empezaron a enviar aviso a los hombres que venfan desde
lejos, a quienes se les envi6 un mensajero, entonces, i mira !
vinieron, ·para los cuales te habias lavado, pintado los ojos
y te habias engalanado con adornos. Y te sentaste en un
lecho glorioso, con una mesa puesta en orden delante de
el, y mi incienso y mi aceite pusiste sabre ella.
" 'Y el sonido de una muchedumbre desahogada estaba
52
en ella, y a los hombres de la masa de la humanidad

les trafan borrachos desde el desierto, y ellos procedian a
poner brazaletes en las manos de las mujeres y hermosas
coronas sabre sus cabezas.'"
ACUSACION FORMAL
PRESENTADA CONTRA LA CRISTIANDAD
53
i Que denuncia es esta de la cristiandad, segu.n se
refleja del prototipo antiguo de ella! Esta denuncia ha sido
presentada por la clase de Ezequiel de hoy dia, los testigos
cristianos ungidos del Dios de Ezequiel, J ehova. Como.
Ohola y Oholiba de la antigiiedad, la cristiandad ha come-
tido adulterio espiritual contra el Dios qlJ.e ella afirma
adorar, el Dios de la Biblia. Por lo tanto, es asunto que
merece la consideraci6n de ella la cuesti6n biblica que
53, 54. Esas palabras de julclo contra Ohola y Ohollba son una denuncla
tamblen contra ;,quien hoy dia, y c6rno ha sido esta culpable de lo
que se denuncia en Santiago 4:4?
suscita Santiago 4:4, que dice: "Adulteras, ~no saben

que la amistad con el mundo es enemistad con Dios?
Cualquiera, por lo tanto, que quiere ser amigo del mundo
esta constituyendose enemigo de Dios."
54
La amigabilidad perpetua que ha mostrado la cristian-
dad a los politicos, y las fuerzas militares y los explotadores
de los negocios en gran escala de este mundo es escandalo
publico. Como el miembro dominante de la "gran ramera,"
Babilonia la Grande, la cristiandad ha sido una organiza-
ci6n religiosa "con quien los reyes de la tierra cometieron
fornicaci6n, entre tanto que los que habitan la tierra
fueron emborrachados con el vino de su fornicaci6n." La
cristiandad domina en la simb6lica "ciudad que tiene un
reino sobre los reyes de la tierra."-Revelaci6n 17:1, 2, 18.
55
Las sectas religiosas de la cristiandad tambien han
cometido adulterio espiritual "con sus idolos estercolizos."
Una de las cosas mas recientes y mas grandes que ha
idolatrado ella es la "imagen" de la simb6lica bestia salvaje
de la politica mundial, a saber, las Naciones Unidas, a la
cual pertenecen la mayorfa de las naciones que afirman ser
cristianas.-Ezequiel 23:37; Revelaci6n 13:14, 15; 14:9-11;
16:2.
56
Y de las sectas religiosas de la cristiandad, i se puede
decir que "hay sangre en sus manos"~ Tai como la Ohola y
la Oholiba de la antigiiedad hacfan pasar a sus hijos por
el fuego del sacrificio a la imagen idolat.r ica estercoliza
del dios falso Moloc, asi las sectas de la cristiandad han
hecho que sus hijos derramen su sangre en sacrificio al
dios sediento de sangre Marte, el dios romano de la guerra.
i Todo esto en el nombre de lo que llaman cristianismo !
i Las manos manchadas de sangre de la cristiandad dan
testimonio del sacrificio de sus hijos religiosos por las
fanaticas cruzadas salvajes contra los mahometanos del
Oriente Medio, si, por las guerras dentro de sus propias
filas entre cat6licos y protestantes, por inquisiciones reli-
55. ;.Que caso moderno sobresaliente hay de que las sectas de Ia
crlstiandad ban cometido adulterio espiritual con idolos?
56. ;. C6mo es cierto de las sectas de la cristiandad, en lo que tiene
que ver con sacrificios, que "hay _sangre en sus manos"?
Ezequiel 23:36-42 jASOCIADOS SE VUELVEN CONTRA ELLA! 259
giosas con diab6licos tormentos a los que eran considerados
herejes, por guerras entre las naciones de la cristiandad que
pusieron a cat6lico contra cat6lico y a protestante contra
protestante, por dos guerras mundiales que comenzaron
dentro de la cristiandad misma !
57
Peor todavia, con plena falta de respeto al Dios de la
Biblia, han entrado, en el dfa de cometer esas atrocidades,
con manos empapadas de sangre en lo que Haman el san-
tuario de Dios, aun en lo que llamaban su dia de descanso.
De esta manera, de hecho, han contaminado y profa.nado el
santuario de Dios, representando con crasa falsedad asi
lo que representa la verdadera casa de Dios. En desaproba-
ci6n de todo esto, i que cuenta de sangre tiene que zanjar
Dios con la cristiandad !
58
Como lo represent6 Oholiba (Jerusalen), podemos ver
a la cristiandad actuando como ramera profesional. Ha
buscado clientes, mandandolos traer para entrar en alianza
con ella para sostener relaciones anticristianas. i Veala
lavandose para quitar todo olor desagradable! i Veala pin-
tandose para que SUS ojos parezcan mas grandes y mas lus-
trOSOS ! i Veala vestirse con adornos para parecer irresistible-
mente seductora! i Veala colocarse reclinada, en mi lecho
glorioso con una mesa puesta enfrente ! El incienso que
arde sobre la mesa y el aceite perfumado para frotaci6n
puesto sobre ella los tom6 de lo que en realidad es de Dios.
En respuesta al mensajero que ella envi6, sus clientes sedu-
cidos habrian de venir de toda parte seglar de este mundo
que esta en enemistad con J ehova Dios. Su burdel se hace
el sitio desde el cual, a pesar de las puertas y ventanas
cerradas, brota el .sonido de una muchedumbre desahogada
y que se entrega a placeres sensuales. Una masa de ]a
humanidad ha afluido a ella como para satisfacci6n sexual.
i Se han afiadido borrachos a esa masa promiscua como
57. ;, C6mo ban presentado falsamente lo que representa el santuarlo
de Dios por la manera en que ban procedido a pesar de estar conta-
minadas con sangre?
58. ;, C6mo representa Oholiba - a la crlstiandad tratando de atraer
seductoramente a clientes inmorales, y quienes no estan excluidos de
la masa de la humanidad que fluye a ella?
bienvenidos? Si, aunque proceden de clase tan baja como la

que se encuentra en el desierto.
59
Porque las sectas de la cristiandad hicieron facil la re-
Jigi6n para esos mundanos, y porque podfan unirse a ella
como miembros de sus iglesias y al mismo tiempo continuar
siendo parte de este mundo egoista, id6latra, manchado de
sangre, todos estos elementos de la sociedad humana se de-
jan llevar como en manadas a la cristiaudad semejante a
ramera. Como pago por los favores religiosos que les pro-
dujeron placer sensual, la glorificaron. Pudiera decirse que,
para hermosear las manos enrojecidas de sangre de ella
ponen brazaletes· en sus mu:fiecas, y colocan hermosas coro-
nas en los que son cabezas de sus sectas, dando asi al clero
alguna jefatura religiosa sobre sus vidas. Esto ha llegado a
ser una vieja costumbre.
60
Sin embargo, &habra de continuar esto para siempre, o
seguira adelante desde esta generaci6n nuestra? No, segun
lo que ahora le dice Jehova a Ezequiel con estas palabras:
"Entonces dije respecto a aquella que e-staba gastada de
adulterio: 'Ahora seguira cometiendo su prostituci6n, aun
ella misma.' Y siguieron viniendo a ella, aun como se viene
a una mujer que es prostituta; de esa manera vinieron a
Ohola y a Oholiba como mujeres de conducta relajada. Pero
en cuanto a hombres justos, ellos son los que la juzgaran
con el juicio para adulteras y con el juicio para derrama-
doras de sangre; porque adulteras sqn, y hay sangre en
sus manos." (Ezequiel 23: 43-45) En armonfa con ello, pues-
to que la cristiandad no quiere dejar de 'cometer su prosti-
tuci6n, aun ella misma,' .entonces es menester poner coto
a su prostituci6n espiritual hacienda que otros ejecuten en
ella el juicio para adulteras y el juicio para mujeres culpa-
bles de voluntario derramamiento homicida de sangre.
59. Debido a que la cristiandad ha hecho de la religion una cosa facil,
.;,que elementos de la sociedad humana han sido llevados a ella como
manadas, y en que sentido han puesto estos brazaletes en sus manos y
coronas en su cabeza?
60. .;, Que indlcaciones hay en cuanto a si la crlstlandad dejara de
cometer su lnmoralidad espiritual o no, y con que fin hay que utilizar a
"hombres justos," los cuales ejecutaran los julcios apllcados a que
clase de mujeres?
Ezequiel 23:43-45 iASOCIADOS SE VUELVEN CONTRA ELLA! 261
LOS "HOMBRES JUSTOS" PARA JUZGAB
A LA ORISTIANDAD
61
Sin embargo, i quienes son esos "hombres justos" que
ejecutaran juicio en ella? No son Ezequiel ni sus compafie-
ros del destierro Daniel, Ha.nanfas, Misael y Azarfas, ni el
profeta Jeremias en J erusalen ni su secretario Barne ni sus
amigos Ebed-melec el etfope y la casa de los recabitas. ( Eze-
quiel 14:14, 20; Daniel 1:1-7; Jeremias 35:1-19; 36:4-32;
45: 1-5) Estos hombres aprobados no tuvieron parte alguna
en ejecutar el juicio de Jehova en Oholiba (Jerusalen) en
los afios 609-607 a. de la E.C. Mas bien, fueron los asirios
los que destruyeron a Ohola (Samaria) en 740 a. de la E.C.,
y los babilonios los que destruyeron a Oholiba ( J erusalen)
en 607 a. de la E.C.
62
En consecuencia, lo que se quiere decir con los "hom-
bres justos" aqui es los ex-amantes apasionados de Oholiba
( J erusalen) de quienes su alma finalmente se a parta dis-
gustada y que por lo tanto se vuelven contra ella y la arrui-
nan. Pero, &c6mo se les podrfa Hamar "hombres justos" a
estos, los ejecutores de juicio babilonios, cuando eran paga-
nos? Era en sentido comparativo. Tan grande era la ini-
quidad de Oholiba (Jerusalen) a la vista de Jehova, que
los babilonios a quienes El usaba como sus ejecutores eran
comparativamente "justos" a Su vista. Debido a haber
violado tan notoriamente su pacto sagrado con J ehova como
su Dios, Oholiba (Jerusalen) era mucho mas censurable
que los babilonios paganos. Ademas, estaban ejecutando el
juicio "justo" de J ehova sob re Oholiba ( J erusalen), el
juicio que merecen las adulteras y las derramadoras de san-
gre. (Ezequiel 23:22-27) De modo similar, en nuestro dfa
los "hombres justos" no son los testigos cristianos de .J eho-
va, sino que son los que en otro tiempo fueron asociados
mundanos de la cristiandad que Hegan a odiarla · y se vuel-
ven contra ella para ejecutar la sentencia de Dios en ella.
61. ;, Qulenes, pues, son Ios "hombres justos" que ejecutan julcio en la
slmb6lica Oholibli?
62. Puesto que los ejecutores de Jehova en aquel tiempo eran paganos,
;, de que manera podria llamarseles "hombres justos," y, de modo
simllar, qulenes son los "hombres justos" a qulenes se usa como
ejecutores en nuestro dia?
63
El hecho de que este es el entendimiento correcto de
quienes son esos "hombres justos" lo confirman las palabras
finales de Jehova en cuanto a Oholiba: "Porque esto es lo
que ha dicho el Sefior Soberano Jehova: 'Habra el hacer
subir una congregaci6n contra ellas y un hacer de ellas ob-
jeto asustador y algo que saquear. Y la congregaci6n tendra
que apedrearlas, y habra un cortarlas con sus espadas. A
SUS hijos y SUS hijas mataran, y con fuego SUS casas que-
maran. Y ciertamente hare que la conducta relajada cese
de Ia tierra, y todas las mujeres tendran que dejarse corre-
gir, para que no hagan segun la conducta relajada de uste-
des. Y ellos tienen que traer sobre ustedes su conducta
relajada, y ustedes llevaran los pecados de sus idolos ester-
colizos; y tendran que saber que yo soy el Se:fior Soberano
Jehova.' "-Ezequiel 23:46-49. ,
64
La congregaci6n de soldados babilonios que Jehova
trajo contra Oholiba (Jerusalen) la hicieron objeto asus-
tador en 607 a. de la E.C., abriendo brechas en sus fuertes
murgs, invadiendola, saqueandola, llevandose el botin y
quemandola con fuego. (2 Reyes 25:1-17; 2 Cr6nicas 36:
17-19; Jeremias 52:6-23) Sin duda las piedras que los ba-
bilonios lanzaron dentro de la ciudad durante el largo sitio
fueron de tama:fio considerable y causaron mucho da:fio y
produjeron muchas muertes. Ademas de eso, muchos de los
hijos e hijas de J erusalen fueron muertos por las espadas
babil6nicas cuando el enemigo logr6 penetrar en la ciudad
y despues de eso. El incendio de todas las casas combusti-
bles que quedaban complet6 la desolaci6n. Asi se hizo cesar
de la tierra de Juda la conducta relajada en sentido espiri-
tual y la idolatrfa por la destrucci6n de Oholiba ( J erusa-
len). Terribles fueron las consecuencias que le sobrevi-
nieron por cometer cosas tan detestables a la vista de
J ehova. Lo que le aconteci6 deberia haber sido una amo-
nestaci6n para otras "mujeres," es decir, naciones, para que
no siguieran el ejemplo de ella.
63. zC6mo se confirma la identldad de esos "hombres justos" en las
palabras finales de Jehova en cuanto a Oholiba?
64. zC6mo trajo Jehova contra Oholiba una "congregac16n" de saquea-
dores, blandldores de espadas, apedreadores, desoladores e incendlarios
y llmpiadores de conducta tnmoral, y para quienes lleg6 a ser un
ejemplo amonestador asustador, correctlvo?
Ezequiel 23 :46-49 i ASOCIADOS SE VUELVEN CONTRA ELLA! 263
65
i Se ha dejado corregir la cristiandad por el ejemplo
amonestador de Oholiba (Jerusalen) para no imitar su
conducta relajada en sentido espiritual y· su adoraci6n de
fdolos estercolizos? En respuesta es preciso decir que Oho-
liba no presto atenci6n al ejemplo amonestador de su her-
mana Ohola (Samaria), y tampoco la cristiandad prestara
atenci6n al ejemplo amonestador de la desatenta Oholiba
( J erusalen) . Esta condenada a ser saqueada y hecha una
masa de ruinas, objeto asustador. No continuara por mucho
su amistad actual y el compartir su cama de amor inmoral
con los elementos mundanos de este sistema de cosas. Sus
amantes seglares politicos, militares y de otra fndole veran
raz6n para odiar a esta vieja ramera gastada y se volveran
contra ella en furia. Jehova los hara subir contra ella como
un ejercito de ejecutores de su juicio justo, y el cristianismo
hip6crita falso sera eliminado de la Tierra por quema.
Asustadora sera la ruina de esta mujer simb6lica, la cris-
tiandad, que no se dej6 corregir por el ejemplo amonesta-
dor registrado en la Palabra de Dios. i Nadie puede pasar
por alto esos ejemplos amonestadores y salirse con la suya !
66
Hay un prop6sito detras de hacer que todo esto suceda.
i Que es? Es este prop6sito divino: "Y tendran que saber
que yo soy el Sefior Soberano Jehova." (Ezequiel 23:49)
Debemos tomar a pechos esas palabras. Fue el nombre de]
Senor Soberano Jehova el que estuvo envuelto en los terri-
bles acontecimientos de juicio divino del afio 607 a. de la
E.C. En su propio nombre Jehova habfa predicho aquellos
acontecimientos por medio de sus profetas. En vindicaci6n
de su propio nombre El como Sefior Soberano irresistible-
mente hizo que ocurrieran como la ejecuci6n de Sus deci-
siones judiciales. Tomen nota hoy todos los que pasan por
alto a J ehova. Gusteles o no, la venidera destrucci6n de la
cristiandad sera de acuerdo con Sus ejemplos amonesta-
dores, Sus profecfas y Sus decretos irreversibles. Por medio
65. En vista del ejemplo amonestador de Oholiba, ;, que pregunta
surge en cuanto a la cristiandad, y a quienes hara sublr Jehova
contra ella debido a su proceder?
66. ;, Cual es el prop6sito detras de hacer que todo esto suceda, que
sufrira la cristiandad . segun los ejemplos anionestadores de Jehova,
y quienes hoy deben tomar nota en cuanto a esto?
de ella la gente tendra que saber que El, el Cumplidor de

su Palabra inmutable, es Jehova.
67
A todos los que en paz ya hemos alcanzado un cono-
cimien to de este Se:fior Soberano se nos confirmara pode-
rosamente asi ese 'prop6sito divino. Mas convencidos que
nunca antes, sabremos de manera que inspira temor reve-
rente que de veras El es J ehova, y as! lo reverenciaremos
mas plenamente que en todo tiempo antes.
67. ;.Que efecto tendra entonces esto en los de nosotros que ya tenemos
conocimlento del Sefior Soberano Dios?
Capitulo 14
Los religiosos hip6critas
pasmados por la noticia
C ON pasmoso impacto herira la noticia de la destrucci6n
de la cristiandad a los religiosos hip6critas que estan
relacionados con ella. Sentiran cuando empiece sobre ella
]a predicha "tribulaci6n grande." Sin embargo quizas es-
peren que, debido a que anteriormente ha podido salir airosa
de las dificultades, ella sobrevivira la tribulaci6n, en opo-
sici6n a la profecfa blblica. Quizas esperen con desespera-
ci6n que no le venga lo peor a una cosa que ha sido tan
sagrada para ellos.
2
Debido a que han vinculado religiosamente el nombre
de Dios con ella, quizas les parezca que Dios y su Hijo
Jesucristo jamas permitiran que la cristiandad sea des-
1. ;. Que sentiran los religiosos hip6critas o que esperaran cuando Ia
"tribulaci6n grande" hiera a la cristiandad?
2. ;. Por que no esperan esos religiosos que sea destruida la crlstiandad,
pero c6mo los afectara su destrucci6n, segun lo represent6 en pantomlma
el profeta Ezequiel delante de sus compafieros del destierro?
Ezequiel 24:1, 2 LOS RELIGIOSOS HIP6CRITAS PASMADOS 265
truida. Pero l que pasmados quedaran cuando el SI lo per-
mita en verificaci6n de su profecfa ! En el siglo siete antes
de nuestra era comun se le mand6 al profeta Ezequiel que
representara en forma de pantomima precisamente lo con-
fundidos y pasmados que quedaran. Unos dos a:fios despues,
lo que Ezequiel habia representado en pantomima sus com-
pafi.eros desterrados lo imitaron en la vida real, lo cual
prob6 que el habfa sido se:fial o portento verdadero. Ese
cumplimiento en aquel tiempo lleg6 a ser en si mismo un
acontecimiento profetico que prefigur6 lo pasmados que
quedarian los religiosos hip6critas de nuestro tiempo ante
el informe de la destrucci6n de la cristiandad.
3
El informar acontecimientos con la velocidad del relam-
pago por medio de la transmisi6n por radio y television con
Ia ayuda de satelites hechos por el hombre que se usan como
desviadores de ondas de radio es una maravilla de nuestro
siglo veinte. Sin embargo, sin la ayuda de ese tipo de dis-
positivos modernos, el Creador del universo y de sus fuer-
zas naturales transmiti6 noticias sumamente importantes a
su profeta Ezequiel de modo instantaneo, con la velocidad
del relampago. Por los medios comunes de comunicaci6n
durante aquellos dfas de la caravana de camellos y el carro
de caballos, Ezequiel nunca podrfa haber sabido en el
mismisimo dfa del acontecimiento lo que estaba sucediendo
en Jerusalen a mas de ochocientos kil6metros al sudoeste
de su ciudad de destierro en Babilonia, Tel-abib. i Y sin
embargo lo supo! t,De que rnanera? No fue por medio de
algun sistema de se:fiales de humo o por el toque de tam-
bores, sino que fue corno el nos lo informa en estas palabras
fechadas:
4
"Y la palabra de Jehova continu6 ocurriendome en el
afi.o noveno, en el decimo mes, el dia diez del mes, diciendo:
'Hijo del hombre, escribe para ti el nombre del dia, este mis-
misimo dfa. El rey de Babilonia se ha arrojado contra Je-
rusalen en este mismisimo dia.' "-Ezequiel 24: 1, 2.
5
Ezequiel no vio en ninguna pantalla de television, por
3, 4. ;. Fue por el medio de comunlcaci6n de la radio del dia moderno
que Ezequiel se enter6 en el mismo dia de lo que le sucedl6 a Jerusalen
a lo lejos, o c6mo fue?
5. ;. C6mo pudo Jehovll darle notlcia instantllneamente a Ezequiel, y
en que mes lunar de que afio?
medio de transmisi6n directa, este comienzo del sitio de

Jerusalen, por el rey de Babilonia, Nabucodonosor, un sitio
que dur6 dieciocho meses. Pero, sin ayuda de la television,
Jehova lo vio directamente e inmediatamente se lo inform6
a Ezequiel. Esto fue en el afio noveno del destierro de Eze-
quiel en Babilonia y al mismo tiempo el afio noveno del
ultimo rey de Jerusalen, a saber, Sedequfas, a quien Na-
bucodonosor mismo habfa instalado en el trono. Esto signi-
fica el afio 609 a. de la E.C. El decimo mes, a contar del
mes primaveral de Nisan seg-Cm el calendario judfo, lleg6 a
llamarse Tebet.
6
El decimo dia del mes Tebet corresponderfa a lo que
comunmente serfa hacia fines de nuestro mes de diciembre.
J ehova ya le habfa descrito profeticamente a Ezequiel lo
que harfa el rey Nabucodonosor en marcha para tomar su
decision de atacar a J erusalen. (Ezequiel 21: 18-23) A pe-
sar de ser el tiempo del invierno septentrional, el rey Na-
bucodonosor empez6 a atacar a Ja Jerusalen rebelde,
arrojandose contra ella por decirlo asi. Esta es la misma
fecha que se da para esto en 2 Reyes 24:20; 25:1 y Jere-
mias 52:3, 4. De modo que ese dia se le dijo a Ezequiel que
describiera lo que sucederfa.
7
J ehova le da instrucciones a Ezequiel en cuanto a c6mo
hacerlo, diciendo: "Y comp6n un dicho proverbial con-
cerniente a la casa rebelde, y tienes que decir acerca de
ellos: 'Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova:
"Pon la olla de boca ancha; ponla, y tambien echa agua en
ella. Recoge trozos en ella, todo buen trozo, muslo y hom-
bro; llenala aun de los huesos mas selectos. Haya un tomar
de las ovejas mas selectas, y tambien apila los maderos en
un circulo bajo ella. Haz hervir sus trozos, tambien cuece
sus huesos en medio de ella."' "-Ezequiel 24:3-5.
8
Afios antes, segun Ezequiel 11: 6-11, los moradores de
J erusalen la habfan asemejado a una olla de boca ancha
6. ;, De modo que en que estaci6n del afi.o septentrlonal atac6 Nabu-
codonosor a Jerusalen, y c6mo se confirma la fecha en otras partes
de la Bi blia ?
7. Seglin Ezequiel 24:3-5, ;,que se le dljo a Ezequiel que hlciera con
una olla de boca ancha?
8. ;, Que represent6 el hervir el agua en la olla, y que representaron
los trozos de las ovejas puestos en ella?
Ezequiel 24 :3-8 LOS RELIGIOSOS HIP6CRITAS PASMADOS 267
deritro de la cual ellos mismos estaban ocultos a salvo.
Ahora J ehova usa este mismo cuadro. Por lo tanto el llenar
la olla metalica de boca ancha con agua para hervir re-
presentarfa lo que estaba sucediendo ese mismisimo dia del
10 de Tebet de 609 a. de la E.C., es decir, el asedio o sitio
de Jerusalen por el rey de Babilonia. El apilar los maderos
o lefios debajo y el prenderles fuego concordaria con este
pensamiento. El sitio que habia comenzado ahora, gradual-
mente haria mas candente la situaci6n, como agua hirviente,
para los que estuvieran dentro de J erusalen. Los trozos de
carne puestos en la olla representarian a los que estaban
dentro de la ciudad, incluso a los refugiados que huyeran
a ella de delante de los ejercitos de Babilonia en marcha.
Los trozos buenos puestos en ella representarian a los de
la mejor clase social de la ciudad, especialmente al rey y
sus principes. Puesto que los huesos componen la armaz6n
que sostiene el cuerpo carnal, los "huesos mas selectos"
representarian a los que sostenian la estructura del orga-
nismo nacional, a saber, los comandantes militares y su
estado mayor de oficiales. Todos habrian de 'cocerse' du-
rante el sitio.
9
lo Valia la pena conservar a J erusalen como olla simb6-
lica? i Escuche ! "Por lo tanto esto es lo que ha dicho el
Sefior Soberano Jehova: 'i Ay de la ciudad de hechos de
derramamiento de sangre, la olla de boca ancha, cuya
herrumbre esta en ella, y cuya mismisima herrumbre no
ha salido de ella ! Trozo por trozo de ella; sacala; no debe
echarse suertes sobre ella. Pues su sangre misma ha llegado
a estar en el mismo medio de ella. Sabre la superficie
brillante y pelada de un pefiasco ella la puso. No la derra-
m6 sobre la tierra, para cubrirla con polvo. Para hacer
subir la furia para la ejecuci6n ·de venganza, yo he puesto
su sangre sobre la superficie brillante y pelada de un pe-
iiasco, para que no sea encubierta.' "-Ezequiel 24: 6-8.
10
Algfin tiempo antes J ehova habfa hecho una denuncia-
9. ;, Como en que condici6n de una olla estaba Jerusalen, y que habia
hecho con la sangre que habia sido derramada en ella?
10. ;,A que se debia la escoria en los lados de Jerusalen como olla,
y c6mo trataria Jehova la sangre de ella de modo similar a la
manera en que ella trataba la sangre que habia derramado violenta-
mente?
268 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA',' Ezequiel 24:3-8
ci6n caustica de Jerusalen, llamandola una "ciudad que esta

derramando . sangre en medio de si hasta que su tiempo
viene," y detallando las razones por las cuales ha derra-
mado tanta sangre. (Ezequiel 22:3-12) La escoria y la su-
ciedad ·en cuanto a moralidad dentro de ella no podi'.an ser
lavadas, sino que se adherfan a sus lados, produciendo una
herrumbre a los lados de ella como olla simb6lica. Ella
estimaba en poco la sangre humana, la sangre de sus vfo-
timas, pues ni siquiera la derramaba en el suelo y la cubria
con polvo, como la ley de Dios mandaba que se hiciera en
el caso de la sangre de un animal cazado. (Levi'.tico 17: 13,
14) No, sino que, vergonzosamente, Jerusalen derramaba
sobre la superficie brillante y pelada de un pefiasco la san-
gre que vertfa violentamente para que quedara publicamente
expuesta como testimonio de su criminalidad. Este despre-
cio a la sangre humana hizo subir la furia de Jehova, indu-
ciendolo a ejecutar venganza en la desenfrenada derrama-
dora de sangre. Como ella habi'.a hecho, el le hari'.a. i No
permitirfa que el registro manchado de sangre de ella fuera
encubierto, sino que lo expondrfa a la vista publica como
sangre e:n. la superficie sin polvo, brillante y pelada de un
peiiasco!
11
Los criminales sangrientos en Jerusalen tienen que
ser sacados a la justicia. Que sean sacados sin discrimina-
ci6n1 sin echar suertes selectivas sobre ellos, sino que, por
decirlo asi'., se saque "trozo por trozo de ella" de la olla
simb6lica, J erusalen. Ahora que habia comenzado el sitio
de Jerusalen, a ella le esperaba un "ay" que no terminaria
hasta que fuera destruida junto con toda su escoria.
SE NECESITA ACCION DRASTICA
PARA CON LA CRISTIANDAD
12
La acusaci6n de culpa por derramamiento homicida
de sangre de parte de la Jerusalen antigua hace· que se
11. ;, Que habrla de hacerseles a los crlminales sangrientos dentro de
Jerusalen, y que habria de hacerse con ella misma?
12. El poner al descubierto el registro manchado de sangre de
Jerusalen nos hace recordar la culpa por deITamamiento homicida de
sangre de ;,quien mas, y en que culminara el " sitio" ·de esta ultima?
Ezequiel 24:3-12 LOS RELIGIOSOS HIP6CRITAS PASMADOS 269
presente con viveza ante nuestra mente la tremenda can-
tidad de sangre derramada de la cual es culpable su corres-
pondencia del dfa moderno, la cristiandad. Podemos verla
claramente como si tambien estuviera empapando la super-
ficie brillante y pelada de un pefiasco, sin que pueda ser
encubierta de los hombres y los angeles. Cuando empiece
el sitio de ella con el principio de la "tribulaci6n grande,"
esto significara para ella un 1ay ! que culminara en su des-
trucci6n.-Mateo 24: 15-22.
13
A la cristiandad le aplica este "dicho proverbial" que
fue dirigido a Jerusalen su prototipo: ''Por lo tanto esto
es lo que ha dicho el Sefior Soberano J ehova: 'i Ay de la
ciudad de hechos de derramamiento de sangre ! Yo mismo
tambien hare grande el apilamiento. Raz muchos los lefios.
Enciende el fuego. Cuece la carne cabalmente. Y vacia el
caldo, y deja que los huesos mismos se pongan muy calien-
tes. Ponla vacfa sobre sus brasas para que se caliente; y su
cobre tiene que calentarse, y su inmundicia tiene que li-
cuarse en medio de ella. Que se consuma su herrumbre.
i Dificultades ! Ha cansado a uno, pero la gran cantidad
de su herrumbre no sale de ella. 1Al fuego con su herrum-
bre !'"-Ezequiel 24:9-12.
14
J ehova vio lo que merecfa la ciudad sangrienta y con
escoria. Tiene que ser envuelta en una hoguera grande como
la de un gran mont6n de lefios. Debido al cocimiento largo
y continuo al punto de ebullici6n sus comandantes y ofi-
ciales militares tienen que llegar a sentir calor inaguanta-.
ble ante la intensidad creciente del sitio babil6nico, y los
otros habitantes, como carne cocida en demasia, tienen que
quedar en condici6n de caldo sin textura ni estabilidad.
1Fuera con todos ellos ! i Que sea vaciada completamente
la ciudad cuando caiga ante los sitiadores babilonios ! P6n-
ganla, como olla de cobre vaciada, sabre el fuego de la
destrucci6n, a causa de la herrumbre cubierta de escoria
que todavfa se adhiere a sus lados. Puesto que la herrum-
13. J. Que "dlcho proverbial" le apllca a la crlstlandad, como se manl-
flesta en Ezequiel 24:9-12?
14. Puesto que la herrumbre cubierta de escorla de la olla slmb6llca,
Jerusalen, no podia ser lavada, ;, que vlo Jehova que era necesario
hacerle a la cludad, y para qulen mas se dice eso?
bre sucia no puede ser lavada, i quemenla ! Si, derritan la

entera olla simb6lica ( J erusalen), para separar de ella la
escoria. Que el fuego de la destrucci6n de la ciudad cul-
pable de homicidio tambien destruya completamente su
suciedad, escoria y herrumbre moral. 1Y eso tambien se
dice por su correspondencia del dfa moderno, la cristian-
dad !
15
Aqui Jehova dirige la palabra directamente a Jeru-
salen para explicar por que tiene que adoptar medidas tan
drasticas para con ella: "'Hubo conducta relajada en tu
inmundicia. Por esa raz6n tuve que limpiarte, pero no te
hiciste limpia de tu inmundicia. No te haras limpia mas
hasta que yo haga que mi furia llegue a su descanso en tu
caso. Yo mismo, J ehova, he hablado. Tendra que venir, y yo
ciertamente actuare. No descuidare, tampoco sentire las-
tima ni sentire pesar. SegU.n tus caminos y segun tus tratos
ciertamente te juzgaran,' es la expresi6n del Se:fior Sobera-
no Jehova."-Ezequiel 24:13, 14.
16
En aquella fecha registrada, 10 de Tebet de 609 a. de
la E.C., habfa comenzado por tercera y ultima vez un asedio
de J erusalen por los babilonios. Este hecho prob6 que el
reino de Juda bajo Jerusalen habfa rehusado ser limpiado
de su conducta relajada en sentido espiritual. Su inmundi-
cia era como la escoria y suciedad que producfa herrumbre
en los lados de una olla de cobre, y que no podfa limpiarse,
sino que tenfa que ser destruida derritiendo la olla misma.
Ahora la olla simb6lica estaba en el fuego, ahora que habfa
empezado este sitio de parte de los babilonios. La inmun-
dicia persistente de J erusalen jamas serfa limpiada hasta
que J ehova se viera obligado a llevar su furia a descanso
hacienda que la Jerusalen culpable de homicidio fuera des-
truida.
17
Furia, y no pena compasiva, habrfa de expresarse a
plentitud, y Jehova no sentiria pesar alguno por las medi-
15. ;, Que le dice ·Jehova directamente a Jerusalen acerca del asunto de
la limpieza, y segun que de parte de ella se ejecutaran juicios en ella?
16. ;,Que prob6 el principio del sitio de Jerusalen en cuanto a ·la
conducta pasada de ella, y cuando se llevaria a descanso la furia de
Jehova por primera vez?
17. Puesto que Jehova habia .dicho lo que pensaba, ;.habria de esperarse
pesar de su parte, o que?
das extremadas que adoptarfa contra Jerusalen. Habfa
dicho lo que pensaba, y esto habrfa de realizarse sin £alta.
El no serfa negligente en cuanto a hacer que se efectuara.
Los babilonios que actuarfan como ejecutores de Su juicio
divino le impondrian a Jerusalen el juicio que merecia por
caminos y hechos impfos. Tenfa que ser destruida, tal como
tiene que ser destruida su imitadora, la cristiandad.
18
"I Ay, compadecete!" pudiera alguien inclinarse a de-
cirle a Dios al llegar a este punto. &Por que1 Porque J eru-
salen contenfa entonces el magnifico templo que el rey
Salomon habia edificado, y por eso el demoler a J erusalen
queria decir demoler el templo sagrado que los judfos con-
sideraban como amuleto contra el desastre. ( J eremfas 7: 1-
11) Y otra cosa: Los judfos de mas edad que habian sido
llevados al destierro en Babilonia habian dejado hijos e
hijas en Jerusalen y Juda, y, si Jerusalen era destruida,
eso significaria muerte para aquellos hijos e hijas. &No eran
preciosas estas cosas para estos judfos que estaban envuel-
tos en aquella situaci6n1 &No seria el quitarles violenta-
mente estas cosas una dolorosamente desagradable sacudida
a sus sensibilidades, de modo que quedaran pasmados1 &No
tendrfa hoy un desastre correspondiente un efecto seme-
jante en los que estan envueltos con la cristiandad por sim-
patfa? Al profeta Ezequiel se le pidi6 que dramatizara de
manera profetica que sf lo tendria. El describe con estas
palabras c6mo lo hizo:
19
"Y la palabra de J ehova continu6 ocurriendome, di-
ciendo: 'Hijo del hombre, aquf estoy quitandote la cosa
deseable a tus ojos por un golpe, y no debes golpearte el
pecho, ni debes llorar ni deben salir tus lagrimas. Suspira
sin palabras. Por los muertos no debes hacer duelo. Ci:fiete
tu prenda para la cabeza, y tus sandalias debes ponerte en
tus pies. Y no debes cubrir el bigote, y el pan de hombres
no debes comer."'-Ezequiel 24:15-17.
18. ;, Que cosas materiales y vidas humanas estaban envueltas en la
destrucci6n .de Jerusalen, y c6mo afectaria el quitar violentamente
esas cosas a los sobrevivientes de mas edad?
19. ;, De que manera profetica se le dijo a Ezequiel que dramatizara
el efecto de quitar cosas deseables?
20
/, Por que actuar asi? t, Que estaba por suceder? /, Habrfa
de haber una muerte que afectara a Ezequiel~ Evidente-
mente asf serfa, puesto que era algo deseable a los ojos de
Ezequiel lo que Jehova quitarfa por un golpe. t,Habrfa de
ser la esposa de este hombre de treinta y cuatro afios de
edad? Acontecimientos de antes de la medianoche reve-
larian a la victima del golpe. Pero despues de acontecer
aquello, Ezequiel no habrfa de ofrecer sefial visible ni au-
dible de desconsuelo. Habrfa de ponerse su prenda para la
cabeza, bien nftidamente atada, y sin dejar . que nada de
ella penQ.iera sobre su rostro y cubriera su labio superior.
No habrfa de andar descalzo, como habfa hecho el rey David
mucho tiempo antes en su desconsuelo. (2 Samuel 15:30)
Despues del entierro de la persona que hubiese sido quitada
por el golpe, Ezequiel no habrfa de permitir que los que se
condollan de el le prepararan una comida de consolaci6n
y asf le dieran algo de comer. t, Por que obrar de esta
manera extrafia, ins6lita? Era con el fin de representar lo
pasmada, lo .despojada de expresi6n que podrfa llegar a
estar una persona ante una horrenda calamidad. Para pro-
ducir u:n efecto como aquel la calamidad tendrfa que ser
especialmente severa, abrumadora.
21
A fin de suministrar un cuadro profetico de aquella
fndole Ezequiel tenfa que pasar por una experiencia dura,
dificultosa, y ejercer gran gobierno de si mismo con relaci6n
a sus emociones humaiias naturales. Pero el estaba dis-
puesto aver esto suceder si significaba que el servirfa como
instrumento profetico de J ehova, y no present6 ninguna
queja. Lo obedientemente que hizo lo que se le dijo que
hiciera, y por que, el nos lo dice:
22
"Y procedi a hablar al pueblo por la mafiana, y mi es-
posa gradualmente muri6 al atardecer. Por lo tanto hice
por la mafiana tal como se me habfa mandado. Y el pueblo
20. Al tener que actuar de esta manera Ezequiel, l que pregunta
surge acerca de el, y que indicaria lo extrafio de que el obrara asi
acerca de algun golpe futuro?
21. En medio de aquellas circunstanclas, ;,por que tendria que ejercer
Ezequiel gran goblerno de si mlsmo, y por que no present6 queja
alguna?
22. ;, Que le suced16 a Ezequiel al atardecer, que hizo, y que explicaci6n
de Jehova dio a los inquiridores?
Ezequiel 24: 15-24 LOS RELIGIOSOS HIPOCRITAS PASMADOS 273
sigui6 diciendome: '&No nos diras que tienen que ver con
nosotros estas cosas, las que haces?' Entonces les dije: 'La
mismisima palabra de Jehova me ha ocurrido, diciendo:
"Di a la casa de Israel: 'Esto es lo que ha dicho el Senor
Soberano Jehova: "Aqui estoy profanando mi santuario,
el orgullo de la fuerza de ustedes, la cosa deseable a sus
ojos y el objeto de la compasi6n de su alma, y sus hijos y
sus hijas a quienes ustedes han dejado atras... a espada
caeran. Y ustedes tendran que hacer tal como yo he hecho.
Los bigotes no los cubriran, y el pan de hombres no come-
ran. Y SU prenda para la cabeza estara en SUS Cabezas, y
sus sandalias estaran en sus pies. No se golpearan ni llora-
ran, y tendran que pudrirse en sus errores, y realmente
gemiran uno sobre el otro. Y Ezequiel ha llegado a ser para
ustedes un portento. SegU.n todo lo que el ha hecho, ustedes
haran. Cuando esto venga, ustedes tambien tendran que
saber que yo soy el Senor Soberano Jehova." '" '"-Eze-
quiel 24: 18-24.
23
Anos despues, en 33 E.C. Jesucristo predijo y consider6
la destrucci6n que habrfa de sobrevenirle a la J erusalen
de entonces en el ano 70 E.C. con todos sus horrores. "Llor6
sobre ella." Con lagrimas dijo: "Si tu, aun tu, hubieras
discernido en este dfa las cosas que tienen que ver con la
paz ... , pero ahora han sido escondidas de tus ojos.
Porque vendran d:ias sobre ti en que tus enemigos edificaran
en derredor de ti una fortificaci6n de estacas puntiagudas
y te rodearan y te afligiran de todos lados, y te arrojaran
al suelo a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejaran en
ti piedra sobre piedra, porque no discerniste el tiempo
en que se te inspeccionaba." (Lucas 19:41-44; 21:20-24)
Pero a J esucristo como soltero no se le pidi6 que repre-
sentara una escena profetica como se le mand6 a Ezequiel
que lo hiciera.
24
Obedientemente, Ezequiel no hizo duelo por la muerte
de su esposa, "la cosa deseable a tus ojos." (Ezequiel
23. ;.C6mo, en 33 E.C., fue afectado emoclonalmente Jesucristo cuando
predijo y consider6 la destrucci6n que le sobrevendria a la Jerusalen
de entonces?
24. ;.C6mo fue afectado y conmovido el profeta Jeremias despues
de suceder la destrucci6n de Jerusalen, y c6mo seria afectado Ezequiel
cuando le llegaran las noticias de ello?
24: 16) En el ano 607 a. de la E.C. el pro:feta Jeremias SI

hizo duelo y se lament6 por la destrueei6n de J erusalen y
su templo. (Lamentaciones 1:1 a 5:22) Cuando esa cala-
midad realmente acontecio, a Ezequiel mismo no se le
mand6 que se abstuviera de proceder como J eremfas.
Cuando las noticias de la destrucci6n de J erusalen y su
templo le llegaron a Ezequiel en Babilonia no lo dejaron
pasmado ni lo aturdieron.
25
No se requeria la destrucci6n de Jerusalen, su templo
precioso y sus hijos e hijas para que Ezequiel supiera, como
dijo Dios, "que yo soy el Senor Soberano J ehova." Pero en
cuanto al pueblo de Israel, que no conocia la identidad de
su Dios, ni en Juda ni en Babilonia, SI se le tuvo que dar
a saber ese hecho por un golpe aplastante asestado en
forma de la destrucci6n de la ciudad santa, el templo, los
hijos. Nunca llegaron a creer con persuasion que Jehova
profanaria su propio santuario dejando que babilonios
paganos e id6latras capturaran, saquearan y destruyeran
el templo de Salomon que habfa subsistido por 420 anos.
J ehova no perdon6 lo que les describio como "el orgullo
de la fuerza de ustedes, la cosa deseable a sus ojos y el
objeto de la compasi6n de su alma".. . fuera aquello el
santuario de Jehova en Jerusalen o los hijos e hijas de
ellos allL De aquella manera aplastante tendrfan que saber
que Aquel que dijo que haria tal cosa y Aquel que real-
mente la hizo eran identicamente la misma Persona, Jehova.
1El es!
26
En la cercana "tribulaci6n grande" que le vendra a
la cristiandad no es su santuario verdadero lo que J ehova
profanara. "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas
que hay en el, siendo, como es Este, Senor del cielo y de
la tierra, no mora ep. templos [o santuarios] hechos· de
manos." (Hechos 17:24, NM; AS; margen) Jehova no
profanara el "templo" espiritual antitipico en el cual su
Sumo Sacerdote, Jesucristo, le presento a El el merito de
25. ;. Era necesaria la destrucci6n de Jerusalen y de las cosas en ella
para que Ezequiel conociera a J ehova? ;. Que hay de sus compafieros
del destierro?
26. En la venidera "tribulaci6n grande" que le vendra a la crlstiandad,.
ique textos muestran si es el "santuario" verdadero de El lo que
Jehova 'profanara' o no?
un sacrificio humano y perfecto, en el afio 33 E.C., al
presentarse en los cielos delante de la mismisima persona
de Dios para hacerlo. (Hebreos 9:24-26) Ni profanara el
templo o santuario que ahora esta edificando y que se
compone de "piedras vivas"; este es SU congregaci6n de
seguidores ungidos fieles de su Hijo Jesucristo, la principal
"piedra viva." (1 Pedro 2:4-6) El ap6stol Pablo cuando
escribe a los de esta clase del santuario dice: "Porque no-
sotros somos templo de un Dios vivo; asi como dijo Dios:
'Yo residire entre ellos y andare entre ellos, y yo sere
SU Dios, y ellos seran mi pueblo.'" (2 Corintios 6: 16)
"En union con el ustedes, tambien, estan siendo edificados
juntamente para ser Ingar donde habite Dios por espiritu."
( Efesios 2: 22) El resto ungido de esta clase del santuario
compone la clase de Ezequiel del dia moderno que usa
Jehova.
27
En vista de ·esto lo que Dios profanara tiene que ser
la clase del templo que es de imitaci6n, es decir, los
religiosos hip6critas que falsamente afirman que componen
el santua:uio espiritual de Dios.
28 Ya por decadas, desde el afio 1919 E.C., este resto
ungido de los testigos cristianos de J ehova ha estado advir-

tiendo en cuanto a la · destrucci_6n de la cristiandad segun
las profecias de Ezequiel y otros escritores de la Biblia
inspirada. Va aumentando su comprensi6n de lo que
significara esta aniquilaci6n de la cristiandad en lo que
se refiere a la destrucci6n de vidas humanas y propiedades
materiales que los religiosos consideran sagradas. Pero esta
clase de Ezequiel compuesta de cristianos no hace duelo
ni se lamenta debido a lo que significara toda esta "tribu~
laci6n grande" que le vendra a la cristiandad. Saben que
jamas significara la destrucci6n del santuario verdadero
de J ehova, el templo espiritual en el cual J esucristo pre-
sent6 el merito de su sacrificio de rescate alla en 33 E.C.
Tampoco significara la destrucci6n del templo de "piedras
vivas" que Jehova esta edificando ahora. Por eso el aconte-
27. ;, Que "templo" tiene que ser, pues, el que profanara Jehova?
28. En la destrucci6n de la cristiandad, ;, quienes son Ios que quedaran
pasmados: la clase ungida de Ezequiel, o los religiosos hip6critas?
;,y por que?
cimiento efectivo de este desastre predicho para la cristian-

dad no los dejara pasmados. No es preciso que suceda esto
para que ellos 'sepan que yo soy el Sefior Soberano J ehova.'
Los religiosos hip6critas que pasan por alto a J ehova y
confian en cosas que son sagradas para ellos son los que
estan destinados a quedar pasmados. Tendran que saber
quien es J ehova.
iCIERTAMENTE VENDRA EL INFORME VERIFICADOR!
29
'Pero, /, que hay si esto no sucede?' quizas exclame
alguien que no crea. I Nunca tema eso! Los acontecimientos
del futuro y los informes noticieros que vendran demostra-
ran que es verdadera la profecia infalible que declar6
Ezequiel. Repetidamente se dio la certeza de que la vera-
cidad de la profecia seria confirmada. Se le dio a Ezequiel,
cuando Jehova pas6 a decirle: "Y en cuanto a ti, oh hijo
del hombre, /, no sera en el dia en que les quite su plaza
fuerte, el hermoso objeto de su alborozo, la cosa deseable
a sus ojos y el anhelo de su alma, sus hijos y sus hijas,
que en aquel dia vendra a ti el escapado para hacer ofr
los oidos? En aquel dia se abrira tu boca para con el
escapado, y hablaras y no seras ya mudo; y ciertamente
llegaras a ser para ellos un portento, y tendran que saber
que yo soy Jehova."-Ezequiel 24:25,..27.
30
Hasta este punto Ezequiel habia dicho suficiente a su
pueblo. No habia necesidad de que afiadiera mucho mas
para hacer que la profecia divina pareciera mas convin-
cente, para hacer que pareciera mas imponente la certeza
de su mensaje. Jehova lo habia hablado, y eso en si
bastaba. De modo que ahora hasta el dia de la llegada
del informe autentico verificador Ezequiel estaria mudo.
No mudo en el sentido cabal, sino solo mudo en cuanto a
profetizar mas acerca del desastre que les sobrevendria a
J erusalen y el reino de Juda. El transcurso del tiempo
hasta la llegada del escapado con el informe seria un
tiempo de prueba.
29. ;, C6mo se confirmaria la veracidad de la profecia de Ezequiel, y
c6mo le dio repetidamente Jehova la certeza de esto a Ezequiel?
30. ;, Por que qued6 mudo Ezequiel desde entonces · hasta que lleg6
el escapado con el informe, y mudo a que grado?
81
Jehova no iba a notificarle directamente a Ezequiel
la caida de J erusalen en el dia de este desastre como le
habia notificado directamente a Ezequiel el principio del
sitio por los babilonios el dia que esto sucedi6. llasta que
finalmente llegara el escapado con el informe, que los
desterrados judfos en Babilonia meditaran en lo que Eze-
quiel les habia profetizado. Que siguieran descreyendo,
si optaban por hacerlo. Su incredulidad seria despedazada
al debido tiempo por la llegada de un testigo presencial
autentico de la caida de Jerusalen.
82
En aquel tiempo del resonar de la noticia en los
oidos, los que hasta entonces dudaban y los incredulos
enmudecerian en virtud del pasmo que los heriria, pero
la mudez de Ezequiel terminaria. Entonces podria hablar
con mejor marco o fondo de acontecimientos. Tendria un
mensaje nuevo, fresco. Su autoridad como profeta inspirado
verdadero de J ehova habria sido establecida. Como hombre
"se:fial" o como "portento" de lo que era inminente, no
habia resultado falso. Como las palabras de J ehova a el:
"ciertamente llegaras a ser para ellos un portento," Ezequiel
no tendra raz6n alguna entonces para estar avergonzado
de su Dios delante de sus compa:fieros del destierro en
Babilonia. Su papel como profeta y testigo de Jehovii
sera refrendado, y, como dijo el Dios de Ezequiel, "ten-
dran que saber que yo soy Jehova."-Ezequiel 24:27.
33
i No es cosa emocionante el pensar en esto, a saber, ver
cumplido este drama profetico dentro de nuestra genera-
ci6n~ Se indicara definitivamente cuando, como el sitio
contra J erusalen, la "tribulaci6n grande" comience sobre
su correspondencia del dia moderno, la cristiandad. ( Eze-
quiel 24:1-5) Despues de eso, la clase ungida de Ezequiel
del dia actual no tiene que decir nada mas. Lo que ya
haya dicho sobre el resultado de esa "tribulaci6n grande"
31. Por eso, ;, iba Jehova a notificarle directamente a Ezequiel al
tiempo de la caida de Jerusalen? ;, Que se les permlti6 hacer a los
compafieros del destierro de Ezequiel?
32. A la llegada de las noticias que traeria el escapado, ;, que efecto
habrla e111. los que dudaban hasta entonces, pero que le sucederia a
Ezequiel, y c6mo mejoraria su posici6n como profeta y testigo?
33. ;, Cuando habra dicho suficlente la clase de Ezequiel sobre el resulta-
do de la "trlbulaci6n grande," y que hay de oportunidad adicional para
la cristiandad entonces?
bastara. No pueden ofrecer esperanza alguna para la Jeru-

salen antitlpica, la cristiandad. No hay mas oportunidad
para ella, ni para los religiosos hip6critas relacionados
con ella. La "tribulaci6n grande" tiene que continuar
hasta estar completa y cobrar su numero pleno de vfotimas
de ella.
34
i Pasmados quedaran aquellos religiosos 'incredulos
cuando se desplome "el hermoso objeto de su alborozo,
la cosa deseable a sus ojos y el anhelo de su alma, sus
hijos y sus hijas"! Informes que vendran copiosamente de
todas partes de la Tierra donde ahora rige la cristiandad
marcaran como cierto que la clase ungida de Ezequiel
tiene un "portento" oportuno del Senor Soberano del
universo. Entonces triunfara Su prop6sito declarado acerca
de los pasmados religiosos: "Tendran que saber que yo soy
Jehova."
34. ;, Que probara entonces que la clase de Ezequiel fue un portento
oportuno para los religiosos, y que prop6sito de Jehova triunfara?
Capftulo 15
El atalaya vive
· para obtener el informe
J
U
N 0 DEBERIAMOS estar agradecidos de que haya
. un Creador que este tan interesado en nuestro
bienestar que haya provisto un atalaya para nuestra segu-
ridad en estos tiempos peligrosos7 Tenemos raz6n para
estar agradecidos por esta provision divina, mas bien que
estar irritados porque el atalaya nos advierta tan puntual y
1. Por su gran interes en nuestro blenestar, ;, que nos ha provlsto el
Creador en estos tiempos dificultosos, y que deberiamos pensar y sentir
en cuanto a esto?
Ezequiel 33:1, 2 EL ATALAYA VIVE PARA OBTENER INFORME 279
concienzudamente. El no esta perturbando innecesaria-
mente nuestra paz y reposo.
2
Cientificos, economistas, ec6logos e historiadores estan
gritandole advertencias bien fundadas a este sistema de
cosas actual acerca de un desastre que al fin le acontecera.
Pero estos mundanos no componen la clase del "atalaya"
que el Creador del cielo y la Tierra ha levantado. Esos
hombres o mujeres no dan advertencia en el nombre del
Creador o por mandato de El. Sea que nos refiramos al
ambiente natural del hombre o nos refiramos a las normas
morales y obligaciones religiosas, en todo caso las leyes
y arreglos del Creador estan siendo violados. La cuenta
que El tiene que ajustar con el sistema de cosas actual
del hombre en todo el mundo es grande. El que el ajuste
cuentas en el futuro cercano significara una "tribulaci6n
grande" de la peor clase que le haya sobrevenido a nuestra
raza. El prestar atenci6n a Su verdadero atalaya significa
nuestra salvaci6n.
5
El "atalaya" del Creador para nuestro dia fue prefigu-
rado o tipificado. i Por quien? Por el profeta Ezequiel,
durante aquellos seis aiios criticos que terminaron con la
primera destrucci6n de Jerusalen en 607 a. de la E.C.
Ezequiel fue comisionado como profeta y atalaya en el afio
613 a. de la E.C. (Ezequiel 1:1-3; 3:17-21) Pero ahora,
antes que le llegue a su lugar de destierro en Babilonia el
informe de la destrucci6n de J erusalen, se le recuerda
que, como atalaya, es responsable de las vidas del pueblo
escogido de Dios. Despues de registrar los mensajes que
se le pidi6 que entregara contra siete naciones que habian
maltratado al pueblo escogido de Dios (Ezequiel, capitulos
veinticinco a treinta y dos), el profeta escribe:
4
"Y la palabra de Jehova procedi6 a ocurrirme, diciendo:
'Hijo del hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y tienes
que decirles: "En cuanto a una tierra, en caso de que yo
2. ;. Que mundanos de hoy dia no resultan ser Su clase del atalaya, por
que tiene El una gran cuenta que ajustar con este sistema de cosas, y
que significa para nosotros el prestar atenci6n a Su verdadero atalaya?
a. ;. Como fue prefigurado o tipificado el "atalaya" del Creador, y
cuando?
4. En Ezequiel 33:1-5, ;,que dice Jehova en cuanto a colocar un atalaya y
el caso del oldor desatento de la sefial de advertencia del cuerno?
traiga sobre ella una espada y la gente de la tierra, todos

sin excepci6n, realmente tomen a un hombre y lo pongan
como su atalaya, y el verdaderamente vea venir la espada
sobi·e la tierra y toque el cuerno ·y advierta a la gente, y el
que oye realmente oiga el sonido del cuerno pero no
acepte de ningun modo la advertencia, y una espada venga
y Io quite, su propia sangre llegara a estar sobre su
propia cabeza. El sonido del cuerno oy6, pero no acept6
la advertencia. Su propia sangre llegara a estar sobre el
mismo. Y si el mismo hubiese aceptado la advertencia, su
propia alma hubiera escapado."' "-Ezequiel 33:1-5.
5
Notemos aqui que es Jehova quien trae la "espada"
de ejecuci6n de sus decisiones judiciales sobre la tierra
en cuesti6n. Pero aunque el pueblo de esa tierra o pals
establezca su propio atalaya, igualmente sucede que el
morador de la tierra que no preste atenci6n a la advertencia
del atalaya y pierda su alma o vida tiene que llevar ·1a
responsabilidad por su propia muerte. Esto es justo para
el atalaya.
6
"Ahora bien, en lo que respecta al atalaya," continua
Jehova, "en caso de que el vea venir la espada y realmente
no toque . el cuerno y la gente misma no reciba ninguna
advertencia y una espada venga y quite de ellos alma, por
SU propio error esta misma tiene que ser quitada, pero
su sangre la reclamare de · mano del atalaya mismo."
-Ezequiel 33:6.
7
Si un pueblo es destruido a filo de la espada de
ejecuci6n, no se ha cometido ninguna injusticia porque .
no obtuviera advertencia primero. Merecfa ser destruido
debido a su propio error para con Dios. Pero esto no excusa
al atalaya delincuente. El estaba mora]mente obligado a
dar la advertencia a la gente. La ley del dfa moderno lla-
marfa "negligencia criminal" el que el atalaya no hiciera
5. Segun esas palabras, ;, quien trae la espada sobre la tlerra, y qulen
lleva la responsabilldad por la perdida de la vlda si uno que oyera
desatendlera a un atalaya?
6. ;. Que dice Jehova que es el ce.so de un pueblo en pellgro cuyo atalaya
no le de advertencia?
7. Aunque un pueblo merezca ser destruido, ;,a quien se considera
responsable por la m\lerte de ellos en el caso de un atalaya delincuente?
Ezequiel 33:6-11 EL ATALAYA VIVE PARA OBTENER INFORME 281
aquello. Ciertamente, pues, era correcto el que Jehova lo
considerara responsable.
8
Ahora J ehova le hace una aplicaci6n de esto a Ezequiel,
diciendo: "Ahora bien, en cuanto a ti, oh hijo del hombre,
atalaya es lo que te he hecho a la casa de Israel, y de mi
boca tienes que oir la palabra y darles advertencia de ml.
Cuando yo diga a alguien inicuo: 'i Oh inicuo, tu positiva-
mente moriras !' pero tu realmente no te expreses para
advertir al inicuo en cuanto a su camino, el mismo como
inicuo morira en su propio error, pero su sangre la recla-
mare de tu propia mano. Pero en lo que respecta a ti,
en caso de que tu realmente adviertas a alguien inicuo
en cuanto a SU camino para que el se v'Uelva de este pero
el realmente no Se vuelva de SU Camino, el mismo morira
en su propio error, mientras que tu mismo ciertamente
libraras tu propia alma." (Ezequiel 33:7-9) Seg(in este
principio, Jehova excusa a un atalaya espiritual, como
Ezequiel, por haber cumplido con su deber.
9
"Ahora bien," continua Jehova, "en lo que respecta a
ti, oh hijo del hombre, di a la casa de Israel: 'Asi han
dicho ustedes: "Porque nuestras sublevaciones y nuestros
pecados estan sobre nosotros y en ellos nos estamos pu-
driendo, /, c6mo, entonces, seguiremos viviendo~"' Diles:
' "Tan ciertamente como que yo estoy vivo," es la expresi6n
del Seiior Soberano Jehova, "no me deleito en la muerte del
inicuo, sino en que alguien inicuo se vuelva de su camino y
realmente siga viviendo. Vuelvanse, vuelvanse de SUS
malos caminos, pues fipor que es que deberfan morir, oh
casa de Israel?" "'-Ezequiel 33: 10, 11.
10 Esta actitud divina nos extiende una oportunidad hoy
en dfa. A el no le complace el ~ue muramos en la venidera

"tribulaci6n grande" en la dual ejecuta en este inicuo
sistema de cosas Sus decisiones judiciales. Si nos volvemos
de nuestros malos caminos y nos esforzamos por vivir en
8. ;,Quien hizo atalaya a Ezequiel y para qulenes, y c6mo se tratarla a
Ezequiel cuando un inlcuo rnurlera por no reciblr advertencla, o cuando
no prestara atenci6n a la advertencla de Ezequiel?
9. ;,En que se deleita Jehova: en la muerte del lnicuo, o en el recobro
de ese a Ia vlda?
10. ;, C6rno nos extlende esta actitud de Jehova una oportunldad hoy en
dia cuando es inminente la "tribulacl6n grande"?
armonfa con el camino sefialado en Su Palabra, el nos

perdonara de morir ejecutados. (Mateo 24:21, 22) Jehova
declara ahora que el registro anterior del inicuo no se
considerara contra el:
11
"Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, di a los hijos
de tu pueblo: 'La justicia misma del justo no lo librara
el dia de su sublevaci6n. Pero en lo que respecta a la ini-
quidad del inicuo, no se le hara tropezar [y caer en la
muerte] a causa de ella el dfa en que se vuelva de su
iniquidad. Tampoco podra cualquiera que tenga justicia
seguir viviendo debido a ella el dfa que peque. Cuando yo
diga al justo: "Positivamente seguiras viviendo," y el
mismo realmente conffe en su propia justicia y haga in-
justicia, todos sus propios actos justos no seran recordados,
Sino que por SU injusticia que ha hecho ... por esta morira.' "
-Ezequiel 33: 12, 13.
CUANDO EL REGISTRO PASADO DE UNO NO VALE
12
Prescindiendo del registro previo en la vida, lo que
realmente es uno al debido tiempo en que se ha ·de ejecutar
el juicio divino es lo que vale para con Dios. Por consi-
guiente, continuando, dice: "Y cuando yo diga al inicuo:
'Positivamente moriras,' y el realmente se vuelva de SU
pecado y ejecute derecho y justicia, y el inicuo devuelva
la cosa misma tomada en prenda [del deudor, al anochecer],
pague las mismas cosas tomadas por robo, y realmente ande
.en los estatutos mismos de vida al no hacer injusticia,
positivamente seguira viviendo. No morira. Ninguno de sus
pecados con los cuales ha pecado sera recordado contra el.
Derecho y justicia son lo que ha ejecutado. Positivamente
seguira viviendo."-Ezequiel 33: 14-16.
13
Esa manera de tratar a los pecadores. . . i que benigna
es de parte de Jehova! A su tiempo de ejecutar juicio
contra una naci6n u organizaci6n injusta, El no permite
11. ;, C6mo declara los asuntos Jehova, para mostrar que el registro
anterior de una persona no se considerara contra ella o, tampoco, a
fa var de ella ?
12. En el caso del lnicuo, ;,c6mo declara Jehova que lo que uno real-
mente es al tiempo de la ejecuci6n del juicio es lo que vale?
13. ;, Que significa el andar "en las estatutos mlsmos de vlda," tan to
en cuanto al dia de Ezequiel coma a nuestro proplo dia?
que el pecador reformado sea ejecutado, sino que a este
a quien se perdona se le permite seguir viviendo, andando
"en los estatutos mismos de vida," hasta su muerte natural.
En el dfa de Ezequiel andar de ese modo significaba
obedecer la ley de Dios que se le dio a Israel en el monte
Sinai por medio del mediador Moises. Pero en nuestro
dfa, diecinueve siglos despues de la muerte de sacrificio
de Jesucristo como el "Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo," el que un pecador reformado andu-
viera "en los estatutos mismos de vida" significarfa que
acepta el sacrificio de rescate del Cordero J esucristo y
anda en sus pasos como cristiano verdadero.-Juan 1:29,
36; 1 Pedro 2:21.
14
Es por eso qua.se dice lo siguiente acerca de la "grande
muchedumbre" de adoradores que sobrevive la "tribula-
ci6n grande" y entra en el nuevo sistema de cosas justo de
Dios: "Estos son los que salen de la grande tribulaci6n, y
han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en
la sangre del Cordero. Por eso es que estan delante del
trono de Dios; y le estan rindiendo servicio sagrado dfa
y noche en su templo; y El que esta sentado · en el trono
[Dios] extendera su tienda sobre ellos."-Revelaci6n 7:9-15.
IP Que diremos de este arreglo divino? IP Que Dios ha
15
ajustado mal los asuntos? El decir eso serfa proceder como

los israelitas del dfa de Ezequiel. Esto es lo que J ehova
le dice a Ezequiel acerca de ellos: "Y los hijos de tu
pueblo han dicho: 'El camino de Jehova no esta ajustado
bien,' pero, en cuanto a ellos, es el camino de ellos el que
no esta ajustado bien." (Ezequiel 33: 17) Entonces Jehova
procede a aclarar la rectitud de su camino al tratar con
su pueblo al tiempo de ejecutar juicio, afiadiendo:
16
"Cuando alguien justo se vuelve de su justicia y
realmente hace injusticia, tambien tiene que morir por
ellos. Y cuando alguien inicuo se vuelve de su iniquidad
y verdaderamente ejecuta derecho y justicia, sera por
14. Para corresponder con esto, ;, que se dice acerca de la "grande
muchedumbre" en Revelaci6n 7:9-15?
15, 16. ;,Que decian los israelitas acerca del camino de Jehova, pero qu~
dijo El para aclarar la rectitud de Su camino?
causa de ellos que realmente seguira viviendo."-Ezequiel

33:18, 19.
17
Lo que vale con J eh ova es c6mo termina una persona,
no la clase de persona, buena o mala, que fuera en el
pasado. Si en el dia que Jehova tiene para ejecutar juicio
se encuentra que una persona que en otro tiempo era
justa se ha vuelto a la iniquidad y ha continuado en ella,
entonces tiene que imponersele la pena del pecado.
18
Sin embargo, si en la llegada del dfa de juicio de
Jehova se encuentra que una persona que en otro tiempo
era inicua se ha arrepentido y se ha vuelto a lo que es
correcto a los ojos de J ehova y ha continuado en este
proceder, se le perdonara de ser ejecutada como galard6n
por arrepentirse, reformarse y adherirse a la justicia.
Jehova dice que nose complace en la muerte por ejecuci6n
del inicuo. Se deleita en el arrepentimiento y reforma
de los inicuos, porque eso significa que puede perdonarlos
y dejar que sigan viviendo en justicia para alabanza de
Jehova. Cuando Jehova castiga o remunera a una persona
segun lo que es en el dfa de ejecutar juicio en armonfa
con las normas divinas en cuanto a lo correcto y lo
incorrecto, no hay nada ajustado mal acerca de eso, i ver-
dad? Por consiguiente en la venidera "tribulaci6n grande"
no podemos esperar que nuestro derrotero pasado, si es
simple pagarse de la propia rectitud, valga para nosotros.
19
Sabiendo que Su manera de encargarse del juicio esta
ajustada bien, J ehova procedera en armonfa con ello. Es
por eso que advirti6 a los israelitas acerca de esto, diciendo:
"Y ustedes han dicho: 'El camino de J ehova no esta
ajustado bien.' Sera a cada uno segun sus caminos que yo
los juzgare, oh casa de Israel." (Ezequiel 33: 20) Por lo
tanto, no consideremos que el camino· de Dios esta ajustado
incorrectamente y asi nos adhiramos a nuestro propio
17. En cuanto al proceder de una persona justa, ;, que es lo que vale
con Jehova en el dia de juiclo?
18. En contraste, ;, que sucede en cuanto al inicuo, y que hay de mal
ajustado en el modo de tratar asi Jehova?
19. Como los israelitas de la antigiledad, ;,por que no deberlamos
adherirnos a nuestro proplo modo de pensar en cuanto al camino de
Jehova, y por eso de que depende una declsi6n deseable para con
nosotros en el dia de julcio?
pensamiento incorrecto. Sus caminos son mas altos que
nuestros caminos, y sus pensamientos que nuestros pensa-
mientos. (Isaias 55: 8, 9) Segun lo que resultemos ser debido
a nuestros caminos al tiempo de El para ejecutar sus
decisiones judiciales es como J ehova nos juzgara, a cada
uno individualmente. i Oh que su decision en aquel tiempo
para con nosotros sea que 'sigamos viviendo' ! Apreciemos
ahora que todo esto depende de los hechos de cada uno
de nosotros durante lo que queda de este "afio de la buena
voluntad de parte de Jehova."-Isafas 61:1, 2; 2 Corintiios
6:1, 2.
EL ESCAPADO LLEGA
CON EL INFORME DE TESTIGO PRESENCIAL
20
El profeta Ezequiel demostr6 ser un fiel atalaya vocal
para con la casa de Israel. Hasta el dia diez del decimo
mes lunar del afio 609 a. de la E.C., cuando comenz6
el sitio de Jerusalen por los babilonios, valerosamente
declar6 la advertencia de J ehova a los israelitas amenaza-
dos por el desastre. La destrucci6n de la ciudad rebelde
despues de dieciocho meses de sitio intensivo signific6 la
muerte para un numero no declarado de judfos sitiados. El
costo en vidas debe haber sido grande. Pero J ehova no
podia reclamar de la mano de Ezequiel la vida de uno
solo . de los muchos que fueron muertos violentamente. Su
sangre estaba sobre sus propias cabezas, porque habfan
rehusado prestar atenci6n a la advertencia que dio el ata-
laya Ezequiel. Como resultado Ezequiel sobrevivi6 para
recibir finalmente un informe que prob6 que sus adverten-
cias como atalaya no habian sido sin base, infundadas. Nos
dice:
21
"Al fin ocurri6 en el duodecimo afio, en el mes decimo,
el dfa cinco del mes de nuestro destierro, que vino a mi
el escapado de Jerusalen, diciendo: 'i La ciudad ha sido
derribada!' "-Ezequiel 33:21.
20. ;, Hasta que fecha result6 ser Ezequiel un atalaya vocal a la casa
de Israel, y a que se debi6 el que sobrevlviera a la destrucci6n y perdida
de vida de Jerusalen hasta que lleg6 el informe?
21, 22. ;,Cuando lleg6 el informe, que efecto tuvo tocante a Jehova y
Ezequiel, y por cuanto tlempo habia estado en marcha el fugitivo para
entregar el lnforme?
22
1Vindicado ! i J ehova el Inspirador de las profecias de
la calamidad de J erusalen estaba vindicado ! i Ezequiel
el atalaya y proclamador de aquellas profecias estaba vin-
dicado ! Que conmovedor mo:tnento fue aquel en que el que
habia huido desde mas de ochocientos kil6metros de distan-
cia comunic6 la noticia no inesperada: "i La ciudad ha
sido derribada !" Fue en el dia cinco del decimo mes (Tebet)
del afio duodecimo del destierro de Ezequiel en Babilonia.
Hay ocho manuscritos hebreos ademas de la Version Siriaca
y unos manuscritos de la Version de los Setenta griega
que dicen "undecimo aiio" en vez de "duodecimo aiio."
Esto significaria que el fugitivo de J erusalen lleg6 durante
la segunda mitad de diciembre del aiio 607 a. de la E.C.
Puesto que 2 Reyes 25: 2-4 nos dice que J erusalen fue
derribada o penetrada por los babilonios en el noveno dia
del cuarto mes ( Tamuz) del undecimo aiio del reinado
del rey Sedequias, pero del destierro de Ezequiel, esto
significaria que el fugitivo lleg6 seis meses despues que los
babilonios abrieron brecha en Jerusalen y la capturaron.
El tiempo saldria igual si; como algunos hacen, contamos el
afio doce desde el .A.fio Nuevo judfo, el 1 de Tisri de 607 a.
de la E.C.
23
1Que conmovedor sera ese momenta en el cual, du-
rante la venidera "tribulaci6n grande" de este presente
sistema de cosas, lleguen las noticias autenticas de alrede-
dor de toda la Tierra en cuanto a que la Jerusalen antiti-
pica, la cristiandad, ha caido a manos de las fuerzas de
ejecuci6n de Jehova! Esta sera una vindicaci6n de la
clase de Ezequiel del dia moderno, para certificar que no
han sido un falso profeta, sino que han sido una fiel clase
del "atalaya" al dar las advertencias de Jehova a la
cristiandad. La sangre de los clerigos y de los otros adheren-
tes de la cristiandad que pierdan la vida en ese tiempo
estara sobre SUS propias cabezas. Debido a que estos re-
husaron prestar atenci6n a la adve_rtencia dada, Jehova no
pedira de vuelta su sangre de mano de Su "atalaya"
23. Cuando llegue el informe de la destrucci6n de la crlstiandad en
todo el mundo, ;, que certificara acerca de la clase ungida de Ezequiel,
y a quienes se les considerara responsables por toda la perdida de
vlda entonces?
Ezequiel 33:22 EL ATALAYA VIVE PARA OBTENER INFORME 287
nombrado, la clase ungida de Ezequiel. La cristiandad pe-
recera por su propio error. Jehova la juzgara de acuerdo
con sus propios caminos de hipocresia y de culpa por
homicidio.
24
El profeta Ezequiel de la antigiiedad fue preparado
con anticipaci6n para oir las noticias que, para un judfo o
israelita comun, habrfan sido desgarradoras. Recordemos
que el dia judio comenzaba al atardecer, al ponerse el Sol,
mientras leemos ahora lo que nos dice Ezequiel:
25
"Ahora bien, la mano misma de Jehova habia llegado
a estar sobre mi en la tarde antes de la venida del escapado,
y El procedi6 a abrir mi boca antes de la venida de ese a
mi por la mafiana, y mi boca fue abierta y ya no resulte
estar mu do."-Ezequiel 33: 22.
26
Asi, la mudez de Ezequiel en cuanto a su profetizar
acerca de la J erusalen condenada a destrucci6n dur6 mas
que los dieciocho meses del sitio de J erusalen. Su mudez
habfa comenzado despues de habersele notificado milagro-
samente por inspiraci6n del asedio o sitio de Jerusalen en
el mismisimo dfa que comenz6. Su mudez no termin6 por
obtener el una comunicaci6n milagrosa el dia que J erusalen
fue "derribada" por los babilonios. Su mudez continua des-
pues de ese acontecimiento hasta el momento de ser confir-
mado por el informe de un testigo presencial humano escapa-
do, cuyo informe seria menos puesto en tela de juicio por los
compafieros del destierro de Ezequiel que un informe
inspirado dado al profeta. Pero Jehova sabia que ya iba a
finalizar la huida del eseapado y este estaba a punto de
dar el informe, y por esto en la tarde del dia de la
llegada de aquel J ehova le habl6 a Ezequiel desde el
punto de vista de que Jerusalen habia sido destruida ya y
habia algunos sobrevivientes todavia en la tierra de Juda.
En cuanto a esto Ezequiel escribe ahora:
24, 25. ;, C6mo fue preparado Ezequiel con anticlpacl6n para oir el
informe?
26. En comparaci6n con el sitio de Jerusalen, ;,cuanto tiempo dur6 la
mudez de Ezequiel, y por que opt6 Jehova por suministrar un informe
de testigo presenclal mas bien que un lnforme insplrado?
27
"Y me empez6 a ocurrir la palabra de Jehova, diciendo:
'Hijo del hombre, los habitantes de estos lugares devastados
estan diciendo aun concerniente al suelo de Israel: ·"Uno
solamente era Abrahan y sin embargo tom6 posesi6n de la
tierra. Y nosotros somos muchos; a nosotros nos ha sido
dada la tierra como algo que poseer." Por lo tanto diles:
"Esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova: -'Con
la sangre ustedes siguen comiendo, y sus ojos siguen levan-
tando a sus idolos estercolizos, y sangre siguen derramando.
Asi que, &deberian ustedes poseer la tierra~ Ustedes han
dependido de su espada. Han hecho una cosa detestable, y
han contaminado cada uno a la esposa de su compafiero. Asi
que, &deberian poseer ustedes la tierra ~' " ' " - Ezequiel
33:23-26.
28
Esto muestra que la destrucci6n de Jerusalen no habia
afectado de la manera apropiada a aquellos judfos que no
habian sido deportados por los babilonios pero a quienes
todavia se les habia permitido permanecer en su tierra.
No habian considerado esto como una expresi6n de que
Dios los condenaba y por eso no se habian arrepentido de
las violaciones que habian cometido contra Su ley.· Todavia
continuaban comiendo carne · de animal de la cual no se
habia escurrido la sangre segiln la ley de Dios; todavfa
llevaban a cabo adoraci6n falsa con idolos detestables, idolos
embarrados de estiercol; toda via cometian el acto detestable
de adulterio, violando hasta a la esposa de su pr6jimo. No
le importaba a J ehova que fueran muchos en comparaci6n
con el antepasado de ellos, el patriarca Abrahan, a quien
Jehova le habia prometido la tierra o pais. (Genesis 12:1-7)
Debido a que no se apart.aban con arrepentimiento de sus
caminos inicuos, no merecian seguir poseyendo la tierra.
(Jeremias 42: 1 a 44: 25) i La cantidad unicamen te no
valia para Jehova; la obediencia a su Ley si!
27. A los judios sobrevivientes en la tierra de Juda despues del derrlbo
de Jerusalen, ;,que le dijo Jehova a Ezequiel que les dijera tocante a
la posesl6n de la tlerra?
28. l. De que eran culpables todavia aquellos sobrevivientes que no
habian sido deportados por los babilonlos, y que punto de vista mostra-
ban que adoptaban en cuanto a la caida de Jerusalen por sus comen-
tarlos acerca de la tierra?
LA DESOLACION DE LA TIERRA
HABRIA DE SER COMPLETA
29
J ehova aclar6 que a aquellos pecadores no arrepenti-
dos que no habfan sido deportados les correspondfa ser
privados de usar la tierra dada por Dios, pues ahora le
dijo a Ezequiel: "Esto es lo que debes decirles: 'Esto es
lo que ha ·dicho el Senor Soberano J ehova : "Tan cierta-
mente como que estoy vivo, seguramente los que estan en
los lugares devastados caeran . por la espada misma; y
el que esta sobre la superficie del campo, a la bestia salvaje
ciertamente lo dare como alimento; y los que estan en los
lugares fuertes y en las cuevas moriran de la .peste misma.
Y realrnente hare de la tierra un yermo desolado, aun
una desolaci6n, y al orgullo de su fuerza se le tendra que
hacer cesar y las montafi.as de Israel tendran . que ser
desoladas, sin que haya quien pase por ellas. Y tendran.
que saber que yo soy J ehova cuando haga de la tierra un
yermo desolado, aun una desolaci6n, por causa de todas sus
cosas detestables que han ejecutado." '"-Ezequiel 33:27-29.
so El decreto de J ehova no habria de quedar en nada.
El habia decretado que la tierra del reino de J udii deberia
estar absolutamente desolada de hombre y bestia domesti-
cada, sin que siquiera pasara una sola persona por la
tierra desolada debido al temor de que por ella rondaran
demonios. Habrfa de yacer desolada de esta manera por
un perfodo completo de setenta afios, a fin de que la
tierra dada por Dios disfrutara de un perfodo sabatico, en
compensaci6n de todos los afios sabaticos que los judios no
habfan guardado en cuanto a la tierra. ( 2 Cr6nicas 36: 17-
23; compare con Daniel 9: 1, 2; Jeremias 9:11; 26:9; 32:43;
33: 10-12; 34: 22.) En consecuencia aquellos desafiadores
de! decreto de J ehova tenfan que · ser desahuciados, y lo
fueron. La total desolaci6n de la tierra de Juda si comenz6
en el septimo mes del afio de la destrucci6n de J erusalen,
alrededor del 4/5 de octubre del afi.o 607 a. de la E.C.
(2 Reyes 25:18-26) A todo fugitivo judio que hubiera en
29. ;, A que condici6n :fisica habria de ser reducida la tierra, y c6mo
efectuaria esto Jehova, y con que prop6sito?
30. ;. Que decreto sobre la desolacl6n de la tierra no habria de quedar
en nada, y cuand_o entr6 en vigencia aquel decreto di vino?
los alrededores que deseara volver a poseer la tierra antes

de terminarse los setenta afios de desolaci6n completa se le
impidi6 hacerlo.-Jeremias 52:24-go.
81
De manera correspondiente en nuestro dfa, el dominio,
sf, el lugar que la cristiandad ha ocupado en este sistema
de cosas mundano sera desolado completamente de modo
que no quede ninguna de SUS instituciones religiosas en el.
Delante de la porci6n Hamada pagana de Babilonia la
Grande, la cristiandad cesara de ser la porci6n dominante
de ese imperio mundial de religion babi16nica falsa. Los
elementos seglares del sistema de cosas mundial de hoy
dia miraran el vacfo que ella asf como el resto de Babilonia
la Grande han dejado, pero ya no la veran mas durante el
tiempo corto antes que esos elementos seglares mismos sean
aniquilados en la "tribulaci6n grande" mundial en la
cual el entero sistema termina violentamente. La cristian-
dad nunca puso el nombre de Dios correctamente delante
de esos elementos seglares. Forzosamente, pues, en vista de
lo que ha proclamado mundialmente por largo tiempo la
clase ungida de Ezequiel, esos elementos seglares tendran
que llegar al conocimiento prescrito para ellos en la £6rmula
que repetidas veces se declara: "Tendran que saber que
yo soy J ehova."
OIDORES EXTASIADOS, PERO NO HACEDORES
82
Como bien se sabe, la clase moderna de Ezequiel, el
resto ungido de los testigos cristianos de J ehova, son objeto
de mucha discusi6n entre la gente dentro as! como fuera
de la cristiandad. Pero la gente en general responde a
ellos de la misma tnanera que los compa:fieros de destierro
de Ezequiel en Babilonia respondieron a el y SU profetizar,
antes que se les dieran las noticias de la destrucci6n de
Jerusalen con impacto pasmante. Jehova observ6 a los
desterrados y dijo:
33
"Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, los hijos de tu
31. l Que, correspondiendo a eso, le sobrevendra a la cristiandad, y
que tendran que saber los elementos seglares de este Sistema de cosas
antes de su propia destrucci6n?
32, 33. l Que observaciones J1izo Jehova sobre el habla y las actitudes de
la gente en cuanto a Ezequiel, quienes hoy reciben respuestas similares
de la gente y, cuando se realicen las cosas, que sabra la gente?
pueblo estan hablando unos con otros acerca de ti al
lado de los muros y en las e:ritradas de las casas, y el uno
ha hablado con el otro, cada uno con su hermano, diciendo:
'Vengan, por favor, y oigan lo que es la palabra que sale
de J ehova.' Y vendran a ti, como el entrar de gente, y
se sentaran delante de ti como mi pueblo; y ciertamente
oiran tus palabras pero no las pondran por obra, porque
COil SU boca estan expresando deseos lujuriosos y tras de
su ganancia injusta es donde va su coraz6n. Y, i mira!
tu eres para ellos como una canci6n de amores sensuales,
como uno con bella voz y que toca bien un instrumento
de cuerdas. Y ciertamente oiran tus palabras, pero no hay
ninguno que las ponga por obra. Y cuando se realice
- i mira ! tiene que realizarse- ellos tambien -tendran que
saber que un profeta mismo habia resultado estar en medio
de ellos."-Ezequiel 33: 30-33.
34
Sea junto a los muros que dan sombra fresca o en las
entradas de sus hogares -o en otras partes, la gente esta
chismeando y conversando a veces despues que la clase de
Ezequiel y la "grande muchedumbre" de sus colaboradores
cristianos vienen, yendo de casa en casa en la predicaci6n
del reino mesianico de Dios y de la "conclusion del sistema
de cosas." (Mateo 24: 3-14; Revelaci6n 7: 9-17) Muchos indi-
viduos, aun muchos que estan relacionados todavia con la
cristiandad, circulan bonitos cumplidos acerca de estos testi-
gos cristianos de J ehova. Quizas hasta vengan a las
grandes reuniones publicas de estos testigos o hagan arre-
glos para que se lleve a cabo un estudio biblico de casa
con ellos e inviten a vecinos o parientes a participar con
ellos en el estudio. Les gusta el tono del mensaje divino y
lo directo que es y respetuosamente lo escuchan. Pero
dejan el asunto en suspenso; no Hegan a ninguna decision
favorable que los mueva a acci6n para con J ehova. Simple-
mente les gusta que se les entretenga con un mensaje
apoyado con la Biblia. Su interes es no parecer personas que
sean completamente irreligiosas, expuestas a la acusaci6n
de ser comunistas ateos.
34. ;, C6mo cuadra la gente hoy con la descripci6n que da Jehova, y
c6mo muestran que solo quieren ser entretenidos por la clase ungida
-de Ezequiel y los colaboradores cristianos de estos?
35
Quizas les perturbe el clamor de la cristiandad de
que los testigos cristianos de J ehova son "i falsos profetas!"
Quizas no esten plenamente convencidos de que estos son
voceros verdaderos para J ehova el Senor Soberano. El
permitirse llegar a la conclusion de que estos sean voceros
autenticos los obligarfa a efectuar las cosas positivas en
cuanto a ello. Esto significaria el tener que abandonar el
deseo lujurioso e ir de todo coraz6n tras la ganancia injusta.
36
i Ninguno de nosotros deberia querer ser como estos
indecisos que no responden ! Es mejor saber ahora, mas bien
que demasiado tarde, que hay una autentica clase profetica
de cristianos entre nosotros, y aceptar y obrar en armonfa
con el mensaje blblico, "no como palabra de hombres, sino,
como lo que verdaderamente es, como palabra de Dios."
(1 Tesalonicenses 2:13) Sohre el mensaje que fielmente
entrega la clase de Ezequiel, J ehova positivamente declara
que "tiene que realizarse." Asevera que los que aguardan
indecisos hasta que "se realice" "tambien tendran que
saber que un prof~ta mismo habia resultado estar en medio
de ellos." .(Ezequiel 33: 33) No obstante, ese conocimiento
demorado no significata salvaci6n para ellos, porque cuando
llegue sus corazones y sus caminos no habran cambiado.
37
&Que se gana con titubear y dudar hasta el fin de
que J eh ova puede le vantar y ha levantado un "profeta"
genuino dentro de nuestra generaci6n ~ Ciertamente tal cosa
no conseguira para nadie el favor y protecci6n divinos que
se necesitan durante la "tribulaci6n grande" que le viene
a la cristiandad y al resto de Babilonia la Grande, y que
se aproxima velozmente. Para que nuestro proceder sea
de sabiduria y de fe, entonces, con la Biblia en la mano,
prestaremos atenci6n a la advertencia que da el atalaya
verdadero de J eh ova y nos refugiaremos don de J ehova lo ·
indica en Su Palabra. Entonces, cuando el atalaya profetico
35. ;,Ante que clamor de parte de la cristiandad quizas se perturben esas .
personas, y que decis16n con su acci6n consecuente se abi;tienen de
tomar?
36. ;, Que mejor proceder, diferente del de esas personas, deberiamos
emprender ahora, y de que valor sera el conocimiento que a la fuerza
penetre en la gente cuando la cosa de que se ha hablado se realice?
37. ;, Que le ganara a una persona el titubear y dudar hasta el fin, y
que proceder de sabiduria y de fe hemos de emprender a causa de que
expectativa?
Ezequiel 34:1, 2 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 293_
de J ehova obtenga el informe de que la cristiandad ha sido
derribada, nosotros, junto con el atalaya fiel, continuaremos
viviendo a traves de la destruccion de todo el imperio mun-
dial de religion falsa y de sus amantes seglares, i con que
expectativa delante de nosotros? i Ah! con la expectativa de
disfrutar de todas las cosas inefablemente buenas que Jeho-
va tiene para sus adoradores en el justo nuevo sistema de
religion pura.
Capitulo 16
Un Pastor-Rey
para toda la humanidad
R EYES, pr1ncipes, presidentes y gobernadores del mun-
do, sin excluir a los de la cristiandad, no se han
considerado como pastores. Hasta este dfa no se han
sentido interesados esos gobernantes politicos en asumir de-
beres como los de un pastor. Esto ha sido cierto desde tan
remotamente como el tiempo de los Faraones de Egipto del
siglo decimoctavo antes de nuestra era comfm ( 1728 a. de
la E.C.). Concerniente a aquel pais se informa: "Todo
pastor de ovejas es cosa detestable a Egipto." (Genesis
46: 32-34) Para los gobernantes mundanos la ocupacion de
pastor parece demasiado baja para que concuerde con la
dignidad de su. puesto gubernamental. Es una ocupaci6n
que exige ternura y compasion como las que los gober-
nantes mundanos no estan dispuestos a desplegar para con
las masas que "hay que mantener abajo." Tambien, el
pastoreo es una ocupacion demasiado pacifica para los go-
bernantes que tienden a mostrar beligerancia y militarismo
1. Segun se informa, ;, desde cuan remotamente no les ha gustado
a Ios gobernantes politicos considerarse pastores, y por que?
con la idea de mantener a otros gobernantes en su lugar.

De modo que se mantienen preparados para la guerra.
2
Sin embargo, &·que hay acerca del mas alto en todo el
dominio de la existencia, que tambien es el Soberano del
Universo~ &Es demasiado orgulloso para asemejarse a un
pastor~ i No! Por eso sin ofensa un rey antiguo, el salmista
David, lo llam6 conductor de ovejas, diciendo: "Jehova es
mi Pastor." ( Salmo 23: 1) El actua como pastor para con
todas sus criaturas humanas. Igualmente, El llama a los
gobernantes de Su pueblo pastores. En el afio 1473 a. de la
E.C. introdujo a su pueblo escogido en la Tierra Prometida
bajo el acaudillamiento de Josue hijo de Nun, que era de la
tribu de Efrain y que habfa sido comisionado por el pro-
feta Moises para conducir a Israel, &por que~ Con el amo-
roso prop6sito de "que la asamblea de Jehova no llegue
a ser como ovejas que no tienen pastor."-Numeros 27: 15-21.
3
En afios posteriores los gobernantes del pueblo de J ehova
no actuaron como pastores orientales altruistas y compasi-
vos para SUS subditos. -Por CSO Jehova le declaro a SU pro-
feta Ezequiel lo quese habfa resuelto a hacer en cuanto a
los asuntos. Ezequiel conduce a una caustica denuncia de
estos "pastores" diciendo:
4 "Y la palabra de J ehova continu6 ocurriendome, dicien-
do: 'Rijo del hombre, profetiza contra los pastores de

Israel. Profetiza, y tienes que decir a ellos, a los pastores:
"Esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova:"'"
-Ezequiel 34:1, 2.
5
Seglin el registro de esta declaraci6n contra los pastores
gubernamentales de Israel, se dio despues de la destrucci6n
de J erusalen. Pero antes de la destrucci6n de ella el pro-
feta J eremfas en J erusalen recibi6 inspiraci6n para declarar
algo similar con relaci6n al pen-Ultimo rey en el trono real,
a saber, Conias (o Jeconias, o Joaquin), con estas palabras:
2. ;,Es Jehova demasiado orgulloso para asemejarse a un pastor? ;,A que
asemej6 el salmista David a Jehova? ;.A que asemej6 Jehova al
sucesor de Moises, Josue?
3, 4. ;, Como hombres en que ocupaci6n no actuaron los gobernantes
posteriores de Israel, y por lo tanto Jehova les habl6 como que?
5, 6. Por medio de Jeremias, ;. que dljo Jehova sabre el pastor real
Conias (Joaquin), que dijo Jehova que los gobernantes les estaban
haclendo a Sus ovejas, pero que haria El por ellas?
Ezequiel 34:1., 2 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 295
"Esto es lo que ha dicho J ehova: 'Inscriban a este hombre
como sin hijos, como un hombre fisicamente capacitado
que no tendra ningun exito en SUS dfas; porque de SU prole
ni uno solo tendra exito, de modo que se siente sobre .el
trono de David y gobierne mas en Juda.' [1 Cr6nicas 3:17-
19; Mateo 1:11, 12] 'iAY de los pastores que estan destru-
yendo y desparramando las ovejas de mi apacentamiento!' es
la expresi6n de J ehova.
6
"Por lo tanto esto es lo que ha dicho J eh ova el Dios
de Israel contra los pastores que estan pastoreando a mi
pueblo: 'Ustedes mismos han desparramado mis ovejas; y
siguieron dispersandolas, y no les han dirigido su aten-
ci6n.' 'Aquf estoy dirigiendo mi atenci6n a ustedes por la
maldad de sus tratos,' es la expresi6n de Jehova. 'Y yo
mismo juntare al resto de mis ovejas de todas las tierras a
las cuales las habia dispersado, y ciertamente las hare
volver a su apacentadero, y de veras seran fructlferas y
llegaran a ser muchas. Y ciertamente levantare sobre ellas
pastores que realmente las pastorearan; y ellas ya no ten-
dran miedo, ni seran sobrecogidas de terror alguno, y no
faltara ninguna,' es la expresi6n de J eh ova.
1
"'i Miren! Vienen dias,' es la expresi6n de Jehova, 'y
yo ciertamente le levantare a David un vastago justo. Y
un rey ciertamente reinara y obrara con discreci6n y
ejecutara derecho y justicia en la tierra. En sus dfas Juda
sera salvado, e Israel mismo residira en seguridad. Y este
es su nombre con el cual·se le llamara: Jehova Es Nuestra
Justicia.' "-Jeremias 22:24 a 23:6.
8
Note ahora que, cuando da un mensaje similar a ~u
profeta Ezequiel, J ehova entra en mas detalles en cuanto a
la mala conducta de los infieles "pastores de Israel." Al
leer las palabras descriptivas de J ehova hacemos bien en
pensar, no solo en la historia de los reyes malos de Israel,
sino en la de su correspondencia moderna, los reyes, prin-
cipes y gobernadores de la cristiandad que han afirmado ser
cristianos.
7. En relaci6n con eso, ;, que se propuso Jehova levantarie al rey
David, y que nombre otorga:cia Jehova a lo que fuera levantado?
8. Al leer las palabras de Jehova dirigidas por medio de Ezequiel
a los "pastores de Israel," ;,a quienes debemos tener pres.entes?
9
"Esto es lo que ha dicho el Sefi.or Soberano Jehova:
'i Ay de los pastores de Israel, que se han hecho apacenta-
dores de si mismos! &No es al rebafio que los pastores deben
apacentar1 La grasa es lo que ustedes comen, y con la lana
se visten ustedes mismos. El animal gordo es lo que ustedes
degiiellan~ Al rebafio mismo no lo apacientan. A las en-
fermas no las han fortalecido, y a la doliente no la han
sanado, y a la quebrada no la han vendado, y a la disper-
sada no la han traido de regreso, y a la perdida no han
procurado hallarla, pero con dureza las han tenido en su-
jeci6n, aun con tirania. Y gradualmente fueron esparcidas
por no haber pastor, de modo que llegaron a ser alimento
para toda bestia salvaje del campo, y continuaron siendo
esparcidas. Mis ovejas siguieron extraviandose en todas
las montafi.as yen toda colina alta; y por toda la superficie
de la tierra mis ovejas fueron esparcidas, sin que hubiera
quien hiciera una busqueda y sin que hubiera quien procu-
rara hallar.' "-Ezequiel 34:2-6.
PRESA DE LOS "PASTORES" GUBERNAMENTALES
10
En virtud de sus alegaciones religiosas la gente de
las iglesias de la cristiandad eran las "ovejas" de J ehova.
Por lo tanto los gobernantes politicos que afirmaban ser
cristianos deberian haber ejercido mucho cuidado en cuanto
a c6mo trataban a los subditos de caracter1sticas de oveja,
puesto que estos no eran propiedad de los gobernantes
politicos, sino propiedad del Dios que ellos afirmaban
adorar. Este hecho aplica no solo tocante a las autoridades
seglares de la cristiandad sino tambien en cuanto a papas,
cardenales y arzobispos que han ocupado o todavia ocupan
puestos pollticos y mantienen relaciones con los estados ·
politicos de este mundo. Por ejemplo, desde 1929 los papas
de Roma han gobernado como soberanos absolutos de la
Ciudad del Vaticano y han mantenido relaciones diploma-
ticas con los estados politicos de este mundo. El primer
9. En Ezequiel 34:2-6, ic6mo descrlbi6 Jehova la conducta mala de
los gobernantes como "pastores de Israel," con que resultado para
las ovejas?
10. Segun las alegaciones religiosas, i de quien son "ovejas" la gente
de las igleslas de la cristianda!i, pero quienes han sido sus "pastores"
gubernamentales visibles?
Ezequiel 34:2-10 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HU MANI DAD 297
presidente de la Republica de Chipre ha sido un arzobispo
de la Iglesia Ortodoxa Griega. A pesar de su trato severo
a la gente de caracteristicas de oveja, los gobernantes
politicos de . la cristiandad han tenido el favor y el apoyo
del clero religioso y han sido los miembros de iglesias
tenidos en alta estima en sus sistemas religiosos.
11
A pesar de sus afirmaciones de que son cristianos, los
gobernantes politicos han hecho de la gente de caracteris-
ticas de oveja su presa y se han engordado materialmente
a costa de estas pobres "ovejas." i Que diferentes de aquel
a quien afirman seguir, a saber, Jesucristo, que dijo:
"Yo soy la puerta; cualquiera que entra por mi sera salvo,
y entrara y saldra y hallara pastos. El ladr6n no viene
sino para hurtar y degollar y destruir. Yo he venido para
que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el pastor
excelente; el pastor excelente entrega su alma a favor de
las ovejas"! (Juan 10:9-11) tilmitar a este Pastor Excelente
y entregar su vida por las ovejas~ No hemos visto que los
gobernantes politicos de la cristiandad hagan esto. Por el
hecho de que el clero religioso tiene intimidad con los poH-
ticos y los coloca en posici6n elevada entre sus miembros
eclesiasticos, que nadie piense que el Dueno celestial de
las "ovejas," J ehova, aprueba el derrotero opresivo de
los gobernantes politicos de Ia cristiandad. Para corregir
cualesquier ideas incorrectas nuestras, El declara:
12
"Por lo tanto, pastores, oigan la palabra de Jehova:
' "Tan ciertamente como que estoy vivo," es la expresi6n
del Sefi.or Soberano J ehova, "seguramente debido a que
mis ovejas llegaron a ser algo para saqueo y mis ovejas
continuaron siendo alimento para toda bestia salvaje del
campo, porque no habfa pastor, y mis pastores no buscaron
mis ovejas, sino que los pastores siguieron apacentandose
ellos mismos, y a mis propias ovejas no apacentaron,"' ·
por lo tan to, pastores, oigan la palabra de J ehova. Esto
es lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova: 'Aqui estoy
ll. A pesar de afirmar que son cristianos, ;, c6mo han tratado los
gobernantes politicos de la cristiandad a las "ovejas," y que es preclso
decir acerca de que ellos imiten al Pastor Excelente de Jehova?
12. ;, Que posici6n adopta el Dueno celestial de las "ovejas" para con
esos pastores politicos, y por que razones declaradas?
contra los pastores, y ciertamente reclamare mis ovejas

de su mano y hare que cesen de apacentar mis ovejas,
y los pastores ya no se apacentarari a si mismos; y cierta-
mente librare mis ovejas de su boca, y no llegaran a ser
alimento para ellos.' "-Ezequiel 34:7-10.
13
Los "pastores" politicos de la cristiandad han peleado
entre ellos mismos, un gobernante que ·afirma ser cristiano
contra otro gobernante que se llama cristiano, y han sacri-
ficado a su gente de caracteristicas de oveja en el altar
del nacionalismo o · el sectarismo religioso. Algunos gober-
nantes politicos que han sido favoritos sobresalientes del
clero religioso han sido dictadores. Los testigos cristianos de
J ehova han sufrido persecuci6n violenta a manos de estos
dictadores y gobernantes sumamente nacionalistas, totali-
tarios. Debido . a ·las injusticias que no se corrigen, muchas
de las personas oprimidas -han huido a varias clases de
organizaciones revolucionarias, recien formadas, y han sido
victimas del radicalismo materialista y el comunismo ateo.
No hay unidad politica, nacional ni religiosa en la cristian-
dad. Como ovejas azoradas sin pastor, la gente esta espar-
cida como presa para "bestias."
14
En el caso del Israel antiguo del dfa de· Ezequiel,
Jehova libr6 a sus ovejas de la boca de. los pa.stores apacen-
tadores de si mismos en lugares gubernamentales al hacer
que J erusalen fuera destruida y la tierra de Juda desolada.
El rey y los principes tuvieron que dejar vacfo su puesto
gubernamental, y fueron capturados por los babilonios y
deportados. Algunos fueron muertos como pena por su
rebeli6n. En Babilonia fueron echados en prisi6n o some-
tidos a restricciones, despojados de toda gobernaci6n.
(2 Reyes 25: 18-30; Jeremias 52:24-34) En el antitipo del
dia moderno, la destrucci6n de la cristiandad en la venidera
"tribulaci6n grande" privara ·por completo del clero reli-
gioso a los gobernantes politicos que se Haman "cristianos,"
_porque estos seran echatlos del puesto religioso por las
- 13. ;, C6mo han sido sacrificadas las "ovejas" de la cristiandad a
varias causas, y c6mo ban sido esparcidas y asi ban caido presa de
"bestias"?
14. ;, Como 11br6 .Tehova a sus "ovejas" de la boca de los pastores
del Israel antiguo que se apacentaban a si mismos, y c6mo efectuara
una liberaci6n similar en el caso de la cristiandad moderna?
Ezequiel 34: 11-14 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMAN I DAD 299
fuerzas de ejecuci6n de Jehova. El clero de la cristiandad
cesara de existir. Cualesquier politicos mundanos que
sobreviv~n a la aniquilaci6n- de la cristiandad seran reser-
vados para ser ejecutados en la parte final de la "tribula-
ci6n grande," a saber, en la "guerra del gran dia de Dios
el Todopoderoso" en la situaci6n mundial que se llama
Har-Maged6n.-Revelaci6n 16:14-16; 19:11-21.
15
Asi que la remoci6n mortffera de todos los superinten-
dentes gubernamentales del entero sistema de cosas mun-
dial, incluso los gobernantes que se dicen cristianos de la
cristiandad, librara a las "ovejas" verdaderas de Jehova
de la opresi6n y operaciones de los ''pastores" politicos que
se sirven a si mismos. ya estos pastores infieles no seguiran
apacentandose a costa del rebafio de testigos cristianos de
J ehova. Sin importar lo esparcidos que esten estos debido a
la oposici6n y persecuci6n que lleven a cabo los elementos
politicos, J ehova sabe d6nde ·han sido dispersadas sus
"ovejas" verdaderas. Como Pastor amoroso, las buscara y
las juntara de nuevo en un solo redil. Su promesa solemne
hecha por medio de su profeta Ezequiel continua siendo va-
lida hoy. La manera en que cumpli6 esta promesa para con
el Israel de la antigiiedad en el afio 537 a. de la E.C. y
despues de eso fue una garantia profetica de que llevaria
a cabo su promesa en el futuro. Oiga, pues, Sus palabras:
16
"Porque esto es lo que ha dicho el Senor Soberano
Jehova: 'Aqui estoy, yo mismo, y ciertamente buscare a
mis ovejas y las cuidare. Segun el cuidado de uno que
apacienta su hato en el dia de llegar a estar en medio de
sus ovejas que han sido dispersadas, asi es la manera en
que cuidare de mis ovejas; y ciertamente las librare de
todos los lugares a los cuales han sido esparcidas en el dia
de nubes y densas tinieblas. y ciertamente las sacare de los
pueblos y las juntare de las tierras y las traere a su suelo
y las apacentare en las montafias de Israel, junto a los
cauces de los arroyos y junto a todos los lugares de morada
de la tierra. En buenos pastos las apacentare, y en las
15. Por lo tanto, las "ovejas" verdaderas de Jehova seran libradas
de las operaciones de ;, quienes? ;, Y que garantia hist6rica profetlca
tenemos de que El recogera a sus "ovejas" en un solo redil?
16. En ese sentido, ;,que dijo Jehova en Ezequiel 34:11-14?
montafias altas de Israel su lugar de habitaci6n llegara a

ser. Alli se echaran en buen lugar de habitaci6n, y en
pingiies pastos se apacentaran sobre las montafias de
Israel.' "-Ezequiel 34: 11-14.
EL RECOGIMIENTO
DE LAS "OVEJAS" ESPARCIDAS
17
En tiempos antiguos Jehova comenz6 el cumplimiento
de esta profecia en el afio 537 a. de la E.C., por la restau-
raci6n de un resto fiel de desterrados judfos mediante los
buenos servicios del rey Ciro el Persa, conquistador de
Babilonia. (2 Cr6nicas 36:17-23; Esdras 1:1 a 3:6) Esta
profecia que inspira esperanza tiene un cumplimiento mas
extenso y final en el Israel espiritual, "el Israel de Dios,"
al cual escribi6 el ap6stol cristiano Pablo. ( Galatas 6: 16;
1: 1-5) Aun ahora, antes del estallido de la "tribulaci6n
grande'' en la cual la cristiandad y todo el resto de Babi-
lonia la Grande seran destruidos, el Pastor Celestial Jehova
ha demostrado que puede reunir al resto esparcido del
Israel espiritual en una relaci6n de libertad en sentido
religioso y de nutrici6n en sentido espiritual con El. ( 1 Pe-
dro 2:25) Para ellos los tiempos turbulentos de la I Guerra
Mundial (de 1914,.1918 RC.) han sido un "dia de nubes
y densas tinieblas." (Ezequiel 34: 12) Ese dia fue oscurecido
a causa de la persecuci6n religiosa que la cristiandad (la
parte dominante de Babilonia la Grande) amonton6 sobre
el resto del Israel espiritual. Asi el r esto de israelitas
espirituales fue esparcido y entr6 en profundo cautiverio a
Babilonia la Grande.
18
Sin embargo, Babilonia la Grande no mantuvo su do-
minio opresivo sobre el resto de coraz-6n fiel de los israelitas
espirituales. En la primavera de 1919 Babilonia la Grande
sufri6 una severa caida de su posici6n de poder religioso
sobre el pueblo de Jehova, y los grillos de su cautiverio a
17. ;.Sobre quienes viene el cumplimiento mas extenso y final de esa
profecia? Y aun ahora antes de la destrucci6n de Babilonia la
Grande, ;.c6mo ha mostrado Jehova que puede recoger a sus "ovejas"
espirituales?
18. ;. Cuando se les rompieron los grillos de Babilonia la· Grande a
estas "ovejas"? Despues de eso entraron en el escenario mundial
siendo 4que?
Ezequiel 34:15, 16 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 301
ella fueron rotas. Esta fue una cosa que solo pudo haber
acontecido por el poder de nadie mas que · J ehova por
medio de su Ciro Mayor, Jesucristo. (Salmo 126: 1-4)
En lo que tocaba a sus derechos y privilegios religiosos de
Dios, ·este resto ya no se permite llegar a ser presa o
"alimento" de los "pastores" gubernamentales de la cris-
tiandad. Con intrepidez cristiana subieron al escenario del
mundo posbelico como testigos del reino mesianico de
Jehova.-Mateo 24: 14.
19
La cristiandad, magullada por la guerra y todo lo
demas .del mundo tuvieron que notar la condici6n de recogi-
dos y reunificados de este resto cristiano del Israel espiri-
tual cuando estos celebraron SU primera asamblea interna-
cional posbelica en Cedar Point, Ohio, EE. UU. Millares
del resto que habia estado esparcido se reunieron aqu:i, y
hubo una asistencia publica de 7.000 oyentes al discurso
intitulado "La esperanza para la humanidad angustiada,"
el domingo 7 de septiembre de 1919.
.
20
Hacia estas ovejas recogidas del Israel espiritual J ehova
ha llevado a cabo esta declaraci6n adicional de Su prop6-
sito: "'Yo mismo apacentare a mis ovejas, y yo mismo hare
que se recuesten,' es la expresi6n del Senor Soberano
J ehova. 'A la perdida la buscare, y a la dispersada la
traere de vuelta, y a la quebrada la vendare y a la doliente
la fortalecere, pero a la gorda y a la fuerte las aniquilare.
Apacentare a esa con juicio/ "-Ezequiel 34: 15, 16.
21
Desde aquel afio de la liberaci6n, 1919 E.0., Jehova ha
hecho una afiadidura al resto original que sobrevivi6 fiel-
mente el "dia de :trnbes y densas tinieblas" durante la
I Guerra Mundial. Millares de personas dentro y fuera de
la cristiandad oyeron el mensaje del Reino predicado por
el resto restaurado de J ehova y se llenaron del deseo de
llegar a ser-- "disc:ipulos" de Su· Hijo Jesucristo. Al entender ·
19. ;.. Cuando en 1919 E.C. y por que aconteclmiento tuvieron que
notar · la cristiandad y lo demas del mundo la condici6n de recogidas
del resto de Ios israelitas espirituales?
20. ;.. Que dijo Jehova que haria por las "ovejas" perdidas, esparcidas,
quebradas y dolientes, en contraste con las fuertes y gordas?
21. Desde 1919 J,quienes fueron afiadidos al resto original, y de que
manera? ·
302 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 34:15, 16
adecuadamente los requisitos de J ehova para ellas, se

dedicaron a el y se bautizaron en simbolo de SU dedicaci6n,
en obediencia al mandamiento de Cristo.-Mateo 28: 19, 20.
22
Las evidencias que se vieron despues en la vida de
estos seguidores dedicados de los pasos de Cristo probaron
que J ehova les habfa dado nacimiento espiritual para ser
sus hijos espirituales y los habia ungido con su espiritu
santo como sus ministros. (Juan 3: 3, 5; Santiago 1: 18;
1 Pedro 1: 3-5; Romanos 8: 15-17) De esta man era J ehova
los hizo miembros del Israel espiritual, "el Israel de Dios,"
y han estado disfrutando de Su cuidado y atenci6n como
de pastor en la condici6n espiritual restaurada de resto
ungido de J ehova en la Tierra.
MANTENIENDO COMPORTAMIENTO CONSIDERADO
ENTRE LAS OVEJAS
23
Entre estas "ovejas" restauradas el Pastor Celestial
no permite que nadie abuse de su fuerza impunemente. Si
alguien se aprovecha de su gordura y fuerza espiritual
para tratar asperamente y oprimir a las otras "ovejas"
del redil, Jehova 'aniquilara' a esa "oveja" desamorosa,
egofsta, cortandola del rebafio como alguien que esta
muerto espiritualmente. Dice el: "Apacentare a esa con
juicio," es decir, con el juicio de expulsion del rebafio ahora
y aniquilaci6n literal en la venidera "tribulaci6n grande"
que les viene a la cristiandad · y todo el resto de Babilonia
la Grande. ·
24
Jehova mantiene el trato adecuado de las "ovejas"
-restauradas· en su rebafio, de una para con otra. Ha habido
bastante apifiamiento, ·y empujones y acornear entre los
rebafios religiosos de la cristiandad, especialmente de parte
de los clerigos arrogantes y presumidos y los miembros de
las iglesias que tienen poderosa influencia entre el clero.
22. ;. C6mo llegaron a ser estos miembros del Israel espiritual, "el
Israel de Dios"?
23. Entre sus "ovejas" restauradas, ;.que promete hacer Jehova .a
cualquiera que abuse de su gordura y fuerza espiritual?
24. ;. Que clase de trato entre unas y otras como se efectua entre Ios
rebafios religiosos de la cristiandad no desea Jehova entre sus "ovejas"
restauradas?
Ezequiel 34:17-22 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 303
J ehova no desea nada de esta conducta entre su rebafio
restaurado. Dice:
25
"Y en cuanto a ustedes mis ovejas, esto es lo que ha
dicho el Sefior Soberano Jehova: 'Aqui estoy juzgando
entre oveja y oveja, entre los carneros y los machos ca-
brios. &Es tan poca cosa para ustedes que en los mismisimos
mejores pastos se alimenten ustedes pero el resto de sus
pastos los hollen con sus pies, y que las aguas claras las
beban ustedes pero las [aguas] que queden ustedes las
ensucien al pisotear con sus pies mismos? Y en cuanto a
mis ovejas, &en el apace11tadero hollado por sus pies deben
ellas alimentarse y el agua ensuciada por el pisotear de
sus pies deben ellas beber?' Por lo tanto esto es lo que
el Senor Soberano J ehova les ha dicho a ellas: 'Aqui
estoy, yo mismo, y ciertamente juzgare entre la oveja
gorda y la oveja flaca, debido a que con flanco y con
hombro ustedes siguieron empujando y con sus cuernos
siguieron dando empujones a todas las que estaban enfer-
mas hasta que las esparcieron alla afuera. Y ciertamente
salvare a mis ovejas, y ya no llegaran a ser algo para
saqueo; y ciertamente juzgare entre oveja y · oveja.' "-Eze-
quiel 34:17-22.
26
En armonia con esta promesa profetica J ehova sac6
Cffi entre SU resto restaurado de ovejas espirituales a los
que son codiciosos y egoistas, que usan su fuerza bruta y
sus cuernos de poder para disfrutar de las mejores cosas
ellos mismos mientras excluyen a los debiles u otros enfer-
mos, hasta echando a perder las cosas para otros de manera
que estos no medren espiritualmente. Jehova no ha permi-
tido ninguna division de sus "ovejas" en una clase de
clerigos y una clase de legos. Como Juez Pastor entre sus
"ovejas," ha puesto en vigencia esta regla dictada por
medio de su Hijo Jesucristo: "Mas ustedes, no sean llama-
dos Rabi, porque uno solo es su maestro, mientras que
todos ustedes son hermanos. Ademas, no ll~men padre
25. ;. Que les hara Jehova a las "ovejas" que maltratan los apacenta-
deros y las aguas y que abusan del flanco y el cuerno?
26. En armonia con · ello ;. a quienes ha sacado Jehova de entre sus
"ovejas" restauradas, y que regla dictada por Jesucristo ha puesto
en vigencia?
[espiritual] de ustedes a nadie sobre la tierra, porque uno

solo €$ su Padre, el Celestial. Tampoco sean llamados.
'caudillos,' porque su Caudillo es uno, el Cristo. Pero el
mayor entre ustedes tiene que ser su, ministro."-Mateo
23: 8-11.
27
Si alguien trata de ser como un carnero cornudo o un
macho cabrfo cornudo y llevarse las "ovejas" de Jehova tras
el, Jehova se encarga de que este sea echado. Es preciso
que el alimento y bebida espiritual se haga disponible a
todas Sus "ovejas," para que todo el rebafio este espiritual-
mente saludable.
*
EL "UN SOLO PASTOR" BAJO UN SOLO DIOS
28
~A que se debe que hoy, entre el reba:fio restaurado
del Israel espiritual de J eh ova, personas como carneros y
machos cabrios cornudos agresivos hayan sido juzgadas de
acuerdo con lo que merecen y hayan sido echadas del "Israel
de Dios"1 Se de be a que J ehova ha puesto a un fiel sub-
pastor a cargo de su rebafio. Bajo este respecto no ha
fallado en cuanto a su promesa de Ezequiel 34:23, 24:
"Y ciertamente levantare sobre ellas un solo pastor, y el
tiene que apacentarlas, aun mi siervo David. El mismo las
apacentara, y el mismo llegara a ser SU pastor. Y yo mismo,
Jehova, ciertamente llegare a ser el Dios de ellas, y mi
siervo David un principal en medio de ellas. Yo mismo,
J ehova, he hablado."
29
En una correspondencia con el Israel de la antigiiedad,
la ·cristiandad ha tenido a hombres como reyes "pastores,"
gobernantes "pastores," en puestos de gobierno. Para estos
el clero ha afirmado qu~ esos ''pastores" politicos gobier-
nan "por la gracia de Dios." Extraviados por la falsa
interpretaci6n de las Santas Escrituras .por el clero, muchos
de esos gobernantes afirmaron poseer "el derecho divino
27. ;,Como trata Jehova a los que procuran extravlar, y c6mo se man-
ttenen espiritualmente saludables todas sus "ovejas"?
28. ;, Por cumplir El que promesa ban sido juzgados esos individuos
agresivos segun lo que merecen entre las "ovejas" restauradas de
Jehova? .
29. Como en el Israel de . la antigiledad, ;, de que manera ha tenido
la cristiandad gobernantes politicos como reyes "pastores"?
de los reyes." Por ejemplo, el rey Jaime I, el patrocinador
de la Version Autorizada Inglesa de la Biblia de 1611, fue
un resuelto contendiente a favor de ese "derecho divino de
los reyes." Complaciendose bastante el en ello, la dedica-
ci6n de esta Version Autorizada de la Biblia esta dirigida
de este modo: "Al Altisimo y Poderoso Principe Jaime,
por la Gracia de Dios, Rey de la Gran Bretana, Francia e
Irlanda, Defensor de la Fe, etc."
30
Es verdad que Dios ha permitido que esos gober-
nantes rijan, pero ese permiso no significa ninguna "Gra-
cia de Dios" a ellos ni el impartirles "derecho divino." No
es simple permiso divino el que permite que cierto "un solo
pastor" gobierne sobre el resto r estaurado del Israel espiri-
tual. Jehova mismo lo establece directamente sobre el
resto, porque ese tiene el "derecho legal."-Ezequiel 21:27.
31
&Quien, pues, es el "un solo pastor" a quien Jehova
le .d a el puesto gubernamental de rey porque este tiene
el "derecho legal" a el? J ehova lo llama "mi siervo David."
(Ezequiel 34:23) Esto no significa que Jehova levanta
al original rey David de entre los muertos a fin de colo-
carlo en este puesto como de pastor. Significa un dcs-
cendiente natural del rey David, que hered6 el derecho real
de el. Ese descendiente fue el Hijo celestial de Dios, cuya
vida fue transferida del cielo a la matriz de la virgen
judia Maria de Belen, a 'fin de que naciera en la linea real
terrestre de David, para llegar a ser asi el "hijo de
David, hijo de Abrahan." (Mateo 1:1 a 2:6; Lucas 1:26-38;
2:4 a 3:31; Romanos 1:1-4) El hecho de ·que el nombre
David significa "Amado" concuerda bien con la decla-
raci6n que J ehova hizo desde el cielo cuando Jesus fue
bautizado en agua y cuando fue transfigurado en una
montafia encumbrada. "Este es mi Hijo, el amado." (Mateo
3:13-17; 17:1-5) Jesus asemej6 toda la humanidad a ovejas
cuando dijo: "Yo soy el pastor excelente, ... y yo entrego
mi alma a favor de las ovejas."-Juan 10: 14, 15.
30. Compare el caso de los que afirman que goblernan por la "gracla"
de Dios y el "derecho divino de los reyes" con el del "un solo pastor"
que gobierna sobre el Israel espiritual.
31. ;,Quien, pues, es este "un solo pastor" a qulen Jehova llama "ml
stervo David," y por que son adecuadas las palabras "David" y
"pastor" para ese?
306 "LAS NACIONES SAdRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 34:23, 24
82
Para que reanudara su pastoreo de las "ovejas" que
estaban en la Tierra, J ehova levant6 a J esucristo de entre
los muertos. Por consiguiente el ap6stol cristiano Pablo, al
escribir a los hebreos que se habfan hecho cristianos,
habla de Jehova como "el Dios de paz, que hizo subir de
entre los muertos al · gran pastor de las ovejas con la
sangre de un pacto eterno, a nuestro Sefior Jesus." (He-
breos 13: 20) Resucitado de regreso a vida de espfritu como
la. que habia tenido originalmente, J esucristo es ahora un
Pastor celestial. En vista de esto solo podria haber el "un
solo pastor" que J ehova podria levantar sobre el resto
del Israel espiritual, a saber, este Jesus resucitado el
Mesias.
33
&Cuando hizo esto Jehova~ Hn el afio 1914 E.C., cuando
terminaron los "tiempos sefialados de las naciones [gen-
tiles]," alrededor del 4/5 de octubre de aquel afio pertur-
bado por la guerra. Concerniente a esas naciones gentiles,
sobre el reino de el se da la profecfa de que el "ha de
pastorear a todas las naciones con vara de hierro." (Reve-
laci6n 12: 5) Eso sigp.ifica hacer afiicos a todas esas na-
ciones impfas como si fueran vaso de alfarero. (Salmo
2: 8, 9) Pero al resto del Israel espiritual no lo pastorea
con esa clase de vara o cetro.
34
"El mismo las apacentara," dice . J ehova, "y el mismo
llegara a ser su pastor. Y yo mismo, J ehova, ciertamente
llegare a ser el Dios de ellas, y mi siervo David un princi-
pal en medio de ellas. Yo mismo, J ehova, he hablado."
(Ezequiel 34:23, 24) Durante la primera guerra munclial
(1914-1918 E.C.) los reyes "pastores" de la cristiandad y
SUS subditos patri6ticos persiguier9n al resto ungido del
Israel espiritual. Despues de la I Guerra Mundial el
"siervo David" de J ehova, o J esucristo, asumi6 el cuidado
de pastor de ellas.
32. Segun Hebreos 13:20, ;,por que solo hay el "un solo pastor" que
Jehova podria levantar sobre el resto del Israel esplritual?
33. ;. Cuando levant6 Jehova a este "un solo pastor" sobre el resto del
Israel espiritual, y c6mo trata el con las naciones?
34. ;, C6mo trataron los reyes "pastores" de la cristiandad al resto
ungido durante la I . Guerra Mundial, y cuando asumi6 el cuidado
del resto el "slervo David" de Jehova?
35
Como el antiguo conquistador persa de Babilonia,
acerca del cual Jehova dijo: "Ciro: 'Es mi pastor,'" Jesu-
cristo libr6 de Babilonia la Grande y su.s asociados politicos
a los del resto del Israel espiritual desde el afio 1919 en
adelante. Los ha alimentado con alimento espiritual hasta
ahora. Ha llegado a ser su principal en cuyos pasos ellos
sigu,en como ovejas. El Dios de el, Jehova, ha llegado a
ser el Dios de ellos. Apreciando esto, el resto ungido, en el
afio 1931, abraz6 el nombre basado en las Escrituras de
"testigos de Jehova."-Isafas 43:10-12, "Afod; NM.
"OTRAS OVEJAS,
QUE NO SON DE ESTE REDIL"
36
Poco despues de haber comenzado a identificarse como
los testigos cristianos de Jehova, se atrajo especialmente
la atenci6n del resto ungido a estas palabras de Jesus,
en Juan 10: 16: "Y tengo otras ovejas, que no son de
este redil; a esas tambien tengo que traer, y escucharan mi
voz, y llegaran a ser un solo rebafio, un solo pastor." Las
"otras ovejas" significan todos los otros del mundo de la
humanidad para quienes el Pastor Excelente entreg6 su
alma o vida como sacrificio de rescate. '
37
En la primavera del afio 1935 se le revel6 al resto un-
gido que una "grande muchedumbre" sin nlimero de estas
"otras ovejas" habria de ser sacada de este sistema de cosas
antes del estallido de la "tribulaci6n grande" sobre la cris-
tiandad. Estos comenzaron .a ser bautizados como "discipu-
los" de J esucristo. Pero despues de eso J ehova revel6 por
su Palabra y tratos que no los estaba engendrando a un
futuro celestial, ·sino que los estaba reservando para la
vida en la venidera Tierra paradisiaca junto con todas
las demas "otras ovejas." (Mateo 28: 19, 20; Revelaci6n
7:9-17) El, sin embargo, las mantuvo en asociaci6n con el
~ungido para que asi hubiera "un solo rebafio."
35. ;, C6mo actu6 el para con el resto del Israel espiritual como Ciro el
Persa de la antigiledad, c6mo los aliment6 y sirvi6 de "principal" de
ellos, y a quien reconoci6 el resto como su Dios?
36. Despues de abrazar ese nombre, ;,a que "ovejas" fue atraida
especialmente la atenci6n del resto ungido, y quienes son esas "ovejas"?
37. ; . Que revelaci6n acerca de las "otras ovejas" se dio en 1935, y
para que futuro indic6 Jehova que estaba reservando a estos discipulos
bautizados de Cristo?
38 Por lo tanto, en compafierismo y cooperaci6n con el
resto del Israel espiritual, la "grande muchedumbre" dis-

fruta de la paz y protecci6n que J ehova ha prometido a su
resto restaurado, diciendo:
89
"Y ciertamente celebrare con ellas un pacto de paz, y
de veras hare que la bestia salvaje dafiina cese de la tierra,
y realmente moraran en el desierto en seguridad y dormi-
ran en los bosques. y ciertamente hare de ellas y los alre-
dedores de mi colina una bendici6n, y de veras hare que la
lluvia fuerte descienda a su tiempo. Lluvias fuertes de
bendici6n resultara haber. Y el arbol del Campo tendra que
dar su fruto, y la tierra misma dara su producto, y real~
mente resultaran estar en su suelo en seguridad. Y tendran
que saber que yo soy J ehova cuando quiebre las varas de
su y;ugo y las haya librado de la mano de los que las habian
estado usando como esclavos. Y ya no seran algo para sa-
queo para las naciones; y en lo que respecta a la bestia
salvaje de la tierra, no las devorara, y realmente moraran
en seguridad, sin nadie que las haga temblar."-Ezequiel
34:25-28.
40
i Que hermosa profecfa es esta de la paz y seguridad
que reina dentro de las filas y congregaciones del resto
ungido del Israel espiritual, al que ahora se ha unido la
"g!ande muchedumbre" de personas bautizadas de carac-
teristicas de oveja que estan siendo recogidas de naciones,
tribus, pueblos y lenguas ! Segun el "pacto" de J ehova para
la paz cristiana, el ha echado fuera y ha mantenido fuera
a todas las feroces personalidades bestiales que son peli-
grosas para los cristianos de caracteristicas de oveja. Por
Su espiritu santo que opera en los ve'rdaderos discipulos
bautizados de Cristo ha transformado sus personalidades
en personalidades pacificas, inofensivas, de caracteristicas
de oveja. Amorosamente tratan de protegerse unos a otros
espiritualmente asi como materialmente en medio de este
mundo hostil. El efecto de esto se ha predicho: Han llega-
38, 39. Por eso, segun la promesa de Jehova en Ezequiel 34:25-28; ;,de
que condiciones disfruta la "grande muchedurnbre" con el resto ungido?
40. ;,C6mo ha cumplido Jehova esta profecia entre su resto restaurado
y la "grande muchedumbre" asociada, y por eso que han llegado a
saber?
Ezequiel 34 :29, 30 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 309
do a saber que el Dios que ha roto las varas de su yugo de
cautiverio religioso y los ha librado de sus esclavizadores
babil6nicos es aquel "cuyo nombre es Jehova." (Salmo 83:
18) Con raz6n, pues, se deleitan en ser sus testigos activos
y vocales.
UN PARAl)ISIACO "PLANTIO PARA UN NOMBRE''
41
La cristiandad sera .desarraigada y destruida en la ve-
nidera "tribulaci6n grande," pero la organizaci6n de los
testigos cristianos de J ehova esta plantada en la Tierra
para permanecer a traves de los tiempos turbulentos de la
actualidad y a traves de la "tribulaci6n grande" en la cual
tern1ina el .sistema de cosas mundial actual. Esto es lo que
significan las palabras de J ehova, cuando dice lo siguiente
sobre el Israel espiritual restaurado: "Y ciertamente le-
vantare para ellos un plant.lo para un nombre, y ya no
llegaran a ser los que son quitados por el hambre en el pa!s,
y ya no llevaran la humillaci6n impuesta por las naciones.
'Y tendran que saber que yo, Jehova su Dios, ,estoy con
ellos y que ellos son mi pueblo, la casa de Israel,' es la
expresi6n del Senor Soberano Jehova."-Ezequiel 34:29, 30.
42
En cumplimiento de esta promesa divina, el resto del
Israel espiritual del dia .moderno ha sido introducido en
un Paraiso espiritual. ( 2 Corintios 12 :.4) El "plantfo" que
Jehova ha levantado para estos restaurados ha permanecido
hasta este dfa y esta produciendo mas abundantemente que
nunca antes desde el afio 1919. Bajo las bendiciones de Je-
hova, como aguaceros, su heredad terrestre ha producido
sobreabundantemente los "frutos" del reino de Dios. (Mateo
21:43) Esta plantaci6n productiva ha llegado a ser "para
ellos un plantfo para un nombre," una plantaci6n renom-
brada o famosa. La Palabra escrita de J ehova, la Santa
Biblia, ha sido abierta por el al entendimiento de ellos, y
no solo ellos estan compartiendo entre ellos mismos el ali-
41. En armonia con Ezequiel 34:29, 30, .i,por cuanto tiempo esta
plantada en la Tierra la organizaci6n de testigos cristianos de Jehova,
en contraste con la cristiandad?
42. El "plantio" que Jehova ha levantado para ellos, .i,que ha llegado
a ser en sentido espiritual, y c6mo se ha hecho disponible a las
naciones la sobreabundancia de alimento espiritual?
mento espiritual resultante, sino que, por medio de millones

y millones de ejemplares de literatura impresa, estan ha-
ciendo disponible esta sobreabundancia de alimento espiri-
tual a todas las naciones a las cuales se les hace posible, en
muchos idiomas.
43
Esto ha resultado en que se hayan conseguido un nom-
bre en toda la Tierra como distribuidores de literatura
biblica. Las naciones que se oponen no pueden detener ni
disminuir esta exportaci6n mundial de alimento espiritual
por los israelitas espirituales y de esa manera humillarlos
llamandolos azotados por el hambre.
44
Nunca mas podran las naciones mundanas repetir lo
que hicieron durante la I Guerra Mundial al proscribir y
censurar la circulaci6n del mensaje del reino de Jehova en
todo el mundo de modo que causen la muerte del resto del
Israel espiritual por hambre espiritual. Sea por movimiento
clandestino o por franca distribuci6n publica a la luz del
dfa, el mensaje impreso de vida brota en cada vez mayor
volumen, penetrando hasta en los cabos lejanos de la Tierra
para alimentar a las personas que estan conscientes de su
necesidad espiritual en lo que toca al Dios vivo y verdadero.
(Mateo 5: 3) Debido a haberseles bendecidos con tal pros-
peridad espiritual y sobreabundancia de alimento espiri-
tual, se les ha hecho saber que Jehova, el Dios cuyo nombre
llevan; esta con ellos y que ellos son su pueblo, la "casa de
Israel" espiritual, aunque son un resto peque:fio en compara-
ci6n con la populosa cristiandad.
/, Quienes, pues, de todas las muchas personas religiosas
45
del mundo son hoy dia las "ovejas" espirituales del Pastor
Divino, J ehova, y estan bajo Su "un solo pastor," J esucristo
el David Mayor~ En habla dirigida francamente al resto
del Israel espiritual, el Pastor Supremo dice: "'Yen lo que
respecta a ustedes mis ovejas, las ovejas de mi apacenta-
43. ;, C6mo ha conseguido esto · un nombre para estos israelitas espiri-
tuales, y c6mo se les ha impedido a las naciones humillarlos como
azotados por el hambre?
44. ;, Por que no podran las naciones repetJr lo que hicieron durante
la I Guerra Mundial de intentar la muerte espiritual del resto de
Jehova, y asi que se les ha hecho saber a estos israelitas espirituales?
45. En cuanto a todas las muchas personas religiosas del mundo, ;, que
pregunta surge, y c6mo contesta esto el Pastor Supremo?
Ezequiel 34:31 UN PASTOR-REY PARA TODA LA HUMANIDAD 311
miento, ustedes son hombres terrestres. Yo soy su Dios,' es
la expresi6n del Senor Soberano Jehova."-Ezequiel 34:31.
46
El resto ungido del Israel espiritual, restaurado al fa-
vor de Dios desde 1919, manifiestamente esta viviendo en
el "afio de la buena voluntad de parte de Jehova." (Isaias
61:1, 2) Al hacer al resto "las ovejas de mi apaceiitamien-
to," el los esta tratando como Sus "hombres de buena volun-
tad," acerca de los cuales la angelica "multitud del ejer-
cito celestial" dijo al tiempo del nacimiento de Jesus en la
ciudad de David, Belen: "Gloria en las supremas alturas
a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres de buena
voluntad."-Lucas 2: 10-14.
47
Los de la "grande muchedumbre" que sale de todas las
naciones, tribus y pueblos disciernen que Jehova ha esco-
gido al resto de los israelitas ·espirituales e igualmente se
colocan bajo SU Pastor-Rey Jesucristo, como SUS "otras
ovejas." A pesar de que no son israelitas espirituales, sino .
que provienen de todas las naciones, tribus, pueblos y len-
guas terrestres, escuchan la vo.Z del Pastor Excelente, Jesu-
cristo, y como ovejas lo siguen como el "un solo pastor" a
quien Jehova ha levantado sobre el Israel espiritual. /, Por
que siguen-con el resto del Israel espiritual como "un solo
rebafio" bajo "un solo pastor"1 Se debe a que saben real-
mente que Jesucristo es el Pastor-Rey de Jehova para toda
la humanidad.-Juan 10:16; Revelaci6n 7:9-:17.
46. ;. En que periodo favorable estfm viviendo estas "ovejas" designadas,
y que clase de "hombres terrestres" son en relaci6n con Jehova?
47. ;. Bajo el pastoreo de quien se coloca la "grande muchedumbre"
de "otras ovejas," y por que siguen como ''un solo rebafio" con el
resto del Israel espiritual?
Capitulo 17
Un "jardin de Eden"
. por causa de Su nombre
E N EL siglo veinte antes de nuestra era comun, por lo
menos una porci6n de la tierra de Palestina se parecia
al jardin de Eden en el cual el Creador coloc6 al primer
hombre, Adan.
2
Genesis 13: 10 nos dice: "De modo que alz6 sus ojos
Lot y vio todo el Distrito del Jordan, que todo este era
una region bien regada antes de arruinar J ehova a Sodoma
y Gomorra, como el jardin de Jehova." (Genesis 2:7-15)
Cuatrocientos afios despues la Tierra Prometida de Palesti-
na todavfa era hermosa, como una "decoraci6n" en nuestra
Tierra. Jehova la llam6 "una tierra que yo habia espiado
para ellos [los israelitas], una que manaba leche y miel.
Era la decoraci6n de .todas las tierras." (Ezequiel 20: 5, 6)
Eso incluia lo que lleg6 a ser el territorio del reino de
Juda, del cual Jerusalen fue .la capital. La conquista babi-
16nica de la tierra de Juda en 607 a. de la E.C. result6
en que la tierra quedara desolada, sin habitante humano y
sin animal domestico. Lleg6 a ser como una selva. (Mi-
queas 3: 12; Jeremias 26: 17, 18) &Seria otra vez transfor-
mada en una tierra como el jardin de Eden?
3
Poco despties que por boca de un fugitivo que habia
sido testigo presencial los desterrados judfos en Babilonia se
hubieron enterado de que Jerusalen habia sido derribada
1, 2. En el siglo veinte a. de la E.C., i que porci6n de la tierra de
Palestina era coma el "jardin de Jehova," y c6mo lleg6 a ser como
una selva la tierra del reino de Juda?
3, 4. Despues de la destrucci6n de Jerusalen, ique mensaje agra-
dablemente conmovedor acerca de la tierra le dio Jehova a Ezequiel,
y cuando hablaron los enemigos acerca de la heredad espiritual de
Su resto ungido, como en Ezequiel 36:1, 2?
312
Ezequiel 36:1-4 "JARDIN DE ED~N" POR CAUSA DE SU NOMBRE 313
por los babilonios, J ehova dio la seguridad agradablemente
conmovedora de qu~ ahora la tierra desolada de Juda no
yaceria siempre asi sin hombre ni animal domestico. El
levantaria el oprobio de Su nombre y magnificaria su
nombre por lo que milagrosamente haria por aquella tierra.
Le dijo a su fiel profeta Ezequiel: ·HY en cuanto a ti,
oh hijo del hombre, profetiza acerca de las montafias de
Israel, y tienes que decir: 'Oh montafias de Israel, oigan
la palabra de Jehova. Esto es lo que ha dicho el Sefior
Soberano Jehova: "A causa de que el enemigo ha dicho
contra ustedes: 'i Aja! i Hasta los lugares altos de la anti-
gi.iedad ... como posesi6n esto ha llegado a ser nuestro !'" ' "
-Ezequiel 36: 1, 2.
4
Asi fue como hablaron los enemigos mundanos contra la
heredad espiritual del resto ungido del Israel espiritual
despues que esta heredad hubo sido des·o lada por persecu-
ci6n y supresi6n religiosa durante la I Guerra Mundial.
Entonces la cristiandad estaba lista para tomar posesi6n
de todo el campo religioso durante el periodo · posbelico,
excluyendo al resto pisoteado de israelitas espirituales.
Pero J ehova tenia otras ideas y dijo profeticamente por
media de Ezequiel:
5
"Por lo tanto profetiza, y tienes que . decir: 'Esto es
lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova: "A causa, aun a
causa de que ha habido un desolar y un tirar a morder a
ustedes de todos lados, para que lleguen a ser una posesi6n
de los que quedan de las naciones y 'continuan siendo
objeto de habla con la lengua y hay un mal informe entre
la gente, por lo tanto, oh montafias de Israel, i oigan la
palabra del Senor Soberano Jehova! Esto es lo que ha
dicho el Sefior Soberano Jehova a las montafias y a las
colinas, a los cauces de los arroyos y a los valles y a los
lugares devastados que fueron desolados y a las ciudades
abandonadas que han llegado a ser cosa para saqueo y
para ridiculo para los que quedan de las naciones que
estan en. los alrededores; por lo tanto esto es lo que ha
dicho el Sefior Soberano Jehova:
5. ;, En que condici6n habian entrado los varios aspectos de . la tlerra
de Israel, y que actitud desplegaron las naciones restantes en cuanto
a la tierra?
6
" ' " 'Ciertamente en el fuego de mi celo de vera_
s hablare
contra los que quedan de las naciones y contra Edom, ·todo
el, los que se han dado mi tierra a si mismos como posesi6n
con el regocijo de todo el corazon, con escarnio en el alma,
por motivo de su dehesa y por el saqueo.'"' "-Ezequiel
36:3-5.
7
Por repetida referencia a si mismo J ehova no deja
lugar a dudas en cuanto a quien esta hablando. Las naciones
enemigas alrededor de la tierra desolada de Juda tenfan
su propio prop6sito egoista en cuanto al territorio que
habia quedado vacio, pero El, J ehova, tenfa otro prop6sito,
diferente. Aquellas naciones mostraron su odio a J ehova
·al codiciar la tierra desolada de Su pueblo ·desterrado, pero
el habia decretado que la tierra deberia guardar un sabado
en el cual estaria desocupada y no serfa trabajada durante
setenta afios. ( 2 Cr6nicas 36: 19-21; Daniel 9: 2) A aquellas
naciones egoistas habfa que refrenarlas de llevar a cabo sus
.esfuerzos codiciosos contra la voluntad de J ehova. Esto
oblig6 a Jehova a hablar, no solo con palabras, sino mas
completamente con hechos, "contra los que quedan de las
naciones y contra Edom, todo el," en el fuego de su celo
por su nombre y su causa. Esto cumplirfa, por ejemplo, lo
que habfa dicho en el capitulo anterior contra Edom y su
region montafiosa de Seir:
8
"Yermos desolados indefinidamente duraderos es lo
que hare de ti, y tus propias ciudades no seran habitadas;
y ustedes tendran que saber que yo soy Jehova. . . . Un
yermo desolado es lo que llegaras a ser, oh region montafiosa
de Seir, aun todo Edom, todo el; y tendran· que saber
que yo soy Jehova."-Ezequiel 35: 9, 15.
9
La tierra del pueblo desterrado de Jehova habrfa de
permanecer desolada sin ningun edomita y sin ninguna
otra nacionalidad enemiga que saqueara sus ciudades aban:-
6. ;.C6mo dijo Jehova que se dlrigiria a aquellas naciones?
7, 8. ;.Cual era la voluntad de Jehova en cuanto a la tierra, c6mo
tendria que hablar a fin de refrenar los esfuerzos codiciosos de las
naciones contra su voluntad, y por eso qu~ llegaria a ser la tierra
de Edom?
9. i Tendria que yacer desolada la tlerra de Israel tanto tiempo como
la tierra de Edom? l, Que ha llevado la tierra de Israel que obllga a
Jehova a hablar?
Ezequiel 36:5-7 "JARDIN DE EDEN" POR CAUSA DE SU NOMBRE 315
donadas y usara su dehesa. Si, "desolada" tenia que yacer
la tierra, pero no para siempre como - se decret6 que
yaceria la tierra de Edom. "Por l_o tan to," le dijo J ehova
a su profeta Ezequiel, "profetiza acerca del suelo de
Israel, y tienes que decir a las montanas y a las colinas,
a los cauces de los arroyos y a los valles: 'Esto es lo que
ha dicho el Senor Soberano J ehova: "i Miren ! Yo mismo
en mi celo y en mi furia tengo que hablar, debido a que
humillaci6n impuesta por las naciones es lo que ustedes han
llevado." '"-Ezequiel 36: 6.
10
J ehova se encoleriz6 por la manera en que las naciones
enemigas estaban humillando el "suelo de Israel" porque el
habia permitido que fuera desolado al castigar a los israe-
litas debido a la culpa de homicidio e idolatria de estos.
Jehova no estuvo disgustado a menor grado al terminarse
la I Guerra Mundial en 1918 E.C. debido a la manera en
que los religiosos enemigos, particularmente los de la cris-
tiandad, estaban hablando de la heredad religiosa del
pueblo dedicado de J ehova (el Israel espiritual). Habfan
desolado esa heredad por persecuci6n y acci6n arbitraria
durante los dias de histeria de la primera guerra mundial
de la humanidad. Es cierto que hubo alguna culpa er;i el
registro de aquel entonces de su resto de israelitas espiri-
tuales, pero aun asi su heredad religiosa deberia haber
sido respetada. '9 Por que~ Porque estaba conectada con
Su santo nombre y su nombre debe ser respetado, no
representado falsamente. '9 Como, entonces, hablaria en su
celo y furia en tiempos posbelicos~ '9 Habrfa nuevamente
algun embellecimiento de la heredad espiritual de los israeli-
tas espi;rituales que estaban dedicados a Su nombre~ Es-
cuche:
11
"Por lo tanto esto es lo que ha dicho el Senor Soberano
Jehova: 'Yo mismo he alzado mi mano en juramento de
que las naciones que ustedes tienen en derredor ... ellas
mismas llevaran su propia humillaci6n. Y ustedes mismas,
10. Para el fin de la I Guerra Mundial, zpor que estaba disgustado
Jehova con la manera en que habian actuado los religiosos enemigos (en
particular los de la cristiandad), y por que deberia haber sldo respetada
la heredad espiritual de su Israel espiritual?
11. En Ezequiel 36:7-12, zque les dijo Jehova a las montafias <;le Israel
en cuanto a si serian hermoseadas de nuevo o no?
oh monta:fias de Israel, daran sus mismas ramas mayores

y llevaran · su propio fruto para mi pueblo Israel, porque
se han acercado al punto de entrar. Porque aqui estoy a
favor de ustedes, y ciertamente me volvere hacia ustedes,
y ustedes realmente seran cultivadas y sembradas con
semilla. Y ciertamente multiplicare sobre ustedes el genero
humano, toda la casa de Israel, toda ella, y las ciudades tie-
nen que llegar a estar habitadas, y los lugares devastados
mismos seran reedificados. Si, ciertamente multiplicare
sobre ustedes el genero humano y el genero animal, y
ciertamente se multiplicaran y se haran fructiferos, y
realmente hare que sean habitadas como en su condici6n
anterior y ciertamente , hare mas bien que en SU estado
inicial; y tendran que saber que yo soy Jehova. Y sabre
ustedes ciertamente hare que ande el genero humano, aun
mi pueblo Israel, y tienen que tomar posesi6n de ustedes,
y ustedes tienen que llegar a ser una posesi6n heredita'I'ia
a ellos, y ustedes no volveran a privarlos de mas hijos.' "
-Ezequiel 36:7-12.
MAYOR EMBELLECIMIENTO
DE LA HEREDAD ESPIRITUAL
12
Cuando J ehova alza su mano en juramento y -jura en
cuanto a cualquier cosa que se propone hacer, es imposible
que deje de cumplirse. · (Hebreos 6:17, 18) Los hechos
s6lidos de la historia prueban que las palabras juradas de
Jehova se cumplieron en la tierra de Juda despues que
termin6 de yacer desolada .sin hombre y sin animal domes-
tico en 537 a. de la E.C. (Esdras 1: 1a3:7) Pero en cuanto
a Edom, antes que terminara la desolaci6n de la tierra de
Juda, la profecia de Jeremias 25:15-21 se empez6 a
cumplir en este enemigo milenario de Israel, cuando el rey
de Babilonia subyug6 la tierra de Edom en 602-601 a.
de la E.C. Mas tarde, seg(tn el movimiento de los cambios de
la historia, los edomitas llegaron a ser un pueblo desplaza-
do y, despues de la segunda destrucci6n de Jerusalen en
12. ;, Que clase de garantia es para la declaraci6n de su prop6sito el
que Jehova se exprese con juramento, y que cumplimiento de profecia
hubo en 537 a. de la E.C., pero que humillaci6n les vino a las naciones
enemigas?
70 E.C., los edomita~ cesaron de existir como pueblo. Otras
naciones enemigas que se habian regocijado por la desola-
ci6n de Juda llevaron su propia humillaci6n respectiva a
manos del rey de Babilonia. (Jeremias 25:21-24) i Una
retribuci6n divina!
13
En el desenvolvimiento moderno de la profecfa de
Ezequiel, la cristiandad con sus centenares de sectas religio-
sas pas6 por una gran humillaci6n en 1919 E.C. &Por
que1 Porque las cosas humillantes que ha.bfa predicho y
esperado contra el resto perseguido de los israelitas espiri-
tuales no se realizaron. La heredad espiritual de estos
israelitas espirituales no continua desolada; mas bien, en
ese a:fio comenz6 a mostrar vida con ellos al renovar ellos
intrepidamente su obra mundial de dar testimonio acerca
del reino de Jehova.-Mateo 24:14.
14
Debido a la creciente amenaza de dominaci6n mundial
por el comunismo ateo, la cristiandad fue recomendada por
los politicos democraticos como poderoso amortiguador
religioso contra la marcha amenazadora del comunismo
internacional. Por fin, segun el Britannica Book of the
Year para 1968 el numero de los miembros de las iglesias
de la cristiandad subi6 a un numero maximo de 977.383.000
cat6licos romanos, miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental
y protestantes. i Pero al mismo siguiente afio la cristiandad,
seg{m se informa, experiment6 una notable mengua ! Segun
el Britannica Book of the Y ear para 1969 (pagina 647)
el numero de miembros de la cristiandad disminuy6 a
924.274.000. Esto es bajar a menos del total de 933.055.-
000 que se calcul6 para el afio 1963. * En los siguientes
dos afios (1970 y 1971) no se inform6 ninguna recupera-
ci6n de la perdida, pues no se dieron nuevas cifras . .
Sin embargo, como indicaci6n de lo que realmente esta
sucediendo, el Times de Nueva York con fecha de 21 de
• Vea el Britannica Book of the Year para 1964, pagina 728, columna 1.
13. En cuanto a sus predicciones y · esperanzas con relaci6n al resto
de israelitas espirituales, ;. c6mo sufri6 la cristiandad una gran humilla-
c16n en 1919 E.C.?
14. ;. En vista de que amenaza hubo una sublda en el numero de
mlembros de la cristiandad, pero que le sucedi6 a su numero de
mlembros segun el informe de 1969, y que informaron los cat6licos
romanos norteamericanos en 1970?
mayo de 1970, bajo los denodados titulares: "Cat6licos

informan mengua en matrfoulas en EE. UU., primera en
este siglo," declar6 lo siguiente:
La Iglesia Cat6lica Romana en los Estados Unidos sufri6
su primera mengua en el numero de miembros en este siglo,
segun las cifras que se publicaron en la edici6n mas reciente
del Directorio Cat6lico Oficial.
El nuevo total de miembros de la Iglesia es de 47.872.089,
una disminuci6n de 1.149 en comparaci6n con la cifra de hace
un afio, segun la edici6n de 1970 de la compilaci6n estadis-
tica publicada por P. J. Keney & Sons de Nueva York.
En cuanto a los seminarios, el total de matriculaciones

disminuy6 a 17.317, una baja de 2.256, y hubo un total de 118
seminarios diocesanos, 19 menos que el afio anterior....
En el interin la explosion demografica mundial habfa
llegado a la cifra de mas de 3.552.000.000 habitantes.
15
Pero, /, que · hay de las "montaiias" simb6licas de la
heredad espiritual del "Israel de Dios" desde el fin de la
I Guerra Mundial en 1918? Por la poblaci6n de · ellas,
&tienen ahora esas "montaiias" raz6n para saber que
J ehova esta a favor de ellas y que Aquel que declar6 con
juramento su buena palabra de promesa realmente es J eho-
va ~ Que estas "montaiias ·de Israel" simb6Iicas recuerden
su propia historia reciente.
16
Cuando el gobierno del Canada proscribi6 el libro
The Finished Mystery en febrero de 1918 y luego este
comentario biblico fue retirado de circulaci6n en marzo
de 1918 debido a la censura del gobierno de los Estados
Unidos, habia 7.000 miembros del resto ungido que partici-
paban activamente en distribuir este libro y otras publi-
caciones de la Sociedad Watch Tower yendo personalmente
de casa en---Casa. (Vea The Watck Tower del 15 de septiem-
bre de 1919, pagina 281, parrafo 3; y 1 de marzo de 1918,
pagina 78.) Poco tiempo despues hubo una desolaci6n de
las actividaQ.es publicas del resto del Israel espiritual en
las "montaiias de Israel." Pero al aiio siguiente (1919)
15. Pero l. que pregunta se hace acerca de la poblaci6n en las "mon-
tafias" slmb6licas de la heredad espiritual del "Israel de Dios"?
16. iC6mo se desolaron las actividades publicas del resto del Israel
esplritual en 1918, pero que sucedi6 el afio siguiente?
la condici6n de desolaci6n fue detenida y aquellas "mon-
tafias" comenzaron a ser repobladas con un valeroso resto
revivificado de israelitas espirituales.
17
Desde entonces en adelante hubo un aumento constante
en el numero de las israelitas espirit_uales activos sobre
aquellas monta:fias de su heredad espiritual, disfrutando
del abundante fruto con el cual Jehova bendijo su relaci6n
restaurada con El. En el afio 1928 habia 44.080 personas
del resto que estaban informando parte activa en la procla-
maci6n de las buenas nuevas del reino mesianico de J ehova.
Para ese tiempo sabfan que el Divina que estaba e£ec-
tuando cosas tan maravillosas para ellos a pesar de la
oposici6n mundial era J ehova. Despues que en el n-L1mero
del 1 de enero de 1926 de la Watch Tower, pagina 3,
se hizo surgir la pregunta "i Quien quiere honrar a J ehova ?"
ellos respondieron: "Nosotros que1•emos honrarlo." Respal-
daron esta decision con acci6n vigorosa. Comprendian que
habia llegado el tiempo para que Jehova 'se hiciera un nom-
bre que durara indefinidamente.' (Isaias 63: 12; 2 Samuel
7: 23) Dandose cuenta mas profundamente que en cualquier
tiempo antes de que el estaba sacando de todas las naciones
un "pueblo para su nombre," al resto ungido le pareci6 bien
identificarse ante todo el mundo con el nombre sacado de las
San tas Escri turas, testigos de J ehova.-Isaias 43: 10; 44: 8.
18
Para el afio 1935 la "grande muchedumbre" de las
"otras ovejas" del Pastor Excelente comenz6 a asociarse
con el resto ungido de los israelitas espirituales y asi se
hizo activa sobre las simb6licas "montafias de Israel." En
consecuencia el numero · activo en la predicaci6n de las
buenas nuevas del reino de Dios subi6 a 59.047 en 1938,
incluso una canti dad de las "otras ovejas." (Juan 10: 16;
Revelaci6n 7: 9-17) Ni siquiera las persecuciones mundiales
durante la II Guerra Mundial despoja:i;-on a las simb6licas
"montafias de Israel" de sus habitantes ni los redujeron,
pues al terminar la II Guerra Mundial en 1945 habfa
17. Desde entonces en adelante, ;.que aconteci6 sobre las "montafias"
de la heredad espiritual del Israel espiritual, y c6mo ban mostrado
los israelitas espirituales que saben que el Hacedor de esto es Jehova?
18. En 1935 ;. quienes se hicieron activos con el resto ungido de las
i;lmb6licas "montafias de Israel," y c6rno tienen hoy esas "montafias"
mas raz6n que nunca antes para "saber que yo soy Jehova"?
127.478 individuos en todo el mundo que estaban anun-

ciando el reino mesianico establecido de Jehova. En los
afios desde entonces el aumento anual de la poblaci6n de
esas simb6licas "montafi.as de Israel" ha sido constante,
hasta que en febrero de 1971 hubo 1.502.180 que informaron
participaci6n en dar el testimonio mundial acerca del
nombre y el reino de Dios. Ha sido verdaderamente de parte
de J ehova el que se haya multiplicado el genera humano
sobre esas "montafias de Isra~l," y hoy, mas que nunca
antes, tienen raz6n para saber "que yo soy J ehova."
19
De modo que desde 1919 el resto del Israel espiritual
ha tornado posesi6n de esas "montafi.as de Israel," y estas
han llegado a ser una "posesi6n hereditaria a ellos."
(Ezequiel 36: 12) Han participado del fruto y privilegios
del Reino de esta heredad espiritual con la creciente "gran-
de muchedumbre" de individuos de caracteristicas de oveja
a quienes el Rey reinante, Jesucristo, esta separando ahora
de la gente de caracteristicas de cabra de todas las na-
ciones. (Mateo 25: 31-46) Cuando el nombre testigos de
J ehova fue abrazado originalmente por el resto ungido en
el afio 1931, en la mente de rnuchos observadores mundanos
surgi6 la pregunta: "&Se les quedara el nombre?" Asi
mismo, otra pregunta exigia una respuesta: "El ocupar y
retener la heredad espiritual representada por las 'montafias
de Israel' &resultara ser responsabilidad y ·penalidad dema-
siado diffoil -para el resto ungido de los israelitas espiri-
tuales? Especialmente en el perfodo posbelico con su comu-
nismo ateo, fascismo y nazismo, dictadores, 'Acci6n
Cat6lica' militante, naciona1ismo, intelectualismo de la Era
del Cerebra, irreligiosidad y normas morales rebajadas."
20
i Harian las tensiones derivadas de esas cosas munda-
nas en esta era de anarq'uia y. violencia que los, israelitas
espirituales restaurados desaparecieran de su heredad espi-
ritual recien ocupada, como si hubieran sido devorados,
19. Tocante a que las "montaftas de Israel" simb61icas llegarian a ser
una "posesi6n hereditaria" del Israel espiritual restaurado, .i que
pregunta surgi6 en cuanto a la ocupac16n de ellas asi como en cuanto
a su nombre identificador?
20, 21. Debido a las tensiones de esas cosas mundanas, ;, que pregunta
surgi6 en cuanto a c6mo las "montaiias" tratarian a sus ocupantes, y
que seguridad dlo Jehova al dirlgirse a esas "montafias"?
Aio .,
1939 61.589 Amento en
cantidad de
1942 i· 106.000 prodamadores del
HOMBRE DE
1945 j 12l478 DIOS
1948 ti 230.532
(Cada penona
representa 100.000
-proclamaclores)
1951 tti I 384.694
1954 tiiftg! 525.924
1957 ttia91 653.273
1960 ttta U~i 851.378
1963 ttta~U~i( 956.648

1966 ttta9U~i~t 1.058.675
1969 HiC90~i~t~ 1.256.784
· 1971 ttta~U~iH~BQt~ 1.502.180 (fe!L)

engullidos por agresores en invasion o por un hambre en su

tierra? j No! Esta heredad espiritual posterior a la rcstaura-
ci6n ciertalnente habria de retcner y sustentar a un resto
fiel de israelitas espirituales. El Dios de ellos dio la
seguridad de esto con estas palabras profeticas dirigidas a
la tierra de Israel:
21
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano J ehova:
'Debido a que hay quienes dicen a ustedes: "Devoradora del
genera humano es lo que tu misma eres, y una tierra que
privas a tus naciones de hijos es lo que has llegado a ser," '
'por lo tanto al genero humano no devoraras mas, y a tus
naciones no privaras mas de hijos,' es la expresi6n del
Senor Soberano J ehova. 'Y hare que no se oiga mas habla
humillante de las naciones acerca de ti, y oprobio por
los pueblos no llevaras mas, y a tus naciones no haras ya
que tropiecen,' es la expresi6n del Senor Soberano Jehova."
22
La tierra de Canaan tenfa mala reputaci6n tocante
a la destrucci6n de sus pueblos como si fueran devoraclos
por la tierra. (N6.meros 13:32) Cuando Jehova introdujo
a los israelitas en la tierra de Canaan en 1473 a. de la E.C.
y estos procedieron a destruir siete naciones, fue como si la
tierra se hubiera comido o devorado a aqu.ellos ·habitantes.
23
En 607 a. de la E.C. el rey de Babilonia conquist6 la
tierra de Juda y deport6 a muchos centenares de judios
sobrevivientes y la tierra lleg6 a estar desolada sin hombre
ni bestia domestica. Otra vez parecia que la tierra habfa
devorado a sus habitantes y habfa privado de sus hijos a la
naci6n del reino de Juda tal como habia hecho mas tem-
prano, en 740 a. de la E.C., cuando habfa privado de
sus hijos a la naci6n del reino de Israel. Pero por la
bendici6n y protecci6n especial de Jehova la que habfa
sido tierra desolada no iba a tener otra experiencia como
esta en relaci6n con el resto de israelitas fieles que fueron
restaurados del destierro en Babilonia en 537 a. de la
E.C. y despues de eso. Asi tambien ha sucedido con la
22, 23. ;, C6mo habia obtenldo la. tierra de Canaan mala reputac16n como
devoradora de sus habltantes, y c6mo removI6 Jehova ese "oprobio"
tanto en el caso del Israel natural como en el ca so del Israel espiritual?
Ezequiel 36:16-21 "JARDiN DE EDEN" POR CAUSA DE SU NOMBRE 323
heredad espiritual a la cual fueron restaurados los del
resto en el afio posbelico de 1919 E.C. Todavfa estan alll,
vivos, fructfferos, multiplicandose.
TENIENDO COMPASION DE SU SANTO NOMBRE
24
t Fue debido a la propia dignidad o merito de ellos que
toda esa benignidad divina le vino al resto tipico en 537 a.
de la E.C. y despues y al resto antitipico en 1919 E.C. y
despues? jNo! 1iPor que no? Porque habian hecho inmunda
su anterior heredad dada por Dios por derramamiento de
sangre e idolatria. Por consiguiente Jehova explica:
25
"Y la palabra de Jehova continu6 ocurriendome, di-
ciendo: 'Hijo del hombre, los de la casa de Israel estaban
morando sobre su suelo, y segufan haciendolo inmundo con
su camino y con sus tratos. Como la inmundicia de la
menstruaci6n ha llegado a ser delante de mi su camino.
Y procedi a derramar mi furia sobre ellos por .causa de
la sangre que habfan derramado sobre la tierra, la cual
tierra habian hecho inmunda con sus idolos estercolizos.
Y procedi a esparcirlos entre las naciones, de modo que
fueron dispersados entre las tierras. Segiln su camino y
segun sus tratos los juzgue. De- modo que vinieron a las
naciones adonde vinieron, y la gente procedi6 a profanar
mi santo nombre _al decir con referencia a ellos: "Estos son
el pueblo de Jehova, y de la tierra de el han salido."
Y tendre compasi6n de mi santo nombre, el cual los de
la casa de Israel han profanado entre las naciones adonde
han ido.' "-Ezequiel 36: 16-21.
26
Debido a que los israelitas habfan salido de la tierra
de J ehova co mo desterrados, parecfa que J ehova, el que
afirmaban que era su Dios, no podia protegerlos de sus
enemigos. Esto . causaba oprobio a su santo nombre. Hacfa
que las naciones gentiles hablaran profanamente de su
24, 25. ;. Fue debido a su propia dignidad o merito que vino sobre
el resto de Jehova aquella benignidad divina? ;.C6mo explica El este
asunto en Ezequiel 36:16-21?
26. El que Israel saliera como desterrados de su propia tierra ;. que
apariencia dio de Jehova, lo cual afectaba asi Su nornbre de que
manera, y por que tuvo Jehova que mostrar pundonor tamblen en el
caso de Su resto del dia moderno?
nombre. De modo similar el que los del resto ungido de los

israelitas espirituales entraran en cautiverio a Babilonia la.
Grande y sus amantes politicos y militares durante la
I Guerra Mundial hizo parecer como que ellos como miem-
bros de la Asociaci6n Internacional de Estudiantes de la
Biblia no fueran cristianos genuinos. Parecfa que el Dios
verdadero no estaba de parte de ellos y no los estaba prote-
giendo. Esto causaba oprobio al nombre del Dios de la
Biblia a quien estaban verdaderamente dedicados como
discipulos bautizados de Cristo. Por consiguiente Jehova
estaba obligado a mostrar pundonor teniendo compasi6n de
su propio nombre. Era un nombre santo y no merecfa ·ser
profanado por mundanos. Puesto que tenia un resto dedi-
cado que estaba relacionado con su nombre, entonces lo
que hiciera por compasi6n a su nombre requeriria compa-
si6n a ese resto.
21
Dios le aclar6 a Ezequiel que su propio santo nombre
y la reputaci6n de este era la cosa principal que habria
de tenerse en cuenta, diciendo:
28
"Por lo tanto di a la casa de Israel: 'Esto es lo que
ha dicho el Sefior Soberano Jehova: "No por causa de
ustedes lo hago, oh casa de Israel, sino por mi santo
nombre, el cual ustedes han profanado entre las naciones
adonde han ido."' 'Y ciertamente santificare mi gran nom-
bre, que estaba siendo profanado entre las naciones, que
ustedes profanaron en medio de ellas; y las naciones ten-
dran que saber que yo soy Jehova,' es la expresi6n del
Sefior Soberano J ehova, 'cuando yo sea santificado entre
ustedes delante de los ojos de ellas. y ciertamente los sacare
a ustedes de las naciones y los juntare de todas las tierras
y los traere sobre su suelo. Y ciertamente rociare sobre
ustedes agua limpia, y llegaran a estar limpios; de todas
sus impurezas y de todos sus idolos estercolizos los limpiare.
Y ciertamente les dare un coraz6n nuevo, y un espiritu
nuevo pondre dentro de ustedes, y ciertamente quitare el
coraz6n de piedra de su carne y les dare un coraz6n de
Z'T, 28. lPor causa de qulen o que estaba trayendo de vuelta Jehova
a los lsraelitas a su propio suelo, y que relaci6n exlstiria entonces
entre El y ellos?
Ezequiel 36:22-28 "JARDiN DE ED~N'' POR CAUSA DE SU NOMBRE 325
carne. Y mi espfritu pondre dentro de ustedes, y cierta-
mente actuare de modo que en mis disposiciones reglamen-
tarias anden, y mis decisiones judiciales observen y real..
mente efectuen. Y ciertamente moraran en la tierra que
di a sus antepasados, y tienen que llegar a ser mi pueblo y
yo mismo llegare a ser su Dios.' "-Ezequiel 36: 22-28.
29
No por algun merecimiento de parte de ellos, sino por
causa de su propio santo nombrc J ehova restaur6 a los del
resto ungido del Israel espiritual a su heredad privile-
giada en 1919 E.C., poco despues que termin6 la I Guerra
Mundial. Esto sorprendi6 a las naciones de la cristiandad
y de la paganfa. Vino a ser patente para ellas que el Sefior
Dios estaba tomando acci6n a favor de ellos despues de
todo. Y cuando claramente hicieron publico que el nombre
de su Dios es J ehova ( como en la pagina 14 de la edici6n
en pasta de El Arpa de Dios, publicado en ingles en 1921) ,•
entonces las naciones no tuvieron excusa alguna para no
saber quien era el libertador y restaurador del resto de los
israelitas espirituales. Entonces entr6 en vigencia la decla-
raci6n de prop6sito de Jehova que aplica a las naciones
que · profanaron el nombre de Dios debido a lo que les
sucedi6 a los israelitas espirituales:
30
" 'Y las naciones tendran que saber que yo soy J eho-
va,' es la expresi6n del Sefior Soberano ,Jehova, 'cuando
yo sea santificado entre ustedes delante de los ojos de
ellas.' "-Ezequiel 36:23, NM; Mod.
31
Evidentemente porque el nombre divino ha llegado a
estar tan prominentemente enlazado con los testigos cris-
tianos de J ehova, los traductores de la cristiandad que estan
sacando versiones nuevas y modernas de la Santa Biblia
omiten el nombre J ehova, casi totalmente o del todo, y lo
• El Arpa de Dios alcanz6 una tirada de 5.819.037 ejemplares, en 22
idiomas. Ahora esta agotado permanentemente.
29. ;.Por causa de que restaur6 Jehova a su resto ungldo en 1919,
y c6mo se hizo patente que El era su libertador y restaurador?
30. ;. Que prop6sito di vino de importancia Internacional entr6 en vl-
gencia entonces?
31. ;. A pesar de que procedimiento de parte .de los traductores mo-
dernos de la Biblia se ha hecho mas extensamente conocido el nombre
divino?
sustituyen con la palabra "DIOS" o "el SENOR." Sin

embargo, el nombre de J ehova se hace mas extensamente
conocido porque El lo ha santificado entre su resto de
israelitas espirituales delante de los ojos de las naciones
gentiles dentro y fuera de la cristiandad.
32
A las naciones se les esta mostrando que J ehova ha
producido un pueblo dedicado que consid~ra Su nombre
tan santo, tan sagrado, tan digno de reverencia, que tratan
de impedir que sea vituperado debido a conducta mala
de parte de ellos; mas bien, se esfuerzan por hacer todo
para gloria de Su nombre. De modo que optan por obede-
cerlo a El como Gobernante mas bien que a los hombres
cuando hay conflicto entre la ley de Dios y las leyes
forjadas por hombres que pasan por alto a Dios. ( Hechos
5: 29) Cuando las naciones hostigan y persiguen al pueblo
que Jehova ha sacado para su nombre, estas naciones des-
cubren que tienen un problema desconcertador en sus ma-
nos. Descubren que cuando usan su poder politico para
forjar "penoso afan por medio de decreto," forjar "agra-
vio bajo forma de ley" contra el pueblo que lleva el
nombre de J ehova, este subterfugio legal no sale bien al
fin y J ehova hace publico el hecho de que no tiene
alianza ni compa:fierismo con esos creadores de a fan. ( Salmo
94:20, NM; Mod; Zacarias 12:2-4) Ninguna naci6n puede
entremeterse injustamente con Sus testigos fieles sin tener
que haberselas finalmente con J ehova ..
33
Tal como las impurezas de la menstruaci6n se lavan
con agua limpia, asi Jehova ha limpiado a su ·resto restau-
rado de inmundicia religiosa por sus agencias limpiadoras,
como rociando agua limpia sabre ellos. Puesto que los ha
limpiado de los "f dolos estercolizos" de este sistema de
cosas mundano, i que consistente es que ellos rehusen idola~
· trar a dignatarios politicos, militares o religiosos o hacer
ademanes y asumir actitudes idolatricas para con imagenes,
estatuas o emblemas! El les ha quitado toda dure.za de
coraz6n y les ha dado ·un "coraz6n de carne" que tiene
32. ;. C6mo se ha esforzado el pueblo dedicado de Jehova por santlficar
Su nombre entre las naciones, y que han descubierto las naciones que
se entremeten con su pueblo fiel?
33. ;. C6mo ha limpiado Jehova a su resto restaurado, hasta de "idolos
estercolizos," y que clase de "coraz6n" les ha dado?
Ezequiel 36:26-32 "JARDIN DE ED~N" POR CAUSA DE SU NOMBRE 327
amor y cariiio para moverlos a guardar su decision judicial
y andar en sus disposiciones reglamentarias.
34
El ha puesto un "espiritu nuevo," es decir, "mi espi-
ritu," dentro de ellos, de modo que producen el fruto de
Su espiritu, como: "amor, gozo, paz, gran paciencia, benig-
nidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo,"
contra las cuales cosas no hay ley divina. ( Galatas 5: 22,
23) Como seguidores bautizados de su Hijo Jesucristo en
verdad han llegado a ser el pueblo de .Jehova, y el ha
llegado a ser su Dios a quien dan su devoci6n exclusiva.
- Ezequiel 36: 25-28.
35
A fin de corregir toda impresi6n incorrecta que las
naciones hayan obtenido acerca de El debido a la disciplina
que ha dado a su pueblo, J ehova ha bendecido abundante-
mente asi a su resto restaurado desde 1919. Ha sido tal
como prometi6 profeticamente por medio de su profeta
Ezequiel: "'Y ciertamente los salvare de todas sus im-
purezas y llamare al grano y hare que abunde, y no pondre
sobre ustedes hambre. Y ciertamente hare que el fruto del
arbol abunde, y el producto del campo, para que ustedes
ya no reciban entre las na-ciones · el oprobio del hambre. Y
de seguro recordaran sus malos caminos y sus tratos que
no fueron buenos, y de seguro sentiran asco de su misma
persona a causa de sus errores y a causa de sus cosas
detestables. No por causa de ustedes estoy haciendo esto,'
es la expresi6n del Sefior Soberano J ehova, 'sepanlo. Aver-
giiencense y sientan humillaci6n debido a sus caminos, oh
casa de Israel.'"-Ezequiel 36: 29-32.
36
Debido a esa benignidad divina para con ellos en su
heredad espiritual restaurada, los miembros del resto un-
gido sienten asco de si mismos cuando miran · atras a lo
que eran en el pasado, considerando sus errores y tratos
34. ;, Que produce el "espiritu nuevo" que el les ha dado, y a que grado
ha llegado a ser el su Dios?
35. ;,De que manera prometl6 Jehova bendecir a los de su pueblo
restaurado, y de que manera mostrarian los sentlmientos de ellos · que
no era por causa de ellos que El hacia esto?
36. Debldo a esa benlgnidad inmerecida para con ellos, ;,que slenten
en cuanto a las cosas que hlcieron en el pasado, y debldo a que, que
Dios les ha permltldo saber, estan agradecidos?
malos que no producian gloria ·· para el nombre de Dios.

Los avergiienza, los hace sentirse humillados, el solo pensar
en ello. Esta actitud quita de .ellos toda inclinaci6n a
participar en impurezas espirituales e inmorales de nuevo,
voluntariamente. Por lo tanto, a causa del efecto que la
bondad inmerecida de J ehova tiene en ellos en su heredad
restaurada, el los salva de todas SUS impurezas. Compren-
den claramente que no fue por ninguna benignidad pasada
de ellos, ni por causa de ellos, que, hablando figU:rativa-
mente, llam6 el al grano sustentador de la vida para que
brotara del suelo y produjera tan abundantemente, para
que las naciones mundanas no puedan vituperarlos por
tener hambre de alimento y provisiones espirituales. Estan
agradecidos .de que Dios les permita saber que por causa de
su santo nombre el ha hecho todo esto para ellos. De modo
que con toda humildad santifican el nombre de Jehova
en sus vidas.
''COMO EL JARDIN DE EDEN"
CON UNA POBLACION
37
Debido a esa compasi6n divina a favor del nombre de
,J ehova, la heredad espiritual del resto restaurado ha llega- ·
do a ser un Parafso espiritual. Observadores informados
que notaron la transformaci6n han reconocido esto. Es tal
como lo ha predicho el Dios que respeta su nombre,
diciendo:
38
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova:
'En el dfa que los limpie de todos sus errores tambien
ciertamente hare que las ciudades sean habitadas, y los ...
lugares devastados tienen que ser reedificados. Y la tierra
desolada misma sera cultivada, cuando habfa llegado a
ser un yermo desolado ante los ojos de todo el que pasaba.
Y la gente ciertamente <lira: "Esa tierra de alH que habfa
estado desolada ha llegado a ser como el jardfn de Eden, y
las ciudades que eran un lugar desierto y que habfan sido
desoladas y que estaban demolidas estan f ortificadas; han
llegado a estar habitadas." .Y las naciones que quedaran
37, 38. En consecuencia, ;, que ha llegado a ser ahora Ia heredad
espiritual del resto restaurado, y c6mo le predljo esto Jehova a
Ezequiel?
Ezequiel 36:33-36 "JARDiN DE EDEN" POR CAUSA DE SU NOMBRE 329
alrededor de ustedes tendran que saber que yo mismo,
Jehova, he edificado las cosas demolidas, he plantado lo
que ha estado desolado. Yo mismo, J ehova, he hablado y
lo he hecho."'-Ezequiel 36:33-36.
39
Concerniente al comienzo del cumplimiento antiguo de
esa profecfa brillante, esta escrito, en Esdras 3: 1, 2: "Cuan-
do lleg6 el septimo mes [Tisri, al fin de los setenta afios de
desolaci6n en 5~7 a. de la E.C.] los hijos de Israel estaban
en sus ciudades. Y el pueblo empez6 a reunirse como un
solo hombre en J erusalen. Y J e_sua hijo de J osadac y sus
herinanos los sacerdotes y [el gobernador] Zorobabel hijo
de Sealtiel y sus hermanos procedieron a levantarse y edi-
ficar el altar del Dios de Israel, para ofrecer sacrificios
quemados sobre el, conforme a lo que esta escrito en la
ley de Moises el hombre del Dios verdadero." Los israelitas
que regresaron de Babilonia ascendieron entonces a 42.360,
junto con los cuales vinieron 7.337 esclavos y de 200 a
245 cantantes profesionales. Esto ascendi6 a casi 50.000
personas.-Esdras 2:64, 65; Nehemias 7:66, 67.
40
Asi mismo, el que en marzo del afio 1919 de nuestra
era comun ocho oficiales y agentes prominentes de la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract fueran soltados de
la penitenciarfa federal de Atlanta, Georgia, EE. UU.,
aconteci6 como simbolo de que los Estudiantes Interna-
cionales de la Biblia habian sido librados del cautiverio
y la opresi6n babil6nicos. El mismo mes siguiente, en la
noche del domingo 13 de abril, muchos miles de estos
Estudiantes de la Biblia dedicados se reunieron agradeci-
damente en sus congregaciones alrededor del mundo para
celebrar la Cena del Senor, siendo esa el aniversario de
la instituci6n por Jesus de esta conmemoraci6n de su
muerte. Informes tempranos de las congregaciones que
tuvieron una concurrencia de treinta o mas en solo ocho
ciudades europeas y otras 164 ciudades en America del
Norte y America del Sur mostraron una concurrencia total
39. ;.Que nos dice Esdras 3:1, 2 acerca del comienzo del cumplimiento
antiguo de esa profecia?
40. ;. Que suceso que corresponde con ese primer recoglmlento de despues
del destierro en Jerusalen se produjo en 1919 E.C. con relacion al
pueblo restaurado de Jehova?
de 17.961 personas. Informes adicionales posteriores no se

publicaron. (Vea The Wat ch Tower con fecha del 15 de
mayo de 1919, pagina 151.) Mas tarde ese afio, del 1 al
8 de septiembre, se celebr6 la primera asamblea general
posbelica de la Asociaci6n Internacional de Estudiantes de
la Biblia en Cedar Point, Ohio, EE. UU., a la que asistieron
unos 6.000 Estudiantes de la Biblia. La asistencia publica
fue de 7.000 personas el domingo 7 de septiembre de 1919.
41
Las congregaciones del resto restaurado dB israelitas
espirituales eran como las ciudades del Israel de la antigiie-
dad. Llegaron a estar "fortificadas" especialmente por la
mejor organizaci6n de ellas para cumplir activamente la
profecia de Jesus de Mateo 24: 14, para predicar las buenas
nuevas del reino establecido de Dios en toda la tierra
habitada para testimonio a todas las naciones. Llegaron a
estar mas plenamente fortificadas en el afio .1938 cuando
la gobernaci6n teocratica centralizada, .mas bien que la
gobernaci6n local de congregaci6n, se aplic6 a todas las
congregaciones alrededor del globo terraqueo. Aument6 el
numero de estas congregaciones fortificadas y SUS habi-
tantes.
42
Jehova mismo fue manifiestamente Quien hizo esto,
puesto que las naciones de la cristiandad y del mundo se
oponfan a ello o no coopcraban con ello. El fue Quien
bendijo la heredad espiritual de su resto restaurado para
que llegara a ser muy fructifera y productiva. Para
amplificar la presentaci6n de los "frutos" del reino de
Dios a toda la tierra habitada, la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract estableci6 plantas tipograficas y se en-
sanch6 en muchas partes de la Tierra para la producci6n
de literatura biblica por millones de ejemplares en muchos
idiomas, para que el resto restaurado la distribuyera gra-
tuitamente a la gente o por una contribuci6n nominal
sorprendentemente pequefia. Los terribles estragos oca-
sionados por la II Guerra Mundial de 1939 a 1945 no
disminuyeron esto.-Mateo 21:43:
41. ;, C6mo llegaron a estar "fortiflcadas" y "habitadas" las "ciudades"
figuradas que habian estado desoladas?
42. ;,Por que fue manifiestamente Jehova quien hizo esto, y c6mo se
amplific6 la presentaci6n de los "frutos" del reino de Dios?
Ezequiel 36:35, 36 "JARDIN DE EDEN" POR CAUSA DE SU NOMBRE 331
43
No solo aument6 el ofrecimiento de los "frutos" del
Reino por la expansion de la predicaci6n del Reino en todo
el mundo, sino que tambien aument6 la espiritualidad de
las congregaciones. Especialmente sucedi6 esto despues
de la II Guerra Mundial, a pesar del paso acelerado en-
tonces en la desmoralizaci6n de la sociedad humana tanto
dentro como fuera de la cristiandad. Entre las congrega-
ciones el "fruto del espfritu" de Dios se hizo mas exube-
rante con "amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad,
bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." ( Galatas
5: 22, 23) Esto se ha hecho manifiesto no solo eil las
congregaciones locales de los testigos de Jehova sino tambien
en las reuniones mas publicas, en las asambleas de circuito,
distrito, nacionales e internacionales por toda la Tierra. En
contraste con la condici6n religiosa dilapidada de la cris-
tiandad, los observadores honrados de la prosperidad espi-
ritual de la heredad espiritual de los testigos de Jehova se
han visto obligados a exclamar: "Esa tierra de alli que
habfa estado desolada ha llegado a ser como el jardfn de
Eden." (Ezequiel 36:35) &A quien se debe esto?
44
El verdadero credito por esto no se da al resto ungido
ni a la "grande muchedumbre" de las "otras ovejas" de
Cristo, sino a J ehova. Race mucho lo habia dicho profetica-
mente. En nuestro tiempo lo ha hecho. Por causa de su
Nombre muy difamado ha transformado la heredad espi-
ritual antes desolada de su resto ungido en un Paraiso
espiritual, un "jardin de Eden," que, como el jardin
original de Eden en el dia de Adan, es el plantio de J ehova.
(Genesis 2: 7-9) Que las naciones del mun do tomen nota
de ese hecho. '
45
Alla en los dias del profeta Ezequiel en el destierro en
.. Babilonia esta transformaci6n paradisiaca de la patria de-
solada era algo que todavia hab-ria de ser buscado, pues
43. Ademas de los "frutos" del reino de Dlos, l. de que otra manera
se hizo fructifera la congregacl6n del pueblo de Jehova, y que estuvieron
obligados a exclamar los observadores honrados acerca de su heredad
espiritual?
44. l. A qui en se debl6 esta transformacl6n, y quienes deberian tomar
nota de ese hecho?
45. Por medio de Ezequiel, 1,que prometi6 hacer JehovA acerca de
las ciudades deshabitadas de Juda, y que habrlan de hacer entonces
los israelltas desterrados acerca de esto?
todavfa tenfan que sufrir decadas de destierro en Babilonia.

De esta situaci6n en aquel tiempo coment6 Dios con su
profeta Ezequiel, diciendo: "Esto es lo que ha dicho el
Seiior Soberano Jehova: 'Esto es para lo que todavfa dejare
que me busque la casa de Israel, para hacerlo para ellos:
Los multiplicare con hombres como un rebaiio. Como un
rebaiio de personas santas, como el rebaiio de Jerusalen
en sus perfodos de fiesta, asi las ciudades que habfan sido
un lugar desierto llegaran a estar llenas de un rebaiio de
hombres; y la gente tendra que saber que yo soy Jehova.'"
-Ezequiel 36:37, 38.
46
En aquel tiempo, hace mas de dos mil quinientos aiios,
los judfos desterrados que se arrepentfan y que deseaban
el cumplimiento de las promesas misericordiosas de J ehova
tenian que buscar de el esa repoblaci6n de las ciudades
devastadas de la tierra de Juda, especia.lmente para la
santificaci6n y vindicaci6n de Su santo nombre. Una can-
tidad de aquellos judfos desterrados ciertamente sobrevivi6
y regres6 a su pais de origen para ver la realizaci6n de
la promesa de Jehova de repoblar su amado pais. (Esdras
3: 12) Hoy, en este siglo veinte, estamos a decadas del afio de
la liberaci6n, 1919. Para el resto ungido ya no se trata de
buscar a Jehova para que repueble con personas santas
la heredad espiri tual del "Israel de Dios." Ahora esto es
hecho cumplido, y el fin del cumplimiento de la profecfa
todavia no ha llegado.-Galatas 6:16.
47
En los seis grandes continentes sobre la region anfair-
tica y en las islas de los siete mares el numero de congre-
gaciones de testigos cristianos de Jehova ha aumentado, a
fin de disfrutar tan extensamente como sea posible de la
heredad espiritual, el Paraiso espiritual, del Israel cris-
tiano de Dios. Al beneficiar mas o hacer mas bien que en
sus principios o en su "estado inicial" a la heredad espiritual
de sus testigos cristianos, J ehova la ha llenado de un
46. En cuanto a la profecia de repoblar las cludades de la tierra de
Juda, ;. c6mo se contrasta la situaci6n del resto ungido de hoy con
la de los judios desterrados?
47. ;. Hasta que grado han aumentado las congregaciones de los testigos
cristianos de Jehova, y c6mo, tocante a un "rebafio de personas
santas," es maniflesto que El ha beneficiado mas la heredad espirltual
de ellos que en su principio?
_ Ezequiel 36:37, 38 "JARDiN DE ED~N" POR CAUSA DE SU NOMBRE 333
vasto "rebafio de hombres." (Ezequiel 36: 11) Tal como
las doce tribus de Israel solfan juntarse como en rebafio en
Jerusalen y su templo durante los tres "perfodos de fiesta"
del afio (en la Pascua, el Pentecostes y en la fiesta de las
cabanas), asi los testigos cri_stianos de Jehova han disfru-
tado de reunirse· como en rebafio, no solo en sus Salones del
Reino locales, sino, de manera asombrosa, en sus asambleas
regulares de circuito, distrito, nacionales e internacionales.
48
Por ejemplo, durante las asamblea.s de distrito designa-
das para los "Hombres de Buena Voluntad," en el afio
de 1970, las concurrencias sobrepasaron lo que se esperaba.
En estas asambleas de distrito en los seis continentes el
discurso para el publico en general principalmente fue
sobre el tema "Salvando a la raza humana ... a la manera
del Reino."* La concurrencia en estas de junio a diciembre
lleg6 a un total de mas de un mill6n de personas.
49
Alla en el afio 33 E.C., en el perfodo de fiesta del
Pentecostes, al principio de la congregaci6n ~ristiana, el
ap6stol Pedro dijo a un rebafio de judfos que se interesaba
en la salvaci6n eterna: "Y todo el que invoque el nombre
de Jehova sera salvo." (Hechos- 2:21; citado de Joel 2:32)
Los testigos cristianos de Jehova de hoy dia todavia creen
en ese inmutable camino de salvaci6n.
50
Por esa raz6n no solo se reunen como rebafio, sino que
tambien dan a saber el nombre de Jehova como el del
Autor divino de la salvaci6n por medio de su Hijo Jesu-
cristo. (Romanos 10: 10-14) De otra manera, de solo el
reunirse como rebafio Su pueblo dedicado, la gente no
llegaria a saber que, como El dijo, "yo soy J ehova." Pero
* En Freetown, Sierr~ Leona, Lagos, Nigeria, y en Nairobi, Kenia,
Africa, el discurso piiblico se intitul6 "La restauraci6n de todas las
cosas de que habl6 Dios."
48. ;, De que manera es el caso de las Asambleas de Distrito "Hombres
de Buena Voluntad" de junio a diciembre de 1970 un ejemplo de ese
reunirse como rebai'io?
49. ;, En que camino de salvaci6n, segun la declaracl6n de Pedro a
unos judios en el dia del Pentecostes, todavia creen los testigos cristia-
nos de Jehova?
50. ;, C6mo Bega a conocerse el nombre de Dios por medio de este
reunirse como rebai'io de los testigos cristianos de Jehova, y que se
puede decir acerca de la gente que busca asociaci6n dadora de vida
con ellos?
334 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 36:37,'38
porque el rebafio creciente de testigos cristianos de Jehova

proclama Su nombre en todas partes como el unico nom-
bre que se ha de invocar para la salvaci6n por medio de
J esucristo, cada vez mas personas estan buscando la asocia-
ci6n dadora de vida con estos testigos. En la celebraci6n
anual de la Cena del Senor el 29 de marzo de 1972, ~ que
concurrencia hubo en todo el mundo? El total de informes
que se recibieron mostr6 que fue de 3.662.407 personas.
( Pagina 31 del Anuario de los testigos de J ehova para
1973) Esto fue para mas de 28.000 congregaciones de los
testigos de J ehova.
51 .Al tiempo en que ellos celebraron ese memorial anual ·
de la muerte de sacrificio · del Se:fior Jesucristo, "el Cor-

dero de Dios que quita el pecado del mundo," solo habia
un promedio de 1.596.442 testigos de Jehova que estaban
proclamando con regularidad las buen:as nuevas del reino
mesianico de J ehova en mas de doscientos paises. De la
diferencia entre ese nlimero de proclamadores activos y la
concurrencia mundial a la Cena del Senor, es evidente que
mas de dos millones de personas estuvieron experimentando
entonces lo que el acreditado Hacedor de todas estas cosas
maravillosas predijo, a saber, que "la gente tendra que
saber que yo soy Jehova." (Ezequiel 36:38) Fuera de
toda contradicci6n este J ehova ha transformado la ante-
riormente desolada heredad espiritual de sus testigos ungi-
dos, el resto actual del Israel espiritual, en un "jardin de
Eden" espiritual, y ha hecho esto por causa de Su propio
y digno nombre.-Ezequiel 36:22.
51. De una comparaci6n del numero publicado de proclamadores del
Reino y el numero de asistentes a la Cena del Sefior, lque queda
patente en cuanto al prop6sito declarado de Jehova, y por que?
Capitulo 18
Kesurreccion a unidad
en un "jardin de Eden"
L A RESURRECCION de una naci6n muerta a la vida
en su propia heredad precede a la resurrecci6n de los
miles de millones de los muertos humanos a la vida en
una Tierra paradisfaca.
2
bQuien puede ejecutar tan milagrosa revivificaci6n de
una naci6n? Hay Uno que puede hacerlo, Aquel que us6
al profeta Elias de la antigiiedad y.a su sucesor Eliseo para
levantar muertos a la vida. ( 1 Reyes 17: 8-24; 2 Reyes
4:11-37; 8:4, 5; Hebreos 11:35) Eso fue en el siglo decimo
antes de nuestra era comun, y poi' eso centenares de afios
antes que la ciudad de Jerusalen £uera destruida por los
babilonios en 607 a. de la E.C. Al Ser Divino que la
cur6 de su esterilidad, Ana .la madre del profeta Samuel
le dijo bajo inspiraci6n: "Jehova es Uno que mata y Uno
que conserva la vida, Uno que hace bajar al Seol, y El
hace subir." (1 Samuel 2: 1, 6) Siglos antes del dia de
Ana, su antepasado Abrahan creia en el poder que tenia
J ehova para hacer que cosas que estuvieran muertas vi-
vieran, y de esta fe suya leemos: "Esto fue a la vista
de Aquel en quien tenia fe, sf, de Dios, que vivifica
a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran."
(Romanos 4: 17) El puede resucitar a una naci6n tan
facilmente como a un solo hombre.
1. 1.A que otra resurrecci6n precede la resurrecci6n a la vida de una
naci6n muerta que vuelve a su heredad?
2. En relac16n con el que puede revlvlflcar mllagrosamente a una
nacl6n, /. que hlcleron Elias . y Eliseo, que dijo Ana, y que crey6
Abrahtn?
335
3
Cuando, despues de la destrucci6n de Jerusalen, los
judfos sobrevivientes f11eron llevados a tirones a Babilonia
para un destierro de setenta afios, casi eran una naci6n
muerta. Por no poner fe en las profecfas de la Palabra
de Dios, sus esperanzas de vivir de nuevo como naci6n
unida en su pafs de origen dado por Dios estaban muertas,
para la mayorfa de los judfos desterrados. La tierra de
Babilonia parecia ser la sepultura de su naci6n. Es posible
que Babilonia haya pensado lo mismo tambien. Pero
J ehova, que habia predicho la repoblaci6n de las montafias
y colinas y valles de la tierra de Israel que. entonces estaba
desolada, tenfa pensado un mi1agro. El profeta Ezequiel
tuvo una vision de ello, y nos asombra cuando nos habla
de ello con estas palabras:
4
"La mano de Jehova result6 estar sobre mf, de modo
que el me sac6 en el espfritu de J ehova y me coloc6 en
medio de la llanura d~l valle, y estaba llena de huesos.
y el me hizo pasar junto a ellos a la redonda, y, pnire!
habfa muchisimos sobre la superficie de la llanura del
valley, j mire! estaban muy secos. Y el empez6 a decirme:
'Rijo del hombre, jg podran estos huesos llegar a vivir~'
A eso dije: 'Sefior Soberano Jehova, tu mismo bien sabes.'
Y pas6 a decirme: 'Profetiza sobre estos- huesos, y tienes
que decirles: "Oh huesos secos, oigan la palabra de Jeho-
va."' "-Ezequiel 37: 1-4.
5
Una persona de hoy pudiera pensar: ADe que serviria
profetizar sabre una llanura de valle llena de huesos
secos esparcidos~ i Como podrfan responder al profetizar
por un simple hombreY
6
Pero no nos precipitemos a sacar conclusiones en esta
era cientlfica moderna. Es la palabra de J ehova la que
habra de hablarse en el profetizar, y su palabra tiene poder
sobrehumano, sobrenatural. Hace seis mil afios el habl6 para
3. ;. En que condlci6n estaban las esperanzas de los desterrados judios,
que parecia ser la tierra de Babilonia para su naci6n, y que, sin
embargo, tenla pensado Jehova?
4. En vls16n, ;.d6nde coloc6 Jehova a Ezequiel, y que le pregunt6 a
Ezequiel acerca de lo que vlo am?
5. Ante ese mandato, ;, que pudlera pensar hoy una persona?
6. Pero, ;.la palabra de qulen habria de hablar Ezequiel al profetlzar,
y que poder dinamico habia dernostrado muy previamente esa palabra?
Ezequiel 37:5, 6 RESURRECC16N A UNIDAD 337
la creaci6n de toda forma de vida en nuestra Tierra, y el
puede hablar para la re-creaei6n de la · vida en una tierra
desolada. (Genesis 1: 11-25) Oiga ahora sus palabras dina-
micas:
7
"Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano J ehova a
estos huesos: 'Aqui estoy haciendo entrar en ustedes aliento,
y tendran que llegar a vivir. Y ciertamente pondre sobre
ustedes tendones y hare . que venga sobre ustedes carne, y
ciertamente los cubrire con piel y pondre en ustedes aliento,
y tendran que llegar a vivir; y tendran que saber ustedes
que yo soy Jehova.' "-Ezequiel 37:5, 6.
8
Esto nos hace preguntarnos que proceder sigui6 el
Creador cuando cre6 una esposa para el primer hombre en
el jardin de Eden, concerniente a lo cual leemos: "Por lo
tan to J ehova J;:>ios hizo caer un profundo sue:fio sobre el
hombre y, mientras dormfa, tom6 una de sus costillas y
entonces cerr6 la carne sobre su lugar. Y procedi6 Jehova
Dios a construir de ·1a costilla que habia tornado del hombre
una mujer y a traersela al hombre." (Genesis 2: 21, 22)
Pero hasta para que un cuerpo plenamente form.ado vi-
viera necesitaria que se le insuflara aliento procedente de
Jehova. El relato de la creaci6n del hombre recalca ese
elemento esendal, diciendo: "Procedi6 Jehova Dios a formar
al hombre del polvo del suelo y a soplar en sus narices el
aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente.
Ademas, plant6 Jehova Dios un jardin en Eden, hacia
el este, y alli puso al hombre que habia form.ado." (Genesis
2: 7, 8) Asi, tambien, cuando este mismo Creador hizo
entrar aliento en aquellos cuerpos que habfa formado de
la llanura de valle llena de huesos secos, llegaron a vivir.
9
Cuando aquellos huesos secos llegaron a estar revestidos
de tendones, carne y piel y recibieron el aliento de vida,
necesariamente tuvieron que saber algo. Sabian que no se
.
habian creado o re-creado ellos mismos. Pasaron por lo
7. For medio de Ezequiel, zque dijo Jehova a aquellos huesos secos?
8. Ese revestir asi de cuerpos a los huesos y hacer entrar en ellos
aliento para revivlficarlos zque pasos que se dieron en la creaci6n del
primer hombre y la prlmera mujer nos hace recordar?
9. Cuando aquellos huesos secos fueron revestidos y se les restaur6 la
vlda, zque .llegaron a saber?
que su Creador y Revivificador habfa predicho: "Y tendran

que saber ustedes que yo soy _Jehova."-Ezequiel 37:6.
10
J ehova es el Dios Todopoderoso porque puede efectuar
lo que para nosotros los hombres de este siglo veinte es
imposible. Por eso no pensemos que estamos mirando una
vision imposible, cuando Ezequiel nos dice ahora lo que
sucedi6 cuando el obedeci6 al Dios Todopoderoso con fe:
''Y profetice tal como se me habia mandado. Y un sonido
empez6 a ocurrir tan pronto como profetice, y he aquf
un matraqueo, y huesos empezaron a acercarse, hueso a
su hueso. Y vi, y, I mire! sobre ellos tendones mismos y carne
misma subieron y piel empez6 a cubrirlos encima. Pero en
cuanto a aliento, no habfa ninguno en ellos." (Ezequiel
37: 7, 8) Hoy los cientificos saben c6mo armar esqueletos
humanos, pero no pueden poner tendones y carne sobre
los huesos reconstruidos y luego 6rganos vitales dentro.
l Pero aquf J ehova se representa a sf mismo pudiendo hacer
lo imposible!
11
''Y," dice Ezequiel, "el sigui6 diciendome: 'Profetiza
al viento. Profetiza, oh hijo del hombre, y tienes que de-
cirle al viento: "Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano
Jehova: 'De 1os cuatro vientos ven, oh viento, y sopla sobre
estos que han sido muertos, para que lleguen a vivir.' " '"
-Ezequiel 37:9.
'
12
No fue viento cargado de contaminaci6n el que Ezequiel
llam6 para que soplara sobre aquellos cuerpos humanos
reconstruidos e iniciara el funcionamiento de sus pul-
mones, para que vivieran. J ehova esper6 el profetizar de
Ezequiel antes de reactivar aquellos cuerpos que habfan
sido formados milagrosamente, porque leemos: "Y profe-
tice tal como el me habia mandado, y el aliento procedi6
a entrar en ellos, y empezaron a vivir y a plantarse sobre
sus pies, una fuerza militar grandisima."-Ezequiel 37: 10.
10. Cuando Ezequiel profetlz6 por mandato de Dlos, l. que les suced16
a aquellos huesos secos, y que hizo Jehova que los clentificos no
pueden hacer? ·
11. 1.Que se le dijo a Ezequiel que dljera al profetlzarle al vlento?
12. Cuando Ezequiel le profet1z6 asl al vlento, ~que sucedlo?
Ezequiel 37:11-14 RESURRECC16N A UNIDAD 339
LOS REPRESENTADOS POR LOS REVIVIFIOADOS
13
El que se diga que todos aquellos cuerpos animados
eran ·una "fuerza militar" 0 ejercito denota que estos no
eran alfefiiques; eran personas ffsicamente capacitadas, que
llenaban los requisitos para el servicio militar. Pero fi a
quienes reprcsentaban todos aquellos "muertos" que Eze-
quiel yio revitalizados en el cuadro de la vision? Ezequiel
nos cuenta la propia explicaci6n de Dios, diciendo:
14
''Y pas6 a decirme: 'Hijo del hombre, en lo que
respecta a estos huesos, son la entera casa de Israel. Mira
que estan diciendo: "Nuestros huesos se han secado, · y
nuestra esperanza ha perecido. Se nos ha cortado y dejado
solos." Por lo tanto profetiza, y tienes que decirles: "Esto
es lo que ha dicho el Sefior Soberano Jehova: 'Aqui estoy
abriendo las sepulturas de ustedes, y ciertamente los hare
subir de sus sepulturas, oh pueblo mfo, y los traere sobre
el suelo de Israel. Y tendran que saber que yo soy J ehova
cuando abra sus sepulturas y cuando los haga subir de
sus sepulturas, oh pueblo mfo.' Y ciertamente pondre mi
espiritu en ustedes, y tendran que llegar a vivir, y cierta-
mente los establecere sobre su suelo; y tendran que saber
que yo mismo, J ehova, he hablado y lo he hecho," es la
expresi6n de Jehova."'-Ezequiel 37:11-14.
15
Por lo ta.nto los judfos desterrados, inclinados entonces
a la desesperanza, habrfan de llegar a estar reanimados
con nueva esperanza basada en la palabra inquebrantable
de Jehova. Como vocero de Jehova, Ezequiel por su profe-
tizar habrfa de desempefiar una parte en la revivificaci6n
de aquellos israelitas deprimidos con la esperanza de ser
restaurados a su patria amada, a centenares de kil6metros de
distancia. Pero J ehova era Quien, al poner su espiritu
santo en los israelitas arrepentidos, realmente los reorgani-
zaria y pondria vida en ellos con ahlnco y buena voluntad
para ser restaurados a su propio suelo, al debido tiempo
13. ;,Que indica el que se deslgne a aquellos cuerpos revivlflcados una
":fuerza mllitar grandisima"?
14. ;, Qutenes eran aquellos "muertos," segun los ldentiflc6 Jehova, y
que dljo que haria por ellos?
15. ;, Que parte desempefi.6 Ezequiel en cuanto a la reanimaci6n de
aquellos judios. desesperanzados, pero cual fue la parte de Jehova en
cuanto a hacerlos volver al "suelo de Israel"?
de Jehova. El seria Quien milagrosamente abrirfa el ca-

mino para que ellos abandonaran sus "sepulturas" en la
tierra de Babilonia y regresaran al "suelo de Israel."
16 La "entera casa de Israel" habria de participar en
esta oportunidad de ser repatriados. Puesto que esto queria

decir todas las tribus de Israel, incluso las diez tribus que
establecieron el reino nortefio de Israel, esto qui ta -la base
para la alegaci6n de los religiosos Israelitas Britanicos que
creen que estas "diez tribus" se perdieron en los territorios
asirios a los cuales fueron deportadas y que estos Israelitas
Britanicos realmente son esas tribus que han aparecido de
nuevo.
17
Jehova habfa dicho esto por sus profetas, incluso
Ezequiel. ATendrian que saber mas tarde los israelitas que
J ehova realmente lo habia hecho, en fidelidad a su palabra
hablada? La historia registrada contesta: j Si! Fue al pre-
dicho Ciro el Persa que El us6 para causar la caida por
sorpresa de Babilonia a los medos y los persas una noche del
oto:fio de 539 a. de la E.C. En el segundo afio despues de
eso, a saber, en 537 a. de la E.C., el rey Ciro el Conquista-
dor expidi6 su decreto libertando a los israelitas para que
dejaran su destierro en Babilonia y regresaran a J erusalen
a reedificar el templo de su Dios. Ahora notemos a quien
dio Ciro la responsabilidad de esto, en este relato:
"Para cumplir la palabra de Jehova por boca de Jeremias,
hasta que la tierra lmbo pagado SUS Sabados. Todos los dfas
de yacer desolada guard6 sabado, para cumplir setenta afios.
"Y el afio primero de Ciro el rey de Persia, para que se
realizara la palabra de Jehova por boca de Jeremias, Jehova
despert6 el espiritu de Ciro el rey de Persia, de modo que el
hizo pasar por todo su reino tin pregon, y tambien por escrito,
que decfa : 'Esto es lo que ha dicho Ciro el rey de Persia :
"To dos lo.t reinos de la tierra me los ha dado J eh ova el Dios
de los cielos, y el mismo me ha comisionado para 'que le edi-
fique una casa en Jerusalen, que esta en Juda. Cualquiera
16. ;, Cuantos habrian de participar en aquella oportunidad de ser re-
patriados, y c6mo prueba esto que es infundado lo que alegan los
Israeli tas Britanicos ?
17. ;, Tuvieron razon mas tarde aquellos israelitas para saber que lo
que Jehova habia hablado Io habia hecho? En su decreto a favor de
ellos ;,a quien dio el rey Ciro la responsabilidad en cuanto a la
acci6n?
que haya entre ustedes de todo su pueblo, este Jehova su
Dios con el. Asf, pues, que suba." ' "
Esas palabras de 2 Cr6nicas 36:21-23 no dicen por que
deberfa subir. Pero las palabras de Esdras 1: 1-4 completan
el decreto de Ciro, diciendo:
"Asi, pues, que suba a Jerusalen, que esta en Juda, y
reedifique la casa de Jehova el Dios de Israel -01 es el
Dios verdadero- la cual estaba en Jerusalen. En cuanto a
cualquiera que quede de todos los lugares donde este residien-
do como forastero; que los hombres de su lugar lo ayuden con
plata y con oro y con bienes y con animales domesticos junto
con la ofrenda voluntaria para la casa del Dios verdadero,
la cual estaba en Jerusalen."
18
Cuando Ciro el Grande, el rey de Persia, asoci6 asi a
Jehova con este acontecimiento inesperado, extraordinario,
i c6mo podfan los israelitas dejar de saber que era J ehova
el que estaba abriendo sus sepulturas en Babilonia y
sacandolos vivos para mas actividad en Su servicio y ado-
raci6n en su desolado pals de origen ! .Auxiliados por israe-
litas simpatizantes que entonces no podfan dejar c6moda-
mente a Babilonia, 42.360 israelitas respondieron al espiritu
derramado de J ehova y entraron en vida en cuanto a la
oportunidad de repoblar las ·colinas, montaiias y valles
del suelo de Israel, reedificar a J erusalen y su templo y
restaurar alli la adoraci6n de J ehova, para gloria de Su
nombre internacionalmente. lVIas de 7.500 esclavos y can-
tantes profesionales no israelitas aceptaron el privilegio de
ir con ellos para el servicio unido a J ehova. (Esdras 2:
64-67) Esto en realidad era . como una "fuerza militar
grandisima."-Ezequiel 37: 10.
19
El cumplimiento hist6rico de la vision que tuvo Eze-
quiel de la llanura de valle llena de huesos secos fue tan
profetico como la vision misma. Ha tenido su cumplimiento
adicional en nuestro siglo veinte. En el ultimo libro de la
Biblia, escrito alrededor de 96 E.C., o mas de siete siglos
18. De la fraseologia del decreto de Ciro, ;. que supieron los lsraelltas
en cuanto _..a su Dios, y cuantos respondieron a esta oportunidad de
repoblar el pais de origen que estaba desolado? _
· 19. Ademas de la visi6n misma, ;, que mas en relaci6n con ella era
profetico, y c6mo se represent6 esto en el ultimo libro de la Biblia?
342 "LASNACIONESSABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 37:11-14
despues de la vision de Ezequiel, se sefiala al futuro a

cuando acontecerfa el cumplimiento. Notemos c6mo se des-
cribe en el la revivificaci6n de los israelitas espirituales:
"Y cuando hayan terminaclo de dar su testimonio, hara
guerra contra ellos la bestia salvaje que asciende del abismo
[la tercera cabeza de esta bestia de siete cabezas representa
a la Potencia Mundial Babi16nica] y los vencera y los matara.
Y sus cadaveres estar{m en el camino ancho de la gran ciudad
que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde
tambien el Senor de ellos fue fijado en el madero. Y los de
los pueblos y tribus y lenguas y naciones miraran sus cadave-
res por tres dias y medio, y no permiten que sus cadaveres
sean puestos en una turnba. Y los que moran en la tierra
se regocijan sobre ellos y gozan, y se enviaran clones los
unos a los otros, porque estos dos profetas atormentaron a
los que morah en Ia tierra.
"Y despues de los tres clias y medio espiritu de vida
procedente de Dios entr6 en ellos, y se pusieron de pie, y
gran temor cay6 sobre los que los contemplaban. Y oyeron
una voz fuerte procedente del' cielo decirles: 'Suban aca.'
Y subieron al cielo en la nube, y los contemplaron sus
enemigos."-Revelaci6n 11: 7-12.
20
En el desenvolvimiento moderno de este cuadro profe-
tico los del resto de los israelitas espirituales fueron
muertos, en lo que tocaba a su obra profetica y de testi-
fuonio libre y publico, en la culminaci6n de la persecuci6n
internacional contra ellos en el ultimo afio de la I Guerra
Mundial. Entraron en una condici6n espiritual como la
de los huesos secos que vio Ezequiel en aquella llanura de
valle, en Babilonia. (Genesis 11:2-9) El que continuaran en
esta condici6n no dnr6 tanto tiempo como los setenta afios
de destierro de los israelitas de la antiguedad en Babilonia,
sino que se represent6 como algo que dur6 tres dfas y medio,
lo suficiente para que el rigor de la muerte se apodere de
un cadaver. Asi fue que, tan pronto como en la primavera
del afio siguiente ( 1919 E.C.), "espiritu de vida procedente
de Dios" entr6 en ellos y los resucito a vigorosa actividad
publica de nuevo en la predicaci6n de "estas buenas nuevas
del reino" internacionalmente. (Mateo 24: 14) El que 'su-
20. ;, C6mo se cumpli6 este cuadro de Revelaci6n, y en que periodo,
y con que ascensi6n de los "dos testigos" como si fuera al cielo?
Ezequiel 37:13-18 RESURRECCl6N A UNIDAD 343
bieran al cielo en la nube' ciertamente indic6 que estaban
separados religiosamente de la "gran ciudad queen sentido
espiritual se llama Sodoma y Egipto," y que es la Jerusalen
antitipica, o la cristiandad, el miembro religioso predomi-
nante de Babilonia la Grande. Abandonaron ese imperio
mundial de religion falsa.
21
Los del resto liberado de israelitas espirituales llegaron
a saber muy definitivamente que habia sido Jehova quien
habfa abierto sus "sepulturas" en Babilonia la Grande y
los habfa sacado espiritualmente vivos a fin de restaurarlos
a su heredad espiritual adecuada en esta Tierra desgarrada
por la guerra. En el caso de sus prototipos antiguos, los
israelitas restaurados tuvieron que trabajar duro para
cultivar el suelo de Israel que por tanto tiempo habia estado
desolado hasta que llegara a la condici6n que haria que la
gente observadora dijera: "Esa tierra de alll. que habia
estado desolada ha llegado a ser como el jardin de Eden."
(Ezequiel 36: 35) Asi, tambien, el resto restaurado de
israelitas espirituales tuvo que trabajar concienzudamente
para cultivar el "fruto del espfritu" y producir los "frutos"
del reino de Dios a fin de que ·su heredad posbelica 'llegara
a ser como el jardin de Eden,' un Pa~aiso espiritual.
(Galatas 5:22, 23; Mateo 21:43) Esto exigi6 esfuerzo unido
de su parte. Que habrfa tal unidad interna de organizaci6n
.Jehova le mand6 a Ezequiel que lo ilustrara mediante una
excelente ilustraci6n, como sigue:
22
ciendo: 'Y en cuanto a ti, oh hijo del hombre, toma para
ti un palo y escribe sobre el: "Para Juda y para los hijos
de Israel SUS socios." y toma otro palo y escribe sobre el:
"Para Jose, el palo de Efrain, y toda la casa de Israel SUS
socios." Y haz que se acerque el uno al otro hasta formar
un solo palo para ti, y realmente llegaran a ser uno solo en
tu mano. Y cuando los hijos de tu pueblo empiecen a
21. ;, A quien llegaron a reconocer los del resto del Israel espiritual
como el que los sac6 de sus sepulcros en Babilonia la Grande, y c6mo
tuvieron que imitar a los israelitas de la antigliedad para hacer que
su heredad llegara a ser un Paraiso esplritual?
22. ;, Que ilustraci6n se le dljo a Ezequiel que representara para mos-
trar la unificaci6n del resto israelita, y que explicacl6n de ello dio
Jehova?
344 "LAS NACIONESSABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 37:15-21
decirte: "&No nos diras que quieren decir para ti estas

cosas~" hablales:. "Esto es lo que ha dicho el Senor Soberano
Jehova: 'Aqui estoy tomando el palo de Jose, que esta en
la mano de Efrain, y las tribus ·de Israel sus socios, y
ciertamente los pondre sobre el, es decir, el palo de Juda,
y realmente los hare un solo palo, y tienen que llegar a
ser uno solo en mi mano.' " Y los palos sobre los cuales
escribas tienen que resultar estar en tu mano delante de
tus ojos.' "-Ezequiel 37: 15-20.
RESTAURANDO LA UNIDAD INTERNA
DE ORGANIZACION
23
La tribu de Efrain descendi6 de Jose hijo de Jacob
(Israel). Entre las diez tribus que en sublevaci6n se aleja-
ron de la casa real de David despues de la muerte del rey
Salomon estuvo esta tribu de Efrain, como la tribu mas
poderosa. El primer rey del nuevo reino de diez tribus de
Israel fue de esta tribu, a saber, "Jeroboan hijo de Nebat,
efraimita." (1Reyes11:26 a 12:25) Aptamente, pues, Eze-
quiel escribi6 sobre un palo de modo que fuera representa-
ci6n de los desterrados de aquel reino caido. La tribu de
Juda junto con la tribu de Benjamin y los sacerdotes y
levitas permanecieron leales a la familia real de David.
Apropiadamente Ezequiel escribi6 en el otro palo de modo
que fuera representaci6n de los desterrados de este reino
de Juda que recientemente habia caido. Profeticamente los
dos palos fueron reunidos en la mano de Ezequiel, y, o
simplemente fueron mantenidos juntos en su mano, o mila-
grosamente se fusionaron. ti Que 'predecia esto?
24
Lo que J ehova tenia pensado por esto se lo hace saber a
Ezequiel, diciendo: "Y hablales: 'Esto es lo que ha dicho el
Sefior Soberano Jehova: "Aqui estoy tomando a los hijos
de Israel de entre las naciones a las cuales han ido, y cier-
tamente los juntare de alrededor y los traere a su suelo.
Y realmente los hare una sola naci6n en la tierra, en las
23. ;, Por que eran apropiadas las marcas que se hicieron en los dos
palos, segun la historia?
24. ;, Como explic6 JehovA el significado de reunir los palos en la
mano de Ezequiel?
montafias de Israel, y un solo rey es lo que todos ellos
llegaran a tener como rey, y ya no continuaran siendo dos
naciones, ni estaran ya divididos en dos reinos. Y ya no
se contaminaran mas con sus fdolos estercolizos y con
sus cosas repugnantes y con todas sus transgresiones; y
ciertamente los salvare de todas sus moradas en las cuales
lian pecado, y los limpiare, y tienen que llegar a ser mi
pueblo, y yo mismo llegare a ser su Dios."' "-Ezequiel
37:21-23.
25
Por consiguiente no hubo ningunas "diez tribus perdi-
das de Israel" que se quedaran atras en los territorios de
la Babilonia cafda. Miembros de las doce tribus de Israel
originales, de todas, regresaron al suelo de Israel despues
del decreto de liberaci6n del rey Ciro dado en 537 a. de la
E.C. En consecuencia, en el afio 2 a. de la E.C., cuando
Jesus como nene de cuarenta dfas de edad fue llevado al
templo reedificado en Jerusalen, hubo alli una miembro de
la tribu en otro tiempo rebelde de Aser, y Dios se complaci6
en usarla aun a ella como profetisa. &Quien fue ella ~ Ana, la
hija de Fanuel. (Lucas 2:36-38) Aquel de quien profetiz6
Ana entonces, a saber, Jesus, era quien habrfa de llegar a
ser el "un solo rey" que las doce tribus de Israel reunidas,
todas ellas, habrfan de tener sobre sf.
26
Muy correctamente, pues, en el dfa del Pentecostes,
treinta y tres a:fios y medio mas tarde, el apostol Cristiano
Simon Pedro le dijo lo siguiente a u:ria muchedumbre de
miles de israelitas en Jerusalen en cuanto a Jesus, que
habfa resucitado y ascendido al· cielo: "Por lo tanto sepa
con certeza toda la casa de Israel que Dios lo hizo Seiior y
tambien Cristo, a este Jesus a quien ustedes fijaron en un
madero." ( Hechos 2: 36) Por medio de el podrfan recon-
ciliarse con J ehova como su Dios.
27
Al :fin de los "tiempos seiialados de las naciones" en el
aiio 1914 E.C. Jehova instal6 a Jesucristo como rey en
25. ;, Que evidencia surgi6 en 2 a. de la E.C. en muestra de que no
habia ningunas "diez tribus perdidas de Israel," y a quien se identi-
fic6 am como el futuro "un solo rey" sobre todo Israel?
26. En el dia del Pentecostes, ;, quienes dijo el ap6stol Pedro que de-
berlan saber que Dios habia hecho a Jesus "Seil.or y tambien Cristo"?
27. <,Cuando instal6 Jehova a este como rey con el "derecho legal"?
los cielos, para reinar como el descendiente de David que

tenfa el "derecho legal" a la corona real.-Ezequiel 21: 25-
27; Lucas 21: 24.
28 El resto ungido del Israel espiritual tenia que unirse
bajo el COffiO SU "un solo rey" por nombramiento de Jehova.

Durante la I Guerra Mundial, despues de la muerte del
primer presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and
Tract el 31 de octubre de 1916, ciertos individuos ambicio-
sos entre la Asociaci6n Internacional de Estudiantes de la
Biblia hicieron esfuerzos por desbaratar la unidad del resto
y producir varias sectas religiosas. Pero los miembros fieles
del resto resistieron las diversas tensiones que llevaban ha-
cia la desuni6n y el sectarismo como los que dominan en
la cristiandad. Entonces en el afio de liberaci6n de 1919
los fieles sobrevivientes de la I Guerra Mundial se reunieron
·con el unico objetivo, a saber, el de ser leales al Rey rei-
nante de J ehova, J esucristo, y predicar en todo el mundo
"estas buenas nuevas del reino." J ehova perdon6 sus trans-
gresiones y los limpi6 de los "idolos estercolizos" del na-
cionalismo mundano y otras cosas religiosamente repug-
nantes.
29
Antes que J esucristo sufriera su muerte de sacrificio,
or6 con sus fieles ap6stoles a favor de esta unidad entre
todos los israelitas espirituales verdaderos, diciendo: "Yo
hago petici6n, no respecto a estos solamente, sino tambien
respecto a los que ponen fe en mi por medio de la palabra
de ellos; para que todos ellos sean uno, asi como tu,
Padre, estas en union conmigo y yo estoy en union contigo,
que ellos tambien esten en union con nosotros, para que
el mundo crea que tu me enviaste. Ademas, yo les he dado
la gloria que tu me diste, para que ellos sean. uno asi como
nosotros somos uno." (Juan 17: 20-22) Ent re el Israel
espiritual se ha realizado ahora aquello por lo cual or6
Jesus asi.
28. ;, Que esfuerzos se hlcieron para desbaratar Ia unidad del resto
del Israel espiritual, y, en 1919 E.C., bajo quien se unieron como su
"un solo rey" nombrado por Jehova?
29. Antes · de su muerte, ;, que oraci6n . hizo Jesus con sus ap6stoles
por la unidad del Israel espiritual? ;, Se ha realizado esto ahora?
Ezequiel 37:24-28 RESURRECCl6N A UNIDAD 347
30
No solo eso, sino que desde 1935 E.C. la "grande
muchedumbre" de aquellas "otras ovejas" que mencion6
Jesus ha vencido obstaculos y distinciones raciales, nacio-
nales, tribuales y de indole lingiiistica y, como los mas de
7.500 no israelitas que salieron de Babilonia con el resto
que se marchaba a su pais, ha entrado en union con el
resto del Israel espiritual para servir al "un solo rey"
de J ehova, J esucristo. Hoy todos ellos, el rcsto y las
"otras ovejas," han llegado a ser "un solo rebafio" bajo el
''un solo pastor."-Revelaci6n 7:9-17; Esdras 2:64, 65; Juan
10: 11-16.
31
Jehova predijo que esta condici6n de unificaci6n bajo
el "un solo rey" y el "un solo pastor" resultaria en paz
dentro del. "jardin de Eden" espiritual desde el afio 1919
E.C., al pasar a decir lo siguiente a su profeta Ezequiel:
"Y mi siervo David sera rey sobre ellos, y un solo pastor
es lo que todos llegaran a tener; y en mis decision es
judiciales andaran, y mis estatutos guardaran, y cierta-
mente los ejecutaran. Y realmente rnoraran sobre la tierra
que di a mi siervo, a Jacob, en la cual rnoraron los ante-
pasados de ustedes, y ellos realmente moraran sobre ella,
ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos hasta tiempo inde-
finido, y David mi siervo sera SU principal hasta tiempo
indefinido.
32
"Y ciertamente celebrare con ellos un pacto de paz; un
pacto indefinidamente duradero es lo que llegara a haber
con ellos. Y ciertamente los colocare y multiplicare y colo-
care mi santuario en medio de ellos hasta tiempo indefinido.
Y mi tabernaculo realmente resultara estar sobre ellos, y
ciertamente llegare a ser su Dios, y ellos mismos llegaran a
ser mi pueblo. Y las naciones tendran que saber que yo,
J ehova, estoy santificando a Israel cuando mi santuario
30. Desde 1935 E.C., ;, quienes han entrado en union con el resto ungldo
bajo el "un solo rey," y que han llegado a ser todos juntos?
31. ;,A quien dijo Jehova que daria para que fuera rey sobre su
pueblo restaurado, y d6nde habrian de morar?
32. ;, Que clase de pacto habria de celebrar Jehova con su pueblo
restaurado, y 'por colocar el que entre ellos habrian de saber las na-
ciones que el estaba santificando a su pueblo restaurado?
llegue a estar en medio de ellos hasta tiempo indefinido."

-Ezequiel 37 :24-28.
88 Jehova ha dado a su Rey reinante Jesucristo como un
"pacto" o solemne garantfa promisoria para la paz de todos

SUS subditos obedientes. Por Su espfritu, que produce el
fruto de amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bon-
dad, fe, apacibilidad y gobierno de uno mismo, Jehova ha
removido toda malignidad bestial de la personalidad de su
pueblo restaurado. Su santuario, que representa la adora-
ci6n cristiana pura, esta entre estos que se adhieren con
firmeza a su Palabra escrita, la Santa Biblia. Su taberna-
culo de protecci6n divina y relaci6n de familia esta sobre
ellos. Es muy manifiesto a todos los observadores honrados
que esos subditos dedicados y bautizados del Rey reinante
han llegado a ser el pueblo de Jehova, porque realmente han
abandonado toda forma mundana de idolatrfa y han hecho
de J ehova el U.nico Dios a quien adoran.-Isafas 42: 6; 49: 8;
Oseas 2:18-20; Miqueas 4:1-5.
84
Aunque estos subditos devotos del Rey reinante de
Jehova no son parte de este mundo no pacifico, sin embargo
fisicamente todavfa estan en el. (Juan 17:14-16; 15:19)
Por esa raz6n las naciones mundanas de .hoy estan obser-
vando algo; estan llegando a saber algo acerca de estos
testigos cristianos de Jehova. i Que? Que su Dios es un
Dios vivo superior a todas las naciones de la humanidad y
que el tiene que tener SU tabernaculo en medio de ellos 0
estar morando en medio de ellos, puesto que hace por ellos
lo que Su Biblia predijo. Si, y que El los esta santificando
notablemente, haciendolos santos, limpios, moral y religio-
samente diferentes del resto de la humanidad. El Unico
que podria hacer esto es el Dios vivo y verdadero, y el
es Aquel que se llama a si mismo J ehova.-Sahno 83: 18.
33. ;. C6mo se ha realizado la paz del pacto de Jehova entre su pueblo
restaurado, que evldencla hay de que su santuarlo se ha colocado
entre ellos, y de que manera esta su tabernaculo sobre ellos?
34. Debldo a que el tabernaculo de Jehova resulta estar en medlo de
estos subdltos de Su Rey relnante, <. que estan llegando a saber las
naclones acerca de estos testlgos erlstlanos de Jehova?
Capitulo 19
Derrota le aguarda al iitaque
· de las naciones bajo Gog
L AS naciones de este siglo veinte no saben quien es
uGog de la tierra de Magog'' ... todavia no. No esperan
llegar a estar bajo su control y ser llevadas a su destruccion.
Hasta las naciones de la cristiandad que tienen la Santa
Biblia han estado por mucho tiempo en oscuridad en cuanto
a quien exactamente es Gog, y tambien en cuanto a d6nde
esta su tierra de Magog.• Esto tambien es cierto de los judfos
naturales, circuncisos, que esperan que el ataque de Gog
se lance contra ellos alguna vez en el futuro indefinido. El
ultimo libro alistado en las Escrituras Cristianas inspiradas
usa los nombres de Gog y Magog y predice un ataque
bajo diab6lica influencia sobrenatural. .. pero de aqui a
mil afios. (Revelaci6n 20:7, 8) Sin embargo, se despeja
la oscuridad en cuanto a quien es el Gog en quien hoy nos
interesamos vitalmente a medida que consideramos lo que la
entera Biblia, desde Genesis hasta Revelaci6n (Apocalipsis),
dice acerca del papel de este dentro de nuestra generaci6n.
_
2
Poniendonos en guardia, Jehova nos presenta por medio
de SU profeta Ezequiel, durante el destierro de este 'ell la
tierra de Babilonia, a este Gog que vive hoy. Despues de
predecir la restauraci6n de un resto fiel de judfos desterra-
dos a su pais de origen en el Oriente Medio, J ehova inspir6
• El Pequeno Larousse Ilustrado> edici6n de 1970, dice sobre Gog:
"n. [nombre] dado por Ezequiel al rey de Magog." Pero vea el articulo
"El ataque por Gog de Magog," comenzando en la pagina 105 del
numero del 15 de febrero de 1954 de La Atal,aya.
1. ;, Cual es el caso del dia presente en cuanto a la ldentidad de Gog
de Magog, pero por qu~ procedimiento se despeja de oscurldad para
nosotros su ldentidad?
2. ;,Por medlo de quien nos presenta Jehova a este Gog de Magog,
y despues de predeclr que restauraci6n?
349
a Ezequiel a escribir lo siguiente sobre lo que entonces era

el futuro lejano:
3
ciendo: 'Hijo del hombre, pon tu rostro contra Gog de la
tierra de Magog, el cabecilla principal de Mesec y Tubal, y
profetiza contra el. Y tienes que decir: "Esto es lo que ha
dicho el Sefi.or Soberano Jehova: 'Aqul estoy contra ti,
oh Gog, tu el cabecilla principal de Mesec y Tubal. Y
ciertamente te dare la vuelta y pondre garfios en· tus man-
dibulas y te sacare con toda tu fuerza militar, caballos y
hombres de a caballo, todos ellos vestidos con perfecta gusto,
una numerosa congregaci6n, con escudo grande y broquel,
todos ellos manejando espadas; Persia, Etiopia y Put con
ellos, todos ellos con broquel y yelmo; Gomer y todas sus
partidas, la casa de Togarma, de las partes mas remotas
del norte, y todas sus partidas, muchos pueblos contigo.' " ' "
-Ezequiel 38: 1-6.
4
APor que no se menciona a Babilonia entre esos confe-
derados de Gog de la tierra de Magog~ Porque el marco
para el ataque de Gog es despues de la liberaci6n de los
judios para regresar a su pais de origen para reedificar el
templo de Jehova en Jerusalen, y esta liberaci6n tuvo lugar
despues de la caida de Babilonia ante el rey Ciro el Persa
en 539 a. de la E.C. Por lo tanto Babilonia habfa cesado
de estar actuando como la tercera potencia mundial de ·la
historia .biblica y estaba sometida a Persia. Sin embargo,
cuando Gog ataca, Persia acepta el acaudillamiento de este
Gog de Magog, ocupando una posici6n secundaria. La
pregunta es: &Cuando~ La historia del mundo registra que
el Imperio Persa cay6 ante el conquistador macedonio
Alejandro Magno, en 331 a. de la E.C., pero no en manos
de Gog.
5
A su vez, el Imperio Griego finalmente cay6 ante el
3. ;, De que manera se le dljo a Ezequiel que se dirlgiera a este Gog,
y c6mo dijo J ehova que sacaria a ese?
4. ;, Por que raz6n no se menciona a Babilonia entre los confederados
de Gog, y cuando perd16 Persia su poslc16n mundial preponderante, y
ante qulen?
5. En las caldas sucesivas de las potencias mundlales suceslvas; ;, cufil
de ellas cay6 ante Gog, y que pregunta surge en cuanto a Ia Octava
Potencia Mundlal?
Ezequiel 38:1-6 DERROTA DE LAS NACIONES BAJO GOG 351
Imperio Romano en 30 a. de la E.C., pero no en manos de
Gog. En tiernpos mas modernos, el Imperio Romano cay6
ante la Septima Potencia Mundial de la Gran Bretana y
los Estados Unidos en 1763 E.C., pero no ante Gog. Y en
1919 E.C. esta Potencia Mundial Binaria Angloamericana
manej6 los asuntos para la formaci6n de la Octava Potencia
Mundial, a saber, la Sociedad de Naciones, una Sociedad
que fue sucedida por las Naciones Unidas en 1945 E.C.
Ent re sus 127 mi~mbros estan Etiopfa e Iran (anterior-
mente Persia). En el futuro cercano ~habran de estar las
Naciones Unidas bajo el acaudillarniento de Gog? &Habra
de llegar tambien a estar ell" posici6n subordinada a Gog
la Potencia Mundial Binaria Angloamerieana?
6
Alla en el afio 63 a. de la E.C., en el aniversario del
dia en que Nabucodonosor captur6 a Jerusalen en 607 a.
de la E.C.,"" los sold~dos romanos bajo el general Pompeyo
irrumpieron en la J erusalen de los judfos restaurados. La
ciudad se hizo tributaria de Roma. En el afio 66 E.C. se
sublevaron los judfos contra la Roma Imperial, la Sexta
Potencia l\fondial de la historia biblica. En el afio 70 E.C.,
cuando los ejercitos romanos, peleando, se abrieron paso al
sur por la provincia de Judea y atacaron a Jerusalen, este
no fue ning1m ataque por Gog de Magog a los judfos restau-
rados. &Por que no? Porque el ataque no fue derrotado,
sino que los romanos bajo el general Tito capturaron y
destruyeron a J erusalen y se llevaron a esclavitud a los
judfos sobrevivientes. Tres afios despues los romanos com-
pletaron su conquista de la provincia de Judea capturando
su 11ltima fortaleza en el recodo sudeste de la provincia, a
saber, la fortaleza de Masada, a mitad de camino al bajar
por la costa occidental del mar Muerto.-Mateo 24: 15-22;
Marcos 13: 14-20.
7
No habiendose presentado en aquel tiempo Gog de
* ·Gyclopredia de M'Clintock y Strong, tomo V, pag. 602, col. 1.
6. Cuando los ejercitos romanos sojuzgaron a Jerusalen y Judea para
el aiio 73 a. de la E.C., ;.por que no fue este el ataque predicho por
Gog de Magog?
7. Segun la prediccl6n de Jesus, ;.que periodo continu6 despues de la
destruccl6n de Jerusalen en 70 E.C., pero en que ban resultado los
problemas que surgieron de la · captura de Jerusalen por los israelies en
1967?
Magog, entonces tu que? Lo que Jesucristo predijo. Predijo

la destrucci6n de Jerusalen que ocurri6 en 70 E.C. y dijo
que J erusalen despues de eso continuarfa siendo pisoteada
por las naciones gentiles hasta que se cumplieran los
"tiempos de los gentiles," o ''los tiempos seiialados de las
naciones." (Lucas 21:20-24) Puesto que esos Tiempos de los
.Gentiles, que comenzaron con la desolaci6n de J erusaien por
los babilonios en 607 a. de la E.C., habrian de correr por
2.520 afios, se cumplieron alrededor del 4/5 de octubre
del afio 1914 E.C. Pero solo treinta y cuatro afios despues,
en 1948 E.C., se estableci6 la Republica de Israel, y el 11
de mayo de 1949 ingres6 en las Naciones Unidas. En 1967,
por la guerra de seis dfas del 5 al 10 de junio, por primera
vez los israelies se apoderarou de .toda Jerusalen, junto con
todo el territorio adyacente a la margen occidental del rfo
Jordan. Los problemas que surgieron asi dividieron a las
dos gigantescas potencias politicas, la Rusia comunista al
norte de Israel y los Estados Unidos democraticos al oeste.
8
Fue en el dia de fiesta del Pentecostes ( 6 de Sivan)
del afio 33 E.C. que se fund6 el pacifico "Israel de Dios,"
el Israel espiritual, siendo representado por la congregaci6n
cristiana con sus doce ap6stoles de J esucristo. ( Galatas 6: 16;
Hechos 2: 1-43) Hasta este dia los judios circuncisos na-
turales, dentro y fuera de la Republica de Israel, no tienen
nada que ver con el "Israel de Dios" cristiano, el Israel
espiritual. De modo que los judios no han salido ante todo
el mundo como los testigos cristianos de J ehova, en con-
traste sefialado con el resto ungido del dia presente del
Israel espiritual. &En relaci6n con cual "Israel," entonces,
obligara el Sefior Soberano del universo a todas las na-
ciones a "saber que yo soy J ehova"~ b En cual "Israel" habra
de cumplirse la profecia de J ehova por Ezequiel acerca del
ataque por Gog de Magog~ Es en el · resto restaurado del
"Israel de Dios" espiritual.
EL GOG DEL DIA MODERNO IDENTIFICADO
9 Es contra el resto del Israel espiritual que J ehova ·
s. ;. Cuando se fund6 la congregacl6n del Israel esplrltual? Por eso,
;.en cual Israel habra de cumpllrse el ataque por Gog de Magog: en
el natural, o en el espiritual?
9. ;.Qulen, pues, es este Gog de Magog, y por que?
conduce a Gog de Magog como si fuera por garfios en sus
\iandibulas. Esto indica que Jehova ha tornado cautivo a
Gog de Magog y lo conduce como quiere. Puesto que el
resto ungido de los israelitas espirituales esta esparcido
alrededor de toda la Tierra, este Gog no podria ser ninguna
naci6n en particular ni el principal de alguna naci6n en
particular. Este "cabecilla principal," como se le llama a
Gog, es el que controla a todas las naciones de este mundo,
dentro y fuera del grupo de miembros de las Naciones Uni-
das. J esucristo lo llam6 "el gobernante de este mundo."
(Juan 12:31; 14:30; 16:11) Ademas, en Revelaci6n 12:9
tambien lo identifica como "el gran dragon," ''la serpiente
original, el que es llamado Diablo y Satanas, que esta
extraviando a toda la tierra habitada." En presencia de
Jesucristo cuando estuvo en la Tierra, el Diablo como Ten-
tador reclam6 para si "todos los reinos de la tierra habi-
tada," y Jesus no lo neg6.-Lucas 4:5-7.
/, Cuando pone Jehova los "garfios" simb6licos en las
10
mandibulas de este Gog de hoy dia, para conducirlo como

cautivo a su propia destrucci6n 1 Es despues del fin de los
Tiempos de los Gentiles en 1914 E.C. y despues que
Satanas el Diablo y SUS angeles demoniacos han sido echa-
dos del cielo y abajo a nuestra Tierra. El nacimiento del
reino mesianico de Dios aconteci6 en el cielo al terminarse
los Tiempos de los Gentiles en 1914,. como se describe en
Revelaci6n 12: 1-5. Entonces "esta116 guerra en el cielo"
entre las fuerzas del reino recien nacido y las fuerzas de
Satanas el Diablo. Satanas fue derrotado y echado de todo
acceso a los santos cielos y fue restringido con sus demonios
a la Tierra. ( Revelaci6n 12: 7-9) En esa victoria ·para el
reino mesianico de Dios se oy6 que una voz fuerte en el
cielo clam6:
11 "i Ahora. han acontecido la salvaci6n y el poder y el
reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque

ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros her-
manos, que los acusa dia y noche delante de nuestro
Dios! Y ellos lo vencieron a causa de la sangre del Cordero
10, 11. ;,Cuando pone Jehova Ios "garfios··· simb6llcos en las mandi-
bulas de Gog para . conduclrlo, y que dijo la voz fuerte en el clelo
despues que termin6 la guerra en el clelo?
y a causa de la palabra del testimonio que dieron, y no

amaron sus almas aun al arrostrar la muerte. A causa de
esto i alegrense, cielos y los que residen en ellos ! Ay de la
tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes,
teniendo gran c6lera, sabiendo que tiene un corto perfodo de
tiempo."-Revelaci6n 12: 10-12.
12
En armonfa con ello, el verdadero Gog de Magog que
cumple la profecfa de Ezequiel es Satanas el Diablo des-
pues de haber sido echado del cielo, y la tierra de Magog
es su ubicaci6n en la Tierra en la que esta restringido, sin
libertad ni poder para abandonarla y volver a entrar en el
cielo. Es como las "partes mas remotas del norte," que
estan aisladas y hay oscuridad en cuanto a ellas y estan poco
habitadas.-Ezequiel 38: 6.
13
AQue habrfa de hacer este Gog de Magog despues de
ser echado del cielo, tras el nacimiento del Reino en 1914?
Revelaci6n 12: 13-17 nos dice: "Ahora bien, cuando el dra-
gon vio que fue arrojado abajo a la tierra, persigui6 a la
mujer [la organizaci6n celestial de Jehova] que dio a lu_z
al hijo var6n [el reino mesianico de Dios] .... Y el dragon
se air6 contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra
los que quedan de su descendencia, los cuales observan los
mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio
de Jesus."
14 De esta vision profetica nada podrfa ser mas claro que
el que la actitud hostil ·de Gog de Magog es contra el resto

de israelitas espirituales, porque estos "observan los manda-
mientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de
Jesus" como el Rey instalado en el tl'Ono celestial en
1914 E.C. Mientras que a este Gog de Magog de hoy dfa
se le tom6 cautivo, para ponerle "garfios" en SUS mandibu-
las, el resto fiel de israelitas espirituales fue librado de
Babilonia la Grande en el afio 1919 para que volviera a
ocupar su heredad espiritual legitima en la Tierra. Esta
i2. En consecuencia, ;, qulen es el verdadero Gog, y que es la tlerra
de Magog?
13. Despues de ser echado del cielo, ;, que haria este Gog del dia
moderno, segun Revelaci6n 12:13-17?
14. ;.Contra cual Israel es la actitud hostil de este Gog de Magog, y que
ha hecho Jehova a la heredad que ahora ocupan estos?
l
heredad es lo que J ehova ha hecho que llegue a ser "como
el jardin de Eden," hablando espiritualmente.-Ezequiel
36:35.
EL DESAFIO PARA EL ATAQUE
15
Nos viene a la memoria un antiguo desaffo a unos
enemigos para que guerrearan contra el pueblo de Jehova,
en Joel 3:9-17*, cuando leemos el llamado de Jehova al
cautivo Gog de Magog para que se apreste para atacar al
resto de israelitas espirituales y los "forasteros" dedicados
de caracteristicas de oveja que se han asociado con el resto
en su Paraiso espiritual: "Aprestate, y que haya prepar~
cion de tu parte, tu con toda tu congregaci6n, los que
estan congregados al lado tuyo, y tienes que llegar a ser su
guarda." (Ezequiel 38: 7) Asi J eh ova le dice a Gog de
Magog que sea el comandante en jefe o "guarda" de todas
las naciones y pueblos que el reline con fines militares para
el ataque venidero a los testigos cristianos de Jehova.
Estos preparativos son, no para una Tercera Guerra Mun-
dial con bombas nucleares y uso de cohetes, sino para
forjar medidas eficaces para exterminar de la faz de la
tierra al "Israel [espiritual] de Dios."
16
El hecho de que pasaria largo tiempo despues que
Jehova le diera la profecia a Ezequiel antes que se cum-
pliera lo muestran ahora Sus siguientes palabras a Gog:
"Despues de muchos dias se te dara atenci6n. En la parte
final de los afios llegaras a la tierra de gente traida de
regreso de la espada, juntada de muchos pueblos, a las
montafias de Israel, que han resultado ser un lugar constan-
temente devastado; aun una tierra que ha sido sacada de
los pueblos, donde han morado en seguridad, todos ellos.
Y tu de seguro subiras. Como una tempestad entraras. Como
nubes para cubrir la tierra llegaras a ser, tu y todas tus
partidas y muchos pueblos contigo."-Ezequiel 38: 8, 9.
* Vea el Capitulo Dos, paglna 33, parrafo 31.
15. ;.Con que palabras insta Jehova a Gog para aprestarse para atacar?
Esto slgnifica hacer preparativos para ;, que clase de guerra?
16. ;. Cuanto tiempo despues que Ezequiel obtuvo la profecia acerca
de Gog se cumpliria esta y contra que tierra habria de venlr Gog?
17 Puesto que el "tiempo del fin" para este inicuo

sistema de cosas comenz6 al cumplirse los Tiempos de los
Gentiles en 1914 E.C., hoy nosotros que vivimos mas de
medio siglo despues de esa fecha sin duda estamos viviendo
"en la parte final de los afios." Gog de Magog, tambien,
ha de saber que no le queda mucho del "corto perfodo
de tiempo" que se le habria de permitir despues de ser
echado del cielo.
18 Ya pronto Jehova tiene que darle atenci6n a Gog y
darle la vuelta y llevarlo a el y sus fuerzas sumamente mili-

tarizadas a su propia ruina. Por un ardid de parte de
Jehova se manejan los acontecimientos de manera que Gog
de Magog venga contra la heredad espiritual del "Israel
de Dios," el Israel espiritual. El resto de los israelitas
espirituales que fue preservado de la "espada" de la
I Guerra Mundial y sus persecuciones ha estado morando
alli. Ha sido librado y juntado de los "muchos pueblos" que
componen a Babilonia la Grande, el imperio mundial de
religion falsa. En su heredad dada por Dios ha estado vi-
viendo pacificamente "en seguridad" bajo la protecci6n de
Jehova desde 1919 E.C., en neutralidad cristiana para
con las guerras mundanas.
19 No ·se menciona aqui que aquel a quien J eh ova llama
"David mi siervo" esta reinando como Rey-Pastor sobre 'el

resto. Pero eso ha de sobrentenderse, puesto que Jehova
prometi6 que, cuando Ellos trajera de vuelta de Babilonia a
su heredad adecuada, tendrfan a este descendiente mesiani-
co de David como su Rey y Pastor. (Ezequiel 34:23, 24;
37: 22-25) En .el caso del Israel de la antigiiedad, cuando
el resto judfo sali6 de Babilonia y regres6 a la tierra de
Juda no tuvo alli un descendiente de la llnea real de
David que gobernara como rey sobre el. Pero en el caso de
17. ;.Por que tenemos que estar vlvlendo hoy en Ia "parte final de
Ios afios" como se menciona en esa profecfa?
18. ;. C6mo ha sido traida de vuelta de Ia "espada" la gente que
habra de ser atacada, de que pueblos han sido juntados, y c6mo han
morado en su heredad dada por Dios ?.
19. ;. Reln6 el que es llamado "David ml slervo" sobre t Ios judlos res-
taurados a su pais de orlgen en 537 a. de Ia E.C.? Con respecto
a esto ;. que hay que decir acerca del resto restaurado del Israel
espirltual hoy dia?
los del resto del Israel espiritual, han tenido al descendiente
mesianico del rey David, a ,saber, a Jesucristo, gobernando
como Rey sobre ellos desde la "Jerusalen celestial" desde
que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914 E.C.
El ha sido su Pastor Gubernamental para mantenerlos "en
seguridad" espiritualmente.
20
A Gog de Magog le gustarfa invadir y subir tan alto
como pudiera entre el pueblo restaurado de J ehova, aun
"a las montafias de Israel," de hecho al "monte Sion," el
asiento o sede de gobierno, para asegurarse el exito. De
modo que viene con la vasta "congregaci6n" de personas
con inclinaci6n a la guerra que puede reunir con fines
militares, muchas "partidas y muchos pueblos." "Como
nubes para cubrir la tierra" con su sombra, asi las multitu-
des del ejercito de agresi6n de Gog pulularan sobre la
Tierra, oscureciendo el suelo con su presencia. Esta es una
advertencia para el resto del Israel espiritual y sus aso-
ciados dedicados de caracteristicas de oveja. No deberian
sorprenderse de que hayan de tener contra ellos a todo el
mundo de la humanidad bajo Satanas el Diablo. No debe-
rian sorprenderse aunque viniera dictadura militar en todo
el mundo.
21
A Su pueblo, que es el blanco del ataque que viene,
Jehova le revela cuales son los motivos del coraz6n de Gog
de Magog cuando le dice a este: "Esto es lo que ha dicho el
Senor Soberano Jehova: 'Y tendra que ocurrir en aquel
dia que subiran cosas a tu coraz6n, y ciertamente pensaras
algun proyecto dafiino; y tendras que decir: "Subire con-
tra la tierra de abierta region rural. Vendre sobre los que
estan sin disturbio, que moran en seguridad, todos ellos
morando sin muro, y no tienen siquiera barra y puertas."
Sera para conseguir gran despojo y para hacer mucho sa-
queo, para volver tu mano sobre lugares deva.stados habi-
tados de nuevo y sobre un pueblo recogido de las naciones,
uno que esta acumulando riquezas y propiedad, los que
20. ;.Hasta que altura quislera llegar Gog en la heredad del pueblo
de Jehova, y c6mo sera como nubes para cubrlr el pals su congre-
gacl6n inclinada a la guerra?
21. ;, Que motlvos del coraz6n de Gog hay detras de su ataque, y c6mo
se describe la condici6n de aquellos a qulenes ataca?
estan morando en el centro de la tierra.' "-Ezequiel 38:

10-12.
EL PROPOSITO DEL ATAQUE DE GOG
22
El resto . del Israel espiritual y sus compafieros resi-
dentes dedicados confian en la protecci6n de su Dios Je-
hova. Por esa raz6n no se arman con armas letales y se unen
a los extremados preparativos militares de ·las naciones du-
rante esta era de violencia y anarquia internacional. Pare-
cen carecer tanto de influencia politica, estar tan faltos de
fortificaci6n y tan expuestos a ser invadidos, que a Gog
se le hace sentir atraido a atacarlos. Pero 6c6mo podria
Gog "conseguir gran despojo" y ''hacer mucho saqueo"
entre estos israelitas espirituales y sus compafieros? 6No
son en general pobres, pues no tienen mucho en cuanto a
bienes de este mundo? (Santiago 2:5; 1 Corintios 1:27-29)
Su espiritualidad no es lo que Gog y sus huestes desean,
aunque les gustarfa destruirla, pues en ella estriba la fuerza
invencible de los israelitas espirituales. Pero estos testigos
cristianos de Jehova desarmados, inofensivos, ejercen una
influencia a favor del reino mesianico de Jehova. Continua-
mente estan buscando pri.mero los intereses de ese reino y
persisten en predicarlo en todo el mundo, y estan recogiendo
con buen exito a gente de toda raza y nacionalidad al lado
de ese reino. 1Tienen intereses del Reino!
23
i Ah, esos intereses del Reino! No son cosas que esten
en armonfa con los proyectos que tienen las naciones de
Satanas para dominar el mundo. Eso es lo que a Gog y sus
huestes les gustaria despojar y saquear. Los pueblos mun-
danos disciernen este objetivo ambicioso de Gog de eliminar
a todos los que no apoyan Ia dominaci6n mundial por las
naciones bajo el. J ehova sefiala este hecho diciendo tocante
a Gog cuando esta en marcha: "Saba y Dedan y los mer-
caderes de Tarsis y todos sus leoncillos crinados... te di-
22. ;, Como se manifiesta que el resto del Israel esplritual confia en
que Jehova le suminlstre proteccl6n, y por que surge la pregunta en
cuanto a que alguien pueda saquearlos?
23. ;, Por que son esos ''intereses del Reino'' algo para saquear, y
quienes en la Tierra son los que disclernen el objetivo del ataque de
Gog?
Ezequiel 38:12, 13 DERROTA DE LAS NACIONES BAJO GOG 359
ran: 'ii Es a conseguir gran despojo que entras? ii Es para
hacer mucho saqueo que has congregado tu congregaci6n, pa-
ra llevarte plata y oro, para tomar riquezas y propiedad, pa-
ra conseguir muy grande despojo~' " (Ezequiel 38: 13) La
gente con inclinaci6n al materialismo, como Saba, Dedan
y los mercaderes de Tarsis de la antigiiedad, y los lideres
denodados, intrepidos, entre ellos, como "leoncillos crina-
dos," reconocen el objetivo egoista de Gog. Es para robarles
a esos israelitas espirituales los intereses y "frutos" del
reino mesianico de Dios y as:i arruinar a estos apoyadores
de la soberan:ia universal de J ehova.
24
El resto fiel del Israel espiritual en su heredad espi-
ritual mora figurativamente "en el centro [hebreo, om-
bligo] de la tierra." (Ezequiel 38: 12) Adoptan una posi-
ci6n neutral cristiana para con todos los conflictos politicos
y militares de las naciones a su alrededor. Son el foco prin-
cipal, el blanco primario, de la hostilidad de Gog. Hasta lo
ultimo siguen siendo los embajadores y enviados leales del
Reino establecido de Dios por Jesucristo. (2 Corintios 5:20)
Cuando todas las otras cosas religiosas a su alrededor
desciendan a la destrucci6Ji, ellos seguiran subsistiendo co-
mo los unicos practicantes vi:'vos e invictos de la religion
verdadera de Dios.
25
En la venidera "tribulaci6n grande" la cristiandad sera
destruida como la Jerusalen infiel antitipica, si, toda Ba-
. bilonia la Grande sera destruida por las fuerzas armadas
de la Octava Potencia Mundial. (Lucas 21:20; Mateo 24: 15-
22) Pero el resto fiel del Israel espiritual y sus compafieros
dedicados sobreviviran esto. (Revelaci6n 17: 1-11, 15-18)
En ese momento, pues, sera que Gog de Magog entrara en
el cuadro en cumplimiento de la profecfa de Ezequiel. El
resto del Israel espiritual es la ultima plaza fuerte religiosa
que veneer y saquear. Es el "centro" de su problema terres-
tre.
26
Dios Todopoderoso, el Senor Soberano, ha mantenido en
24. Hablando figuratlvamente, ;, de que manera esta el resto del Israel
espfritual morando en el centro u ombligo de la Tierra?
25. ;, Despues de que destrucci6n entrara Gog en acci6n contra el
resto del Israel espiritual, y por que?
26. Como sucedl6 con Fara6n del Eglpto antiguo, ;,de que manera
ha mantenldo Jehova en reserva a Gog para esta mismlsima sltuac16n?
360 "LAS NACIONESSABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 38:14-16
reserva a Gog de Magog para esta mismisima situaci6n.

Tal como en el caso de Fara6n al tiempo del exodo de Israel
de Egipto en el dfa de Moises, asi Jehova ha permitido que
Satanas el Diablo, quien ahora asume el papel de Gog de
Magog, permanezca vivo hasta ahora con cierto prop6sito.
i Que prop6sito? Para mostrar Su irresistible poder sobre
este Gog de Magog y asi santificarse como Santfsimo en
relaci6n con este enemigo de mucho tiempo. (Exodo 9:16;
Romanos 9: 17) J ehova dio enfasis a este prop6sito inalte-
rable Suyo cuando le dijo a Ezequiel enseguida:
21
"Por lo tanto profetiza, oh hijo del hombre, y tienes
que decirle a Gog: 'Esto es lo que ha dicho el Senor Sobe-
rano Jehova: "t,No sera en aquel dia cuando mi pueblo
Israel este morando en seguridad que tu lo sabras? Y cier-
tamente vendras de tu lugar, de las partes mas remotas ·del
norte, tu y muchos pueblos contigo, todos ellos montados a
caballo, una gran congregaci6n, hasta una numerosa fuerza
militar. Y de seguro subiras contra mi pueblo Israel, como
nlibes para cubrir el pais. En la parte final de los dias
ocurrira, y ciertamente te traere contra mi tierra, con el
prop6sito de que las naciones me conozcan cuando me
santifique en ti delante de sus ojos, oh Gog."' "-Ezequiel
38:14-16.
28
La venidera "tribulaci6n grande" afectara a todo este
sistema de cosas mundial. Despues que la cristiandad y el
resto de Babilonia la Grande hayan sido destruidos en ella
y el resto fiel del Israel espiritual todavia permanezca vivo
en . su heredad espiritual de bi do a la protecci6n de J eh ova,
Gog de Magog de veras sabra que estos israelitas espiri-
tuales estan "morando en seguridad." Estas personas espi-
ritualmente pr6speras, que son las unicas en la Tierra que .
representan el reino mesianico de J ehova, verdaderamente
seran para Gog y las naciones terrestres bajo el un premio
que Harne a capturarlo y exhibirlo como trofeo de guerra
contra J ehova. Este premio deberia ser muy facil de arre·
batar. t, Por que1 Porque esos israelitas espirituales estan,
27. ;.C6mo da enfasis JehovA a este prop6sito inalterable de El con
palabras adlclonales a Gog?
28. ;.Por que sabra entonces Gog que los lsraelltas esplrituales 'moran
en segu.ridad, • y por que servlra esto como sefi.uelo para Gog?
a juzgar por toda a pariencia externa, tan indefensos, tan
imposibilitados de ayudarse, y son tan pocos en compara-
ci6n con la vasta fuerza militar de Gog, que entrarfa subi-
tamente como si fuese en caballos, un denso ejercito nu-
meroso "como nubes para cubrir el pais." Asi, como por
medio de un sefiuelo, Jehova tira de los garfios de las man-
dibulas del cautivo Gog de Magog y lo maneja para 'traerte
[Gog] contra mi tierra.'
29
Puesto que el ataque de Gog habra de suceder "en la
parte final de los dfas," tiene que ser en la parte final de
este "tiempo del fin," ert la parte final de la "tribulaci6n
grande" cuando a los israelitas espirituales todavfa se les
encuentra "morando en seguridad" despues que las fuerzas
antirreligiosas destruyen a la cristiandad y a todo el resto
de Babilonia la Grande. Habiendo sido ejecutado el juicio
de J ehova de esa manera en toda Babilonia la Grande, las
naciones militarizadas bajo Gog permaneceran como la -Cllti-
ma parte de este sistema de cosas que habra de ser puesta
fuera de existencia. Esas naciones, estando entonces sin las
religiones tradicionales que por mucho tiempo fueron cosa
corriente, sacaran de su mente a Dios y consideraran a
Jehova como si no existiera. Por consiguiente Jehova ten-
dra que hacer que lo conozcan como un Dios verdadero,
existente. &Como hara esto~ Ante sus ojos se santificara en
este encuentro con el "cabecilla principal" invisible de ellos,
Gog de Magog. Asi demostrara que no se le ha de profanar
como si no fuera santo.
30
Jehova es "Aquel que declara desde el principio el
final, y desde hace mucho las cosas que no se han hecho."
(Isaias 46; 10) Por lo tanto Jehova no queda impreparado
para el ataque venidero por Gog de Magog; El muestra esto
al no dejar impreparados a sus testigos dedicados en la
Tierra para este ataque final por las fuerzas enemigas bajo
Satanas el Diablo. En prueba de esto dijo, al dirigirse adi-
29. ;. Que indica la frase "en la parte final de los dias" en cuanto
al tiempo del ataque de Gog, y que actltud tendran las naclones en
este asunto debldo a que entonces estaran sin las religiones tradl-
clonales?
30. ;.C6mo habia mostrado prevlamente Jehova que sabla de antemano
del ataque de Gog, y por eso que hlzo por Su pueblo?
cionalmente a Gog de Magog: "Esto es lo que ha dicho el

Se:fior Soberano Jehova: '& Eres el mismo de quien hable
en dfas pasados por ma no de mis siervos los profetas de
Israel, quienes estaban profetizando en aquellos dias
-a:fios- en cuanto a traerte sobre ellos~' "-Ezequiel 38:
17.
REUNIENDO CON FINES MILITARES
LAS HUESTES TERRESTRES BAJO GOG
31
Ademas de haber hablado acerca de Gog de Magog por
medio de sus profetas en dias y a:fios anteriores, J ehova
apropiadamente hace recordar de nuevo a este mismisimo
individuo por medio de Ezequiel. Sabiendo c6mo empez6
Satanas el Diablo, que asume el papel de Gog de Magog, y
los motivos que tiene, Jehova sabe cual sera el final de la
carrera de Satanas como Gog de Magog. Sabe que signi-
fica al fin una lucha decisiva entre el y Satanas el Diablo
alias Gog. El impide que su resto del Israel espiritual
piense que la antigua profecia acerca de Gog no tiene nada
que ver con ellos como cristianos. Hace esto prediciendo los
movimientos finales de Satanas o Gog en el libro alistado
en ultimo lugar en la Biblia, Revelaci6n o Apocalipsis. Alli,
en relaci6n con la penultima plaga, leemos, en Revelaci6n
16:12-16:
32
"Y el sexto derram6 su taz6n sobre el gran rfo Eufra-
tes · [donde estaba ubicado el prototipo de Babilonia la
Grande], y se sec6 su agua, para que se preparara el ca-
mino para los reyes procedentes del nacimiento del sol.
33
"Y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se pare-
cian a ranas salir de la boca del dragon y de la boca de la
bestia salvaje y de la boca del falso profeta. Son, de hecho,
expresiones inspiradas por demonios y ejecutan sefiales, y
salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos
a la guerra del gran dfa de Dios el Todopoderoso .... Y los
reunieron en el lugar que en hebreo se llama Har-Mage-
d6n."
31. ;, Que ha lmpedido J ehova que piense el resto ungldo del Israel
espiritual en cuanto al ataque de Gog, y c6mo?
32, 33. ;,Con que -descripciones predice Jehova, en Revelacl6n 16:12-16,
las maniobras finales de Satanas el Diablo?
Ezequiel 38: 14-17 DERROTA DE LAS NACIONES BAJO GOG 363
34
A ese dragon simb6lico se le identifica como Satanas el
Diablo, echado ahora del cielo y desempefiando el papel
de Gog· de Magog. (Revelaeion 12:3, 4, 7-12) La bestia
salvaje simb6lica es el entero sistema politico mundial de
Satanas, al cual este dragon dio "su poder y su trono y
grande autoridad." (Revelaci6n 13: 1, 2) El falso profeta
simb6lico es parte de ese sistema politico mundial y esta
representado como la bestia salvaje de dos cuernos que
gestiona la creaci6n de mia "imagen" politica de la primera
bestia salvaje, para que la adoren los pueblos. De modo que
el "falso prof eta" resulta ser la · Potencia Mundial Binaria
de la Gran Bretana y los Estados Unidos, y la "imagen"
politica es hoy las Naciones Unidas como organizacion
internacional para la paz y seguridad mnndial. Por eso,
entonces, puesto que la organizaci6n politica mundial, inclu-
so la Potencia Mundial Binaria Angloamericana, consigue
su poder, trono y autoridad del dragon, Satanas el Diablo,
el controla invisiblemente todo el sistema politico.
35
La 'expresion inspirada' semejante a rana que sale de
la boca del dragon sale a los "reyes de toda la tierra habi-
tada," .los cuales reyes por lo tanto componen el entero sis-
tema politico que abarca al mundo bajo Satanas el Diablo
alias Gog. &Ad6nde lleva esa 'expresi6n inspirada,' respal-
dada por "expresiones inspiradas" de la "bestia salvaje" y
el "falso profeta," a todos los reyes politicos de la Tierra?
A guerra contra "Dios el Todopoderoso." El "gran dfa"
para esa guerra es cuando el "dragon" simb6lico, o Gog de
Magog, lanza su ataque contra el "Israel de Dios," el Israel
espiritual. Revelaci6n 16: 16 no llama el "lugar" de la
guerra "la tierra de Israel," sino Har-Maged6n; sin em-
bargo, el nombre hebreo Har-Magedon evidentemente de-
nota una situaci6n mundial relacionada con esa tierra.
-Compare con Joel 3:9-17.
34. ;,A qutenes representan el drag6n, la bestla salvaje y el falso
profeta, y c6mo es que Satanas controla el slstema pollt1co mundial?
35. ;,A que reune la expresi6n inspirada de la boca del drag6n a los
reyes de la Tierra, y cuando viene el "gran dia" para la "guerra"
contra Dios el Todopoderoso?
36
El movimiento agresivo de Gog y sus hordas internacio-
nales no es solo contra la tierra del pueblo restaurado de
Jehova, sino tambien contra su Rey, a quien Jehova llama
"mi siervo David." (Ezequiel 34:23, 24; 37:22-25) El es el
entronizado J esucristo, el Amado de J ehova, el Descen-
diente Mesianico del rey David. Inevitablemente, pues, una
guerra contra Jehova y su resto restaurado del Israel espi-
ritual significa tambien guerra contra el Rey Mesianico de
Jehova, instalado ahora como Rey en los cielos sobre el
resto restaurado qel Israel espiritual. Revelacion, capitulo
diecisiete, profeticamente describe el orden de los aconte-
cimientos: antes que la "imagen" polltica que ahora es las
Naciones Unidas (la Octava Potencia Mundial) 'se vaya a
la destrucci6n,' naciones miembros de ella destruyen a la
gran "ramera" religiosa, Babilonia la Grande. Todos los
gobernantes politicos estan representados por los diez cuer-
nos de esta "imagen" bestial, y sobre estos Revelaci6n 17:
12-14 predice lo siguiente:
37
"Y los diez cuernos que viste significan diez reyes, que
todavia no han recibido un reino, pero si reciben autoridad
como reyes por una hora con la bestia salvaje [la Octava
Potencia Mundial]. Estos tienen un solo pensamiento, y
asi es que dan su poder y autoridad a la bestia salvaje.
Estos combatiran con el Cordero [J esucristo, que ,f ue sacri-
ficado una vez] , pero, porque es Sefior de sefiores y Rey
de reyes, el :Cordero los vencera. Tambien, los llamados y
escogidos y fieles que con el estan lo haran."-Compare con
Revelaci6n 19: 11-21.
COMO JEHOVA DERROTA EL ATAQUE DE GOG
38
Realme:n:te, sin embargo, Jesucristo :r;io combate prin-
cipalmente a favor de su propio trono celestial, sino por la
vindicaci6n de la Soberanfa universal de J ehova y por la
36. La guerra contra Jehova y su resto del Israel esplritual signlfica
guerra tambien contra ;, quien mas, y despues de que destruccl6n es que
se dirige la guerra contra ese?
37. En Revelacl6n 17:12-14, ;,c6mo se representa la guerra de esos
gobernantes politicos, y cual es el resultado de ella?
38. ;,A favor de que combate Jesucristo, y por eso el que no se haga
mencl6n de qulen en el relato de Ezequiel cuadra excelentemente con
esto?
Ezequiel 38.:18-20 DERROTA DE LAS NACIONES BAJO GOG 365
glorificaci6n del nombre de Jehova. Excelentemente, pues,
a fin de que la gloria vaya a quien le pertenece principal-
mente, nose le hace menci6n a Gog del rey reinante, "Da-
vid mi siervo," cuando J ehova mismo predice lo que hara
cuando lo provoca a guerra el ataque qµe en desaffo a Dios
lanza Gog de Magog. Dice el:
89
" 'Y tiene que ocurrir en aquel dia, en el dfa cuando
Gog venga sobre el suelo de Israel,' es la expresi6n del
Se:iior Soberano Jehova, 'que mi furia subira en mi nariz.
Yen mi ardor, en el fuego de mi furor, tendre que hablar.
Seguramente en aquel dia un gran temblor ocurrira en
el suelo de Israel. Y debido a mi los peces del mar y las
criaturas volatiles de los cielos y las bestias salvajes del
campo y todas las cosas que se arrastran que estan arras-
trandose en el suelo y toda la humanidad que esta sobre la
su.perficie del suelo de seguro se estremeceran, y las mon-
ta:iias realmente seran derribadas y los caminos escarpados
tendran que caer, y a la tierra aun todo muro caera.'"
40
El ataque injustificado de Gog y sus huestes milita-
rizadas se lanza contra ·un pueblo espfritualmente pr6spero
que tiene un derecho dado por Dios a un lugar en la Tierra
ya libertad completa para adorar al Dios vivo y verdadero.
Este hecho provoca al Se:iior Soberano J ehova a un senti-
miento de afrenta, de indignaci6n acalorada. En reprension
a conducta tan diab61ica hablara con expresiones· que indi-
quen que El como Creador controla la Tierra y todas las
fuerzas del ambiente de la Tierra.
41
El terremoto serfa en la secci6n del pals o tierra en
que Gog y sus fuerzas de ataque hubiesen penetrado. En
el caso de ataque real por Gog en el futuro, SUS huestes
rapaces estaran alrededor de todo el globo terraqueo donde
los testigos cristianos de J ehova estan adorando pacifica-
mente a su Dios. Para que todas las huestes de Gog lo
39. En aquel dia cuando se le provoca a hablar con c6lera, ;. que dice
Jehova que sucederA en la "tierra de Israel"?
40. iQue es lo que provoca a Jehova a indignacl6n acalorada, y que
clase de control lndlcaran las expresiones que entonces haga?
41. ;. Donde tendria que ocurrlr el terremoto predlcho, y que lndicara
que Jehova lo est(l causando?
sintieran, el terremoto tendrfa que ser global. Para que

afecte montafias, derribandolas, tendrfa que ser muy malo,
el ·peor de la historia humana. Exactamente como acon-
tecera este terremoto universalmente aterrador es cosa
que confiadamente esperaremos para ver. i El hecho de
que coincide con la invasion de Gog, como se predijo
divinamente, prueba que Jehova lo esta causando en Su
furia y furor!
42
Gog recurre desesperadamente a la "espada" de la
guerra contra el resto restaurado del Israel espiritual de
Jehova y la "grande muchedumbre" de sus compafieros de
adoracion, y por eso J ehova le paga con la misma moneda.
Los testigos mantenedores de paz de Jehova en la Tierra
no toman la "espada" contra las huestes de Gog, pero
Jehova si. 1Este es Su combate! Y ahora al fin las naciones
de este mundo de adelanto cientifico lo veran combatir...
j no habra equivocaci6n! i Y c6mo puede combatir! Escuche,
mientras El describe su tactica y operaciones belicas:
43
"'Y ciertamente llamare contra el por toda mi region
montafiosa una espada,' es la expresion del Sefior Soberano
J ehova. 'Contra su propio hermano la espada de cada ·
uno llegara a estar. Y ciertamente me pondre en juicio
con el, con peste y con sangre; y un aguacero inundante
y piedras de granizo, fuego y azufre hare Hover sobre
eI y sobre sus partidas y sobre los muchos pueblos que
estaran con el. Y ciertamente me engrandecere y me santi-
ficare y me dare a conocer delante de los ojos de muchas
naciones; y tendran que saber que yo soy Jehova.' "-Eze-
quiel 38:21-23.
44
En ese punto se llega al campo de batalla de Har-Ma-
gedon. i La "guerra del gran dia de Dios-el . Todopoderoso"
ha comenzado! (Revelacion 16:14, 16; 19:11-16, 20, 21) Co-
mo armas de guerra J ehova esgrime las fuerzas de la crea-
42. ;,A que arma recurre Gog, c6mo le hace frente Jehova, y por
que no toman ninguna accl6n los testigos de Jehova?
43. ;,Como tratara Jehova las espadas de las huestes de Gog, ..oon que
fuerzas naturales se pondra en juicio con Gog, y por lo tanto que
hara a su propio favor?
44. ;,Que medlos modernos de guerra por todas las naclones- mllita-
rlzadas eclipsara asi Jehova?
ci6n: aguacerqs inundantes, granizos de tamafio no decla-
rado, lluvias de fuego y azufre que caen como rayos ... todo
lo cual soltara mas energfa destructiva que toda la energfa
at6mica y nuclear que las naciones tienen en reserva en el
surtido excesivo de bombas que han almacenado para la
III Guerra Mundial. Todos sus dispositivos cientHicos para
guerra microbiana y quimica seran sobrepasados por la
furiosa peste con la cual el puede plagarlos, una peste que
podria matar a 185.000 personas en una sola noche en
cierta localidad. (2 Reyes 19:35, 36) Ellos estan deseosos de
derramar la sangre de los testigos cristianos de J ehova,
pero sera SU propia sangre la que beberan por la violenta
perdida de sus propias vidas. ·
45
i Panico... panico mundial fuera de las filas de los tes-
tigos cristianos de Jehova! Las huestes de Gog seran con-
fundidas. En vez de mantenerse unidas para derribar a
los adoradores de Jehova como sus victimas, volveran sus
espadas contra sus propias filas, combatiente hermano con-
tra combatiente hermano, no religioso contra religioso, sino
radical contra radical, comunista contra comunista, anar-
-quista contra anarquista, nihilista contra nihilista. A aque-
llos a quienes esta guerra suicida entre ellos no los mate,
los ejecutara J ehova como si entrara en un tribunal judicial
contra ellos con todos sus medios sobrenaturales para borrar
de la existencia a todos los que se oponen a Su soberanfa
universal. El tiene que ser vindicado en el Tribunal.
46 Dios Todopoderoso llega a estar asi muy vivo para to-
das las naciones y pueblos bajo el control calamitoso de

Gog. El Dios del diluvio global del dfa de Noe otra vez
entra en ~cci6n en escala global en este dia suyo, su "dia de
juicio y de la destrucci6n de los hombres impios." ( 2 Pedro
2:5; 3:6, 7, 10-12) La "tribulaci6n grande" sobre este sis-
tema de COSas mundial llega a SU culminacion, y los ultimos
vestigios de este sistema de cosas impfo son destruidos
mientras se aniquila a la entera sociedad humana de per-
sonas que pasan por alto_a Dios.
45. ;, D6nde habra panico, c6mo afectara a los que sean presa de el,
y que hara judicialmente Jehova?
46. De modo que la "ttibulacl6n grande" llega a su culmlnacl6n ~de
que manera yen que escala?
368 . "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 38:18-23
47
Ante los ojos de todas las naciones bajo Gog de Magog
J ehova se magnificara asi, desplegandose como el Maximo
en toda la region de los vivos. Se santificara, probando
que es santo y que no simpatiza con ninguna parte de este
sistema de cosas impfo. Se dara a conocer de otra manera
ademas de solo en las paginas de la Santa Biblia. Las na-
ciones inclinadas a ser tercas bajo Gog se veran obligadas a
ver que una catastrofe mundial de esa indole solo podrfa
proceder de Aquel que la predijo y que advirti6 que la
efectuaria. Afrontando la destrucci6n a manos de El, sa-
bran, precisamente antes de desaparecer en ella, lo que El
dijo, "sabran que yo soy J ehova."
47. ;, En que sentido se santificara Jehova mlsmo delante de los ojos
de todas las naciones? Y antes de la destrucci6n de ellas ;,que sabran?
CapiJulo 20
La tierra de Magog no amenazara
mas a la humanidad
·~
L A BASE invisible de operaciones desde la cual lanza

su ataque Gog sobre el Israel espiritual, el "Israel de
Dios," es la "tierra de Magog." A esta "tierra" se le habra
de dar atenci6n despues que las fuerzas militantes de Gog
en la Tierra hayan sido trituradas en derrota. Asi los ha-
bitantes invisibles de Ja "tierra de Magog'' tienen que
presenciar primero la desastrosa derrota de la campaiia
diab6lica contra los adoradores espiritualmente pr6speros
de J ehova. Las naciones y pueblos con los cuales se coliga
Gog en la campaiia no consiguen gloria, sino solo vergiienza
1. Despues de la derrota al ataque de Gog contra los adoradores de
Jehova, ;,a que "tierra" se le habra de dar atenci6n, y que cosa bien
podrian hacer ahora las personas que pudieran ser absorbidas a ese
ataque?
Ezequiel 39:1 -5 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 369
imperecedera, en esta campafia impia. Todas las personas
que todavfa pudieran ser absorbidas a esa campafia veni-
dera contra los · testigos cristianos de J ehova harian bien
en considerar ahora .lo que El dice por Ezequiel al Gog
que pudiera reclutarlas:
2
"Y en lo que respecta a ti, oh hijo del hombre, profetiza
contra Gog, y tienes que decir: 'Esto es lo que ha dicho el
Seiior Soberano Jehova: "Aqui estoy contra ti, oh Gog,
cabecilla principal de Mesec y Tubal. Y ciertamente te
hare dar vuelta· y te conducire y hare que subas de las
partes mas- remotas del norte y te traere sobre las mon-
tafias de Israel. Y ciertamente de un golpe derribare tu
area de tu mano izquierda, y tus flechas hare que caigan
de tu propia mano derecha. En las montaiias de Israel cae-
ras, tu y todas tus partidas y los pueblos que estaran
contigo. A aves de rapifia, pajaros de toda suerte de ala,
ya las bestias salvajes del campo ciertamente te dare como
alimento." '"-Ezequiel 39: 1-4.
s Jehova tiene buena raz6n para estar contra Gog de
Magog debido a la actitud hostil de ese contra los adora-
dores fieles de Jehova aunada a su disposici6n constante
de despojar violentamente a estos adoradores. Gog merece
la destrucci6n, y al debido tiempo Jehova busca un acto
hostil de parte de Gog, un acto que sera notoriamente ma-
nifiesto al cielo y la tierra, para que todos concuerden en
que J ehova tiene causa justa para destruir a Gog. J ehova
lo atrapa con las manos en la masa, entregado ·a sus ultra-
jantes depredaciones, y derriba de su poder sus medios de
combate. No se promete entierro decente con honores mili-
tares para las huestes bajo Gog como "cabecilla principal,"
que seran violentamente muertas. A las aves de rapifia y
las bestias quedaran expuestas coma alimento. Con refe-
rencia al ignominioso resultado que les vendra, leemos ade-
mas: "'Sohre la superficie del campo •caeras, porque yo
mismo he hablado,' es la expresi6n del Sefior Soberano
2. ;,De d6nde haria venir Jehova a Gog, que le haria a las armas de
Gog, y que haria con Ios pueblos caidos de Gog?
3. ;,Por que tiene buena raz6n Jehova para estar contra Gog, que
espera que lo justificara publicamente para actuar contra Gog, y
c6mo se acabara con las huestes muertas violentamente de Gog?
J ehova." (Ezequiel 39: 5) i Las huestes caidas de Gog ja-

mas regresaran a SU lugar en triunfo!
4
t, Que hay, sin embargo, en cuanto al lugar en que se
concibi6 este maligno ataque en desaffo a Dios contra el
pueblo restaurado de J ehova; alla en "las partes mas re-
motas del norte"~ Esta es la region invisible de Satanas el
Diablo .y sus demonios en la Tierra desde que fueron echa-
dos del cielo despues de haber sido derrotados en la gue-
rra que aconteci6 en el cielo. Esta ubicaci6n de su degra-
daci6n en la Tierra es una amenaza, una continua amenaza
a la humanidad y una fuente de ayes a la tierra y el mar,
y tiene que ser suprimida. J ehova eliminara esta amenaza
a la paz y seguridad de los habitantes de la Tierra, pues
pasa a decir:
5
"Y ciertamente enviare fuego sobre Magog y sobre los
que habitan las islas en seguridad; y la gente tendra que
saber que yo soy J ehova. Y mi santo nombre dare a conocer
en medio de mi pueblo Israel, y ya no dejare que mi santo
nombre sea profanado; y las naciones tendran que saber
que yo soy Jehova, el Santo en Israel."-Ezequiel 39:6, 7.
6
Ningun lugar estara demasiado aislado, por ejemplo, las
islas, de modo que no sienta la ejecuci6n de los juicios de
Jehova por tener algo que ver o simpatizar algo con el
ataque anticristiano por Gog de la tierra de Magog. No,
ni siquiera. la ubicaci6n mas remota, "la tierra de Magog''
misma. i Como consumira J ehova este lugar enviando "fue-
go sobre Magog''~ Librando de sus ocupantes a este lugar
invisible de restricci6n en la Tierra, -a saber, de Satanas el
Diablo y los demonios sobre los cuales el es el "cabecilla
principal." Este libramiento sigue · a la "guerra del gran
dia de Dios el Todopoderoso" en Har-Maged6n, predicho
· en Revelaci6n 16: 14, 16; 19: 11-21, y se describe en Reve-
laci6n 20: 1:.3, como sigue: "Y vi a un angel que descend.fa
del cielo con la Have del abismo y una gran cadena en su
4. l D6nde esta la "tierra de Magog," y que constituye para los habl-
tantes de la Tierra?
5. ;. Como dice J eh ova que ellminara esa amenaza a la paz y seguridad
de la Tierra?
6. ;.Estara - demasiado remoto algun lugar para sentir la ejecuci6n de
los juicios de Jehova? l C6mo consumira el la tierra de Magog enviando
"fuego sabre Magog"?
Ezequiel 39:6, 7 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 371
mano. Y prendi6 al dragon, la serpiente original, que es
el Diablo y Satanas, y lo at6 por mil afios. Y lo arroj6
[lejos de su lugar de detenci6n en la Tierra] al abismo
y lo cerr6 y lo sell6 sobre el, para que no extraviase mas
a las naciones hasta que terminasen los mil afios. Despues
de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo."
7
Este acabar final con la simb6lica "tierra de Magog''
significara una victoria arrolladora para J ehova, y a
las personas que no se hayan p:uesto de parte de Su reino
mesiahico se les hara comprender que estan del lado que
resiste al Sefior Soberano del universo y combate contra
El. Al ejecutar el Sus decisiones judiciales en ellas, esas
personas "tendran que saber que yo soy J ehova," como
ha declarado el. Ya no podran profanar mas el nombre
de Jehova aseverando que El es demasiado debil para
proteger a su pueblo de ataque mundano y defender con
exito Sus intereses terrestres. Al preservar y librar a SUS
testigos cristianos durante el ataque final por Gog de
Magog, Jehova como nunca antes dara a conocer Su nombre
en medio del Israel espiritual que ha sufrido vituperio in-
ternacional. Mientras las ultimas reliquias de este sistema
de cosas impfo van desapareciendo en la destrucci6n, el
efecto de seguro habra de ser tal como El lo ha decretado:
"Las naciones tendran que saber que yo soy Jehova, el
Santo en Israel."-Ezequiel 39:7.
8
Sera un "gran dfa" inolvidable para . este Santo de
Israel cuando el derrote a las innumerables huestes que
componen las fuerzas de ataque terrestres de Gog, el
"guarda" y "cabecilla principal" de estas.
DESHACIENDOSE DEL EQUIPO BELICO
Y LOS CADAVERES
9
Se puede obtener alguna idea del vasto equipo belico
7. ;, Por que ya no podra la gente profanar el nombre de Jehova con
relaci6n al Israel espiritual, y en que sepan que resultara el hecho de
que el actue?
8. Cuando las fuerzas de Gog sean derrotadas, ;, para quien sera un
"gran dia"?
9; · ;, C6mo lndica Jehova la vasta cantidad de equipo bellco que usan
las huestes de · Gog en la Tierra, y c6mo usara el pueblo de Jehova
las reliquias belica~?
que estas huestes de gente tendran al considerarse el tiem-

po que se necesitara para deshacerse de sus partes com-
bustibles. Jehova manifiesta en sus siguientes palabras
el largo tiempo que se necesita para esto: "'i Mira! Tiene
que venir y tiene que realizarse,' es la expresi6n del Seiior
Soberano J ehova. 'Este es el dia del cual he hablado. Y
los habitantes de las ciudades de Israel ciertamente sal-
dran y quemaran y haran fuegos con la armadura y bro-
queles y escudos grandes, ... con los arcos y con las flechas
y con los venablos y con las lanzas; y con ellos tendran que
prender fuegos siete aiios. Y no llevaran varas desde el
campo, ni recogeran lefia de los bosques, porque con la
armadura prenderan fuegos.'" (Ezequiel 39: 8-10) Des-
pues de la victoria de Jehova su pueblo adaptara para
prop6sitos TI.tiles los materiales de las reliquias belicas que
queden de las naciones.
10
Las huestes innumerables bajo Gog de Magog atacaron
la heredad espiritual de los . testigos crhitianos de J ehova
con el prop6sito de despojarlos, pero el resultado es pre-
cisamente lo contrario: "'Y ciertamente despojaran a los
que habian estado despojandolos, y saquearan a los que
habian estado saqueandolos,' es la expresi6n del Seiior
Soberano Jehova."-Ezequiel 39:10.
11
Por decirlo asi, las fuerzas de ataque bajo Gog de
Magog cavan su propia tumba al atacar la heredad de
los testigos cristianos de J ehova en la Tierra, una heredad
que Dios les ha dado. Pero, t, c6mo podran los comparativa-
mente pocos sobrevivientes de la "guerra del gran dia de
Dios el Todopoderoso" en Har-Maged6n enterrar a "los
muertos por J ehova" que yaceran ."en aquel dia desde un
extremo de la tierra hasta el mismisimo otro extremo de
la tierra"? (Jeremias 25:33) Y despues que aquellos "pa-
jaros de toda suerte de ala" y las "bestias salvajes del
campo'~ se satisfagan de alimentarse de los cadaveres de
10. ;,. Con que prop6slto atacan las huestes de Gog la heredad esplrltual
dada por Dlos, pero en que resultan las cosas?
11, 12. ;,. Que preguntas surgen en cuanto a c6mo se dispone de los
cuerpos de "los muertos por Jehova," y que arreglo dice Jehova que
hara con relac16n a la .muchedumbre de Gog?
Ezequiel 39:11-13 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 373
las hordas de Gog, &que quedara para enterrar? Pero si
queda algo para enterrar, Jehova lo permitira para ver-
giienza eterna de los que pierdan su vida en el ataque de
Gog. Leemos:
12
" 'Y tiene que ocurrir en aquel dia que le dare a Gog
un lugar alH, una sepultura en Israel, el valle de los que
van pasando al este del mar, y estara obstruyendo a los
que pasan. Y alli tendrart que enterrar a Gog y toda su
muchedumbre, y con toda certeza lo llamaran el valle de
la Muchedumbre de Gog. Y los de la casa de Israel tendran
que enterrarlos con el fin de limpiar la tierra, por siete
meses. Y toda la gente de la tierra tendra que efectuar el
entierro, y ciertamente llegara a ser para ellos un asunto
de fama el dia en que me glorifique,' es la expresi6n del
Sefior Soberano Jehova."-Ezequiel 39: 11-13.
13
Nose ha de entender que esto significa que sus testigos
cristianos a los que Jehova protege a traves de la "tribu-
laci6n grande" que le sobreviene a este sistema de cosas
seran sepultureros y enterradores de cadaveres durante
los siete primeros meses del justo nuevo sistema de cosas
sobre esta Tierra. El que se necesiten tantos meses para
. enterrar la muchedumbre de Gog es simplemente un cua-
dro que describe la inmensidad de la muchedumbre de
gente impfa que perecera en la destrucci6n de este sistema
de cosas, asi como la poca cantidad de los que Jehova con-
servara vivos en la Tierra. Ademas, puesto que los cada-
veres eran inmundos en Israel, el enterramiento de los
cadaveres de la muchedumbre de Gog resulta en limpiar
la tierra y significa que esta Tierra estara purificada de
toda contaminaci6n por los siervos impfos de Satanas el
Diablo alias Gog. Nada de ellos quedara para contaminar
la "nueva tierra."-2 Pedro 3: 13.
14
Todo recuerdo de los que hayan participado con desa-
ffo a Dios en el ataque de Gog sera tan nauseabundo como
13. ;, Que se indica por el hecho de que se requiera tan to tlempo para
enterrar la muchedumbre de Gog, y en que condici6n ·p ondran a esta
Tierra esos entierros?
14. ;, Que sucedera en cuanto al recuerdo de los que hayan participado
en el ataque de Gog, y c6mo afectara a Jehova mlsmo el conservar
vivos a sus testigos cristianos atacados?
37 4 "LAS NACION ES SABRAN QUE YO SOY J EHOV A" Ezequiel 39: 11-16
el hedor que se elevara de los cadaveres en putrefacci6n

de la muchedumbre de Gog... un hedor tan fuerte que
impedira que las personas sigan adelante y pasen junto
a ellos. Seglin se representa, el valle de la Muchedumbre
de Gog esta al este del mar Muerto, cerca de donde solfa
estar la tierra enemiga de Moab. (Ezequiel 25:8,.11) No
llegaria a ser ningun santuario para que los amigos y
parientes sobrevivientes de los que hubieran sido muertos
violentamente visitaran este cementerio en un Dia Con-
memorativo para honrar la memoria de los heroes muertos
en la guerra. Nose conmemora ninguna esperanza de resu-
rrecci6n para los participantes en el ataque de Gog, per-
sonas impias malditas a quienes J ehova ejecuta en Su
dia de juicio. (Mateo 25:31-33, 41-46) Se han ganado in-
famia eterna. El que J ehova conserve vivos milagrosa-
mente a sus testigos cristianos ante ese ataque mundial por
numeros abrumadoramente superiores sera eternamente fa-
moso. Al destruir a .sus atacantes, la muc'hedumbre de Gog,
Jehova se glorificara para siempre.
15
La "nueva tierra" de la soCiedad humana bajo el me-
sianico reino de los cielos de J ehova en las manos de "David
mi siervo" tiene que estar perfectamente limpia de todo
rasgo de la muchedumbre de Gog. Para pintar un cuadro
vivido de esto, la "expresi6n del Sefior Soberano J ehova"
continua diciendo tocante a los sobrevivientes del ataque
de Gog: "Y habra hombres para empleo continuo a quienes
dividiran, para que pasen por el pais, enterrando, con los
que van pasando, a los que queden en la superficie de la
tierra, para limpi~rla. Hasta el fin de siete meses seguiran
haciendo busqueda. Y los que van pasando tienen que ir
pasando por el pais, y si uno realmente ve el hueso de algun/,
hombre tambien tiene que edificar junto a el un indicador,
hasta que los que efectuan el entierro lo hayan enterrado
en el valle de la Mu.chedumbre de Gog. Y el nombre de la
ciudad sera tambien Hamona. Y tendran que limpiar el
pais."-Ezequiel 39: 14-16.
15. ;, C6mo se describe el llevar la "nueva tlerra" a una condici6n
llmpia por las operaciones de los "hombres para empleo continuo"
divididos para ello?
Ezequiel 39: 15-17 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 375
16
En el .idioma hebreo el nombre valle de la Muche-
dumbre de Gog es Gei-Hainon-Gog, y la ciudad Ramona
(que significa "Muchedumbre") se estableceria junto al
valle de la Muchedumbre de Gog, para sefialar el lugar de
entierro. Por supuesto, la ciudad Ramona ("Muchedum-
bre") no seria habitada por ningun miembro de la mu-
chedumbre de atacantes de Gog. Tambien, por ser el nom-
bre de la ciudad simplemente Ramona ("Muchedumbre"),
no conmemoraria honrosamente el nombre de Gog.
17
La ciudad seria habitada por los sobrevivientes mila-
grosamente librados del infame ataque de Gog. Esto nos
hace recordar Proverbios 2:21, 22: "Los rectos son los
que residiran en la tierra, y los exentos de culpa son los que
quedaran en ella. En cuanto a los inicuos, ellos seran cor-
tados de la mismisima tierra; y en cuanto a los traicioneros,
ellos seran arrancados de ella." Puesto que el ataque de
Gog acontece en toda la Tierra dondequiera que los tes-
tigos cristianos de J ehova estan activos, no podrfa erigirse
razonablemente ninguna ciudad literal Hamada Ramona
cerca de la escena de la derrota de Gog. Pero la organiza-
ci6n de la "nueva tierra" de los testigos sobrevivientes de
Jehova sera una organizaci6n de los vivos en pleno con-
traste con las huestes muertas de la muchedumhre de Gog.
BANQUETE DE SACRIFICIO PARA AVES Y BESTIAS
18
Entre la muchedumbre de Gog deberia haber muchos
cazadores que han derribado aves y animales silvestres de-
senfrenadamente con armas de fuego por simple deporte o
por mercantilismo codicioso, como Nemrod de Babilonia.
(Genesis 10:8-10) Es probable que estas palabras adiciona-
les de J ehova a su profeta Ezequiel contengan un pensa-
miento de retribuci6n: "Y en cuanto a ti, oh hijo del
hombre, esto es lo que ha dicho el Sefior S9beran:o Jehova:
'Di a los pajaros de toda suerte de ala y a todas las bestias
salvajes del campo: "Juntense y vengan. Reunanse a la
16, 17. <.Que . significa el nombre de la ciudad Ramona, qulenes ha-
bitaran en ella, y por que no podria representar a una cludad literal
con ese nombre?
18, 19. <.A que "gran sacrlflclo" lnvlta Jehova a pajaros y bestlas sal-
vajes de toda suerte, y por que hay un sentido de retribuci6n contenido
en esto?
redonda a mi sacrificio, que estoy sacrificando para uste-

des, un gran sacrificio en las montafias de Israel. Y cierta-
mente comeran carne y beberan sangre. La came de pode-
rosos comeran, y la sangre de principales de la tierra
beberan, carneros, corderos, y machos cabrfos, toros j6venes,
los animales cebados de Basan todos ellos. Y ciertamente
comeran grasa a satisfacci6n y beberan sangre hasta em-
borracharse, de mi sacrificio que ciertamente sacrificare
para ustedes." '
19
"'Y en mi mesa tienen que satisfa~~rse de caballos y
hombres de carros, personas poderosas y toda suerte de
guerreros,' es la expresi6n del Senor Soberano Jehova."
20
Asi se dice que en la muchedumbre de Gog estan in-
cluidos "principales de la tierra" que se asemejan a car-
neros, machos cabrios, toros j6venes, que engordaban en
las excelentes dehesas de .Basan al nordeste del mar de
Galilea; jinetes a caballo, hombres de carros, "personas
poderosas y toda suerte de guerreros." Personas semejantes
a estas en nuestro dfa moderno tienen que caer por el filo
de la "espada" de ejecuci6n de J ehova en la "guerra del
gran dia de Dios el Todopoderoso" en Har-Maged6n. La
descripci6n de esa guerra segun se manifiesta en Revelaci6n
19: 17-21 habla de reyes, comandantes militares, caballos y
sus jinetes, hombres libres y esclavos, pequefi.os y grandes,
todos los cuales habran de ser muertos violentamente, ya-
ceran sin ser enterrados y serviran para que se sacien de
ellos las aves de rapifi.a.
21
J eh ova llama "sacrificio" a este banquete para las
aves de toda suerte y para las bestias salvajes, porque los
sacrificios que se hacian a el en tiempos precristianos re-
querfan el degiiello de animales y aves como victimas. La
sangre de ellos tiene que fluir. En Revelaci6n 19:17 se
le llama "la gran cena de Dios." El ·ofrecer sacrificios de
20. Por la menci6n que se hace de aquellos de quienes se saciaran todos
los que Jehova invlta a su "gran sacriflcio," ia quienes se incluye en
la muchedumbre de Gog, y a qulenes menciona tambien Revelacl6n
19:17-21?
21. l Por que llam6 Jehova "sacrlticlo" al banquete provlsto para las
aves y las bestlas salvajes, y que significara para los ejecutados de
la muchedumbre de Gog el que se sacien asi en ellos?
Ezequiel 39:17-20 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 377
comuni6n u ofrendas de paz a J ehova solfa .ser ocasi6n para
que el que hacfa la ofrenda y sus parientes banquetearan
con parte de la carne de la vfotima. En el banquete de
sacrificio que J ehova ofrece para las aves y las bestias
salvajes por Su ·victoria gloriosa sobre la muchedumbre de
Gog, Jehova no les pone impedimento alguno contra el beber
la sangre de los humanos muertos violentamente, una cosa
que fue prohibida a las criaturas humanas desde el dia
de Noe en adelante. (Genesis 9: 1-4) Esto significa gran
oprobio para los ejecutados de la muchedumbre de Gog.
Por ejemplo, cuando los perros de J ezreel que se alimenta-
ban de carrofia devoraron el cadaver de la inicua reina
J ezabel, solo dejaron unos huesos que pudieron ser en-
terrados. ( 2 Reyes 9: 30-37) b Ouanto, pues, dejaran las
aves y las bestias salvajes de los cadaveres de la muche-
dumbre de Gog que pueda ser enterrado en el valle de la
Muchedumbre de Gog1 &Huesos?
22
El hecho de que Jehova deja los cuerpos de los que
son muertos violentamente en la derrota del ataque de
Gog expuestos sobre el suelo para que las aves y las bestias
salvajes se harten de ellos simboliza que no seran colocados
en tumbas conmemorativas respetadas con esperanza de una
resurrecci6n para ellos. Los muertos no enterrados, "los
muertos por J ehova," seran tan enormemente muchos que
hasta las aves de rapifia y las bestias salvajes que se
alimentan de carrofia jamas podrfan encargarse de consu-
mirlos. El entierro de hasta lo que quedara despues que
estas criaturas inferiores se saciaran serfa estupendo. Sin
duda el Dios Todopoderoso usara medios sumamente cien-
tificos, en los cuales pudiera estar incluida o no la anti-
materia, para deshacerse de manera veloz y sanitaria del
excedente de cadaveres en deterioro. Esto queda para que
lo vean y lo presencien los sobrevivientes de la "guerra
del gran dfa." Recordamos que Noey sus siete compafieros
sobrevivientes del Diluvio global no recibieron ·1a carga · de
enterrar a las vfotimas humanas de aquella catastrofe mun-
22. ;, Que indica sobre el futuro de ellos el que Jehova permita que los
que hayan sido rnuertos violentarnente queden expuestos en el suelo
para ser consurnidos por anirnales que se alirnentan de carrofia, y
c6rno podria deshacerse Jehova del excedente de cadaveres?
dial despues que salieron del area y renovaron la adoraci6n

de J ehova en la Tierra.-Genesis 8: 18-22.
23
'i Que horrible todo esto !' &Deberia ser esa nuestra reac-
ci6n mental en cuanto a esta profecia de la desastrosa derro-
ta del ataque cobarde de Gog contra los urticos adoradores
pacificos restantes de J ehova en la Tierra al fin de este
violento sistema de cosas? i Correctamente no! Sin importar
lo terrible que le parezca a gente que como comunidad par-
ticip6 en las sangrientas guerras mundiales Num. I y
Num. II, Jehova lo ha hablado profeticamente, y eso signi-
fica que ciertamente se cumplira.
24
Puesto que tenemos que afrontarlo en el futuro cer-
cano, hacemos bien en considerar si nuestra actual Hnea de
acci6n al debido tiempo nos colocara dentro de la categoria
de la muchedumbre de Gog en desaffo a Jehova o no. No
pasemos por alto el beneficio eterno que le vendra a la raza
de la humanidad de la aniquilaci6n de la muchedumbre de
Gog y la eliminaci6n de la "tierra de Magog" llena de
amenaza. Especialmente, tengamos en cuenta la vindicaci6n
eterna que le traera a la soberania universal y el nombre
sagrado de Jehova. Con un llamado el nos hace conscientes
de esta cosa de suprema importancia, diciendo:
25
"Y ciertamente pondre mi gloria entre las naciones; y
todas las naciones _tendran que ver mi juicio que he ejecu-
tado y mi mano que he colocado entre ellas. Y los de la
casa de Israel tendran que saber que yo soy J ehova, su
Dios desde aquel dia en adelante. Y las naciones tendran
que saber que fue debido al error de ellos que ellos, los
de la casa de Israel; fueron al destierro, a causa de que se
portaron infielmente para conmigo, de modo que oculte
de ellos mi rostro y los di en manos de sus adversarios, y
siguieron cayendo, todos ellos, a espada. Segun su inmun-
23. ;. Como podrian reacclonar algunos al pensar en tal fin para el
ataque de Gog, y sin embargo que ha de esperarse acerca de esta
profecia?
24 . .Por consiguiente, ;. que deberiamos considerar tocante a nuestro
proceder actual, y cuales son los beneficlos y . la cosa de suprema im-
portancia que no deberiamos pasar par alto en relacion con esto?
25. ;, Como se corregira el concepto falso de las naciones en cuanto a
por que Jehova permit16 que la casa de Israel pasara par experiencias
tan duras?
Ezequiel 39:21-24 LA TU;RRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 379
dicia y segun sus transgresiones hice con ellos, y seguf
ocultando de ellos mi rostro."-Ezequiel 39:21-24.
CORRIGIENDO CONCLUSIONES INCORRECTAS
SACADAS POR LAS NACIONES
26
En consecuencia, lo que le hace Jehova a la muchedum-
bre de Gog en orden de batalla no sera ignominia para El.
Entonces llegara a ser glorioso Su poder protector sobre
su pueblo restaurado, y se hara que la~ naciones bajo
Gog lo vean. El les mostrara su "mano," y sera todopode-
rosa; y la sentiran cuando la coloque entre ellos. Las
naciones llegaron a conclusiones incorrectas porque pareci6
que los testigos cristianos de J eh ova no tenfan protecci6n
divina cuando fueron perseguidos durante la I Guerra
Mundial y llegaron a estar en cautiverio temporal a Babi-
lonia la Grande. Equivocadamente creyeron que esto querfa
decir que el Dios de estos testigos no era ningun Dios o que
era demasiado debil para proteger y librar a sus testigos de
las manos de las naciones que adoraban a dioses diferentes
de Jehova. Las naciones no comprendieron que Jehova
simplemente estaba disciplinando a su p_ueblo por sus
de:fectos y falta de fe; su error, inmundicia y transgresiones
aunque fueran de 1ndole inconsciente. Por consiguiente
ocult6 su rostro de favor y aprobaci6n .de ellos y dej6 que
las "manos de sus adversarios" se apoderaran de ellos y
los maltrataran.
27
No es necesario que las naciones aguarden hasta que
Jehova ejecute su magni:fico acto de 'liberar a su pueblo del
ataque de Gog. Antes de eso han tenido prueba de que el
habfa vuelto su rostro de favor hacia su pueblo arrepentido
y estaba mostrando poder sobrenatural para con ellos. De-
bido a las conclusiones incorrectas que sacaron las naciones
en cuanto a la disciplina que Jehova administr6 a su pueblo,
desterrado entonces en Babilonia, el expres6 SU prop6sito al
profeta Ezequiel como sigue:
26. ;.C6mo hara glorioso Jehovli su poder protector, a qulenes mostrarA
El su mano, y que conclusiones incorrectas se ·corregiran en cuanto
a por que Su pueblo sufr16 maltrato por las naciones?
Z7. ;. Han tenido que aguardar las naclones hasta el ataque de Gog
para ver que Jehovli ha vuelto su rostro hacia su pueblo?
28 "Por lo tanto, esto es lo que ha dicho el Sefior Soberano
Jehova: 'Ahora es cuando hare volver a los cautivos de

Jacob y realmente tendre misericordia sobre toda la casa de
Israel; y ciertamente mostrare devoci6n exclusiva para mi
santo nombre. Y habran llevado su humillaci6n y toda su
infidelidad con, la cµal han actuado . para conmigo, cuando
moren en su suelo en seguridad, sin nadie que los haga
temblar. Cuap_do los haga volver de los pueblos y realmente
los junte de todas las tierras de sus enemigos, tambien
ciertamente me santificare entre ellos delante de los ojos
de muchas naciones.' "-Ezequiel 39:25-27.
29
Tal como sucedi6 con el Israel de la antigiiedad en el
afio 537 a. de la E.C., asi Jehova mostr6 que tenfa celos o
devoci6n exclusiva por Su santo nombre en el a:fio 1919 E.C.
&Como? En ese primer afio posbelico de este "tiempo del
fin" · los libr6 de su cautiverio a Babilonia la Grande y sus
amantes politicos y militares. ·nespues de eso la santidad
de J ehova se les hizo cada vez mas clara a los del resto
restaurado del Israel espiritual, de modo que comprendieron
que esto requeria mayor limpieza religiosa y moral de
parte de ellos y estar mas claramente separados de este
mundo impio. Puesto que Jehova caus6 esto otorgandoles
mayor entendimiento de su Santa Biblia y por la operaci6n
de su espiritu santo sobre ellos, se santific6 entre estos
israelitas espirituales obedientes mientras los ojos de las
muchas naciones entre fas cuales predicaban las buenas nue-
vas del reino de Dios miraban lo que sucedia. Para aquellas
naciones deberia haber quedado manifiesto entonces que el
Dios de estos israelitas espirituales estaba obrando entre
ellos de manera santa.
so Aun ahora, antes que el vindique maravillosamente
su soberania universal sobre las huestes atacantes de Gog,
las naciones deberian haber llegado a saber que J ehova, el
28. ,:.C6mo dljo Jehova entonces que mostraria celos por Su nombre
y se santificaria tocante a la "casa de Israel" aun antes dei ataque
de Gog?
29. ,:.C6mo mostr6 celos Jehova por Su nombre en 1919 E.C., y c6mo
man1fest6 delante de Ios ojos de las naclones que se estaba santiflcando
entre el resto del Israel espiritual?
30. ,:. Qul~nes en la Tierra deberia.n saber ya que Jehova no tolera
nlnguna translgencia nl contamlnacl6n con este mundo, y c6mo le dijo
El a Ezequiel que haria saber esto?
Ezequiel 39:28, 29 LA TIERRA DE MAGOG NO AMENAZARA MAS 381
Dios del resto del Israel espiritual, es un Dios vivo, un Dios
que es celoso de su nombre y que no tolera ninguna transi-
gencia ni contaminaci6n con este mundo impuro. Los testigos
cristianos de J ehova ya han llegado a saber esto, tal como
su Dios predijo por medio de Ezequiel, diciendo: " 'Y
tendran que saber que yo soy J ehova, su Dios, cuando los
envie en destierro a las naciones y realmente los reuna sobre
su suelo, de modo ·que no deje quedar allf ninguno de ellos
ya. Y ya no ocultare de ellos mi rostro, porque ciertamente
derramare mi espiritu sobre la casa de Israel,' es la expre-
si6n del Seiior Soberano Jehova."-Ezequiel 39:28, 29.
31
Hoy, mas de medio siglo despues de- haber sido libera-
dos de Babilonia la Grande en 1919 E.C., los del resto
ungido del Israel espiritual aprecian la libertad de que
disfrutan en su heredad espiritual a la cual Jehova
los ha restaurado. Se regocijan hasta rebosar por la con-
dici6n semejante a la del "jardin de Eden" a la que ha
sido rehabilitada su heredad espiritual. Se sienten jubilosos
porque el que J ehova llama "mi siervo David" es su Pastor-
Rey celestial. Como el les mand6, han orado por mas del
espiritu de J ehova su Dios, y esta oraci6n ha sido contestada
abundantemente. El ha derramado su espiritu sobre estos
israelitas espirituales. Esto se hace notablemente evidente
por el "fruto" del espiritu de J ehova, a saber, las cualidades
de una personalidad piadosa como la de ,Jesucristo. (Lucas
11:13; Galatas 5:22, 23; Efesios 4:20-24) Debido a que
· ha tratado asi tan misericordiosa y amorosamente como
predijo por Sus profetas, saben que el es J ehova SU Dios.
Hoy han sido juntados en unidad cristiana en todo el mun-
do, unidos por el amor, el fruto del espiritu de Dios que
es "un vinculo perfecto de uni6n."-Colosenses 3: 14.
32
Aceptando el mensaje del reino mesianico de Dios que
estos israelitas espirituales proclaman bajo el espiritu de
Dios, una "grande muchedumbre" de buscadores del Dios
verdadero que despliegan caracteristicas de oveja han salido
31. ;, C6mo es evldente que ya no oculta su rostro del Israel esplritual,
y que muestra que el ha derramado su espiritu sobre este?
32. ;, Qulenes han aceptado el mensaje del relno de Dios que predlcan
los israelltas espirltuales, donde residen ahora, y la victoria de quien
esperan gozosamente?
de todas las naciones y han establecido su residencia con

ellos en su Para1so espiritual. AlH adoran ·al mismo Dios,
Jehova, bajo Su Pastor-Rey, Jesucristo. (Revelaci6n 7:9-17;
·.Mateo 25:31-40, 46; Juan 10:16) Advertidos, esperan juntos
el venidero ataque por Gog de Magog y SUS huestes inter-
nacionales. Llenos de fe, esperan gozosamente la victoria
resonante de J ehova sobre ese enemigo inicuo Gog para la
vindicaci6n de la soberania de Jehova y de su santo nombre.
Capitulo 21
Vida en seguridad
bajo el reinado del Mesias
l•yrDA en seguridad en la Tierra bajo un gobierno justo!
Una cosa tan deseable le sera mas segura a la humani-
dad que nunca antes despues que el ataque por Gog y sus
huestes codiciosas haya sido aplastado y la "tierra de Ma-
gog'' haya sido eliminada. La gente que lleg6 a ser el
blanco del ataque no provocado de Gog ya estaba "moran-
do en seguridad" bajo protecci6n divina en su heredad
dada por Dios en la Tierra antes que se lanzara el ataque
de Gog. l Oh cuanto mas cabalmente moraran en seguridad
en todo respecto despues que J ehova vindique Su soberania
uni versal y restaure su control completo sobre la Tierra al
triunfar gloriosamente de Gog de Magog! (Ezequiel 38: 11,
14) i Esto significara que habra libertad completa en todas
partes de la Tierra para adorar al Dios victorioso que hace
que todas las naciones sepan que el es J ehova !
1 . .:. Qulenes ya "moran en segurldad" bajo proteccl6n dlvlna, pero
despues de que aconteclmiento se dlsfrutara de segurldad mucho mas
cabalmente en todo respecto?
Ezequiel 40:1-4 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MES(AS 383
2
Es explfoitamente el prop6sito y arreglo de Dios que
los sobrevivientes del ataque de Gog continuen con la prac-
tica de la adoraci6n pura e incontaminada de el. Jehova
describi6 graficamente esto en la vision que le dio a su
profeta Ezequiel unos aiios despues de la profecfa que tuvo
que ver con el esfuerzo injustificado de Gog por erradicar
la adoraci6n de J eh ova de la Tierra. Fue una vision
extensa cuya descripci6n requiri6 los ultimos nueve capitu-
los de la profecfa de Ezequiel. Datos hist6ricos en su intro-
ducci6n la autentican:
3
"En el aiio vigesimo quinto de nuestro destierro, al
comienzo del aiio, el dfa diez del mes, en el aiio decimo-
cuarto despues de haber sido derribada la ciudad, en este
mismisimo dfa la mano de Jehova result6 estar sobre mi, de
modo que me llev6 a aquel lugar. En las visiones de Dios me
llev6 a la tierra de Israel y gradualmente me coloc6 sobre
una montaiia muy alta, en la cual habfa algo como la
estructura de una ciudad hacia el sur.
4
"Y procedi6 a llevarme alH, y, l mire! habfa alli un
hombre. Su apariencia era como la apariencia del cobre,
y habfa en su mano una cuerda de lino, y una cafia de
medir, y estaba de pie en la puerta. Y el hombre empezo
a hablarme: 'Hijo del hombre, mira con tus ojos, y con
tus oidos oye, y pon tu corazon sabre todo lo que te estoy
mostrando, porque con el fib. de que te muestre, has sido
traido aquL Informa todo lo que ves a la casa de Israel.' "
-Ezequiel 40: 1-4.
5
Puesto que el vigesimo quinto aiio del destierro del rey
Joaquin y Ezequiel en Babilonia fue el decimocuarto aiio
despues del derribo de la ciudad de J erusalen por los
babilonios en 607 a. de la E.C., la fecha de la vision del
templo que tuvo Ezequiel serfa el 10 de Nisan de 593
2. El prop6sito de .Tehova es que los sobrevivientes del ataque de Gog
continuen con la practica ;,de que? ;,y en que visi6n se representa esto?
3. ;, Como autentic6 Ezequiel esta vision al comienzo, y, en ella, d6nde
lo coloc6 el espiritu de .Tehova?
4. ;, Que apariencia tenia el que Ezequiel vio alU, que tenia este, d6nde
estaba de pie, y que le dijo a Ezequiel?
5. ;, Cual es la fecha a. de la E.C. para ·ese afto vigesimo qulnto del
destierro de Ezequiel en Babilonia, y en que dia de que mes lunar
tuvo la visi6n?
a. de la E.C., si se considera que el "comienzo del afio"

designa el mes de Nisan, el primer mes del afio sagrado.
Pero si se diera a entender el afio seglar, entonces la fecha
seria el 10 de Tisri, que era el dfa de expiaci6n, en el
cual en un Afio de Jubileo se tocaba la trompeta para
proclamar libertad por toda la tierra.-Levitico 25:8-13.
6
En aquel afio de 593 a. de la E.C., todavfa le quedaban
a la tierra de Juda cincuenta y seis aiios de yacer desolada
(hasta 537 a. de la E.C.). Pero cuando Ezequiel es trans-
portado de vuelta a aquella tierra en su vision ve edificado
ya un nuevo templo para la adoracion de Jehova en el
monte Moria, siendo este templo de tales proporciones que
es "algo como la estructura de una ciudad hacia el sur."
El que se describa la montafia coma una "montafia muy
alta" situa su cumplimiento en la era en que "la montafia
de la casa de J ehova llegara a estar firmemente establecida
por encima de la cumbre de las montafias, y ciertamente
sera alzada por encima de las colinas/''--Isafas 2:2.
7
El hombre de la vision que sirvi6 de gufa de Ezequiel
evidentemente brillaba como cobre brufiido y tenia en su
mano medias de tomar medidas en el templo. Represent6
al angel de J ehova que habria de llevar a Ezequiel en
gira por el templo y dar · explicaciones. Evidentemente Eze-
quiel primero lo vio de pie en la puerta oriental, desde la
cual empez6 la gira de inspecci6n.-Ezequiel 40: 3, 6.
8 Ezequiel no construy6 este templo en su imaginaci6n,
sino que en la vision J ehova como el Disefiador celestial

lo present6 como ya erigido, listo para ser inspeccionado
y medido. Representa la "tienda verdadera, que J ehova
levant6, y no el hombre." De modo que este templo con-
tem plado en vision tenia las "representaciones tipicas de
las cosas que estan en los cielos." En la primavera de 33
E.C. el resucitado Jesucristo entr6 en el Santisimo de ese
"templo verdadero," a saber, "en el cielo mismo, para
6. ;. En que condic16n yacia entonces la tlerra de Juda, y sin embargo
que ve Ezequiel en el monte Moria, y el que se le name a este una
"montafia muy alta" situa los asuntos como en que era?
7. ;,A quien represent6 el hombre glorloso que vlo Ezequiel, y que
servlclo habria de rendirle a Ezequiel?
8. ;. Quien fue el Disefiador de aquel templo, y que represent6 en
realidad este templo contemplado en vis16n?
·:i':
I. T."
:(
..
386 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 43.=1-7
comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor

nuestro." (Hebreos 8:2; 9:23, 24) Alli present6 el merito
de su sacrificio humano perfecto que habia ofrecido en la
Tierra sobre el arreglo del altar de J ehova. ( Hebreos 13:
10-12, 20) Ezequiel vio represe:µtado tal templo.
9
En el transcurso de esta inspecci6n detallada el profeta
Ezequiel ve, por decirlo asi, la inauguraci6n o santificaci6n
de esta estructura sagrada cuando tTehova establece su
residencia en el santuario de esta. En Ez~quiel 43: 1-7 el lo
describe. Refiriendose primero a su gufa angelical, Ezequiel
pasa a decirnos:
"Entonces me hizo ir a la puerta, la puerta que mira
hacia el este. Y, i mire! la gloria del Dios de Israel yen fa dt>
la direcci6n del este, y su voz era como la voz de vastas
aguas; y la tierra misma bri116 debido a su gloria. Y era como
la apariencia de la vision que habia visto, como la vision que
vi cuando vine a arruinar la ciudad [de manera profetica] ; y
habfa apariencias como la apariencia qne vi junto al rio
Kebar, y procedf a caer sobre mi rostro.
"Y la gloria misma de Jehova entr6 en la Casa por via de
la puerta cuyo frente estaba hacia el este. Y un espiritu
procedi6 a alzarme e introducirme en el patio interior, y,
i mire! la Casa se habia llenado de la gloria de .Tehovii. Y
empece a oir a alguien que me hablaba desde la Casa, y el
hombre -mismo habfa llegado a estar de pie a nii lado. Y El
pas6 a decirme :
" 'Hijo del hombre, este es el lugar de mi trono y el Ingar
de las plantas de mis pies, donde residire en medio de los
hijos de Israel hasta tiempo indefinido ; y ellos, los de la
casa de Israel, ya no contaminaran mi santo nombre.' "
10
Esta vision del templo, dada a Ezequiel cincuenta y
seis aiios antes que se permitiera a los judfos desterrados
dejar a Babilonia y regresar a J erusalen y reedificar alli
el altar de sacrificio a J ehova, fue una garantia divina de
que Su adoraci6n serfa renovada en la tierra desolada.
(Esdras 1: 1 a 3:6) Tambien es una garantia profetica para
el resto restaurado del Israel ~spiritual. i De que~ De que
la adoraci6n pura de J ehova seguira practicandose sin mas
9. ;, Por que acto se inaugura ese templo, y c6mo describe Ezequiel
la vlsi6n de ello?
10. ;, De que fue una garantia el templo contemplado en vision, tanto
en el caso del Israel natural como en el caso del Israel espiritual?
Ezequiel 47:1 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MEsrAs 387
perturbaci6n despues que Jehova derrote el ataque inmi-
nente por Satanas el Diablo alias Gog de Magog y sus
huestes impfas.
11
Entonces las provisiones para vida eterna en seguridad
en la Tierra seran hechas accesibles a los adoradores de
J ehova eon verdaderos beneficios ffsicos y ambientales para
ellos como nunea antes. El parafso espiritual del cual Gog
de Magog trata de desalojarlos a ellos y a sus compafieros
adoradores de caracteristicas de oveja entonces tendra su
correspondencia fisica. &De que manera 1 En un "jardin de
Eden" semejante a Paraiso en todo el mundo. Esto se
contempl6 en vision de antemano en lo que Ezequiel sigui6
viendo despues de terminar la inspecci6n del templo. El
escribe:
12
"Y gradualmente me trajo de regreso a la entrada de
la Casa, y, i mire! salia agua de debajo del umbral de la
Casa hacia el este, porque el frente de la Casa daba al este.
Y el agua descendfa desde debajo, desde el lado derecho de
la Casa, al sur del al tar."-Ezequiel 47:1.
LA CORRIENTE DE AGUA DADORA DE VIDA
QUE SE PROFUNDIZA
13
Esta agua procedente del templo de la adoraci6n
restaurada de Jehova resulta ser agua dadora de vida, "agua
de vida." Brota del original Dador de Vida, J ehova, que
ha establecido su residencia permanente en su templo
celestial, donde ocupa el trono por encima de los querubines
y donde recibe el valor de la sangre del sacrificio de expia-
ci6n a favor de la humanidad que esta bajo condena, mori-
bunda. Notamos que el agua dadora de vida fluye mas
alla del altar de sacrificio en el patio interior, en vez de
hacia el oeste por la parte de atras de la Casa junto al
Sant:lsimo. Este hecho da enfasis a que el Dador de Vida,
Jehova, envfa esta "agua de vida" con pleno reconocimien-
11. ;, De que manera tendra su correspondencla entonces el paraiso
esplritual de los adoradores de Jehova, y para qulenes y d6nde · se
prefigur6 esto ?
12. ;, Que vio Ezequiel que procedia de la Casa, y en que direccl6n?
13. ;, Que clase de "agua" es esa, de que fuente viene, y del recono-
cimiento de que es indiclo el hecho de que fluya mas alla del altar?
to del sacrificio de rescate de su Hijo y Sumo Sacerdote,

~Jesucristo. Es por eso que el ap6stol cristiano Juan escri-
bi6:
"Si estamos andando en la luz, como el mismo esta en la
luz, si tenemos participaci6n los unos con los otros, y la
sangre de Jesus su Hijo nos limpia de todo pecado."
"Y este es el testimonio dado : que Dios nos dio vida
eterna, y esta vida esta en su Hijo. El que tiene al Hijo
tierte esta vida ; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene esta
vida."-1 Juan 1 : 7; 5 : 11,r 12.
14
Esto concuerda con lo que se dice que es la fuente de
un rfo similar de agua de vida, descrito en el ultimo capltulo
de la Biblia. Hablando de los rasgos atractivos de la
Nueva Jerusalen celestial que desciende de Dios desde el
eielo, escribe Juan:
"Y no vi en ella templo, porque .Tehova Dios el Todopo-
deroso es su templo, tambien lo es el Cordero [Jesucristo ]."
"Y me mostr6 un rio de agua de vida, claro como el cristal,
que flufa desde el trono de Dios y del Cordero por en medio
de su camino ancho."-Revelacion 21: l, 2, 22; 22: 1, 2.
As{ el rfo simb6lico de las provisiones de Dios para la vida
eterna de la humanidad fluye desde J ehova el Rey del
universo y por medio de su Rey reinante Jesucristo, "el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo."-Juan
1:29, 36; 3:35, 36.
15
En la vision de Ezequiel esta agua que brota del templo
en el cual J ehova ha establecido su residencia es dirigida
a donde se necesita vida. Diciendo c6mo el angel de J ehova
sigue guiandolo en su gira de observaci6n, Ezequiel escribe:
"Y gradualmente me sac6 por via de la puerta del norte
y me llev6 alrededor por el camino de afuera a la puerta
exterior que mira hacia el este, y, i mire! agua que salfa
en chorrillos del lado derecho." (Ezequiel 47: 2) Ezequiel
tuvo que ser llevado por este camino illdirecto debidq_ a que
14. ;,Con que rio similar mencionado en el ultimo capitulo de la Biblla
concuerda esa corriente de agua de vida, y c6mo describe el escritor
Juan el rio y su fuente?
15. ;, Ad6nde fue dirigida la corriente de agua de vida, y por que fue
lleva.do Ezequiel por camino indirecto pai:a obtener una vista exterior
de la corriente?
Ezequiel 47:2, 3 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MESiAS 389
la puerta exterior oriental habfa sido santificada al haber
pasado la gloria de J ehova por ella y entrado en el templo
y por lo tanto estaba cerrada. (Ezequiel 44:1-3; compare
con 10: 19; 11:22, 23:) De modo que Ezequiel fue llevado al
Iado septentrional o nortefio del agua que estaba saliendo
en chorrillos desde el templo al sur de su puerta exterior
oriental.
16
Ahora el angel de Jehova, apareciendo como el hombre
de color de cobre, utiliza su cordel de medir hecho de lino.
Dice Ezequiel: "Cuando el hombre sali6 hacia el este con
un cordel de medir en su mano, tambien procedi6 ·a medir
mil en codos y a hacerme atravesar el agua, agua que
llegaba hasta los tobillos."-Ezequiel 47: 3.
17
A mil codos hacia el este del templo el chorrillo de agua
habfa llegado a ser una corriente que llegaba hasta los
tobillos. Esto permitiria que mas adoradores que llegaran
al templo bebieran de esta agua dadora de vida.
18
A favor de ganar vida eterna, los de la Tierra que
sobrevivan el ataque cobarde . por Gog de Magog beberan
de esta agua de vida, aceptando todas las provisiones para
vida que J ehova proporciona por medio de su Mesias sacri-
ficado una sola vez, Jesus el Cordero de Dios. Estos
sobrevivientes de la "tribulaci6n grande" con la cual ter-
mina el sistema de cosas actual seran comparativamente
pocos en contraste con la gran masa de humanidad que
sera destruida en ese fin calamitoso de este sistema de
cosas. El agua dadora de vida en cantidad de una corriente
de agua que llega hasta los tobillos seria suficiente para
ellos. Como Noe y su familia que sobrevivieron al diluvio
global, estos sobrevivientes daran un comienzo justo a la
sociedad humana. Suministraran el fundamento de la
"nueva tierra," es decir, para la sociedad humana organi-
zada bajo el reino celestial del Mesfas de Jehova, Jesu-
cristo.-2 Pedro 2: 5; 3: 5-13.
16. .;,Que ' medida tom6 ahora el hombre de color de cobre, y que
hlzo el que Ezequiel hlciera?
17. .;, Que permitiria esta mayor profundidad de agua?
18. Como se representa en Ia vision de Ezequiel, .;, que cantidad de
"agua de vida" slmb6llca necesitaran los sobrevivientes del ataque de
Gog, y que daran entonces a la sociedad humana bajo el reino celestial
del Mesias de Dios?
390 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 47 :4
19
Sin embargo, los beneficios dadores de vida del sacrifi-
cio de rescate de Jesucristo y de su reino mesinnico no se
circunscribiran a los relativamente pocos sobrevivientes de
la destrucci6n ardiente de los "cielos y la tierra actuales."
El Mesias Jesus no muri6 unieamente por ellos. Es "el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo." (Juan
1:29, 36) "Contemplamos a Jesus, que ha sido hecho un
poco inferior a los angeles, coronado de gloria y honra por
haber sufrido la muerte, para que por la bondad inmerecida
de Dios gustase la muerte por todo hombre." (Hebreos 2:9)
"El es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados,
empero~ no sola por los nuestros, sino tambien por los de
todo el mundo." (1 Juan 2:2) "Porque hay un solo Dios,
y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre,
Cristo~Jesus, que se dio a si mismo como rescate correspon-
di-ente por todos."-1 Timoteo 2:5, 6.
20
Sohre la base de esto, Jesucristo dijo: "Viene la hora
en que todos los que estan en las tumbas conmemorativas
oiran su voz y saldran." (Juan 5: 28, 29) Ah, si, como dijo
el ap6stol Pablo: "Va a haber resurrecci6n [de los muertos]
asi de justos como de injustos."-Hechos 24: 15.
21
Habra suficiente "agua de vida" hecha disponible para
todos los resucitados de la muerte por quienes muri6 el
Mesias Jesus. En armonia con ello la corriente de agua
que Ezequiel vio que midi6 el angel de Dios no se detuvo a
la altura de los tobillos. "Y continu6 midiendo mil [ codos]
y entonces me hizo atravesar el agua, agua que llegaba
hasta las rodillas." (Ezequiel 47: 4) Razonablemente, todos
los muertos de la humanidad rescatados no seran restau-
rados a la vida en la Tierra simultaneamente, lo cual
crearfa una explosion demografica terrestre demasiado
grande para que los sobrevivientes del ataque de Gog la
19. /, Que textos hay que muestren si los beneficios del sacrificlo de res-
cate de Cristo se clrcunscrlblran a los sobrevlvientes del fin de este
sistema de cosas o no?
20. Sobre la base de ese sacrificio de rescate, l que dljo Jesus, y
tambien el ap6stol Pablo, acerca de los muertos?
21. Al efectuar el angel de Dios la sigulente medida. ;, que profundidad
habia alcanzado la corriente de agua de vida, y que sugiere esto en
cuanto a la resurrecci6n de los muertos?
Ezequiel 47:4, 5 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MESf AS 391
atendieran eon las provisiones necesarias. Los muertos se-
ran resucitados a la vida en la Tierra bajo el reinado del
Mesias en numeros controlados de modo que,- por el mo-
menta, la corricnte simb6lica de "agua de vida" hasta las
rodillas sera suficiente para ellos.
22
Con el transcurso del tiempo .durante el reinado de mil
afios del Mesias Jesus, mas de los .muertos de la humanidad
rescatados seran resucitados. (Revelaci6n 20:4-6, 11-15)
Se suministrara suficiente abastecimiento del "agua de
vida" que fluye de la presencia de Jehova en su templo
celestial para estos resucitados adicionales. La corriente
simb6liea continua y se profundiza mas con mas volumen
de agua, pues Ezequiel 47: 4 continua diciendo: "Y continu6
midiendo mil [codos] y entonces me hizo atravesar el
agua, agua que llegaba hasta las caderas." 1Que bien el
que el angel mida en longitudes de mil codos nos hace
recordar el numero de los afios del reinado del Mesias ...
mil afios ! Con el transcurso de esos afios, a medida que
llegue a haber en la Tierra mas subditos del reino del
Mesias, estos podran atender a mas personas que sean
resucitadas en mayores numeros a una misma vez.
23
Es preciso que antes de terminarse los mil afios del
reinado del Mesias el sepulcro comun terrestre de la hu-
manidad (Hades) y el mar de sepulcros acuosos para mu-
chos hombres sean vaciados de los que estan retenidos en
ellos en la muerte. (Revelaci6n 20: 13, 14) Es preciso que
se extienda la simb6lica "agua de vida" hasta el ultimo de
los muertos rescatados de la humanidad. Agua simb6lica
solo hasta las caderas no bastara para esto. De modo que
tiene que suministrarse un volumen suficiente de agua
para el numero pleno y completo de los muertos rescata-
dos que son resucitados a la vida en la Tierra. Esto es lo
que Ezequiel vio representado en su vision, concerniente a
lo cual escribe ademas: "Y continu6 midiendo mil [codos].
22. Para la tercera medlda del angel de Dios, ;, que profundldad habia
alcanzado la corriente de agua de vlda, y que suglere ·esto en cuanto
a la resurrecci6n a la vida en la Tierra ?
23. ·Para la medida final del angel de Dlos, ;, que profundldad habia
alcanzado la corriente de agua de vlda, y que suglere esto en cuanto
a la apllcacl6n de los beneflcios del rescate a los muertos?
Era un torrente que yo no podfa atravesar, porque ·el

agua habia subido, agua que permitfa nadar, un · torrente
que no podia ser atravesado."-Ezequiel 47:5.
iSALUD PERFECTA EN UN PARAISO TERRESTRE!
24
i Que confortante es haber contemplado en vision para
nosotros que todos los muertos rescatados de la humanidad
tendran la preciosa oportunidad de aprovecharse del reina-
do milenario del Mesias y de la provision de Dios para
vida eterna por el! i Y que magnifico lugar sera nuestra
Tierra entonces en rel cual conseguir la vida sin fin en un
Paraiso con perfecta salud humana y felicidad ! (Lucas
23:42, 43) Esto se representa ahora en la siguiente vision
revelada como nos dice Ezequiel:
25
"Ante eso me dijo: '&Has visto esto, oh hijo del hom-
bre?' Entonces me hizo andar y . me hizo regresar a la
margen del torrente. Cuando regrese, pues, 1mire! en la
margen del torrente habfa muchisimos arboles, en este lado
y en aquel lado. Y paso a decirme: 'Esta agua sale a la
region oriental y tiene que bajar a traves del Arabii. Y
tiene que llegar al mar. Y debido a ser llevada hasta el
mar mismo, su agua tambien es realmente sanada. Y
tiene que ocurrir que toda alma viviente que enjambra,
en todo lugar al cual el torrente de doble tama:iio llegue,
conseguira vida. Y tiene que ocurrir que habra muchisimos
peces, porque alli es adonde esta agua ciertamente ira, y
el agua de mar sera sanada, y todo estara vivo donde
llegne el torrente.' "-Ezequiel 4 7: 6-9.
26
Las margenes de este torrente del ''agua de vida"
Hegan a ser hermosas al manifestarse la vida en muchisimos
arboles a lo largo de ambas margenes. El torrente de agua
no se detiene a cuatro mil codos medidos desde el muro
oriental frente al templo de Jehova, sino que continua
24. ;, De que podran aprovecharse asi todos los muertos rescatados, y
para disfrutar de que sera entonces la Tierra un excelente lugar?
25. Sugiriendo lo ya mencionado, ;, que se le muestra y que se le dice
ahora a Ezequiel?
26. Por lo tanto, ;, c6mo han llegado a ser hermosas las margenes de
ese torrente, y a que masa de agua fluye ese torrente y c6mo, y con
que efecto alli?
Ezequiel 47:8-10 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MESiAS 393
hacia el este hasta el Araba. Es decir, a la zanja o valle
de la grieta a traves del cual desciende el rfo Jordan hacia
el sur hasta el mar Muerto, la mas baja masa superficial
de agua en la Tierra. Sus aguas son tan saladas que no
puede existir en el ninguna vida acuatica. De veras es
un mar salado que esta muerto. Pero ahora subitamente
aparecen en el "muchisimos peces." /,Que ha sucedido~
27
El torrente de agua procedente del templo de Jehova,
ahora de doble tamafio, ha llegado al Araba y ha pasado
por el (sin unirse al rio Jordan) y ha entrado en el mar
Muerto. i Ha acontecido un milagro ! Las aguas del mar
Muerto han sido sanadas ... endulzadas. El mar comienza a
enjambrar con peces. Realmente agua de vida ha brotado
desde el templo de la adoraci6n de Jehova.
28
Aparece evidencia viva de que al fin hay peces en lo
que antes era el muerto mar Salado. El profeta Ezequiel
informa la evidencia, diciendo: "Y tiene que ocurrir que
realmente habra pescadores de pie a lo largo de el desde
En-gadi aun hasta En-eglaim. Llegara a haber un secadero
para redes barrederas. En sus generos sus peces resultaran
ser, como los peces del mar Grande, muchlsimos."-Eze-
quiel 47: 10.
29
Hoy En-gadi ("Fuente del Cabrito") esta aproxima-
damente a mitad de camino por la margen occidental del
mar Muerto. En-eglaim ("Fuente de Dos Bccerros'') se
entiende hoy que esta en Ain Feshka, donde hay una
:fuente de agua dulce que desemboca en el mar Muerto, a
unos veintinueve kil6metros al norte de En-gadi. Esto
significarfa qne por veintinueve kil6metros habria pescado-
res echando sus redes barrederas y sacando pescados de
toda clase del mar Muerto. La variedad de pescados cogi-
dos corresponderfa a la variedad que se encuentra en el
mar Grande o mar Mediterraneo. Estos pescadores no re-
presentan a los discf pulos a quienes J esucristo dijo cuando
estuvo en la Tierra: "Vengan en pos de mi, y los hare
27. De modo que, ;, que les ha sucedido a las aguas del mar Muerto?
28. ;, Que evidencia viva se sefiala ahora para mostrar que al fin hay
peces en ese mar Salado?
29. ;, D6nde estan ubicadas En-gadl y En-eglaim, y a quienes no
representan los · pescadores entre esos dos lugares?
394 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA'' Ezequiel 47:8-10
pescadores de hombres." (Mateo 4:19; Lucas 5:10) Duran-

te el reinado de mil afios del Mesias Jesus no ha bra pesca
de hombres como peces para que lleguen a ser discfpulos de
Jesus.
80
De modo que el que aparezcan esos pescadores a lo
largo del mar Muerto desde En-gadi hasta En-eglaim solo
es un recurso pict6rico para probar que realmente hay
peces vivos en estas aguas que en otro tiempo eran salobres
pero ahora estan sanadas, endulzadas. i El reino del Mesias
efectua un milagro !
81
En la vision. el salado mar Muerto representa el ele-
mento o condiciones circunstantes en que la humanidad ha
tenido que existir durante los pasados seis mil afios. Eso
ha sido mortffero, porque toda la humanidad ha heredado
imperfecci6n y pecado de nuestros primeros padres rebeldes,
Adan y Eva, y en consecuencia la muerte, el castigo por el
pecado. (Romanos 5: 12) La humanidad · imperfecta ha
estado arruinando el ambiente natural en que existe.
(Revelaci6n 11: 18) Asi esa condenaci6n a la muerte, debida
a la pecaminosidad e imperfecci6n heredada, ha pendido
.judicialmente sobre la humanidad desde el nacimiento de
Cain, el primer hijo de Adan y Eva, hasta ahora.-Genesis
4:1-8.
32
Ademas de esa mala desventaja esta el terrible hecho
de que Satanas el Diablo ha ejercido gobernaci6n invisible
sobre la vasta mayoria de la humanidad. "El mundo entero
esta yaciendo en el poder del inicuo." (1 Juan 5: 19) Desde
que fue echado del cielo ese inicuo durante el tiempo de
la I Guerra Mundial, ha asumido el papel de Gog de
Magog.-Job 1:6, 7; Juan 12:31; 2 Corintios4:4; Revelaci6n
12:3, 4, 7-13; Ezequiel 38:1 a 39:15.
33
En vista de esto, &c6mo sanara o endulzara el "agua"
dadora de vida de las provisiones de Dios al elemento o
condiciones circunstantes en que ha existido la humanidad
30. De modo que a esos pescadores se les usa como recurso pict6rlco
para probar ;.que?
31. ;. Que representan las aguas saladas del mar Muerto?
32. Ademas de esa desventaja natural, ;. bajo que gobernacl6n mala
ha llegado a estar la humanldad?
33. ;. Que amblente Invisible es necesarlo remover de alrededor de la
humanldad? ;. Sera removldo?
Ezequiel 47 :8-10 VIDA EN SEGURIDAD BAJO EL MESiAS 395
por largo tiempo~ El ambiente invisible que rodea a toda
la humanidad contiene a Satanas el Diablo y sus demonios.
Desde que fueron derrotados en la guerra reciente en el
cielo y fueron arrojados abajo a nuestra Tierra, la vecindad
invisible de esta Tierra ha sido la ubicaci6n de ellos en
condici6n restringida. Ha llegado a ser una "tierra de Ma-
gog" simb6lica para un Gog recien llegado, Satanas el
Diablo degradado. Es preciso que sea removido de alrededor
de la humanidad este ambiente causante de ayes, mortifero.
Sera quitado, pues J ehova dice: "Enviare fuego sobre
Magog."-Ezequiel 39: 6.
34
Por medio de SU poderoso angel, J esucristo, J ehova.
destruira a Magog por el hecho de que Satanas el Diablo
y sus demonios que han sido detenidos en esta zona de
restricci6n en la Tierra seran removidos de ella. El Mesias
reinante, Jesus, atara a Satanas y sus demonios como con
cadenas y los arrojara al "abismo" lejos de la vecindad de
la Tierra. Alli estos contaminadores del ambiente de la
humanidad seran confinados durante los mil aiios del
reinado del Mesias, para que ya no extravien a la huma-
nidad en los caminos de la muerte. Entonces reinaran sobre
toda la humanidad los "nuevos cielos," compuestos del
Mesias Jesus y SU congregaci6n de israelitas espirituales
glorificados. Tambien, al aplicar a la humanidad redimida
los beneficios dadores de vida de su sacrificio de rescate,
el quitara de ella la condenaci6n a la muerte que se debc
al pecado e imperfecci6n heredado.-Revelaci6n 20:1-6;
21: 1-5.
35
.Asi vendra alivio por el "agua" de provisiones dadoras
de vida que brota de la presencia de Jehova en su templo
celestial. La humanidad redimida sera recompensada por
la obediencia al reino mesianico y vendra a la vida en el
elemento o conjunto de circunstancias sanado. Sera como
aquellos peces ·que milagrosamente comenzaron a enjam-
brar en las aguas del mar Muerto, no criaturas marinas
34. ;, Por qulen y c6mo sera removldo de la humanldad este amblente in-
visible, y c6mo sera qultada la condlci6n mortifera natural de la
humanidad?
35. ;,Por que cosa de su parte sera recompensada la humanidad redi-
mlda, y como que en el mar Muerto llegara a ser?
396 "LAS NACIONES SABR.AN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 47:11, 12
inmundas, sino peces limpios que pueden ser cogidos con

redes por pescadores ,y comidos de acuerdo con la ley de
J ehova. El "mar" en el cual enjambran ya no merecera
ser llamado el mar Muerto. 1Es un mar de vi<la!
36
Cualquier cosa que no sea alcanzada por esa "agua de
vida" de J ehova por medio del Mesias J es(1s no sera sanada
y no tendra vida dentro de ella. A esto se llama la atenci6n
en la vision con estas palabras del angel de ~Tehova: "Hay
sus lugares pantanosos y sus lugares cenagosos, y no seran
sanados. A sal ciertamente se les dara." (Ezequiel 47: 11)
Esos lugares no sanados serian fuentes de sal para usarse
al sazonar alimento. Por supuesto, tambien, de manera
figurativa, si alguien en la Tierra rehusa voluntariosamente
el "agua" sanadora de J ehova de las provisiones de vida
por medio del Mesias reinante Jesus, no conseguira vida
eterna. Tal como esta escrito acerca de los de la humanidad
resucitados bajo el reino mesianico de Jehova: "Esto
significa la muerte segunda: el la.go de fuego. Ademas,
cualquiera que no se hallo escrito en el libro de la, vida
fue arrojado al Iago de fuego."-Revelaci6n 20: 14, 15.
37
Las provisiones sanadoras y dadoras de vida de J eh ova
por medio del Mesias Jesus incluiran un parafso edenico,
extendido por toda la Tierra, con todos los medios para
sustentar la vida humana en perfecci6n. Nuestros ojos
extasiados ven esto a medida que el angel de J ehova
vuelve nuestra atenci6n del mar al "torrente de doble
tamafio" de agua, diciendo: "Y junto al torrente subiran,
a lo largo de su margen en este lado y en aquel lado,
toda suerte de arboles para alimento. Su follaje no se
marchitara, ni se consumira su fruto. En sus meses llevaran
nuevo fruto, porque el agua para ellos... esta sale del
santuario mismo. Y su fruto tiene que servir de alimento y
su follaje para curaci6n."-Ezequiel 47:12.
36. ;, Que les result6 a los lugares adyacentes que no alcanz6 el agua
que corria desde el templo de Jehova, y que se representa por eso?
37. ;, Que heredad terrestre se incluye en las provisiones dadoras de
vida de Jehova por el Mesias, y c6mo se llama esto a nuestra atenci6n
por lo que se le mostr6 a Ezequiel en vision?
Ezequiel 47:11, 12 VIDA EN SEGURIDAD BAJO El MESiAS 397
38
i Cuan bellamente corresponde con esto la vision dada
mas de seiscientos afios despues al apostol cristia110 J nan
en cuanto a la Nueva Jerusalen celestial! Entre los exce-
lentes rasgos de este arreglo gubernamental divino para la
humanidad Juan registra estos: "Y el camino ancho de
la ciudad era oro puro, como vidrio transparente. Y me
mostr6 un rfo de agua de vida, claro como el cristal, que
fluia desde el trono de Dios y del Cordero por en medio de
su camino ancho. Y de este lado del rfo y de aquel lado
habia arboles de vida que producen doce cosechas. de fruto,
dando SUS frutos cada mes. Y las hojas de los arboles eran
para la curacion de las naciones." (Revelacion 21:21; 22:
1, 2) Esta vision, tambien, se cumple durante el reinado
de mil afios del Mesias Jesus con su Novia, su congrega-
cion de israelitas espirituales fieles.-Revelacion 21:2.
39
En esta ultima vision se ve que el "rfo de agua de vida"
procede del "trono de Dios y del Cordero," lo cual repre-
senta que J ehova y su Mesias Jesus estan reinando con
beneficio. eterno para la humanidad redimida. En la vision
dada a Ezequiel el torrente de agua para los arboles "sale
del santuario" al cual ha entrado la "gloria de Jehova."
A medida que este torrente de agua sanadora y dadora de
vida fluye a la humanidad a traves del reinado de mil
afios del Mesias, sera acompaf:iado de un crecimiento de
plantas para embellecimiento y alimento, como el Jardin dr
Eden paradisiaco con SU vegetacion y arboles para embelle-
cimiento y para alimento. (Genesis 1: 29, 30; 2: 7-16) Ni
afiublo ni sequfa afligiran a ese Paraiso de Placer restau-
rado para la humanidad obediente, de modo que hagan que
su follaje se marchite o su fruto sea consumido por insec-
tos nocivos. Como si fuese por medio de arboles frutales
que producen una cosecha fresca cada mes, no habra
ninguna escasez de alimento en todo el afio.
38. Correspondiendo con esto, ;,que rasgos de la visi6n de Juan acerca
del arreglo gubernamental de Dios para la humanidad hay, y cuando
se cumplen estos tambien?
39. En la vision de Juan, ;, que se representa por el hecho de que
el rio de agua de vlda procede del trono de Dios y de su Cordero,
y c6mo se representa un abastecimiento lnagotable de alimento para
Ia humanldad redlmida?
40
La humanidad obediente disfrutara de continua salud
perfecta, pues el "follaje" de esos arboles frutales jamas
se marchitara, sino que siempre servira para sanar. i Que
gozo sera entonces la vida en la Tierra!
41
Todas estas muni£icencias en profusion en el futuro
cercano les esperan a los que le rinden a J ehova la f orma
pura e incontaminada de adoraci6n, pues no pasemos esto
por alto, que el "agua" sanadora y dadora de vida de pro-
visiones divinas "sale del santuario mismo," el lugar santo
de la adoraci6n de Jehova. (Ezequiel 47:12) Por toda
su bondad inmerecida para con la humanidad redimida, la
inclinaci6n de rendir adoraci6n, innata en el hombre, se
expresara agradecidamente en adoraci6n al Unico digno de
ser adorado, Jehova, en Su santuario. (Mateo 4: 10; Salmo
95: 6, 7) Con gozo ilimitado los adoradores aprobados del
Se:fior Soberano Jehova oiran Ia confortante proclamaci6n:
42
"1 Mira! La tienda de Dios esta con la humanidad, y el
residira con ellos, y ellos seran sus pueblos. Y Dios mismo
estara con ellos. Y el limpiara toda lagrima de sus ojos,
y la muerte no sera mas, ni existira ya mas lamento, ni
clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han pasado."-Revela-
ci6n 21: 3, 4.
40. ;, C6mo se representa la garantia de continua salud perfecta para la
humanldad?
41, 42. l. C6mo se representa que todas estas provlslones de vida les
aguardan a los que rlnden Ia fornia correcta de adoraci6n, y que pro-
clamaci6n confortante olran los adoradores aprobados en cuanto a
cosas que entonces habran pasado?
Capftulo22
La felicidad humana en el Paraiso
bajo el Cobierno Divino
E L "Dios feliz" ... asi se le llama a Jehova. (1 Timoteo
1: 11) Su prop6sito amoroso es hacer eternamente fe-
lices a todas sus criaturas humanas. En el afio vigesiino
quinto del destierro de ·su profeta Ezequiel, fij6 los limites
del territorio que su pueblo escogido habria de ocupar.
Esto lo hizo El por medio de Su angel despues de haber
inspirado a Ezequiel a profetizar acerca de la ruina del
diab6lico Gog de Magog. Esta parte final de la vision dada
a Ezequiel evidentemente sugiere c6mo Jehova por su
Mesfas Jesus colocara a los miembros de la humanidad
redimida por toda la Tierra en Su nuevo orden. Toda la
Tierra, en una condici6n paradisfaca, es el hogar asignado
de la humanidad, tal como esta escrito bajo inspiraci6n
divina en el Salmo 115: 16: "En cuanto a los cielos, a
J ehova pertenecen los cielos, pero la tierra se la ha dado a
los hijos de los hombres." El colocara a los individuos en
la Tierra donde El, como Creador y Dueiio de la Tierra,
opte por colocarlos.
2
Como ilustraci6n de esto, en la visi6n de Ezequiel, Je-
hova mismo design6 el lugar de cada una de las doce tribus
de Israel, con sus Hmites seiialados. Asignadas al norte de
una faja de tierra administrativa estaban siete tribus con
SUS respectivas porciones de tierra paralelas Una a la otra
desde el este al mar Mediterraneo al oeste, cada una de
1. ;. Que prop6sito tiene el "Dios feliz" en cuanto a sus crlaturas
humanas, y d6nde seran colocados los mlembros redlmldos de la
humanldad?
2. ;. C6mo se Uustr6 en la vls16n de Ezequiel relativa a las doce tribus
de Israel que Jehova colocara a Ios mlembros de la humanldad redi-
mida don de el deslgne?
399
-100 "LAS NACIONES SABRAN QUE YO SOY JEHOVA" Ezequiel 48:8, J 3, 14
anchura igual de norte a sur, a saber, Dan en la parte supe-

rior, luego Aser, NeftaH, l\fanases, Efrain, Huben y Juda.
A] sur de la faja de tierra administrativa estaban las pQr-
ciones de tierra de l~s cinco tribus restantes, paralelas de
este a oeste, a saber, primero Benjamin, luego Simeon,
Isacar, Zabul6n, y Gad en la parte inferior. (Ezequiel
47:13 a 48: 8, 23-29) Tocante a la tribu de Levi, no se le
dio ninguna porci6n de tierra de ese modo coma herencia
suya, porque habfa sido escogida de entre las doce tribus
originales de Israel para servir a Jehova en su santuario.
De modo que a las miembros de esta tribu se les coloc6
en tomo del santuario de ~T ehova en la faja administrativa.
3
La faja administrativa iba de la £rontera oriental en el
rfo Jordan y el mar Muerto hasta el mar Occidental o
Mediterraneo. Habrfa de tener alrededor de las inmedia-
ciones del monte Moria una donaci6n especial de tierra,
una "contribuci6n que ustedes deben contribuir.". Esta
habrfa de tener 25.000 codos en cuadro, o aproximadamente
42.500 pies (1Jnos 13 kil6metros) en cuadro. Este, de hecho,
era el ancho de norte a sur de la faja administrativa. En
el centro de esta "contribuci6n" cuadrada de tierra era
donde habrfa de estar ubicado el santuario de Jehova, o a
aproximadamente seis kil6metros y medio de cada lado.
(Ezequiel 48:8) Esta "contribuci6n" cuadrada habrfa de
ser dividida en tres secciones, yendo de este a oeste, mi-
diendo asi cada secci6n 25.000 codos de largo.
4
La secci6n superior o septentrional habrfa de medir
diez mil codos de ancho de norte a sur. Esta estaba asignada
a los levitas no sacerdotales. Nada de esta asignaci6n de
tierra habrfa de venderse o cambiarse, "porque es algo
santo a Jehova." (Ezequiel 48: 13, 14) Esta santa faja de
tierra no contenfa el santuario de J ehova.
5
Inmediatamente al sur de esta faja de tierra levitica
3. En la faja de tierra administrativa, ;, d6nde habria de estar colocada
la "contribuci6n" especial de tierra, y en esta, d6nde habria de eslar
situado el santuario de Jehova?
4. ;,A que faja de tierra fueron asignados los levltas no sacerdotales,
y que no se permitia debido al hecho de que era santa a Jehova?
5. ;, A que faja de tierra fueron asignados los sacerdotes, que edificio
contenia esta, y que fue Hamada en cuanto a su santidad?
Ezequiel 48:15-19 FELICIDAD HUMANA BAJO GOBIERNO DIVINO 401
estaba la sccci6n reservada para los sacerdotes. Esta tambien
meufa diez mil codos de ancho de norte a sur, o aproxima-
damente 5,18 kil6rnetros. (Ezequiel 48: 9-12) Esta secci6n
sacerdotal s:i contenfa el santuario o templo de Jehova. Era
nna "coutribuci6n i;;anta para los sacerdotes," y fue Hamada
"a.Igo sant!simo, en el l:imite de los levitas."
6
l.ia secci6n tercera o inferior de la "contribuci6n" de
tierra cuadrada por lo tanto habrfa de tener solo cinco
mil codos de ancho de norte a sur, 6 2,59 kil6metros. En el
centro de esta secci6n habria de estar la ciudad. Como dice
Ezequiel 48: 15, "es algo profano para la ciudad, para
morada y para dehesa. Y la ciudad tiene que llegar a
estar en medio de ello." El muro de la ciudad habria de
medir 4.500 codos en cuadro. Por lo tanto tenfa un per:i-
metro de 18.000 codos, y media aproximadamente 2,42
ki16metros en cuadro. Alrededor de toda la ciudad habfa
una faja de dehesa de doscientos cincuenta codos de ancho,
o aproximadamente ciento treinta y cuatro metros. Esto
hacfa a toda la superficie de la ciudad de 2,59 ki~6metros
en cuadro 6 5.000 codos en cuadro, de modo que su lado
septentrional lindaba con la secci6n santa de los sacer-
dotes.-Ezequiel 48:15-17.
7
Como la secci6n 'profana' para la ciudad media 25.000
codos de largo de este a oeste, esto queria decir que a m1
lado y al otro de esta ciudad de 5.000 codos en cuadro habfa
una zona de 10.000 codos de largo. Esta tierra abierta tenfa
que ser cultivada; su producto tenia que servir de alimento
para todos los que trabajaban en la ciudad. Era un personal
intertribual de trabajadores urbanos. Personas de todas las
tribus no levitas de Israel, de las doce, servian en la ciudad
y por eso tenian un interes com6.n en ella.-Ezeqniel 48:
18, 19.
6. .:,Que dimensiones tenia la faja tercera o inferior de la "contribuci6n''
de tierra especial, y que rasgos se dan de la zona de Uerra para la
ciudad?
7. .:,D6nde se producia el alimento para los que trabajaban en la
ciudad, y de quienes se tom6 este personal de trabajadores urbanos?
REPRESENTANTES VISIBLES DEL

GOBIERNO CELESTIAL
8 6Quien era el cabeza visible del gobierno de la ciudad ~
Era el "principal" o N asi, que tenia un territorio o dominio

especial asignado a el. ti D6nde~ En la faja de tierra admi-
nistrativa, donde estaba la "contribuci6n" de tierra <le
25.000 codos en cuad'.ro. Lo que quedaba de esta faja
administrativa en el lado oriental y en el lado occidental
de esta "contribuci6n" de tierra era dominio del "prin-
cipal." La parte al oeste iba del Hmite occidental de la
"contribuci6n" de tierra hasta el mismo mar l\!Iediterraneo.
La parte al este iba del limite oriental de la "contribuci6n"
de tierra hacia el este hasta el rfo Jordan y el mar
Muerto o mar Oriental. (Ezequiel 47:18) La tribu de
Juda colindaba con su dominio al norte, y la tribu de
Benjamin colindaba con su dominio al sur.-Ezequiel 48:
20-22.
9
La ciudad de 4.500 codos en cuadro en medio de la
secci6n "profana" de la "contribuci6n" de tierra tenia doce
salidas por sus muros, tres en cada lado de la ciudad.
Estas puertas tenfan los nombres de las doce tribus origi-
nales de Israel. Al norte, de derecha a izquierda, estaban
las puertas con los nombres de las tribus de Ruben, Juda
y Levi. En el muro oriental estaban las puertas de Jose
( que representaba a Manases y Efrain), Benjamin y Dan.
En el muro del sur estaban las puertas de Simeon, · Isacar
y Zabul6n. En el mui'o occidental estaban las puertas de
Gad, Aser y NeftaH. (Ezequiel 48:30-34) El que la ciudad
tuviera doce puertas con los nombres de las tribus de Israel
se refleja en la Nueva Jerusalen celestial, la Novia-congre-
gaci6n de Cristo, sobre la cual leemos:
"Tenfa un muro grande y encumbrado y tenia doce puertas,
y a las puertas doce angeles, y nombres estaban inscritos que
son los de las doce tribus de los hijos de Israel. Al oriente
habfa tres puertas, y al norte tres puertas, y al sur tres
puertas, y al occidente tres puertas. El muro de la ciudad
8. ;, Quien era el cabeza visible de este gobierno ·de la ctudad, y d6nde
estaba sltuado su domlnio?
9. ;, Cuantas eran y d6nde estaban las salidas por el muro de la cludad,
c6mo se llamaban, y c6mo se reflejan esas puertas en las de la Nueva
Jerusalen celestial?
Ezequiel 48:30-34 FELICIDAD HUMANA BAJO GOBIERNO DIVINO 403
tambien tenfa doce piedras de fundamento, y sobre ellas
los doce nornbres de los doce ap6stoles del Cordero. Tambien,
las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas
estaba hecha -de una sola perla. Y el camino ancho de la
eiudad era oro puro, como vidrio transparente."-Revelaci6n
:21: 12-14, 21.
Desde esta ciudad celestial y por su camino ancho procedfa
el "rfo de agua de vida" claro como el cristal.-Revelacion
22:1, 2.
10
En el caso del Israel de la antigiiedad el templo de
J ehova edificado por Salomon estaba dentro de la ciudad
de Jerusalen. Pero en la vision de, Ezequiel la ciudad esta
separada del templo santo, aunque tanto la ciudad como
el templo estan en la "contribucion" especial de tierra.
Se enfatiza esta separacion por el hecho de que se dice que
la ciudad esta en "algo profano para la ciudad, para
morada y para dehesa." (Ezequiel 48:15) Los sacerdotes y
levitas no vivfan ni trabajaban en la ciudad. Por eso, en
el cumplimiento de la vision bajo el reinado de mil afios del
Mesias, la ciudad con su dehesa no representaria a la
Nueva Jerusalen celestial, que es la congregacion· fi~l de
israelitas espirituales del Mesias o su Navia. (Revelaci6n
21: 1, 2, 9-21) Representa una sede administrativa terrestre,
visible, sobre los asuntos de la humanidad redimida.
11
Puesto que J ehova tom6 a todos los varones de la tribu
de Levf en cambio por los hijos primogenitos de Israel
cuya vi<la les habfa sido perdonada en aquella noche de la
Pascua en Egipto, los levitas y los sacerdotes levfticos
representan lo que Hebreos 12:23 llama "la congregaci6n
de los primogenitos que ban sido matriculados en los cielos."
El sumo sacerdote de aquellos sacerdotes y levitas tipifica,
por supuesto, a aquel que es nombrado en Hebreos 3: 1. _Ese
versiculo se dirige a esta congregacion de los primogenitos
y dice: "Por consiguiente, hermanos santos, participantes
del llamamiento celestial, consideren al apostol y sumo
10. ;, Que dlferencla se advierte al conslderar la relacion entre la ciudad
y el templo contemplados en vision y la relaci6n entre Jerusalen y el
templo de Salomon, y, por lo tanto, que prefigur6 la ciudad de la vision
de Ezequiel? .-
11. ;, A qulenes representan los levltas en conjunto, y a qulenes repre-
sentan los sacerdotes junto coq su sumo sacerdote, para servir donde?
sacerdote que nosotros confesamos: a Jesus." La congrega-

ci6n de los prhnogenitos suministra los subsacerdotes de el.
A estos 1 Pedro 2:5, 9 dice: "Ustedes mismos tambien como
piedras vivas estan siendo edificados en casa espiritual para
el prop6sito de un sacerdocio santo . . . Pero ustedes son
'una raza escogida, un sacerdocio real, una naci6n santa,
un pueblo para posesi6n especial, para que declaren en
publico las excelencias' de aquel que los llam6 de la oscuri-
dad a su luz maravillosa." Estos son aquellos que, despues
de su resurrecci6n de entre los muertos a la vida espiritual
en el cielo, sirven a Jehova en su santuario.
12
Del "principal" o N asi, que tiene su dominio en el lado
oriental y el lado occidental de la "contribuci6n" de tierra
de 25.000 codos en cuadro, no se dice que sea aquel que
J ehova llama "mi siervo David," a quien El levanta como
Pastor real sobre el rebafio de Jehova. (Ezequiel 34:23, 24;
37: 24, 25) De modo que no se Je utiliza en sen ti do in di vi-
dual para representar al Mesias celestial Jesus, acerca del
cual Jehova predijo: "Yo mismo, Jehova, ciertamente lle-
gare a ser el Dios de ellas, y mi siervo David un principal
en medio de ellas." (Ezequiel 34: 24; 37: 25) . En la vision
del templo el "principal" o N asi asume un significado colec-
tivo y representa a aquellos a quienes el Mesias celestial
J es-C1s nombra sus representantes visibles en la "nueva
tierra." Entre estos estarfan los que menciona el Salmo 45:
16. Ese versfoulo se dirige al Rey Jesucristo y hace referen-
cia a sus hijos terrestres, diciendo: ''En lugar de tus
antepasados [tcrrestres] llegara a haber tus hijos, a quienes
nombraras principes [sarini] en toda la tierra." Estos y
todos los otros "principes" nombrados daran a la humani-
dad una administraci6n justa y la mantendran en seguri-
dad, pues esto se garantiza en Isaias, capitulo 32, con estas
magnificas palabras:
"i :Mira ! Un rey reinara para justicia misma; y en cuanto a
principes, ellos gobernaran como prfncipes para derecho
misrno. Y cada uno tiene que resultar ser como escondite
12. ;.Que se indica por el hecho de que del "principal" o Nasi no se
dice que sea "mi siervo David," de modo que el titulo se usa para
aplicar c6mo, y por este ·arreglo que clase de administraci6n se dara
a la humanidad redimida?
Ezequiel 48 :30-34 FELICIDAD HUMANA BAJO GOBIERNO DIVINO 405
contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia,
como conientes de agna en pafs arido, como la sombra de un
pefiasco pesado en una tierra agotada.
"Y en el desierto ciertamente residira el derecho, y en el
huerto morara la justicia rnisma. Y la obra de la justicia
verdadera tiene que llegar a ser paz; y el servicio de la
.iusticia verdaclera, tranquilidad y seguridad hasta tiempo
indefinido. Y mi pueblo tiene que morar en un lugar de habi-
taci6n pacifico y en residencias de plena confianza y en luga-
res de descanso sosegados."-Isaias 32: 1, 2, 16-18.
13
De todas partes de la tierra y de to.das las categorfas
de la humanidad rescatada vendran voluntariamente los
que cooperaran activamente con la clase del "principal."
f, A d6nde? Por decirlo asi, a la "ciudad," que es la sede
oficial visible de la clase del "principal" para administrar
los asuntos de toda la humanidad. De esta manera estos
voluntarios muestran un espfritu semejante al de Cristo
para con ella como representantes ver:daderos de Jesus el
Mesias reinante. La sede administrativa sera accesible desde
todos lados a personas que quieran abordarla con algun
asunto vital, tal como la ciudad cuadrangular de la vision
de Ezequiel tenfa doce puertas, tres en cada lado, abiertas
a las doce tribus de Israel.
14
Por medio de esos representantes principescos visibles
en la Tierra el Mesias Jes11s y su congregaci6n glorificada,
entronizada con el en los cielos invisibles, se sentaran "juz-
gando a las doce tribus de Israel," toda la humanidad redi-
mida.-Mateo 19:28; Lucas 22:29, 30.
15
Esta sede administrativa semejante a ciudad bajo el
reinado del Mesias estara Bena del espiritu de Jehova. AIH
abundaran los frutos de Su espfritu para su gloria, a saber:
"amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe,
apacibilidad, gobierno de uno mismo." (Galatas 5:22, 23)
Este espiritu fructifero de J ehova operara alli para guiar
en todos los asuntos judiciales de la humanidad. Ayudara
13. ;. De d6nde vendran los que cooperaran con Ia clase del "principal,"
y cuan accesible a personas que lleven asuntos vitales que tratar estara
la sede administrativa, como se representa en la vision de Ezequiel?
14. Por medio de esos representantes vislbles, z,quienes actuaran como
jueces y para con quienes?
15. ;.De que estara llena esa sede administrativa, c6mo estara am Ia
presencia de Jehova, y que nombre nuevo tendra la ciudad '!
a la elevaci6n de toda la humanidad obediente a la perfec-

ci6n de coraz6n, mente y cuerpo en el Paraiso restablecido
de la Tierra. Jehova, entronizado en su santuario celestial,
aprobara a esta ciudad simb6lica y derramara abundante-
mente su favor sobre ella. Su presencia divina estara alli
por dirigirle el SU atenci6n amorosa y benefica. Por lo tanto,
asegurando esto, la profecfa que El inspir6 en Ezequiel ter-
mina dandole a esta ciudad cuadrangular simb61ica un
nuevo nombre, diciendo: "A la redonda [el perimetro] ha-
bra dieciocho mil codos; y el nombre de la ciudad desde
a.quel dfa en adelante sera Jehova Mismo Esta Alli." (NM;
Y g; AS) "Y para siempre jamas el nombre de la ciudad
sera Jehova-samma."-Ezequiel 48:35, NEB.
16
Cuando el futuro asiento terrestre de administraci6n
mundial lleva tan glorfoso nombre como J ehova-samma,
Ac6mo podria cualesquiera de los redimidos de la humani-
dad en la parte que fuera de toda esta Tierra paradisiaca
no saber cual es el nombre del unico Dios vivo y verdadero?
Ya solo por un poco mas de tiempo continuara siendo esta
Tierra, con su confusion y oscuridad religiosa, el unico lu-
gar en toda la region de la creacion inteligente donde un
sinnumero de personas no conoce a Dios el Creador por
nombre o Su nombre es pasado por alto o hasta profanado
por personas egocentricas. Pues, i mire! i amanece un nuevo
dia, el dfa por tanto tiempo esperado! Ya los rayos tempra-
nos de su aurora iluminan los rostros de las personas teme-
rosas de Dios que ven que las profecias de la Santa Biblia
estan realizandose. Ya pronto, cuando el sol de ese dia en-
trante salga y ascienda a su cenit arriba, no quedara un
solo lugar en la Tierra en oscuridad y sin saber el nombre y
fama incomparable de Dios. Ese sera el dia del cumpli-
miento de estas palabras divinas:
"La tierra estara llena del conocer la gloria de J eh ova
como las aguas mismas cubren el mar."-Habacuc 2:14.
17 1Despierten, por lo tanto, oh personas de toda raza y de
16. ;, Que sltuacl6n terrestre exlste hoy dia tocante al conoclmlento o

reconoclmlento del nombre dlvlno, pero que sltuaci6n exlstir~ en el dia
que ya amanece?
17. Por lo tanto, ;,al conoclmlento de que deberian levantarse todos
los pueblos en este tlempo oportuno, y por que?
Ezequiel 48 :35 FELICIDAD HUMANA BAJO GOBIERNO DIVINO 407
toda nacionalidad ! i Levantense ahora de su dormitar a un
conocimiento salvavidas de Jehova en este effmero tiempo
de oportunidad! Lean su Palabra inspirada e invoquen
Su nombre para obtener salvaci6n por media de Jesucristo.
De este modo pacifico, con bendici6n eterna para ustedes
mismos, evitense el ser obligados a reconocer Su nombre
contra su voluntad, porque eso significarfa la destrucci6n
para siempre de ustedes . .Abracen ahora la esperanza de
hallarse entre los que sobreviviran y seran eternamente
felices cuando el Sefior Soberano Dios cumpla su propia
profecfa declarada repetidamente: "Las naciones sabran
que yo soy Jehova."-Ezequiel 36:23; 39:7, AS.
NOTA: Para un mapa que llustra la dlvisl6n ya menclonada de la

tlerra, vea la hoja de refuerzo final de este libro en Ia pagina del
lado derecho.
lndice de temas
A Congregaciones del resto restau-
AbaJo con el "alto," 229-232 rado, "habitadas," 330-334
Aca&, victoria sobre Siria, 28-30 Conjunto de ruedas y · querubi-
"Acusaci6n," resoluci6n 1 83-85 nes envueltos, descritos, 191-194
~~~~~6b6n contra la cr1stiandad, Contando a otros la serie de vi-
siones, 210-212
Adoraci6n de criaturaa, 146-149 "Contribuci6n santa," 401
Adoracl6n del Sol, 153-158 Correspondencia del dia moderno,
Adoraci6n de Tamuz, 149-153 Ezequiel, 57-66 ·
Adoraci6n pura sobrevive, 122 Corriente de agua dadora de vi-
sobrevivientes ia siguen practi- da, hasta las caderas, 391
cando, 383 hasta las rodillas, 390, 391
'iisraci6n aimb61ica del Sol, 155- hasta los tobillos, 389, 390
profundidad de nadar, 392
A1~~2~ci6n verdadera, protecci6n, se profundiza, 387-392
Cosa no 'continua,' 221-223
Adorando un sol, 153-158 Cristiandad, baja en miembros,
Agua dadora de vida, 387-392 317, 318
"Agua de vida," resultado a lu- bebe copa de prototipo, 252-257
gares que no alcanza, 396 calamidad que le vendra, 103, 104
Amalequitas, enemigos, 24, 25 conocera a Jehova, 120-122
Amantes desairados reaccionan, cumplimiento moderno, 122-127
247-252 despues de su destrucci6n, i. que?
"Arpa de Dios, El," 325 235, 236
Asamblea, Cedar Point, Ohio, futuro de, 252-256
1919 E.C., 64, 65, 330 gobernantes poUticos y demo-
Columbus, Ohio 1924 E.C., 83-85 nismo, 224
Washington, D.C., 1935 E.C., 177, ha tenido reyes "pastores," 304
178 infectada de demonismo, 158-161
Asambleas de Distrito "Hombres juzgada, 261-264
de Buena Voluntad," 333 lfderes religfosos cobran, 133-136
Atalaya, responsable, 180, 181 miembros adoran el Sol, 155-158
tipificado para nuestro dta, 279- no "Israel de Dios," 68-70
282 peor que paganos, 104, 105
B por que tiene dfas contados, 92,
93
Babilonia, actua presuntuosamen- ;,restaurada? 206-209
te, 128 sabra que la destrucci6n viene de
no confederada de Gog, 350 Jehova, 199-202
B ~~ilonia la Grande, castigo, 254-
2 sectas fornicadoras, 258-260
se necesita acci6n drastica, 268-
destruida, 179, 180, 364 276
Babilonia y otras naciones1 tu- sistema religioso detestable ob-
vieron que conocer a Jehova, 30- tiene lo que justamente le corres-
35 ponde, 124-127
Banquete para aves, bestias, 375- Cristiandad, destrucci6n de la,
379 no la de cristianismo, 202-206
Ben-hadad, sitio de Samaria, 28- Cristiandad, fin de, cercano, 123-
30 127
Bestia salvaje, identificada, 363 Cristiandad y cristianismo, dis-
"Brasas de fuego," simb6licas, tinguidos, 202
187-191 40 aiios, perfodo de, de llevar el
c "error" de Juda, terminan, 100-
"Cadena," significado, "Haz," 103
136, 137 40 dias de llevar error, 99-104
Carro, de la visi6n de Ezequiel "Cuatro criaturas vivientes," 38-
representativo, 48-51 51
pasa a puesto, 209, 210 Cuestion r~ligiosa, 9-11
sigue al profeta, 88, 89
"Casa de Israel," 339-344 D
Ciencia moderna y filosofia hu· "Decoraci6n del adorno de uno,"
mana, adoraci6n de, 155-158 significado, 134-136
Condiciones durante sitio, 105-111 Ded icaci6n, "otras ovejas" hacen
Conductor del carro, 46-51 y simbolizan, 177-179
408
[NOICE DE TEMAS 409
E ~~~~iel
7
Oemonios, SU intervenci6n sera enviado a propio pueblo,
frustrada, 223-228
Oemonismo, cristiandad, 158-161 Ezequiel libra propia alma como
gobernantes politicos confian en, 'a talaya, 85-88
224 Ezequiel, mensaJe de, 'aturdidor,'
De~aciendose de equipo belico significado, 81, 82
E ~6~2W• profecia de, verdadera,
2
y cadaveres, 371-375
Oesolaci6n completa, 289, 290
Diez tribus, no perdidas, 340, 345 Ezequiel, templo de, representa-
"Dios feliz," prop6sito, 399 tivo, 384
Discernimiento de organizaci6n Ezequiel va 'en furia,' 81-85
celestial en dia moderno, 51-54 F
D6nde comienza el destrozo, 166-
170- Falso profeta, identificado, 363
2.520 aiios, 58 Faraon obligado a conocer a
Dragon, simb6Jico, identificado, JehovA por medio de plagas 16-
21 •
363 reaccion a demanda, 15-20
Dulzura del rollo comido por
Ezequiel, significado, 75-77 Fechas, 1514-1513 a.E.C., Fara6n
gobernante de Egipto, 16
E 1513 a .E.C., mediador, 86
Elias y Eliseo, usados por Jehova 1473 a.E.C., israelitas en Tierra
para levantar muertos, 335 Prometida, 115, 322 .
El "que mata," identificado, 224- 9~~ a.E.C., adoraci6n de becerros,
228
"Empujandome el vastago," 154 997 a.E.C., comienza el ·"error"
Equipo belico, deshaciendose de, de la casa de Israel, 99
371-375 997 a.E.C., comienzo del reino
"Era de violencia," 128-131 de Israel, 98, 99
Escapado llega con el informe de 997 a.E.C., tribus se separan, 69
test1go presencial, 285-288 844 a.E,C., ninivitas perdonados,
"Espada" de guerra agreaiva, 77, 78
contra adoradores de fdolos, 117- 740 a.E.C., reino de Israel destrui-
120 do, 30, 98
"Espada" de Jehova, 215-219 642 a.E.C., Josfas aboli6 adora-
rechaza cetro real, 220, 221 ci6n del Sol, 154
rodearia a los israelitas, . 222 617 a.E.C., Ezequiel llevado a Ba-
Estudiantes I nternacionales de la bilonia, 36, 95
Biblia, oficiales soltados, 329 617 a.E.C., israelitas llevados a
Ezequiel, atalaya a casa de Israel,
;,como ? 86-88
como atalaya, 74-77
6u
Babilonia, 203
a.E.C., Jerusalen bajo sitio,
corre ::::pondencia del dia moderno, 613 a.E.C., Ezequiel atalaya, 74
57-66 613 a .E.C., Ezequiel profeta, 67
habla a pesar de restricciones 613 a.E.C., visi6n de Ezequie l,
intentadas, 90-92 36, 37' 52, 54, 93, 116, 123
"hombre sefial," 93-96 607 a.E .C., desolaci6n de Jeru-
llama atenci6n a nombre, 33-35 salen y Juda, 32, 57
llevado al destierro, 36, 37, 95 607 a.E.C., empezaron los Tiem-
muere esposa, 272, 273 pos de los Gentiles, 57, 352
primera vision, 35-38 607 a.E.C., Jerusalen destruida,
profeta, 56, 74-77, 105, 210 57, 101, 136
607 a.E.C., Jerusal~n hollada, 231
segunda visi on, 38-41 607 a.E.C., Juda desolada, 115
sitio en pantomima, 105-111 607 a.E.C., periodo de 40 af'ios de
vision de huesos profetica, 341-344 llevar "error" termina, 102, 1o:~
5~~ a.E.C., vision del templo, 383,
4
Ezequiel, ciudad y templo con-
templados en vision de, com-
parados, 403 591 a.E.C., Ezequiel termino libro,
"Ezequiel" del dla moderno, 62-
66
advertido, 90-92
5no
34, 52, 53
a.E.C., caida de Babilonia,
comisionado, 67-70 5i~o a.E.C., desterrados librados,
intrepidez requerida, 70-72 537 a.E.C., judios restaurados, 31,
n~ 1a1nentarse
75
por cristiandad, 32, 34
33 E.C., organizaci6n de congrA-
vindicado, 286 gaci6n cristiana, 52
410 fNOICE DE TEMAS
70 E.C., segunda destrucci6n de entierro, 373-375
Jerusallm, 233, 316, 317, 351, 352 moderno, identificado, 352-354
1529 E.C., establecido el movi- no tendra entierro respetable, 377
miento protestante, 69 presentado, 349, 350
1914 E.C., Ezequiel moderno, 58 quienes incluidos en muchedum-
1914 E.C., I Guerra Mundial, 34 bre, 376-378
1914 E.C., terminaron los Tiempos sabe de "corto perfodo de tiem-
de los Gentiles, 57, 58, 73, 105, po," 356
352 usa "espada" de guerra, 366
1914 E.C., term1n6 una era, 57 verdadero, identificado, 354
1916 E.C., muerte de Russell, 346 viene con "congregaci6n," 357
1917 E.C., publicado "The Fin- Gog del dia moderno, "garfios''
ished Mystery," 63 simb6licos en mandfbulas, 353,
1918 E.C., Concilio Federal de 354
Iglesias se declara a favor de Gog reune SUS huestes, 362-364
Sociedad o Liga, 60, 61 Gog, su ataque..z.. prop6sito, 358-362
1918 E.C., termin6 la I Guerra "Golden Age, 1 he," 64, 83-85
Mundial, 63, 73, 315 "Grande. muchedumbre," asocia-
1919 E.C., el resto reviviflcado, 82 ci6n con resto, 319-323
19i9 E.C., formada la Sociedad da ayuda al moderno 'hombre con
de Naciones, 351 el tin tero,' 179
1919 E.C., judios naturales bus- unida al resto, 347
can patria }>ropia, 68 "Gran multitud," 177, 178
1919 E.C., oficiales de Sociedad "Guirnalda," corona, 126-128
soltados de prisi6n, 63 H
1919 E.C., ordenaci6n, nombra- Hambre, peste, 111-113
miento, comisi6n, 67 Hambre, peste y espada, destruc-
1919 E.C., "The Golden Age," 83 ci6n de .Judlt, 120-122
1920 E.C., levantada la proscrlp- Har-Magedon, 362-364, 366, 367
ci6n de "The Finished Mystery," Hombre que marca, 180, 181
66 "Hombres de buena voluntad,"
1924 E.C., "Watch Tower" sobre 311
"La organizaci6n de Dios," 51 "Hombres justos," 261-264
1929 E.C., libro "Prophecy" sobre Hombre vestido de "lino," figura
"La organizaci6n de Dios," 51, profetica, 170, 171
52 inform6 a .Jehova, 186
1931 E.C., libro "Vindication" misi6n, 163-166
publicado, 52, 171 H uesos secos restaurados, 337,
J.931 E.C., resto identificado por 338
nombre 66, 171, 172
1934 E.C., comienza el "marcar," I
177 ldolatras tendran que saber quien
1945 E.C., Naciones Unidas suce- es Dios, 117-120
den · a Sociedad, 73, 351 "lnforme," efectos en desterrados,
1945 E.C., termina II Guerra 218
Mundial, 155 lnicuo, perdonado si, 284, 285
1948 E.C., establecida la Rep11bli- lntereses del Reino, Gog quisiera
ca de Israel, 352 saquear, 358-362
"Finished Mystery, The," 318 I ntrepidez, de "Ezeq_uiel" del dfa
Frentes destrozadas, 166-170 moderno, 70-72
Frentes marcadas, de quienes, Ezequiel, 70-72
c6mo, 164-166 Israel· espiritual, 316-323
~imb6lico, 170 crecimiento de "montafias," 318-
Funcionamiento de la regla de 323
penas en la cristiandad, 252-257 lsraelitas, inmorales, 117-119
G
responsabilidad de testificar, 22-25
Israel y Siria, saben, 28-30
"Genocidio," amenaza, 9
Gloria de Jehova," acci6n reque- J
rida despues de visi6n, 89-92 "Jardin de Eden," 328-334
descrita, 46-51 Jehova, apariencia, 142, 143
efecto de visi6n en Ezequiel, 53, armas de guerra, 366, 367
54 compasi6n de su nombre, 323-328
posici6n descrita, 193, 194 Conductor de carro, 46-51 •
Gobierno celestial, 402-407 conocido como "Dios Todopodero-
Gog, Babilonia no confederada so," 10
de,· 352 conocido como Libertador, 11-17
derrotado, 364-368 conocido corno Protector, 24, 25
iNDICE DE TEMAS 411
corrige conclusiones, 379-382 de Jehova, oprobio causado al,
decisi6n desde el templo, 184-187 323, 324
derrota ataque de Gog, 364-368 de Jehova, proclamaci6n, 25-27
desafia a Gog a atacar, 355-358 Jehova celoso de su, 380, 381
dio notificaci6n a naciones, 16, 17 Jehova restaur6 al resto por su.
disgustado por "suelo de Israel," 325-328
315 significado del, de Jehova, 33
distinguido por cualidades, 25-27 "testigos de Jehova" identifica
distinguido por milagros, 12-17 al resto, 171, 172
justificado al destruir, 168 veces que aparece, 53
Pastor, 294 veces que aparece Jehova en Es-
pone "garfios" en mandibulas, crituras Hebreas, 53
353, 354 vindicaci6n del, de Dios, 7, 8
removi6 oprobio, 322, 323 0
"testigo veloz," 183-187 Oficiales de la Sociedad Watch
vindicado en Magog, :l78 Tower, encarcelados, 63
Jeremias, describe sitio, 96 "Ohola" pone mal eJemplo hist6-
Jerusalen, informe de cafda, 285- rico, 241-243
288 Ohola y Oholiba, significado de
por que se permiti6 el sitio, 96, 97 nombres, 240
Jesucristo, como "pacto/' 348 simb6licas, 238-241
"David mi siervo," 356, 357 Oholiba, simb6lica, 243-246
"Senor y . . . Cristo," 345, 346 simb6lica, tratamiento de babi-
J udios, no testigos, 352 lonios, 247-252
L Oidores extasiados, 290-293
Levitas, representaci6n, 403 Olla de boca ancha, ciudad ase-
Liga o Sociedad de Naciones, 65 mejada a, 195-199
atalaya de la cristiandad, 73 simb61ica, 200
favorecida por iglesias, 60, 61 sitio representado, 266-268
ratificada en 1919, 65 Organizaci6n, representada, 48-51
Lugares no alcanzados por el "Otras oveJas," identificadas, 176-
agua, representaci6n, 396 180
marcar de, simb6lico, 174-180
M 'no de este redil,' 307-309
Manteniendo comportamiento "Ovejas," libradas, 298-300
considerado entre las "oveJas," los de caracterfsticas de oveja
302-304 como presa, 296-300
"Marca," simb61ica, 174-179 manteniendo comportamiento.
Marcador de frentes, 163, 164 302-304
Marcador del dia moderno, 171, · recogimiento, 300-302
172 p
M arcados, identificados, 172, 173
Marcando frentes, 175-179 Paraiso, espiritual, 328-334, 387
Marcar, se inform6 de, 180, 181 Pastores falsos, 294-296
Mar Muerto, representaci6n, 393, Penas, regla de, funciona. 252-
394 257
M iqueas, prof eta, informe, 132, Plagas, primera (rfo en sang-re).
133 sentida por israelitas, 16, 17
Moises, obra y habla, 13-17 segunda (ranas), 17
"Montaiias de Israel," simb61i- tercera (jejenes), por todo Egip-
cas, Uegan a ser "posesi6n," 320 to, 17
"Moriras." significado, 87 cuarta (tabanos), 18
quinta (peste), 18, 19
N "Plantio" paradisiaco, 309-311
Nabucodonosor, recurri6 al demo- Potencias mundiales, primera
nismo, 225, 226 (Egipto), 8
Naciones Unidas, atalaya, 73 segunda (Asiria), 30
Nemrod, prototipo, 152 Profecia, de Ezequiel, confirma-
Ninguna base para alborozarse da como verdadera, 276-278
con argumento falso, 219-221 Pron6stico hist6rico, 243-246
Ninivitas, arrepentidos, y perdo- Prop6sito divino en obra de eJe-
nados, 77, 78 cuci6n de Dios, 136-140
profecia de Jesus, 79 Provisiones dadoras de vida, 396-
Nombre, actitud de naciones ha- 398
cia el mas grandioso, 7, 8 Q
de ciudad en la vision de Eze- Querubines, posici6n y actividad,
quiel, 406 184-187
412 iNDICE DE TEMAS
tallados sobre Arca, 38 "Senor Soberano Jehova," 215
visi6n de Ezequiel, 38-51 veces en la profecfa de Ezequiel,
"Que venga aquel que tiene el 34
derecho legal," 232-235 Setenta hombres de mayor edad,
R adoran dioses falsos, 146-148
Recogimiento de "ovejas, 11 300-302 .Tehova testigo veloz contra, 183-
Redim idos, recompensados, 395 187
Repistro, pasado, no vale, 282-285 "Simbolo de celos," 144, 145
Reino de Israel, 97-99 Siria, se le hace saber, 28-30
diez tribus, calamidad sufrida, 30 Sitio de Jerusalen, condiciones
se rebel6, se hizo naci6n, 69 en cuanto a alimento y salud,
Reino de Juda, 289, 312 105-111
a desaparecer, 221-223 en pantomima por Ezequiel, 105-
formaci6n, 97 111
identificado como "el alto," 230- Sobrevivientes de sitio de Jeru-
232 salen, instrucciones a, 109-111
rebeli6n, se hizo naci6n, 69 "Suelo de Israel," profecfa con-
Religi6n verdadera, no afectada tra, 215, 216
por fin de la cristiandad, 207- religiosos causan desolaci6n, 315
209 representaci6n, 216
Representantes visibles del go. T
bierno celestial, 402-407 Tamuz, identificado, 149-153
Resto, acept6 comisi6n de entre- Templo, nombre de Jehova, 27
gar mensaje, 76-81 Terremoto, global, 365, 366
aguant6 como atalaya, 90-92 Testigos, israelitas eran, 22-25
disfruta de condici6n de "jard!n," Tierra de Israel, desolada, 314,
381, 382 315
enviado a cristiandad, 78-81 "Tierra de Magog," destruida, 371
limpiado, 326-328 habitantes de, ven derrota del
obligaciones, 88 Diablo, 368, . 369
restaurado, 329-334 ubicaci6n, 370, 371
santifica nombre de Jehova, 326· Traductores, en la cristfo.ndad
328 omiten el nombrc de Jehova, 325,
Resto del Israel espiritual, crecl- 326
miento, 318-323 390 dias de llevar error, 97-99
desolaci6n de actividades, 318 significado para .Terusalen, 105-
"grande muchedumbre" activa, 111
319-323 "Tribulacion grande," alcanza
morando en el centro de la Tie- culminaci6n, 367, 368
rra, 359 Babilonia la Grande destruida en,
traen parafso espiritual, 343 179
Resto en amargura, 82-85
Reuniendo con fines militares las u
huestes de Gog, 362-364 Unidad de organizaci6n del resto,
"Rio de agua de vida" desde el interna, restaurada, 343-348
trono, representativo, 397, 398 "Un solo pastor," 304-307
Riquezas materiales, 131-136
Rollo, mensaje de .Tehova, 76, 77 v
Ruedas del carro, descritas, 41-46 Valle de la Muchedumbre de Gog,
374, 375
s "Vara," para uso divino, 127-131
"Sabran [o conoceranl que yo violencia trae propio castigo por,
soy Jehov~," declaraci6n hecha 129-131
62 veces, 32, 53 "Var6n con el tintero de escriba-
Sacerdotes junto con sumo sa- no," tema de discurso en 1931
cerdote, representaci6n, 403, 404 E.C., 171, 172
"Santisimo," profanado, 134-136 Veinticinco hombres, pdncipes,
Santuario de Dios, contaminado,
5 2 194-199
s~ ;iu ;~io
de Jehova, 400, 401 Visi6n de Ezequiel, prop6sito, 74-
77
Sede administrativa, para los que
vengan con asuntos vitales, 405, Visi6n de huesos secos, cumpli-
406 miento eri siglo veinte, 341-344
Sedequias, rebelde, 95, 96, 227, 228 Visi6n del templo, una garantfa,
"Seis hombres," identificados, 386
162, 163 Visiones, contando a otros, 210-
matan, 165-167, 183 212
iExplicado el
mist:erioso
Ii bro ·. de Revelac;ion!
La mayorla de los misteri~s son ficci6n. Pero el libro biblico
de Revelaci6n considera misterios · que tratan de aconteci-
mientos de la vida real en nuestro propio dia. Revelo que
nos estamos acercando rapidamente a la emocionante cul-
minaci6n ·del prop6sito de Dios para nuestro tiempo, que
afecta a toda persona en la Tierra.
Este fascinador libro biblico gira alrededor del mas grande
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griego palabra por palabra. La columna de la izquierda
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Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
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DIRECCIONES DE LAS OFICINAS SUCURSALES:
AFRICA DEL SUR: Private Bag 2, P.O. Elandsfontein, Transvaal. ALASKA
99507: 2552 East 48th Ave., Anchorage. ALEMAN IA <OCCIDENTAL>:
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beekstraat 11, Willemstad, Curazao. ARGENTINA: Gorriti 5647-49,
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Rang(m. BOLIVIA: Casilla Num. 1440, La Paz. BRASIL: Rua Guaira,
216, Bosque da Sall.de, 04142 Sao Paulo, SP. CANADA: 150 Bridgeland
Ave., Toronto, Ontario M6A 1Z5. CENTROAFRICANA, REPUBLICA: B.P. 662,
Bangui. COLOMBIA: Apartado Aereo 2587, Barranquilla. CONGO, REPU·
BLICA: B.P. 2.114, Brazzaville. COREA: Box 7 Sodaemun P.O., Seul, 120.
COSTA DE MARFIL: B.P. 10250 Koumassi, Abidjan. COSTA RICA: Apartado
10043, San Jose. CUBA: Avenida 15 Num. 4608, Almendares. Marianao,
Habana. CHILE: Clorinda Wilshaw 501, :&ufioa, Casilla 261-V, Correo 21,
Santiago. CHIPHE: P.O. Box 1590, Nicosia. DAHOMEY: B.P. 874, Cotonu.
DINAMARCA: Kongevejen 207, 2830 Virum. DOMINICANA, REPUBLICA:
Avenida Francia 33, Santo Domingo. ECUADOR: Casilla 4512, Guayaquil.
EL SALVADOR: Apartado 401, San Salvador. ESPAAA: Calle Pardo 65,
Barcelona 16. ESTADOS. UNIDOS DE NORTEAMERICA: 117 Adams St.,
Brooklyn, N.Y. 11201. FILIPINAS, REPUBLICA DE LAS: 186 Roosevelt Ave.,
San Francisco del Monte, Ciudad Quezon D-503. FINLANDIA: Kuis-
matie 58, Postbox 68, SF-01301 Tikkurila. FRANCIA: 81 rue du Point-
du-Jour, 92100 Boulogne-Billancourt. GHANA: Box 760, Accra. GRECIA:
No. 4 Kartali St., Atenas 611. GUADALUPE: B.P. 239, 97153 Pointe-a-
Pitre. GUATEMALA: 11 Avenida 5-67, Guatemala 1. GUYANA: 50 Brick-
dam, Georgetown 16. HAITI: Post Box 185, Port-au-Prince. HAWAI
96814: 1228 Pensacola St., Honolul(1. HONDURAS: Apartado 147, Tegu-
cigalpa. HONDURAS BRITANICA: Box 257, Belke. HONG KONG: 312 Prince
Edward Rd., Second Floor, Kowloon. INDIA: South Avenue, Santa
Cruz, Bombay 400054. INDONESIA: JI Batuceper 47, Yakarta, DKI.
INGLATERRA: Watch Tower House, The Ridgeway, Londres NW7 lRN.
IRLANDA: 86 Lindsay Rd., Glasnevin, Dublin 9. ISLANDIA: P.O. Box 251,
Reikiavik. ISRAEL: P.O. Box 44520, Haifa 31 040. ITALIA: Via della
Bufalotta 1281, 00138 Roma. JAMAICA, ANT ILLAS: 41 Trafalgar Rd.,
Kingston 10. JAPON: 5-5-8 Mita Minato-Ku, Tokio, 103. KENIA: Box 47788,
Nairobi. LIBERIA: P.O. Box 171, Monrovia. LUXEMBURGO: 15. rue de
l'Egalite, Luxembourg-Bonnevoie, G.D. MALAYSIA: 20 Scotland Close,
Penang. MAURICIO: 106A Prince of Wales St., Rose Hill. MEXICO:
Apartado Postal 42-048, Mexico 4, D.F. NICARAGUA: Apartado
183, Managua, D.N. NIGERIA: P.O. Box 194, Yaba, Lagos State.
NORUEGA: Inkognitogaten 28 B., Oslo 2. NUEVA ZELANDA: 621 New
North Rd., Auckland 3. OKINAW,4: Higashi P.O. Box 2004, 91 Asato,
Naha City. PAISES BAJOS: Voorburgstraat 250, Amsterdam 1017.
PANAMA: Apartado 1386, Panama 1. PAPUASIA: Box 113, Port Moresby.
PAQUISTAN: 8-E Habibullah Rd.~Lahore 3. PARAGUAY: Casilla de Correo
482, Asuncion. PERU: Gervasio Santillana 370, Miraflores, Lima.
PUERTO RICO 00927: Calle Onix 23, Urb. Bucare, Rio Piedras.
RODESIA: P.O. Box 1462, Salisbury. SENEGAL: B.P. 3107, Dakar. SIERRA
LEONA: Box 136, Freetown. SOTAVENTO CISLAS DE), ANTILLAS: Box 119,
St. Johns, Antigua. SRI LANKA. REP. DE: 62 Layard's Road, Colombo 5.
SUECIA: Box 8, S-175 21 JarflUla 1. SUIZA: Ulmenweg 45, P.O. Box 477,
CH-3601 Thun. SURINAM: Wicherstraat 8-10, Box 49, Paramaribo. TAI·
LANDIA (SIAM): 69/1 Soi 2. Sukhumwit Rd., Bangkok 11. TAIWAN CREPU·
BLICA DE CHINA): 5 Lane 99, Yun-Ho St., Taipei, Taiwan 106. TERRANOVA,
CANADA: 239 Pennywell Rd., St. John's. TOGO, REPUBLICA DE: B.P. 1237,
Lome. TRINIDAD, ANTILLAS: 2 La Seiva Road, Maraval, Port of Spain.
URUGUAY: Francisco Bauza 3372, Montevideo. VENEZUELA: Avda. Hon-
duras, Qta. Luz, Urb. Las Acacias, Caracas 104. VITI: Box 23, Suva.
ZAiRE, "REP. DEL: B.P. 634, Limete, Kinshasa. ZAMBIA: Box 1598, Kitwe.

1971 - Las Naciones Sabran

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'~ntrddnes

"Y las naciones sabran que yo soy Jehova."

Primera edlci<>n en ingles

"The Nations Shall Know that I Am Jehovall"-How?

Made in the United States of America

Simbolos de las traducciones de las Escrituras que se citan o a las

el nombre de Aquel que realmente vive, que es todopode-

nio de esta religion. Esto era, segun los sacerdotes de los

por algo que ni siquiera los cientificos del siglo veinte

en la adoraci6n de los muchos dioses falsos del pais, sino

cuando el rey Fara6n de Egipto hace escarnio de la de-

PROTECCION POR MEDIO DE ADORAR

Esto ajustarfa sus cuentas con ellos. Cuando J ehova le

profeta Moises resumi6 el efeeto de los tratos de Dios en los

J... A CLASE DE DIOS QUE ES EL

yo tenga compasi6n.' . . . Y el SE.NOR descendi6 en la

A ISRAEL y smIA SE LES HIZO SABER

se hizo infiel a J ehova en su vejez, Dios arranc6 diez de

Acab no le dio el toque final a esta victoria dada por Dios

nocimiento internacionalmente despues que ocurri6 la de-

en la Tierra. El hombre no puede copiarlo, aunque a

producida por haber tornado alguna droga como la I.SD,

que venia del norte, una gran masa de nubes y fuego

tenian la semejanza del hombre terrestre. Y cada una

a la sabidurfa, la sabidurfa celestial, que corresponde con

que el espfritu se inclinaba a ir, iban ellas. No se volvfan

ruedas se les alzaba. Adondequiera que el espiritu se incli-

que atrafan atenci6n al acercamiento del carro de Dios

que hacen las alas de las cuatro criaturas vivientes a una

producir en nosotros el efecto aplastador que produjo la

hace aun mas conmovedora y excitante cuando vemos, a

de J ehova en una escena de Tribunal en el cielo. Aqu:i

cuyo capitulo V llevaba el tltulo que en espa:fiol se tradu-

Dios Altisimo 645 afios antes que fuera organizada la

estaba el y se habfa detenido. Lo averigu6 cuando le lleg6

que me hablaba." (Ezequiel 2: 2) Estando de pie ante la

o por 2.520 a:fios. (Daniel 4:1-28) Una cuenta de 2.520 a:fios

amigas religiosas de nuevo. Seglin el Tratado de Londres

con la de aquel desterrado antiguo en Babilonia? &Ante

lo tanto tenfan que ef ectuar su voluntad en el perfodo

no cat6licas romanas brotaron por centenares a traves de la

libro. Y gradualmente lo extendi6 delante de ml, y estaba

mas apremiante, la necesidad de que el Supremo Ser

cuando recibi6 su comisi6n. Notemos la semejanza de las

modelo de la experiencia de Juan, esto indica que la

Jonas y se arrepintieron y :fueron perdonados mas de

sabidurfa de Salomon, pero, 1miren! algo masque Salomon

entregar a aquellos desterrados judfos junto al rfo Kebar

Nosotros, los Estudiantes Internacionales de la Biblia,

Nosotros presentamos la acusaci6n de que Satanas form6

{7) Que niegan el derecho del Sefior a establecer su reino

en aquella asamblea internacional en apoyo de la susodicha

la casa de Israel, y tienes que oir habla de mi boca y

inicuo para conservarlo vivo, siendo el inicuo, en su error

quiel, quien hablaba en el nombre de Jehova, no cumplfa su

ser para ellos un hombre que administre censura, porque

parte predominante. No desean que J ehova los tenga que

bajo sitio, y tienes que sitiarla. Es una sefial a la casa de

de tener el "brazo desnudo," como un soldado babilonio

no habfa tratado bondadosamente con los motivos de queja

del reino septentrional, nortefio, de Israel. Ese "error" no

para que note vuelvas de tu un lado a tu otro lado, hasta

de mi vista, tal como he quitado a Israel; y ciertamente re-

protestantes, su Guerra de los Oien Afios, su Guerra de