Buenas noches tutora y compañeros comparto mi aporte al resumen de las lecturas.

Cada estudiante debe realizar una adecuada revisión y comprensión de las siguientes
lecturas propuestas en unidad 2

Encontramos que en la historia de la psicología existió y existe unas contradicciones porque

vemos que por una parte reconoce que una de las características como define al ser humano
es su capacidad y necesidad de vivir contextos culturales, por otra parte muchos psicólogos
asignan un papel secundario a la cultura en una construcción de la vida mental, miramos que
la psicología cultural se desarrolla como alternativa de los proyectos que no la incluía como
por ejemplo la psicología cognitiva. Greenfiel señalo que el error de estos enfoques fue
mantener términos de dicha relación desde el enfoque de la piscología transcultural, los
procesos cognitivos son considerados de capacidades globales, homogéneas y universales
que puede ser analizadas con variables dependientes, pero vemos que la psicología cultural
se centra en los aspectos diferenciales de las mismas resalta el papel cultural en el desarrollo
del psicólogo.

El concepto la teoría de Bastian es precisamente la noción de idea, y más concretamente los

términos “ideas elementales” (compartidas por todos los pueblos) e “ideas de los pueblos”
(específicas de cada contexto físico o temporal, producto de condicionantes ambientales e
históricos). Su objetivo último era construir de manera inductiva los procesos de cambio y
transformación de las ideas, así como las leyes de desarrollo histórico que guiaban dichas
transformaciones (Koepping, 1983). Así, cuando trabajaba con las ideas de los pueblos
recogía material etnográfico sobre creencias, prácticas religiosas, mitos, costumbres, leyes,
instituciones, artefactos, etc. En este sentido, podríamos decir que la noción de “ideas de los
pueblos” es una noción próxima a lo que en la actualidad se conoce como cultura.

Entonces en general, la cultura es posible porque existentes seres concretos que la producen
desde su cotidianidad en respuestas a una realidad en continua trasformación, dejándonos
con claridad que de acuerdo a sus vidas cotidianas usos costumbres, formas de vida,
creencias, religión y de esa manera hace su propia identidad cultural llevando a los grandes
investigadores a realizar análisis de las transformaciones de su historia cultural. Una nueva
perspectiva pretende que se dé una mirada más haya desde la antropología a las diversas
formas como la cultura fue y es leída, no solo en los espacios académicos si no en la
cotidianidad social, además con una perspectiva de una construcción social, donde la cultura
debe de ser mirada como la construcción que hizo posible que el ser humano llegara a
constituirse como tal y tener la capacidad de diferenciarse de los demás seres de la naturaleza,
teniendo la capacidad de construir su propias cultura creación simbólica, con la capacidad de
vivir, construir su propio mundo, el poder de modificar su medio ambiente y ecosistema.