Está en la página 1de 6

SEMANA SEPTIMA

INTRODUCCIÓN

“La universidad contemporánea se configurara institucionalmente en la década de los 50,


pero entre los 60 y 70 se dará la verdadera revolución que conducirá al estado actual de
nuestros sistemas nacionales de enseñanza superior”1J.J.BRUNER (1990). Se ofrecen
servicios masivos de educación superior provenientes del sector público o privado
adecuado para todos los bolsillos, estilos, capacidades intelectuales etc. y se desarrollará
la investigación y la producción de conocimiento erudito. Finalmente y como al principio
de esta historia los modelos foráneos se adaptarán a las realidades y a las lógicas de
mercado la comunidad global; según J.J. BRUNER (1990) el modelo norteamericano es
el predominante en las ofertas contemporáneas de educación superior; oferta ordenada
de acuerdo a agentes privados, vendedores de servicios educativos ofrecidos a quien
pueda pagarlos, la nueva lógica de negocio es cubrir la mayor parte de la demanda al
menor precio, haciendo de la educación superior un negocio rentable, con competidores y
sujeta a la mano invisible del mercado

OBJETIVOS
•Conocer el significado de los conceptos: universidad contemporánea, el maestro en la
virtualidad, brecha tecnológica generacional.
•Comprender las nuevas formas de enseñanza y aprendizaje en la virtualidad.
•Comprender la relación de las redes sociales con el aprendizaje y la realidad virtual.

COMPETENCIAS
•Comprende la evolución de la institución y la formación universitaria con la virtualidad de
por medio.
•Identifica las características de las nuevas formas de enseñanza y aprendizaje desde la
virtualidad.

1. LA EDUCACIÓN VIRTUAL EN CONTEXTO


“La universidad contemporánea se configurara institucionalmente en la década de los 50,
pero entre los 60 y 70 se dará la verdadera revolución que conducirá al estado actual de
nuestros sistemas nacionales de enseñanza superior” J. J. BRUNER (1990). Se ofrecen
servicios masivos de educación superior provenientes del sector público o privado
adecuado para todos los bolsillos, estilos, capacidades intelectuales, etc. y se desarrollará
la investigación y la producción de conocimiento erudito. Finalmente y como al principio de
esta historia los modelos foráneos se adaptarán a las realidades y a las lógicas de
mercado la comunidad global; según J.J. BRUNER (1990) el modelo norteamericano es el
predominante en las ofertas contemporáneas de educación superior; oferta ordenada de
1
BRUNNER, José Joaquín. Educación Superior en América latina. Santiago de Chile: Fondo
de Cultura Económica, 1990.p. 221– 251.
acuerdo a agentes privados, vendedores de servicios educativos ofrecidos a quien pueda
pagarlos, la nueva lógica de negocio es cubrir la mayor parte de la demanda al menor
precio, haciendo de la educación superior un negocio rentable, con competidores y sujeta
a la mano invisible del mercado. La universidad es una institución inscrita en la historia de
occidente, que ha atravesado crisis y vicisitudes, que ha proveído y provee a los
individuos que la conforman de una identidad y que estos individuos a su vez le otorgan
su competencia y carácter dotando a la institución de personalidad y sensibilidad: es una
institución en constante evolución de acuerdo con los cambios en la moral, la política y la
economía de la época. Se puede afirmar que la universidad ahora es mas incluyente,
democrática y diversa, cada cual puede escoger la institución de su acomodo, la que
encarne sus intereses e ideales, la que se reconozca o identifique por poseer y fomentar
una cultura escolar relacionada con los intereses de la sociedad, en la cual se pueda
reconstruir la identidad individual mitigando un poco la angustia que flanquea a los
individuos y a las sociedades de la modernidad. La realidad actual de los individuos, la
sociedad, las instituciones universitarias, su cultura escolar y su oferta académica es
necesario preguntarse, ¿cómo concebir el modelo actual de institución universitaria sin
perder su identidad inicial? ¿Puede esa nueva universidad proveer al sujeto
contemporáneo atravesado por su crisis existencial y su angustia, de ésa identidad tan
anhelada que le permita su realización y un desarrollo profesional?, ¿qué tipo de
identidad emerge en la cultura académica universitaria contemporánea?

En la contemporaneidad la pedagogía esta atravesada por las nuevas formas de


comunicación, provenientes de los desarrollos tecnológicos, los medios de comunicación,
los desarrollos en la informática, la inteligencia artificial de la era digital; estos desarrollos
han entrado en el aula para quedarse y en algunos casos han creado un nuevo tipo de
aula, el aula virtual.
1.2 EL ROL DEL MAESTRO EN LA VIRTUALIDAD
El gran teórico LYOTARD tiene una tesis interesante de abordar repacto a los cambios que
los desarrollos en la informática introducen en la noción de saber, la emergencia de una
nueva practica pedagógica a partir del supuesto de que la maquina, el equipo, el
computador pueden remplazar al instructor, pero no al maestro o al formador y LYOTARD
se pregunta: ¿entonces a quien sustituye el computador en la nueva educación?

Al parecer lo que puede reemplazar el computador es la función del instructor, la parte


más instrumental de la práctica pedagógica. Por otro lado la multimedia, el conmutador, la
Internet, hace posible un sueño en el universo de las utopías en la educación, la
posibilidad de una enseñanza plural, multisectorial, masiva, abierta, virtual, no excluyente,
sin las barreras geográficas ni temporales. Aquí sucede otra ruptura respecto a la
concepción clásica de la enseñanza, pues ya ni el maestro ni la escuela es absolutamente
necesario, pues el deseo de autogestión y autodidactismo, se convierte en la posibilidad
mayor de aprendizaje. Es claro que el computador no puede reemplazar al maestro en un

2
100%, pero también lo es, que le resta visibilidad y capacidad de control, pero el
maestro, como en el presente caso, esta presente en el diseño y en la disposición de los
contenidos que la plataforma virtual ofrecerá y lo que la virtualidad definitivamente no le
quita al maestro, es su papel de mediador entre el saber y el aprendiz.

Otro elemento que cambia en la dinámica virtual de la educación, respecto a lo tradicional,


es que el maestro es despojado de cierta autoridad y poder que en la presencialidad se
ejercen de manera directa y permanente. La variación en la relación alumno – maestro es
evidente, el maestro ya no será reconocido por la autoridad que le brinda el
conocimiento, esa relación se reconfigura, desdibujando el papel ético y jerárquico en la
configuración de su pedagogía, quedando en este plano, en igualdad de condiciones que
el alumno. El saber pedagógico ya no se encuentra solamente en la escolaridad, la
escuela cambió drásticamente y ya no esta ubicada especio-temporalmente en un distrito
o un barrio, ahora pertenece al plano de la omnipresente virtualidad.

Esto implica a concebir la didáctica dentro de la nueva escuela, fuera de la escuela


tradicional, por lo tanto se hace necesaria la emergencia de una nueva didáctica acorde
con las nuevas condiciones, como que la escuela virtual esta hecha para todos, de todas
las edades y en todos los lugares. El lugar del desarrollo pedagógico ya no es la
escuela, son los nuevos espacios virtuales de aprendizaje y enseñanza.

1.3 LA VIRTUALIDAD Y BRECHA TECNOLÓGICA - GENERACIONAL


En esta realidad las brechas generacionales resultan evidentes, no necesariamente
relacionadas con las edades de los actores del proceso pedagógico; mas bien, por la
naturaleza de la tradición de enseñanza y aprendizaje de la que son hijos. Uno previene
de un mundo análogo, el otro es nativo digital, el maestro vive en el mundo de lo lógico y
de la lógica, el alumno pertenece mas al mundo de los icónico, de lo estético; uno puede
y suele provenir de una tradición mas racional, el otro de una mas sensitiva, el racional
vendrá de una tradición mas discursiva y esta acostumbrado a los tiempos que requieren
los procesos, el otro esta en lo instantáneo, en el aquí y ahora, en el tiempo real. El rol de
las nuevas tecnologías de información y comunicación ha generado un sinnúmero de
controversias en torno al saber didáctico. El modelo de virtualidad requiere que el
maestro disponga el conocimiento con un orden particular, preestablecido, no sujeto ya al
acontecer de la escuela o el aula, el maestro ahora tiene que organizar su saber de
manera que cualquier sujeto que quiera acceder a él y lo pueda hacer con éxito, a través
de la computadora o de sistemas de audio y video, sin tomar en cuenta las diferencias en
la experiencias vitales de los sujetos en formación. Por otro lado, este escenario también
abre el camino para desplegar el potencial de apertura del modelo virtual, el apoyo en los
avances tecnológicos, la utilización de la imagen, el color, el sonido, la facilidades de
diagramación y diseño del material proveído por el experto permiten que temas complejos
puedan ser representados esquemáticamente de manera que puedan ser entendidos de

3
una manera mas efectiva, significativa y sencilla. Las redes sociales virtuales han
permitido que otro tipo de relaciones sean posibles y han permitido compartir
experiencias biográficas, incluso académicas, las nuevas formas de vinculación a
instituciones o personas generan maneras de relación que en la disciplina didáctica no
habían contemplado y que le generan grandes oportunidades en medio de también
enormes incertidumbres. Si se consideran los cambios en la educación, a partir de la
aparición de innovaciones tecnológicas, se puede reconocer dos irrupciones
transformadoras, la aparición de imprenta influyo en la posibilidad de que muchas
personas pudieran acceder al mismo tiempo a las ideas de otro y la revolución informática
que ha dado paso a las llamadas sociedades de la información y ha posibilitado una
dispersión social del conocimiento modificando su uso, su valor y su valor de cambio. La
Internet ha potencializando profundamente el acceso a la información, a los
documentos, a los libros, a las bases de datos, como nunca antes en la historia se había
logrado. Pero aun con las consideraciones anteriores, ni los profesores, ni las
instituciones ni los alumnos podemos vislumbrar la manera en que estas nuevas
tecnologías afectaran la práctica pedagógica a futuro. En las nuevas formas de
comunicación como el chat, se pueden observar grandes modificaciones por ejemplo en
la escritura y en el nuevo lenguaje del chateo, también ahora es más difícil discernir lo
original en la producción intelectual de los estudiantes, la facilidad de copiar y pegar algún
texto colgado en la red y presentarlo como propio es prácticamente total.

En esta época de la humanidad como en ninguna otra se tiene la facilidad de adquirir


cualquier tipo de conocimiento por oculto que haya estado hasta nuestros días. Esta
facilidad en el acceso a la información básica, elaborada y hasta erudita, he generado una
crisis de lo original y lo ficticio, los estudiantes y hasta los maestros pueden apropiarse
inescrupulosa y fácilmente de las ideas y desarrollos intelectuales de otros, generando la
impresión de haber trabajado y aplicado lo que se debía aprender, obteniendo así
calificaciones mentirosas por medio de la evaluación relazada por el maestro y quedar en
el mismo desconocimiento sobre aquello que se debía aprender y sobre lo que se debía
construir pero que al fin y al cabo no se hizo, pero si se brindó la apariencia de haberlo
hecho.
Y puede surgir aquí una pregunta que nos ocupó en otro aparte del presente modulo;
¿esta nueva forma de educación en la virtualidad, con su realidad inesperada, genera y
provee al educando de sentido de pertenecía, o de una identidad tan difícil de construir en
la contemporaneidad?

RESUMEN
La universidad es una institución inscrita en la historia de occidente, que ha atravesado
crisis y vicisitudes, que ha proveído y provee a los individuos que la conforman de una
identidad, y que estos individuos a su vez le otorgan su competencia y carácter dotando a
la institución de personalidad y sensibilidad; es una institución en constante evolución de

4
acuerdo con los cambios en la moral, la política y la economía de la época. Se puede
afirmar que la universidad ahora es mas incluyente, democrática y diversa; cada cual
puede escoger la institución de su acomodo, la que encarne sus intereses e ideales, la
que se reconozca o identifique por poseer y fomentar una cultura escolar relacionada con
los intereses de la sociedad, en la cual se pueda reconstruir la identidad individual
mitigando un poco la angustia que flanquea a los individuos y a las sociedades de la
modernidad. El gran teórico LYOTARD tiene una tesis interesante de abordar repacto a los
cambios que los desarrollos en la informática introducen en la noción de saber, la
emergencia de una nueva practica pedagógica a partir del supuesto de que la maquina, el
equipo, el computador pueden remplazar al instructor, pero no al maestro o al formador,
y LYOTARD se pregunta: ¿entonces a quien sustituye el computador en la nueva
educación?

Al parecer lo que puede reemplazar el computador es la función del instructor, la parte


más instrumental de la práctica pedagógica. Por otro lado la multimedia, el conmutador, la
Internet, hace posible un sueño en el universo de las utopías en la educación, la
posibilidad de una enseñanza plural, multisectorial, masiva, abierta, virtual, no excluyente,
sin las barreras geográficas ni temporales.

En esta realidad las brechas generacionales resultan evidentes, no necesariamente


relacionadas con las edades de los actores del proceso pedagógico, mas bien, por la
naturaleza de la tradición de enseñanza y aprendizaje de la que son hijos. Uno previene
de un mundo análogo, el otro es nativo digital, el maestro vive en el mundo de lo lógico y
de la lógica, el alumno pertenece mas al mundo de los icónico, de lo estético, uno puede
y suele provenir de una tradición mas racional, el otro de una mas sensitiva, el racional
vendrá de una tradición mas discursiva y esta acostumbrado a los tiempos que requieren
los procesos, el otro esta en lo instantáneo, en el aquí y ahora, en el tiempo real.

GLOSARIO
UNIVERSIDAD CONTEMPORÁNEA: “La universidad contemporánea se configurara
institucionalmente en la década de los 50, pero entre los 60 y 70 se dará la verdadera
revolución que conducirá al estado actual de nuestros sistemas nacionales de enseñanza
superior” J. J. BRUNER (1990).Se ofrecen servicios masivos de educación superior
provenientes del sector público o privado adecuado para todos los bolsillos, estilos,
capacidades intelectuales etc. y se desarrollará la investigación y la producción de
conocimiento erudito. Finalmente y como al principio de esta historia los modelos
foráneos se adaptarán a las realidades y a las lógicas de mercado la comunidad
global; según J.J. BRUNER (1990) el modelo norteamericano es el predominante en las
ofertas contemporáneas de educación superior, oferta ordenada de acuerdo a agentes
privados, vendedores de servicios educativos ofrecidos a quien pueda pagarlos, la nueva
lógica de negocio es cubrir la mayor parte de la demanda al menor precio, haciendo de

5
la educación superior un negocio rentable, con competidores y sujeta a la mano invisible
del mercado.
EL MAESTRO EN LA VIRTUALIDAD: el gran teórico LYOTARD tiene una tesis
interesante de abordar repacto a los cambios que los desarrollos en la informática
introducen en la noción de saber, la emergencia de una nueva practica pedagógica a
partir del supuesto de que la maquina, el equipo, el computador pueden remplazar al
instructor, pero no al maestro o al formador y LYOTARD se pregunta: ¿entonces a quien
sustituye el computador en la nueva educación? Al parecer lo que puede reemplazar el
computador es la función del instructor, la parte más instrumental de la práctica
pedagógica. Por otro lado la multimedia, el conmutador, la Internet, hace posible un
sueño en el universo de las utopías en la educación, la posibilidad de una enseñanza
plural, multisectorial, masiva, abierta, virtual, no excluyente, sin las barreras geográficas ni
temporales.
BRECHA TECNOLOGÍA - GENERACIONAL: en esta realidad las brechas
generacionales resultan evidentes, no necesariamente relacionadas con las edades de los
actores del proceso pedagógico, mas bien, por la naturaleza de la tradición de
enseñanza y aprendizaje de la que son hijos. Uno previene de un mundo análogo, el otro
es nativo digital, el maestro vive en el mundo de lo lógico y de la lógica, el alumno
pertenece mas al mundo de los icónico, de lo estético, uno puede y suele provenir de una
tradición mas racional, el otro de una mas sensitiva, el racional vendrá de una tradición
mas discursiva y esta acostumbrado a los tiempos que requieren los procesos, el otro
esta en lo instantáneo, en el aquí y ahora, en el tiempo real.

BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
BIGS, J. Calidad del aprendizaje universitario. Madrid: Narcea, 2003. Capitulo Ocho:
Principios de para evaluar la calidad del aprendizaje.
BERMAN, M. Todo lo sólido se desvanece en el aire. México: Siglo Veintiuno, editores, s.a.
de c.v., 1982.
BRUNNER, José Joaquín. Educación Superior en América latina. Santiago de Chile: Fondo
de Cultura Económica, 1990. p. 221– 251.
DIAZ BARRIGA, Ángel. Pensar la didáctica. Buenos Aires: Amorrortu, 2008.
GUTIÉRREZ DE GONZÁLEZ, Consuelo. La construcción de identidad: sentido de la
universidad. Bogotá: Universidad Javeriana, Facultad de educación. Maestría en
educación.2000. P.1-19.
JAEGER, Werner. Paideia: es decir, de la herencia griega y greco-romana, que se
desarrolló primeramente en Europa. México: Fondo de Cultura Económica, 1997.
WELLS, H.G. Esquema de la historia universal. Buenos Aires: Anaconda, 1960. Tomos I y
II.
ZULOAGA G. Olga Lucia, ECHEVERRI S. Alberto, MARTÍNEZ B. Alberto, QUICENO C.
Humberto, SÁENZ O, Javier y ÁLVAREZ G. Alejandro. Pedagogía y Epistemología. Bogotá:
Cooperativa Editorial Magisterio, 21003.Colección pedagogía e historia.