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Panorama de la literatura 1

Mov pendular: Entre lo clásico y lo transgresor

 Clasicismo (Grecia, Roma)- SV a.c , Sófocles “Edipo”

Textos:

-Sófocles (maestro de) Platón Aristóteles

-Poetas no crean por sabiduría, sino q les viene (endiosamiento)

-Poiesis: a- producción, creación

b- tarea de poetas

algo q pase del no ser, al ser

“objeto estético” en Antigüedad: no configurado / Actualidad: Arte es un valor- Rep a 1


modelo (mímesis): Imagen artística + valiosa cuanto + se parecía a modelo
(pensamiento antigüedad)

-En representación griega, Imagen artística + valiosa era la q se parecía a modelo


griego.

-Mímesis: copia, imitación, representación, reproducción, recreación. (mundo


sensible).

-Mundo Ideas

Mundo Sensible (1era rep del mundo de las Ideas- Idea de verdad). Poeta

Arte (rapsoda, poeta: lo q produce copia, rep. Trata de imitar modelos: representación.
Presencia debilitada)

-Arte: ficción, mentira, entretenimiento / conocimiento: a través historia, ciencia

Aristóteles (1era descripción de lo q era representación estética en mundo griego)-


géneros (narrativo, dramático: teatro, poético). Poética de Aristóteles.

-Mímesis: representación, estimulante p/ llegar a conocimiento, no dice relación de


semejanza sea desvalor. (Desarrollo de él se aproxima + a modernidad, cambio radical
cn respecto a Platón).

Vs

Platón- “Ion” habla q es para él el concepto de

MÍMESIS (copia pero riesgosa xq es de mundo sensible), representación: copia q se


aleja de verdad: mundo de Ideas es el verdadero. Copia, imitación

-Conocimiento=saber=verdad=belleza

A partir de que uno reconoce q no sabe nada: puede empezar a crear.

Rapsoda: poeta q recitaba y cantaba. Intérprete de poeta (interpreta msj Dios).

Poesía: dif de otros géneros (prosa, novela). RITMO (interno, lengua cn música propia)
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- Poetas no crean por sabiduría, sino q por Endiosamiento: poeta no es alguien quien
razona sobre lo q produce (no puede dar cuenta de dónde viene su objeto) Fuerza
divina, q le dicta

Idea Romántica- poeta inspirado. Musa (Dios) los transporta y hace surgir ideas.

Techné: saber codificado, dar cuenta de cómo se produjo. Poetas no lo tienen xq les
viene como arrebato.

Platón dirá, poeta no es técnico no da cuenta de cómo produjo + entusiasmado, don


divino.

-diálogo entre Sócrates y Ion:

Sócrates sonsaca a Ion, no puede explicar racionalmente como surge la creación:


desvalor (-) a razón como valor!

-problema de representación, q sigue homero pero, en q sentido?.

Figura de Homero (de historia griega)- poeta ciego q iba recitando, ha transmitido
grandes historias, modelos, héroes.

Nacimiento del género: Épico Narrativo: historia

Historia representa pueblo, héroe: valores q representan pueblo (se identifica).

-Poeta de antigüedad (relación directa cn dioses, mandan msj poeta) / modernidad


(idea de autor, artista q crea).

La tragedia

-Canción del macho cabrío: ritual, sacrificio animales en nombre de Dioses: llaman
sacerdotes, se disfraza de Dios), especie de himno improvisado cn min acción.

-Pura o clásica: nunca se mezclan elementos cómicos y trágicos / “Tragedia de


venganza” Shakespeare, conflictos flia, tragedia Mixta: drama.

- Esquilo: 1er tragigriego, reduce coro, agrega diálogos, ej: “Los persas”.

-Sófocles: 2do, aumenta nº actores + acentúa perfiles (personajes auqn noción no


estaba), acción dramática. “Edipo” “Elektra”

-Eurípides: + próximo a Modernidad.

Critica a Nietzsche (hombre condenado a morir) xq dice q cn él, la tragedia murió.

Desaparece coro + dominará rol pers en esc

Trata de profundizar en humanidad, feminidad: heroínas, ej: Medea, mata a sus


hijos para castigar a su marido. Historias + trágicas.

-Aristóteles, definirá tragedia (hablando de género, empieza a clasificar teatro:

“…imitación de una acción (praxis, mundo griego) elevada y completa, de


cierta magnitud, en un lenguaje matizado según sus distintas partes,
efectuado por personajes (ethos) en acción, y no por medio de un relato y q
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suscitando compasión y temor lleva a cabo la purgación (catarsis) de tales


emociones”

-Ethos: en griego (personaje) carácter, ética: valores, coraje, odio, maternidad.

Proceso de ethos trágico:

1- error (hermatia)- asimilado a pecado, ligado a conocimiento, error de juicio no


puede evitar equivocarse xq no lo conoce todo: no es 1 Dios.

2- Héroe: soberbia (hybris), es el q adivina, llega a trono, da paz, potencia:


poderoso.

Error+soberbia: explosivo, se equivoca y no lo reconoce

-Con-pathos (patología, pasión) (compasión): identificación en sufrimiento. Para


antiguos, pasión: enfermedad, desequilibrio.

- Temor frente destino: Purgación, catarsis, purificación, liberación resolución.


Héroe paga: se liberan emociones + tb lo siente espectador.

-destierro: p/ antigüedad, peor castigo q muerte.

-Tiresias: adivino ciego al q visitan casi todos en tragedias. Mito griego: largos
años vive en cuerpo de mujer (hechizo), había golpeado a 2 serpientes copulando.
Luego vuelve a hombre sabiendo pensamiento femenino). Don Videncia. Único
mortal tiene verdad.

-Estructura: prólogo, parados (abre coro, apelación dioses, se tienen q dedicar


canto, voz autorizada) ,5 episodios, cada cierre de uno: estásimo, 4, (coro), Éxodo
(cierre coro). Ptos fuertes, 1, 3 (tensión max p/ caer en desenlace)y 5.

-Dionisios, Apolo + otros deben ser mencionados (esenciales).

-Muertes: ocurren fuera de esc (ej: Yocasta se suicida fuera de esc)

“Edipo Rey” (Sófocles)

- Edipo va a oráculo (pronóstico Dioses), le dicen tendrá relaciones carnales cn su


madre y matará a su padre Decide escapar, lucha mata a su verdadero padre.

-Salva Tebas, adivina animal emieza caminando en 4 patas, sigue en 2 y termina


en 3: hombre Rey + se casa cn Yocasta y tiene hijos.

-erroes:

1-horror destinado

2- horror metido en obra misma

3- se pasa de bienestar de Héroe (peripecia, rey) a sufrimiento: Cambio de fortuna

4- padecimiento (pathos)

5-reconocimiento (anagnórisis, revelación)


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6- purificación: catarsis, (2ble en pers y espect)

Momento de reconocimiento: se quita los ojos, él era el ciego.

-c/ episodio: lucha (x la vida, agonía, protagonista/antagonista)-fuerzas q se


enfrentan, no se encuentra solución hasta q una se disuelve (gral divino/humano.
Ej: Edipo/Tiresias)

-Sófocles: Ironía recurso retórico utilizado x él, no x Edipo: lo q dice, se vuelve en


su contra (se anticipa + se maldice), como sínico (dice la verdad y a veces fuera de
lugar). Ej: Edipo dice matará al culpable, como si estuviera vengando muerte de su
padre.

-Prólogo: (Edipo, sacerdote, suplicantes, Creón)- se manifiesta Edipo


(protagonista), 1ero q habla, dirigiéndose a grupo de suplicantes q acompaña
sacerdote.

Tebas: peste, sacerdote le dice, ciudad sacudida, ej: mueren niños q nacen.

Edipo el tirano, poder, el q liberó tebas de esfinge (montruo mezlca mujer, cola
león, pájaro)

-entrada Creón (hno Layo, cuñado Edipo+ tío aunq él no lo sabe): Apolo ordenó
alejar peste, impureza.

Noble Layo fue asesinado, sangre nunca expiada xq nunca se supo culpable:
podrá limpiarse ciudad de peste, haciendo JUSTICIA Ironía (Edipo sigue
cavando su propia tumba: cualquiera haya matado Layo, es su enemigo, empieza a
maldecirse + agrega suspenso espect va siendo sometido a ansiedad, angustia:
Edipo no sabe, hay q salvar Tebas expiando muerte c/ otra.

-Parados: Representa temporalidad dif + trae verdades dioses, pasado mítico.

Entrada coro, 1ero apelar a Zeus (dios supremo)

-Episodio 1 (Edipo, Tiresias): 2 fuerzas q se oponen + error x ignorancia

Edipo empieza a condensarse a él mismo, 2ble discurso (solo entiende


espectador)- ordena le hagan saber el culpable. Idea destierro.

Como héroe trágico, debe tener híbridis, siente mucha potencia sobre él.

Sófocles continúa cn ironía +parlamento soberbio: como si fuera su padre, él


vengará su muerte (cada vez se maldice +)

Mundos + importantes: viene en ayuda de Dios, de los hombres y muerto

-Corifeo le dice q hable cn Tiresias:

Saber no es ventajoso, sino terrible, no querrá revelar enigma

Indicios: ej: “nunca revelará sus males, o mejor los tuyos”: revela en forma cifrada
( Edipo el impuro q impide paz en lugar)
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-Saber/Ignorar (error ligado a algo desconocido, pers trágico x ignorancia error de


juicio)

-Edipo se enoja, re-aparece soberbia: él es el Rey y necesita ese Saber p/ salvar


ciudad. + ceguera:

juego de ciego q no ve y sabe / Edipo q ve y no sabe.

-Estasimo 1: coro lo acusa

-Episodio 2 (Creón, Edipo, Yocasta)

Diálogo Edipo y Creón: paralelismo + simetría sintáctica. Peleando- “veo q juzgas


erróneamente” Ritmo, tensión

-Edipo enojado, aparece Yocasta (esposa), dará sufrimiento tiene q empezar en


héroe: cómo fue asesinada Layo: inverosímil q él no conozca circunstancias + ella
lo informa, cómo, lugar Edipo refiere en su memoria lo sucedido + empieza
Padecimiento.

-Tb híbridis de Yocasta: su amor hacia Edipo (maternal y matrimonial), le dice


oráculos (habían dicho hijo Layo lo mataría, ella piensa su hijo había muerto)-
Ignorancia!

-Indicio: Layo se le parecía bastante a Edipo, va entendiendo verdad + él se


condenó a él mismo.

-Episodio 3 (Mensajero de Corinto, Yocasta, Edipo)

-Corifeo: habla cn pausa, diciendo verdad + juego irónico y tensión: 2ble msj,
ambigüedad.

- Mensajero trae noticia, ha muerto supuesto padre de Edipo: Polibo (padre


adoptivo, Edipo no sabe)- será noticia triste y feliz, xq Edipo se asegurará no mató
a su padre. Híbridis: dioses se equivocan, xq tienen + en cuenta oráculo, q no
sirve.

-Pero msj tb revela Polibo no es ni su padre y su esposa tampoco su madre.

-Yocasta como madre, le dice q se saque ese temor: él dirá, como no temer al
lecho de su madre (alude a lo post, Freud: incesto)- Muchos han soñado a sus
madres como esposas.

Empieza reconocimiento de Edipo, pero Yocasta (como Tiresias) 1ero busca


postergar verdad: mejor no saber, Ambigüedad (lo ama como esposo e hijo).

Le pide q ceda + desvío tensión

-Se abre otra línea narrativa: quiere saber de quién es hijo ahora: se vuelve a
enojar + precisa saber

Yocasta como piensa bien, le aconseja jamás saber quién es, está MALDECIDO.
(como Tiresias)- se sigue desviando tensión-

-Se despide diciéndole INFORTUNADO: ya no vuelve en esc (suicidio)

-Episodio 4 (pastor, Edipo)


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Acumulación verdad: pto cúlmine, tragedia

-pastor q no pudo matar a Edipo bebé por piedad ( Layo, al saber oráculo q su hijo
ocuparía todos su lugares lo manda a matar).

1ero se negará a contar, luego le dirá xq no lo mató: nacido infortunado, matador


del indebido, único c/ quién no debía.

-Episodio 5

Catársis

Sangre derramada de Layo debía pagarse c/ + sangre (como origen mítico de


policial, asesino castigado)

-muerte de Yocasta, servidor entra + informa

-Creonte (le ordena cumpla c/ lo dicho + abandonar Tebas) + sus hijas (Antígona,
Ismena)

-Edipo: hijas sin ver, fue padre desde donde nació- ya no las puede ver, se despide
fraternalmente.

Cierre: Creonte le dice q lo q él mandó en esta vida, obedeció.

Salen pers + Coro cierra: ningún ser humano puede llamarse dichoso, hasta q es el
último día de su vida.

Análisis de Edipo:

o Freud: psicoanálisis lo toma en contexto fliar “Complejo de


Edipo”

-fábula de nuestro inconsciente, historia de deseo en marco fliar +


análisis de lo individual

o Foucault: Se cuenta historia de poder, deseo no solo en 1


individuo (como deseo erótico), tb Poder Político

-Tragedia Edipo: representa relación Poder y Saber (poder


político/conocimiento), de la misma sociedad no se ha liberado
aún.

-retomará “Complejo Edipo”(Freud), pero a nivel social.

- Tragedia Edipo puede ser: investigación de 1era leyes de Grecia


Antigua (testimonios de verdad manifestada):

Enigma: Quién mató a Layo? él será investigador

+ toma “Ilíada” como testamento de verdad: en 1 cuento, carrea


trampa- Menelao acusa de trampa a Antílopo, lo desafía enojado y
lo hace jurar q si verdaderamente es sincero + él no se animará
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Foucault dirá manera de garantizar: 1ero- VERDAD JURÍDICA


(juramento)

(No se pasa x testigo, sino q por desafío)- palabra de honor: llega a


esa forma de verdad.

-2da forma práctica (ejemplificada en Edipo), LEY DE LAS


MITADES: restablecer verdades a través de 2 partes q la
garantizan.

Símbolo: como forma q se encastra y se relaciona c/ algo.

Forma elegida en Edipo: 3 niveles p/restablecer verdad

-dioses (verdad no del todo cifrada-profecía, no dicha


explícitamente) x Símbolos.

Apolo (lo mandará c/ Tiresias + motivo de lo q sucede en Tebas:


muerte Layo)

/Tiresias: (dirá quién es el asesino)- dirán verdades

Info q se va descifrando

-reyes: Edipo, Yocasta conversando dirán verdad

Pero hace falta 3ero confirme verdad

-pueblo (forma testimonial)

Mensajero de Corinto: c/ noticia, Pastor de Citrón: el q se había


llevado a Edipo p/ matar y no pudo.

S reúnen verdad de + altos a bajos

-Foucault: saber ligado al poder Edipo no es q no sepa,


sino q quiere conservar su PODER. No busca verdad.

“Edipo Rey” título ligado a ejercicio de poder, el q quiere


mantener.

Mito en Occidente: PODER HACE IGNORANTES- mecanismos de


gobiernos forman parte de pensamientos míticos.

(saber en otros: pueblo, no se equivoca)- Edipo enceguecido p/


conservar poder.

Verdadero saber no es de poder político, sino q de dioses. Si


se posee saber se renuncia a poder.
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 Medievalismo (Europa)- SV al S XV

-Edad oscura: producción religiosa, lucha entre tradición adquirida, impuesta por Iglesia
(cristianismo).

-Generalmente poeta no era letrado pero forjado a cambio de esas instituciones.

 Renacimiento (Italia, Florencia: ciudad donde uno viaja al renacimeinto + defendió


autores renacentistas)- SXVI

-Considera normas estéticas básicas

-En el medio de estos periodos, podrían ubicarse Shakespeare y Cervantes.

Shakespeare en medio de lo clásico y no clásico: Impone una nueva tradición, modifica e


impone tragedia Shakesperiana. Inventa drama moderno.

Cervantes: Inventa novela moderna

1er mov joven, 1eros jóvenes toman poder de la palabra: revelación de hijos contra padres.

Mezcla de lo bello y lo feo: representación. Modifica idea de lo bello como mejor para
representar, arte debe representar lo verdadero.

Ej: idea suicidio.

Inicios alemanes: “Yo” en poesía.

La Modernidad entraría aquí: (empieza 1 poco antes cn Shakespeare, antecedente)-cambia


paradigma clásico:

-Contexto: Shakespeare impone su obra entre SXVI (renacimiento-tendencias estéticas) y


SXVII (Barroco y manierismo (excesivo manejo de la forma)).

“Hamlet” y “La tempestad” (+ Barroco-espíritu de sobrecarga)

-Antes nobles lenguajes particulares/innobles otros. No se mezclaba: Mezcla ligada a


estos autores, de la Modernidad.

-Manierismo: 2ble cara, ej: pers cómico + a la vez presencia de lo trágico- A cierta caricatura,
deformidad en rep.

-desmesura de la estructura, multiplicidad de personajes, espacios, elipsis temporales(no +


unidad de tiempo como en tragedia puara)

“Hamlet”, Shakespeare

-Fábula, pero lo novedoso será tratamiento le da Shakespeare

Tío Hamlet mata a su padre y se queda cn su madre + es el nuevo Rey.

Acción empieza padre ya muerto, diálogo 2 soldados cuentan han visto espíritu. Le cuentan a
Hamlet, verifica: revelación crimen + padre le pide q se vengue.

-Crimen político, detonante


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(vinculación Edipo, sabe verdad y no la cree, sigue búsqueda, hasta anagnórisis)

-Conflictos relacionados, Trama + compleja (venganza H): marco político (guerra, Fortinbrás),
Hamlet (padre e hijo), flia Polonio (Ofelia y Laertes)

-5 Actos (lo q se conserva, pero estructura coro no +)

-Actos: suelen termianr c/ Monólogos: ej: se va Polonio, y H se sorprende de cómo actor llora:
FINGE, montruoso como puede hacerlo + se comapra c/ él Nada logra decir, ni x un rey
traidor, se cuestiona su cobardía

-Personajes: multiplicación + calidad

Hamlet

-Príncipe (+ poeta, ama inmensamente a Ofelia)

-no vive en corte, vino a funerles padre + casamiento madre: observador + extranjero

-No está preparado p/ ser rey

-+ llegada mandato: debe tomar espada y venganza (le llevará tiempo)

Aludirá a máquina: necesaria p/ ponerse en acción (héroe de venganza + trágico)

-Duda (durante toda obra)- Ambiguo, contradictorio- 4 actos en lograr cometido, lo hace pers
moderno-

-Irónico (dif de Edipo), p/ soportar dolor

Cuando habla cn Horacio, le pregunta ha q ha venido, le dice q ha funeral de su padre. Hamlet


le dirá q no, sino q a la boda de su madre: ironía “fiambres” sirven p/ ambos eventos.

-Dirá q su madre x ser frágil se ha unido cn su tío.

-Fronterizo: ve prácticas de mundo desde afuera: preferiría estar muerto

-P/ ver si sombra su padre era verdadera: hará obra + ver si su tío reacciona (se cuestionará si
amor elige la fortuna/ la fortuna elige al amor)

-Indicios ingenio: Se ríe de Polonio, quien trata de entrevistarlo (ver si está loco) y le cree
ciertas cosas

-harto del mundo: traisioneros (ej:Claudio, incestuoso: padre/tío)

-Dividido entre sensibilidad y crueldad

Polonio ayudante rey, reina, voyer

Ofelia (su hija) fue prometida Hamlet

Laertes (hijo Polonio)

Bernardo

Gertrudis (madre H)

Horacio como 2ble Hamlet


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Equilibrado, racional, héroe (característica tenía tragedia clásica)

El q contará historia xq Hamlet se lo pide.

-Pers menores: mensajeros

-Pers limítrofes/ fronterizos (marcan lugar), escultores,

actores (juegan a rol rey, reina, pero 1 rato)- los q ríen de muerte: ambigüedad (entre vida
y muerte), tb en Hamlet padre y Hamlet hijo.

H pedirá actor q prepare esc + se desenvuelva c/ tanta naturalidad (como cuando actuó de
Príamo frente a emociones hacia Hécuba)

-Espacial: todo + complejo

Exterior: cementerio, llanura de Dinamarca (atraviesa ejército, Hamlet ve)

Interior: multiplicidad, salones palacio, cuarto reina

Limítrofes: esc teatral; espacio construido para representación

-1er Acto

-enigma, desde 1er Acto: resuelto

-se presenta “héroe” + conflicto: venganza (x lugar trono y cama)

-lugares indefinidos, hra intermedia (12 am, explicitado cuadno aparece padre)

-Cuando hablan soldados tb indeterminación; “cosa”, “visión horrenda”, “ensueño nuestro”, “la
sombra” vinculantes cn AMBIGÜEDAD (en obra entera)

-2ble historia: Crimen individual y político

Tragedia personal

-Horacio empieza contando prehistoria, p/ contar lo de Hamlet: habla de 1 padre Hamlet quien
ha matado Fortinbrás padre.

Guerra de estados (+ herencia de hijo Hamlet e hijo fortinbrás, mismos nombres padres)-
2ble

-Cierra: promesa soldados mantener silencio

Juramento Hamlet (mandato)

Suerte horrenda de haber nacido (dif posición de Edipo)

-2do Acto

Compañeros de juventud de Hamlet (llamados x Claudo, su tío, como espías)

-Varios espías en obra: compañeros, Polonio, Ofelia

-Polonio le encarga sr Reinaldo q vigile a Laerte, su hijo q se fue a Francia + pide a Ofelia q
vigile a Hamlet: se dispara tema LOCURA de H
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-Varias hipótesis locura: - amor x Ofelia (acosnejada x su hno y padre, desestimará sus
cartas), -defunción padre + boda temprana, -finge Refuerzo de ambigüedad!

-3er Acto, Se suman muchos núcleos

-H empeiza a ser + vengador peligroso: mata Polonio CLIMAX

-Monólogo: “Ser o no ser”, revela pers 2ble + AMBIGUO

Disyunción en q se encuentra: terminar lucha o sufrir, dormir/morir (la vida como sueño: duda)-
Se aliviará su sufrimiento si muere pero tb temor, (consiencia lo hace dudar, q hay o no):
Refuerzo pers moderno!

-Esc compartida entre Ofelia y H: enviada para averiguar lo q le sucede.

Ironía de H, sobre belleza, lo q es el amor “…eres honrada?...eres hermosa”- ella le dirá a lo


amó, él la querrá enviar a 1 convento.

Juego loco: le habla a Ofelia + a la mujer, haciendo pasar astucia por inocencia, APARIENCIA.

-Adelanta casados vivirán, excepto 1

-Quiere estar fuera del mundo: Indicio (x 1 lado tan humano/extranjero del mundo..paralelo cn
Antígona q se condena desde el principio)

Se despide de ella, como si fuera del mundo

-H p/ Claudo, conspirador: mandarlo a Inglaterra cn la excusa de envío de cartas p/ matarlo

p/ Polonio: loco de amor

-Esc 2: “La ratonera”

-explicación H cómo quiere representación: espejo de realidad, + q responda acción a palabra y


palabra a acción

-Pide mesura (de poeta clásico), pero no lo será: x contenido y lo q sucederá-Contradictorio


(tradición clásico y lo q se ve)

-Superioridad de H antes espía: le dirá toque flauta, pero él le dice q no sabe, entonces H le
dice q es tan fácil como mentir: él dice no podrá cn melodía, H dirá q si él es tan fácil q manejar
q una flauta

-Tensión dramática: Madre+H, espíritu padre le dirá q le de auxilio a su madre en lucha, lo


alentará.

-Acto se cierra cn muerte Polonio: 1er crimen, no hay retorno!

-4to Acto

-Ironía sobre muerte: Claudio le preguntará a H dónde está Polonio, él dirá “de cena” + siendo
comido x gusanos

-reflexiones sobre cierta circularidad de la vida

-Llanura de Dinamarca, Fortinbrás, soldados marchando p/ ir ocupar territorio (no vale nada
para ellos) H se planteará sobre humanidad + va encontrando + estímulos p/ venganza
(en c/ acto se va cerrando +)
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-Locura de Ofelia , de amor, + muerte de su padre: Laerte regresa y se encuentra c/ ese


panorama, querrá venganza (+ lucha c/ H sobre quien le rinde + homenajes a Ofelia q se
suicida)

-esc final: Rey manipula Laertes (lo convence) + convertirlo en héroe trágico q pide tragedia: si
amó a su padre, q vengue su muerte

-5to Acto

-Veneno destinado a H, se lo toma Gertrudis, muere + espadas envenenadas cambiadas


Refuerza tragedia Clásica: amontonamiento de cadáveres en esc

-cierto metalenguaje de lo q es teatro en Shakespeare

Texto:

“La venganza bastarda de Hamlet”, Girard

-Shakespeare tiene en cuenta proceso dramático: siempre culmina en algún sacrificio o


ejecución colectiva

+ trae 2 conceptos aristotélicos: catarsis (purga, expiado en tragedia cn sangre. Tb p/ espect) y


mímesis:

Él puede llevar a la multitud a dónde le plazca, reacciones colectivas son esencialmente


miméticas

-Multitud en el teatro pide catarsis: hay q proporcionarles víctimas sustitutorias y así, el placer
catártico es compartido.

-Girard analiza H como tragedia de venganza

+ hay un cansancio en Shakespeare del género y quiere agregarle una crítica

-Circularidad de la venganza: viejo H mata a padre Fortinbrás, luego tb es asesinado por su


hno, entonces pide venganza por ser asesinado y tb es asesino.

-Ser q no venga, queda excluido de sociedad: así se presenta H en sus monólogos en soledad.
(pers trágico clásico: renuncia venganza)- modernidad: circularidad venganza, ej: paralelismo
entre Claudo y H, hnos

Héroe siente en relación cn su acto de venganza (como forma de justicia), como Shakespeare
siente x el teatro de venganza.

-El público pide víctimas sustitutorias, y el dramaturgo debe obedecer xq sino significaría
renunciar a su oficio y público.

Transforma una típica historia de venganza en una meditación sobre la difícil situación de un
dramaturgo al q la venganza le produce náuseas

(Claudio y el viejo H son hnos por el crimen y la venganza)

-H compara a su tío y a su padre, tratando de convencer a su madre de lo distintos q son, pero


ella es una oyente y en verdad es un autoconvencimiento:

Solo son simetrías.


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Intentaba q su madre iniciara en su lugar el proceso de venganza, pero como no, se ve


obligado a otros estímulos:

1- El actor ( como puede ser q llore y a él con todo lo q le pasa no, será cobarde?)

2- Propuesto por el ejército de Fortinbrás, dan sus vidas por territorio no vale nada, y el
no puede hacerlo: ve cordura de hombres y se cuestiona la suya.

3- Laertes: El sí cumple cn el pers trágico, la pasión irreflexiva ante H, como provocación


“En la imagen de mi causa, veo reflejarse la suya””…la arrogancia de su pesar me hizo
montar en cólera”

-H no rechaza al espíritu de la venganza. Hay 1 silencio, rodeos, ni a favor ni en cotnra;


Ambigüedad.

. teatro muestra proceso dramático, culmina en ejecución colectiva (sacrificio)

-Analizará a la venganza a nivel social y contemporáneo: estaremos en retroceso en q


hombre moderno siente los males de la cultura y renuncia a la venganza x la
“civilización”-malestar mundo moderno y occidental

Girard ve q la venganza no puede separarse de la cultura, siempre regresa.

-H no se anima a accionar, se reacciona cn el psicoanálisis: los deseos reprimidos:


Hombre moderno

Inacción: cierta esquizofrenia (+bulia), hay q ir hacia el deseo: especie de parálisis en H


(psicoanálisis lo trata de enfermo)

-El q no actúa cn violencia: problema psicótico, como algo necesario p/ afirmar


individualidad, Ética de venganza

-otra de las lecturas: problema sexual

La venganza es 1 motor inherente al humano, hoy se sabe q no hay mayor amenaza


p/ el hombre q el mismo hombre, cn su apetito de venganza.

-hace lectura de catarsis 2ble: en el pers y espect

-H no solo de tragedia y venganza, sino tb malestar cultura frente a sociedad, +


agotamiento género

-violencia, venganza continúan en vida actual: circularidad justificada x ambigüedad +


adelanto de Shakespeare: al = H incapaz decidir entre venganza y la ausencia,
potencia del hombre

venganza q no termina: (Shakespeare), cierto indicio q está en sociedad

 Barroco (España, Quevedo, Gongorra)

-Cambio de reglas básicas en arte

-Multiforme, heteróclito, extravagante.

-Juega con claroscuro, desequilibrio de forma, rompe c/ lo dinámico


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(Ej: Lope de Vega, mezclar trágico/cómico)

 Neoclasicismo (Francia, España)- SXVIII

 Romanticismo (Alemania, Inglaterra, Italia, Francia, España)-

1750-1850, SXIX

Texto:

“Prefacio de Cromwell”, Victor Hugo (1827)

Manifiesto romántico: en q consiste nueva tendencia del arte: teatro desde el romanticismo.

-intro a drama se leerá en “Cromwell”- ironía en el género, + habla del clasicismo (fórmulas
clásicas) + plantea desde dónde hablará: lugar no respetado x clásicos, no de escuela. Es solo
aprendiz

- como evolucionará arte a partir 3 edades: (tiempos y estados sociedad)

1-Primitivos: la vida pastoral y nómade: centro social + importante flia

Hombre primitivo y virginal, todavía sorprendido x naturaleza y admira lo q ve

Forma expresiva artística: HIMNO, POESÍA – lírico (poema: génesis, ingenuidad),


Oda (canto alabanza, composición poética, a dioses, naturaleza)

2-Antiguos: “ciudad”, comercio, nuevos asentamientos traerá guerras.

El centro era flia, ahora: tribu, Nación.

Género característico: Épico: epopeya (períodos de héroes, seres sociales identificados cn


ellos), tragedia: dramático

3- Modernos – fenómenos histórico y cultural: Cristianismo (nueva religión + nueva filosofía)

Formulación dif de lo q es el hombre y su relación cn dioses: nace moral nueva +


enseñanza hombre y vida es 2ble, hecho de materia (pasajera) y espíritu (inmortal)

-1 solo Dios en mundo cristiano, x 1 lado Dios y x el otro el humano.

Duplicidad: cuerpo/alma, animal/espiritual, luz/sombra, grotesco/sublime hombre mezcla


de estas cosas

-Género: Drama- Verdad (hombre)- Shakespeare

(Antes: tragedia / Comedia, se preservaba pureza)

(ya no hay pureza, requiere otra representación, no + tragedia pura, sino q tragedia mixta:
Drama conjuga: grotesco/sublime, jacoso/terrible, comedia/tragedia

Ruptura reglas paradigma clásico:

1 División arbitraria de los géneros


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2 regla de 3 unidades (espacio, tiempo y acción), heredada desde Aristóteles.

(Tragedia dura lo q dure acción) Modernidad: rompe cn espacio y tiempo (inverosímiles,


ej: todo surja en tiempo limitado y mismo espacio) + conserva Acción (verosímil, historia
contada)

-3 principio romanticismo: arte no debe tener reglas

- Cromwell es un pers heterogéneo, complejo, múltiple, x todos los contrastes (V.Hugo dirá)

Poe: inventa cuento moderno (comienzo breve y efectivo, núcleo fuerte, desenlace).
Inventa género policial, uno de los que más desarrolló género fantástico.

Primer poeta maldito.

Mito poeta romántico, exceso de opio/alcohol.

-Declibe: sociedad sea reflejada; democracia, racción

 Realismo/Naturalismo (Francia, Rusia, España, Italia), mov/tendencia- 1850-


1914, entrando en SXX

Antes poder Iglesia, ahora dominio de ciencia, pensamiento científico

1914: la gran guerra, desequilibrio y discurso.

Pensamiento realista-hombre ligado a crecimiento sin fin, condenado al éxito, +


educación.

-Dominante cultural (naturalismo: como tendencia, escuela)

-p/ Platón: es la Idea: el bien, la belleza

-p/ Marx: es la materia

-Pavis: 2 formas

-realismo imitativo: toma cuerpo:naturalismo, rep exacta de realidad-determinista

-realismo crítico: realismo no pensará obj Arte es duplicación de relidad, imposible ( en


SXX)

Vanguardias- SXX- SXXI (Primera guardia, lo q va antes)

Dadaismo (Dadá, espontáneo, lo absurdo: pensando sobre existencialismo),


surrealismo. Filosofía- existencialismo (lo único que tiene seguro el hombre es la existencia:
finita, acotada)- Teatro Épico.

T. Rzara, A. Breton

Preguntas parcial:

¿Qué características debe reunir pers p/ ser considerado trágico?

¿Qué es el héroe?

¿xq noción pers es noción moderna?


16

Aristóteles: Ethos

¿Qué es el Coro? ¿En q momento se produce la anagnórisis?

¿Tragedia de venganza, en cuánto se asemeja y se diferencia a la tragedia griega?

¿Q pasa c/ espacios y tiempos? (compara cn tragedia griega)

-Estatuto de personajes: justificarlo como Personaje Moderno

-Comparar Edipo cn Hamlet

Mundo antiguo: noción pers no estaba constituida.

Aristóteles hablaba del ethos, tb se hablará del héroe (trágico)- fuerzas se le oponen
(externas): destino, dioses

Cn Shakespeare: noción pers moderno, ej: Hamlet piensa, duda, se debate internamente
entre 2 fuerzas (x eso va x psicología)- drama, ya no tragedia

-Cant de personajes + desarrollo psicológico

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