196 La ventana de 9 a5 Jonathan recuerda que se decia que nunca queria Iver a experimentar eso, Jonathan dlecidlié asistira un curso en su iglesia sobre fortalezas generacionales. Esto lo condujo a la tad de este temor, y sus habitos de trabajo comenzaron a cambiar, Jonathan le diré que su vida es muy distinta a lo que solfa ser. Su empresa es en verdad una empresa del Reino, No sabe lo que le depararé el futuro, pero conoce a Aquel que tiene el futuro en sus manos. Se siente privilegiado de ser un colaborador en los negocios con el Sefior Jesis Esta historia es un compuesto verdadero de las muchas vidas descritas en este libro. Nos da un atisho sobre cémo logramos reconocer el poder de nuestro personal cuando experimentamos la presencia y el poder de Jestis en todos los aspectos de nuestra vida y por medio de ella, en espe Dios le ha llamado a esrar en una relacién fntima y emocionante con El. Quiere utilizarle para transformar vidas, centros de tra- bajo, ciudades y paises, 4 listo para comenzar? yori dels personas esregadas ar ene mundo de os nego a Cristo esienten culpables por cuatro mentiras que la mayorla y el llamado: 5 solo son tiles para hacer 2, El capfeulo enumera las de la gente cree sobre el mi dinero para la iglesia (2) Nuestras vocaciones no tienen autoridad espiitual (3) Nuest leo secular no debe mezclarse con las actividades sministerales de la iglesia. (A) «Ministerio» es lo que tiene lugar entre las cuatro paredes det io de la iglesia.eonp epra tun ‘ua aUyop 95 ‘ara ou ouepsuD un opuend apoons anzy? “owes PP 2 ‘anb euosied v| ap 2489 seopsproroere se] equDsOC] °C] OUNFES PPP] “E Ayptuecy were soropefeqen ap odn any? ¢-1:9 4 0¢ 2 2489 uD ump 2s anb ofeq -en 9p onuso [p U2 oJuourns91 un gp soinquNe onen> soy 2:9UNU “| legen ap onuzo fo uo ze>yp ofuoumsa) un ap somnquie azn) y jmydey, aqesoge epts eon yoas PRD? POET “LIFE SBHURSOIOD FT *L pa ered J] ®pla ns uo seIqo SOIC] ® 294 Ere my? “s7-zt A TOT wenf eT “9 = opeurey ns e py 9918p ‘app usoey o8zer9py] op gecaind v| 9p eqanud ] zwsed op exoueut 391 — eu 9 a oars ppd ane OF "9 ised a cats ab ao sogp! one Se 9p Pun Bes SoU cua owen joss uosspop osbanbar gn? wef o> a> ‘Shape soins upg peo ean uo lp Poganye 44 fen psa osm 2881 2 ‘nusnup 9 59 an 209 oug2? “eine uo spond ns syd Sranbicepeqes ppp trae 0 Ee 2p. Sep sri Clowes ape ou ours Agee way 4 oP Frum samy esbous ou) 2a ar mowed yy OTS 09 seu se ap seve ws spanner io ore se yp? sore gore S28 OpUEND MG Kon ane 0 Trans os oud oun yg ¥ wep onb 8 wos|npur Sp elgeamaram my op und anny ope? 56 POURS | TZ i jacemund ured upped prc? women wos ge seutdad HC on perp se onsen soyonb emu 2 9! ‘uspdaad ns ap vosnq ug € opmydey, 661 0211919 onpnase ap enc “PARI UP OpuaAp yis9 oe anb 9839 9M? “gz: sonuLO 801 opep ey 2] anb uproun ef ap sszeuede emoord Puosied gun opuens 2pcons gn? -upmun ns ap eny uapuo_sE 3] tuosrad eun © ouigo ap uppenydxe Euong Pun ep HEpHBy 9 “9 ndsouod sop sonso anu erouarayp vj anbydxg ‘uppun neso jpno & ouspdond ns so [pr sopuanua anu woPounsip eun sory 9s upiquues ojajde a8 ug sod 920 2] anb [p ered oxspdaid [> sp0u09 a1ueoduy so pnb 104? + {ordsou09 sop sous esmBunep owigs? “soues ~touto> s0s9 uo asopupseg +9019 9s nb jp ered ouspdoud po A euosiod um ep sopeproedeo se] anus uprounstp wun a0ey 38 ony deo a9 Us “¢ cojrsion a0 PIpul 3| amy? souewuny sie 0] x pup so4c]anb a 0d jodie ‘gee Hf uaquosep spno sy “o1:e sosuadiiy A yg seysoal > “¢ sod 922 9] anb se tod souozes se] ap um 59 no? -g1:z S01 e7] “] ouispdord ns so pno epuarduso Tomydey, gure A poisn ¥ 089 wayde 3 oUp? zouing po eussardr 9m? uppeenaf uo sauD fg anb ered ‘tang un uaresop an soyndsyp so» apid sa spf ¢-|:17 ony ua “9 “uppe10 rao eospuodsat 93 { opun 24s ou dseaqeed sedoad ms oo upto es ogi “C1 *1EN wo ePHONE Nb axANbsns2/ ab of quo one * saininut& saquioy 2P uo.beaes boos ang? max] uo suonus ns op operat susen Supe ssf amb of equsacy 92-6121 sosuasopory & Qf:61 SEO] EO] p “wormed ex uppy opuen> ofegen f exp2ons 3j anb of ap opeynsar ja equosag eepye> 2p opensr Ouro ofeqen p offppeu 9g? uoresad ag £ uypy opulens ‘pref [2 uP guprod os anb of aquosep anb 61-136 sisoUpS) vay“ “hoy ofeqen ap sont29 50] uo sournairs $0 sorsneyr welap owiga & seinusu se 2p omnyy p equDsocy § © 6 0p curiae 861200 La ventana de 9 a5 luna ver: «A la gente no le importa lo que sabes hasta portasy. Lea Mateo 20:28, ;Cémo se relaciona «ste comentario con las palabras de Jess en este verse fica shacer lo que hizo esi» en el contexto al ituyen los milagros su étca de trabajo? ;Cémo la importancia de ambos conceptos? dedor del uarenta por ciento de la poblacién estadounidense afirma ser nacida de nuevo. La Coca-Cola vie a por ciento en la indus le los refrescos. opparsp ns 9pooe rg yypod wreyeagy onb 302 pub 20,221 Joos vvqy opupro aiqpor e eq) [g onb o} [pp eanzadsiod wun sou ap opdurale o ippedouBuoo nse guuaze-anb a ua akoyy “gh ap EHOASTY ET ysgdoud ns ei fpno v anreno u9 Huai onb owuoyunpusdu> fap P1S0° a seni? enpyp ae ap mundord eased > tuen{ 2p esondsor ey ganea anb uppemis y equosacy “/z:¢ wenf =] “1 soicy 9p a} anb of ojos eqpoy or opmyden et odio 2p gegen ap onto ns» ssn oy sonia sb ay ana saopntord en ed 0 Sapot pou = operas pal ouy pa afi ed 2 2p am 7p 9p Epp 0 MPN exo un wo tonnes oan eo Siu wea ov uparenur i 3p YN RPE ‘ofeqen 2p on 1UF HO!SEIO, 6 omydeo, soz ‘onrjqyq orpnass ap yn suosind 3] rq] anb us seu seunSe equ>saqy TF PIgeY S01] anb uo seroueU srs se aouMUT “9 0] va poisn e opeyqey 191 | 2p 081 ‘ofeqen jp ua é jeuosiad 0} ua spso{ uoo eunuy spur {ope ean seponesop ap uy x sae apond anb sesaa san aisusmu “¢ sed uororpisap anb uo seroueur 1D 2p PINON y| weI> an ap wos iIppap esaidura ns A sneg ups, s124 sors ap apuaide anb arepp sonund sounSpe uos saypnc? ‘rumiy spar eouew op 2p zon] ssssypeied P90 {O16 NT ‘ET:p SHPO}, wT *Z gewona ns 10d sor 9 serad apond anb 2213? JED > UD osnpauy ~soIC] 2p z0a vf aypNOsg 8 omnyydea Orvavul 3d ONLN39 Ns v SOId 3d ¥3d0d 13 SARI :3LYvd VONNDAS 00 0 ea} 298 yppod ase esa anb 2a0 pnb 40g? eis | ap 2opeieny un ap axed sod upPeuye ajqeiou wun s en of euro} ¥ 908 ¥f © reiedus 9p [eOURIOd Fe auan onuB9 So to O1uprutaous ps anb oars sop Ug 4C Fg “9 “350 9 Uo aap alam fp anb aaua anb of anbyjdaxg ‘sonosou opeas> souray nb 2] 9/8 | 2p oused sod syseyup oxanu ais ap preimnsax nb 20199 e ‘og =clIowpaneUegraAOH -aysupdenegrayerder sy oer 1 dau mang ayy ‘osaonceig pe ss oymayde juuoue auong “¢ “0s “4 ‘2007 ap oxeur ap Z ‘ountung “apeg soyuedwae,y Aygg “wsoosp Aonof Areseyy wey “y tor sein, £861 2p a1quoryp “ous anomeyoq snoiSyy Jo sxpms 36 EHIRD Ypweoxy snorBy>y uorouy A omeaaedig days, “¢ 81-4 £007 "XI. 0>eI Ssaunos>y OKSpy [yey Junsog pun oun aay ogy ssa Gy A ay So 4007 2 -ueow Yommowy yer «mL 2HFT Ay “plonny yommydey -euried uss 002 “pg ‘nureyy qu Ponpa 2m sc amb aiguoy 7g Maerpejg wot A daeoeya 1 Asuagy Hy US [eUIsIIO PP) Let d FEEL Son) 2p p04 7 nO MY (ofr ua jeerSso 2p) zed ‘a6 ‘ela ‘omg fg “saUOTED ~a 3p monneg ese ‘ound opunyy enoUpy Sen ponuges np s2rey Casson. ou) sc uo) ounade py Seep “| Aruayy *Z ‘OTL oporg aigos PEN “WON sewroyy ‘orpmusa 21 PO fo Kaouowsngy Loonsody sous,“ € olmydey, omeiuouien ‘¢g6} ‘NL 9 aremyjos ‘puggs Sh 4 “6861 “spidey puts ‘soysyqng 2snoy Asosooscy noun fo yoog a Pans Cuanel pranasds y aiogay Summon soy ‘oq pens *¢ “CoP, us peurdts0 pp) pr-¢r dd “pygy -z eur8i0 pa ua searsing “(sur ua © PP) Zid “9007 “Ta “WRI “PEA eH eur log aby rgroun 7 opus “| zoymydey, epg} US TAY ‘Spidey puessy ‘sioysyqng asnopy Atev0>51c uaa opt uooncorpet op euresBosd ‘ueuays noc] “T T ojnydey ne SVLON208 La ventana de 9 a5 2, Michelle Conlin, «Rligion in the Workplaces, Busines Week, noviembre de 1999, 3. Marc Gunther, «God and Business», Fortune, julio de 2001, p. 59. 5. Michael Ireland, «Experiencing God: Author Sees Hope for Revival Among Businessmene;_hetp://www.crosswalk.com/525158.hunl; aceedidlo en abril de 2005, 6. George Barna y Mark Hatch, Boiling Point: Monitoring Caleural ‘Shifts in che 2132 Century, Regal Books, Ventura, CA, 2001, p. 253, 7. Doug Sherman y William Hendricks, programa de radio Thank God Its Monday, Discovery House Publishers, Grand Rapids, Ml, 20 9. C. Peter Wagner, ctado en Os Hillman, The Fuith@Work Movement What Every Pastor and Church Leader Should Know, Aslan Group Publishing, Atlanta, GA, 2004, sin pina. Capitulo 8 1. Ken Gite, The Divine Embrace, Tyndale House Publishers, Wheaton, IL, 2004, p. 24. Cussivas en el original. 2. Vines Expository Dictionary of Old Testament Words, sofeware de «estudio biblico, Thomas Nelson, Nashville, TN, bajo la palabra Capitulo 9 1. Dutlene Maisano, Braking Open the Doors of Sacses Though Markerplace Insercesion, Christian International Business Network, Sanca Rosa, FL, 2004, sin pégina, Capfculo 10 1, Steve Brown, Key Life Ministries Radio Program, Maitland, FL, 2003. 2. Oswald Chambers, En supremo, Centros de Literatura Cris- tiana, Colombia, 2003, leccura del 25 de mayo. 209 Notas Capitulo 11 1. Watchman Nee, EI poder latense del alma, Ch Publishers, Newspeak, NY, 1972, p. 85 (del Cham rowing Where: A. >. Be tackaf Gonos Dncery Hease Paiste, Grand Rapids Ml, 1957, p. 122. Capitulo 12 1. John Woodbridge, editor, More Than Conqueror, Moody Pres, Chicago, 199) neces Anointed for Busines, Regal Books, Ventura, CA, 2002, p. U9. Capitulo 13 1, Merriam. Websters Dicionary bajo la area, .on Senyonga, «Revival the Hard Way», Christianity Today, , Ap hisiniyeodaycom/t!2003/006/5.22 huml, acceido cen abril de 2005. a cet Wagner, citado en Os Hillman, The Fai foverent he ee ‘and Church Leader Should Know, Aslan Group Publishing, Atlanta, GA, 2004, prélogo. 4, John Woodbridge el, More Than Conquer: Poi of einen ‘from A Walks of Lif, Moody Press, Chicago, 1992, p. 337. 5, Bd Silvoso, My City, Gad Cir, San José, CA, Harvest Evangelism, Inc., 2000, p. 7. a fe Harvest Evangelisn p 6, 2004 Year-End Report, boletn de Harvest 7. Bad Silvoso, Prayer Euangliom, Regal Books, Ventura, CA, 2000, p. 208.See ee > =e