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PROGRAMA DE HUMANIDADES

TÍTULO DEL TRABAJO

Memoria de Humanidades

AUTOR
NOMBRE DEL AUTOR

PROFESOR RESPONSABLE
NOMBRE DEL PROFESOR

Pueblo Libre, 2019

1
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El trabajo es la actividad humana que va construyendo las condiciones para la


reproducción de las sociedades (Marx,1974). Su sentido se encuentra en el sostén de
las sociedades y su desarrollo depende de ellas. Sin embargo, dentro del capitalismo
contemporáneo, el nivel de complejidad de las sociedades ha aumentado
exponencialmente. Las dinámicas marcadas por fenómenos macrosociales (la
globalización, el desarrollo tecnológico-científico, la urbanización y las
migraciones) han ocasionadoun cambio radical en la organización de la actividad
laboral, diferente a otros periodos de la historia.

En el presente, nos encontramos en un capitalismo marcado por fenómenos que han


producido mutaciones en la actividad laboral y, por ende, las estructuras de la
sociedad. Por un lado, la transnacionalización de la producción, es decir, la
fragmentación de diversas partes del proceso productivo en diferentes áreas
geográficas. Por otro lado, la financiarización de la economía, proceso, por el cual,
se redireccionan excedentes económicos hacia las finanzas, en vez de la reinversión
productiva. A su vez, se produce una emanación de esta lógica del mundo de las
finanzas hacia todas las áreas de la economía (Lapavitsas, 2016; Palazuelos, 2017).

Los dos procesossocioeconómicos, transnacionalización y financiarización, forjan


un cambio en la producción de trabajo y condiciones laborales que estructuraran las
dinámicas sociales a lo largo del mundo (Breman, 2016). Por ello, los sectores
industriales, durante la década de los ochenta y noventa, se relocalizaron dentro del
continente asiático, pero sin una ampliación de la producción. Esto procesos
ocasionaron que en los países de la periferia o llamados del sur global,apareciera
poblaciones no absorbibles por la demanda laboral de las industrias. Por tanto, no se
produjo un aumento de empleos, acorde a la concentración urbana y cantidad de
habitantes.En consecuencia, se consolida una economía informal a lo largo del
planeta. En estas circunstancias,la migración del campo a la ciudad es intensificada
por la aplicación de las políticas de Ajuste Estructural, las cuales, recortan las
subvenciones al sector agrícola y generan el desplazamiento de poblaciones hacia
áreas urbanas en busca de trabajo Berman (2016). Segúnla Organización
Internacional del Trabajo (OIT), el 60% de los trabajadores activos en el mundo
pertenecen a la economía informal, (OIT, 2019). Commented [MF1]: No es necesario que nos cuentes toda esta
historia. Tienes que sintetizar, porque eso es lo que se hace en los
artpiculos académicos.
En este proceso global, el caso peruano se reafirmó en las mismas tendencias
históricas, pero con sus particularidades. La economía sufrió una serie de cambios
que implicaban la aplicación de las políticas de Ajuste Estructural, en la década de
los noventa, para insertar la economía nacional en la economía mundial. Uno de los

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ejemplos de las políticas fue la desregulación del mercado laboral, es decir,
incrementando su flexibilidad. Además, se redujo la cantidad de industrias para
consolidar una matriz productiva orientada a un modelo primario exportador,
Gonzales (2015). A su vez, durante la década de los ochentas y noventas se produjo
una ola migratoria marcada por la reducción de subvenciones al sector agrícola y el
conflicto armado interno: aumentando la densidad poblacional en las ciudades y en
particular en la capital, Lima. Al interconectarse todos los cambios que atravesaba
el país surge la economía informal por la incapacidad de absorber a la población que
iba desarrollándose a finales del siglo XX. Commented [MF2]: Los textos académicos no son narrativos.

Según López (2017),los empleos informales en el Perú pueden ser definidos como
precarios y autoexplotadores. Ellos se representan en dos formas.Por un lado, las
condiciones de salud en estos trabajos arriesgan la vida de las personas. Asimismo,
las condiciones de trabajo no dan ninguna seguridad o fuerzan la exposición
acondiciones insalubres. Por otro lado, las situaciones laborales privativas de la
condición de libertad como la represión de movilidad, el encierro en los centros
laborales.

En la ciudad de Lima existen, según el Instituto Nacional de Estadística (INEI,


2019), 7 millones 658 mil 100 personas con edad para desempeñar una actividad
económica, esto significa la Población en Edad de Trabajar (PET) de 14 a más años,
es decir la población potencialmente demandante de empleo. Dentro del segmento
que contempla la PET se divide en dos grupos. El primero es la Población
Económicamente Activa (PEA), que representa el 68,6% (5 millones 252 mil
personas) del total de la PET. En segundo lugar, está la Población Económicamente
No activa (No PEA) que participa con el 31,4% (2 millones 406 mil personas).
(INEI,2019).

Segúnel marco propuesto por la OIT, seguido por el INEI (2018), la economía
informal se subdivide en empleo informal, relacionado con los puestos de trabajos,
y el sector informal, las unidades empresariales bajo características de informalidad.
Según la Encuesta Nacional de Hogares (INEI, 2018), tres de cada cuatro
trabajadores de la PEA ocupada se desempeñaban en el sector informal (72,0%). En
el año 2016, el sector informal estaba conformado por 6 millones 878 mil unidades
productivas. La producción del sector informal, como muestra el INEI (2018),
representa el 18,4% del PBI. El 55,0% de trabajadores lo hacía en un empleo
informal dentro del sector informal y 17,0% en un empleo informal fuera del sector
informal. En lo relacionado al sector informal la productividad de estas unidades
empresariales tiene una capacidad doce veces menor que la capacidad de una unidad
formal (Perez,22 de agosto, 2018). La forma en la que principalmente se presenta es
en MYPEs o talleres que se ubican en zonas comerciales o sus alrededores. Commented [MF3]: Ahora te has pasado al extremo descriptivo.

Por último, relacionado con la pobreza como muestra el informe del INEI, (2018)
los hogares que están vinculados a ingresos por empleos formales en un 97% no

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están dentro del umbral de pobreza. En el caso de los hogares vinculados a ingresos
por empleos informales son 71% no son pobres y 29% son pobres (23% pobres no
extremos y 6% pobres extremos).

En esta problemática en la que el trabajo informal en un pais de la periferia y


marcado por el subdesarollo contiene tensiones que van mas alla de las estadisticas
reflejdas anteriomente. En caso giran diversas aristas; la primera gira entorno a la
carencia de una normativa laboral que pueda regular con mayor incidencia la
economia informal. La segunda arista esta en la falta de una demanda de
trabajadores dentro de la economia peruana. El modelo economico se presenta como
incapaz de incluir a gran parte de la poblacion. Por ultimo, existe una normalizacion
de las condiciones de explotacion que presentan los trabajos de la economia
informal. El significado de vida y dignididad del ser humano se ve cuestionado por
estaa realidad. Commented [MF4]: Ausencia de tildes en todo el párrafo.

En esta problemática, el trabajo informal, en un país de la periferia y marcado por el


subdesarrollo, contiene tensiones que van más allá de las estadísticas referidas
anteriormente. En este caso, giran diversas aristas: la primera entorno a la carencia
de una normativa laboral capaz de regular con mayor incidencia la economía
informal; y la segunda en función a la falta de demanda de trabajadores dentro de la
economía peruana. El modelo económico se presenta incapaz de incluir a gran parte
de la población. Por último, existe una normalización de las condiciones de
explotación dentro de la economía informal. El significado de vida y dignidad del
ser humano se ve cuestionado por esta realidad.

Dentro del marco en que se da sentido esta investigación, es decir en humanidades;


son como lo define Guisti (2010) dos formas complementarias que por un lado tiene
que ver con el sentido de un ideal de la vida humana y por otro lado el proceso
formativo que debes tener para alcanzar dicho ideal. Por ello, este trabajo es un
producto de una formación en humanidades al haber interiorizado la capacidad de
juzgar y criticar sobre hechos y fenómenos que nos rodean. Que a su vez me
permite concebir un ideal de vida humana que con este trabajo buscaré comprender
cómo estar más cerca. Dado que comprendiendo un fenómeno que se aleja de dicho
ideal.

Este tema que selección se lleva como un tema en humanidades porque si pensamos
los aspectos económicos o políticos directos se nos presenta como un tema sobre la
condición del ser humano. Ya que, en muchos de estos trabajos se encuentra en
condiciones, precarias o hasta de privación de su libertad. En este sentido, surgen
las reflexiones sobre cómo es posible que luego de 200 años de independencia
Republicana y 19 años consecutivos de un régimen democrático se cómo se pueden
producir estas situaciones de explotación y opresión en el seno del Perú.

El tema de esta investigación surgió a raíz de la oportunidad que tuve en el 2017 de


organizar la 6° edición de la revista El Auqui del Colectivo la Ruiz. En aquel
momento, pase tiempo en las galerías de Las Malvinas para poder gestionar la

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impresión y el compagina miento de la edición. Esta experiencia me permitió
dimensionar las formas de trabajo en los pequeños talleres que no se encuentran a
simple vista y las condiciones de trabajo. Además, pude comprender las dinámicas
sociales y productivas que se realizan. Esto a su vez me llevó a escoger como
ámbito de investigación para el curso Metodología de la Investigación en Ciencia
Política, el trabajo informal en los jóvenes de Pueblo Libre.

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BASE CONCEPTUAL
Las experiencias laborales de las personas que están inmersas en el empleo informal no se
pueden plasmar solo en las estadísticas. No es suficiente reducir la problemática a la
interpretación de información cuantitativos. Una mirada que nos aproxime al fenómeno
directo nos permite ver como se entretejen las relaciones sociales en estos espacios
laborales y profundizar en su carácter cualitativo. Para ello se presentarántres conceptos Commented [MF5]: No vas a hacer una presentación. Esa no es
la labor académica. Vas a sustentar que unos conceptos se ubican
que permiten construir un marco teórico para analizar la problemática. dentro de un debate teórico.

En primer lugar, para comprender las complejidades de las formas de relacionarse entre los
actores en el espacio de trabajo informal, se necesita utilizar un enfoque que priorice las
microrelaciones de los sujetos. En este sentido, el concepto de biopoder, planteado por
Foucault (2008),definido como es el ejercicio del poder que administra la existencia de los
vivos es pertinente. Sin embargo, como lo explica Fassin,(2018),Foucualt trabaja el
concepto con diferentes interpretaciones en el transcurso de sus obras. Por ende, definirlo
en base a su obra resulta complejo, dado que se pueden contraponer definiciones o
referencias. Para la pertinencia de este trabajo se selecciona la definición que trabaja
Foucualt en su libro Vigilar y Castigar. En este trabajo, el biopoder esta relacionado con la
disciplina que se ejerce sobre las personas. Una definición pertinente la planteaCastro
(2014) al sintetizar el concepto en dicha obra como el ejercicio de poder en el
disciplinamientoque se representaen un conjunto de técnicas y procedimientos con los
cuales se buscar producir cuerpos políticamente dóciles y económicamente rentables. Commented [MF6]: Solamente has establecido esta definición
sin ningún debate-
En segundo lugar, la necesidad de abordar los trabajos informales en una ciudad como
Lima, marcada por ser la capital de un país periférico, obliga a interpretaciones de carácter
estructural. Por lo tanto, un concepto que permita entrelazar los procesos socioeconómicos
en una perspectiva histórica es la financiarización. Este concepto tiene diversas
interpretaciones dado que en la literatura no existe un consenso sobre su definición.
Según Foster y Magdoff, (2009), la financiarización essimílar a los conceptos de
globalización y neoliberalismo,pero es el menos tratado. Sin embargo,este concepto
presenta mayor capacidad para abstraer y explicar una serie de fenómenos sociales y
económicos,ocurridos desde finales del siglo XX, dado que los otros dos no se restringen
necesariamente a un ámbito socioeconómico.
La financiarización se ha abordado desde distintas perspectivas.Algunos autores, como
Foster y Magdoff, (2009) y Harvey (2012), la explican cómoel proceso,iniciadodesde la
década de los ochentas,a través del cual los excedentes ganados por las corporaciones
fueron, en vez de reinvertirse en la ampliación de la producción, enviados a los sectores
financieros en búsqueda de la rentabilidad producida por la especulación. Mientras tanto,
Milberg& Winkler (2018)la definencomolas estrategiascorporativas de aumentar el valor de
las acciones de las empresas.Entonces, en vez de que la estrategia consta en la en ganar a
través de las ventas, se prioriza la valoración y comercio de las acciones, recurriendo por
ejemplo las funciones y adquisiciones con otras empresas. Commented [MF7]: Estos son descuidos que no puedes
presentar en un documento académico.

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En tercer lugar,Lapavitsas (2016) realiza una revisión de toda la bibliografía escrita sobre el
tema recogiendo los aportes más importantes.La definición que plantea,Lapavitsas (2016)
entiende la financiarización como el proceso histórico- lógico en el que la acumulación de
capital estará mediada por las finanzas. Se constituye una relación orgánica en la que las
finanzas permiten consolidar y sostener diversas relaciones económicas entre las
corporaciones, las familias y los Estados.
Por último, para vincular los anteriores conceptos, es necesario un tercero que permita
articular un análisis de las relaciones de poder y subjetividad con los cambios
socioeconómicos. El concepto mas pertinente para dicho análisis y articulación es el de
fetichismo de la mercancía planteado por Marx. El fetichismo de la mercancía es un
concepto formulado por Marx (2014), expuesto al final del capítulo 1 de su obra El capital.
Marx lo desarrollo en pocas páginas, pero sus implicancias son sumamente importantes en
términos de su crítica a la economía política.
Marx (2014) define fetichismo de la mercancía define el revestimiento que separa la
conciencia de que las mercancías y el dinero están organizadas por el trabajo humano y su
existencia no seria posible sin ella. Sin embargo, se presenta al trabajo humano como un
fenómeno que tiene características de un objeto y a las mercancías con características
humanas. Esto solo es posible en el momento en que surgen las relaciones mercantiles
mediadas por el dinero dentro de las sociedades.
En lecturas interpretativas sobre el concepto de fetichismo Rodolsky (1978) lo explica
como una concepción de la realidad reflejada en la economía que tiene sus categorías
alienación;impidiendopercibir directamente cuales son las fuentes originarías de los
fenómenos, se produce una inversión de los objetos por sujetos. A su vez
Godelier(1967),describe el fetichismo como un fenómeno relacionado con el mismo efecto
que produce la religiosidad. Plantea que, así como a Dios se lo considero el creador del
mundo, pero son las sociedades quienes le dan vida; el Capital o el dinero son
contemplados como creadores de riqueza mas no las sociedades las que en sus relaciones la
crean. Commented [MF8]: No veo que estés respondiendo las
preguntas que se han trabajado en clases.

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ANÁLISIS
Antes de analizar el objeto de estudio con el marco teórico desarrollado, cabe
resaltar que existe información de carácter cuantitativo sobre la informalidad tanto
en empresas como empleos en general en el Perú; sin embargo, en términos
cualitativos,comoinvestigacionesetnográficas sobre los diversos trabajos que
pertenecen a la economía informal, se presenta poca información al respecto. La
información sobre las condiciones laborales de los empleos informales ha sido
recolectada de diversas denuncias, intervenciones policiales, notas de casos, medios
de comunicación, en particular en prensa virtual. Esto evidencia que no existen
investigaciones que muestren las dinámicas de estos trabajos desde un análisis
empírico y científico.

Las personas que poseen un empleo informal pueden abarcar todas las áreas de la
economía peruana. Dentro de las zonas urbanas de Lima, por ejemplo, se
encuentran los casos de personas que ordenan los almacenes en Las Malvinas, Mesa
Redonda y Gamarra. También, se manifiesta en sectores comerciales como los
estibadores de La Parada, los trabajadores de los talleres de confección en Gamarra
y los cocineros de restaurantes. Sumado a esta realidad, en la coyuntura actual, la
ciudad de Lima ha sido receptora de 860 mil migrantes venezolanos, quienes, en
gran medida, se suman a las condiciones informales de empleo. Todos los casos
mencionados atraviesan situaciones de precariedad y explotación en sus relaciones
laborales que no se plasman en las estadísticas. Por lo tanto, un análisis sobre las
determinaciones de las relaciones de los trabajos informales en Lima amerita una
aproximación distinta.

La precariedad y explotación que atraviesan los trabajadores informales se puede


presentar en dos aspectos. Por un lado, están las condiciones de salud precarias.
Diversos centros laborales carecen de condiciones de higiene para trabajar. Un
ejemplo de ello es el trabajo en contenedores metálicos que organizan y arreglan las
mercancías en lugares como Las Malvinas, Mesa Redonda y Gamarra. En ellos no
hay ninguna ventilación ni servicios higiénicos, lo que ocasiona que tengan que
recurrir a botellas de plástico para orinar. Otra expresión de esto es la presencia de
excremento de roedores en estos espacios reducidos, lo que expone a enfermedades
como Tenia o Leptospirosis. La experiencia de trabajo, más allá del espacio físico,
también puede atentar contra la salud del trabajador alno usar equipamiento para
trabajar con materiales tóxicos ya que esto produce enfermedades,o al manipular
excesos de pesos que causan lesiones en los cuerpos. Commented [MF9]: ¿Cómo puedes validar estas afirmaciones?

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El experimentar este nivel de precariedad genera que la gente vaya degradando su
condición de vida. La experiencia no solo se inscribe en un problema de
salubridad,sino que otra persona la permite y estimula; en este caso, el dueño del
negocio. La relación que se establece entre el empleador y el empleado lleva a que
uno ejerza poder y control sobre el otro. Esto se hacedisciplinando al empleado
mediante la exposición a condiciones precarias. Este ejercicio de la disciplina se
ejerce contra los cuerpos de los trabajadores, por lo que la dominación direccionada
es hacia moldear los cuerpos. Ese sentido, Foucualt (2008) plantea que, para que se
establezca un orden y un control, el que ejerce el poder tendrá diversas técnicas.
Estas se concentran en que el trabajador se centre en contribuir a aumentar la
productividad.

Por otro lado, en la clasificación existeotra forma de explotación laboral que estaría
vinculada a la privación de la libertad. El medio para poder garantizar que no se
roben las mercancías y se aumente la productividad del trabajo ha llevado a dueños
de pequeñas empresas y talleres a encerrar a sus trabajadores y no dejarlos salir
hasta que sus jornadas acaben. Es aquí donde se entrecruzan las representaciones de
la explotación mencionadas anteriormente vinculadas a las condiciones de salud. En
el encierro se hace necesario realizar funciones del cuerpo como orinar o defecar
dentro del espacio, el cual no posee un lugar para poder realizarlo en condiciones
higiénicas. La privación de la libertad no siempre está mediada por un encierro
explícito como los encadenamientos de los contenedores, sino también por la
vigilancia de los espacios como talleres de confección textil, cocinas de
restaurantes, entre otros. Estosestán supervisados para que los trabajadores no
salgan de su espacio laboral; el incumplimiento o resistencia se sanciona con la no
retribución económica. Commented [MF10]: Estás cotejando la realidad con la teoría,
pero a partir de afirmaciones que no validas.

Aquí la disciplina se ha presentado como una semejanza a las prisiones. La


privación de la libertad lleva a que el sujeto se vea en necesidad de entrar en
condiciones cada vez más degradantes y sin más que aceptar. Esta privación permite
que se acaten las decisiones de los empleadores con mayor severidad. Según
Foucualt(2008),la explotación económica separa la fuerza y el producto del trabajo;
digamos que la coerción disciplinaria establece en el cuerpo el vínculo de coacción
entre una aptitud aumentada y una dominación.La conversión a cuerpos que no son
relevantes dentro de su trabajo llevó a Fassin (2018) a denominar estas dinámicas
como deshumanizantes. Ahí, se pierde los derechos humanos básicos, pasando a ser
cuerpos descartables en función de su resistencia.

En este caso, el fenómeno no se limita a formas en cómo se ejerce la


explotación,sino que responde a tendencias socioeconómicas. Durante el gobierno
del presidente Alberto Fujimori se aplicó las políticas de ajuste estructural; con ellas

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se dio un cambio en la economía peruana en la que se pasaría de ser un modelo más
cercano a la industrialización por sustitución de importaciones (ISI),a un modelo
primario exportador y de servicios (Gonzales, 2015). Las consecuencias, como
explica Breman(2016) y Davis(2016),se representan en los países subdesarrollados,
ocasionando olas migratorias del campo a la ciudad y la aparición de una oferta de
mano de obra que excedía la demanda.

Ahora bien, esto responde a un proceso complejo de la economía mundial. Durante


la década de los ochenta, la economía redirigió sus excedentes a las finanzas y dejó
de lado la reinversión en la producción y ampliación de la producción. Este proceso
histórico denominado financiarización ha llevado a reorganizar las relaciones
económicas nacionales e internacionales (Abeles, 2018). Los efectos directos que
desembocan en la economía peruana giran en torno a que la estructuraproductiva se
centre en industrias extractivas (Gonzales, 2015). Además, están dirigidas por
empresas transnacionales que siguen una lógica de búsqueda de ganancias a través
del sistema financiero más que del aumento de la producción (Abeles, 2018). Esto
origina que las actividades que más provean ingresos estén marcadas por el
extractivismoy los servicios; estos, a su vez, tienen una tasa baja de generación de
empleo. En consecuencia, no existen sectores que permitan crear una amplia
cantidad de empleos para ocupar a los ciudadanos limeños. Particularmente, los
trabajadores que tienen menor formación están más condenados por tener un menor
nivel de empleabilidad. Commented [MF11]: Tengo entendido que esto ya lo has
explicado en la base conceptual.

La economía informal, en base a dichas trasformaciones, alcanza el 70% en el país.


Además, las unidades empresariales de mínima escala, denominadas MYPEs, son
las que más trabajos informales generan. Sin embargo, so las que más dan empleo a
la población, pero tienen menos productividad. Esto se debe a que las áreas que
más aportan a la economía del país, en función del PIB,como la minería, no
demandan gran mano de obra y, por ende, los empleos informales necesitan mayor
intensidad en el trabajo para obtener ganancias.

Relacionado con lo anterior, la población de Lima no puede ser absorbida por la


economía del sector formal. Por ello, surgen maneras de subsistencia que rondan el
autoempleo y trabajos precarios que toman la forma de los micronegocios (López,
2017). Las MYPEsse presentan como estrategias de pequeños sectores de
propietarios que no poseensuficiente dinero para poder crecer conjunto a una gran
cantidad de trabajadores. Ellos se presentan en forma de ejército de reserva; todos
son competidores, así hay una oferta muy amplia que produce que los empleadores
puedan contratar con sueldos por debajo del sueldo mínimo y en condiciones
precarias (Breman, 2016). Este cambio lleva a una alta competencia entre los

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trabajadores al igual que la competencia entre los propietarios por obtener
ganancias.

Asíse va constituyendo el empleo informal en la ciudad de Lima, lo que genera


condiciones de pobreza y exclusión. Esta, según Berman(2016),“se vuelve
especialmente acuciante si el precio del trabajo está cerca o incluso por debajo del
nivel de reproducción y si el desempleo o el subempleo están disparados porque la
oferta de mano de obra es estructuralmente mucho más elevada que la demanda” (p.
317). A menudo, sucede que estos dos factores son interdependientes. La exclusión
de los medios de producción puede conducir a la exclusión de los medios de
consumo.

Como ha sido expuesto, el empleo informal se ha constituido como un proceso


histórico que ha precarizado la vida de los que trabajan. Pese a ello, no existe una
tendencia que lo evite, no es un tema que está en el debate público, no existen
protestas por la precariedad, no es una agenda en los partidos y menos aún las
discusiones parlamentarias. Se instaura una normalización de este fenómeno,en la
que no se cuestionala concepción valorativa de la vida que lo legitima.

Para Marx(2014), las relaciones sociales que se establecen en la cotidianidad están


mediadas por procesos económicos. Es decir, las interacciones que se establecen en
la sociedad están marcadas por nuestra producción, circulación, distribución y
consumo. A la vez, producto de la complejidad de la sociedad se ha perdido la
conciencia de que las mercancías y el dinero son un producto del ser humano y no
algo autónomo.

Por ello, la informalidad en la sociedad, así como otros fenómenos, está atravesada
por lo que Marx (2014) denominó fetichismo de la mercancía, proceso que
obstaculiza la percepción de que lo hay detrás de cada relación mediada por el
dinero es una serie de relaciones sociales. Es decir, que detrás de la compra y venta
de producto o servicios hay tiempo de trabajo humano gastado, establecido por una
relación salarial. Así la explotación en la informalidad es el origen de la producción
y circulación de mercancías. Gracias a la explotación, el dueño del negocio obtiene
dinero que puede poner en circulación en la economía; o, gracias a que son
explotados los trabajadores, pueden existir productos con precios bajos.

En el caso de los trabajos que se realizan en las zonas urbanas de Lima, hay algunos
que producen mercancías y otros que contribuyen a comerciarlos. En ambos su
explotación es el soporte de la ganancia. Según Godelier (1974), en interpretación
de Marx, la realidad se nos presenta invertida, porque nos relacionamos con las
mercancías como entes autónomos quetienen cualidadesy no podamos reconocer

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instintivamente que esas cualidades se las dio el trabajo humano en sociedad y con
una determinada forma de producción. Esto se sintetiza en la idea de que las
mercancías se humanizan y los humanos se objetivaban (Marx, 2014).

La problemática de la fetichización de las mercancías se complejiza aunmásal


plasmarse dentro de las concepciones de la economía en la misma teoría económica.
Se puede ver en un tránsito de la teoría económica clásica a la denominada
neoclásica que el ser humano, representado por el trabajo, ha pasado a ser un
equivalente como cualquier otro factor de producción como el dinero y la
maquinaria. Se presenta una deshumanización de la percepción del trabajo social
que se legitima dentro de toda una disciplina, la que, como plantea Rodolsky
(2014), ha invertido la humanidad del hombre. Commented [MF12]: Veo fuentes teóricos, pero están faltando
las que vienen a validar la existencia de tu objeto de estudio.

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CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FINALES

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BIBLIOGRAFÍA

Presente aquí las referencias bibliográficas siguiendo el estilo de citado del APA 6.

Bibliografía teórica:

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20
ANEXOS

Presente aquí los anexos de su memoria si los hubiere.

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EVALUACIÓN FINAL DE LA MEMORIA
INFORMACIÓN PARA SER COMPLETADA POR EL/LA DOCENTE DEL CURSO

EVALUACIÓN GENERAL
1
NOTA FINAL :
CALIFICACIÓN2:

DETALLE EVALUATIVO
DE LA MEMORIA ESCRITA
Originalidad (4 puntos)
El autor/la autora ofrece un producto original como parte de su Memoria.
Intertextualidad (4 puntos)
El autor/la autora genera sus ideas a partir del diálogo con otros autores.
Adecuación genérica (4 puntos)
El autor/la autora sigue los principales lineamientos estructurales del género de la
Memoria.
Formalidad estilística (4 puntos)
El autor/la autora sigue las principales convenciones de la lengua española en su
redacción.
Componente reflexivo (4 puntos)
La Memoria se manifiesta como un espacio de pausa en donde el autor/la autora reflexiona
en torno a su visión del mundo y recoge el aporte de su formación en Humanidades en un
replanteamiento de estas realidades.
TOTAL: 0

Comentarios finales de la Memoria:


Comentarios finales del docente del curso sobre la Memoria.

1 De acuerdo con lo consignado en el sílabo, la nota final registrada en el sistema tiene un peso de 30%, y está
compuesta por la nota de Memoria Escrita (con un peso de 2/3) y la nota de la Defensa de Memoria (con un peso de
1/3).
2 La calificación se mide por escalas, las cuales siguen los siguientes criterios: 18-20, «sobresaliente»; 17, «muy bien»;

15-16, «bien»; 13-14, «aceptable»; 11-12, «aprobado»; 0-10, «desaprobado».

22