LAS TRES LEYES PRINCIPALES DEL IMPERIO INCAICO

En el Tahuantinsuyo hubo un código moral que regulaba la convivencia humana y permitía,

tanto en las ciudades como en los ayllus, relaciones armónicas entre los ciudadanos del
imperio; estas estaban basadas en la ayuda mutua y la cooperación. Entre las normas también
habían severas sanciones, infracciones y castigos, que eran implantados según la gravedad
de la falta o delito, los cuales iban desde azotes hasta la pena de muerte. En una crónica de
Garcilaso se puede leer lo siguiente: “los incas nunca promulgaron leyes para asustar a sus
vasallos, ni para que las burlasen, sino para ejecutarlas”.

Se sabe que los incas no fueron un pueblo bárbaro o cruel como muchos imperios en Europa,
más bien fueron un estado bastante organizado, que regían su convivencia por un espíritu de
cooperación y trabajo colectivo

¿Cuáles eran los principales valores de vida de la sociedad inca?

Los incas vivían practicando auténticos valores humanos, propios de sociedades civilizadas
y altamente organizadas. Entre ellos, 3 fueron los que regían de manera primordial la
convivencia de los incas:

 Ama Suhua (no seas ladrón).

 Ama Llulla (no seas mentiroso).
 Ama Quella (no seas ocioso).

Las leyes del imperio de los incas, estaban diseñadas para inculcar principalmente los valores
de la honradez, la verdad, y el trabajo; tratando de crear una sociedad armónica, laboriosa,
disciplinada, y favorable al imperio.
Otras normas del imperio de los incas
Junto a las 3 ordenanzas principales, había otras de mucha importancia, como:

 Ama map (sé honesto, fiel).

 Ama khelly (sé limpio).
 Ama opa (se vivaz).
 Ama Llunkhu (sé digno).
 Ama sipiq (respeta la vida).
 Ama maqlla (sé dadivoso).

Otros principios que practicaban, fueron:

 El ayni (reciprocidad entre los miembros de la comunidad).

 El yachay (saber).
 El munay (amor).
 El llank’ay (trabajo).

El respeto que tenían los incas por estas normas, hizo que el imperio del Tahuantinsuyo
crezca de forma muy acelerada; abarcando, a poco tiempo de su fundación, nada menos que
territorios de 6 naciones de la actualidad (Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y
Argentina).
 En la serranía peruana se ha forjado un enorme imperio que ha servido como aliciente para
las generaciones que lo anteceden. Dentro de los valores que resaltan en la vida de un andino,
y que hasta hoy se sigue practicando están: Ama Suhua, Ama Llulla, Ama Qhella, valores
que han servido como corregidores y forjadores del éxito del Tawantinsuyo.

 Ama Suhua

Ha sido uno de las principales reglas para que así los señores de lo ajeno no hagan de las
suyas en el imperio incaico. Esta regla fue instituida por los primeros incas. El Inca que
impuso tal regla obligo a todos los pobladores a acatar la regla, de lo contrario recibiría un
castigo que no solo le afectara a él, sino a toda su prole.

 Ama Llulla,

Es otra de las reglas incaicas que significa no mentiras. Esta es una de las que funcionaba en
momentos de conquista para la lealtad de los soldados incas, y seguir con las guerras. Es así
que el imperio del Tawantinsuyo tenía la clave del éxito en el Ama Llulla.

 Ama Qhella,

Que significa no seas ocioso. La producción agrícola del imperio Inca es sorprendente,
gracias a esta regla se pudo alimentar a miles de familias en lo lejano del territorio. Ante la
inclemencia de las temperaturas muchas familias no podían obtener los productos suficiente
para su subsistencia, es así que el Ama Qhella, alentó a los antiguos incas para seguir con la
labor.

Estas tres reglas incas han ayudado en gran medida al imperio Inca en su desarrollo, así como
en su organización que fue una de las formas más inteligentes para dirigir a un imperio.
LOS PILARES DE LA MORAL INCA

 Prohibiciones en el imperio de los Incas

El estado también impuso prohibiciones que tenían que ser cumplidas por el pueblo,
entre estas se encontraban: el homicidio, el aborto, el adulterio, la violación de
doncellas, el rapto, el afeminamiento, la injuria, la embriaguez, la ira, la envidia, etc.

Las personas que quebrantaban las reglas eran severamente sancionadas, las
sanciones iban desde latigazos, hasta la pena de muerte.

 Sanciones en el imperio de los incas

Pocas cosas resultaron tan importantes para los incas, como el cumplimiento de la
ley, por lo que se implantaron severos castigos, para las personas que quebrantaran
las reglas. El imperio contaba con organismos similares a los actuales tribunales, los
cuales eran los encargados de ocuparse de las sanciones por delitos leves; eran los
gobernadores de las regiones, los que actuaban como jueces superiores, para
sancionar delitos graves.

Los jueces tenían un plazo de 5 días para resolver los conflictos, no existía la opción
de apelación, pero se sabe que se ejercía una administración bastante justa. Las
sanciones eran aplicadas según la gravedad de la norma quebrantada y según el nivel
social del acusado.

 Delitos contra la autoridad, la infraestructura o el incumplimiento de impuestos.

Hablar mal del inca o sus autoridades, así como destruir propiedad del estado, eran
delitos sancionados con latigazos, y hasta con la muerte en caso de que el sancionado
sea reincidente. De la misma manera se castigaba a las personas que incumplían sus
obligaciones con el estado, ya que las personas del pueblo, debían pagar un tributo,
según la actividad económica que realizaran.

 El homicidio
Las personas que mataban eran castigadas con la muerte, sea que lo haya hecho por
robar, a traición, o mediante hechizos; en este último caso, la sanción se extendía a la
familia del acusado. Para borrar la posibilidad de que alguien más pudiera practicar
la hechicería.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

 BERTY A. y CRYAN T. (2006). 3 principios para modernizar el Perú: Ama Sua, Ama
Llulla, Ama Kella. Perú: UNMSM.

 COSSIO DEL POMAR, F. (1969). El mundo de los Incas. México: Fondo de Cultura
NUÑEZ A., Carlos (1958). Los Postulados "Ama Sua", "Ama Llulla", "Ama Kj'lla" y las
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Época Pre-hispánica, Lima-Perú.

 SHISKHIN, A. (1976). Teoría de la Moral. Colección 70. Edit. Grijalbo.

 VALCARCEL, Daniel (1961). Historia de la Educación Incaica. Lima: UNMSM.