ASOMBRO

EN EL
ASOMBRO

Darío Medina

EPÍGRAFES
1
El asombro -digo yo- es la más grande maravilla y yo la había estado trivializando,
banalizando y degradando al convertirla
en filosofía. Es el más grande tesoro y yo
lo había estado despilfarrando al convertirlo en ciencia. Me arrepiento y me
convierto.
J.M. Briceño Guerrero

2
Hacer que cada momento de nuestra vida sea el mejor posible,
independientemente
de qué mano del destino provenga o si es favorable o desfavorable: en esto
consiste
el arte de vivir y el verdadero privilegio
de un ser racional.
Lichtenberg

3
LA DICHA ABSOLUTA
Ya sabemos en qué consiste. En el ser,
y en su culminación, el estar. El estar
Aquí, Hoy, es el único camino -camino
y llegada- del Siempre, de la eternidad
del presente. "¿Qué es ventura? Lo que
es". El Paraíso, el jardín de las delicias,
está justamente aquí, "en medio", entre
el antes y el después de la vida, en el absoluto presente.
José Luis R. Aranguren,
'La poesía de Jorge Guillén...'
4
Chesterton pensó, como Withman,
que el mero hechode ser es tan
prodigioso queninguna desventura
debe eximirnos de una suerte
de cósmica gratitud.
Jorge Luis Borges

5-1
¿Y es que acaso he sabido
ser asombro en el asombro,
digo,
Vida en el Cosmos?

5-2
Asombro iluminado. 'Aire
nuestro'
que en el Cosmos respira.

El gran
Sí,
la Vida.
D.M.

I
I
Vemos lo que la luz
hace ver... No la luz.

La luz la ve Einstein
y Armando Reverón.

Vemos lo que la vida

hace vivir. No la vida...

¿Me estará permitido ver

la vida -si al decir sé callar,
cuestión de pudor- en esta
Composición de epigramas?

II
Del principio

X -Nada dice de la vida

el hecho de que alguien
la haya creado.

Y -¿Y creó alguien

la vida?

Z -¿Alguien vivo
antes de la vida?
III
Del Nacer
(Con Hannah Arendt)

Trascender, 1

¿Sin Más allá imposible

el trascender?

¿Y qué más trascender

que Nacer?

¿Pasar de no ser a ser,

Del Caos
al
Cosmos?

Trascender, 2

De aquel no saber
que no era

A este saber
que soy.

IV
El poeta habla un nuevo idioma:
el del nacimiento y el asombro.
Enrique Arenas
V
El árbol viaja...

¿Y quién me dice que no hay

esencia de árboles en el río
evaporado de la neblina?

El tránsito, sin duda,

está en el árbol y no
en tus pasos.

Si no sales de ti; si sólo

giras en torno a tu nombre,
¿crees viajar?

Si para ti es el viaje,
ha de ser en la esencia
del árbol de la vida.

Todo árbol. Esta vida.

VII
Jorge Guillén y Juan David
García Bacca. Nombres
del Primer Asombro. Jonio.

VIII
Del vivir
... se vive: siéndose
manantial de novedades,
sintiéndose improvisación
de espontaneidadades,
siéndose estrenador
de originalidades,
sintiéndose arrebatado
por escaladores
de transcendentalidades.
Juan David García Bacca
IX
Jonia

Por arte de tierra,

agua, aire, fuego.

X
Con Bertrand Russell,
Escéptico apasionado

Los hombres temen al

pensamiento más que
a cualquier otra cosa en
el mundo; más que a la
ruina, incluso más que
a la muerte. B.R.

Epigrama

Se es libre para pensar,

y al pensar.

Se es libre para creer;

no al creer.
XI
Del yo
y
el Otro

1
El yo es el primer dios
-¿así, con minúscula?-
que uno se ha creado.

Luego viene nuestra

creación del otro Yo
-así, con mayúscula-:

El Supremo Yo, Dios.

2
Jorge Guillén:

"¿Hasta dónde se llega

[con un Yo?"

3
En torno a Stirner

Supremo Ego

-¿Y no
Egoísta
Egocéntrico
Egotista
Ególatra?

¿Ni como el Otro

Omnisciente
Omnipresente
Omnipotente
Omniseipsitransustanciador
Yo,
Dios?
4
"¿Hasta dónde se llega con
un Yo?". ¿Hasta donde sólo
Stirner ha podido llegar en
'El único y su propiedad'?

¿O hasta donde llega

"el sujeto transustanciador
de sí mismo y del universo"
de García Bacca?

5
El yo,

Paradoja
de las paradojas,

Creador de su Creador;

El
a Su vez,
Omniseipsitransustanciador.

XII
Del genio
de Jonia
imantados

Hipatia
en Alejandría

y Carl Sagan
en el Cosmos.
XIII
1
Dios empobrece
el asombro
al
ser en nosotros

-'Pobres
de espíritu'-

"La Respuesta".

2
Si Dios fuera, yo sabría
cómo pueden ser
posibles

El Cosmos y el Soy.

Luego,

No tendrían sentido
mis preguntas.

Yo no tendría sentido.

3
La poesía nos devuelve
el asombro
-me dice
alguien, y agrega-:

Sin filosofía, teología

ni ciencia.
XIV
De la Sombra
de un nombre

1
En mi nombre
Yo
No sé si estoy.

2
Llamarse en poesía Darío,
Qué más grande desafío!

Llamarse Darío en poesía,

Habrá más grande ironía?

Tal vez sea fácil para otro

Ser poeta no siendo Darío.

3
(Si llamas poesía a lo que
escribes, lo que escribes
tal vez deje de ser eso
que
-Se abisma
la palabra-
Su nombre
sabe callar.)

4
Me llamo y no me oigo
En mí, ni entre la gente.

De mi nombre
Estoy ausente.

5
¿Está el Otro más
en mí que mi palabra?

¿Está el Otro más

en mi palabra que yo?
6
Nombradía
En poesía?
De la ironía.

7
No obstante, "si sólo giras
en torno a tu nombre"; si
sólo "te sientes, te sabes"
cuando te nombras o te
nombran, quizá tú mismo
nada más seas, de ese
nombre
que te nombra,
sombra.

XV
1
La Verdad es verdad
o mentira,

De acuerdo a Cómo
se diga.

La Música no miente

2
¿Habrá otra verdad tan encantadora
como la que sentimos que se dice
entre Don Quijote y Sancho?

(De lo que resulta extraño:

En el "Quijote" no hay niños.)

3
-¿Quién nos dice la verdad?
-Óigase a Agamenón y a su
porquero.
(¿Y por qué no
a Luciano de Somosata?

"Aunque en una sola cosa

seré veraz: en decir que
miento.")

-¿Qué nos dice la verdad?

-Léase a Juan de Mairena.

4
Alguien anota:

Si para Bach
Jesús es Alegría

para quién no es
la Verdad, el Verbo?

XVI
Góngora

-¿Sombras suele vestir

Luis de Góngora?

-Sombras suele vestir

lo que me asombra.

Lo que la intuición
ilumina...
-Y nombra

XVII
Escolio

Lo importante no es creer
en Dios, sino que Dios
exista.
Nicolás Gómez Dávila

Epigramas

1
No se puede creer
en lo que no existe.
Sólo Dios,
desde
luego,
es
la excepción.

2
-¿Puede Dios estar presente
en alguien que no es
creyente?
-Tal vez el Dios
de Spinoza... No el corriente.

XVIII
¿Aquel
que no se ha oído
en Bach,
ha sido?
¿Aquel
que no se ha oído
en la quintaesencia
de lo que no miente?

XIX
Al margen
de Luzbel

Volver a lo común
y corriente: a Dios.

("-¿Tiene usted enemigos?

-Uno sólo:
El que me simplifica." J.G.

-¿Aquel que nos quiere

"pobres de espíritu"? )

Al margen
de Ambrose Bierce

Dios y Satán,
ni Bien, ni Mal.
XX
Alcanzarás tu sabiduría cuando logres
que la vida llegue a ser en ti -como
la palabra en el poema de San Juan
de la Cruz- Amada en el amado transformada.

1
"Yo miro el universo y soy
el universo que se mira..."

Del Asombro
de
ser Cosmos.

El Epigrama.

"No somos vida en el cosmos

sino cosmos vivo que se conoce".

2
(En la noche oscura

Oye
Ernesto
Cardenal

Su Cántico cósmico
En el Jazz.)

3
"Mirando más adelante en los telescopios miramos más atrás en el pasado.

Y somos ya un lejanísimo pasado

en telescopios que en lejanísimas galaxias nos están mirando".

-¿Lo que veo ya no es

y ya no soy en aquellos
que me están mirando?

-Eso eres:
paradoja cósmica.
XXII
1
Bach, menos
que nadie,
en la Palabra.

2
De la mística?

De verdad
en
La verdad.

De la Música.

1
De las Cantatas de Bach
Que no oyeron
Lope de Vega,
Fray Luis de León, Pitágoras, Platón,
Y yo,
Sí.

2
Ellos imaginaban la Música de las Esferas
O de Dios.
Yo la oigo.

1
(El que sabe callar en mí,
es Dios, el de la Palabra.)

2
El silencio de Dios
está en mi palabra.

3
(Dios, en mí,
Sabe callar.)

4
El silencio
de
Dios
es mi palabra.
1
En Bach, Jesús es
Alegría.
En mí, sólo ironía?

2
Y cómo callar el epigrama
del silencio de Dios en mí?

(Tal vez Dios no sea

en mis respuestas,

Pero sí
en mis preguntas?)

XXXVIII
Con Jorge Guillén
Cántico y Homenaje

De la búsqueda metafísica
que va más allá

Del "Más allá" de Guillén

Y vuelve
para abismarse
de nuevo en este aquí,

La Vida.

Aire que sólo

la Tierra,
en el Cosmos,
Respira.
XXXIX
Del maestro del idioma
de Cervantes, Alfonso
Reyes, cito:

Platón, que da en plenitud

la síntesis que persigo.

XL
(Aquél,
Sombra
gastada del Verbo)

Si la vida es,
qué no puede ser.

(Éste,
De asombro
iluminado.)

Depurado de alma.
Depurado de Dios.

Pura vida. Esto es

lo que soy.

(En aquel enorme

Acuario de humo,

El cerro más
empinado.

Y sobre él,
Venado de Piedra.

El otro yo
que me ha creado.)

XLI
Del principio

Y -¿Y creó alguien

la vida?

Z -¿Alguien vivo
antes de la vida?
La Vida,
Naciéndose.

XLII
-En esta 'Composición' se dice más
de Dios que de la vida; ¿y no se
trata acaso de "ver la vida"?

-Si Dios creó los seres vivos, es porque

en Dios ya estaba la vida. Es porque ella
tal vez ya era -quién sabe- antes que Él.
Y quizás sea por esto que la vida se me
hace un mucho más allá -y claro, el mucho más acá- de Díos; un algo metafísico o
místico... De allí que las palabras -precisas
o retóricas- lleguen a decirnos de la vida mucho menos -¿nada?- de lo que
pudieran decir de Díos...

XLIII
Siéndose
Sintiéndose
Sabiéndose
Naciéndose

XLIV
1
Schophenauer dice que la filosofía es
la religión de los pocos, de aquellos
que pueden vivir en la libertad, en la
duda. La religión, en cambio, es la
filosofía de los más: de aquellos
que, para vivir, necesitan certidumbre.
Octavio Paz

2
En su sabiduría
del miedo, allá,
Dios.

3
Lo digno de admiración y lo que hace
a la vida digna de ser vivida, no es el
temor, sino el temor conquistado.
Wittgensteing
4
En la plenitud
de la palabra,
aquí,
yo.

XLV
la única forma de humildad:
la sabiduría (no lo contrario)
Guillermo Sucre

XLVI
Emerson:
Quisiera oír Algo
que sólo supiera decirlo Dios.

Stirner:
Quieres oír
a alguien que sepa decir Yo.

XLVII
Del filósofo de la música
García Bacca, quien cierra
y a la vez deja abierta su
'Autobiografía intelectual',
haciéndose esta pregunta:

Transcendencia, transfinitud, transustanciación -¿idea fija,

obsesión, megalomanía?

De Alguien que le responde:

Bach,
Quintaesencia
De lo que no miente.

Y como Bach, tú y yo,

Cuando con él somos
-Transustanciados-
Lá Música.
XLVIII
1
En La noche oscura
El Cántico espiritual

En
Llama de amor viva
Se ha transformado.

-Así,
en
el amante, el amado.

2
-Yo. Mi otro yo...
-¿Dios?

-"Entrándose ha la Esposa
en el ameno huerto deseado..."

XLIX
1
Estoy por creer que a Einstein
le hubiera resultado más fácil
descifrar el misterio físico
o metafísico del universo,
que el encanto de la música
de Mozart.

2
Mozart: Ningún pecado
en él, ni dolor, ni sangre.
Cernuda
L
De Jorge Guillén, el poeta que,
en su libro 'Final', se hace esta
interrogante:

¿Hasta dónde se llega con un Yo?

De alguien que le responde

con otra interrogante:

¿Y cómo podríamos saber

hasta dónde puede llegar

El asombro de ser
Cosmos?

El presente manual está basado en el boletín técnico n 12 de la guía técnica y servicios resumen
del fascículo Reparación de TV de nueva generación fuentes de alimentación n grupo CECAP Peru