El catolicismo

Fundador
La Iglesia católica sostiene que en ella subsiste la única Iglesia fundada por Cristo
encomendada por él al apóstol Cristo, a quien le confió su difusión y gobierno junto con los
demás apóstoles.

Divinidad centro o eje de adoración

En el cristianismo, Dios es el ser eterno que creó y que mantiene el Universo. Dios
es trascendente (independiente de y distinto al universo material) e interviene activamente en
el mundo.
La mayoría de los cristianos creen en el dogma de la Santísima Trinidad. Según esta doctrina,
Dios se ha manifestado y se manifiesta en tres personas diferentes, pero que comparten la
misma sustancia de Dios: Como Padre, como Hijo y como Espíritu. Al Dios Trino se cree en
diferentes atributos entre ellos el amor, el más importante de todos (1 Jo 4,8 y manifestado así
por Pablo en 1Co 13), la omnipotencia, la omnisciencia, la omnipresencia, la santidad, la
Verdad (Jo 14:16), la justicia y la fidelidad.

Culto y Ritos
BAUTISMO:
Entre los principales rituales cristianos se encuentra el bautismo. El bautismo es un
sacramento, en el cual, renacemos a la vida divina y somos hechos hijos de Dios. Es el primero
de los sacramentos, ya que es la puerta de acceso al resto de los sacramentos. Sin el, no se
puede recibir ningún otro.

Un niño recibiendo el bautismo

Se bautiza derramando agua sobre la cabeza y diciendo: ''Yo te bautizo en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo''. Los encargados del bautismo pueden ser obispos, sacerdotes, el
diácono o cualquier persona en caso de necesidad. Según los cristianos, el bautismo perdona
el pecado original y cualquier otro tipo de pecado. Se nos dan las tres divinas personas junto
con la gracia santificante, las virtudes sobrenaturales y los dones del Espíritu Santo. Así,
imprime en el alma el carácter sacramental que nos hace cristianos para siempre y nos
incorpora a la Iglesia. Para la Iglesia, el bautismo es fundamental para la salvación.
Aquellos que han alcanzado el uso de la razón deben recibir una preparación especial para
recibir el bautismo; el catecumenado.

COMUNIÓN:
La comunión (del latín ''cummunio'') es el acto en el que los fieles reciben la Eucaristía. Para
recibir la comunión es necesario ser católico y haber recibido el Bautismo. Después, es
necesario recibir una preparación especial, la catequesis. Y por último es necesario haber
realizado la penitencia. Algunos pecados como el homicidio solo pueden recibir el perdón del
Santo Padre.

CONFIRMACIÓN:
Otro ritual cristiano puede ser el sacramento de la confirmación. Este sacramento perfecciona
la gracia bautismal fortaleciendo nuestra fe y nos hace ''soldados'' y apóstoles de Cristo. Es
cuando la persona acepta voluntariamente la fe de Cristo. Se realiza generalmente después de
la comunión, que es una preparación y, lógicamente, cuando se ha llegado al uso de razón.
Solo puede realizarse antes del uso de la razón si está en peligro la vida. Los religiosos que
pueden confirmar son los obispos, y en todo caso, sacerdotes delegados por el obispo. No es
fundamental para la salvación.

La materia es la imposición de la mano derecha del obispo ungida con los Santos Óleos, y
la forma, las palabras que pronuncia al saber la imposición. El carácter que la confirmación
imprime en el confirmado es indeleble.

Año Litúrgico
En el calendario cristiano, católico se reunen todas las fechas importantes para el cristianismo
católico. Tiene varios periodos o tiempos litúrgicos:

-Tiempo de Adviento (comienza cuatro semanas antes del día de navidad, y termina el 25 de
diciembre y dura entre 22 y 28 días). Es la preparación de la Navidad.

-Tiempo de Navidad (comienza el 25 de diciembre hasta las segundas vísperas de la fiesta del
bautismo de Jesús, 6 de enero). Celebra el nacimiento de Jesús.

-Epifanía / día de Reyes (el domingo siguiente al 6 de enero). Celebra la visita de los Reyes
Magos al niño Jesús.

-Tiempo de Cuaresma (entre el miércoles de ceniza, que cae entre 4 de febrero y el 10 de

marzo, al jueves santo, que coincide con la primera luna llena posterior al equinoccio de
primavera y dura 40 días). Es la preparación de la Pascua y nos permite arrepentirnos de
nuestros pecados y poder vivir más cerca de Jesús.

-Semana Santa (que dura del 24 al 31 de marzo). Recuerda la crucifixión y resurrección de

Jesús.
 Imagen de una procesión durante la Semana Santa

-Pascua (dura tres días, entre el 22 de marzo y el 25 de abril). Esta fiesta recuerda la
resurrección de Jesús al tercer día.

-Pentecostés (dura una semana desde el domingo siguiente de Pascua). Conmemora el

descendimiento del Espíritu Santo sobre los apóstoles.

Hay dos tiempos ordinarios, uno que empieza el lunes siguiente a la epifanía y que dura de 5
a 9 semanas, y otro que empieza del domingo siguiente a pentecostés y que dura de 21 a 25
semanas.

Las festividades principales son:

Año nuevo: el 1 de enero.

Los Reyes Magos: el 6 de enero, celebra la visita de los Reyes Magos al niño Jesús.

San Valentín: el 14 de febrero (no es oficial por la Iglesia Católica), que recuerda al sacerdote
romano San Valentín, que vivió en el siglo III.

San Patricio: (tampoco es oficial), que recuerda los eventos principales de la fe cristiana.

Domingo de Palmas: el sexto domingo de la cuaresma, en el que se recuerda la entrada triunfal

de Jesús en Jerusalén.

Miércoles de Ceniza: Es el día en el que se recuerda que nuestra vida es pasajera y que
nuestra vida definitiva está en el cielo.

Jueves Santo: En el que se celebra la Última Cena, el Lavatorio de los pies, la institución de la
Eucaristía y el sacerdocio, y la oración de Jesús en la huerta Getsemaní.

Viernes Santo: Recuerda la muerte de Jesús de Nazaret.

Domingo de Resurrección: Recuerda la resurrección de Jesús.

Día de Pentecostés: Que recuerda el descendimiento del Espíritu Santo sobre los Apóstoles.

Primer domingo de Adviento: Que se dedica a la oración y a la reflexión.

Nochebuena: El 24 de diciembre, que es una celebración del día anterior al nacimiento de

Jesús.

Día de Navidad: Es el 25 de diciembre y celebra el nacimiento de Jesucristo.

Reglas, mandamientos o normas

 1º - Amarás a Dios sobre todas las cosas.
 El primer mandamiento, según la doctrina de la iglesia, "significa que [los seguidores]
deben rezar y adorar a Dios solo porque Dios es único". El Catecismo explica que se
prohíbe la idolatría, proporcionando ejemplos de prácticas prohibidas, como la adoración a
cualquier criatura, a los antepasados y a "'demonios... el poder, el placer, la raza, el
Estado [y] el dinero”. Agustín interpreta este mandamiento como "Ama a Dios y luego haz
lo que ibas a hacer". Explicando estos sentimientos, Kreeft sostiene que todo pecado
"sirve a otro dios, obedece a otro comandante: el mundo, la carne o el diablo".
 2º - No tomarás el nombre de Dios en vano.
 El segundo Mandamiento prohíbe el uso del nombre de Dios en vano.2 Muchas culturas
antiguas creían que los nombres eran sagrados, en algunas había prohibiciones de
cuando el nombre de una persona podía ser hablado.
 3º - Santificarás las fiestas.
 Citando al rabino judío y erudito Jacob neusner , el Papa Benedicto XVI explica que
para Israel este Mandamiento era más un ritual que un mandamiento, puesto que era
una manera de imitar a Dios, que descansó el séptimo día después de la creación.
Asimismo, constituye el núcleo del orden social.
 4º - Honrarás a tu padre y a tu madre.
 El Papa Benedicto XVI afirmó que el rabino Neusner "ve correctamente este mandamiento
como el ancla en el corazón del orden social". Este mandamiento fortalece las relaciones
generacionales, hace el enlace explícito entre el orden de la familia y la estabilidad social,
y revela que la familia es "querida y protegida por Dios." Porque el amor incondicional de
los padres para con sus hijos, conforme a las enseñanzas de la iglesia, reflejan el amor de
Dios y también porque ellos tiene el deber de pasar la fe a sus hijos, el Catecismo llama a
la familia "una iglesia doméstica", "una comunidad privilegiada" y la "célula originaria de la
vida social
 5º - No matarás.
 Este mandamiento exige respecto por la vida humana. Conforme a las escrituras, Jesús
expandió este mandamiento, pasando a exigir también que los cristianos amen a sus
enemigos y eviten la rabia injusta, el odio y la venganza
 6º - No cometerás actos impuros.
 De acuerdo con la Iglesia católica, los humanos son seres sexuales, cuya identidad sexual
se extiende más allá del cuerpo, involucrando también la mente y el alma.
Los sexos están destinados por designio divino para que sean diferentes y
complementarios, ambos con igual dignidad y hechos a la imagen y semejanza de Dios.
 7º - No robarás
 El Catecismo explica que este mandamiento regula los bienes materiales y prohíbe tomar
injustamente, usurpar, usar o causar daño a los bienes que pertenezcan a otra persona,
 contra su propia voluntad. El coloca exigencias para los que poseen bienes materiales
para que hagan su uso de forma responsable, llevando en consideración el bien de la
sociedad. El Catecismo aborda el concepto de la creación de Dios en la explicación del
séptimo mandamiento y prohíbe el abuso de animales y del medio ambiente.
 8º - No darás falso testimonio ni mentirás.
 La iglesia enseña que "una vez que Dios es el «Verdadero» (Romanos 3:4), los miembros
de su pueblo son llamados a vivir en la verdad" y testimoniar la verdad revelada por Jesús
y manifestada totalmente por Jesús. Por eso, de acuerdo con la iglesia, las violaciones y
ofensas a la verdad son pecados y tienen diferentes grados de gravedad, dependiendo de
las "intenciones de quien comete y los daños sufridos por sus víctimas."
 9º - No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
 El noveno y décimo mandamiento tratan de la codicia, que es una disposición interior y no
un acto físico. El Catecismo distingue entre la codicia de la carne (deseo sexual por otro
cónyuges) y la codicia de los bienes materiales.
 10º- No codiciarás los bienes ajenos.
 El desprendimiento de las riquezas es el objetivo del décimo mandamiento y de la
primera Bienaventuranza ("Bienaventurados los pobres de espíritu"), porque, de acuerdo
al Catecismo, es necesario este precepto para la entrada en el reino de los cielos. La
codicia es prohibida por el décimo mandamiento, pues es considerada la "raíz de donde
procede el robo, la rapiña y el fraude, prohibidos por el séptimo mandamiento" y que
pueden llevar a la violencia y a la injusticia.

Lugares de reunión
 La catedral
 La basílica
 La capilla
 La ermita
 El santuario
 El oratorio
 La colegiata
 La abadía
 La cripta
 El monasterio
 El eremitorio
 El convento
 La iglesia parroquial
 El cenobio
 El vaticano
Vida social
A lo largo de la historia de nuestro país, la Iglesia católica ha tenido una influencia
innegable en la configuración del sistema político y de la cohesión social. La
presencia de la estructura eclesiástica ha permanecido a pesar del triunfo del
liberalismo en el siglo XIX y de otros procesos que amenazaron con reducir su
campo de acción. En este artículo se propone que la adecuación de la Iglesia va
acompañada por la permanencia de sus valores tradicionales, una cualidad que
deriva de su composición dual y que asegura su reproducción como agente en el
espacio sociopolítico a pesar de las múltiples transformaciones del entorno en el
que se desenvuelve.

Vivencia religiosa o espiritual

La fe cristiana se hizo mestiza, cuya legitimidad dentro del catolicismo oficial, se da el valor de
la experiencia creyente que, aunque siendo distinta, es una auténtica experiencia de fe.

La convicción y expresión religiosa de la fe cristiana mestiza, constituye un elemento esencial

para la comprensión de la identidad del hombre y la mujer de las tierras nortinas, cuyas
expresiones religiosas se inscriben en el patrimonio ancestral ligado a la región andina. Y este
modo de expresión religiosa del Norte Grande no es un dato menor en la conformación de su
geografía humana; por el contrario, constituye una parte importante de su vida, la que se
organiza en torno a momentos referenciales: “Las fiestas religiosas”. Así, por ejemplo, el ciclo
de organización anual en la sociedad civil, tiene como referente el “antes” y “después” de la
Tirana, cuya memoria festiva es un dato conocido por el pueblo que peregrina para dicha
fiesta, marcando el modo de organizar muchas acciones no religiosas.

En la raíz de la experiencia religiosa andina se halla una forma de comprender el universo

que, asumiendo el dato ancestral precolombino, grabado en la memoria arquetípica de la
comunidad, adhiere a la fe cristiana. Ambas realidades a partir del siglo XVI, se amoldaron de
una forma admirable en un proceso sumamente complejo de encuentros, desencuentros,
sometimientos, adaptaciones, tolerancias, etc.; hasta generar la experiencia de una nueva
síntesis de fe. En los Andes, el cristianismo es la fe del Evangelio, pero expresado en las
profundas raíces de modos cuyas diversas variantes, tienen orígenes antiguos, sumergidos en
las mismas raíces del tiempo humano, cuyo territorio cultural es bastante distinto a las
fronteras establecidas por los Estados nacientes del siglo XIX.

Al utilizar el término “experiencia” comprendemos por ello, apoyados en algunas categorías

metafísicas, la relación del ser con la realidad: ambas realidades vivas o “actuantes”
interactúan afectando la existencia humana. En esta perspectiva, la persona se abre a lo
religioso para establecer un contacto de carácter universal, es decir, cósmico; que toca el
“todo” de lo que puede pensar, sentir y actuar. Lo religioso se construye como una experiencia
que constituye una realidad que es centro, eje interpretativo y orientador de la conducta en la
comprensión del universo. En otras palabras, lo religioso es una experiencia que genera una
cosmovisión propia. Esta fue la experiencia de los diversos procesos culturales prehispánicos
en América.
Libros o manuales sagrados
La Biblia, cuya etimología procede del antiguo vocablo griego ''biblia'', que es el plural de la
palabra ''biblión'', que significa libro, es como su nombre indica, un compendio de libros en uno
solo. También se le puede llamar Escritura o Sagrada Escritura.

En sentido general, la cualidad específica de la Biblia, ''libro de libros'' o ''libro por excelencia'',
consiste en estar inspirada por Dios y en que recoge la palabra de Dios dirigida a los hombres.
En los libros sagrados Dios habla a los hombres para comunicarles una revelación: el objeto
formal de la verdad de la Biblia es la revelación del designio salvífico de Dios.

Los textos bíblicos más antiguos que se conocen son los manuscritos descubiertos en el Mar
Muerto entre 1947 y 56, compuestos en hebreo, arameo, griego y árabe (siglos I al III d.C.).

El Antiguo Testamento explica la creación del Cielo, la Tierra, la luz, la vida... por Dios, la
historia de Adán y Eva, su descendencia (Caín y Abel, o Noé, por ejemplo), hasta Moisés entre
otras cosas.

El Nuevo Testamento narra la vida de Jesús de Nazaret, contada por los evangelios Mateo,
Marcos, Lucas y Juan. Después, el quinto libro, llamado Hechos de los Apóstoles, narra el
nacimiento de la Iglesia y la historia de las primeras comunidades cristianas y finalmente, el libro
del Apocalipsis, que explica el futuro del mundo y las verdades de Dios.

Organizaciones religiosas
La Iglesia católica tiene miembros en la mayoría de los países de la Tierra, aunque su
proporción en la población varía desde una mayoritaria en algunos a casi nula en otros. Es
una organización jerárquica en la que el clero ordenado está dividido
en obispos, presbíteros y diáconos. El clero está organizado de forma jerárquica, pero tiene en
cuenta la comunión de los fieles. Cada miembro del clero depende de una autoridad superior,
pero la autoridad superior debe ejercer su gobierno teniendo en cuenta la comunidad, a través
de consultas, reuniones e intercambio de ideas.

Territorialmente, la Iglesia católica se organiza en diócesis o Iglesias particulares, cada una

bajo la autoridad de un obispo; algunas de estas, de mayor rango, son
llamadas arquidiócesis (o archidiócesis) y están bajo la autoridad de un arzobispo. En
las iglesias orientales católicas, estas circunscripciones suelen
llamarse eparquías y archieparquías, respectivamente. En agosto de 2016, hay 2847 diócesis
en todo el mundo, de las cuales 634 son arquidiócesis.57 La diócesis de Roma, que incluye a
la Ciudad del Vaticano, es la Sede Papal. Asimismo, existen 9 Patriarcados (3 latinos y 6
de ritos orientales), 10 Exarcados Patriarcales y 5 territorios dependientes de Patriarcas.

El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos, a quienes ayudan los sacerdotes:

 Los obispos: se encargan de cada diócesis. Son ayudados por los presbíteros y los
diáconos. Ningún obispo, aunque haya sido nombrado cardenal, tiene autoridad sobre
otro, sino que cada uno depende directamente del papa.
 Los cardenales: ayudan al papa en la acción pastoral de la Iglesia católica universal y en
la administración de la Santa Sede y la Curia Romana. Cuando el papa muere o renuncia,
 eligen al sucesor en un cónclave. Colectivamente forman el Colegio cardenalicio. Los
cardenales son elegidos personalmente por el papa.
 El papa: es electo por el Colegio de Cardenales, reunido en cónclave. En 1871, el Concilio
Vaticano I hizo énfasis particular sobre la ya existente doctrina de la infalibilidad papal, lo
cual ha generado hasta el día de hoy grandes polémicas. Él desarrolla su ministerio
coadyuvado por dos grupos de colaboradores: los cardenales y el concilio ecuménico.
 El concilio ecuménico: asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, es
convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia
de fe (dogmas) y de moral.
Los obispos de un país pueden organizarse en una conferencia episcopal (o asamblea de
Ordinarios, en Oriente), cuyos cargos son electivos entre los obispos de la misma nación.
También existen organizaciones inter-diocesanas que involucran a más de un país. Tenemos
así:

 114 Conferencias Episcopales.

 6 Asambleas de Ordinarios.
 6 Sínodos Patriarcales, 1 por cada Iglesia Patriarcal (aquellas iglesias
orientales encabezadas por un Patriarcado).
 4 Sínodos Archiepiscopales Mayores, 1 por cada Iglesia Archiepiscopal
Mayor (aquellas iglesias orientales presididas por una Archieparquía Mayor).
 3 Concilios de Iglesias, 1 por cada Iglesia Metropolitana (aquellas iglesias orientales
presididas por un arzobispo metropolitano).
 13 Conferencias Internacionales diversas.
Congregaciones y órdenes
Las órdenes religiosas no forman parte en cuanto órdenes de la jerarquía de la Iglesia
católica, pero dependen del papa y de los obispos de formas diversas. Ellas pueden ser de
dos tipos:

 Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del obispo de la diócesis en la que

han sido reconocidas.
 Órdenes religiosas de derecho pontificio: dependen directamente del papa, aunque deben
trabajar en comunión con los obispos de las diócesis en las que actúan.

Aspectos centrales de la religión

La nuestra es la religión católica y se define desde muchos aspectos, de los que
vamos a subrayar algunos que serían aconsejables tener más presente en la vida
pública española para que todos pudiéramos vivir mejor. Es una religión de
compromiso con los demás, sobre todo con los que menos tienen y son, y así Dios
anima y premia al que da de comer al hambriento y de beber al sediento, al que
acoge al extranjero, viste al desnudo, visita al preso y cuida al enfermo, ya que si
amarle a Él es importante también lo es hacerlo con el que tenemos al lado.
Nos invita a confiar en el presente, basándose en que si los pájaros no se agobian
con lo que van a comer, ni los lirios cómo van a vestir, porqué nosotros nos vamos a
angustiar y lo demuestra dando de comer a una muchedumbre que cree en Él. Es una
religión que escucha e invita a reflexionar antes que a valorar y juzgar la conducta
de los demás y por eso debemos fijarnos en la viga que tenemos delante de nuestros
ojos y después en la mota que tiene el ojo del vecino. Esa misma actitud es la que
lleva a perdonar a la persona que iba a ser lapidada por el pueblo, porque todos
entendieron que nadie es juez de nadie ni está libre de fallos e incoherencias.

La vida y el respeto a todos es uno de los ejes fundamentales de su mensaje, no

dando la potestad a nadie para definir qué vidas sí pueden vivirse y cuáles no y
negando la posibilidad de matar a alguien ya sea por tiempo embrionario, creencias,
raza, sexo o comportamientos, aunque una ley injusta lo sustente. Además, nos
anima a luchar por un mundo mejor, en el que todos tengamos nuestro propio lugar,
en el que podamos llegar a la plenitud si somos más coherentes con nuestras
creencias y si nos centramos en ayudar a las personas y no en robar o criticar. Es el
mismo Dios el que desea hacer todo esto en compañía de los hombres y les manda ir
por todo el mundo pregonando la buena noticia, pudo haber sido de otra manera
pero quiso que fuera mediante la Iglesia, de la que somos parte y a la que podemos
ayudar a mejorar. Esta Iglesia tiene la obligación moral de seguir anunciando esta
misión de liberación aunque las condiciones ambientales no lo favorezcan y la
historia nos demostrará una vez más que las personas pasan y ella permanece.
Segunda
Sintoísmo El término Shinto se refiere a las actividades desarrolladas por
los japoneses para venerar a todas las deidades del cielo y la
tierra; su origen se remonta a los comienzos del Japón. Es
considerada la religión originaria de Japón,3 un culto popular que
puede describirse como una forma sofisticada
de animismo naturalista con veneración a los antepasados,
profundamente identificada con la cultura japonesa.
Fundador El sintoísmo no tiene un fundador definido porque su origen
es muy antiguo y carece de un texto sagrado y de dogmas.

Características  Es la religión más antigua de Japón.

 Las doctrinas fundamentales afirman que Japón es el país

de los dioses y que su pueblo descienden de ellos.

 No tiene fundador.

 Entre sus textos sagrados se encuentra el Kojiki que cuenta

los orígenes mitológicos de Japón y del emperador.

 Rinde culto a los “Kami” o espíritus de la naturaleza.

Existen muchos tipos de Kami.

 Los japoneses son hijos de los Kami.

 Los ritos del sintoísmo incluyen danzas, rezos, limpiezas y

encantamientos de sanación o protección.

El islam Esta religión, surgida en Arabia Saudita en el siglo VII y

que se rige por El Corán, tiene alrededor de 1,300 millones
de seguidores. El mayor número de musulmanes se
concentra en países del medio oriente, norte de África,
Bangladesh e Indonesia.
Fundador Mahoma (La Meca, c. 26 de abril de 569/570-Medina, 8 d e junio
de 632) fue el profeta fundador del islam. Su nombre completo
en lengua árabe es Abu l-Qasim Muhammad ibn Abd Allah al-
Hašimi al-Qurayši, que se castellaniza como «Mahoma».

Características  Su Dios es Alá y su profeta es Mahoma.

 Deben seguirse las leyes del islam en la vida

política.
  Las tres ceremonias principales del islamismo son

el nacimiento, el matrimonio y la muerte.

 Su libro sagrado es el Corán.

 En el Ramadán se realiza el ayuno.

 Es una obligación rezar a Alá todos los días.

 Es necesario que todo seguidor del islamismo

peregrine hacia la Meca aunque sea una vez en la

vida.

 Existen dos ramas del islamismo, una que

conserva los preceptos de Mahoma y otros que

representan la parte extrema de la religión.

Hinduismo El hinduismo es una de las religiones más antiguas del

mundo y una de las más complejas pues tienen
diferentes dioses, creencias y sectas. Es una de las más
grandes y principalmente se encuentran ubicados
en India y Nepal, aunque se ha extendido a países
alrededor del mundo.

Fundador El hinduismo como religión surgió en la India hacia el

año 1750 a.C. No se tienen datos sobre un
único fundador, o de profetas de la religión o de
una estructura institucional que la resguardara. Se
considera que los pueblos arios que invadieron la India
trajeron en su cultura y con ella a los primeros dioses

Caracteristicas  Es una religión originaria de la India, llena

de religiosidad y expresiones culturales.

 Tienen una gran cantidad

de ritos, pensamientos y

diferentes actitudes en cuanto a la religión.

 Creen profundamente en la reencarnación.

 El ser absoluto o la divinidad se puede expresar

por medio de diferentes manifestaciones.

  Practican la ley de causa y efecto.

 Creen en el karma, y se refieren a ella como que

toda acción en la vida tiene un efecto.

 Creen en el dharma, la responsabilidad y las

obligaciones que se adquieren en la vida.

 El ser esencial se conoce con el nombre

de Atman.

BUDISMO El budismo es un sistema de filosofía y

metafísica fundado en la India, alrededor
del siglo V a.C. por el buda Siddharta
Gautama. El objetivo del budismo es llevar a
sus seguidores al Nirvana para liberarnos
de todas contingencias. El budismo está
conformado por dos ramas, el Mahayana (Gran
vehículo) y el Hinayana (Pequeño vehículo).
Fundador Siddharta Gautama, también conocido como
buda – nombre que significa iluminado o
despierto-. fue un príncipe que renunció a su
trono para ir en búsqueda de la verdad. La
historia de los 80 años del Buda en la Tierra
constituye una de los eventos más
importantes en la historia de la humanidad.
Características  Es una doctrina filosófica y espiritual.

 Es no teísta.

 Representa un método de realización

espiritual.

 Fue desarrollado a partir de las

enseñanzas de Siddharta Gautama.

 No posee dogmas ni creencias.

 Busca eliminar de la mente los

sentimientos de insatisfacción.

 No tiene jerarquías como en otras

religiones.
  Promueve la meditación para alcanzar

la sabiduría.

Sijismo El sijismo es un tipo de religión que tuvo sus

orígenes en la India y que de desarrolló entre
las doctrinas y enseñanzas del hinduismo y
el islam. Es una doctrina que cree en un único
Dios y en las enseñanzas de sus gurús las
cuales están guardadas en su libro sagrado.
Fue una religión que nació de la insatisfacción
de muchos
Fundador El fundador del sijismo fue Gurú Nanak (1469-
1538), nació en el seno de una familia que
seguía a la religión hindú localizada en el
noroeste de la antigua India, esta zona hoy en
día se encuentra dentro de las fronteras de
Pakistán. Su padre, Mehta Kalu, fue un patwari,
término que se refería a los contadores de
ingresos de las tierras que pertenecían al
gobierno.
Caracteristicas La religión sijista no tiene sacerdotes, lo que

tenían era una especie de guardianes que se

encargaban de cuidar y proteger el libro

sagrado.

Para ellos todas las personas eran bienvenidas y

se les proporcionaba alimento sin costo alguno.

Sus enseñanzas estaban basadas en

las enseñanzas de los diez Gurús Sijies.

Para ellos, los principales obstáculos que había

para lograr alcanzar la salvación eran

los conflictos que había en la sociedad y la

búsqueda de objetivos de origen mundano.

 La salvación solo podía ser alcanzada

mediante disciplina y devoción hacia Dios.

Conclusiones
Para concluir, podemos decir que nos estamos acercando a la tesis, ya
que todas las religiones analizadas tienen un mismo patrón, el cual
señala que todos los personajes contra-culturales expuestos (Mahoma,
gautama, Guru y Jesús) viven en una sociedad corrompida por alguna
falencia y cada uno de ellos busca, de manera diferente, encontrar una
solución a todos estos problemas. Todo esto no es algo que cambie de
un día para otro, sino es un proceso muy extenso, que ni siquiera puede
ser llamada religión al momento en el que el personaje comienza a
difundir sus ideas, es más un movimiento contra-cultural llevada a
cabo por una persona especial. Existen muchas coincidencias que
pueden ser interesantes, como por ejemplo que en todos los embarazos
de los personajes, ocurre un suceso de origen sagrado. También sucede
que al momento del nacimiento del personaje
suceden eventos inexplicables, como por ejemplo el nacimiento de
Siddharta Gautama sobre una cuna de oro sujetada por cuatro dioses e
inmediatamente pudo caminar. Otro aspecto interesante, es que todos
los personajes tuvieron un punto de inflexión en sus vidas, en el que
todo cambió y de ahí en más comenzaron con su movimiento contra-
cultural respectivo.
Finalmente, con las constantes que se dan en el florecimiento de las religiones,
podríamos especular cómo surgiría y como sería una religión con un personaje
contra-cultural del siglo XXI. Podríamos pensar que sea una persona que no
sobresalga de gran manera en su comunidad , hasta el momento en que viva
una experiencia que cambie su forma de ver la vida y decida hacer algo para
cambiarlo. Este protagonista vería problemas con la destrucción del medio
ambiente, la contaminacion, el egoísmo y la pobreza de algunos países del
mundo en contraste con la riqueza de otros. Por lo que reinterpretaría alguna
religión ya existente de forma que, sus principos se adapten a alguna solución
de estos problemas. Lo único que no podemos deducir, son los métodos que
este personaje podría llegar a usar, porque eso es lo que hace único a cada uno
de los personajes contra-culturales.