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"UNU RAYMI": Ofrenda y respeto al agua

Dice la historia que cuando Atawallpa fue capturado por

los españoles, el inka había mandado traer el oro y la plata de

todas partes del Tawantinsuyu, es así que un grupo de

indígenas cuando estaban cruzando la hoy comunidad de Pitic

se enteraron que Atawallpa había sido ejecutado, por lo que

decidieron esconder todo el cargamento en el Apu Aranquma,

por eso ellos lo pusieron el nombre de Pitic a aquel lugar porque el camino o la comunicación se

había cortado porque “Pitiq” o “Tipiq” significa algo que se cortó o se acabó.

Esta es una comunidad donde la historia, el mito y la leyenda se entremezclan y rondan en la

memoria colectiva de los abuelos, es uno de los pueblos más antiguos junto a Mara, Haquira y

Cotabambas, antaño de profundas raíces culturales que hoy apenas se resiste a no desaparecer

porque tiene una gran necesidad que los une y los impulsa a seguir luchando por sus hijos, cual

es, el agua.

Ahora, por iniciativa de los ASPIs y los docentes de la Red Educativa Rural

“Ñawinchasun” junto con los estudiantes, la participación de los padres de familia y las

autoridades organizaron el primer “Unu Raymi” en los ojos de agua (puquiales) costumbre

ancestral que ya estaba olvidada y que hoy ha vuelto a renacer.

Manifestaron los docentes que esta es una forma de fortalecer nuestra cultura y reafirmar

nuestra identidad y, sobre todo dar ejemplo a las futuras generaciones para que no se olviden de
sus tradiciones y valores colectivos de su pueblo que muchas veces no son trasmitidos por los

propios padres ni por la escuela.

“Warma kasqaymanta pacha, manan saynataqa pipas

rimariwarqakuchu, kay unuchismanta,

pachamamanchismanta, kawsayninchismanta; anchatan

riksikuni profesor aspikunata, kay Unu Raymi

yuyarichiwasqankumanta”, (Desde que soy niña no

recuerdo a ningún profesor que nos haya hablado así, del agua, de nuestra madre tierra y de

nuestras vivencias, estoy muy agradecida para los profesores ASPIS, por hacernos recordar el

Unu Rayni que ya estaba olvidada)”, puntualizaron las madres de familia de la comunidad de

Pitic.

No faltó la Wiphala bandera del Tawantinsuyu símbolo de la unidad en la diversidad, la

ceremonia sagrada del “Hawakuy” que fue oficiado por el Yachaq don Demetrio desde una

noche antes, la chicha de jora y de molle, la palabra de las autoridades que dijeron que esta

actividad en el pueblo se institucionalizará para que todos los años se realice, finalmente se

despidieron de los puquiales con mucho respeto cantando “Qachwas” y Waynos alusivos al

agua.
Valores andinos

 Yachay (sabiduria ): Es una palabra en el idioma quechua que significa saber,

conocer. En este sentido el área de Yachay dentro de la estructura de Kawsay alberga

procesos relacionados al aprendizaje y a todo lo que globalmente implica desde el

aprender a aprender.

 Llankáy(trabajo) Vivir Bien es considerar el trabajo como fiesta. El trabajo para el

poblador de los Andes es felicidad. Es una forma de crecimiento, por eso que en las

culturas indígenas se trabaja desde pequeños.

 Munay (voluntad) es decir del arte de amar de los pueblos andinos, que implica amor

con voluntad y propósito inmaterial.

 Ayni (solidaridad y reciprocidad) Vivir Bien es retomar la reciprocidad del trabajo

en las comunidades. En los pueblos indígenas esta práctica se denomina minka, que no

es más que devolver en trabajo la ayuda prestada (ayni) por una familia en una

actividad agrícola, como la siembra o la cosecha.

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