El cielo está vacío.

Dios, la resurrección y la vida eterna están en el centro del cristianismo, pero millones de católicos y
protestantes en Alemania ya no creen en él. Incluso los miembros activos de la iglesia tienen dificultades
hoy en día con la doctrina cristiana. Dietmar Pieper.

La cruz sigue ahí. Cuelga estrecha y alta de la pared detrás del altar de la Iglesia Unida de West Hill. Un
domingo por la mañana a finales de marzo, a partir de las doce y durante la siguiente hora y media se
escuchan cantos y risas en la iglesia, se habla del cambio climático y de la relación entre los seres vivos de
la tierra, de la necesidad, de la alegría y del amor, sobre todo del amor.

¿Y qué hay de Jesucristo, en quien se basa la fe cristiana? El nombre de Jesús no se menciona ni una sola
vez esta mañana, ni siquiera el de María ni el de ningún apóstol o santo.

El Dios de la Biblia ya no tiene un hogar en la Iglesia de West Hill.

En lugar del "día del señor", ahora se congregan para la "reunión dominical". Los que han venido aquí
quieren oír lo que Gretta tiene que decir, Gretta Vosper. La pequeña mujer saluda y abraza a los
miembros de su iglesia, tiene una mirada cálida de ojos marrones. Vosper, de 60 años, es la pastora de
esta iglesia en la ciudad canadiense de Toronto.

Ella no creía en Dios desde hacía mucho tiempo y, finalmente, decidió expresarlo públicamente.

"Soy atea", dice la pastora.

En 2013, llegó a su congregación con esta frase y se quedó con ella. Incluso para la liberal Iglesia Unida de
Canadá, lo que Vosper dijo fue demasiado.

¿Una pastora que piensa que Dios es un invento? Vosper debería desaparecer. Esa era la meta de los
líderes de la iglesia en Toronto, que iniciaron una demanda en el año 2016. Los abogados de ambos lados
ganaron mucho dinero. Para Vosper fue un "juicio de herejía" contra el que se resistió, se sintió acusada
de hereje.

En una amenaza de muerte anónima fue insultada como una "bruja". Su comunidad se encogió. Pero
también gente curiosa vino a verla, algunos encontraron lo que habían estado buscando durante mucho
tiempo.

Cuando en la disputa entre Gretta Vosper y el liderazgo de su iglesia ya parecía inevitable un caso en la
corte, fue una sorpresa que se llegara a un acuerdo. "Me sentí aliviada, pero también agotada", dice la
pastora, quien tiene que guardar silencio sobre los detalles del acuerdo del pasado noviembre.

En la cuestión crucial, ella ha prevalecido: La Iglesia Unida de Canadá, que con alrededor de dos millones
de miembros es la comunidad religiosa protestante más grande del país, acepta ahora que la
congregación de West Hill sea dirigida por una atea.
Es una historia especial y personal, como suele ser el caso cuando se tocan cuestiones de fe. Pero los
acontecimientos de West Hill representan algo que conmueve a muchas mentes: la búsqueda de una
verdad que va más allá del individuo. Vosper y todos los que se adhieren a él quieren ocultar sus ideas
sobre palabras que no tienen 2000 años y que ya no significan nada para ellos.

En la Iglesia de West Hill se reúne la gente que quiere llevar una buena vida sin tener que justificar sus
valores cristianos con un poder superior.

También en Alemania, cada vez más miembros de iglesias cristianas pueden unirse a lo que se dice
abiertamente allí en Toronto. Buscan comunidad, quieren hablar de sus preocupaciones y hacer el bien
sin creer en dogmas. Todavía lo llaman la Iglesia, pero apenas se habla de doctrinas vinculantes.

Una nueva encuesta encargada por SPIEGEL muestra: entre protestantes y católicos, las historias de
milagros, parábolas y profecías del cristianismo de hoy son consideradas en gran parte como historias
decoradas, salpicadas de metáforas que pueden significar cualquier cosa.

¿Una persona que es hombre y Dios por igual?

¿Una virgen que tiene un hijo? ¿Resurrección de los muertos?

Bastante difícil.