República Bolivariana de Venezuela

Universidad del Zulia

Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Filosofía del Derecho Sección 004

Filosofía del Derecho

Realizado por:
Karolay Ferrebus C.I 26.693.458
Karina García C.I 26.201.790
José Martínez C.I
Andrea Materan C.I 25.197.085
Yadarlyn Villalobos C.I 26.092.456

Maracaibo, Octubre de 2019.

Unidad 1.- Análisis Propedéutico:

- Objetivo 1.- Nociones Básicas sobre la Filosofía del Derecho.

1.- Concepto:

Según Adela Cortina “La filosofía es una necesidad. Toda sociedad que
quiera ser culta y construir su vida de forma razonable debe recurrir a esta rama del
conocimiento cuya tarea es saber cuáles son sus fundamentos y hacia dónde se
encamina”; Warren, Howard C “La filosofía es una rama del saber que estudia la
naturaleza última del conocimiento y de la existencia”.

Sócrates “Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el

hombre debe hacer y como norma para su conducta”; Platón “La filosofía es la
ciencia de la razón de las cosas”. “La filosofía es la más alta ascensión de la
personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”.

2.- Características:

 Universalidad: La filosofía abarca una gran cantidad de ramas del

conocimiento con el fin de construir una idea general y común de la
verdad del universo que pueda ser entendida por todas las personas.
 Saber Crítico: la filosofía invita al ejercicio del pensamiento y del
razonamiento para replantearse aquellos conocimientos que se tienen
y para poner en duda aquellos que carecen de una base sólida de
veracidad.
 Certidumbre: La filosofía se encarga de buscar las respuestas más
lógicas a la existencia de la vida y el universo.
 Fundamental: Guiada por la lógica, la filosofía intenta buscar las
respuestas verdaderas del universo.

3.- Evolución Histórica:

Desde que el hombre tiene conciencia de sí mismo y de su entorno, se ha

preguntado por la finalidad de su ser, de su existencia, de su vida. Ha intentado
darle una interpretación a las cosas que lo rodean, al mundo que se expande más
allá de su campo de visión; en fin, se ha preguntado por la realidad. De igual modo
al interactuar con su medio, el hombre ha creado modelos para tratar de explicarse
el porqué del mundo, ha ensayado diferentes estrategias para tratar de apropiarse
del sentido y de la razón de las cosas que lo rodean. Por todo esto, Aristóteles afirma
que el deseo de conocer forma parte de la naturaleza del hombre. Efectivamente,
desde la antigüedad el hombre sintió la necesidad de explicarse el origen de los
seres y de los fenómenos.

Por ello inventó mitos y relatos legendarios que narran la forma como los
dioses crearon y dieron forma al mundo ya la especie humana. Esos relatos fueron
transmitidos de generación en generación, sin alteraciones, incluso con idénticas
palabras y, generalmente, estuvieron asociados a la religión, formando parte de sus
creencias. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el hombre se percató de que
las fuerzas naturales tenían una explicación racional en sí mismas, entonces se dio
a la tarea de buscar lo esencial de las cosas, no ya en las historias de los dioses,
como lo hacía el mito, sino haciendo uso de su capacidad razonadora para llegar a
una explicación bien fundada de la realidad. Esta búsqueda dio lugar a la filosofía
que, desde entonces, pretende explicar el sentido y la finalidad de todo aquello que
conforma el mundo humano

4.- Naturaleza Científica:

Surge de la necesidad del hombre de comprender el mundo que lo rodea, de

encontrar respuestas, fundamentos a la existencia, a los fenómenos desde un punto
de vista racional en contraposición a lo religioso.

5.- Funciones e Importancia:

La importancia de la filosofía, es la existencia como disciplina que ha servido

como contribuyente sobre el que han construido el resto de las ciencias de estudio.
La filosofía ha creado la cultura. La filosofía busca conocer toda la realidad del
hombre y de los demás seres. Puede, por tanto, orientar, la actividad del hombre y
de la sociedad, mostrando el sentido o sin sentido de las realizaciones humanas.

Entre sus funciones encontramos:

 Enseña a pensar bien.

 Estudia las reglas del razonamiento.
 Establece las diferencias entre razón teórica y práctica.
 Ayuda a entender la realidad.
 Ayuda a vivir en libertad.

6.- Relaciones con otras ciencias o principios:

 Sociología: Ésta tiene una visión en la sociedad, sobre los impactos

que tienen los cambios sobre ellos mismos, la filosofía busca en ella
establecer de manera más profunda los principios generales que
organizan y orientan al ser humano.
 Psicología: La relación que existe entre ambas ciencias podría ser que
mientras la mente es nuestro medio de interpretación, análisis y
explicación del mundo, es también el medio de obtención de la verdad,
y por lo tanto un medio de la filosofía para alcanzar sus fines.
 Historia: La filosofía, entre muchas definiciones vastas, podría
determinarse como el hambre por el conocimiento, del cual mediante
el pensamiento se vale el hombre para intentar resolver sus
inquietudes cognoscitivas más básicas. La historia es la praxis de esa
filosofía, ella agrupa las acciones que toma el hombre para hacerse
de la verdad que cree responder a alguna de esas interrogantes, sin
filosofía no hay historia.
 Religión: La relación que pudiese haber entre estas es que la filosofía
busca a través de razonamientos e ideas, explicar las creencias y
conceptos que se manejan en las religiones.
 - Objetivo 2.- Temas de la Filosofía del Derecho.

1.- Naturaleza humana y los derechos naturales del hombre:

El derecho natural es el ordenamiento jurídico que nace y se funda en la

naturaleza humana, no debiendo su origen, por tanto, a la voluntad normativa de
ninguna autoridad, como ocurre con el derecho positivo. Es un conjunto de
preceptos que se imponen al derecho positivo y que éste debe respetar. El derecho
positivo está establecido y sancionado, para cada tiempo y cada comunidad social,
por la voluntad del legislador, que representa la voluntad social; por lo tanto, se trata
de un derecho variable, contingente, mientras que el derecho natural es un orden
jurídico objetivo, no procedente de legislador alguno, que se impone a los hombres
por su propia naturaleza; es objetivo e inmutable y conocido por la razón.

El fundamento de los derechos humanos se encuentra en el derecho natural.

El derecho a la integridad moral y física, a la libertad, a la defensa legal, etc.,
constituyen una dotación jurídica básica igual para todos los hombres, por encima
de toda discriminación.

2.- El Estado de la naturaleza:

El Estado de naturaleza es un concepto de moral y filosofía política usado en

la religión, teorías contractualitas y de ley internacional. Es una hipótesis
metodológica que consiste en remontarse a la hipotética situación del hombre antes
de la instauración del estado civil, esto es, del derecho, de la autoridad política y,
según el caso, también de las normas morales. De este modo, se pretende dilucidar
la situación natural de los hombres, así como su naturaleza y derechos.

3.- Origen del Estado y del Derecho:

- Corriente Idealista: Según Heigel “..la idea de que el Estado es la realización

la idea moral, así como el instrumento más noble para alcanzar y respetar la libertad
humana, pero no separa el Derecho del Estado, sino que los considera
indisolublemente ligados, supuesto que además de ser el Estado la objetivación de
la idea moral y su forma de realización, en el encarna tanto la voluntad objetiva
como la subjetiva, es decir, la colectiva y la individual”.

Cualquiera que sea de las dos, Estado y Derecho, tienen que buscar el
mismo fin para la felicidad del individuo que viva en una sociedad, y estar al servicio
de este, por su parte el Estado tiene que organizarse de una forma que busque
aquellos fines y metas que se proponga como ente supremo y ordenador, y por su
parte el Derecho le dará aquel, el mecanismo jurídico necesario para realizarlos,
entonces al jugar este papel de ambos, el individuo impacta de una forma que se
relaciona con ambos y de la cual es el creador originario del Estado y Derecho, pero
para esto llegase tendría que subordinarse a las normas jurídicas implantadas
dentro del Estado y del Derecho.

- Corriente Materialista: el Estado y el Derecho surgieron históricamente al

mismo tiempo y a consecuencia de idénticas causas, las cuales son: la aparición de
la propiedad privada y la división de la sociedad en clases antagónicas.

4.- El método de la filosofía del Derecho:

Es un principio organizador del saber que se sigue para alcanzar un fin y

representa no sólo un conjunto de procedimientos o instrumentos de indagación de
la verdad, sino, además una dirección general de pensamiento. También nos indica
que tenemos que ir paso a paso, en orden sucesivo en una dirección, previamente
utilizando los instrumentos y procedimientos, medios, mecanismo para llegar a un
correcto pensamiento, o lo que es lo mismo al saber: cuando tenemos claro o
correcto algo no necesariamente es un saber.

5.- Temas Actuales de la filosofía del Derecho:

La introducción del naturalismo filosófico que pretende que los problemas

iusfilosóficos se acometan con el apoyo bien de los métodos, bien de los resultados
o bien de ambos, de las ciencias empíricas. Esto sirve no sólo para la teoría del
Derecho, recurriendo a un naturalismo descriptivo, sino también para todas las
teorías críticas o prescriptivas que, auxiliadas por un naturalismo normativo,
pretenden regular una práctica social a través de normas. Todo esto involucra, por
un lado, la actual discusión sobre si la teoría del Derecho puede ser descriptiva o
es necesariamente evaluativa y, por otro, los recientes estudios sobre Derecho
probatorio, Derecho y sociología, Derecho y neurociencia, etc., además de justificar
y animar la interdisciplinariedad.

Lo que el Derecho sea en otros lugares del mundo, en otras tradiciones

culturales presentes y pasadas, no puede dejarse de lado si queremos comprender
el Derecho como concepto general. No creo que sea posible ofrecer una visión
general, salvo de mínimos, de un concepto hermenéutico como lo es el de Derecho,
es decir, de un concepto que depende de las creencias, hábitos y prácticas de las
personas a lo largo del tiempo y del espacio, sin embargo, una tarea de la teoría
jurídica es rastrear todos esos hechos sociales allá donde ocurran para intentar
comparar conceptos y conclusiones. (Flor Ávila 2008).