El Diálogo: Ética Discursiva y Política Deliberativa

Presentado por:

Duvan Armando Suarez Leon

Instructor

Andrés Rivera Acevedo

SENA

Tecnólogo en Gestión Administrativa

BOGOTA D.C.

2019
 Introducción

El presente trabajo se refiere al texto de Guillermo Hoyos. Donde se mostrará un

outlining que se utilizará para organizar las ideas del texto (ideas principales, ideas

secundarias y elementos de soporte) que ayudará a interpretar la filosofía del autor y

enriquecimiento del conocimiento propio.

 Tema: Tolerar la intolerancia es el límite extremo de la tolerancia.

I.P

La tolerancia y su estrecha relación con la democracia en el contexto de una

política, que debería tener su fuerza en procesos deliberativos, animados por

una actitud de dialogo, ética, cultura y paz.

I.P Sesión 1

La confrontación sin límites entre los que usan la violencia que ese vuelve

con el tiempo terrorismo y un Estado de derecho que se vuelve cada vez

más arrogante.

I.S

-La confrontación sin límites entre una violencia que se vuelve

terrorismo y un estado de derecho que se vuelve cada vez más

arrogante.

-la ética de la globalización, por parte de los estados en el

cumplimiento de tareas mundiales en relación con el medio

ambiente, con los derechos humanos y con la lucha internacional

contra la pobreza

E.S

El terrorismo internacional muestra más que nunca que

vivimos en un mundo en el que las fronteras no pueden ser

selladas, para frenar el terrorismo se requiere cooperación

 internacional y así cambiar la política del miedo por la

política del dialogo.

I.P Sección 2

El dialogo está en el corazón de la acción comunicativa. A partir de la

tolerancia nos permite relacionarnos con el otro y con otras culturas para

comprenderlas.

I.S

-Al hablar de comunicación estamos pensando en los procesos

originarios comunicacionales de los procesos lo comunicativos

-El cambio de paradigma en ciencias sociales y humanas, que se

consideran que tienen que ver con la génesis del sentido.

E.S

Un análisis fenomenológico nos clarifica aquellas notas de la

tolerancia que constituyen el dialogo en recurso para

resolver razonablemente aquellos conflictos que solo

parecieran resolverse con violencia.

I.P Sección 3

El dialogo en el corazón del actuar comunicacional es especialmente

relevante en el campo de lo social, en el que debemos atribuir sentido

cognitivo, no solo valorativo y motivacional.

 I.S

-La reciprocidad manifiesta en el lugar y el dialogo mismo como

proceso de entendimiento y reconocimiento mutuo constituyen el

sentido de “objetividad” de una moral de alcance universal.

-La idea de comunidad regulada moralmente implica la ampliación

del mundo a todos, es decir, la inclusión de todos como

participantes reales; todos los hombres se convierten en hermanos

(y hermanas).

E.S

El sentido de objetividad de las ciencias viene justificado a

partir de argumentos que pretenden verdad mediante sus

procedimientos de contrastación.

I.P Sección 4

El conflicto surge cuando quienes, por no permanecer en la misma

cultura, no comprenden los mismos criterios y se empeñan en que solo

los propios son los únicos válidos.

I.S

-Los inicios de este nuevo siglo siguen marcados por guerras:

estas significan no solo la negación del derecho internacional, es

decir, de lo débiles que son los argumentos morales y las

pretensiones de solidaridad y de justicia.

-la lucha por un sentido libertario, cultural y democrático del

desarrollo a escala mundial es el valor orientador de los

movimientos solidarios en contra de las políticas unilaterales de

globalización.

E.S

Libro tolerancia en el conflicto. Historia, contenido y

actualidad de un concepto conflictivo, sugiere rainer forst

para aclarar tanto el sentido moral como el sentido de

político de la tolerancia.
Conclusión
 Bibliografía

Hoyos Vásquez, Guillermo. (2007). El diálogo: ética discursiva y política

deliberativa.