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5 La Fe y la Razón

La razón es parte del hombre parte de su espíritu, y la fe es creación del hombre.

El hombre está ligado a la naturaleza y la fe a la sociedad, la relación es que naturaleza y sociedad

no se pueden separar ya que la sociedad es creación del hombre y el hombre es creación de la
naturaleza.

La fe nos ayuda a lograr metas, y Dios nos la atribuye al igual que la razón, para conocerle y
conocernos.

La razón y la fe no se oponen, sino que su relación es de colaboración. La fe es un modo de pensar

asintiendo; si no existiese el pensamiento, no existiría la fe. Es por ello que no podemos rechazar
ninguno de estos dos términos. Fe y razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y
complementados.

La razón puede ayudarnos a entender cosas tanto naturales como sobrenaturales a pesar de la fe
va más allá

Muchas verdades de fe son comprobables. Otras, como los misterios de fe, no lo son porque están
muy por encima de nuestra capacidad de razonamiento, pero nunca son contrarias a la razón.

Hay verdades que son evidentes, hay otras a las que llegamos por razonamientos, otras las
conocemos por nuestros sentidos, y unas que nos son comunicadas por otras personas. Pero hay
también unas que nos son comunicadas directamente por Dios. Es decir, para creer hay que querer
creer.

Clase 2: El hombre capaz de escuchar a Dios

2.1 El problema de la existencia de Dios

Nos dice que debemos plantearnos su existencia a partir de nuestra propia experiencia, la pregunta
que no hacemos sobre su existencia es una pregunta mas que nos hacemos durante toda nuestra
vida.

El plantearnos el problema de Dios, es tanto como plantearnos el problema de nuestra propia vida,
y el sentido de nuestra existencia. Siempre llevaremos la pregunta sobre la existencia de Dios de
manera permanente.

Nuestra naturaleza es la felicidad y el amor. Trabajamos para lograr nuestras metas.

Se puede decir que la referencia a Dios pertenece a la cultura humana y constituye una dimensión
esencial de la sociedad y de los hombres.

La interrogante sobre la vida y la muerte, es el planteamiento justo del problema de Dios.