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URIEL EDUARDO ESQUIVEL ARANA

ETNOHISTORIA
FECHA: 21-10-2019

LA ORGANIZACIÓN ECLESIASTICA DE LA .NUEVA ESPAÑA DURANTE LOS SIGLOS XVI y XVII

Clero Secular vs. Clero Regular


VIRVE PIHO
Esta posición de poder eclesiástico se inicio
 En 1565, el arzobispo Mantufar se dirigió a la
con el descubrimiento y la conquista del
Real Audiencia de México para convocar el
Nuevo Mundo en beneficio de la corona
Segundo Concilio con el fin de tratar los
española.
problemas de la iglesia mexicana

1. Remitió una patente en la cual mando a los frailes permanecer


En el siglo XII, las Partidas otorgaban el derecho
en los conventos encomendándose en dios.
absoluto a la iglesia para adquirir todos los bienes:
2. Abarcaba una cuestión económica en lugar de invertir en las
• 1496-1497: El cardenal Cisneros trató se
fincas rusticas o urbanas que ellos juzgasen convincentes.
remediar esta situación por parte de una reforma

•Pero no avanzo mucho en el camino de la


moralización sino se prolongó la decadencia y la La diferencia de opiniones
corrupción bajo el clero hispánico.
 Fueron los últimos en llegar en el año 1533 y se instalaron en los
•Cisneros quería instaurar morales y una teocracia huecos que dejaron los franciscanos y dominicos.
en América pero murió y su plan fracaso.
 Establecieron dos centros de evangelización: Tlaxcala y
•Decía que las órdenes religiosas eran demasiado Huexotzingo y en el valle de México.
poderosas y nada fáciles de manejar

Bibliografía:
 La organización eclesiástica de la Nueva España durante los siglos XVI y XVII
Virve Piho
URIEL EDUARDO ESQUIVEL ARANA
Los Frailes Dominicos ETNOHISTORIA
FECHA: 21-10-2019
 Los franciscanos llegaron en el año 1523 bajo el fray Francisco de los Ángeles.

 Dividieron su territorio en cuatros cabeceras: México, Tlaxcala, Tetzcoco y


Huexotzingo.  El mayor problema de este tiempo fue el asunto
de los diezmos.
 La Primera Junta Eclesiástica se formó de algunos sacerdotes seculares y por
franciscanos en México.  Los indígenas fueron sometidos al pago de
diezmos que tenía su origen en la historia
 Hablaron de la administración de los sacramentos, el bautismo, y la eclesiástica española.
penitencia.

 En 1585, se trató de convencer a los sacerdotes de que no abandonaran sus La administración de las tres órdenes.
labores de evangelización.
Quinta periodo de la Provincia del Sant Evangelio, 1640-1770

Segunda periodo de la Provincia del Santo Evangelio, 1535-1565 Idea 1:

 Los puestos de adoctrinamiento debían anunciarse públicamente y los candidatos Los Frailes Agustinos
debían someterse a un examen de oposición.
 La necesidad del conocimiento de una idioma
 Los que no se presentaban a dicho examen serian reemplazados por miembros indígena construyo para el obispo Palafox un
del clero secular. argumento de mucho peso.

 La expropiación de las parroquias que estaban en manos de cleros regulares con  Un idioma común con el fin de que la nueva fe
el propósito de entregarlas a los clérigos seculares. pudiera arraigarse con mayor facilidad

 El rey Felipe IV quedo muy complacido con la prontitud y eficacia del obispo.  La lengua natural fue el idioma Nahuatl porque fue
el idioma natural del lugar donde vivian desde niños
los descendientes de los conquistadores de la Nueva
España.

Bibliografía:
 La organización eclesiástica de la Nueva España durante los siglos XVI y XVII
Virve Piho