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MATERIA: EVOLUCION Y TENDENCIAS DE LA CRIMINALIDAD EN MEXICO
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MATRICULA: ES1511116440
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NOMBRE DE PROFESOR: MARIBEL CHAVARRIA GONZALEZ

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NOMBRE DE ALUMNO: JAVIER DE LA CRUZ ARVIZU

NOMBRE DE ACTIVIDAD: U2. Evidencia de aprendizaje. Comprensión de la transformación de la

conducta antisocial del castigo del México colonial al México independiente.
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https://www.coursehero.com/file/41689225/ETC-U2-EA-MOOCpdf/
 INSTRUCCIONES
Elabora un ensayo con las siguientes preguntas guía:
1. ¿Qué transformación sufrió la criminalidad en el México independiente?
2. ¿Qué transformación sufrió el factor religioso en la impartición de justicia en el México
independiente?
3. ¿Qué cambios y características tuvieron las cárceles en el México independiente?
*No olvides anexar tus conclusiones.
Consulta la rúbrica de evaluación para conocer los criterios que serán tomados en cuenta
al momento de calificar tu trabajo
Guarda tu evidencia con la nomenclatura SETC_U2_EA_XXYZ. Envíala a tu docente en

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línea.

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DESARROLLO:

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¿QUÉ TRANSFORMACIÓN SUFRIÓ LA CRIMINALIDAD EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE?

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La criminalidad en el México colonial se adaptó a la realidad de los nuevos tiempos, en la
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Nueva España (ahora México en ciernes), el problema fue que como sociedad
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preeminentemente rural la población tenía muy frescas en su mente todas las prácticas de
explotación a las que fue expuesta durante la “conquista” de los españoles, proceso que
distribuyo de manera muy desigual de las propiedades, los bienes, el dinero, privilegios y
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el poder.
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Esa desigualdad no solamente fue patente entre las clases sociales más bajas, se
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estableció una profunda división incluso entre la élite más favorecida por el régimen
gubernamental. México “independiente” sangraría por muchos años buscando igualdad
entre sus habitantes se presentarían luchas civiles aisladas y batallas como la Guerra de
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Reforma entre hermanos que poblaban el hoy territorio nacional.

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Mayormente la criminalidad desde la colonia hacia la independencia quedo modificada

pues el mayor de sus aflicciones fue el bandidaje, este problema criminal FUE REAL ya no
se trataba de castigar a los nativos con el fin de exterminarles y mermar la identidad
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nacional sino de reales bandoleros atacando a los viajeros en los caminos por los que
debían transitar los víveres e insumos al interior del país.
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Los asaltos, así como otras muchas conductas anti-sociales debían ser controlados por el
estado y preferentemente erradicados, sin embargo, la tónica empleada por la autoridad
en México independiente fue la misma que se había aplicado en su momento en la época
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colonial. A este respecto, acertadamente Ernesto Cera señala que:

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 “En la época colonial, los colonizadores españoles también impusieron la pena de muerte
a través de la Inquisición. Aunque aquí es importante remarcar que la pena de muerte
estaba dirigida hacia los colonizados, no para los colonizadores”.
La legislación contra el bandolerismo fue completamente fallida desbordo ampliamente a
las autoridades. Lamentablemente esa legislación se mantuvo hasta que en 1871.
Bajo el mismo tenor la ley se enfocó en controlar d e los “nativos” y restringir la agitación
social imponiendo penas s everas contra los “agitadores”. La normativa durante este
periodo de nuestra historia de ninguna manera era enfocada a la población en general,
antes, al contrario, siguiendo el impulso de la época anterior se calificaba como delito
“leve” la denuncia que con frecuente regularidad la población hacía en contra del abuso
del poder de sus alcaldes y autoridades.
Los datos históricos nos permiten sugerir que las prácticas delictivas en que incurrían los

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sectores populares guardaban fuerte vinculación con las necesidades económicas, la

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alimentación y el sustento. Predominaba el hurto de indumentaria, ropa, y, en menor

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escala, el robo de herramientas de trabajo y utensilios útiles para ejercer diversas labores.

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¿QUÉ TRANSFORMACIÓN SUFRIÓ EL FACTOR RELIGIOSO EN LA IMPARTICIÓN DE JUSTICIA

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EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE?
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Cambió de arriba abajo. El factor religioso fue radicalmente modificado pues la iglesia
católica, pieza clave del aparato de dominio español hacia los nativos empezó a
experimentar el rechazo no solo de los pobladores sino también de las autoridades
“independientes” la denominación católica en su po rtal oficial describe el cambio de la
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siguiente manera: “A raíz de la independencia y durante el imperio de Iturbide, aumentó

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la influencia de la masonería y sus tendencias anticlericales. Después de la caída de

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Iturbide en 1823; el Congreso de la república quedó dividido en dos partidos: el de los

centralistas, formado por masones del rito escocés a los que se unieron los monarquistas,
españoles, hacendados y algunos miembros del clero; y el de los federalistas, en donde
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estaban casi todos los antiguos insurgentes y representantes de clases sociales inferiores.
En 1825 llegó a México el ministro plenipotenciario de los E.U., Joel Poinsett; quien
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ejercería un pernicioso influjo sobre los políticos mexicanos; trayendo con él un nuevo rito
masónico: el yorkino, consiguiendo entre los federalistas a la ma yoría de sus miembros”.
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“En 1813, cuando las logias masónicas del rito escocés empiezan a entrar a la Nueva
España con el propósito de introducir las ideas de la Constitución de Cádiz y, no se
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disolvieron ni siquiera cuando Fernando VII derogó aquella; sino que cambiaron sus
métodos de trabajo, divulgando extensamente los libelos burlescos de Voltaire y Rousseau
y folletos que ridiculizaban a los sacerdotes y religiosos; comenzando así a minar el
respeto que el pueblo les profesaba, con lo que lograron al paso de los años,
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desencadenar verdaderas persecuciones contra la Iglesia Católica”

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 De tal modo que en el México independiente el rechazo fue mayoritario ante la influencia
centenaria de los religiosos particularmente del clero católico en los asuntos que a partir
de ese punto se circunscribirían al estado mexicano. Sin pretender denostar el enorme
trabajo que algunos pocos clérigos y representantes de la iglesia hicieron en nuestro país
se resalta también en esta entrega escolar que mayoritariamente la iglesia estuvo
inmiscuida en asuntos de dominio y poder en contra de los nativos, y en estos nunca se
privilegiaron los valores base de la iglesia ni se respetó la condición de humanos de los
srcinales pobladores del territorio “conquistado”. La labor de educación, de procuración
de justicia y “supervisión” en materias de gobierno fueron, por así decirlo arrebatados de
la iglesia, al menos de momento, pues la historio misma nos demuestra que poco a poco
la iglesia católica recuperaría un gran porcentaje del poder que en su momento se le
pretendió limitar.

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¿QUÉ CAMBIOS Y CARACTERÍSTICAS TUVIERON LAS CÁRCELES EN EL MÉXICO

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INDEPENDIENTE?

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Sobre las prisiones:

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Los espacios de tortura preferidos por los dominadores españoles en lo que llamaron “la
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nueva España” como vimos en la entrega previa fueron precisamente los espacios de
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reclusión. En el México Independiente, para el año 1826 se incorporó a las vagas “leyes”
previas en la materia un real reglamento diseñado para controlar la vida al interior de las
cárceles mexicanas que daba preeminencia a la Carta Magna como rectora del
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comportamiento de la autoridad penitenciaria:

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Citando textual algo del contenido del citado reglamente para ilustrar el punto que
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antecede enlisto algunos preceptos:

1. “No admitir personas a encarcelar si no cumplían los requisitos de la Constitución.
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2. No cobrar el “carcelaje”;
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3. (Era) obligatorio el trabajo (en obras públicas, caminos y carreteras)

4. Se creaba una Comisión de Cárceles del Ayuntamiento, para su vigilancia y
organización”.
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En años posteriores, específicamente para el año 1860 la evolución carcelaria pro

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derechos humanos seguiría a través de la separación de los presos por sexo y peligrosidad
atendiendo a la posibilidad de “re-adaptarles” dejando la llamada “Cárcel de la Ciudad”
para los ciudadanos sujetos a proceso. Tlatelolco para los “sujetos a presidio” o destinados
a trabajar en obras públicas y durante la década posterior se incluirían lugares específicos
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de “corrección para jóvenes delincuentes” e incluso un asilo para liberados.

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 En el México independiente a los presos por robos menores y vagancia se les “deportaba”
al territorio de Quintana Roo y a Yucatán, al "valle de la muerte" en Oaxaca, etcétera.
CONCLUSIÓN:
La real readaptación social de los reos condenados en México es un sueño que incluso
hasta este día (2016) se perfila poco probable. Las cárceles mexicanas son verdaderas
universidades del crimen donde la mayoría de inquilinos están por delitos menores o bien
por errores en su “proceso judicial”. Sin embargo, después de cruzar la aduana del penal
nada vuelve a ser igual. Estos “semilleros” de delincuentes le acrecientan a los reos el
rencor a la sociedad al exterior de la cárcel y les preparan para salir vueltos auténticos
sicarios sin conciencia ni interés en readaptarse para entrar al sistema que no solamente
les vomitó aislándoles sino que les condena a estar en franco desempleo a su salida “en
libertad” pues las empresas sin excepción les requerirán e n adelante la “constancia de no
antecedentes penales” dejándoles a su suerte para ser reclutados en obviedad por el

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crimen organizado o des-organizado. Países como Suecia han demostrado que el cambio

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SI es posible, pero va de la mano de la educación, de la cultura y de las oportunidades

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laborales.

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Más no todo es malo, no todo es incorrecto, habeemos muchos que realmente buscamos
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un cambio y nos preparamos diariamente para profesionalizar el derecho, la Seguridad
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Pública y las policías nacionales. Estamos sembrando para que nuestros hijos y nietos
tengan oportunidad de cosechar mañana.
BIBLIOGRAFÍA.
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Material de estudio correspondiente a la SEGUNDA unidad del curso de Evolución

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y tendencias de la criminalidad en México por la UNAdM.

https://prezi.com/fomd0vrwy-zh/historia-de-las-penitenciarias-en-mexico/
http://es.catholic.net/op/articulos/9731/cat/443/iglesia-en-mexicoindependiente.html
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https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/510781.la-nacion-de-losbandidos.html
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http://ectecla1107.blogspot.mx/2013/04/lapena-de-muerte-en-mexico-ernestocera.html
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https://www.coursehero.com/file/41689225/ETC-U2-EA-MOOCpdf/

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