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Importante

• Este texto está reservado únicamente para aquellos practicantes que han
recibido alguna enseñanza sobre Thröma Nagmo de parte de Su Santidad.
• Este texto contiene enseñanzas y nombres sagrados. En caso de que lo
imprimas y después decidas deshacerte de él, primero rómpelo o quémalo.

Gracias por atender estas peticiones.

Los Gurús
Plática impartida por Su Santidad sobre los Gurús

Sin el entendimiento de como buscar al Gurú y cuál es el propósito de buscarlo y


también de como convertirse en un seguidor del Gurú, es casi imposible practicar
Vajrayana. En el plano del mundo relativo el Gurú es simplemente un instructor que te
da la guía sobre como practicar y también vivir tu vida de una mejor manera. Sin la
ayuda de los llamados Maestros relativos o del Gurú relativo, no hay manera de llegar
al nivel donde tú te das cuenta del Guru que existe dentro de tí mismo, o la cualidad del
Guru que existe en tí. Es muy importante encontrar o conseguir un maestro humano
que tenga una realización total, una relización completa en sí mismo.

Dividimos al Gurú en tres: Gurú externo, Gurú interno y Gurú secreto u oculto. Pero
estos tres niveles deben presentarse uno tras otro, uno por uno. El gurú externo en la
forma humana, de alguna manera debe darte la bendición y la iluminación de la
sabiduría. Entendiéndose la bendición como la sabiduría. En Vajrayana, la manera
auténtica de pedir la bendición es pedir la sabiduría. ¿Y que tipo de bendición o
sabiduría puede dar el gurú? Existen dos diferentes métodos, pero el principal método
para transmitirle, es simplemente las instrucciones. Las instrucciones correctas, las
instrucciones auténticas, las instrucciones genuinas que Él puede darte verbalmente, es
el magnífico y mejor método de impartir la bendición. Se te van a presentar algún tipo
de instrospecciones, de entendimientos a partir de las instrucciones que el gurú te
imparta. Y este es el tipo de bendición interna, podría decir. Pero ahora, conforme nos
aproximamos a las instrucciones externas e internas de manera adecuada, adquirimos
algo de sabiduría. Y por medio de la sabiduría empezamos a obtener entendimiento, y
por medio del entendimiento empezamos a comprender la verdadera naturaleza de la
verdad universal, y esta es la verdadera bendición -la verdad universal-.
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La bendición sobre la que estamos hablando es como el tronco de un árbol. Si pones


atención y cuidas del tronco, regándolo con agua, ciudando la temperatura, y todas esas
cosas, entonces todo el árbol estará bien nutrido. Y entonces las ramas y las hojas y las
flores y los frutos se podrán cuidar por si mismos. De manera similar, si las
bendiciones sobre las que estamos hablando, si existe el entendimiento interno,
definitvamente puede encargarse de todas nuestrsa necesidades. La bendición también
puede ser por los seres realizados. Porque debido a su compasión ellos van a impartir
cierta clase de bendición. Bendiciones limitadas. Y cuando recibimos esas bendiciones
limitadas, nos podemos considerar afortunados. Si puedes obtener enseñanzas
auténticas, de un Maestro auténtico, es la mejor manera de obtener bendiciones. Y a
través de este tipo de bendiciones, tu forma de vida va a cambiar. Y esto significa que
estás obteniendo las bendiciones. Y esto significa que tu karma va a cambiar. Aún si tu
karma era muy malo, puede ser cambiado. Gracias al entendimiento y a las bendiciones
que has recibido del Gurú. Por esto, es muy importante para nosotros encontrar al
maestro genuino que pueda impartirte ese tipo de instrucción. A través de su
compasión incondicional, amabilidad amorosa (loving kindness) incondicional y
también por medio de su realización auténtica.

Lo importante es que debemos conocer cuales son las características que debe tener un
Guru. Este tipo de signos o indicios pueden observarse de las actividades, de las
acciones de estos Gurús y Maestros. La mayoría de los signos se pueden ver desde el
exterior. Pero otros están ocultos, no los puedes ver. La virtud más importante
la compresión de la sabiduría y la compasión incondicional hacia todos los seres
sintientes. Estas dos cualidades dependen mucho una de la otra. Así es que estas dos
cualidades deben estar desarrolladas en esa persona o en ese Gurú y deberían ser
avanzadas o completas en términos de practicar la gran sabiduría y la compasión. Si el
gurú tiene desarrolladas estas dos grados o habilidades, no necesitas preocuparte sobre
sus actividadesDespués de haber encontrado esta clase de Maestro, uno no debería
tener dudas ni pensar las cosas demasiado en términos de prácticas y seguir sus
instrucciones. De hecho, la devoción debe enfocarse hacia sus enseñanzas, la virtues de
sus enseñanzas y la belleza de sus enseñanzas. Porque son sus enseñanzas las que nos
ayudarán. Parte de la apreciación va hacia su presencia física también, porque sin su
presencia física las enseñanzas no se podrían impartir, pero el principal valor, o la
principal devoción, o el foco principal es la enseñanza o las instrucciones que ha
impartido.

Sus enseñanzas deben ser seguidas, no solo su presencia física. El cuerpo del Gurú, su
habla y su mente, pueden ser descritas como el Gurú externo, el gurú interno y el gurú
secreto, respectivamente. Porque el gurú interno es el entendimiento. Lo que
nombramos como gurú interno es la calidad de su mente. La calidad mental o la
calidad que ha desarrollado su mente. Esa es la realización. Allí reside el auténtico
gurú . No en el cuerpo. La realidad del gurú, el gurú básico es la realización de sí
mismo. Este es el gurú oculto, porque no es fácil de ver, es invisible, así es que algunas
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veces le llamamos el gurú secreto .Si no sabemos como ver al guru de esta manera,
entonces somos estudiantes o discípulos no calificados. Si deseamos ser una persona o
discípulo merecedores de Vajrayana, debemos saber como ver su mente , su
realización, en vez de su cuerpo y su habla, la forma en que habla.

A la gente le gusta hablar sobre la presencia física y en especial de la forma en que


habla el gurú. Si el guru imparte una conferencia muy buena, se le considera un buen
gurú. Pero esta no es la manera auténtica de acercarse al gurú. No es necesariamente la
forma correcta de acercarse a un gurú auténtico. Porque cualquier puede ser un buen
orador. Pueden hablar muy bien, de manera muy agradable, pero pueden ser malas
personas en lo interior. Por esto uno debe ser muy cuidadoso y muy listo para
adentrarse en su mente y en su realización.

La mente de un gurú al que llamamos gurú raíz ... hablando del gurú raiz,
automáticamente será tu gurú raiz cuando alcanzes el nivel de realización. Entonces,
este gurú que te ayudó a lograr la realización que hay en tí, es tu gurú raiz. Y esto
depende totalmente de tu diligencia y también de tu habilidad y de tu devoción y
también de tu capacidad de concentración. Hasta entonces, no creo que haya mucha
prisa en saber quién es un gurú raiz y quién no.

Aproveché esta oportunidad para hablar un poco sobre los gurús y como acercarse al
gurú y qué es realmente un gurú porque principalmente yo estaba esperando instruir a
esas personas que realmente quieren ser practicanetes Vajrayana. Y también los
practicanete Budistas. Auténticos practicantes Budistas. No los practicantes Budistas
relativos. Desafortunadamente, los practicanetes relativos Budistas están ahora
corrompiéndose, se están corrompiendo de manera grave. Y esto es algo que no
queremos que siga sucediendo. Esto es lo que siempre deshaliento en mis estudiantes,
y seguidores y amigos. No involucrarse en la política del Dharma, que es la corrupción
del Dharma, de hecho. No es en realidad Dharma, se convierte tan solo en una palabra
sin significado, porque el Dharma es un modo muy atractivo de llamarlo y también es
una manera muy atractiva para corromper a la gente, si usas el nombre del Dharma.
Pero se está convirtiendo en "drama". Realmente es un "drama" y no el Dharma. Y esta
es una situación verdaderamente mala y triste que se está presentado en nuestra
sociedad. Y esto es algo que yo no deseo en absoluto que suceda.

Entonces pensé que sería muy agradable y apropiado hablar sobre los gurús y también
sobre los gurús auténticos y las bendiciones auténticas y la forma auténtica de
acercarse al Buda, al Dharma y a la Sangha. Esta es la principal motivación de porqué
aproveché la oportunidad para hablar sobre estos temas.

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