Está en la página 1de 20

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO

COLEGIO UNIVERSITARIO CENTRAL

Clonación con fines


terapéuticos

SEMINARIO DE AVANCES BIOTECNOLÓGICOS,


CIENCIA Y ÉTICA

Profesoras:
Prof. Gallar
Prof. Miranda

INTEGRANTES:

Santisteban, Franco;
Zonana, Ignacio.

2010-Mendoza-Argentina

1
ÍNDICE

CAPÍTULO I ...............3
INTRODUCCIÓN ...............3

CAPÍTULO II ...............5
METODOLOGÍA ...............5
OBJETIVOS ...............5
HIPÓTESIS ...............5

CAPÍTULO III ...............6


MARCO TÉCNICO ...............6

CAPÍTULO IV ...............11
MARCO ÉTICO ...............11

Enfoque Aristotélico ………...11


Enfoque Kantiano –
Imperativo Categórico ………...11

Enfoque Utilitarista ………...11

CAPÍTULO V ...............16
CONCLUSIONES ...............16
Síntesis de la investigación...............16
Apreciación ética personal ...............17
Conclusiones metodológicas ...............17
CAPÍTULO VI ...............19
Bibliografía ………...19
Web grafía ………...19

2
CAPÍTULO I

INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo se desarrollan los tópicos en relación al tema
central Clonación con fines terapéuticos, relacionados tanto con puntos de vista
técnicos como éticos.

La clonación con fines terapéuticos se basa en numerosas técnicas que


pueden resumirse en un objetivo fundamental, la obtención de células madres
pluripotenciales para su posterior utilización en regeneración de tejidos
afectados por diversas enfermedades como el cáncer.

A nivel ético se presentan muchas interrogantes a la hora de poner en


práctica el método. Desde un punto de vista general, puede verse como una
amenaza o, asimismo, como un beneficio producto de grandes avances
científicos. Por ello para efectuar el análisis ético y moral de su aplicación en la
actualidad se tienen en cuenta las funciones primordiales (y originales) y las
ramas de las cuales han surgido las mismas para las cuales fue puesto en
marcha, partiendo desde la Dignidad Humana vista como principio ordenador
inviolable de los Derechos Humanos.

 ¿Atenta contra la dignidad y naturaleza humanas?

 ¿Qué teorías filosóficas sustentan las distintas posturas acerca de


la eticidad de la técnica?

 ¿Qué es la dignidad y de qué manera la clonación humana con


fines terapéuticos va en detrimento de ella?

El tema fue elegido porque precisamente deja lugar a muchas dudas de


carácter ético en cuanto a su aplicación. En los últimos años se ha evidenciado
un avance tecnológico cuya magnitud puede claramente verse en la rapidez de

3
desarrollo. En pocos años se ha podido generar un consumo global de
tecnología en constante avance que no parece querer detenerse. Por lo tanto,
no deja ninguna duda el hecho de que el método pueda en un futuro cercano
ser de fácil acceso para todas o casi todas las personas, hecho que podría
calificar a la investigación como urgente.

En el trabajo se aborda: primero, un capítulo referido al diseño


metodológico de la investigación; luego se presentará un capítulo referido al
marco teórico en el cual se desarrollarán los aspectos médicos de manera
detallada (definición de clonación con fines terapéuticos, aplicaciones, técnicas
de uso, objetivos de las mismas, entre otros). Posteriormente se trabaja un
capítulo que trata sobre el marco ético, dentro del cual se encuentran distintos
análisis morales del tema en base a diferentes sistemas éticos; finalmente se
expone una conclusión en la que se dan a conocer las reflexiones finales del
tema.

4
CAPÍTULO II
METODOLOGÍA
A través de la metodología cualicuantitativa se efectúa un análisis ético
moral en base al estudio de métodos y técnicas de la clonación con fines
terapéuticos.
Para ello, se efectúa un análisis documental de todo aquello que trate
acerca del tema, así como de los elementos filosóficos necesarios para la
elaboración del marco ético.

OBJETIVOS
Como metas definidas secundarias:
• Investigar detalladamente el tema en cuestión, es decir, la ejecución del
mismo, para poder comprender los métodos utilizados, pudiendo así
argumentar sobre sus aspectos favorables como también sobre los
desfavorables.
• Indagar acerca de los alcances científicos que podría llegar a tener la
aplicación de la clonación con fines terapéuticos, así como su finalidad
establecida. De esta manera se podrán connotar las distintas caras que
puede presentar el tratamiento.
Como objetivo general:
• Determinar los problemas a nivel ético que podrían presentarse durante
la ejecución de la clonación con fines terapéuticos, para poder así establecer
verdaderos motivos por los cuales la aplicación puede ser ética o no en
cuanto a la dignidad humana.

HIPÓTESIS
La clonación con fines terapéuticos se plantea como un método eficaz para el
tratamiento de distintas enfermedades mediante la utilización de cultivos de
células madres pluripotenciales obtenidas del clon, lo que supondría un
problema ético debido a que no se tomaría al clon como ser humano.

5
CAPÍTULO III

MARCO TÉCNICO

Célula madre
Célula madre se define como una célula progenitora, auto renovable,
capaz de regenerar uno o más tipos celulares diferenciados.
En los animales superiores, las células madre se han clasificado en dos
grupos. Según su origen, se clasifican en células madre embrionarias. Estas
células derivan de la masa celular interna del embrión en estadio de blastocisto
(7-14 días), y son capaces de generar todos los diferentes tipos celulares del
cuerpo, por ello se llaman células pluripotenciales.
De estas células se derivaran, tras muchas divisiones celulares, el otro
tipo de células, las células madre órgano-específicas. Estas células son
multipotenciales, es decir, son capaces de originar las células de un órgano
concreto en el embrión, y también, en el adulto.

Según su función se pueden clasificar en cuatro tipos:

• Las células madre totipotentes pueden crecer y formar un organismo


completo, tanto los componentes embrionarios (como por ejemplo, las tres
capas embrionarias, el linaje germinal y los tejidos que darán lugar al saco
vitelino), como los extraembrionarios (como la placenta). Es decir, pueden
formar todo los tipos celulares.

• Las células madre pluripotentes no pueden formar un organismo


completo, pero sí cualquier otro tipo de célula correspondiente a los tres linajes
embrionarios (endodermo, ectodermo y mesodermo), así como el germinal y el
saco vitelino. Pueden, por tanto, formar linajes celulares.

• Las células madre multipotentes son aquellas que sólo pueden generar
células de su misma capa o linaje embrionario de origen (por ejemplo: una
célula madre mesenquimal de médula ósea, al tener naturaleza mesodérmica,

6
dará origen a células de esa capa como miocitos, adipocitos u osteocitos, entre
otras).

• Las células madre unipotentes pueden formar únicamente un tipo de


célula particular.

La célula madre por excelencia es el cigoto, formado cuando un óvulo es


fecundado por un espermatozoide. El cigoto es totipotente, es decir, puede dar
lugar a todas las células del feto y a la parte embrionaria de la placenta.

Conforme el embrión se va desarrollando, sus células van perdiendo


esta propiedad (totipotencia) de forma progresiva, llegando a la fase de blástula
o blastocisto en la que contiene células pluripotentes (células madre
embrionarias) capaces de diferenciarse en cualquier célula del organismo salvo
las de la parte embrionaria de la placenta. Conforme avanza el desarrollo
embrionario se forman diferentes poblaciones de células madre con una
potencialidad de regenerar tejidos cada vez más restringida y que en la edad
adulta se encuentran en algunos tejidos del organismo.

Métodos de obtención de células madre

Existen diferentes técnicas para la obtención directa de células madres


embrionarias y técnicas basadas en la reprogramación celular:

• Embriones crioconservados: La criopreservación o crioconservación


es un método que utiliza nitrógeno líquido (-196 °C) para detener todas las
funciones celulares y así poderlas conservar durante años. Estos embriones
son procedentes de los tratamientos de reproducción humana asistida, que
cuando se fecundan más de los necesarios pueden ser donados por los
pacientes que se someten a este tratamiento. Estos embriones criopreservados
en fase de blastocisto pueden conservarse durante cinco años, según lo
reglamenta el R.D. 413/1996.

• Blastómeros individuales: Con esta técnica, probada primero en


ratones y después en humanos, se consigue no destruir el embrión. Se
utilizaron óvulos fecundados de ratón que se dejaron crecer hasta que tuviesen

7
de 8 a 10 células. una de estas células se extrae y se cultiva. Con esta técnica
se ha logrado obtener dos líneas celulares estables que mostraban un cariotipo
normal y presentaban marcadores característicos de pluripotencialidad. El
embrión del que se obtiene esta célula es completamente viable por lo que se
puede implantar en un útero y seguir un desarrollo normal.

• Partenogénesis: Este proceso reproductivo no se da en mamíferos. Sin


embargo, la partenogénesis puede ser inducida en mamíferos mediante
métodos químicos o físicos in vitro. Como resultado de esta activación, se
obtiene una masa celular denominada partenote de las que se pueden aislar
células pluripotenciales. Esta técnica sólo es aplicable en mujeres.

Método del caso seleccionado

• Activación de ovocitos por transferencia nuclear somática


(clonación con fines terapéuticos): consiste en extraer un núcleo de un óvulo
no fertilizado y sustituirlos por el núcleo de una célula somática adulta. Al
encontrarse en un ambiente propicio, el citoplasma del óvulo, este núcleo es
capaz de reprogramarse. Una ventaja de esta técnica es obtener células madre
que contengan la misma dotación genética que el paciente y evitar así
problemas de rechazo. Esta técnica sólo se ha realizado en animales, no en
humanos. Las mutaciones producidas en el ADN de estas células adultas hace
que se produzcan problemas durante la desdiferenciación.

Fuentes de obtención de células madre

Célula madre embrionaria (pluripotentes): Se encuentran en la masa


celular interna del blastocisto. El blastocisto está formado por una capa externa
denominada trofoblasto, formada por unas 70 células, y una masa celular
interna constituida por unas 30 células que son las células madres
embrionarias que tienen la capacidad de diferenciarse en todos los tipos
celulares que aparecen en el organismo adulto, dando lugar a los tejidos y
órganos. En la actualidad se utilizan como modelo para estudiar el desarrollo
embrionario y para entender cuáles son los mecanismos y las señales que

8
permiten a una célula pluripotente llegar a formar cualquier célula plenamente
diferenciada del organismo.

Célula madre adulta: Son células no diferenciadas que se encuentran


en tejidos y órganos adultos y que poseen la capacidad de diferenciarse para
dar lugar a células adultas del tejido en el que se encuentran, por lo tanto se
consideran células multipotenciales. En un individuo adulto se conocen hasta
ahora alrededor de 20 tipos distintos de células madre, que son las encargadas
de regenerar tejidos en continuo desgaste (como la piel o la sangre) o dañados
(como el hígado). Su capacidad es más limitada para generar células
especializadas. Las células madre hematopoyéticas de médula ósea
(encargadas de la formación de la sangre) son las más conocidas y empleadas
en la clínica desde hace tiempo.

Tratamientos con células madres

Muchos descubrimientos médicos, anticipan que los tratamientos con


células madre tienen el sistema para cambiar la cara humana, curar
enfermedades y aliviar sufrimiento. Existen algunos tratamientos con células
madre, pero la mayoría todavía se encuentran en una etapa experimental.
Investigaciones médicas, anticipan que un día con el uso de la tecnología,
derivada de investigaciones para las células madre adultas y embrionarias, se
podrá tratar el cáncer, diabetes, heridas en la espina dorsal y daño en los
músculos, como también se podrán tratar otras enfermedades. Muchos
prometedores tratamientos de serias enfermedades han sido aplicados, usando
células madre adultas. La ventaja de las células madre adultas sobre las
embrionarias es que no hay problema en que sean rechazadas, porque
normalmente las células madre son extraídas del paciente. Todavía existe un
gran problema tanto científico como social rodeando de esta gran manera las
investigaciones de las células madre embrionarias.

Recientemente han sido utilizadas las células madre encontradas en la


sangre del cordón umbilical para tratar pacientes con cáncer. Durante la
quimioterapia, la mayoría de las células en crecimiento mueren por los agentes
cito tóxicos. El efecto secundario de la quimioterapia es lo que los trasplantes

9
de células madre tratan de revertir; la sustancia que se encuentra sana dentro
del hueso del paciente, el tuétano, es remplazada por aquellas perdidas en el
tratamiento. En todos los actuales tratamientos de células madre, obtener
células madre de un donante con el mismo tipo de sangre es preferible a que
usar las del paciente mismo. Solo si (siempre como último recurso y si no se
encontró un donante con el mismo tipo de sangre) es necesario para el
paciente usar su propias células madre y si el paciente no tiene guardada su
propia colección de células madre (sangre del cordón umbilical), entonces la
sustancia contenedora en los huesos será removida antes de la quimioterapia,
y reinyectada después.

10
CAPÍTULO IV
MARCO ÉTICO
Para este análisis ético consideramos el punto de vida desde la
concepción, es decir la unión de un espermatozoide y un óvulo, o bien la
inserción del material genético de una célula somática de una persona en un
óvulo, formándose el cigoto, unidad viva que posee todo el material genético de
un ser humano. Basándonos en lo que reglamenta la Constitución Nacional de
la República Argentina acerca de la noción de persona, se considera persona
desde el momento de la concepción.

Aristóteles:

El fin del paciente enfermo sería su curación, esto es lo que lo conduciría


a la felicidad, entonces aparentemente sería ética la acción. Pero al considerar
al clon como ser humano se plantea el dilema, debido a que consideramos el
punto de vida desde la concepción.

Este tratamiento no sigue el camino de la virtud, camino necesario para


alcanzar la felicidad, debido a que se realiza en detrimento de la justicia:
porque no se da al clon lo que merece aunque el enfermo merezca curarse. Y
en detrimento de la prudencia: porque no se miden las consecuencias que
podría llegar a provocar este tratamiento, empezando por la muerte del clon, un
ser humano, hasta la perdida colectiva del respeto a la vida humana.

Ahora bien, si decimos que el objetivo se vuelve comprensible en función


de él, pues entonces no podemos decir que es comprensible quitarle la
condición de hombre, al embrión, para que logre ser un hombre completo,
porque, en otras palabras estamos diciendo que cuando nos conviene es un
hombre pero cuando no nos conviene no lo es. Utilizando la teoría del acto y la
potencia, un embrión e incluso un óvulo fecundado es un ser humano en
potencia, ya que este jamás podrá dar en acto otra cosa que no sea un ser
humano, por lo tanto negarle la condición de hombre a un embrión es quitarle
la dignidad humana, la cual se obtiene por el simple hecho de ser humano, y
por ende, la libertad de decidir sobre su vida o el deparar de ella.

Todo ser humano tiene dignidad desde el momento en que es concebido

11
sin excepción.

Kant:

Acaso sería ético extraer el material genético de un paciente enfermo


para crear un clon del cual luego se usarán sus células madres para tratar al
paciente enfermo. Este accionar denota una inclinación personal, por lo cual la
acción no sería moral, para que esta lo fuera la misma debería realizarse por
deber.

“La dignidad es aquello que no puede servir de medio para ningún fin
externo a sí mismo, por ello sólo los hombres, y sólo precisamente en la
medida de que sean sujetos racionales libres, poseen dignidad”.

En este caso se vería afectada la dignidad humana del clon, que es


innata en todo ser humano por ser el único ser que no esta enteramente
determinado por las leyes de la naturaleza además por dictarse a si mismo sus
propias leyes. Esta dignidad vale por si misma y no para un fin cualquiera, por
lo tanto este tratamiento atenta directamente contra la dignidad del clon.

Asimismo no se podría plantear esta acción como una ley universal (la
cual sería: ‘’obra de modo tal que puedas beneficiarte a costa de la vida de
otros seres humanos’’), debido a que provocaría una crisis de valores en la
sociedad y esto a su vez se opondría “a la finalidad última que persigue la
naturaleza mediante la historia del hombre, que a saber es el progreso de la
sociedad hasta la conformación de un estado cosmopolita”. Entonces la ley
universal debe ser “obra de modo tal que tus acciones no perjudiquen la vida
de otros seres humanos”.

Mill

Según la ética utilitarista las acciones no pueden catalogarse como


buenas o malas en sí mismas, sino que deben ser consideradas en función de
sus consecuencias. Si se desea determinar la corrección o incorrección de una
acción debe analizarse si las consecuencias de la misma persiguen

12
incrementar al máximo el bienestar de todos los involucrados. La clonación
humana con fines terapéuticos hubiera sido ética si solo se tomara como base
del análisis a los descubrimientos conocidos por John Stuart Mill porque lo que
no se consideraría al clon como ser humano ni sujeto; incapaz de sentir placer
o dolor, por lo que la felicidad del paciente es la única que importaría en este
caso. Pero en nuestra época, con los estudios realizados, podemos decir que
el embrión es capaz de reaccionar al medio y por lo tanto capaz de sufrir daños
y sentir dolor, por lo cual consideraremos al embrión como un sujeto de
derecho.

Para poder llevar a cabo el estudio de cada una de los efectos que en
general puede generar la aplicación de la clonación con fines terapéuticos se
establecerá primero una categorización de felicidad (y dolor) que
posteriormente será utilizada para determinar si una acción permite mayor o
menor beneficio para los involucrados en el asunto que otra.

ooo
 Placer pleno
o
ooo  Mucho placer

oo  Placer

o  Poco placer
x  Poco dolor
xx  Dolor
xxx  Mucho dolor
xxxx  Demasiado dolor

La colocación de cada uno de los valores (a los que llamaremos


“unidades”, ya sea de placer o de dolor) responderá a los criterios enunciados
por el filósofo Jeremy Bentham para determinar si un acto es más o menos
conveniente que otro (intensidad, duración, probabilidad de obtención, cercanía
en el tiempo, fecundidad, pureza). Para cada una de las consecuencias a
analizar se realizará un cuadro comparativo donde puedan establecerse las
diferencias en cuanto a unidades de dolor o placer para cada involucrado en el
tema, y sus respectivas puntuaciones acorde a la opción por la que pueda
optarse. En el costado derecho se presentará una columna con las razones por
las cuales fue escogida la puntuación indicada.

13
En el caso que se llevara a cabo el tratamiento el análisis sería:

Criterios Paciente Clon Razones

Intensidad ooo xxxx


Solo el paciente se vería
beneficiado por este
Duración oooo xxxx tratamiento y aunque
esto ocasionaría un
placer enorme para el
Probabilidad de oo xxxx
paciente, dejaría al clon
obtención
si la posibilidad de
desarrollarse y así se le
Cercanía en el tiempo oo xxxx
negaría la vida ; dando
como resultado final un
Fecundidad oooo xxxx fracaso del tratamiento,
ya que el dolor del clon
es mayor que el placer
Pureza o xxxx
del paciente

14
En el caso en que no se llevara a cabo el tratamiento, habiéndose
engendrado un clon capaz de desarrollarse hasta formar un ser humano, el
análisis sería:

Criterios Paciente Clon Razones

Intensidad xx ooo Si el tratamiento no se


realizara, el clon
podría llegar a
Duración xxxx oooo
desarrollarse, por lo
cual podría llegar a
Probabilidad de xxx ooo
ser feliz.
obtención
El paciente sufriría un
Cercanía en el tiempo x ooo
intenso dolor ya que
no se podría curar,
pero debido a los
avances que se
Fecundidad xxx ooo
están realizando en
el campo de la
Pureza xxx oo medicina dispondría
de otros métodos
para tratar su
enfermedad.

La corrección o incorrección de la acción se deduce a partir de la suma


neta de las unidades de placer (o dolor) correspondientes a cada una de las
opciones dadas.
La suma neta de unidades resulta en 16 unidades de placer y 24
unidades de dolor para la primera opción que implica la utilización de las
células madres del embrión dando como resultado 8 unidades de dolor. En la
segunda opción resulta en 18 unidades de placer y en 16 unidades de dolor,
dando como resultado 2 unidades de placer. Por ende, en este caso la

15
aplicación de las células madres del embrión es no éticamente correcta,
analizada desde el enfoque del sistema ético utilitarista.

CAPÍTULO V

Conclusión:
Síntesis de la investigación

Durante la realización del trabajo de investigación los integrantes del


grupo de trabajo pudimos aprender acerca de la utilización del juicio crítico en
un caso en particular justificando detalladamente cada una de las conclusiones
extraídas.
Para poder llevar a cabo el análisis ético debimos primero extraer de la
investigación técnica realizada sobre el tema los principales puntos a
considerar, sea fundamental y básico el poder de decisión de un hombre sobre
la vida de un embrión humano, del cual emanan distintas consecuencias
acordes al objetivo requerido.
Del análisis ético aplicado pueden rescatarse los puntos más
importantes de cada enfoque ético:

En lo que respecta al enfoque ético aristotélico, la aplicación de la


clonación con fines terapéuticos no constituye un acto virtuoso, se realiza en
detrimento de la prudencia y de la justicia.

En lo que concierne al imperativo categórico propuesto por Immanuel


Kant, la utilización de la clonación con fines terapéuticos constituye una acción
éticamente incorrecta. El sistema kantiano centra su juicio no en las
consecuencias de una acción sino en la acción en sí misma, es decir, no en lo
que puede llegar a provocar dicha acción, sino en lo que la acción representa,
lo que puede llegar a implicar sobre si misma o sobre algún concepto
involucrado. La noción de deber en este caso radica en la trata del embrión
considerado persona como un ser con dignidad, lo que implica que sea tratado
con fin en sí mismo y no como medio para satisfacer los requerimientos de un
individuo ajeno a él.

16
Finalmente, el enfoque utilitarista determina la corrección o incorrección
de una acción determinada mediante el análisis de sus consecuencias, por lo
que se pudo determinar que la clonación con fines terapéuticos no es
éticamente correcta, ya que presenta una distribución de dolor mayor en el
caso de que se realice el tratamiento, al contrario de que o se realice el
tratamiento.

Apreciación ética personal

Para poder brindar una perspectiva personal debidamente justificada


deberemos basarnos, al igual que en los anteriores análisis éticos, en la noción
de persona expresa en la Constitución Nacional de la República Argentina,
considerando como tal a todo ser humano desde el momento de su
concepción.

Hablando en términos generales, para cada acción corresponden una o


varias consecuencias dependiendo de la misma o del modo en que se lleva a
cabo. Con esto se pretende decir que el enfoque debe focalizarse tanto en la
acción como en sus efectos, siempre priorizando la primera ya que las
consecuencias dependen exclusivamente de ella.

La clonación con fines terapéuticos implica, en su desarrollo más amplio,


la manipulación de embriones humanos por parte del hombre y el poder de
decisión del mismo sobre la vida de dicho embrión. Fuera de considerar al
embrión como persona o no, es sabido que un cigoto humano se desarrolla
paulatinamente, sufriendo una serie de transformaciones, hasta tomar la forma
de un cuerpo humano conocido. Por lo tanto todo embrión humano es
potencialmente un ser humano en su desarrollo pleno y acabado.

Si cada embrión es en potencia un hombre, entonces la eliminación de


uno implica impedir el desarrollo de un ser humano como lo determina su
naturaleza. Si bien un embrión no posee los atributos físicos ni mentales para
poder discernir mediante su juicio crítico o poder decidir sobre su propia
subsistencia, la naturaleza de un ser vivo es tender constantemente a la

17
supervivencia a menos que posea algún defecto en su estructura biológica que
fuerce a dicho ser a abortar su desarrollo. Un embrión humano, mientras pueda
desarrollarse plenamente sin impedimentos lo hará hasta convertirse en un ser
humano en su máximo desarrollo. El único método que tiene un embrión para
poder decidir sobre su vida es su instinto de supervivencia, al que responde
constantemente a menos que fuerzas externas influyan en su desarrollo.

El hecho de que el hombre tenga poder de decisión sobre la vida de un


embrión de su misma especie implica tratar al embrión como un objeto con
fines ajenos a él y no como una persona digna y, por ende, libre. La utilización
de la clonación con fines terapéuticos significa una desvalorización del cigoto al
punto tal de no considerarlo como digno.

Considerar al embrión como persona desde el momento de su


concepción nos parece adecuado. Un cigoto humano es una masa de células
que no puede desarrollarse en otra cosa que no sea un ser humano en
potencia, ya que este jamás podrá dar en acto otra cosa que no sea un ser
humano, por lo tanto negarle la condición de hombre a un embrión es quitarle
la dignidad humana, la cual se obtiene por el simple hecho de ser humano, y
por ende, la libertad de decidir sobre su vida o el deparar de ella.
Por estas razones podemos decir que la aplicación la clonación con fines
terapéuticos es éticamente incorrecta.

Conclusiones metodológicas
Respecto de los objetivos establecidos en la introducción al trabajo de
investigación, pudimos Investigar detalladamente acerca de la clonacion con
fines terapéuticos y acerca de los alcances científicos. Pudimos aplicar tres
sistemas éticos distintos, a partir de los cuales pudimos elaborar distintas
conclusiones, y también pudimos aplicar nuestra perspectiva personal del
asunto justificando debidamente nuestro juicio.
Respecto de la hipótesis del trabajo también establecida en la
introducción, pudo ser comprobada plenamente, ya que según todos los
sistemas éticos utilizados pudimos corroborar que el uso de este tratamiento
seria éticamente incorrecta.

18
Las consecuencias si se lleva a cabo podrían llegar a ser de alto riesgo
moral para la sociedad ya que influyen directamente con la condición de
hombre del embrión y la dignidad humana de este.

19
CAPÍTULO VI
Bibliografía
Formación Ética y Ciudadana, Buenos Aires, Argentina, Santillana
Formación Ética y Ciudadana, Buenos Aires, Argentina Estrada
Filosofía y Formación Ética y Ciudadana 1, Buenos Aires, Argentina, Kapelusz

Webgrafía
http://es.wikipedia.org/wiki/Celula_madre
http://es.wikipedia.org/wiki/Diferenciaci%C3%B3n_celular

20