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 COLEGIO RUISEÑOR 

ACTIVIDAD INTEGRADORA DE SOCIALES :


“LA IDENTIDAD DE EL SALVADOR Y CENTROAMÉRICA A
TRAVÉS DE LA REALIDAD HISTÓRICA”

ESTUDIANTE:

Raúl Alejandro Hernández Cruz.

MAESTRA:

Miss Lidia Arévalo

Grado: 6° “A”

SEPTIEMBRE DE 2019

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 OBJETIVO: Desarrollar una actividad con el fin de reforzar contenidos como el
Rutas Turísticas de El Salvador Y Centroamérica y lograr un aprendizaje
significativo.

¿Qué es Náhuatl?

El Náhuatl es una lengua que se habla en México tras la extensión de la Cultura Tolteca a mediados
del siglo X, tras las Lenguas Indígenas de México, esta fue la más extendida y reconocida en Meso-
América junto al Castellano, como lenguas dominantes.

¿Quiénes son los pipiles?

Los pipiles son un pueblo indígena que habita la zona occidental y


central de El Salvador. Su idioma es el Pipil o Nahuat. Los
antepasados de los pipiles emigraron de México y se asentaron en
lo que hoy es El Salvador en el Siglo X d.C y fueron conquistados
por Pedro de Alvarado y la nación española. Actualmente se
encuentras algunas personas con la cultura pipil en algunos
lugares de el salvador.

Los pipiles según el antropólogo Ramón Rivas son un pequeño pueblo indígena que habita la zona
occidental y central de El Salvador. Su idioma es el Pipil o Náhuat. La palabra Pipil es un término

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Náhuatl que proviene de Pipiltzin que significa noble, señor o príncipe, aunque también se deriva
de Pipiltoton, que significa niño, muchacho u hombrecito. El nombre Pipil fue dado por los
tlaxcaltecas a las tribus nahuas que había en El Salvador y otros países de Centroamérica, porque
según los aliados de Pedro de Alvarado, las tribus nahuas pronunciaban el idioma con acento de
niño.

¿Por que los indígenas pipiles emigraron a tierras salvadoreñas?

La causa por la cual los pipiles emigraron a tierras salvadoreñas fue por el colapso del imperio de
Tala, este heredo todas las riquezas de los toltecas, por la cual tuvieron que experimentar una
guerra, y el perdedor de dicha guerra tendría que emigrar a tierras de Centroamérica, cuando
llegaron a El Salvador se ubicaron y se apoderaron de la zona occidental y central de dicho país.

Historia de la cultura Náhuatl Pipil

La cultura Náhuatl surgió en el siglo VII. Fue evolucionando hasta que sucedió la
expansión de la cultura tolteca a finales del siglo X en Mesoamérica. Éstos procedían del
noroeste de Michoacán, Jalisco, y Nayarit. El Náhuatl poco a poco comenzó a convertirse
en la principal lengua en Mesoamérica y en los territorios conquistados por el imperio
azteca. La influencia de la cultura Mexica y su lengua náhuatl se expandió de gran medida
llegando fuera de las fronteras del Valle de Anáhuac hasta Aridoamérica y Oasisamérica
en América del Norte y hasta Nicaragua en Centroamérica. Debido a la migración de los
Náhuatl hacia el sur de México, la lengua se difundió considerablemente. Hacia el año de
900 d. C., una nueva oleada de inmigrantes, de habla Náhuatl, penetró en el área de las
grandes civilizaciones de Mesoamérica. Entre el 900 d. C. - 1524 d. C este período se
dieron las migraciones pipiles y las áreas que presentan una fuerte evidencia de ocupación
pipil son: el valle de Chalchuapa, la parte superior del río Acelhuate, el valle de Sonsonate,
la porción central del país, el Lago de Guija, Acajutla y la Costa del Bálsamo. La región pipil
comprendía exactamente desde el río Paz hasta el margen occidental del río Lempa, lo
que corresponde aproximadamente las 2 terceras partes del actual territorio salvadoreño.
En la región pipil se componía esencialmente de varios cacicazgos: El más importante de
ellos, el "Señorío de Cuscatlán" que comprendía la región central del país.

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RUTA NAHÚATL PIPIL DE EL SALVADOR
POR RAÚL ALEJANDRO HERNÁNDEZ CRUZ

Ruta Náhuatl-Pipil, la cual comprende siete municipios del departamento de Sonsonate.

La Ruta Náhuatl Pipil está comprendida por varios municipios de Sonsonate y es una
opción para turistas nacionales y extranjeros. Este nuevo proyecto está caracterizado
porque la ruta en estos pueblos sonsonatecos recoge mucha historia y tradición cultural e
indígena. La Ruta Náhuat-Pipil tiene como objetivo primordial dar a conocer la cultura de
sus pueblos y revalorizar su legado ancestral.

El programa “Pueblos Vivos” tiene siete áreas impresionantes que son: Sol y Playa,
Pueblos Artesanales, Pueblos Agroturísticos, Pueblos Históricos Culturales, Pueblos con
Comunidades Originarias, Pueblos Arqueológicos y Pueblos Naturaleza y Aventura.

Debido a la aceptación que ha tenido el proyecto “Pueblos Vivos” se han creado nuevas
rutas turísticas que deben ser explotadas para el desarrollo de sus comunidades. Dentro
del área Pueblos con Comunidades Originarias en los departamentos de Sonsonate, se
encuentra la Ruta Náhuatl Pipil, que recogen mucha historia y tradición cultural e
indígena, siendo una nueva opción para turistas nacionales y extranjeros.

La Ruta Náhuatl Pipil incluye los municipios de Sonsonate que son:

• Santo Domingo de Guzmán,


• San Antonio del Monte,
• Izalco,
• Nahuizalco,
• Caluco,
• Cuisnahuaty
• San Julián.

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Descripción de la Ruta Náhuatl Pipil
La ruta Náhuat Pipil empieza en Santo Domingo de Guzmán, ahí se encuentra El Sendero del Barro
Rojo, se llama así porque lo conforman aproximadamente 170 talleres de alfarería.

Como segunda parada está la ruta que conduce a la cascada El Escuco, este lugar es visto como
un sitio natural de energía cosmogónica ancestral, se encuentra cerca de Santo Domingo de
Guzmán, tiene 83 metros de altura.

El camino sigue hasta llegar a San Antonio del Monte donde se encuentra el Temazcal que en
Náhuatl significa "casa del baño de vapor". Dentro del Temazcal los turistas tienen la oportunidad
de participar en un ritual Náhuatl.

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La siguiente ruta es la de Nahuizalco, ahí se ofrecen canastos, floreros, lámparas y otras artesanías
de productos naturales como bejucos, madera, semillas y palmas. También en Nahuizalco se
recuerda a través del museo comunitario la masacre ocurrida en 1932 por el Gobierno de
Maximiliano Hernández Martínez (1882-1966) como respuesta a la llamada insurrección de
indígenas y campesinos.

Luego la ruta continúa en Izalco, lugar donde se encuentra una fosa común en la que yacen restos
de hombres y mujeres que fueron asesinados, en 1932, por participar en el levantamiento de la
Comunidad Indígena de El Salvador. En este sitio hay ruinas de una iglesia destruida por un
terremoto en 1773.

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