Según Bunge el ser humano intenta entender el mundo a través de su inteligencia imperfecta, pero

perfeccionable. En ese proceso, construye la ciencia, un creciente cuerpo de ideas que se

estructuran en un conocimiento racional, exacto, verificable y consecuentemente falible.

Bunge entiende que toda investigación científica esta en busca de conocimiento objetivo y en ese
sentido divide a la ciencia en formal (ideal) y fáctica (material).

Ciencia formal: incluye en esta categoría la lógica y la matemática, pues, aunque productoras de
conocimiento racional, sistémico y verificable, sus objetos de estudio no aportan informaciones
sobre la realidad. Tratan de entes abstractos, que solo existen en la mente humana

Ciencia fáctica: se basa en la formulación de hipótesis respecto de hechos y objetos materiales. Los
enunciados facticos deben ser verificables directa o indirectamente; el conocimiento no es apenas
convencional, sino que pasa por la reconstrucción conceptual (o modelaje) de los hechos a través
de la experiencia.

La primera gran división de las ciencias formales y las ciencias fácticas esta relacionado en la forma
en como se prueba la veracidad de los enunciados, en las ciencias formales se contentan con la
lógica para demostrar rigurosamente sus teoremas, por el contrario, las ciencias fácticas necesitan
más que la lógica formal, para confirmar sus conjeturas necesitan de la experimentación y la
observación, otra gran división entre las ciencias formales y las fácticas es que las ciencias formales
demuestran o prueban, por el contrario las ciencias fácticas confirman o desconfirman hipótesis que
en su mayoría son provisionales.

Los rasgos principales que de la ciencia de la naturaleza que establece Bunge son la racionalidad y
la objetividad. Se entiende por racionalidad todo lo que esta constituido por conceptos, juicios,
raciocinios, imágenes, modelos, etc. Entonces, el punto de partida son las ideas, tal que ellas pueden
combinarse de acuerdo con un conjunto de reglas lógicas para producir nuevas ideas, es decir,
inferencia deductiva. Esas ideas no son un amontonamiento caótico, sino que se organizan en
sistemas de ideas, la ciencia es sistemática. Por objetividad entiende que el conocimiento científico
esta de acuerdo aproximadamente con el objeto de estudio; que las ideas se adaptan en cierta
medida a los hechos (observación y experimentación).