República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

“U.E.P Ciudad Casarapa”

LAS MANIFESTACIONES
CULTURALES DE LOS PUEBLOS
INDIGENAS

Alumnas:
Valentina Blanco
Valentina Reyes
2do Año “B”

Profesor: Orlando Moreno

 La cultura indígena venezolana es una de las más ricas en
Latinoamérica, esta muestra la relación entre el hombre y la naturaleza a
través de sus colores y sus sonidos que enriquecen este legado cultural.

Cabe destacar que en Venezuela hay 44 etnias indígenas que se ubican a

todos los largo y ancho del territorio del país.

Los venezolanos poseen una combinación rica de herencias. A partir del

período colonial se mezclaron indígenas, españoles y africanos, y hoy en día la
mayoría de los venezolanos tiene una o más de esas
ascendencias: mulatos 30%, mestizos 35%, descendientes de europeos 25%
(en su mayoría italianos, españoles, portugueses, alemanes, entre otros ), afro-
descendientes 8% , indígenas 1,5%, asiáticos 0,5%.

Las comunidades indígenas en la actualidad rondan el 1% de población total

nacional, y están establecidas principalmente en el Estado Zulia y al sur del
río Orinoco y su desembocadura.

Son un grupo minoritario que en 2011 representaba el 2.7% de la población

total del país, con un total de 1.511.329 personas étnicas de acuerdo con el
Censo de 2011 de Venezuela, del cual sólo los ubicados en las regiones más
aisladas y remotas el país mantienen su cultura intacta, los indígenas en
contacto con el hombre blanco y mestizo de ciudad, poseen una cierta
asimilación, poniendo en peligro de desaparecer su cultura, gracias a las
influencias recibidas constantemente de otros países vecinos, lo cual provoca
un transculturización en la cultura actual del país, y sólo como se decía
anteriormente un pequeño grupo de indígenas muy alejados de la ciudad son
capaces de mantener en pie sus costumbres y su cultura en general. La
influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la
gastronomía.

Manifestación cultural de los indígenas

 Indumentaria:

Adquiere un significado ritualista dentro de su contexto cultural. Se han

destacado los vistosos collares, penachos y plumas de varios colores. Las nas
echas de plumas de gavilán o de guacamaya eran propias de los shamanes.
Se han encontrado diversos collares, elaborados con perlas, oro, conchas
marinas, huesos y piedras semi preciosas, tales como la malaquita, el jaspe o
la serpentina.
  Pintura corporal:

Tiene su utilidad en los ritos funerarios y de iniciación del indígena y también

son usadas para la protección del clima. Los dibujos y diseños varían desde
motivos animales, geométricos o lineales convirtiendo el cuerpo en un soporte
que contiene un simbolismo sagrado.

 Cestería indígena:

Las cestas son destinadas para recoger, guardar, secar, moler, mezclar, ceñir y
servir. También juegan un papel importante en la ejecución de los rituales,
como objeto ceremonial, presente en los mitos de creación de los pueblos
indígenas.

En los tipos de cesterías se tienen: el manare, el manarito, la wapa, el sebucán,

la Urupema, el Mapire, la Watura, la Kusita o Estera, el Katumare, el abanico y
el espiral, estas son elaboradas con diversas palmas: Chichiqui, Tirite y
Moriche, y una variedad de fibras vegetales.

 Lo escénico y musical de los pueblos originarios de Venezuela:

Mucho antes de la llegada de los invasores españoles, los indígenas

desarrollaron algunas manifestaciones que prestaban elementos escénicos
iniciales, tales como: pantomimas y la representación simbólica de los rituales,
los cuales no responden a una expresión teatral.

El ritual como manifestación colectiva es presentado con todos los

componentes de una expresión escénica, donde el cuerpo, las indumentarias,
el espacio y el sonido se conjugan estéticamente respondiendo a las visiones
cosmogónicas de cada pueblo.

La música indígena se ha transmitido y conservado por tradición oral, unidas a

la poesía y la danza. Esta trilogía expresiva nos permite lograr una perspectiva
del mundo indígena Los instrumentos musicales son el sonajero de pezuñas, la
maraca, idiófonos de fricción, el trompo-zumbador o zaranda y los silbatos
simples. A estos se sumaron las flautas y silbatos con agujeros para producir
diferentes sonidos, así como las trompetas, las zampoñas y los tambores de
parche pegado o atado