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1 PLAN LECTOR: LOS RÍOS PROFUNDOS – JOSÉ MARÍA ARGÜEDAS ALTAMIRANO

PLAN LECTOR
LOS RÍOS PROFUNDOS - JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

CURSO : LENGUAJE

DOCENTE : JORGE LUIS ONCOY ROSARIO

GRADO : 2do

SECCIÓN : “C”

ALUMNO : GUARNIZ BARRIOS AXEL

HUARAZ – ANCASH – PERÚ

2019

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JORGE LUIS ONCOY ROSARIO
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Dedicatoria

Dedico este trabajo a mi familia por


siempre apoyarme y así poder cumplir
mis objetivos para llegar a mis metas.

Axl.

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Agradecimiento

A Dios, A mi familia y al docente, por


darme fortaleza y voluntad para seguir
adelante.

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BIOGRAFIA
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, Apurímac.


Hijo de hijo del abogado Víctor Manuel Arguedas Arellano y
de Victoria Altamirano Navarro, de acaudalada familia. A los
dos años de edad quedó huérfano de madre. Criado por
sirvientes indios, aprendió lenguas andinas. Cursó estudios de
primaria en San Juan de Lucanas, Puquio y Abancay y los de
secundaria en Huancayo y Lima. Licenciado en Literatura en
la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en
1931; posteriormente cursó Etnología, recibiéndose de
bachiller en 1957 y doctor en 1963. Fue encarcelado de 1937
a 1938 por participar en las protestas contra la visita del general italiano Camarotta, jefe de
una misión policial de la Italia fascista del dictador Benito Mussolini. Ejerció
como profesor de Literatura en la Universidad de San Marcos de Lima y
como etnólogo en la Escuela Normal de Investigaciones etnológicas. En 1947, fue
nombrado Conservador General de Folklore del Ministerio de Educación, después sería Jefe
de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo Ministerio (1950-1952).

Trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación. Fue Director de la Casa de la


Cultura (1963-64) y Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966).

Consagró su vida a la literatura y al estudio de la vida y la cultura de los indios quechuas.


Riguroso y entusiasta universitario, políticamente se definió como marxista.

Casado con Celia Bustamante Vernal el 30 de junio de 1939. Se divorciaron en 1965 y se


relaciona con la chilena, Sybila Arredondo, con quien contrajo matrimonio en 1967.

El 11 de abril de 1966, realiza un primer intento de suicidio por sobredosis de barbitúricos.

José María Arguedas se suicidó disparándose un tiro de pistola en la sien en Lima el 28 de


noviembre de 1969. Tras cinco días de agonía falleció el 2 de diciembre de 1969. Fue
enterrado en el cementerio El Ángel. En junio del 2004 fue exhumado y sus restos fueron
trasladados a Andahuaylas, lugar de su nacimiento.

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OBRAS

La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos,


entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y cuentos quechuas
al español.

Entre las principales tenemos:

NOVELAS:

-Yawar Fiesta, 1935

-Diamantes y pedernales, 1954

-Los ríos profundos, 1959

-El sexto, 1961

-Todas las sangres, 1964

-El zorro de arriba y el zorro de abajo, 1971

CUENTOS:

-Agua, 1935

-Runa Rupay, 1939

-Amor, mundo y todos los cuentos

-Los cuentos olvidados, 1952

-El sueño del pongo, 1965

POESÍA:

-Katatay, 1972

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RESUMEN

LOS RIOS PROFUNDOS DE JOSE MARIA ARGUEDAS

Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias al Cuzco.

Allí Ernesto pasa por una experiencia de descubrimiento y toma una posición de
defensa de la cultura del mundo indio.

En el segundo capítulo se narran los viajes continuos de Ernesto con su padre de


pueblo en pueblo, y su llegada a Abancay.

El tercer capítulo nos hace ver la situación de marginación del joven Ernesto y su
padre Gabriel y su momento de separación, al quedarse internado en un colegio de Abancay.

El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y de clases


sociales contrarias. En el colegio religioso es escenario de los diferentes problemas juveniles.

El joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemática social que sufre
el pueblo de Abancay, en especial los colonos que eran explotados.

En los capítulos VIII, IX y X, se relata la bruta represión del ejército contra las
chicheras, y se presenta el ambiente de pugna y hostilidad creciente, tanto en Abancay como
en el colegio religioso.

En el capítulo XI se narra la epidemia que se origina entre los colonos; pero lo más
alarmante es que amenaza extenderse hasta la ciudad.

Los estudiantes del colegio religioso y los pobladores deciden abandonar la ciudad
al oír que la epidemia comienza a matar colonos.

El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir
con su tío, el acepta muy gustoso porque sabe que allí estará junto a los indios y los colonos.

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TEMA PRINCIPAL

El tema principal de la obra de “Los ríos profundos” es el conflicto entre el mundo indígena
y el occidental.

TEMAS SECUNDARIOS

- La violencia racial y social

- El sistema dominante y opresivo de la educación.

- Plena identificación con el mundo andino

LUGAR

Las acciones de la novela de “Los ríos profundos” se desarrollan en diferentes escenarios o


lugares:

-Cusco

-La hacienda de Patibamba

-Abancay

-El colegio religioso

-Huanupata, el barrio de las chicheras.

CONTEXTO

Los últimos años de la década de 1950 fueron para Arguedas muy fértiles en cuanto a
producción literaria. El libro apareció cuando el Indigenismo se hallaba en pleno apogeo en
el Perú. El ministro de Educación de aquel entonces, Luis E. Valcárcel, organizó el Museo
de la Cultura, institución que propició con mucha decisión los estudios indigenistas. Por otro
lado, con la publicación de Los ríos profundos se inició un irreversible proceso de valoración
de la obra arguediana tanto en el Perú como a nivel continental.

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ANÁLISIS

Con Los ríos profundos la obra de Arguedas alcanzó una amplia difusión continental. Esta
novela desarrolla con plenitud las virtualidades líricas que subyacen desde el comienzo en
la prosa de Arguedas; y propone como perspectiva del relato la introspección de un personaje
adolescente, hasta cierto punto autobiográfico, pero en ese movimiento de examen interior
está presente, en primera línea, una angustiosa reflexión sobre la realidad, sobre el carácter
del mundo andino y sus relaciones con los sectores occidentalizados del país. Uno de los
méritos de Los ríos profundos consiste en haber logrado un alto grado de coherencia entre
las dos facetas del texto. Con respecto a la revelación del sentido de la realidad indígena, Los
ríos profundos repite ciertas dimensiones de Yawar Fiesta, la anterior novela de Arguedas:
su contextualización dentro de lo andino, el énfasis en la oposición entre este universo y el
costeño, la afirmación del poder del pueblo quechua y de la cultura andina, etc. Los capítulos
dedicados a relatar la rebelión de las chicheras y de los colonos insisten en mostrar esa
capacidad escondida. Arguedas gustaba señalar que la acción de los colonos, pese a que en
la novela está referida a motivaciones mágicas, prefiguraba los alzamientos campesinos que
se produjeron, en la realidad de los hechos sociales, pocos años más tarde. El lado subjetivo
de Los ríos profundos está centrado en el empeño del protagonista por comprender el mundo
que lo rodea y, por insertarse en él como en una totalidad viviente. Tal proyecto es en
extremo conflictivo: de una parte, en el plano de la subjetividad, funciona una visión mítica
de filiación indígena que afirma la unidad del universo y la coparticipación de todos sus
elementos en un sello destino de armonía; de otra parte, en contradicción con lo anterior, la
experiencia de la realidad inmediata señala la honda escisión del mundo y su historia de
desgarramientos y contiendas, historias que obliga al protagonista a optar a favor de un lado
de la realidad y a combatir contra el otro. Su ideal de integración, tanto más apasionado
cuanto que se origina en su desmembrada interioridad, está condenado al fracaso. Participar
en el mundo no es vivir en la armonía; es, exactamente, al contrario, interiorizar los
conflictos de la realidad. Este es el duro aprendizaje que narra Los ríos profundos. De otro
lado, para plasmar el doble movimiento de convergencia y dispersión, o de unidad y
desarmonía, esta novela construye un denso y hermoso sistema simbólico que retorna
creativamente ciertos mitos indígenas y les confiere una nueva vigencia. En este orden la
novela funciona como una deslumbrante operación lírica. Los ríos profundos no es la obra
más importante de Arguedas; es, sí, sin duda, la más hermosa y perfecta.

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PERSONAJE PRINCIPAL

-Ernesto: Protagonista y es el que narra los hechos de la obra. Ernesto es José María
Arguedas. Muchacho de 14 años que vive entre dos mundos diferentes, el de los blancos y
el de los indios.

PERSONAJES SECUNDARIOS

En la obra “Los ríos profundos” participan muchos personajes secundarios:

- Gabriel, padre de Ernesto: Abogado de profesión. Recorre con su hijo Ernesto gran
parte de la sierra del Perú ejerciendo su trabajo de abogado.
- El viejo: Tío de Ernesto y su nombre es Manuel Jesús. Gran terrateniente que se
caracteriza por ser avaro, violento y prepotente.
- La opa Marcelina: Mujer demente que es recogida por los padres y que es ayudante de
cocina. Es de contextura gruesa y de baja estatura. Muere de tifo.
- Padre Linares: Director del colegio donde estudia Ernesto y es de edad avanzada.
- Padre Cárdenas; Docente del colegio y le encanta el deporte. Es de porte atlético.
- Doña Felipa: Líder de las chicheras. Mujer de contextura robusta, de grandes senos.
Tiene la cara picada de viruela.
- Los colonos: indios que trabajan como contratados en la hacienda de Patibamba.
- Añuco: Compañero de colegio de Ernesto que tiene 14 años. Huérfano y amigo del
Lleras, con quien hace muchas mataperradas en el colegio y en la calle.
- Lleras: Huérfano, amigo y protector del Añuco. Se caracteriza por ser altanero, violento
y abusivo con sus compañeros de colegio. Es pésimo en los estudios, pero le encanta los
deportes.
- Antero Samanez: Compañero de Ernesto. Es un muchacho que tiene cabellos rubios e
hijo de un hacendado. Sus compañeros le dicen Markaska por su lunar que tiene en su
frente. Antero es el que lleva al colegio el trompo o zumbayllu.
- Palacios: Compañero pequeño de Ernesto que proviene de una comunidad indígena. Le
llaman el “indio Palacios”. Es humilde y es maltratado física y psicológicamente por el
abusivo Lleras y otros compañeros de estudios.

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- Romero: Muchacho de porte atlético y gran estatura que sobresale en salto y en los
deportes, Toca muy bien el rondín y le encanta cantar huaynos. Defensor de sus
compañeros débiles ante la agresión de Añuco y el Lleras.
- Chauca: Compañero de Ernesto de 16 años de edad. Es de contextura delgada. Vive
obsesionado por la opa Marcelina.
- Peluca: Muchacho de 20 años e hijo de un peluquero. Es de contextura corpulenta, pero
cobarde. Siente una obsesión enfermiza por la opa Marcelina, a quien la obliga tener
relaciones sexuales.
- Valle: Estudiante elegante que le gusta la lectura. Cursa el quinto año de secundaria y se
caracteriza por ser muy enamorador ya que en la calle está siempre rodeado de bellas
chicas.
- Rondoniel: Alumno de contextura delgada y de piel blanca. Le reta a una pelea a Ernesto
por envidia, pero se amistan.
- Hermano Miguel: Profesor y entrenador de los estudiantes. Es de raza negra y se pelea
con el Llera.
- Gerardo: Piurano e hijo del comandante de la guardia civil que llega a Abancay para
sofocar el levantamiento de las chicheras. Es deportista, amiguero y le encanta conquistar
a las muchachas.
- Salvina: Alumna del Colegio Nacional de las Mercedes que tiene 12 años y es enamorada
de Antero.
- Alcira: Amiga íntima de Salvina de 12 años. Ella tiene una hermosa cabellera y una
mirada muy triste.
- Alcilla: Amigo del padre de Ernesto y notario público de la ciudad de Abancay.
- Prudencio: Amigo entrañable de Palacitos. Es soldado y músico de la banda militar.

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FIGURAS LITERARIAS

Los ríos profundos pertenecen a la corriente literaria del Indigenismo, de la narrativa


contemporánea. José María Arguedas utilizó en su obra las siguientes figuras literarias:

✓ SÍMIL O COMPARACIÓN:
Ernesto se inclinó como un gusano que pidiera ser aplastado.

✓ LA METÁFORA:
Parece un río de acero líquido de azul sonriente, a pesar de su solemnidad y de su
hondura.

✓ EPÍTETO:
La montaña por donde sale el sol termina en un precipicio de rocas lustrosas y
oscuras.

✓ HIPÉRBOLE:
Enloquecidas de entusiasmo, las mujeres cantaban cada vez más alto y más duro.

✓ ENUMERACIÓN:

Las autoridades departamentales, los comerciantes, algunos terratenientes y unas


cuantas familias antiguas empobrecidas vivían en los otros barrios de Abancay.

TITULO DE LA OBRA

“LOS RÍOS PROFUNDOS”

El título de la obra (en quechua Uku Mayu) alude a la profundidad de los ríos andinos, que
nacen en la cima de la Cordillera de los Andes, pero a la vez se refiere a las sólidas y
ancestrales raíces de la cultura andina, la que, según Arguedas, es la verdadera identidad
nacional del Perú.

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VOCABULARIO

➢ FASTUOSO: Lujoso
➢ ALABASTRO: Mármol traslucido
➢ ODRES: Piel cosida para contener vinos.
➢ SOCIEGO: Tranquilidad calma.
➢ VADO: punto del rió de poca profundidad
➢ CUATRERO: Ladrón de ganado
➢ ABSTRAIDO: Distraído, ensimismado.
➢ DISPENSA: Disculpa
➢ TROJE: Trozo, despedazado.MELLA : Causar menoscabo, causar efecto.
➢ ENMELADO: untado con miel, endulzar.
➢ FETIDEZ: hedor.
➢ ZURRIAGO: Sonido del látigo.

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ORGANIZADOR VISUAL

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