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AGRADECIMIENTO

Agradecemos a nuestro a Dios por brindarnos el conocimiento suficiente, así como

también a nuestros padres por apoyarnos y darnos mucha fuerza, para seguir avanzando

con la carrera profesional, también agradecemos a nuestro docente es quien nos guía y

enseño, en esta carrera maravillosa que tanto anhelamos


DEDICATORIA

Dedico este

trabajo al creador de toda

la cosa, al que me dio

fortaleza de igual manera

dedico a mis padres que

han sido personas que me

dieron educación,

finalmente le dedico al

docente persona que nos

enseñó día a día


Este trabajo fue

dedicado a mis padres y a

Dios por darme la vida así

poder seguir

emprendiendo en esta

carrera profesional y

también y todos los

docentes que tuvieron la

oportunidad de

brindarnos nuevos

conocimientos.
Dedico este

trabajo principalmente a

Dios por haberme dado la

vida y permitirme el

haber llegado a este

momento tan importante

de mi formación

profesional, agradecerle a

mi mama por

demostrarme siempre su

cariño y apoyo

incondicional sin

importar nuestras

diferencias.
Este trabajo va

dedicado a mis padres por

su apoyo incondicional

que me brindan día a día.

A mi docente por darnos

el siguiente trabajo, que

nos ayuda a investigar y a

desarrollar mas

estrategias para poder

mejorar en al ámbito

profesional.
CHAVIN DE HUANTAR

INTEGRANTES:
 EVANGELISTA AVELINO MELISSA.
 TRUJILLO OBREGON WALTER.
 VERGARA LEON ELIDA.
 TOLEDO ROSALES FRANCISCO.

DOCENTE: CARRANZA GARCIA ALEXANDER.

2019
Contenido
1.1 Organización social – política. .................................................Error! Bookmark not defined.
1.2 Actividades económicas: .....................................................Error! Bookmark not defined.
2.1 CERÁMICA CHAVÍN ........................................................Error! Bookmark not defined.
2.2 ESCULTURA CHAVÍN .....................................................Error! Bookmark not defined.
EL LANZÓN MONOLÍTICO ...............................................Error! Bookmark not defined.
OBELISCO TELLO ..............................................................Error! Bookmark not defined.
ESTELA RAIMONDI ...........................................................Error! Bookmark not defined.
Función de las Cabezas Clavas: .................................................Error! Bookmark not defined.
2.3 ARQUITECTURA CHAVÍN ..............................................Error! Bookmark not defined.
2.4 LA RELIGIÓN CHAVÍN ....................................................Error! Bookmark not defined.
ADMINISTRACION DE LA CULTURA CHAVIN DE HUANTAR: ..... Error! Bookmark not
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Contenido de ilustraciones:
Ilustración 1: Ubicación geográfica…………………………………………………….. 14
Ilustración 2: Organización política…………………………………………………….... 15
Ilustración 3: Agricultura………………………………………………………………... 16
Ilustración 4: Ganadería………………………………………………………………..... 16
Ilustración 5: Orfebrería…………………………………………………………………. 17
Ilustración 6: Cerámica………………………………………………………………….. 18
Ilustración 7: Lanzón monolítico………………………………………………………... 19
Ilustración 8: Cabezas Clavas…………………………………………………………… 20
Ilustración 9: Arquitectura………………………………………………………………. 21
Ilustración 10: Religión…………………………………………………………………. 24
INTRODUCCION

Esta pequeña monografía ha sido elaborada con el propósito de mostrar algunos aspectos de la
cultura Chavín. Este período es considerado un 'horizonte' debido a sus influencias artísticas y
religiosas, que pueden ser observadas en otras culturas.

La cultura de Chavín influenció un área que cubre la mayoría del norte del Perú, las alturas y las
áreas costeñas. Se cree que ellos adoraron jaguares, desde que este animal aparece mucho en sus
cerámicas. Este período representa el más grande temprano desarrollo en tejidos, cerámica, y
agricultura. Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y animales
(Neolítico).

En esta época, tanto las artes de la ganadería, como las de la agricultura y las de la construcción y
la manufactura -incluyendo la metalúrgica- estaban ya incorporadas en los dominios de la práctica
social. De modo que no se trata de una etapa "inicial" en ese sentido; lo es, en cambio, en la
intensificación de las funciones de los centros ceremoniales, que se convirtieron en los ejes del
desarrollo económico.
MARCO TEORICO

(Kroeber 1944: p 43). "Chavín, habiendo llegado a ser bastante proteico, es una etiqueta descriptiva
insatisfactoria para cualquier cultura particular y distintiva, excepto en Chavín mismo. Chavín
designa propiamente un horizonte o una influencia que se encuentra en varias culturas. Este es,
obviamente, el sentido en que Tello. quien desarrolló el concepto, utiliza el término"

(Tello 1942: p544) afirmo que: "Es digno de ser notado que este arte Chavín es uniforme y típico
en su estilo, en sus múltiples y varias manifestaciones en sitios lejanos de sus centros de mayor
desarrollo. manteniendo las características de una producción madura, elaborada en base a normas
fijas sin las modificaciones substanciales tan comunes en otras artes que se han propagado lejos
de su centro u origen. Consideradas rigurosamente. No hay diferencias fundamentales entre una
pieza de cerámica encontrada en Chavín y otra en la costa, a lo largo del Huallaga o en el sur de
Ecuador".

(Larco 1948: p16). “Están incluidas en la llamada civilización Chavín llegamos a la conclusión de

que, si en realidad tienen elementos en común, tienen otros en aún mayor cantidad que nos

permiten diferenciar una cultura de otra... Las características en común se deben al intercambio

que existió de elementos culturales sin significar que los pueblos abandonaron su propio modo

cultural"

(Bennett 1943: p326, Kroeber 1944: p 43). los arqueólogos estadounidenses habían llegado a

aceptar los argumentos de Tel10 respecto a que los materiales de Chavín eran de una considerable

antigüedad y que justificaban se añadiese un tercer horizonte pan peruano a la secuencia de Uhle.
(Willey 1951: p135). No es sorprendente que la mayor parte de los casos de Tello no estuvieran a

la altura de la definición de Willy y que la mayoría de los cincuenta y tantos casos no fueran

considerados necesariamente contemporáneos ni con una íntima relación histórica con Chavín.

(Willey 1951: p124) Pero aun dejando estos casos de lado hubo diecisiete sitios o regiones

considerados que mostraban una innegable evidencia de estilo Chavín. La desigual calidad y

confusa distribución de estos casos eran notorias, pero la evidencia fue suficiente para reafirmar

el valor heurístico del concepto de un horizonte Chavín y su valor como un eficaz marcador de

tiempo

(Rowe 1962: p29) La presencia del estilo puro ele horizonte Chavín en toda su complejidad en la

costa sur sólo se hizo patente con la publicación de reproducciones de tejidos de algodón pintados

que, según se dice. fueron saqueados de Callango en el valle de Ica.