Está en la página 1de 2

Título: Sobre como Nietzsche entendía a los clásicos no a través de la razón de su época

la Ilustración

OBJETIVO: Investigar y exponer cómo Nietzsche trato de acceder a los clásicos en la época
de la Ilustración dónde se tenía el prejuicio de interpretar los mitos, en una época en
donde no predominaba la razón o el logos moderno, una época en donde el lenguaje era
razón y razón era lenguaje.

PREGUNTA DE INVESTIGACION: Nietzsche: ¿es Homero de la Ilustración el poeta helénico


autor de la Ilíada y Odisea?

RESPUESTA (HIPÓTESIS) AFIRMACIÓN: En la época de la Ilustración predominaba la razón,


se pensaba que la falta de ella era la causa de todos los males, se tendía a pensar que con
ella, la razón, habría una interpretación exacta de los textos clásicos. En la época de la
ilustración se tendía a desmitificación o a la interpretación de la Biblia a partir de la razón,
ésta contenía alegorías, mitos y símbolos, motivo por el cual alegaban algunos que no se
podía acceder a ellos, pues, en los pueblos primitivos no había se tenía en mente la razón
en el sentido en que se entiende hoy, en cambio en su época reinaba la fantasía. Se
llegaba, incluso, a pensar para tener en cuenta los mitos, que el lenguaje era razón, y, la
razón lenguaje. Esta tendencia no echaba de menos a los mitos, ni a la Biblia. Pero hubo
quienes no estuvieron de acuerdo con estas concepciones y, prueba de ello, es origen del
Romanticismos, como una sublevación ante la razón.

CAPITULO TENTATIVO Y BREVE SIPNOSIS DE CADA UNO (2 O 3 LÍNEAS)


1.- NIETZSCHE Y LA FILOLOGÍA CLÁSICA
Lo que en Nietzsche se refleja es una recuperar la sonoridad de los poemas de los clásicos.
No es la musicalidad a como la entendemos en nuestro tiempo. A lo que Nietzsche se
refiere es al ritmo y la rima, estos son los que dan sonoridad. Es la música para Nietzsche.
En las interpretaciones no existe dicha sonoridad. Es esa la perdida, que se da en la
Ilustración. En la filología no existe la sonoridad, se ha perdido la música, se han hecho
objetivos los textos clásicos. ¿Es acaso ese el motivo por el cual Nietzsche renuncia a la
filología clásica de su época y recurre a una filología repensada por él?

La filología, que Nietzsche tuvo que repensar, consiste en varias disciplinas subsumidas a
la filología, en ésta existía el componente histórico, o, filosofía de la historia. Nietzsche
creía que se debía tener una noción de la filosofía de la época de la que se pretende
estudiar, pues, esta da pauta para pensar de una manera aproximada, esta tiene una
subordinación a la estética, pues, la filosofía de la historia descubre o establece la ley de
lo clásico, entendido esto como lo perenne de los sucesos de la Antigüedad, dando a la
estética los fundamentos para que se construya un mundo ideal. También filología es
ciencia natural, pues, esta disciplina trata de fundamentar el más profundo instinto del
hombre, el del lenguaje. Esas tres ramas pertenecen a la filología de Nietzsche a partir de
ellas se podía acceder a los clásicos teniendo de ellos lo esencial y no una parte, lo que la
filología clásica tenía. Esta parte del lenguaje es importante y se expondrá una parte de
ello. Hay que exponer la idea de Nietzsche en torno al lenguaje.

La esencia que se identifica en Nietzsche es su doble naturaleza: música y teórica. En este


punto n ose debe incurrir al error de tomar el término musical en su, lo que aquí se
entiende como música es ‘…toda la masa en movimientos propios de todo lo grandioso e
inexpresable que estaba presente en el joven filólogo, toda esa impetuosidad y necesidad
de expresión de una vida eminente, esforzada en conseguir lo más excelso y asimismo
impregnada de ambiciones.’ Sloterdijk (1990).
2.-NIETZSCHE Y EL LENGUAJE

3.- NIETZSCHE RENUNCIA AL LOGOS DE LA ILUSTRACIÓN


6.- BIBLIOGRAFÍAS