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Portafolio de Historia critica de la educación peruana © Gresia Arevalo

Informe 2019 Ver. 0.1

Los andes, cultura y educación.


Gresia Arevalo Navarro
Universidad Nacional de Piura
Escuela Profesional de Educación Inicial - Facultad de Ciencias Sociales y Educación

Escrito 09/ 10/19.


El documento contiene un breve análisis de la generación y transmisión de conocimiento en el
aréa geográfica andina.

Keywords: educación, cultura, andina, andes

Los andes, cultura y educación. La socialización educativa preincaica


Introducción Cada conocimiento desarrollado en esta aréa cultural se
fue incorporando a la herencia cultural que obtenía cada ge-
Cada generación que se desenvuelve en un aréa geográfi-
neración nueva asentada en esta aréa.
ca, se nutre de los conocimientos acumulados por las anterio-
La persistencia de esta cultura se debe a la existencia de
res generaciones, este conjunto de conocimientos, incluye su
mecanismos de aprendizaje, tal como podemos observar en
conocimiento particular del medio geografico, su visión del
las piezas arqueologicas según cada cultura. Los incas fueron
mundo, la forma de desenvolverse en sociedad y resolver sus
herederos de todo el conocimiento acumulado por siglos en
necesidades básicas.
el area cultural andina.
En el aréa andina, desde que se asento el hombre en está
parte del mundo, ha tenido delante suyo grandes retos que le
La educación en el tawantinsuyo
plantéa el medio geográfico, sin embargo ha sabido estar a
la par de estos retos y ha creado civilizaciones pioneras en Las fuentes y la cultura
muchos aspectos, desde Caral hasta la civilización incaica,
esta continuidad de progreso, plantea que existían metodos Para estudiar la educación incaica, contamos con fuentes
de transmisión e intercambio de conocimientos entre las ci- tales como la arqueología, las crónicas de españoles, indios
vilizaciones aquí desarrolladas, que a su vez permitían ge- y mestizos„ fuentes etnógraficas y linguisticas.
neración de nuevo conocimiento y método para dominar el
medio. La educación general y popular
Los ritos de pasaje. Era una especie de educación con-
Area cultural andina tinúa y a todos los niveles sociales, que consistia en impartir
El aréa cultural andina abarca geograficamente todos los conocimiento al individuo en cuestiones prácticas, civiles y
andes, e integra todo el conocimiento acumulado en este am- religiosas durante toda su vida, con especial enfásis en su
bito geografico, antes siquiera que existiera la división polí- infancia.
tica actual. El rito de Rutuchicuy. Consistía en el corte de pelo de
un niño a los seis años aproximadamente y simbolizaba el
Los pueblos y su cultura estar presto para intgrarse al aprendizaje familiar.
La ceremonia de Quicochicuy. Era un ritual individual
El camino para aprovechar y transformar la naturaleza, que celabraba la primera menstruación de una joven y la con-
pasa primero por la observación, esta observación, identifica vertía en mujer con capacidad de reproducirse, la ceremonia
as caracteristicas y comportamiento de cada elmento y feno- era de ambito familiar con aislmaiento y ayuno de la joven
meno natural. Fijar este conocimiento induvidual, procesarlo por tres días, luego de una serie de pasos, las mujeres de su
y darle un caracter social es lo que identifica a un proceso familia le enseñaban lo que correspondía saber a una mujer
educativo adulta.
La ceremonia del Warachicuy. Era la ceremonia me-
diante aa cual se reconocía como adulto a un hombre, era
Agradezco a mi docente, compañeras y alumnos que contribuye- un rito colectivo y se celebraba durante la fiesta del Capac
rón a la realización de este trabajo raymi, se sometía a pruebas de fortaleza física y suficiencia

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económica, pasadas estas pruebas se les colocaba la Wara, un La «casa de las escogidas», el Acllaywasi. Paralelo al
tapabarros especial simbolo de su madurez. Yacchaywasi se encuentra el Acllaywasi, en el acllaywasi se
El rito del matrimonio. En la etapa adulta los jovenes se reclutaban a las mujeres mas bellas del imperio para recibir
encontraban en capacidad de contraer matrimonio, la familia educación en cuanto a atender a la nobleza, , culto religio-
era importante en el ordenamiento inca, porque incrementaba so, producción de tejidos, asi como convertirse en esposas o
la población, y hacia perdurar el ordenamiento social. concubinas de funcionarios incas.
El rito de la muerte. La muerte era el acto mediante el La educación en el Acllaywasi la impartían las mamaco-
cual entendián que pasaban del mundo terrenal a una exis- nas, enseñaban mediante el ejemplo y las entrenaban en téc-
tencia espiritual, por ello a la persona que moría se le ente- nicas de cocina y tejido, atención del hogar, canto y baile.
rraba con utensilios ofrendas e incluso se sacrificaba a otras
personas para acompañarlo en la nueva vida Conocimientos y especialistas

Educación estatal de la nobleza Los conocimientos acumulados en esta area geografica y


que fueron heredados por los inas fueron transmitidos por
La «casa del saber», El yacchaywuasi. Era la institu- generaciones mediante la vía oral.
cióin educativa destinada a educar a los varones de la nobleza La educación institucionallizada en el incanato, tuvo por
en destrezas administrativas de gobierno estatal. finalidad la formación de funcionarios del estado, sin embar-
El amauta, el maestro. Dirigían el proceso educativo y go en el yacchaywasi los amautas tambíen transmitían cono-
dominaban varias disciplinas del saber, los amautas se educa- cimeintos de tipo técnico y práctico, como conocimientos de
ban también en el yacchaywasi inicialmente, luego se espe- astronomía, construcci+on lenguaje y arte.
cializaban con maestros para formar una concepción integra- Los incas tuvieron por objeto de observación y veneración
dora de sabiduría, debía asimilar ideología y valores sociales a los astros, lo cual les permitía la medición y organización
acordes con las ideas de la nobleza que administraba el poder delm tiempo, los encargados de este conocimiento eran los
político. sacerdote y astrónomos especialistas.
El amauta trasmitía la herencia cultural , asimismo poseía Observando las construcciones incas, concluímos que po-
una visión de las lineas orientadoras e integradoras para ha- seían un gran conocimiento en técnicas constructivas, topo-
cer uso de los conocimientos y tradiciones en beneficio de la grafía, geología, geometría y física.
consolidación del tahuantinsuyo. Los incas tambíen poseían conocimientos medicos en
Le era prohibido difundir conocimiento fuera del yac- operaciones quírurgicas y prescripciónd e medicamentos, lo
chaywasi y estaba sujeto a sanciones. que a su vez denotaba su conocimiento en fisiologia y bota-
Los estudios en el yacchaywasi. Los posibles conoci- nica ya que los medicamentos se basaban en plantas.
mientos y posible secuencia de ellos, que se impartían en el Respecto a la transmisión de conocimiento, los sacerdo-
yacchaywasi: tes y amautas eran los encargados de transmitir este cono-
1. Lengua quechua cimiento por generaciones, en cuanto a los medios de trans-
2. Religión misi+onde conocimiento, tenemos principalmente al medio
3. Leyes oral, a los quipus, las pinturas llamadas «quillcas», la música,
4. Historia la literatura, etc.
En el yacchaywasi se educaba a la nobleza y se tenía por La evidencia arqueológica, muestra la capacidad de los
finalidad formarlos como futuros gobernantes en la adminis- incas en muchas areas de conocimiento y aplicaciones prác-
tración de los intereses del estado y de la nobleza misma. ticas.