PREHISTORIA

Hace unos 60.000 años, el río Nilo comenzó las inundaciones anuales de los terrenos de su
cuenca, dejando tras de sí un fértil suelo aluvial. Las áreas cercanas a la llanura de
inundación permitieron garantizar los recursos alimentarios y el agua. Con el tiempo, los
cambios climáticos, que comprendían periodos de aridez, permitieron afianzar el
asentamiento humano en el valle del Nilo. Desde el periodo calcolítico (edad del cobre, que
comienza hacia el 4000 a.n.e.), hasta comienzos del Imperio Antiguo, la población se
extendió por una gran área. En el VII milenio a.n.e.

Egipto contaba con unas condiciones medioambientales apropiadas para la ocupación

humana. Se han encontrado evidencias de asentamientos desde ese tiempo en las áreas del
sur o Alto Egipto; restos de ocupación similares se han descubierto en los emplazamientos
nubios (actualmente Sudán). Se han encontrado bastantes fragmentos de cerámica en las
tumbas del Alto Egipto desde el IV milenio a.n.e. (en el período predinástico) que permiten
establecer una secuencia de datación relativa.

CONTEXTO HISTÓRICO DE EGIPTO

Ya lo decía Heródoto: Egipto es un don del Nilo. Sin la ayuda de este río, la civilización egipcia
no podría haber llegado a tal nivel de progreso y, muy probablemente, habría sucumbido
en el tiempo. Egipto sin el Nilo sería simplemente un inmenso y polvoriento desierto, pero
por suerte, ese curso de agua fue el principal responsable de la grandeza de este país que,
solo al nombrarlo, pone la piel de gallina en más de un viajero.

El Nilo no solo representaba una perfecta y rápida vía de comunicación, sino que sus
crecidas posibilitaron un sistema de cultivo que daba de comer a la población. Lo más
asombroso es que el Nilo experimentaba dos crecidas que dejaban las orillas llenas de limo,
y por tanto dejaba el terreno súper fértil y propicio para el cultivo, (no por casualidad los
romanos se referían a Egipto como “el granero del mundo”).

ANTIGUO EGIPTO (3.000 aprox – 332 a.C.)

Hablar de la época del antiguo Egipto es hablar de faraones, pirámides, sacerdotes, dioses,
templos, victorias y derrotas. Es hablar de las “dinastías“, de las que hubo un total de 33,
cada una formada por gobernantes que procedían de la misma familia. Es hablar de un
tiempo que se convirtió en eterno, que pasó a la historia como uno de los momentos clave
del destino del mundo.

La del Antiguo Egipto era una sociedad agrícola, sí, pero el desarrollo de las artes y de las
ciencias era brutal (especialmente en álgebra, geometría, escritura y astronomía).

En los inicios, el faraón era considerado como la reencarnación del Dios Horus. Más
adelante deja de ser visto como una figura divina, pero sigue siendo venerado como alguien
con un poder inmenso, aunque mortal. Cada faraón contaba con esposa, sacerdotes, visires
y generales.

El uso de los jeroglíficos egipcios inicia en los albores de esta época, pero no fue hasta finales
del siglo XIX, cuando Champollion logró descifrarlos con la ayuda de la Piedra Rosetta.
La organización política de Egipto hasta cerca del año 3.000 a.C. consistía en dos reinos
que se ubicaban al sur ( el Alto Egipto) y al norte (el Bajo Egipto) en el valle del río. A partir
de allí se unificó en un solo reino. Todo Egipto formó un solo reino, un estado centralizado,
gobernado por un Faraón que llevaba una doble corona.

El gobierno de Egipto era una monarquía absoluta. Gobernaba un rey, el Faraón, cuyos
poderes eran absolutos porque su autoridad no tenía límites: hacía las leyes, organizaba el
ejército, dirigía la vida religiosa, administraba justicia y controlaba la construcción de obras
públicas.

• Es el momento en que los dos Egiptos (el Alto,

que iba desde Asuán hasta El Cairo, y el Bajo,
que iba desde El Cairo hasta el Delta), se
IMPERIO ANTIGUO (2635 – 2155
a.C.)
unifican y comienza a ser gobernado por las
llamadas “Dinastías”. Se toma como capital la
ciudad de Menfis . Aparece la figura de Faraón.
Empieza la era de las pirámides

• hay una evolución de las ideas religiosas: para

IMPERIO MEDIO (2155 – 1570 empezar, el faraón es un ser mortal, alejado de
a.C.) la idea anterior que se relacionaba con un ser
divino.

• establecer las relaciones internacionales y

IMPERIO NUEVO (1570 – 1070
a.C.)
reabrir las rutas comerciales, iniciando además
una época de conquistas en el exterior.

• los persas invaden el país. Cuando, años más

PERIODO INTERMEDIO – TARDÍO
(1070- 332 a.C.)
tarde, en el 332 a.C. Alejandro Magno llega a
Egipto, comienza una nueva era.
PERIODO GRECORROMANO (332 – 641 a.C.)

En el año 332 a.C., Alejandro Magno ocupa todo Egipto. Se inicia así la dinastía macedonia
que durará hasta el 304 a.C.

Hacia el 200 d.C., se empieza a expandir también el cristianismo, que en el año 379 d.C.
pasa a ser la religión oficial del Imperio. El fin del período antiguo se fija convencionalmente
en el año 395 d.C., cuando Egipto entra a formar parte del Imperio Romano de Oriente.

Los emperadores romanos se presentan al pueblo egipcio como sucesores de los faraones;
la religión egipcia sigue existiendo por el momento, difundiéndose en el mundo
meditarráneo y en la propia Roma.

PERIODO ÁRABE Y “COLONIALISMO” (641-1922 d.C.)

los árabes entraron en el país con todas sus fuerzas y empezaron a moldear el Egipto que
todos conocemos hoy en día.
En 1517 Egipto pasó a convertirse en una provincia otomana y su poder cayó
considerablemente. En 1798 con una campaña del mismísimo Napoleón, Egipto comienza
una breve época colonial (franceses e ingleses). En 1922, Gran Bretaña concede a su
colonia de facto (lo era desde 1882), la independencia y se crea el Reino de Egipto, bajo un
monarca.

ÉPOCA MODERNA

Esto duró hasta 1952 cuando tuvo lugar una gran Revolución que derrocó a la monarquía
corrupta y dictatorial del Rey Farouk. El líder de esta revuelta era Gamal Abdel Nasser. El 23
julio de 1952 nacía la nación democrática de Egipto, y Nasser se transformó en presidente
del país (lo fue hasta 1970, fecha de su muerte).

En la actualidad con la llegada de Abdelfatah Al-Sisi al poder, se volvió a instaurar un modelo

político autoritario tiene problemas en reprimir la libertad de expresión y hay miles de
personas (periodistas, simpatizantes de Morsi, miembros de la Hermandad Musulmana)
que han sido encarceladas en condiciones casi infrahumanas. Si es indudable que hay una
crisis de derechos humanos muy grave.