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Lunes 13 de agosto de 2019

Rodrigo Antonio Castillo Figueroa.


Herbert Antonio Perlera Ramírez.
Alejandra Marisela Oviedo Flores.
Odaris Haydeé Mejía Quinonez.

EL FENÓMENO HUMANO.
El impacto social que nos plantea Pierre Teilhard de Chardin (teólogo, filósofo, paleontólogo
jesuita) sobre el fenómeno humano es que está destinado a “evolucionar o desarrollarse”
según el libro “The Phenomenon of Man” que el jesuita escribió, se puede notar la manera
tan detallada en que él explica lo que es el “fenómeno humano” desde los inicios de la
creación del mundo, hasta lo que teológicamente llamaríamos: el fin del mundo.
Pero, ¿qué sería el fenómeno humano? Para poder empezar a desarrollar el tema, le
llamaremos fenómeno humano a la transcendencia tanto material, como espiritual del
hombre, donde éste llega a su punto óptimo o a la perfección de sí mismo.
Según la teoría de Pierre, quien terminó uniendo ciencia y religión para poder explicar la
creación del universo, la creación del mundo fue debido a la mano de un ser Supremo (Dios),
quien se encargó de crear las moléculas, para que estas por sí solas pudieran ir evolucionando;
hasta llegar a lo que ahora en día conocemos como: el universo.
Pierre quién nació en 1881 (una época mucho más cerrada que la actual), se vio en serios
problemas con sus compañeros religiosos, quienes rechazaron completamente la teoría del
paleontólogo, ¿por qué?, porque se negaban rotundamente a creer en tal “aberración” ya que
iba en contra de lo que ellos habían conocido o creído anteriormente.
Sin embargo, él pudo fusionar ambas teorías acerca de la creación, (teoría creacionista, según
la Biblia y teoría evolutiva, según la ciencia).
Firmemente creemos que la teoría de Chardin acerca de la trama del universo es la más
aceptable, ¿en qué nos basamos para decir esto?, hemos creído que ser demasiado extremista
es incorrecto, porque una persona extremista tiende a no ver otras posibilidades, sino que al
contrario, se ciega o cierra a lo que él o ella cree.
Eso es lo que pasa con ambas teorías por separado, por ejemplo, las personas religiosas creen
firmemente en la teoría creacionista, (Dios creó el universo y todo lo que en él hay en siete
días) y estas personas en la mayoría de los casos suelen cerrarse solamente a esto. Y tienden
a tomar como blasfemia o un error contundente el creer en algo diferente a eso.
No permiten usar la lógica, que al razonarlo, nos damos cuenta que por más que creamos en
el ser Divino y Todopoderoso que nos creó, no termina de ser completamente posible y
creíble para poder explicar la compleja creación del mundo. Además que ya se ha
comprobado la evolución de la materia.
Al irnos al lado de la ciencia, la teoría de la evolución, la cual es manejada y explicada
excelentemente por la mayoría de científicos; quienes creen firmemente en la creación del
mundo gracias a la evolución y transformación de la materia, (la cual ha sido comprobada
por la ciencia). Se cierran a lo que es explicado y desarrollado científicamente, negando así
rotundamente la existencia de Dios y de todo lo que podría ser considerado “sobrenatural”.
Es decir, no se puede creer en algo que no se puede ver y dejando de lado todo aquello que
podría ser llamado “fanatismo” o “locura”, debido a que no termina siendo coherente o lógico
creer en las cosas que “existen” pero no vemos.
Parece que termina siendo más factible y creíble, ésta última entonces, ¿cuál sería la falla? Y
¿por qué Chardin decide unir ambas teorías?
Simple, a pesar que la ciencia ha tratado de comprobar esta teoría, hay algo que hasta el
momento no han encontrado la forma de explicar y comprobar a la misma vez de una manera
lógica y coherente, ¿qué es? Si la creación del mundo empezó con la materia y su
transformación, hasta llegar a lo que ahora conocemos, ¿de dónde sale la materia, de la nada?
Este punto tan importante que a la vez parece muy insignificante, no ha podido ser explicado
por nadie hasta este momento.
Es allí donde el teólogo le da la explicación que podría llegar a ser la opción más creíble y
lógica existente hasta este momento, Dios, este ser Supremo que desde años antiguos, sigue
siendo la creencia sobrenatural en la que la mayoría de la humanidad ha creído desde hace
siglos.
Dios siendo el punto base de la creación, es lo que Chardin nos trata de explicar en su teoría,
la materia no sale de la nada, la materia es creada por Dios, para que esta haga su trabajo y
evolucione en todas las cosas existentes, incluyéndonos.
El fenómeno humano empieza cuando el hombre, que está formado por:
 Cuerpo
 Alma
 Espíritu
Llega a la perfección o punto óptimo (punto Omega), que es cuando el hombre, ya siendo
transformado, llega a conocer a Dios, cuando es la segunda venida de Cristo.
El hombre va desarrollándose de una forma mucho más compleja de la que nos imaginamos,
no solo nuestro cuerpo (más notable) es el que se desarrolla, sino que también su alma y
espíritu, incluyendo allí nuestra conciencia.
Nuestra conciencia llegando a su punto más alto, la perfección, desde el punto Alfa, siendo
imperfectos, hasta el punto Omega cuando seremos perfectos.
Se podría explicar de una manera más simple como una: metamorfosis, todos conocemos la
metamorfosis de una rana (de un renacuajo a una rana) y de una mariposa (siendo una oruga,
se convierte en una bella mariposa).
A pesar que es un cambio físicamente notable, sigue siendo esencialmente lo mismo. Es de
esta forma la cual el jesuita explica el fenómeno humano. El hombre cambiando y
desarrollándose como la materia lo ha hecho desde siempre, como si fuera una metamorfosis,
hasta llegar al punto Omega, la trascendencia del hombre para su encuentro con Dios.-
El Fenómeno Humano

El hombre posee: mente y consciencia

Según Pierre la Todo tipo de


mente es un materia posee
fenómeno consciencia.
fundamental del
universo.

En la materia
Cualquier inerte es
materia la posee indetectable pero
en algún grado. existe.

Materia Materia Total Evolución de la


Fundamental Materia

1) Sistema: Totum y a) La Figura.


Tres caras de la
materia: fenómeno de quantum son
b) Series
composición. vistos desde la
numéricas.
 Pluralidad. 2) Totum: la cosmogénesis.
 Fundamental materia no se
unidad. repite en sus
 Energía. composiciones.
3) Quantum: centro
infitesimal.

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