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CHILENA ORGANICISTA O
MECANICISTA?
Trabajo grupal
PATRICIA ROJAS
LORENA SANCHEZ
LUIS GONZÁLEZ
GUILLERMO CASTRO
IVÁN SILVA
El presente ensayo tiene como objetivo determinar, de acuerdo a nuestra opinión, si la redacción
de los primeros artículos de la Constitución tiene una orientación organicista o mecanicista de la
sociedad.
La teoría organicista es aquella que entiende a la sociedad como un ente social originario, distinto
de los individuos que la componen, con relevancia e incluso espíritu propio, donde los individuos
serían, en comparación con los organismos vivos, los órganos que la componen, entendiéndola
como un todo indisoluble dotada de fines y anhelos propios.
Dentro de los principales exponentes de esta teoría encontramos a: Aristóteles, Platón y Hegel
Si pudiésemos caracterizar en una frase esta teoría, sería: “los hombres pasan, las instituciones
quedan”
En la vereda opuesta se encuentra la teoría Mecanicista o Atomista, que es aquella que entiende
a la sociedad como una mera suma de individuos, un aglomerado de partes que permanecen
distintas entre sí, por lo mismo la sociedad no podría ser sujeto de vida propia como lo es el
hombre, los grupos sociales son sólo una función que deben cumplir los individuos. Ésta teoría
pone énfasis en la libertad de los individuos frente a los intereses de la sociedad (o estado).
Dentro de sus principales exponentes se suele mencionar a: Sócrates, los Sofistas, los Estoicos y los
contractualistas (Hobbes, Locke, Rousseau).
Contexto
2. Consejo de Estado: constituida por expresidentes, juristas políticos y miembros de las fuerzas
armadas, los cuales revisaron el anteproyecto de la Comisión Ortúzar, realizando cambios a este y
presentándolo a la Junta de Gobierno. Este consejo en su mayoría era de pensamiento político de
derecha y centro derecha.
3. Junta de Gobierno: quienes tras una última revisión promulgaron la Constitución de 1980, cabe
señalar que como principio fundamental consideraban a “la unidad nacional”, pero eran contrarios
a la concepción socialista del gobierno anterior, y son precisamente estos conceptos los que se
acercan a la teoría organicista.
Inciso 1°: basándose en la antropología, sociología y psicología del hombre, al ser un ser racional y
reflexivo con mentalidad y conducta abierta, es libre, pero con igualdad en su dignidad y derechos.
En este inciso cobra vital importancia la persona, por sobre el Estado, a lo contrario de la concepción
orgánica de la sociedad donde el Estado está sobre el individuo.
Inciso 2°: existe un ente social anterior y de mayor relevancia que la sociedad, la familia, lo que
demuestra una clara preocupación del constituyente por declarar prioridad a la familia, por ende, a
las personas que la componen por sobre la sociedad.
Inciso 3°: presenta otro ente social que esta sobre la sociedad misma, los grupos intermedios, por
los cuales las personas se reúnen con una finalidad específica, declarando que son estos los que
otorgan organización y estructura a nuestra sociedad; Es deber del Estado protegerlos y permitir su
autonomía para los fines individuales de ellos, en contraposición a los fines sociales que podrían
tener.
Inciso 4°: Establece que el Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover
el bien común, contribuyendo a crear y mantener las adecuadas condiciones que permitan a todos
y cada uno de los integrantes de la comunidad su mayor realización personal, espiritual y material
posible, respetando sus derechos y garantías, por lo que la importancia del individuo es tal que el
Estado debe perseguir el bien común de todas las personas que la componen, permitiendo su
desarrollo individual por sobre su desarrollo social.
Inciso 5°: el constituyente claramente omitió el concepto de sociedad, utilizando los de población y
familia, poniendo énfasis en la protección y fortalecimiento de esta, en base a que el constituyente
consideraba a los individuos y su familia por sobre la sociedad, como son los “sectores de la nación”,
asegurando el derecho de las personas a participar en igualdad en la vida nacional.
En base a lo anterior, analizando Constituciones Políticas de otros países con conceptos organicistas,
podemos encontrar los siguientes ejemplos: