UNIVERSIDAD​ NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
FACULTAD DE ​FILOSOFÍA​ Y LETRAS

LICENCIATURA​ EN​ ​FILOSOFÍA

ASIGNATURA: PROBLEMAS DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

PROFESOR/A: ALEJANDRO FLORES JIMÉNEZ

CICLO: 2020-1

HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRÉDITOS

CLAVE TEÓRICAS PRÁCTICAS HORAS

32 32

Carácter: ​Obligatorio

Tipo : ​teórico

Modalidad:​ curso

Asignatura​ ​precedente:​ ​Ninguna

Asignatura subsecuente: Ninguna

“IMAGO: la imagen mítica a través de la poesía griega, la alquimia

renacentista y la psicología profunda”

INTRODUCCIÓN

En el presente curso abordaremos diversos mitos de dioses grecorromanos con el

fin de ver la evolución histórica y filosófica del mito, de modo que podamos
reconocer cómo la imagen mítica tiene una vida y naturaleza simbólicas propias
que se despliegan a partir de las distintas reelaboraciones de las que es objeto a
lo largo de la historia.
Es por ello que nos proponemos revisar las formulaciones que primeramente se
realizan en la mitología griega y romana a partir de autores emblemáticos de dicha
época como Hesíodo, los himnos homéricos, los trágicos, Platón, Ovidio, etc.
Luego haremos revisión de la reelaboración que sufren los mitos durante el
Renacimiento, particularmente en la filosofía y la magia astrológica de Marsilio
Ficino, Cornelio Agrippa o Giordano Bruno, o en los textos alquímicos de Michel
Maier, Basilio Valetin o Gerhar Dorn. Finalmente, analizaremos el análisis y
recomprensión realizada por mitólogos modernos como Karl Kerenyi, Walter Otto
o Mircea Eliade, así como por filósofos y psicólogos como Henry Corbin, Carl G.
Jung o James Hillman.
En definitiva, este curso es de interés para quienes deseen adquirir conocimientos
en el análisis imaginal y filosófico de las imágenes del mito, pero sobre todo de las
capacidades de la imaginación humana.

OBJETIVOS (de menor a mayor)

El alumno, a partir del texto de Alquimia elegido:

● Localizará los textos poéticos, teóricos y filosóficos en donde se hace

referencia a una versión distinta de los mismos mitos, de modo que
mediante las varias versiones el mito sea ​amplificado.​

● Reunirá bibliografía contemporánea y comentarios que le sirvan para el

tratamiento de los mitos.

● Comparará y contrastará mediante el método de la ​amplificación los

diversas versiones de los mitos en busca de analogías conceptuales e
imaginales.

● Examinará y analizará la información bibliográfica pertinente a su

investigación sobre un mito.

● Formulará una interpretación imaginal del mito mediante una reflexión

escrita con un buen aparato crítico, en la que integrará los resultados de la
amplificación y de la investigación bibliográfica.
● Justificará frente al grupo el aparato crítico elaborado mediante la
exposición de su investigación.

 
 

NÚM. TEMARIO
DE HRS.
POR
UNIDAD
2 I. ​Presentación del programa y de los textos a trabajar durante el
semestre.

6 II. Metodologías para la comprensión del mito.

● La ​amplificación ​como método de investigación de textos

cuyas ideas remotas en el tiempo se presentan como
problemáticas para una interpretación contemporánea.
● El ​ta’wil o ​lectura imaginal como método de interpretación
simbólica.
● La ​transparentación ​como métodos de interpretación
psicológica..

8 Los dioses de la mitología grecorromana

(Hesíodo, Homero, Platón, Sófocles, Esquilo, Eurípides, Ovidio, etc.).

8 Los dioses en la filosofía y la alquimia durante el Renacimiento.

(Marsilio Ficino, Giordano Bruno, Agrippa, Michael Maier, Gerhard
Dorn, Basilius Valentinus, etc.).

8 El mito y los dioses en la psicología profunda y el Círculo

Eranos.
(Sigmund Freud, C. G. Jung, James Hillman, Mircea Eliade, Karl
Kerenyi, Walter Otto, Henry Corbin, etc.).

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

BRUNO, Giordano, ​Expulsión de la bestia triunfante. Madrid: Siruela. 2011

​ adrid: Siruela. 2011

______________, ​De los heroicos furores. M

CORBIN, Henry, ​La imaginación creadora en el sufismo de Ibn ‘Arabî​. Barcelona:

Destino, 1993.
__________, ​Mundus Imaginalis​. Trad. Agustín López. Ávila, España: Axis Mundi
n° 4, 1995.

DODDS, E.R., ​Los griegos y lo irracional.​ Madrid: Alianza. 2013.

ELIADE, Mircea. ​Historia de las creencias y las ideas religiosas: de la edad de

piedra a los misterios de Eleusis.​ Madrid, España: Paidós. 2010.

FICINO, Marsilio, ​Platonic theology. [​ 4 vols]. Cambridge, Mass: Harvard Univ. Pr.
2010

HILLMAN, James, ​Re-imaginar la Psicología​. Madrid: Siruela, 1999

______________, ​Mythic figures​ [Uniform Edition Vol. 6]. Published by

Spring Publications, Inc. Putnam, Conn., 2007.

JUNG, C. G., Acerca de la psicología de la religión occidental y de la religión

oriental. [​ Obra completa volumen 11]. Madrid: Trotta. 2008.

KERENYI, Karl, ​Los dioses griegos.​ Madrid: Atalanta. 2009.

PADEL, Ruth, ​A quien los dioses destruyen: elementos de la locura griega y

clásica. Madrid: Sexto Piso. 2009

​ eofanía: el espíritu de la antigua religión griega.​ Madrid: Sexto piso,

OTTO, W. F., T
2007.

__________,​ Los Dioses de Grecia.​ Madrid: Siruela, 2007.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

WARBURG, A. ​El Renacimiento del paganismo: Aportaciones a la historia cultural

del Renacimiento europeo​. Traducción de Felipe Pereda. Madrid:
Alianza. 2005

WIND, E., ​Los Misterios Paganos Del Renacimiento.​ Traducción de

García-Gutiérrez J. Sánchez. Madrid: Alianza, 1998.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Metodologías de Enseñanza - Aprendizaje.

Taller.

● El taller es una técnica de enseñanza-aprendizaje en la que se aprende mediante

la realización de “algo” de modo conjunto. En el caso presente, el profesor ofrecerá
al alumno la posibilidad de elegir algún mito para trabajarlo durante el semestre y
presentar periódicamente su investigación individual y/o colaborativa del mismo
frente al grupo.
● Se apoya en el principio de aprender una cosa viéndola y haciéndola​. No sólo el
profesor expondrá su propia investigación de los mitos y los textos al respecto,
sino que, sobre todo, el alumno aprenderá a partir de observar y cooperar en la
discusión y análisis conjunto de los mitos y los textos presentados en cada clase
por sus compañeros, en donde el profesor servirá de guía de la discusión y hará
notar las virtudes y zonas de oportunidad de la investigación.

Aula invertida.

● El aula invertida es un método mixto de enseñanza en el que el aprendizaje

depende del tiempo invertido fuera del aula, tanto del alumno para investigar a
través de materiales y recursos electrónicos, como del profesor para facilitar la
obtención o búsqueda de los mismos mediante una base de datos electrónica.
● En este enfoque el aprendizaje está centrado en la investigación del alumno fuera
de clase, mientras que el tiempo de clase se dedica a explorar los textos con
mayor profundidad y a crear más oportunidades de aprendizaje y de participación.
Los productos generados por la investigación del alumno a través de los
materiales proporcionados serán corregidos, asentados e integrados en clase por
parte del profesor.
● Los estudiantes participan activamente en la construcción del conocimiento, en el
análisis y en la interpretación del texto, al tiempo que evalúan su aprendizaje de
una manera que puede ser personalmente significativa, ya que ellos son
conscientes del nivel de investigación de textos filosóficos que han adquirido y de
las zonas de oportunidad que pueden desarrollar.

 
CRITERIOS DE EVALUACIÓN

● Asistencia. (10%).
● Participación y discusión en clase (30%).
● Avances y Trabajo final (60%).

MECANISMOS DE EVALUACIÓN (productos a entregar)

1. La asistencia se tomará con la lista al principio de clase.

2. La participación será fomentada a partir de la discusión en clase de los
textos investigados sobre el mito examinado en turno.
3. Los avances de la reflexión final se entregarán mediante google drive, y el
trabajo final a través de un texto escrito y una presentación de power point
frente al grupo.