Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
TB 455 DANIEL
DANIEL 1
1
John E. Goldingay, Daniel. Word Biblical Commentary, vol. 30 (Dallas: Word Books, 2002), 8.
2
En el texto Hebreo de Daniel la palabra !tn aparece en Dan. 1:2, 9, 12, 16, 17; 8:12, 13; 9:3, 10; 10:12, 15; 11:6, 11, 17, 21, 31; 12:11. La
palabra aramea bhy aparece en Dan. 2:21, 23, 37, 38, 48; 3:28; 4:13; 5:17, 18, 19, 28; 6:3; 7:4, 6, 11, 12, 14, 22, 25, 27.
TB 455 DANIEL 2
CAPITULO 1
3
John J. Collins and Peter W. Flint, ed. The Book of Daniel, Composition and Reception (Leiden: Brill, 2002), 62-65. Abraham Malamat,
Mari and the Bible, Studies in the History and Culture of the Ancient Near East, vol. 12 (Leiden: Brill, 1998), 184-185.
TB 455 DANIEL 3
CAPITULO 1
Consintió, pues, con ellos en esto, Contaminación (Dan 1:8-16) Alimentos impuros y/o no adecuadamente preparados podrían haber estado
y probó con ellos durante diez presentes en la mesa del rey. La palabra hebrea la;G", es considerada por los críticos como una palabra post
días. 15 Y al cabo de los diez días exílica, pero se utiliza también en otros textos (Isaías 59:3, 63:3, Lam 4:14, Sofonías 3:1, Esdras 2:62 ,
pareció el rostro de ellos mejor y Nehemías 7:64, Malaquías 1:7). Las menciones y alusiones a cuestiones relacionadas con la salud y la limpieza
más robusto que el de los otros en el libro de Daniel (Dan 1:8-14, 5:1-9, 9:03, 10 3) proporciona una de las claves para el éxito de Daniel en
muchachos que comían de la medio de la crisis y un modelo para las generaciones futuras. Daniel tuvo éxito en su prueba relacionado con el
porción de la comida del rey. 16 alimento que eligió, lo que es el prolegómeno de su éxito posterior.
Así, pues, Melsar se llevaba la
porción de la comida de ellos y el Este pasaje suscita la pregunta sobre cómo la fe se refiere a la cultura. El pueblo judío en Babilonia
vino que habían de beber, y les responde a esa pregunta con instituciones como la Sinagoga y "un movimiento puritano que hace hincapié en las
daba legumbres. 17 A estos cuatro características distintivas de la cultura de Israel como el sábado, leyes de la alimentación, la circuncisión, y otros
muchachos, Dios les dio temas destacados por Levíticos y Deuteronomio." 4
conocimiento e inteligencia en Triunfo (1:17-20): "Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo
todas las letras y ciencias; y entendimiento en toda visión y sueños." El mismo Dios que entregó a Joacim, el Templo, sus vasos y Jerusalén
Daniel tuvo entendimiento en en manos de Nabucodonosor, ahora da a los fieles hebreos, el conocimiento, la inteligencia, la sabiduría y a
toda visión y sueños. 18 Pasados, Daniel la comprensión en visiones y sueños. En Daniel, como en todo el Antiguo Testamento Dios es el dador
pues, los días al fin de los cuales de toda buena dádiva. A menudo, la Escritura utiliza una forma pasiva, sin sujeto expreso para mostrar a Dios
había dicho el rey que los dando algo a alguien, el pasivo Divino pero aquí no hay espacio para adivinar, se menciona a Dios, Él está en
llevaran, el jefe de los eunucos los control y él decide lo que quiere dar, a quién, cuándo y cómo. Es Nabucodonosor quien examina a los jóvenes
llevó delante de Nabucodonosor. hebreos, esto muestra que él era un erudito.
19
El rey habló con ellos, y no se
hallaron entre todos ellos otros Daniel y sus amigos, así como José, años atrás, han sido traídos contra su propia voluntad a un país
como Daniel, Ananías, Misael y extranjero y lejano de su hogar. Su patria está en ruinas pero ahora, al final de los eventos narrados por Daniel 1,
Azarías; así, pues, permanecieron ya no son esclavos o siervos, ellos son líderes en Babilonia.
al servicio del rey. 20 En todo Daniel 1 provee la perspectiva para la filosofía bíblica de la historia y la clave para la ética del creyente
asunto de sabiduría e inteligencia en su relación al estado y en tiempo de persecución. Adicionalmente, y más importante aún, Daniel 1 provee la
que el rey los consultó, los halló perspectiva del plan de Dios para Israel cumpliéndose en un contexto multicultural y a través de Daniel y sus
diez veces mejores que todos los amigos como “misioneros” enmarcados por la intervención sobrenatural de Dios en su favor. Nabucodonosor
magos y astrólogos que había en piensa que él y su Dios conquistaron a Jerusalén y vencieron a YHWH pero Daniel 1 muestra a YHWH obrando
todo su reino. 21 Así continuó su propósito a través de Nabucodonosor a pesar de que éste, hasta ahora, lo ignora todo.5
Daniel hasta el año primero del
rey Ciro.
4
John E. Goldingay, Daniel, 23.
5
Sung Ik Kim, “Proclamation in Cross-Cultural Context: Missiological Implications of the Book of Daniel” (PhD diss., Andrews University,
Berrien Springs, MI: 2005), 31.