Elaborado por: alejandro gonzalez corredor

Cód.: 2165791

Análisis de la pintura la trinidad

De Gregorio Vázquez de arce y Ceballos

Autor: atribuido a Gregorio Vázquez de arce y Ceballos

Técnica: óleo sobre tela
Dimensiones: 66.5x47cms
Año: siglo XVII
Ubicación: museo de arte colonial, Bogotá Colombia
Elaborado por: alejandro gonzalez corredor
Cód.: 2165791

Asunto primario o natural factico expresivo

Esta obra es atribuida a Gregorio Vázquez de arce y Ceballos es del siglo XVIIl
a cual demuestra el toque barroco de la época en la cual el arte colonial
empezaba a redescubrir una modernidad en su pensamiento en cuanto a la
religión y a los procesos sociales existentes de la época, imponiendo ideas
nuevas revolucionarias en cuanto el dogma religioso en este caso de la trinidad
divina estimulando las propiedades artísticas y estéticas de la obra o como
algunos llaman la imagen litúrgica en una imagen tricéfala, fuera de contexto
con las enseñanzas cristianas en cuanto que dios es interpretado como uno y
trino establece un espacio para la interpretación pero no para las costumbres
adquiridas ya por la iglesia y la sociedad en general pues esta figura de la
trinidad la establecemos desde el arte antiguo como nudo borromeo una
representación abstracta de la trinidad en el siglo XIII o como vemos en este
caso es la representación del sucum fidei (escudo de la trinidad) en el cual se
establece con letras en latín “el Padre no es el Hijo; el Hijo no es el Espíritu
Santo y el Espíritu Santo no es el Padre el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el
Espíritu Santo es Dios” poniendo firme su postura catequética dentro de su
trabajo como pintor de la iglesia por otra parte dentro de esta pintura barroca
se tiñe de un tono sombrío al establecer al personaje principal en una nube de
tormenta amenazante que infiere un tono vengativo y oscuro a la obra que la
ilumina la aureola divina en dorado que da luz dentro de la sombras de las
nubes de los cuales pareciera quisieran escabullirse y ver las acciones divinas
de la trinidad unos querubines curiosos. cabe recalcar que esta obra fue
censurada por el concilio del papa Urbano VIII en 1628 por tener la creencia
que eran imágenes paganas de apariencia hindú y representar de mala manera
las enseñanzas de la biblia
Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor
del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo
de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus
ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Génesis 18:1-3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Por ello se intervino la obra estableciendo cabello en las dos caras laterales y
entregando el viejo mensaje de la iglesia donde la trinidad es descrita como
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tres hombres de mismo rostro pero diferentes que piensan como un todo esto
a la alegoría de la prudencia a la cual urbano VIII se acogía para censurar obras
de arte en la década de los 60 en base a rayos x se estableció que la obra tenía
dos caras debajo del cabello y en 1989 se restauró la obra a la original
sensación generada por el artista y hasta el día de hoy forma parte de una de
las mejores colecciones de arte barroco colonial de Colombia.

Asunto secundario o convencional que constituye el mundo visual de las

alegorías análisis iconográfico
En esta parte del escrito proporcionaremos un estudio más detenido de la
composición y motivos artísticos que el autor de la obra expone de forma
implícita y aquellos símbolos que se traducen en un mensaje son ocultos para
para el ojo distraído y en el cual se funda el arte catequético y su nueva función
en la nueva granada y el colonialismo de la época estableciendo un método de
interpretación y análisis iconográfico que acompañan estas imágenes dentro
de un marco de modernidad en su pensamiento.
Comenzaremos con la disposición del cuadro y sus elementos que tienden a
ser un drástico mensaje para la comunidad en general y el orden eclesiástico
de la época ya que establece tres formas diferentes dentro de la obra para
generar en ella el tema de la trinidad por ello establecemos un mensaje propio
del autor en cuanto inquieta al espectador con una imagen nueva de carácter
censurable para establecer los nuevos caminos que los artistas coloniales
tomarían durante el siglo XVI y XVII de modernidad en sus pinturas y de una
nueva representación basados en sus antecedentes ibéricos en un estilo
renacentista y guiado por la pintura barroca para generar nuevos sentimientos
dentro de lo que se establecía por arte en la época generando nuevos espacios
para las composiciones así llegar a unos temas concretos basados en la imagen
con temas y conceptos simbólicos únicos dentro del lenguaje eclesiástico
como lo es scuton fidei el escudo de la trinidad el cual es una de las variaciones
con que los cristianos simbolizan la trinidad podemos ver que sus variaciones
siempre estarán guiadas por el triángulo que más adelante en el tiempo se
verá reflejado en el trifolum representación de un trébol y un triángulo hacia
abajo lo cual observamos en la pintura de la trinidad el cual simboliza el
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elemento masculino, que es celestial por naturaleza y lucha por la verdad. Por
otro lado entra el juego de la perspectiva dentro de la obra a crear una trinidad
tridimensional en base a los nuevos conocimientos que el renacimiento tenia
para sus artistas estableciendo así un mundo tridimensional y guiado por la fe
divina.
Como tema central está el cristo tricéfalo el cual en algún momento fue
censurado pero que ahora encuentra espacio dentro el dogma cristiano ya que
es una buena representación de la alegoría que falto a su mistisidad literaria
pero que genero una obra equilibrada guiada siempre por el mensaje de las
primeras representaciones figurativas de este hecho el cual es observado en
Abrahán y los tres ángeles de gustave doré donde se sometía a un lenguaje
visual totalmente literario pero entregaba un mensaje literal. O como las
precursoras de las tricéfalas las llamadas trilipces las cuales establecían la
trinidad en tres cuerpo con mismas características pero con diferentes
actitudes pero con un solo ser siempre estás en forma pancrática de cristo
pero para crear una imagen como esta tuvo que establecerse un sentido
propio del artista en cuanto a la forma de representación y en el siglo XII de
acuerdo a su tradición artística de creación de bestiarios medievales se
comenzó a establecer esta idea de vultus trifronts encontrando su primera
expresión en la colegiata de alquezar y la creación de adán por un ser de tres
cabezas autor anónimo en el siglo XII y llevando así esta práctica hasta su
abolición en el siglo XVII por el papa urbano VII y censurando aquel arte fuera
de los escritos bíblicos y litúrgicos. Finalizando un triángulo más el cual
establece la divinidad del personaje y no lo deja como un simple actor dentro
de un espacio fantástico establece de por si una alegoría una metáfora
ilustrada que comunica el concepto de divinidad de este ser hasta aquí nos
centramos en la parte geométrica de la composición y su simbolización dentro
de un mundo de lenguaje adoctrinador y con el sentido de cambio latente
dentro de este cuadro del arte colonial del nuevo reino de granada.
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Significación intrínseca o contenido que constituye el universo de los

valores simbólicos interpretación iconológica

Esta obra rompe con los estándares de la época en la región de Latinoamérica

en la época del siglo XVII la cual genero un nuevo movimiento dentro de los
artistas reformistas los cuales no firmaban sus obras en un casi 80% por sus
prácticas novedosas, ya que se establecieron nuevos espacios de libertad
artística sin decaer en los estándares que la iglesia católica exigía y comprobó
que un nuevo mensaje visual no alteraba el concepto adoctrinador y completo
de la trinidad como un solo ser con las características especiales de una
divinidad ocupa espacio para la tradición al incluir el tema del scuton fidei y
generar con el un mensaje del nuevo arte renacentista y es el de un mundo en
tres dimensiones guiado por un ser supremo uniforme y estableciendo el
mensaje de la trinidad como un ser omnipotente observándonos desde su
posición celestial La interpretación que el pintor dio a este misterio
corresponde a una de las más criticadas por los teólogos, porque el dogma
afirma que son tres personas distintas y un solo Dios verdadero. El cuadro fue
repintado para escapar a la censura, pero posteriormente fue restaurado en
su forma original
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