Domingo de la Semana 29ª del Tiempo Ordinario.

Ciclo C – 20 de octubre de 2019

«¿Encontrará fe sobre la tierra?»

Lectura del Éxodo 17, 8-13

«Vinieron los amalecitas y atacaron a Israel en Refidim. Moisés dijo a Josué: "Elígete algunos hombres, y
sal mañana a combatir contra Amalec. Yo me pondré en la cima del monte, con el cayado de Dios en mi
mano". Josué cumplió las órdenes de Moisés, y salió a combatir contra Amalec. Mientras tanto, Moisés,
Aarón y Jur subieron a la cima del monte.

Y sucedió que, mientras Moisés tenía alzadas las manos, prevalecía Israel; pero cuando las bajaba,
prevalecía Amalec. Se le cansaron las manos a Moisés, y entonces ellos tomaron una piedra y se la pusieron
debajo; él se sentó sobre ella, mientras Aarón y Jur le sostenían las manos, uno a un lado y otro al otro. Y
así resistieron sus manos hasta la puesta del sol. Josué derrotó a Amalec y a su pueblo a filo de espada.»

Lectura de la segunda carta de San Pablo a Timoteo 3, 14 - 4,2

«Tú, en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creíste, teniendo presente de quiénes lo
aprendiste, y que desde niño conoces las Sagradas Letras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la
salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para
argüir, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado
para toda obra buena. Te conjuro en presencia de Dios y de Cristo Jesús que ha de venir a juzgar a vivos
y muertos, por su Manifestación y por su Reino: Proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo,
reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina.»

Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 18, 1-8

«Les decía una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer. "Había un juez en
una ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. Había en aquella ciudad una viuda que,
acudiendo a él, le dijo: "¡Hazme justicia contra mi adversario!" Durante mucho tiempo no quiso, pero después
se dijo a sí mismo: "Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias,
le voy a hacer justicia para que no venga continuamente a importunarme." Dijo, pues, el Señor: "Oíd lo que
dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace
esperar? Os digo que les hará justicia pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe
sobre la tierra?"»

 Pautas para la reflexión personal

 El vínculo entre las lecturas

«Jesús les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar sin desfallecer». El tema central de
este Domingo lo leemos en el inicio de la lectura evangélica. La perseverancia en la oración es esencial para
la vida cristiana y sin duda ya lo vemos en el Antiguo Testamento. Moisés, acompañado de Aarón y de Jur,
no cesa durante todo el día de elevar las manos y el corazón a Yahveh para que los israelitas salgan
vencedores sobre los amalecitas (Primera Lectura). El mismo San Pablo nos recuerda la necesidad de
«perseverar en lo que aprendiste y en lo que creíste» (Segunda Lectura). Así la viuda importuna de la
parábola no se cansa de suplicar justicia al juez, hasta que recibe respuesta (Evangelio).

 Se les cansaron las manos...pero perseveraron

El antiguo relato del libro del Éxodo, probablemente yahvista, representa una tradición de las tribus del sur.
Está unido al relato anterior donde brota agua de la roca habiendo acampado en Refidim. Los amalecitas
eran un pueblo nómade que habitaba en la región de Négueb y Sinaí. Amalec, presentado, por Gn 36,12
como hijo de Elifaz y nieto de Esaú1, forma un pueblo muy antiguo (ver Nm 24,20). En el tiempo de los

1
Esaú: hermano gemelo de Jacob pero nació antes que él. Hijo de Isaac y Rebeca. Se hizo cazador y se preocupó tan poco de las
promesas de Dios, que un día al llegar a su casa hambriento «vendió» a Jacob por un plato de lentejas su derecho de primogenitura.
Cuando Isaac se enteró del ardid de Jacob para lograr su bendición, éste se marchó de casa. Esaú se asentó en la zona que queda en
torno al monte Seír y se enriqueció. Cuando los dos hermanos se volvieron a encontrar, Esaú acogió calurosamente a su hermano.
Esaú volvió a Seír y fundó la nación de Edom, mientras de Jacob regresó a Canaám. Pero entre los descendientes de ambos siempre
hubo constantes problemas.
Jueces se asocian a los salteadores de Madián (ver Jue 3,13). Saúl los derrota pero desobedece el mandato
del profeta Samuel de no dar muerte al rey Agar (ver 1Sam 15). David los debilita de sobremanera (ver
1Sam 27,6-9) y finalmente un remanente de ellos fue destruido en los días del rey de Judá, Ezequías (Ver
1Cr 4,42-43).

En el pasaje que leemos del Éxodo, el pueblo de Israel guiados por Josué ganan su primera victoria militar
a causa de la oración perseverante de Moisés y la protección de Yahveh. Comentando este pasaje San
Agustín nos dice: «Venzamos también nosotros por medio de la Cruz del Señor, que era figurada en los
brazos tendidos de Moisés, a Amalec, esto es, el demonio, que enfurecido sale al camino y se nos opone
negándonos el paso para la tierra de promisión».Dios revelará a Moisés que en el futuro los amalecitas
sufrirán el exterminio a causa de su pecado: «Escribe esto en un libro para que sirva de recuerdo, y haz
saber a Josué que borraré por completo la memoria de Amalec de debajo de los cielos» (ver Ex 17, 14-16).

 La justicia de Dios

Según su método habitual, Jesús propone a sus oyentes una parábola, es decir, trata de aclarar un punto de
su enseñanza por medio de una comparación tomada de la vida real con el fin de enseñar la perseverancia en
la oración. Se trata de un juez inicuo2 al cual una viuda venía con insistencia a pedir que se le hiciera justicia
contra su adversario. El breve texto recalca dos veces que el juez «no temía a Dios ni respetaba a los hombres»;
pero al final, para que la viuda no lo molestara más y no viniera continuamente a importunarlo, decide hacerle
justicia; para «sacársela de encima», como suele popularmente decirse. Todos los oyentes están obligados a
reconocer: «Es verdad que ese modo de proceder del juez se da entre los hombres». La conclusión es de la
más extrema evidencia que se puede imaginar: si el juez, que es injusto y a quien ni Dios ni los hombres le
importan, se ve vencido por la insistencia de la viuda; ¿cómo actuará el Justo Dios con nosotros?

Pero ¿qué quiere enseñar Jesús con esto? Aquí se produce el paso de ese hecho de la vida real a una verdad
revelada. Ese paso lo explica el mismo Jesús: «Oíd lo que dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus
elegidos, que están clamando a Él día y noche, y les hará esperar? Os digo que les hará justicia pronto». Es
una comparación audaz que actúa por contraste. En realidad, parece haber dos temas que están como
entremezclados. El primero es el de «la justicia de Dios». El juez tramitaba a la viuda y no le hacía justicia
porque era injusto; Dios es justo y hará pronto justicia a sus elegidos. Este es el tema que corresponde mejor
al contexto. Jesús está hablando de la venida del «Hijo del hombre» y dice: «El día en que el Hijo del hombre
se manifieste, sucederá como en los días de Noé» (Lc 17,26ss). Pues bien, en esos días toda la tierra estaba
corrompida y el juicio de Dios actuó por medio del diluvio, haciendo perecer a todos; pero salvó por medio del
arca a sus elegidos: a Noé y su familia.

 «El Hijo del hombre»

El segundo tema se refiere al título de «Hijo del hombre», que Jesús usaba para hablar de sí mismo (aparece
más de noventa veces en el Evangelio). Jesús toma este enigmático título de la visión del profeta Daniel: «He
aquí que en las nubes del cielo venía uno como Hijo de hombre... se le dio imperio, honor y reino... su imperio
es un imperio eterno que nunca pasará y su reino no será destruido jamás» (Dan 7,13-14). Este título se lo
apropia Jesús sobre todo en el contexto del juicio final, cuando Dios hará justicia. En efecto, ante el Sanedrín,
el tribunal del cual Él mismo fue víctima inocente, Jesús declara: «Yo os declaro que a partir de ahora veréis al
Hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo» (Mt 26,64). Sin duda está
aludiendo a la visión de Daniel antes mencionada. Y la conocida escena del juicio final del Evangelio de San
Mateo la presenta con esas mismas imágenes: «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, acompañado
de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. Serán congregadas delante de Él todas las
naciones, y Él separará los unos de los otros como el pastor separa a las ovejas de los cabritos... E irán éstos
a un castigo eterno y los justos a una vida eterna» (Mt 25,31ss).

Dios hará justicia a sus elegidos. El Elegido de Dios es Jesús mismo. Él fue condenado injustamente por jueces
inicuos y sometido a muerte; pero Dios lo declaró justo resucitándolo de los muertos. Es lo que dice la primera
predicación cristiana: «Vosotros los matasteis, clavándolo en la cruz... pero Dios lo resucitó» (Hech 2,23-24).
Los elegidos de Dios, a quienes hará justicia prontamente, son los que creen en Jesús: «Esta es la voluntad de
mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en Él tenga vida eterna y yo lo resucite el último día» (Jn 6,40).

2
Inicuo, cua. (Del lat. iniqŭus). Contrario a la equidad. Malvado, injusto.
 «Cuando venga...¿encontrará fe sobre la tierra?»

Por eso la lectura de hoy concluye con la pregunta muy fuerte: «Cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará
fe sobre la tierra?» Es una pregunta que cada uno debe responder examinando su propia vida. Jesús pregunta
esto porque el único obstáculo que puede frustrar la prontitud de Dios, es que no encuentre esos elegidos a
quienes dar la recompensa, porque no encuentre fe sobre la tierra. Justamente este mismo criterio lo leemos
en el documento de trabajo de los obispos latinoamericanos reunidos en Santo Domingo cuando dicen: «La
falta de coherencia entre la fe que se profesa y la vida cotidiana es una de las causas que genera pobreza en
nuestros países, porque la fe no ha tenido la fuerza necesaria para penetrar los criterios y las decisiones...» (n.
473).

Efectivamente la verdadera respuesta ante tantas situaciones de injusticias, pobreza extrema, corrupción,
terrorismo, drogas, etc.; que sufren nuestros países latinoamericanos está en la falta de coherencia entre la fe
que profesamos y nuestra vida cotidiana. Esa fe que es viva y que debería darse a conocer en nuestros criterios,
en nuestra conducta y en nuestras decisiones diarias. ¿Dónde podemos encontrar los criterios que necesitamos
para nuestro actuar? San Pablo nos responde claramente en la Segunda Lectura.

 Orar sin desfallecer

El Evangelista San Lucas en la introducción a la parábola pone de relieve la lección transmitida: «... era preciso
orar siempre, sin desfallecer». En efecto, en la parábola y su aplicación son llamativos los términos que tienen
que ver con la perseverancia: «durante mucho tiempo... que no venga continuamente a importunarme...
clamando día y noche... ¿les hará esperar?». La enseñanza de la parábola, desde este punto de vista, es la
perseverancia en la oración: si el juez se dejó mover por la insistencia, ¡cuánto más Dios escuchará a sus
elegidos que claman a Él día y noche! En este caso, para ser escuchados prontamente por Dios hay que cumplir
dos condiciones: contarse entre los elegidos de Dios por la semejanza con su Hijo Jesucristo y clamar a Él «día
y noche». Santa Teresa del Niño Jesús, en medio de las pruebas que pasaba, escribía a su hermana Inés:
«Antes se cansará Dios de hacerme esperar, que yo de esperarlo» (Carta del 4 de mayo de 1890).

 ¿Dónde alimentar mi fe?

En la Segunda Lectura, San Pablo recuerda a su discípulo Timoteo que «toda Escritura es inspirada por
Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la virtud». Porque la Sagrada Escritura
nos da la «sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación». Esta fe se consolida, profundiza
y aumenta cuando se vive de acuerdo a los criterios evangélicos que leemos en las Sagradas Escrituras.
Timoteo, el «temeroso de Dios», era hijo de padre pagano y madre judía (ver Hch 6,1), fue fiel discípulo de
Pablo, compañero suyo en los viajes segundo y tercero, colaborador muy estimado (ver Flp 2, 19-23) a quien
encomendó misiones muy especiales en diversas Iglesias (Ver Hch 17, 14-16; 18, 5; 1 Cor 4, 17; 2 Cor 1,19;
1Tm 3,6). Estuvo junto con Pablo en la primera cautividad y fue obispo de Éfeso.

 Una palabra del Santo Padre:

«En el Evangelio de hoy Jesús relata una parábola sobre la necesidad de orar siempre, sin cansarnos. La
protagonista es una viuda que, a fuerza de suplicar a un juez deshonesto, logra que se le haga justicia en
su favor. Y Jesús concluye: si la viuda logró convencer a ese juez, ¿pensáis que Dios no nos escucha a
nosotros, si le pedimos con insistencia? La expresión de Jesús es muy fuerte: «Pues Dios, ¿no hará justicia
a sus elegidos que claman ante Él día y noche?» (Lc 18, 7).

«Clamar día y noche» a Dios. Nos impresiona esta imagen de la oración. Pero preguntémonos: ¿por qué
Dios quiere esto? ¿No conoce Él ya nuestras necesidades? ¿Qué sentido tiene «insistir» con Dios?

Esta es una buena pregunta, que nos hace profundizar en un aspecto muy importante de la fe: Dios nos
invita a orar con insistencia no porque no sabe lo que necesitamos, o porque no nos escucha. Al contrario,
Él escucha siempre y conoce todo sobre nosotros, con amor. En nuestro camino cotidiano, especialmente
en las dificultades, en la lucha contra el mal fuera y dentro de nosotros, el Señor no está lejos, está a nuestro
lado; nosotros luchamos con Él a nuestro lado, y nuestra arma es precisamente la oración, que nos hace
sentir su presencia junto a nosotros, su misericordia, también su ayuda. Pero la lucha contra el mal es dura
y larga, requiere paciencia y resistencia —como Moisés, que debía tener los brazos levantados para que su
pueblo pudiera vencer (cf. Ex 17, 8-13). Es así: hay una lucha que conducir cada día; pero Dios es nuestro
aliado, la fe en Él es nuestra fuerza, y la oración es la expresión de esta fe. Por ello Jesús nos asegura la
victoria, pero al final se pregunta: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?» (Lc
18, 8). Si se apaga la fe, se apaga la oración, y nosotros caminamos en la oscuridad, nos extraviamos en el
camino de la vida.

Por lo tanto, aprendamos de la viuda del Evangelio a orar siempre, sin cansarnos. ¡Era valiente esta viuda!
Sabía luchar por sus hijos. Pienso en muchas mujeres que luchan por su familia, que rezan, que no se
cansan nunca. Un recuerdo hoy, de todos nosotros, para estas mujeres que, con su actitud, nos dan un
auténtico testimonio de fe, de valor, un modelo de oración. ¡Un recuerdo para ellas! Rezar siempre, pero no
para convencer al Señor a fuerza de palabras. Él conoce mejor que nosotros aquello que necesitamos. La
oración perseverante es más bien expresión de la fe en un Dios que nos llama a combatir con Él, cada día,
en cada momento, para vencer el mal con el bien».

Papa Francisco. Ángelus. Domingo 20 de octubre de 2013.

 Vivamos nuestro Domingo a lo largo de la semana

1. Hay que orar «sin desfallecer», es decir hay que perseverar en la oración, aunque parezca que no
obtenemos el resultado esperado. ¿Será que sabemos pedir lo que nos conviene? ¿Cómo está mi vida de
oración? ¿Soy constante en ella?

2. ¿Vivo de acuerdo a mi fe? ¿Soy coherente con la fe que cada domingo profeso? ¿Cuál es mi respuesta
personal a la pregunta que Jesús lanza: «encontrará la fe sobre la tierra»?

3. Leamos en el Catecismo de la Iglesia Católica los numerales: 2566 - 2594.