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  • Patriotismo y Cosmopolitismo - Martha C PDF

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    Fuente os tinites dl patriot ‘Marena Nussbaum Editor Pidoe Barcelona, 1980 Pigs 13.28 Manta C. Nusspaun PATRIOTISMO Y COSMOPOLITISMO_ Cuando le preguntarn de dine venta, respondit ‘ry cada del mundo Disgenes Lactcio, Vide de Diszene el cinico I En la novela de Rabindranath Tagore The Home and the World, la joven Bimal, extasiada ante la retsrica paritica de Sandip, amigo de su expos, se convitié en una firme partidaria del movimiento Swadeshi que, ala sazén, habia organizado un boicot a los productos extranjeros. Elena del movimiento «3 Bande Metara (viva la patra). Bimala se queja de que su espo- +0, cl cosmopolita terrateniente hinds Nikhil, no muestra dema- sada devocisn por la cau YY no es que ii matido = nopase a apoyar al Swadesbi, ni ‘gue en modo alguno extoviene en contr de In causa, Simple- Incnte, no peda separ de todo conszdn el expt del Rande Matar ‘ y «al sentimiento de identidad nacional compartida», Rorty sostiene que no podemos siquicra hacer una buena critica (WL33)«Porlo genera fade Marco Aurelio, speimere hay au acer hs co ss dpe urn sein Un sjerccio que favorece ene proceso de pensar ef mundo « conceit todo el conjnto de low sores hummanes come Un uerp tinicory «sus muches getes como dsintos mans deere cuerpo. Aludienda l hecho de gue ca priego do spe tis cambiar wn era para converirlaplabenemembsos Gre {op enla palabra «parte» (vero) Marco Aurelio ice: y «naturales ‘para todos los seres humanos. Lo mismo se puede decir prt ‘camente sobre ls ideas de género y sexualidad; del trabajo ys division, de la de posesion de propiedades o de las que tienen due ver con los cuidados que se prestan s los nifce ya las per ‘sonas mayores, 2, Avanzaros resolviendo problemas que reuicrer la coope: racion internacional. Alaite le ran sin cuidado las fronteras nacionaes, Este he- cho tan simple puede servis para que los nifios aprendan a re- conocer que, nos guste 0.29, vivimos en un mundo en el que los dlestinos de las naciones estén estrechamente relacionados entre sen cuanto se refiere a las materas primas bisicas y a la super: vivencia misma. La contaminacién de las naciones del tereet mundo que intentan aleanzar nuestro elevado nivel de vida aca bari, en algunos casos, deposisindose en nuesteo aire, Sea cual fuete la explieacién que finslmente adoptemos sobre estas ccuestiones, cualquier delieracidn que se precie de intligente sobte la ecologia (como, también, sobre el abastecimiento de alimentos y la poblacién)} requiere una planifcacign global, un Sonociminto lobule reonociniento de un fat compa Para guiae esta especie de didlogo global, no sélo debemos ‘conocer la geograffay la ecologia de otras naciones (algo que 24 Lentinie dd pein equeriria un profundo tabajo de revisidn de nuestros curr {) sino tambien un gran conceimiento acerea de sus gentes, de ‘manera que al hablat coo ellos fuéramos eapaces de respetar ‘sus tradiciones y sus compromisos. La educacién cosmopolita proporcionaria las bases necesarias para este tipo de delibe 3. Reconocemos oblinciones morales come eto del made evo ete y ude ro modo patria desaperbidas {Cot sigatarcnos os etadousidenses lho de que hart improbable que el alo nivel! de vida del que diastaor se pueda universlizr,reniendo en cuenta los actuals costes Gi conta dea contamingciony la tac atu de as Giones ea vas de deste sin ane un cesar colic? St tomo cco debeianos hace, adoparos I mora kana con feds comecuenian 9 rei a aguas a nse ios para que se proneupen por elo. De oto modo, no Race Imovsine educa una nacion de hipcttasmoraes que habla el Ienguaje del universalismo pero cuyo universo, por el contrario, tiene un aleance resting cinteresedo. ‘Quins parca que exe peo, on ager de ser an argument en fivor del univeranma lod por espueso, Pero agi abe slr bres des cusses Sentnejstamente onullosos on, sstancilmente, valores es ‘ioc epto Iceland he Cada pextona peng st propla venice Gc todos os sre umabon von creado igual y que poscen ‘Ercminadosdorechsinalcasbles, tenemos Ia ebigecion fal de pensar qu elo questa iden nos exige ue hepamos con paral rexto del mundo. Tin ery iin ae ein et preoeupacion especial por esto propio arbito. No haa foe pan coms en plc, lla hore de clda de nuestros i Joos cada una se sintese igulmcnte responsable de odos, cn Kiger de pret culdado yuna wtencin expeiala sud Paso eagle 25 {0 mis inmeliato. Esto es justifcable en términos universal. tas, y creo que ésta es la més convineente de sus justiieaciones, Por poner un ejemplo, nosotros no pensamos realmente que nuestros propios hijs ehijas sean moralmente mis importantes «que los de otras personas, aun cuando casi todas Iss personas «que tencmos hijos les darfamos bastante més amor y atencién & los nuestros que a los de los demas. Es bueno paras criatura, ten su conjunto, que las cosas funcionen ex, porque nuestro es pecial cuidado es bueno, no epofsta. La edacacién puede y Sebe reflejar estas preocupaciones especiles: por ejemplo, en cl caso de una nacién determinada, empleando més tiempo en la historia y la politica de esa nacién. Pero mi argumento leva implicit la idea de que no deberfamos confinar nuestro pense miento a nuestra propia esfera, que al tomar decisiones en asuntos politicos y econémicos deberiamar tenet en cuenta con mayor seriedad el derecho de otros seres humanos ala vida, ala libertad y a la bisqueda de la felicidad, y que deberfanos tra bsjar para acquis ef conocimiento que nos permitira erable cer un diflogo provechoso acerca de estos derechos, Creo que esta forma de pensar tendré consecuencias ceonsmicas y politi cas de largo aleance 4. Elaboramos argumentosslidos coberentes baxados en las Aistinciones que estarcosdispuestosa defender En los elocuentes llamamientos de Richard Rortyy Sheldon Hackney en pro de los valores compartos hay algo que me produce bastante incomodidad, Su argumentacién parece eics2 ‘cuando insisten en la centralidad; pars la deiberacién democed tca, de determinados valores que mantienen unidaa la civdada nia. Pero epor qué estos valores, que nos instan unit nesta ‘manos pata traspasa las fronteras de la eticidad, Is clase el nero y la eaza, plerden su fuerza extndlo aleanzan las fronteras dele nacién? Admitiendo que uns frontera moralmente atbitea- fia como lo es a de la nacién desemperia un papel importante y {formativo en nuestras deliberaciones, parece que nos privemos nostro mismos de culate vis, basa en pincnios, para perunt los cudadanos de ge, en realidad, dberan vit Ss manos pare cuz ents tas Dre Tete cs que tanto dens somo fr xisten ls mis nos geapos, Por qué tenemos que pensar que Is personas 8. Sida ca Chi sn mucsionvmejantes ded l momento ea Gf hata en un detsminado loge, como los Estados Uni Ios pevo no cuando hbitan e oto, como China? ¢Qué pro pied! dene a feoncera nacional que converte maycamente + aonas que aes real intents hacia las cuales no eos mda ina cassiad en persona hacia as cow IGtenmor nor debe de repeto uo? En fevue so que la propia cucstin del expt muleultral ene So dana mac se debitda al no lograt quel educs Ge Sestemple, como une de sus lemento eemtals, une seta mundial sas umplio. El patriotism de Richard Rory ocd era foma de masses ond alo dunn refer el putida est muy primo al patitcsno tate yoko veo, me emo que ela argumentaion de Rory So bay alnguna propuests que penta alronar us pei ah ‘bei como et ‘Aza fens de los valores compas ave propu- san Rory y Hackney, al como ls aendo exige ol pala: + {emminiascarscetcas biscs dela persona humana qu

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