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IES LA PUEBLA

DEPARTAMENTO DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA


3ª EVALUACIÓN 2º BACHILLERATO SEMIPRESENCIAL
TAREA III.1.

APELLIDOS Y NOMBRE: FECHA:

MAX .- ¿Quién eres, compañero?

EL PRESO.-Un paria.

MAX .- ¿Catalán?

EL PRESO.- De todas partes.

MAX .- ¡Paria!... Solamente los obreros catalanes aguijan su rebeldía con ese denigrante epíteto. Paria,
en bocas como la tuya, es una espuela. Pronto llegará vuestra hora.

EL PRESO.- Tiene usted luces que no todos tienen. Barcelona alimenta una hoguera de odio, soy obrero
barcelonés y a orgullo lo tengo.

MAX .- ¿Eres anarquista?

EL PRESO.- Soy lo que me han hecho las Leyes.

MAX .- Pertenecemos a la misma Iglesia.

EL PRESO.- Usted lleva chalina.

MAX .- ¡El dogal de la más horrible servidumbre! Me lo arrancaré, para que hablemos.

EL PRESO.- Usted no es proletario.

MAX .- Yo soy el dolor de un mal sueño.

EL PRESO.- Parece usted hombre de luces. Su hablar es como de otros tiempos.

MAX .- Yo soy un poeta ciego.

EL PRESO.- ¡No es pequeña desgracia...! En España el trabajo y la inteligencia siempre se han visto
menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero.

MAX .- Hay que establecer la guillotina eléctrica en la Puerta del Sol.

EL PRESO.- No basta. El ideal revolucionario tiene que ser la destrucción de la riqueza, como en Rusia.
No es suficiente la degollación de todos los ricos: Siempre aparecerá un heredero, y aun cuando se
suprima la herencia, no podrá evitarse que los despojados conspiren para recobrarla. Hay que hacer
imposible el orden anterior, y eso sólo se consigue destruyendo la riqueza. Barcelona industrial tiene
que hundirse para renacer de sus escombros con otro concepto de la propiedad y del trabajo. En
Europa, el patrono de más negra entraña es el catalán, y no digo del mundo porque existen las Colonias
Españolas de América. ¡Barcelona solamente se salva pereciendo!

Valle-Inclán, Luces de bohemia

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CUESTIONES

1. Señale y explique la organización de ideas contenidas en el texto. 10 p.

En cuanto a la estructura externa, el fragmento propuesto se trata de un


texto teatral, pues en él figura un conflicto dramático (la conversación
entre dos presos en la cárcel) que avanza mediante las intervenciones
verbales de dos personajes, en este fragmento Max Estrella, el poeta, y el
preso catalán. Sin la presencia de un narrador externo a la acción.

En este texto, no encontramos acotaciones, en las que el dramaturgo


dibuje la situación y sugiera cómo debe ser la interpretación de los
actores. Solo aparecen las intervenciones de los personajes, en total
dieciocho, todas ellas muy breves e intensas, salvo la última del preso, en
la que expone su pensamiento.

En cuanto a la organización interna, podemos distinguir dos partes.


Primera parte: El interrogatorio de Max Estrella al preso.
Comprende las ochos primeras intervenciones. Max, que es ciego, va
preguntando al preso para averiguar quién es. Descubre qué es catalán,
anarquista y un paria.
Segunda parte: Descripción moral del poeta Max Estrella. Esta parte
incluye desde la novena intervención hasta la decimoquinta. Max se
describe, no porque el preso pregunte, sino por afinidad en las
circunstancias que ambos están viviendo. Se autodefine como un poeta
ciego, pero también nos hace saber su estética bohemia, su habla de otra
época.
Tercera parte: Denuncia social y llamamiento a un nuevo orden.
Corresponde a las tres últimas intervenciones. Ambos coinciden en ideas
políticas, el preso denuncia la infravaloración del trabajo y la inteligencia

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en España, y Max defiende instalar de nuevo la guillotina. El Preso termina


con un llamamiento revolucionario a la destrucción de la riqueza.
Podemos señalar, además, que las ideas parecen ir desarrollándose
progresivamente con mayor radicalidad a medida que avanza el texto,
concluyendo con el llamamiento a la revolución del obrero catalán al que
antes nos hemos referido.

1. Indique el tema del texto. 10 p.

Visión crítica de dos seres marginales, el poeta y el preso a la situación


social de España a principios de siglo XX y su hermanamiento en ideas

2. Resuma el texto. 10 p.

Max Estrella es encarcelado. Su compañero de celda, un anarquista


catalán, defiende los mismos ideales que el poeta ciego. Comparten una
misma visión crítico, y sobre todo el obrero catalán, defensor de una
revolución que produzca un cambio radical en la sociedad.

3. Realice un comentario crítico del contenido del texto. 20 p.


El texto es un fragmento de Luces de Bohemia, 1920, la obra maestra del
escritor gallego Ramón del Valle Inclán y con la que inicia su tendencia
esperpéntica. La obra narra el viaje alucinante a través de la noche
madrileña, a principios del siglo XX, del poeta ciego y desheredado de la

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fortuna Max Estrella. A su alrededor, aparecen multitud de personajes,
unos trágicos, otros cómicos y los más, tragicómicos.
Esta escena, concretamente, es la VI, en la que Max Estrella es encerrado
en una celda a la que ha llegado tras un ridículo incidente que la policía
califica de escándalo público. Dentro de la obra, esta escena tiene un
papel muy especial, ya que la crítica a la vida nacional que domina toda la
obra, alcanza quizás uno de sus puntos máximos, especialmente con lo
que ocurre justo después.
Conocemos a Max Estrella porque lo hemos visto en las escenas
anteriores. A quien no conocemos es al Preso, al obrero catalán. Sin
embargo, nos podemos imaginar muchas cosas. Su condición de paria
parece que nos remite a las capas más bajas de la sociedad. A un hombre
que seguramente ha sufrido muchas humillaciones, hasta el punto de
obligarle a adoptar una ideología tan radical. Max, que proviene de un
ambiente cultural muy diferente, ha sufrido igualmente numerosas
humillaciones. Estas ofensas, hacen que ambos hombres establezcan un
diálogo, en el que defienden ideas comunes de revolución y cambio
radical. Como cuando Max defiende que hay que volver a colocar la
guillotina en la Puerta del Sol, o el preso proclama que Barcelona solo se
salvará muriendo.
El propio Max Estrella afirma esta unión cuando dice: “Pertenecemos a la
misma Iglesia”.
Por supuesto, la parte principal de la crítica, tanto en este fragmento
como en el resto de la obra, se la lleva la sociedad española.

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Su visión irónica, sarcástica y a veces trágica de la sociedad española de


principios del siglo XX es muy actual también para nuestra época. ¿Acaso
hoy (un siglo después) no existe la corrupción en la política y la cultura?
¿Ya no hay nepotismo en los cargos públicos? ¿Los intelectuales, los
políticos no paran de discutir e insultarse sin llegar a buscar soluciones
que transformen la realidad?
Hay una frase muy actual en este texto, cuando el preso declara “que en
España el trabajo y la inteligencia siempre se han visto menospreciados.
Aquí todo lo manda el dinero”.

Efectivamente, en la actualidad estamos viendo cómo a mayor capacidad,


menores oportunidades de trabajar en España. De manera que los jóvenes
y adultos más cualificados tienen que emigrar fuera de nuestro país, en
busca de oportunidades, que nuestra sociedad no les ofrece. Mientras que
el corrupto, el inepto, la persona menos eficiente está ocupando puestos
de gran responsabilidad, solo por su posición social, por sus contactos,
pero nunca por sus méritos.

Esta dura realidad nos golpea y nos hace reflexionar. No podemos


quedarnos indiferentes ante las palabras de Valle-Inclán.
Además, ¿quiénes son los nuevos parias de este siglo? Seguramente los
desahuciados, los refugiados, las mujeres víctimas de tanta violencia,
quienes tienen que dejar su cerebro, su validez en otro país, porque en
este solo importa el ser hijo, primo, tío, nieto de…

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De nosotros, de todos depende que esta situación se convierta o no en


una oportunidad para repensar, redefinir y tratar de construir una
sociedad, en la que el trabajo y la inteligencia sean reconocidos, donde lo
que manda no sea el dinero, sino el reconocimiento de las acciones
transformadoras. No se trata de destruir, como sostiene el preso, sino de
reinventar, de destacar aquellas vías que nos pueda hacer mejorar, como
la cultura y la educación, aunque a veces parece que el pesimismo ante el
futuro incierto que espera a la juventud española vaya a ser el vencedor.

4. Explique el significado de las siguientes palabras extraídas del texto:


chalina, dogal, anarquista, paria. 10 p.
Chalina: corbata ancha característica de los poetas modernistas y de los
artistas bohemios, así como el fumar en pipa y el pelo largo.
Dogal: cuerda para ahorcar a un reo.
Anarquista: partidario del anarquismo, movimiento social que propugna
la supresión del Estado y la eliminación de todo poder que reduzca la
libertad individual.

Paria: un marginado, alguien al que la sociedad ha dado la espalda.

5. Realiza el análisis y comentario sintáctico redactado de las oraciones en


negrita. 20 p.
Tiene usted luces que no todos tienen:
S.N.S.: Usted
S.V.P.V: Tiene luces que no todos tienen
N. (Verbal): tiene

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C.D.: Luces que no todos tienen
Proposición subordinada adjetiva: que todos tienen
S.N.S: Todos
S.V.P.V: que tienen
N. (Verbal): tienen
Que: Nexo, y C.D.

Me lo arrancaré, para que hablemos.


Proposición principal: Me lo arrancaré
S.Omitido: Yo
S.V.P.V: Me lo arrancaré.
C.I.: Me (pronombre reflexivo)
N. (Verbal): arrancaré.

Proposición subordinada adverbial de finalidad: para que hablemos


Nexo: para que
S.V.P.V: Hablemos
N. (Verbal): hablemos

6. Localiza las perífrasis verbales que aparecen en el texto y clasifícalas. 10 p.

7. La poesía posterior al 36. Características, principales autores y obras. 10 p.

La Guerra Civil (1936-1939) supuso una ruptura en la evolución de la


cultura española con relación a las corrientes europeas. Tras el conflicto
bélico, España queda sumida en un profundo aislamiento tanto cultural
como político. Se cierran las fronteras a toda influencia que se considere
nociva para el orden político establecido por la Dictadura, y se instaura un

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fuerte aparato de control y censura de las publicaciones. El ambiente
bélico que caracteriza el momento histórico general, en el plano literario
conlleva a tendencias al escapismo o a la temática de guerra.

La Generación del 27, que se hallaba en plena madurez creativa, se


deshace bruscamente. Federico García Lorca es fusilado durante la
Guerra, otros poetas parten al exilio (Salinas, Cernuda, Alberti, Guillén), y
los que se quedan en España (Aleixandre, Dámaso Alonso) se convierten
prácticamente en los únicos referentes para los jóvenes creadores de
posguerra.

Destacamos especialmente la figura de Miguel Hernández.

MIGUEL HERNÁNDEZ (1910-1942)

Nacido en Orihuela en 1910, participó como soldado junto al ejército


republicano durante la guerra civil. Al acabar la contienda fue encarcelado
en diversas ciudades españolas y condenado a muerte; aunque la
sentencia fue conmutada por treinta años de reclusión su vida se vería
truncada definitivamente en 1942, en la cárcel de Alicante, a consecuencia
de la tuberculosis

En su producción poética se han establecido CUATRO ETAPAS:

a) Etapa caracterizada por una poesía de tono barroco, que se refleja en


“Perito en lunas” (1934). Son cuarenta octavas reales de influencia
gongorina y vanguardista. Sobresalen las metáforas y los símbolos como
medios poéticos para transmutar y enriquecer la realidad (la luna, el toro,
la noria, el labrador...).

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b) En 1936 publica “El rayo que no cesa”. El centro vital de la obra es la
pasión amorosa hacia la que sería su mujer, Josefina Manresa, pero una
pasión impedida por los convencionalismos de una moral provinciana: el
amor es un "rayo" que se clava en el corazón con trágicos presagios de
muerte. En cuanto al estilo, Miguel Hernández ha abandonado el
barroquismo de su obra anterior y presenta una poesía más desarraigada,
instalada en la corriente abierta por su amigo Pablo Neruda de la "Poesía
impura" y en la concepción del amor como fuerza telúrica, propia de
Aleixandre. La obra se compone sobre todo de sonetos, aunque en ella se
incluye en tercetos encadenados su célebre "Elegía a Ramón Sijé", muerto
en 1935, un canto sincero y emocionado al amigo.

c) Durante la guerra, Miguel Hernández emplea su POESÍA PARA LUCHAR


por la causa republicana y escribe "Viento del pueblo", obra con la que se
suma al romancero de la guerra civil. Como el viento, la voz del poeta
alienta a los soldados en las trincheras, arenga a la lucha, mantiene viva la
esperanza. Son poemas que lloran la muerte de Lorca, de los hombres en
el frente de batalla, que cantan al niño yuntero, al sudor de los
campesinos, a la compañera, esposa y amante lejana... En esta tercera

etapa también escribe Miguel Hernández “El hombre acecha”, la palabra


es todavía símbolo de resistencia, pero la muerte del primer hijo y la
derrota de la guerra sumen al poeta en la desolación.

d) Poesía desnuda y profunda (Las metáforas se han reducido


sensiblemente en busca de una expresión directa y esencial). Son los
poemas, escritos la mayoría en la cárcel, que se recogen en “Cancionero y

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Romancero de ausencias” (1938-1941): el poeta se duele de la ausencia de
los suyos y escribe intensos poemas de amor a su mujer, también
recuerda una guerra que sólo ha provocado odio y destrucción; pero aun
así no renuncia a la esperanza. Uno de los poemas es “Nanas a la cebolla”,
dedicado a su segundo hijo.

LOS AÑOS 40.

Las principales tendencias poéticas de la posguerra española se articulan


en torno a cuatro revistas literarias:

· Garcilaso: de línea clasicista, de belleza formal que, muy a menudo, se


desatiende de los problemas del hombre, cuyos máximos exponentes son
Luis Felipe Vivanco (El descampado), Leopoldo Panero (Canto personal),
Luis Rosales (La casa encendida) y Dionisio Ridruejo (Elegías). Los temas
fundamentales son el amor, el paisaje y el sentimiento religioso, hacia un
Dios que da sentido al mundo.

· Espadaña: nace como respuesta a la anterior. Es una poesía


rehumanizada, a veces con tonos cercanos al tremendismo, donde el
hombre y sus tristes circunstancias es el tema central. Los principales

representantes de esta línea son Victoriano Crémer, Eugenio de Nora,


Leopoldo de Luis, y los primeros libros de Gabriel Celaya y Blas de Otero.

· Cántico: Es la revista de la poesía pura. Su nombre procede de Guillén. Su


máximo representante es García Baena. El tema principal será el del
amor: habitualmente se trata de amores prohibidos. Las dos obras
principales de Baena son Junio y Óleo.

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· Postismo: se funda en 1945. Su existencia demuestra que también hay
lugar para las Vanguardias. Su fundador fue Carlos Edmundo de Ory. Se
reivindica la libertad creativa, lo lúdico.

LOS AÑOS 50. POESÍA SOCIAL.

Bajo la influencia de los autores de Espadaña se va desarrollando una


poesía preocupada por la realidad social, por los problemas humanos, por
la injusticia y por la miseria. Se trata de una poesía rehumanizada que
sirve como instrumento de denuncia y de compromiso social. Este
realismo social se consolida hacia 1955 con la publicación de dos obras:
Pido la paz y la palabra de Blas de Otero y Cantos iberos de Gabriel
Celaya. En ellas, ambos poetas superan su anterior etapa de angustia
existencial para situar los problemas humanos en un marco social. Junto a
los dos anteriores, el tercer representante de esta época es José Hierro.

LOS AÑOS 60.

A finales de los cincuenta apareció un grupo de poetas que, sin dejar los
temas sociales, buscaba una mayor elaboración del lenguaje poético y un

desplazamiento de lo colectivo a lo personal. Para ellos el poema es un


instrumento que permite al ser humano –y, por tanto, al poeta—conocer
el mundo, conocerse a sí mismo. Son los poetas conocidos como la
Promoción de los sesenta: Ángel González, Jaime Gil de Biedma, José
Ángel Valente, Francisco Brines y Claudio Rodríguez entre otros.

Se puede establecer una temática común a todos ellos:

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- La reflexión sobre el paso del tiempo (el tiempo pasa y destruye; sólo la
infancia y la adolescencia se verán como un paraíso perdido);

- El amor como cauce del erotismo y la amistad;

- La reflexión sobre la creación poética.

- En algunos poemas tratan asuntos de tema social y político, pero


tratados con ironía, un cierto distanciamiento autocrítico y una mayor
perfección estilística.

LOS AÑOS 70. LOS NOVÍSIMOS.

José María Castellet publica en 1970 la antología Nueve novísimos poetas


españoles, en la que aparecen Vázquez Montalbán, Félix de Azúa, Pedro
Gimferrer, Ana María Moix, Vicente Molina Foix, Guillermo Carnero,
Leopoldo María Panero, José María Álvarez y Antonio Martínez Carrión.
Estos autores aportan una nueva sensibilidad. Prestan una mayor atención
a la pintura, música, arquitectura, a la literatura de otros países así como a
los medios de comunicación de masas (cine, televisión, cómic). Es la
poesía de la sociedad capitalista de consumo, a la que critican duramente.
Rompen con la cultura tradicional e incorporan en sus poemas un gran

número de motivos culturales, lo que les ha valido el nombre de


culturalistas. Lo importante desde el punto de vista poético es el estilo:
―poetizar es, ante todo, un problema de estilo‖, dirá Carnero. Crean una
poesía con frecuencia hermética, de gran dificultad de lectura. Arde el
mar (1966) de Pedro Gimferrer y Dibujo de la muerte (1967) de
Guillermo Carnero abren el camino para el resto de poetas.

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Según la crítica, las características de este grupo se pueden resumir así:

 Preocupación máxima por el lenguaje y por el poema como creación


autónoma.
 Esteticismo (en lo que enlazan con el grupo Cántico y los del 27),
revalorizando lo lujoso, decadente, al mismo tiempo que lo lúdico.
Este esteticismo se relaciona con el culturalismo y el exotismo de
que hacen gala.
 Sus poemas a veces se presentan como literatura de la literatura:
citas, referencias intertextuales, variaciones...
 La presencia de los mass media como referente cultural y fuente de
mitos populares en los que inspirarse o a los que tergiversar. El cine
enseña también una forma de mirar la realidad y de componer los
poemas.
 Uso frecuente de procedimientos experimentales: ruptura del
verso, disposición gráfica no normal, supresión de signos de
puntuación, collages con textos, refranes, recortes de anuncios...
 Presencia del surrealismo; recuperación de los valores irracionales
del lenguaje. Gusto por la sorpresa y lo inusitado.

 Muchos de estos autores llegan a separar completamente realidad y


poesía; se proclama la autonomía del mundo poético respecto de
cualquier referente externo. El más claro ejemplo es la multitud de
poemas de metapoesía.

Dentro de este grupo podemos distinguir dos líneas:

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1) Autores que comienzan a escribir en los inicios de la década de los 60.
Muy influidos por la cultura pop. (Vázquez Montalbán, A la sombra de las
muchachas sin flor, 1971, sería un buen exponente de esta línea)

2) Una segunda Generación que se da a conocer en los años finales de la


década o ya en los 70, influidos por el decadentismo de Kavafis, poeta
griego de primeros de siglo. Son más esteticistas. Citemos a Guillermo
Carnero (Dibujo de la muerte, 1967; su esteticismo se puede resumir en
uno de sus versos: "raso amarillo a cambio de mi vida") o a Antonio
Colinas (Sepulcro en Tarquinia).

Como rasgos generales, podemos destacar la importancia de la ironía y el


carácter rompedor. Admiten en lo poético una nueva imaginería que va
desde Mickey Mouse hasta Humphrey Bogart. Son autores que se abren a
la cultura foránea (la mayoría son, al menos, trilingües) y realizan estudios
en el extranjero. Se proponen romper la estructura rítmica de los poemas.
Para ellos no hay alta o baja cultura, sino simplemente conocimientos que
se pueden usar en el poema.

ÚLTIMAS GENERACIONES POÉTICAS.

Es algo difícil decidir cuáles son los autores más destacados de los últimos
veinte años, ya que aún nos falta la necesaria perspectiva histórica para
poder hacer una criba justa y correcta. Las características de la poesía de
estos años son bastante diversas e, incluso, divergentes. No se aprecia una

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dirección única o una tendencia predominante. Señalemos algunos
nombres, los más significativos: Antonio Colinas, Antonio Carvajal, José
Miguel Ullán, Jenaro Talens, Luis Alberto de Cuenca, Jaime Siles, Luis
Antonio de Villena.

Hay diversas tendencias:

 Experimentalismo (Ullán): poemas vanguardistas, collages, poemas


visuales...
 Culturalismo (Colinas): influencia del mundo clásico grecolatino. El
poeta manifiesta un vasto dominio cultural.
 Clasicismo (De Cuenca, Siles, Villena): vuelta a moldes estróficos
clásicos (sonetos, endecasílabos). Influjo de autores renacentistas.
 Neobarroquismo (Carvajal)
 Metapoesía (Talens): poesía sobre la poesía.
 Minimalismo: la estética de lo cotidiano, de lo mínimo.
 Antirretoricismo.-Poética del silencio (Valente, Siles, Jover): hablar
por hablar para callar lo único importante, lo que el hombre busca
pero ignora.
 En una línea surrealista se encuentra Blanca Andreu.

 Poesía de la experiencia realizan Andrés Trapiello, Justo Navarro,


Luisa Castro, o Felipe Benítez Reyes. Es, en nuestros días, una de las
líneas más cultivadas, la que más premios poéticos acapara. Se basa
esta poesía en los recuerdos de la infancia o adolescencia, con unos
temas y un lenguaje siempre apegados a la realidad. Frente al pop
de los novísimos, que consideran demasiado trivial, vuelven sus ojos

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a la infancia, a los orígenes. Son poetas que cuidan el lenguaje, sin
que ello se convierta en una obsesión.
 También dentro de esta tendencia destacamos a los poetas
granadinos que suelen agruparse con el título de una antología
común: ―La otra sentimentalidad” (1983); Álvaro Salvador, Miguel
D‟Ors y Luis García Montero (Diario cómplice, 1987, La intimidad de
la serpiente, 2003).

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