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POS MODERNIDAD EN TIEMPO DE LE CORBUSIER

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO


UNSA – 2019

INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA:

ALGUNOS ACERCAMIENTOS HISTORIÓTICOS Y SEMIÓTICOS A LA ARQUITECTURA COMO TECHNÉ


CULTURAL

CURSO:

FILOSOFÍA Y LÓGICA

TEMA:

POS MODERNIDAD EN TIEMPO DE LE CORBUSIER

TURNO:

GRUPO DE TRABAJO:

11

INTEGRANTES:

Canazas Machaca, Mireya Denisse


Charca Escalante, Pamela Yessenia
Gonzales Sotomayor, Fraxides Keytt
Mogrovejo Castillo, Matias Baltazar

AREQUIPA – PERU
2019
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POS MODERNIDAD EN TIEMPO DE LE CORBUSIER

Dedicado a nuestra amada facultad de Arquitectura y Urbanismo, al


curso de Filosofía y Lógica por incentivarnos a la investigación, estudio
y aprendizaje en un ámbito más complejo, permitiéndonos adentrar
en un mundo extenso delimitado por la arquitectura. Apoyándonos
de textos nos fue posible entender cada ámbito de la época Pos
Moderna, siendo el mayor pionero Le Corbusier.

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POS MODERNIDAD EN TIEMPO DE LE CORBUSIER

P R E S E N TAC I Ó N

La idea de un movimiento posmoderno nace a mediados del siglo XX. Para entonces se habían
puesto en entredicho los ideales del modernismo y de la arquitectura funcionalista, y muchos
arquitectos ponían énfasis en los defectos de esta corriente arquitectónica. Especialmente
criticados son el abandono de los modelos históricos y de la “internacionalización” de la
arquitectura.

No era lo mismo, decían los posmodernos, diseñar para un clima cálido que, para uno frío, y las
necesidades humanas, aun cuando siempre son las mismas, no toman las mismas formas en las
distintas culturas.1 También, aseguran los pensadores posmodernos, es importante que el
proyecto tenga carácter; no se puede dar la misma forma a un proyecto religioso que a una casa
habitación, y ésta debe diferenciarse claramente de cualquier otro tipo de edificación.

De esta forma, la arquitectura posmoderna da un nuevo valor a las formas y tradiciones


regionales, y vuelve a dar importancia a los estudios de historia. También recupera la
ornamentación que se había dejado de lado desde el principio del movimiento funcionalista.2

Aunque no sea fácil indicar con exactitud el momento histórico en que se produce el paso de lo
moderno a lo posmoderno en arquitectura, se puede señalar un claro puto de inflexión en los
años 60. En todo caso, parece posible aplicar a la posmodernidad unas palabras que Frampton
refiere a la modernidad: “cuando más rigurosa es nuestra búsqueda de su origen, más remoto
se nos parece”.3

Podría decirse que el movimiento posmoderno no ha terminado. Cierto que han surgido otros
movimientos, otras corrientes artísticas y arquitectónicas, pero dado que el movimiento
moderno no es excluyente con ninguna postura, mantiene su vigencia hasta la actualidad.

1
Enulty, E. M. (s.f.). Arquitectura contemporanea.p.27

2
Enulty, E. M. (s.f.). Arquitectura contemporanea.p.28-29

3
FRAMPTON, K. (1994). Historia crítica de la arquitectura moderna(1980). Barcelona.

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I NT RO D U C C IÓN

PROBLEMA

La Pos Modernidad trae consigo grandes referentes para las construcciones actuales que
evolucionan una vez más los conceptos de espacio, especialmente para Le Corbusier, quien ha
pasado por diversas épocas de la aruitectura.

¿Qué es el espacio arquitectónico para Le Corbusier?

Le Corbusier se fundamenta en el manejo de elementos naturales: sol, luz y vegetación, como


componentes más importantes de su espacio; en cuanto a lo estético formula una dialéctica de
opuestos de luz a sombra, de lleno a vacío. Su arquitectura se define dentro de los perfiles
expresionistas y será la luz el elemento que defina la presencia y fuerza al espacio interior.

Apropiarse del espacio es el primer gesto de los seres vivos, de los hombres y de las
bestias, de las plantas y de las nubes, una manifestación fundamental de equilibrio y de
vida. La primera prueba de la existencia consiste en habitar el espacio.

Su mayor aportación es el entendimiento de la casa como una máquina de habitar (machine à


habiter). Definió la arquitectura como "el juego correcto y magnífico de los volúmenes bajo la
luz".

HIPÓTESIS

Es probable que Le Corbusier después de haber atravesado por diferentes vanguardias, épocas
que modificaron el enfoque de la arquitectura; logre ver la luz en medio de la oscuridad que
fueron los tiempos de guerras y conflictos, la luz como su interpretación de calidez y armonía,
el espacio ya no es solo para ser ocupado, sino para ser habitado, para vivir y darle un sentido
más sensorial.

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ÍNDICE

I. ARQUITECTURA PRE-OCCIDENTAL: espacio arquitectónico

1.1 Reino del Homo Faber (hace unos 2,5 millones de años)

1.2 Reino del Homo sapiens (hace unos 40 000 años)

1.3 Grandes culturas

1.3.1 China (Hace 4 500 años)

1.3.2 India (Hace 3 000 años)

1.3.3 Egipto (Hace 3 000 años)

II. ARQUITECTURA OCCIDENTAL: espacio arquitectónico

2.1 Antigüedad (Grecia: s. VII a.c. @ año 33 m.c. muerte de Cristo)

2.2 Imperio romano: (Roma: año 33 m.c. @ 450 d.c)

2.3 Medioevo (Europa occidental: s. XVI d.c. @ s. XV d.c.)

2.4 Renacimiento (Italia: s. XV/2 @ s. XVII/2)

2.5 Modernidad (Europa occidental: s. XVII/2 @ inicios s. XX)

III. ARQUITECTURA NO OCCIDENTAL: espacio arquitectónico

3.1 Postmodernidad: Primera Guerra Mundial 1914 @ inicios de Segunda Guerra Mundial
1940.

3.2 Postmodernidad: Carrera imperial USA (imperialismo neoliberal) vs URSS (social


imperialismo) desde 1945 @ Caída del Muro de Berlín en 1986.

3.3 Postmodernidad: Imposición del neoliberalismo (1986) @ “Atentado a las torres


gemelas” (2001).

3.4 Postmodernidad: “Atentado a las torres gemelas” (Invasión a Irak 2001) @ hoy “Cuarta
Revolución Industrial” (Blogosfera 2019).

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ANTECEDENTES HISTÓRICOS

“Los elementos que constituyen el templo griego, como es sabido, son: una plataforma levantada
sobre el suelo, una serie de trabajos de palos de bolos apoyados sobre ella y un arquitrabe
continuo que sostiene el techo. También hay, es cierto, una cela, que en el periodo arcaico
constituía el único núcleo constructivo del templo, y era, por consiguiente, un espacio interno;
pero este espacio no fue nunca pensado creadoramente, porque no respondía a funciones e
intereses sociales: más bien era un espacio sencillo y literalmente cerrado, y el espacio interior
así encerrado es, justamente, característico de la escultura. El templo griego no estaba concebido
como la casa de los fieles, sino como la morada impenetrable de los dioses.”4

“La cultura griega se fortalece en la luz, y es en ella donde se desarrollan sus más importantes
actividades, por eso el espacio interno carece de sentido en relación con el exterior; es el exterior,
en la masa, en el volumen donde va a estar la grandeza de la arquitectura griega.”5

“Se ha dicho que el término espacio indica el carácter formal del volúmen atmosférico físico
limitado por elementos construidos, o por elementos naturales, en el cual puede entrar y
moverse el observador. El hecho de que sea limitado es importante para diferenciar el espacio
arquitectónico de otros tipos de espacios, especialmente cuando se trata del espacio externo.
El espacio arquitectónico, por ser limitado, no puede desprenderse de sus límites ni ignorarlos, y
por ser recorrible, no puede separarse tampoco de la presencia de quien lo recorre.”6

“El verdadero instrumento de la arquitectura, más allá de todos sus tecnicismos, es el espacio. El
manejo imaginativo del espacio expresa las cualidades artísticas de un diseñador. Pero éste será
incapaz de dar muestras de su imaginación a menos que domine las técnicas necesarias.

Desarrollad una técnica infalible y luego ponéos a merced de la imaginación. El espacio limitado
-abierto o cerrado- es el medio en que se desenvuelve la arquitectura.”7

4 ZEVI, bruno. Saber Ver la Arquitectura. Editorial Poseidón, Buenos Aires 1985. p.44
5 BARRENECHE, Gabriel. Luz y Espacio en arquitectura. UNM, Manizales 1996. p. 15
6 Revista ARQHYS. 2018, 07. Espacio arquitectonico. Equipo de colaboradores y profesionales de la revista

ARQHYS.com. Obtenido 06, 2019, de https://www.arqhys.com/el-espacio-arquitectonico.html.


7 Revista ARQHYS. 2018, 07. Espacio arquitectonico. Equipo de colaboradores y profesionales de la revista

ARQHYS.com. Obtenido 06, 2019, de https://www.arqhys.com/el-espacio-arquitectonico.html.

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M A RC O T E O R I C O

Le Corbusier conoció diferentes ciudades y planteamientos arquitectónicos. A través de sus


estudios y experiencias se planteó la arquitectura como una importante misión cultural. Pensó
una nueva arquitectura que en la era de la máquina, prestase un nuevo servicio al hombre. Sería
la búsqueda de la manifestación del pasado en una equivalencia para los tiempos modernos.

PENSAMIENTO

 VISION DEL HOMBRE

Para Le Corbusier la visión del mundo estaba ligada a la definición de tipos ideales para salvar
del desastre a la ciudad industrial. Sus proyectos urbanísticos estaban ligados a París como
centro económico y capital. Sus hipótesis fueron elaboradas como reacción a los problemas
sociales de los primeros años de la postguerra en Francia: la escasez de viviendas, la oleada
de gente del campo a la ciudad, la excesiva congestión del tráfico en París y la necesidad de
regenerar la industria y atraer el capital extranjero.

Le Corbusier valoró estos apuros específicamente franceses con el trasfondo de los


acontecimientos mundiales: la Gran Guerra, la Revolución Rusa, Wilson y la Sociedad de
Naciones. Esto le impulsaba hacia la idea de un nuevo orden internacional en el que la
ingenuidad capitalista fuera orientada de algún modo hacia la mejora de las sociedades
modernas. Él ponía un gran empeño en el planeamiento urbanístico, como si el verdadero
plan tuviera el poder de mejorar a los individuos y de regular el comportamiento humano.

Algunos críticos consideran que el modelo urbano de Le Corbusier contenía algunos


defectos básicos, con gran precisión, profetizó los tipos de edificios y los sistemas de
transportes que prevalecerían en el paisaje urbano industrial del futuro e intentó conferirles
orden y dotarlos de los adornos de la naturaleza. Todos ellos eran elementos pensados para
enriquecer, facilitar y mejorar de algún de modo la vida de los hombres, cada cual de
acuerdo con su situación. Siempre mantuvo esta idea en su trabajo, no obstante, hubo
sectores de izquierda que lo calificaban de clasista porque Le Corbusier no sólo pensó en el
plan urbano sino en la vivienda individual.

(...) La Casa de los Hombres. Vivienda o «Domismo» llevan al hombre al escenario: un hombre
corriente, natural y razonable. Un ser actual. Y, en el juego, la arquitectura será su pareja» 8

8
LE CORBUSIER, Mensaje a los estudiantes de Arquitectura, ed. cit., págs. 22-23.

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 VISION DE LA ARQUITECTURA

«La arquitectura se encuentra ante un código alterado. Las innovaciones constructivas son tales, que
los viejos estilos (...) no pueden ocultarlas (...). Hay una novedad tal en las disposiciones y en los nuevos
programas industriales, locativos o urbanos, que nos obliga a entender las leyes verdaderas y
profundas de la arquitectura, el ritmo y la proporción» 9

Le Corbusier había otorgado a la casa su importancia fundamental, denominándola


«máquina de vivir», reclamando de ella una respuesta total e impecable. Se trataba de un
programa exclusivamente humano que colocaba al hombre en el centro de la preocupación
arquitectónica: «Desearía tratar de colocar ante vuestros ojos (...) el verdadero rostro de la
arquitectura. Él está diseñado por los valores espirituales provenientes de un especial estado de
conciencia, y por factores técnicos que aseguran la materialización de la idea, la resistencia de la obra,
su eficacia, su duración. Conciencia = razón de vivir = el hombre. Técnica = contacto del hombre con
su ambiente»10

Con su arquitectura Le Corbusier trató con gran franqueza las paradojas y conflictos de una
era crecientemente tecnológica. Intentó reconciliar a la máquina con la naturaleza, al
hombre moderno, con los principios fundamentales extraídos de la tradición. Intuyó el
auténtico espíritu de la época para darle una configuración adecuada que fuera un
anteproyecto de la sociedad ideal del futuro. Miraba a la ciudad considerando principios
básicos tales como el alojamiento para la gran mayoría, el trabajo y el ocio, lo público y lo
privado, transporte y vegetación.

Más allá de cada edificio concreto, la intención de Le Corbusier fue la de crear los elementos
de una arquitectura moderna sólida e incontrovertible. Levantó trece villas en las que puso
en práctica los cinco elementos absolutamente nuevos de sus trabajos: los pilotes, columnas
o pilares sobre los que se construye la casa, que liberan el espacio inferior para circular o
convivir. Tejados-jardines, el plano libre: espacios abiertos; las ventanas largas, estrechas,
en bandas horizontales que llegan a rodear toda la casa y la fachada libre.

Actualmente Le Corbusier es venerado e imitado por unos y rechazado por otros. En la India
significa una cosa, en Francia otra y cada persona se concentra en fases o momentos
distintos de su obra. A medida que se va introduciendo más y más en la historia su
modernidad es lo de menos, son los aspectos intemporales de su obra los que tienen mayor
importancia y más que ofrecer al futuro.

9
LE CORBUSIER, Hacia una arquitectura, ed. cit., pág. 240.
10
LE CORBUSIER, Mensaje a los estudiantes de Arquitectura, ed. cit., pág. 27

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CONCLUSIONES

C1 El espacio arquitectónico para Le Corbusier se convierte en una nueva percepción


con acercamiento a la vida, a lo habitable, al confort.
C2 Con su arquitectura trajo con gran franqueza las paradojas y conflictos de la época.
C3 La arquitectura significaba una nueva versión de la inclusión del espacio virtual y
continuo, siendo uno de los pioneros en incluir el diseño espacial continuo
C4 Utilizo elementos como la sección aurea como parte de su diseño primordial

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BIBLIOGRAFIA

Enulty, E. M. (s.f.). Arquitectura contemporanea.

FRAMPTON, K. (1994). Historia crítica de la arquitectura moderna(1980). Barcelona.

LE CORBUSIER. (1973) Mensaje a los estudiantes de arquitectura. Ed. Infinito, Buenos Aires.

LE CORBUSIER. (1964) Hacia una arquitectura. Poseidón, Buenos Aires.


Espacio, Tiempo y Forma, Serie Vil. H. del Arte, t. 13, 2000, págs. 567-577
ZEVI, bruno. Saber Ver la Arquitectura. Editorial Poseidón, Buenos Aires 1985. p.44
BARRENECHE, Gabriel. Luz y Espacio en arquitectura. UNM, Manizales 1996. p. 15
Revista ARQHYS. 2018, 07. Espacio arquitectónico. Equipo de colaboradores y profesionales de
la revista ARQHYS.com. Obtenido 06, 2019, de https://www.arqhys.com/el-espacio-
arquitectonico.html.

10 | P á g i n a

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