percepción de la imagen yel

reconocerse en ella hay un

intervalo
que los poeras medievales llamaron amor. El
espejo de Narciso
es, en este sentido, el manantial de amor, la
experiencia
inaudita y fer" , de que la imagen es y no es
nuestra imagen.
Si se elimina el intervalo, si nos reconocemos
sin habernos
desconocido y amado -aunque sea por un
instanteen
la imagen, eso significa ya no poder amar,
creernos dueños
de la propia especie y coincidir con ella. Si se
dilata
indefinidamente el intervalo enrre la
percepción y el reconocimiento,
la imagen es inreriorizada como fantasma y el
amor cae en la psicología.
Los medievales llamaron a la especie íntentio,
inrención.
El término nombra la tensión interior (íntus
tensío) de cada
ser, que lo empuja a hacerse imagen, a
comunicarse. La especie,
en este sentido, no es otra cosa que la tensión,
el amor
con el cual cada ser se desea a sí mismo, desea
perseverar en el
propio ser, comunicarse a sí mismo. En la
imagen, ser y desear,
existencia y conato coinciden perfectamente.
Amar a otro
ser significa desear su especie; es decir, el
deseo con que él
desea perseverar en su ser. El ser especial es, en
este senrido, el
ser común o genérico y éste es algo así como la
imagen o el
rostro de la humanidad.
La