Miguel Serrano : La Ant�rtica y otros mitos, Cr�tica, por Ulyses

.............................. MIGUEL SERRANO

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............ Glosas Cr�ticas

"LA ANTARTICA Y OTROS MITOS"

por Ulyses
.......... Miguel Serrano es un personaje interesante, escritor, hombre
de lucha, de 34 a�os de edad. Formado integramente por la cultura
cat�lica, hijo de un hogar tradicional chileno, Miguel Serrano va a la
Ant�rtida y regresa de all� con el manuscrito de una conferencia, m�s
semejante a una profec�a angustiosa que a un ensayo descriptivo o
po�tico. En su charla, llevada a las prensas con el mismo estilo en que
fu� pronunciada, por un estimable factor de lealtad y honradez, Miguel
Serrano est� muy distante de los itinerarios de viaje y de las
descripciones sorprendentes. Fu� a la Ant�rtida para recoger, con m�s
intensidad, su alma, y establecer los puntos b�sicos de una cuasi
mitolog�a, fundamentada, primordialmente, en el bien y en el mal, en el
�ngel puro y en el demonio. La regi�n �rtica, dice, es la cabeza del
hemisferio, y la ant�rtica corresponde a sus organos sexuales; pero �ste
es s�lo el comienzo, fugazmente esbozado. El libro contiene una inmensa
asociaci�n de las m�s extra�as hip�tesis, orientadas hacia el pret�rito,
y, lo que resulta m�s audaz, al futuro irracional del hombre. Le sirven
de apoyo los fil�sofos y poetas que todos sospechamos. Spengler, el
Conde de Keyserling, el psicoanalista Jung, rama disidente del
sistem�tico racionalismo de Freud, y, se comprende que tambi�n el
fil�sofo, m�s poeta que todos, Federico Nietszche, de quien Miguel
Serrano evoca, en forma algo superficial, su teor�a del eterno retorno.
Pero oig�moslo directamente. El efecto de su lectura es m�s auditivo que
literario.
.......... "As� como Spengler narra la mec�nica biol�gica y f�sica de
los procesos hist�ricos, es Keyserling quien se ha preocupado de su
realizaci�n psicol�gica, al describir el procedimiento espiritual del
nacimiento de los Mitos en la Historia. Dice este fil�sofo que en
ciertos momentos de la historia de los pueblos, aparecen unos seres
extraordinarios que se llaman magos. Poseen estos seres el poder del
"Logos Sperm�tikos" para emplear sus mismas palabras, es decir, una
fuerza fecundadora del medio social en que viven, pasando a ser algo as�
como los elementos creadores utilizados por el destino para renovar la
vida del alma de los pueblos. La caracter�stica que Keyserling asigna a
estos seres es una breve vida, condici�n fundamental para el profundo
efecto de su acci�n que ser� arrolladora como una fuerza de la
naturaleza. Mueren pronto, pues se queman en su propio fuego. A su
muerte o desaparici�n, siempre tragica y misteriosa, el inconsciente
colectivo de las muchedumbres que ha quedado "enamorado", "fecundado",
no se resigna a la desaparici�n y, como intuye las grandes condiciones
implicitas que el mago no alcanz� a realizar en su breve paso por la
vida, entonces da nacimiento a la Leyenda y al Mito, que viene a ser,
trasladando los acontecimientos al plano de las realidades ps�quicas,
precisamente todo aquello que el mago pudo haber hecho y que no hizo, o
todo lo que se cree que pudo llegar a hacer. De este modo la Leyenda
corresponde a algo real".
.......... El pensamiento vuela a cierto hecho contempor�neo donde
parece querer llevarnos este vate de la prosa, tan propenso al vaticinio
 como fiel a la definici�n de que la historia es una "profec�a al rev�s"
y no es necesario avanzar muchas p�ginas para encontrar comprobada la
sospecha. Seg�n el escritor Ladislao Szab�, firmante del libro "Hitler
est� vivo", el paranoico orador de N�remberg, pudo llegar en submarino a
las costas argentinas del Mar del Plata, a fin de seguir viaje a la
Ant�rtida. All� se encontrar�a, seg�n la tesis de este autor que Miguel
Serrano acoge, otorg�ndole silencio, en el interior de una monta�a de
hielo, junto a su Estado Mayor, congelado, aguardando su resurrecci�n en
juventud y oportuna majestad. A estas alturas del texto, el lector no
sabe si Miguel Serrano, hombre espiritual y simp�tico, habla desahogando
su buenhumor, su humorismo tr�gico. Su estilo f�cil se aproxima y aleja
de estos puntos de partida, viajando desde el absurdo hist�rico o
cient�fico hasta la nebulosa po�tica, de m�stica trepidaci�n.
.......... Quede en claro que no escribimos lo �ltimo, animosos de
estampar un reparo hiriente; pero hay un contraste excesivo entre la
posici�n que espera el perfeccionamiento del hombre por la raz�n, capaz
de hacerlo d�s a d�a m�s adulto, de darle gobierno de igualdad y
democracia y la insistencia entusiasta en su gregaria y pueril
irracionalidad.

en revista Occidente. febrero marzo de 1949.

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y otros mitos, por Ulyses, (1949)

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